第一篇：世紀偉人毛澤東觀后感

《走近毛澤東》觀后感 毛澤東，一個偉大而又神圣的名字，有人說：“他是詩人，也是革命家；他指揮千軍萬馬，自己卻從未開過一槍。”所以，又有人說：“毛澤東是用筆桿子打天下的。” 前段日子，我觀看了一部描寫毛澤東的影片——《走近毛澤東》。這部影片講述了毛主席一生中的戰斗經歷，還有一些不為人知的傳奇經歷，毛主席為了中華民族的解放，為了全中國人民的新生，在半個多世紀的時間里，在充滿荊棘的革命路上走過了無數的風風雨雨。《走進毛澤東》這部影片里處處都在散發著毛主席思想的光輝，偉大的人格魅力，和先人后己的高尚情操。有一次，當會議結束時，主持人請毛主席離席，毛主席因腳下有毛病而無法站起來，這時，大家都不愿離開了。毛主席說了一句使人心沸騰的話：“你們如果不走，我也不走。”一句平凡而有力的話，使在座的委員們的心里都在流淚…… 從1953年到1962年，毛主席沒有做過一件新衣服，工作人員看到他的衣服破了，勸他換件新衣服，他說：“我們國家窮，發的布票少，你不也穿著補丁的衣服嗎？我為什么就不能穿？因為我是主席？我看還是應該節省點，不要做新的，破了再補嘛！”其中有件睡衣已是“面目全非”，領子全換過了，衣袖、前頁，下擺等處補丁連補丁，看不出衣服的原布，仔細一數，整件睡衣竟有73個補丁。我看了這一系列關于毛主席的故事，他的“做事果斷，善于分析，目光長遠，用兵如神”使我一直不能忘懷。想想自己，真是感到慚愧：自己平時做事猶豫決，目光短淺，只顧眼前一時之快······ 毛主席的一生是不斷學習的一生，他酷愛讀書，至死方休。毛主席幼年時期就在先生的引導下，開始讀《三字經》，繼而讀《孟子》、《論語》……成年之后，在辛勤工作之余，毛主席還喜歡寫毛筆字，作詩賦詞等。他在生病的時候，還堅持看書學習，真正地做到活到老，學到老，可見毛主席是多么有毅力啊！毛澤東是一代偉人，他擁有淵博的才學，這與他青年時期的刻苦學習是分不開的。如今我們的學習條件已經很好了，所以我們更應該加倍努力，把握哈每分每秒，做時間的主人，利用現在的大好光陰，努力學習科學知識，正像一首詩詞那樣說的：一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰。我們要真這寶貴的時間，不能虛度光陰。因為時間就像汩汩流淌的河水，是可以流出去卻無法流回來的。魯迅先生說過一句話：“哪里有天才？我只是把別人喝咖啡的時間都用在工作上了。”這句話時間都在提醒我們要刻苦學習。據科學研究：，人在青少年時期大腦最活躍，不論學什么，記得都特別快，而過了這個時期，就恰恰相反，不管怎么努力都比較難趕上去，所以我們應該趁現在加倍努力，只有學得很扎實，將來才可以像毛澤東一樣為祖國獻出自己應盡的力量，這樣祖國就能更加昌盛。毛澤東——一個偉大而又平凡的名字，我們永遠銘記他！

今天兩節思政課觀看了《毛澤東》紀錄片。看到了我們偉大的毛澤東主席的生平經歷與對我們國家的奉獻，還有他的生活習慣和高尚的品質。有很多值得我們學習的地方，都給了我們很多啟發。他是我們祖國的英雄，是人民的驕傲，是我們學習的榜樣。毛澤東，中國革命家、戰略家、理論家和詩人，中國共產黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領袖，毛澤東思想的主要創立者。毛澤東雖然在晚年犯了嚴重的錯誤，但是就他的一生來看，他對中國革命的不可爭論的功績遠大于他的過失，他的功績是第一位的，錯誤是第二位的，他仍然受到中國人民的崇敬。中國共產黨在他逝世5年以后，對他的全部革命活動和革命思想以中央委員會決議的形式作出了全面的評價。毛澤東思想作為馬克思主義在中國的發展，仍然是中國共產黨的指導思想。今天觀看《毛澤東》，讓我感觸很深。很少去觀看偉人這方面的生平記錄，今天看到我們偉大的主席的生平，又進一步了解了偉人毛主席。他博覽群書，熱愛學習，任何時候都不放過學習進步的機會；他關注時事，為國家人民著想，無時無刻都想著解放人民，讓人們過上好生活；他是軍事將領，領導了多次成功的戰役；他富有政治頭腦，為國家出謀劃策，思想與時具進，提出大量的思想政策。他是我們永遠都應該敬佩的，也是值得尊敬的偉人。是我們學習的榜樣，是我們前進的力量，是國家永遠的領導人。讀《毛澤東傳》，讓人不得不欽佩毛主席的孜孜不倦的工作精神，樸實的生活作風，簡明厄要的文風，指揮若定的作戰風格，充滿辯證法的工作思路，處處體現為人民服務的精神，不自傲，沒有架子，時時刻刻對革命的各項工作保持清醒的頭腦。毫無疑問，毛主席是古今中外最偉大的人物之一。他的各個方面，都值得我們這些人學習。共和國前進道路中的曲折和倒退，從毛主席的身上和毛主席的文獻中往往可以找到有價值的參考資料。觀看《毛澤東》之后，印象最深的是我們敬愛的主席在對待客人和出席各大宴席以及訪問其他國家的時候，不拘小節卻又不失大國領袖之風范。自然、純樸、沒有任何高高在上的驕傲，對待他人就像對待親人一樣，把每個人都當朋友以誠相待。所以，才能贏得大眾的歡迎和尊敬。他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻給了中國人民的自由和解放事業。

