第一篇：第八章第三節 狄更斯

第三節狄更斯（1812——1870）

狄更斯的小說實際上可以歸結為一句話：行善和愛。他認為真正的歡樂蘊藏在內心的感情中。人的全部就是感情。把科學留給聰明人，把傲慢留給貴族，把奢侈留給富人。憐憫那些卑賤的窮人。一個最微不足道的、最受人蔑視的人的價值可能和幾千個有權勢的、傲慢的人的價值相等。——丹納：《狄更斯》

一、生平和創作 ㈠生平

小職員家庭。父親進債務監獄。進皮鞋油廠童工；強烈的屈辱記憶；對下層人民的同情。

無助的窮孩子、刻板的學校教育、掙扎在饑餓線上的貧民，成了他小說中反復回旋的主題。

作過律師事務所的抄寫員、新聞記者。

1833年開始投稿。1837年《匹克威克外傳》成名。

狄更斯/

一、生平和創作 ㈡創作分期：

14部長篇小說3個時期：

1、早期(1833—1841)○《匹克威克外傳》(1836—1837)匹克威克金格爾 特普曼

文克爾巴代爾太太 史拿格拉斯

在輕松幽默的故事中寄寓了對世態人情的嘲諷（藍黨和黃黨競選的荒唐；司法機構的冷酷和不公正），奠定了他小說的幽默風格。狄更斯的創作/

1、早期(1833—1841)

○《奧列佛?退斯特》(1838)[電影《霧都孤兒》] 孤兒遭遇；善與惡兩種勢力，善終歸戰勝。狄更斯的創作/

1、早期(1833—1841)○《老古玩店》(1841)善的方面：

耐兒外祖父吉特（古玩店仆人）獨身紳士（外祖父之弟）

教師馬爾頓蠟像館主人乍萊太太 惡的方面：奎爾普

弗雷特（耐兒兄）律師布拉斯兄妹 狄更斯的創作/

1、早期(1833—1841)○《尼古拉斯·尼古貝》(1838—1839)諷刺學校教育

○《巴納比?拉奇》(1841)歷史小說 ※狄更斯早期創作特點： 觸及到當時一些社會問題，但歸因于個別人的道德，諷刺較溫和，常與幽默摻雜。受難的“小人物”大都最終贏得幸福。善戰勝惡。狄更斯的創作/

2、中期(19世紀40年代)○《馬丁?朱什爾維特》(1843—1844)○《董貝父子》(1846—1848)董貝的生活原則：利潤和金錢

“地球被專門制造出來，為的是董貝父子公司在上面進行交易；太陽與月亮的存在，為的是給公司的商業活動照明。” 董貝愛狄絲

女兒：芙洛倫絲兒子：保羅

※沖突：利益和人情之間；董貝是因逐利而喪失人性的資產者形象?！腋怪衅趧撟魈攸c： 早期那種樂觀情調不見了，失望多于希望，陰影多于光明；塑造人物上，“仁愛”的資產者也不見了，他開始強調為富不仁者必須經過破產或其它折磨接受感情教育才能懂得“仁愛”與“諒解”。

狄更斯的創作/

3、晚期(19世紀50年代)○《大衛?科波菲爾》(1845—1850)，自傳性小說 狄更斯的創作/

3、晚期(19世紀50年代)○《荒涼山莊》(1852—1853)○《艱難時世》(1854)○《小杜麗》(1855—1857)○《雙城記》(1859)○《遠大前程》(1860—1861)(電影《孤星血淚》)○《我們共同的朋友》(1864—1865)※狄更斯晚期創作特點：

比較深刻而生動地描繪了英國資產階級的精神面貌以及英國社會現實——風尚日益腐化，經濟生活不穩定和表面繁榮下面的陰影與危機。作品的題材范圍拓展和深化。第三節狄更斯

二、《艱難時世》(1854)㈠創作背景及創作意圖

三四十年代的憲章派運動，工人和資本家的沖突成為最嚴重的社會問題。狄更斯針對的是資產階級的經濟學理論——曼徹斯特經濟學派的功利主義哲學和馬爾薩斯人口論。

其要點：功利追求是社會前進的動力；每個人都有自由競爭的機會?！镉髁x哲學觀點：

“功利是一切美德的驗證和尺度；是忠誠的驗證和尺度也是一切別的義務都包括在內的義務。……整個美德的基礎都歸于功利?！?/p>

——杰勒密〃邊沁：《論政府片斷》，索利：《英國哲學史》，山東人民出版社1996版，P244?！镀D難時世》

狄更斯的創作意圖：

他意識到了勞資矛盾問題的嚴重性，但他把原因歸于功利主義對人性、對人的正常生活的破壞。

關于小說命意的說明：“我的諷刺對準那些只知道數字和平均數的人，這些人是時代的最邪惡的最重大的弊病的代表?！?——致查爾斯〃耐特的信

※當時被稱為“維多莉亞盛世”（維多莉亞女王1837——1903），“艱難時世”即針對此。《艱難時世》 ㈡主要人物及情節

全書分三卷：播種；收割；入倉。功利主義哲學代表人物有兩個： 國會議員、五金商人葛雷硬 工廠主、銀行家龐德貝 地點：焦煤鎮

兩條線索：葛雷硬家；龐得貝工廠（斯梯芬）《艱難時世》/㈡主要人物及情節 開頭：“麥卻孔掐孩學校” 《艱難時世》/㈢思想內容

1、揭示了勞資矛盾 《艱難時世》“是當時文藝上給予資本主義最有力的打擊，也是一般所給予它的最有力的打擊之一?！保ūR那察爾斯基）

①生動地揭示了工人的悲慘處境——生活貧困，勞動條件惡劣。用斯梯芬的話概括：“全是一團糟”。

《艱難時世》/㈢思想內容/

1、揭示了勞資矛盾 ②資產者唯利是圖，無視工人的苦難——龐得貝把工人叫作“人手”；說工人“想坐六匹馬拉的車子，用金調羹喝甲魚湯、吃鹿肉！”

③側面描寫了工人的罷工斗爭，并揭示了工人反抗的必然性——斯梯芬：“老是那樣搞得一團糟，結果他們站在一邊而你們站在另一邊；只要有這種不幸的情況存在，不管是短期或者是長期，就會有一個漆黑的、不可超越的世界把你們和我們隔開來?！?/p>

《艱難時世》/㈢思想內容/

1、揭示了勞資矛盾

※狄更斯同情工人，但并不贊成工人的暴力斗爭，他指出了資本家在壓榨工人這一問題上的愚蠢，但對罷工的工人也予以了漫畫式的丑化（對工人領袖斯