億萬人民滿懷深情,眼含熱淚，無比懷念共和國的締造者毛澤東,為他的親民、他的理想、他的信仰、他的無私、他的艱苦奮斗、他的治學精神、他的燦爛詩篇和不朽文章、他本人和他的家庭為中國人民解放事業付出的巨大犧牲、他的與人民同呼吸共命運、他的赫赫戰功和卓越政績，為中國的獨立、為人民的自由和權利、為捍衛國防、為改善人民生活、為懲治腐敗實現社會公正、為改革開放事業的奠基、他對中華民族的生存和復興所立下的不可磨滅的功勞。

他是中華民族不屈不撓自強不息精神的象征，他是共和國之父，現代中國的靈魂。他開創了今后一千年我們民族興旺發達的歷史局面。我們永遠不能忘記這位偉人，永遠銘記毛爺爺的教導，為祖國的未來努力。作為21世紀新時代的大學生，更有這樣的責任和使命，肩負毛主席為后人留下的重任，好好學習、關心國家大事，在學習生活上嚴格要求自己。未來祖國和人民以及自己的美好生活不斷努力前進！

毛澤東，中國共產黨、中華人民共和國的締造者之一，率領中國人民推翻了“三座大山”，建立社會主義新中國，開展了社會主義經濟建設，為中國在20世紀80年代后的改革開放、經濟騰飛奠定了基礎。

對于中國人而言，毛澤東是一個炫目、偉大的的且不可或缺的存在。然而毛澤東本身卻極其不喜歡這樣的一種存在。因為自身的一種甘做人民公仆、甘為孺子牛的情結，毛澤東對不可或缺、偉人、炫目的存在這樣的字眼是抱有極其大的反感的。其生前就很多次對身邊的人們、對全黨全軍、全國人民對他的神化報不贊同態度，然而不管毛澤東愿不愿意，在他生前，乃至死后，他都被相當的一些人徹底地神化了。

毛澤東的逝世，為他輝煌的一生畫上了一個輝煌的終止符。借由死亡，人們完成了對他最后的神化，他成為了一些人們心中的神，永遠活在人民心中的毛澤東。

人們最初對毛澤東的認識來自戰場，不敗的游擊戰術家是世界上大多數人們對于毛澤東能力最好的評價，也是人們初步對毛神化的開始。不管是因為幸運，還是超越毛澤東的對手確實沒有，毛澤東在戰場上的不敗紀錄在人們心中構建起了一個英雄的輪廓。而且隨著不敗紀錄的不斷增加，輪廓也逐漸清晰了起來。然而僅僅只是這樣，一個永存的英雄的塑造或者更確切地說對毛澤東的神化終究還是完成不了的，逐漸增高的大廈如果沒有堅固的支撐和厚實的根基的話，完全有可能在小小失誤的觸動下，轟然倒塌。也既是說，一旦不敗的紀錄被終結，那么不敗的英雄的形象在人們心中沒有了立足之地，成為了眩目但卻短暫的存在。然而，毛澤東卻不是這種短暫的存在。因為不敗的紀錄只是起到了吸引眼球的作用，【真正在人們心中植根的是毛澤東偉大的革命者、領袖、為人民奉獻終身的形象。】

也許有人會不同意，會反駁說毛澤東是因為是一個勇敢地把馬克思主義應用到苦難深重地中國的共產主義者，拯救了億萬中國人民，并重新建立了中國人的自尊，才受人們的尊敬和愛戴，并被當作英雄崇拜。然而這卻是對于毛澤東現象的最大且最嚴重的誤解，偶像崇拜這種現象從來不以被崇拜的對象所持的思想為觸發點，這一點的前例數不勝數。而且，與其認為毛澤東是因為他的偉大功績才為人們所崇拜，不如說是因為其為時代的浪潮把他推向了這樣一個前所未有的高峰。

從來，英雄是不可能創造時代的，只有時代才有可能把英雄當成代言人推上歷史的舞臺。“治世之能臣，亂世之英雄”相信是對這一現象最好的闡述。現在我們分析一下，是什么使那個時代得以成為能出現英雄的時代？而時代為何選擇毛澤東來成為其代言人？

眾所周知，清末一百多年來社會各個階層之間的矛盾激化、先進生產力的不斷介入與落后的中國小農經濟之間的矛盾激化、外國殖民主義者伸向中國的骯臟黑手、統制階層與普通百姓對個人權力的自由放任、和幾乎沒有間斷過的戰亂，使民眾對現狀極度的不滿，進而導致了民眾對現狀（清政府、帝制等）的集體失望，最終爆發為渴求變革的力量。

那時候的啟蒙者（或覺醒者）魏源、李鴻章、曾國藩、康有為以及后來的孫中山、魯迅等，無不以國家圖強、民族振興為己任，并不斷地把他們的這種思想通過不同的形式化為實實在在的努力。

滿清政權里的洋務派，在朝的推李鴻章，封疆大吏里推張之洞、曾國藩，都曾試圖自上而下地完成自強的這一過程。他們失敗的原因很多，但是不能忽視的一點就是這種仿效日本維新的自上而下的方式，在中國是完全行不通的————想維持權力的結構，在不動搖權力根基的情況下，從金字塔的塔尖開始施工。來改造整個金字塔————可見他們對于中國的強國之路的思考，是在黑夜中進行的（歷史局限性），最終也就變成了他們各自不同的個人悲劇，乃至于整個晚清的悲劇。

與他們同時代輝映的人物，還有以康有為等六君子為代表的維新派。維新派者沒有實力，但是他們以較為進步一些的思想為武器，爭取到了相當之多的知識分子和一些官吏的支持，最后甚至光緒皇帝也倒向了維新派。當然，他們失敗的原因和洋務派在根本上相同————忽略了基礎的力量，試圖從金字塔尖開始施工。

孫中山的崛起，帶給了當時大多數人憧憬和希望。比起效法日本的維新，不如痛定思痛，拆了舊屋（腐朽的清政權）、扔了板凳（帝制），建起新房（民主主義國家）、搬來沙發（憲法、普選、議院）。然而，孫中山的局限性也非常之大————他沒有把他的思想真正帶給最廣大、最有力、最呼喚變革的中國人民，他的追隨者以知識分子、資產階級商人、城市中產為主，而這些人恰恰是變革中最不可靠的一部分————他們一心保護自己的既得利益，同時不斷追求更大的利益，這是他們的最高目的，至于變革本身，反倒不那么重要了。于是，在最好的出發點上，誕生了最壞的結果————蔣介石反革命集團奪取了最終奪取了革命成果，而最渴求變革的人民看到的只是“昨天的縣太爺做了今天的縣長”（《阿Q正傳》等小說里對此有精妙的描寫），一切換湯不換藥，中國依舊戰亂頻頻，人民依然受壓迫、受剝削。孫中山的努力，最終成為一場“從金字塔中間開始改造”的悲劇——舊塔尖推倒了，然而另一個新的塔尖還要壞。

所以，不斷變革的失敗，一次次希望的破滅，仿佛把中國放進高壓的鍋爐里煎熬，每一次試圖突破，卻又被壓得更緊——新政也好，變法也好，革命也好（辛亥革命），最終人民得到的是集體失望。每一個可能成為時代代言人的人描繪的美好藍圖，和最后惡劣結果的巨大落差，導致了農民、工人等無產者，甚至包括一部分中產者和知識分子對現狀的無限厭惡。

煉爐里的受難者，在黑暗中渴盼光明的愿望越來越強烈。中國式的羅伯斯比爾，一個真正從腐敗金字塔根基開始動手術的人，已經呼之欲出。他是天邊的啟明星，他是黑暗中的一縷陽光，他是“最后的救贖”。

時代的因果律不能逆流。毛澤東——一個真正來自于金字塔低層的變革者，一個意識到這座偉大的建筑物真正已經風燭殘年，搖搖欲墜的思想者，一個果敢地振臂高呼，召喚金字塔最下層的人們拿起武器，向廟堂之上開火的戰士，一個不顧一切、放棄一切、犧牲一切也要完成“罪業救贖”的圣徒（saint），出現在時代的舞臺上。

勝利（成功）即目的,就是救贖者思想的最好的，最集中的表現。在現在這個時代，民眾偏向于認為個人是所有一切的目的，政府和國家只不過是服務于個人的手段（從民告官、民告政府、國家賠償法的出臺以及越來越廣的反腐敗、反特權呼聲中可見一斑），而那個年代的政府行為恰恰相反，把個人作為手段。康德曾認為，“一般說來，每個人都作為目的本身而存在，他完全不是作為手段而任由這樣或那樣的意志隨意使用。他的一切行為，不論對于自己還是其他理性的存在，都必須始終把他同時當作目的。”而在幾千年封建道德、泊來的民主主義、改良的三民主義以及中國化的共產主義的交相碰撞、沖突下，對“主義與問題”越來越茫然的民眾中認同這一思想的人越來越多，特別是在1927年反革命狂潮的掀起，這樣的思想不斷涌現，直到日本帝國主義大舉侵華時達到頂點。蔣介石政府徹底專制的戰時政策和軟弱的對外政策把原本就不斷覺醒的人們的眼睛洗亮了。因此，共產主義的興起、中國共產黨的不斷壯大不可阻擋，其發生也只是一個時間問題了。因為毛澤東敏銳的大腦細胞捕捉到這場變革的深層次思想實質和不可避免地將要發生的事實，他成為了革命的指導者和實施者（遵義會議）。

當導火索燃燒到最后一刻，日本在侵華戰爭中取得一次又一次勝利、國內階級矛盾空前激化、以及國家存亡危機的出現，中國人民走到了一個迷宮般的十字路口——到底何去何從？無論安于現狀，繼續走在國民黨的旗幟下，還是醉生夢死，徹底失去意志，又或者奔向唯一還有光明的地方——延安（意指參加共產主義革命），其實在變革發生的那一刻誰都不明了的。然而作為時代的代言人，毛澤東卻很清楚地知道答案，一個時代已經決定好的選擇。而在毛澤東背后控制的，則是時代不可逆轉的趨勢，或者更確切地說是一種人類社會主流思想的潛意識。（我認為，無意識的，一段歷史時期，一個國家大部分民眾的思想可能無意識地空前統一，可參照二戰時日本和德國。順帶一提.一直認為，民眾對戰爭的發生是時是負有很大責任的，特別是在一些“半民主國家”——日本由于歷史遺留問題，體制上戰時的半民主色彩濃重，涌現軍國主義者不足為奇。所以日本人民對侵略戰爭負有不可推卸的責任）

所以，與其說毛澤東是一個思想者，不如說他是一個時代思想的代言人。很大程度上，毛澤東天才般的大腦和身體里流動著的無盡的愛國熱情，是使他極其容易地和時代發生了共鳴，并最終走向時代弄潮者之路的根本原因。

然而在人們眼里看到的卻不是時代締造了“毛澤東”（意指毛澤東所有的成就、功績、榮譽、地位）。在變革前夕，處于弱勢群體，因為自身的能動力（人往往受到各方面的限制而不能完全依意志行為，所以不同人間因權力、能力、智力等各方面因素，以意志行為的能力是有大有小的，我們把這衡量的標準抽象為能動力）的限制，對于貫徹自己的意志是有限的。“一旦起事，不達目的決不后退，但如果沒有目的地起事，任何思想都會遭受失敗和挫折。”所以，在變革面前很多人都是無力的。然而他們卻在毛澤東身上找到了力量，于是他們把貫徹自己的意志的希望完全寄托在了毛澤東的身上。“偉人、救世主、紅太陽”的形象與其說是毛澤東不經意間自己披上的，還不如說是煉爐里的受難者寄托自己的意志刻意強行為他穿上的。但不管怎么說，匯聚社會大部分人的革命理想和意志的毛澤東到此不管愿不愿意，都被戴上了神圣的王冠，進入了英雄的圣殿。

時代創造了屬于自己的代言人英雄，而人類群體則制造了被寄托群體意志的人造英雄。然而既然是人造的，那也就是說中有那么一天也會被人為地毀去，而且其所經過的時間也不會太長。畢竟人類是一種健忘且多情的動物，難免不會有一天忘記自己過去的造物，移情別戀到新的造物上去，毛澤東當然也應該不可能能幸免。然而，毛澤東卻被最終神化了，成為了同中國歷史上任何人物都無法比擬的神一般的存在。這又是為什么呢？

“化不可能為可能。”這句話道出了所有的實質。毛澤東一直到逝世，都一直在以他神話般的勝利（泛指他的各種成就，不僅僅止于軍事）在吸引著眾多的崇拜者。四次反圍剿的勝利，二萬五千里長征的奇跡，抗日戰爭中的神來之筆，三年解放戰爭的大逆轉，抗美援朝擊敗世界首席軍事強國美國及其盟友，以及從一窮二白起家建設的國內重工業，國際封鎖下怒射升空的氫彈原子彈和衛星、妙到纖毫的外交手腕、建國初期的純凈社會.........一切的一切宛如魔術般令所有的人為之驚奇。如果說，孫中山的神化是因為他把困難重重、艱險無比的辛亥革命完成的話，那毛澤東的被神化就是因為他把所有不可能完成的事都完成了。（文革中毛澤東的出發點是好的，造成如此惡劣結果的原因完全出于他本人的一些局限性，和那個時代全體中國人的局限性，那也是時代的力量）。當他輝煌般地走完自己的一生，所有的一切都蓋棺定論后，其人生就會升華為至高無上的存在，最后英雄因為死亡而得到永遠。

當英雄得到永恒后，神化也就完成了。因超乎常人的能力被注視，因洞察力的敏銳，被時代賦予成為英雄的權力，同時被期望變革卻無力變革的民眾制造為革命英雄寄托意志，同時自身又以常人所不能企及的能力不斷創造奇跡，直到以“山河同哭”（唐山大地震，黃河水患等都被衍生到這一結論上）的悲壯死亡來為這一切蓋棺定論，最終把屬于一個時代的短暫、耀眼、炫目的輝煌化為永恒。時代英雄得以升上天空成為了不可替代的神一般的存在。

這就是毛澤東個人崇拜現象的實質，然而探究這種現象的最根源，我們將驚奇地發現，STAND ALONE COMPLEX再一次出現了。STAND ALONE COMPLEX是一個悖論，渴求孤立，卻又無意識地在尋找融合。毛澤東現象也是因此才在人類歷史上不斷出現。英雄其實是一個孤立體的最好代表，英雄的與眾不同充分地顯示出了自己的孤立。特別是文革后期，毛澤東內心的孤獨與痛苦，沒有人可以理解。反對者大加撻伐，而贊同者往往別有用心，盲從者更加令毛澤東無所適從。原本是有史以來最偉大的一次權力結構、社會形態的革命，最終化為災劫，并受到無數別有用心者的惡毒攻擊（如暴君等），毛澤東他的意志如泰山之堅而不可搖，毛澤東的悲痛又是如何的情何以堪！

人們崇拜英雄，有時甚至刻意模仿英雄的打扮、行為、舉止等都是為了顯示出自己的與眾不同。個人主義式偶像崇拜是把個人價值終極化，而終極化則代表著唯一。當英雄在生時，終極化的唯一是英雄本體，此時人們對英雄的崇拜和模仿，只能顯示出自己對獨一無二的孤立體的渴求。當英雄死去后，人們把英雄的個人價值終極化，這時的唯一，因為英雄已經入土，也就沒有了代表物。所以此時人們對英雄的模仿和崇拜則是一種實實在在的孤立體驗。這也就能夠揭示為何英雄都是在死后才被確認為永恒的價值的（毛澤東現象有些不同，毛澤東生前就基本被確定為永恒的價值了）。然而，英雄本身又并不是獨一無二的，他的獨特性在于，每一個人都能夠把他視為與自己相似的孤立體。也既是說，在他身上每一個人或多或少都能夠找到自己的影子，又因為英雄的能動力大于普通人，所以普通人就把自己不能貫徹的意志寄托于看似與自己極為相似的英雄身上，把獨一無二的英雄比同為自己。并且在英雄死后，以英雄的意志的繼承者的身份去模仿英雄。從而英雄這個概念也成為了悖論，一方面英雄被視為獨一無二的，成為人們追逐孤立的象征和方式，一方面英雄必須是能被社會大部分成員看作相似體的存在，得到社會的承認，無意識地成為一種孤立體的融合過程。人類追求從社會中脫離的孤立體驗，然而不可避免地無意識地要讓這種孤立體驗得到社會的承認，在一定程度上得到社會承認的過程就是孤立體再融合的過程，借由孤立體之間的融合，孤立體驗被確認，同時孤立體的融合也使這樣的體驗失去了孤立的意義，這就是STAND ALONE COMPLEX的本質，也是個人崇拜的神壇上的毛澤東的實質內容。

英雄存在的最終價值到底會是什么呢？每個人都有自己的答案罷。毛澤東的精神不朽，毛澤東的意志不朽，毛澤東的豪氣萬古存。

人們需要英雄，所以創造英雄，僅此而已。英雄的真正的偉大之處在于，他不但完成了時代交給他的使命，同時還滿足了絕大部分人對于孤立體驗的需要（兩者其實是相輔相成的，缺一不可）。說到底，當英雄們故去后，往往變成了個人崇拜者手中的大旗，不過往往一些旗桿不太結實，經不起歷史的風雨，另一些的則永遠不會斷…………

生死去來闕天功，敢為時代之弄潮，滾滾滔滔東；

山哭河嘯將星墜，笑看世人之紛紜，落落磊磊西。

但我現在更欣賞這樣一種評價：“毛澤東的功績在于如果有一天中華民族再次遇到生存危機和自信危機的時候，如果有一天再次遇到強大威脅的時候，任何一個人只要舉起毛澤東的旗幟，中國人民就會再次團結他周圍，充滿自信的斗爭下去，直到勝利。。”

是的，如果一百年后，中華民族再次遇到危機的時刻，我們還會團結在毛澤東的旗幟下，為了民族的生存和發展不懈斗爭。。。

惜秦皇漢武，略輸文采。唐宗宋祖，稍遜風騷。一代天驕成吉思汗，只識彎弓射大雕。俱往矣，數風流人物，還看今朝.毛澤東五大歷史功績

一、完成中國大陸統一，徹底改變近代中國百年積貧積弱形象和被動挨打地位，為我們民 族贏得了世界歷史性光榮，中華民族得以以獨立自主的豪邁姿態走上世界前臺。

二、在一窮二白的基礎上迅 速 實現國家工業化，基本解決

九億人口吃飯問題，綜合國力大大增強，奠定了我們今天賴以存在和發展的基礎。

三、建立了消滅剝削的嶄新社會制度，天地翻了個個，社會底層成為國家主人，這是中國有文明歷史以來最 偉 大的 人民大革命。

四、結束舊中國一盤散沙局面，社會高度組織化；確立了全新的平民意識形態，開一 代新 風；民 族精神空前凝聚，人民意氣風發。毛澤東思想滲透到社會各個角落，其對未來中國之影響可與兩千 年儒家 文明相比。

五、歷史上第一次使中國參與全球角逐，以獨特鮮明的旗幟，恢弘的世界政治觀和全球 戰略，深 遠地改變和 影響世界的未來。

他不但改變了歷史，而且藝術地書寫了歷史，其人格魅力永為我民 族雄魂，其 思想遺產永遠 是共和國立國之本。他是世界被壓迫民族和被壓迫人民革命的旗幟，也是人類正義的 化身，將帶給 人類進步事業以 恒遠福音。

第二篇：觀《世紀偉人毛澤東》有感

觀《世紀偉人毛澤東》有感

毛澤東，偉大的無產革命家，政治家，思想家，軍事家，也是杰出的詩人。他的一生，我覺得可以用這七個字來概括：樸實，偉大，不平凡。

1893年12月26日，毛澤東誕生于湖南省湘潭縣韶山沖一個富農家庭。少年時就讀于本地私塾，后來在湘鄉縣東山高等小學堂、長沙市湘鄉駐省中學讀書。辛亥革命時在湖南新軍里當兵。1913年至1918年在湖南省立第一師范學校求學。毛澤東曾很勇敢地說“我是農民的兒子”。是啊！農民的兒子沒有可恥的，農民的兒子也可以是最優秀的。我也是農民的孩子，但是我不害怕，我在努力，我在奮斗，我也可以是很有學識、有成就感的人，我也可以比城市里的孩子強。

毛澤東作為一代偉人，他的一生不僅影響了整個世界，而且改變了整個中國；他對世界的影響之大，尤其是在那個時代對中國的影響之深，無論過去、甚至于將來恐怕再也無人能望其項背。用“前無古人，后無來者”來形容并不過分。他的運籌帷幄、決勝千里，使他成為了天才的軍事家：在缺衣少食及惡劣的自然條件下，他創造了一個舉世聞名的“長征”的神話；他的深謀遠慮、高瞻遠矚，幾乎使他成了一位預言家：“星星之火，可以燎原”，充分展現他對中國革命的信心和遠見。而這“星星之火”也不過十幾年的時間便燒遍了中國的大江南北，成了中國革命的主宰。毛澤東使得中國的面貌發生了根本變化,中國人在落后挨打150年后,在大陸擊敗了日本侵略者,在朝鮮通過三次戰役擊潰了以美國為首的聯合國軍,美第8集團軍司令在潰敗中喪命，中國人恢復了對民族實力的自信。抗日戰爭，解放戰爭的勝利，中華人民共和國的誕生，抗美援朝的成功，毛澤東都發揮了不可替代的領導作用。

是的，毛澤東也犯了錯誤，但是歷史上的人有誰不犯錯呢？文化大革命是他發動的，他的本意是好的，只是被一些投機分子利用了，我們不能把責任推到毛澤東一個人身上。他的錯誤，永遠不能掩蓋他在中國歷史上的成就，他把自己的一生，汗水、眼淚，熱血、生命、妻子、兒子、兄弟都奉獻給了中國人民的自由和解放事業。但是他沒有退縮，一直站在革命的前線，為中國的振興事業而奮斗。我們敬仰他，佩服他這種大無畏的犧牲精神。他曾經有過許多敵人，但未必有一個私敵。

毛澤東的一生是樸實的，他不奢侈，處處替老百姓著想，他的一生又是偉大而不平凡的，他成功了，取得了驕人的成績。從他的身上，我可以學到很多知識：

人生的道路是艱辛的，但是我們可以選擇堅強的走過來。毛澤東同志一生充滿無數的曲折和艱辛，他之所以能歷盡滄桑后，最終走向輝煌，很大程度上是因為他的堅強、堅決與堅定。人要勇往直前，毛澤東是一個身體力行的人。有了奮斗的目標，就要充分發揮自己的主觀能動性去著手實現。這告訴我一定要做實事，不要夸夸其談，朝著一個目標努力走向夢想之處。

毛澤東是世紀偉人，他的巨大成功在于有一種執著、實在、富于理性的探索精神和在探索中勇敢地剖析和否定自我的精神。這就使得他能做成前人未能做成的事業，達到前人未能達到的高度。作為21世紀的大學生，我們更應當學習這種精神，把他運用到自己的學習生活中去，努力提升自己，使自己成為一名建設祖國的優秀人才。

第三篇：世紀偉人毛澤東記錄片（寫寫幫推薦）

世紀偉人毛澤東記錄片

毛澤東和他的詩詞（徐焰）｜中華文明大講堂視頻

大型文獻紀錄片《走近毛澤東》

中國出了個毛澤東

傳記系列片－－世紀偉人毛澤東

毛澤東在人民政治協商會議上致開幕詞

毛澤東在開國大典上的講話

12集大型電視紀錄片－－毛澤東

獨領風騷——詩人毛澤東

毛澤東小時候的故事

大型革命舞蹈史詩－－東方紅

2004-01-02鳳凰大視野 說不盡毛澤東

第四篇：世界偉人毛澤東觀后感（本站推薦）

懷著無限的敬仰我看完了中央電視為慶祝毛澤東誕辰100周年制作的連續劇《世紀偉人毛澤東》，這部影片講述了毛主席一生中的戰斗經歷，毛主席為了中華民族的解放，為了全中國人民的新生，在半個多世紀的時間里，在充滿荊棘的革命路上走過了無數的風風雨雨。

是怎樣的經歷造就了毛澤東，是怎樣的為人拯救了中國。毛澤東，一個偉大而又神圣的名字，有人說：“他是詩人，也是革命家；他指揮千軍萬馬，自己卻從未開過一槍。”所以，又有人說：“毛澤東是用筆桿子打天下的。”

毛主席1893年12月出生在湖南省湘潭縣韶山沖一個富農家庭，那是一個戰火紛飛的年代，從小就養成了自立自強的好習慣。1918年4月與蔡和森等組織新民學會，開始接觸并傳播馬克思主義。1921年7月出席中國共產黨第一次全國代表大會。1927年8月7日出席中共中央在漢口召開的中央緊急會議，當選為中央臨時政治局候補委員。1934年10月隨中央紅軍長征。1946年夏，指揮中國人民解放軍先后粉碎國民黨軍隊的全面進攻和重點進攻。1949年成為中華人民共和國主席。

毛主席的生命歷程充滿了奮斗、追求、斗爭、戳著、堅持、勝利和失敗，從恰同學少年到指點江山的政治家；從圖書管理員到詩人；從農民領袖到軍事天才，毛主席用他的一生譜寫著傳奇。作為一個軍事家

毛澤東是一代偉人，他擁有淵博的才學，這與他青年時期的刻苦學習是分不開的。如今我們的學習條件已經很好了，所以我們更應該加倍努力，把握哈每分每秒，做時間的主人，利用現在的大好光陰，努力學習科學知識，正像一首詩詞那樣說的：一寸光陰一寸金，寸金難買存光陰。我們要真這寶貴的時間，不能虛度光陰

毛澤東——一個偉大而又平凡的名字，我們永遠銘記他！

第五篇：收藏毛澤東文獻資料緬懷世紀偉人豐功偉績

一個世紀以來，中國人民在前進的道路上經歷了三次歷史性巨大變化，產生了毛澤東這位站在時代前列的偉大人物，毛澤東胸懷高尚的人格和風范是中國廣大群眾、廣大黨員干部進行愛國主義教育和革命傳統教育的生動活潑的好教材。

張祖仁收藏毛澤東文獻書籍圖片，在全國收藏界可以說是獨樹一幟，另辟蹊徑，張祖仁自幼崇拜敬仰領袖人物，尤其是世紀偉人毛澤東更為關注。三十多年來，他為了收藏毛澤東文獻書籍圖片等，舊書攤、舊書店是他常去的地方，2003年12月份他收藏毛主席“紅寶書”。八百多冊先后被《福建電視臺》、《福州電視臺》、《福州日報》等八家新聞單位報道，張祖仁收藏“紅寶書”的事跡，被人們譽為紅色收藏家，福建博物院、福建革命歷史紀念館展示了張祖仁收藏成果，并得到社會各界的好評。2005年12月份他又推出毛澤東文獻資料三萬八千件，在家中向記者共展示張祖仁收藏有關毛澤東文獻資料、書籍、報紙、宣傳畫、火花、照片、紀念章、郵品、電話卡、磁帶、報紙、雜志、瓷像、像章等，他還收藏毛澤東各個時期照片等共二千多件，這些資料收藏相當不易。張祖仁為了收藏不惜花費自己辛苦賺來的錢來收藏毛澤東文獻，資料圖片甚至用自己心愛的收藏物品與藏友進行交換，他的收藏是交換、買、郵購等多種方式，并取得理想的目標和成功。毛澤東凝聚了時代的最高智慧，因此毛澤東文獻資料、圖片具有較高的歷史價值、藝術價值、文化價值、政治價值、文獻價值和收藏研究價值。張祖仁對毛澤東研究有著特殊的愛好，各種毛澤東辭典，他收藏了十幾本，張祖仁收藏毛澤東藏品，主要精品有“文革”毛澤東油畫1張、“慶祝國慶二十周年、福建德化69年毛澤東瓷像1件”、“文革”杭州絲綢畫十多張，解放初期的毛澤東像章10多枚，全國山河一片紅“紅寶書”2冊，外語版《毛澤東選集》《紅寶書》30多冊，毛澤東各個時期瓷像10多尊，金質像章1枚，毛澤東早期文獻資料100多件（部分精品在福州市檔案館長期展出），有2尊毛澤東瓷像高1.50米，寬60厘米，一尊是白色的、毛澤東鼓掌的瓷像，另一尊是毛澤東穿軍裝“揮手”的瓷像，這2尊瓷像是江西景德鎮產品，由于高大瓷像，在燒造過程中容易變形、開裂，保留完好的在全國也是少見、罕見的，張祖仁最滿意的一件毛澤東收藏品是“開國毛澤東紀念章”開國毛澤東紀念郵票十多張和十多張文革期間出口的毛澤東像剪紙，剪紙內容豐富多彩，實屬全國罕見，他最難收集到的藏品是“慶祝國慶二十周年”，福建德化69年造毛澤東瓷像，因為這件是福州花鳥市場一古玩店的鎮店之寶，心愛之物，他游說的10多遍，最終店家滿足我的要求，將這件鎮店之寶轉讓給我收藏，張祖仁最珍貴的毛澤東文獻資料是民國版《湖南農民考察報告》小冊子、《1945年黨的六屆七中全會報告》（全國首屆政協“毛主席講話全文”）油印本、以及30年前報道毛澤東主席逝世的老報紙20多張和文革期間出版的十多張金屬版毛澤東畫像。張祖仁通過收藏，認識并結交了全國各地的藏友，福州壽山石老工藝師陳敬棋知道他收藏事跡后，特意將他在70年代初期雕刻的壽山石毛澤東塑像無償贈送他，以增加他收藏種類，在此深表謝意。張祖仁先后在報刊雜志上發表收藏毛澤東文獻資料多篇，這就是他收藏的樂趣。張祖仁收藏毛澤東文獻資料、圖片最大感想是：“收藏毛澤東的文獻資料、圖片是一種精神寄托，從中了解到毛澤東的愛好，志趣，為自己的一生定下宏偉的目標”。毛澤東文獻資料、圖片是中國革命的光輝歷程，是一個特殊時代的縮影，從收藏毛澤東文獻資料中張祖仁領略了毛澤東偉大風采和博大精深，玄妙神奇的毛澤東人物的人格魅力。毛澤東代表了中國革命的實物佐證。沒有毛澤東就沒有新中國，這是舉公認的事實。

正是由于張祖仁有著一份對毛澤東的崇拜與懷念，一份對歷史的回憶和反思，才使他有了持之以恒的收藏，對偉人“毛澤東”的感情和懷念始終伴隨著他的一生。張祖仁不僅收藏毛澤東的文獻資料、圖片，而且還研究毛澤東各個時期的思想理論，撰寫研究毛澤東論文十多篇，在各種報刊上發表文章，張祖仁把他的收藏品加以整理、歸類、研究來紀念中國人民的偉大領袖毛澤東。今天張祖仁整理的一千多件收藏精品來紀念毛澤東

作者：福建省收藏家協會福州二中張廈靜

郵編：350001 福建紅色收藏家張祖仁收藏3萬多件建黨文獻資料—— 緬懷中國世紀偉人的豐功偉績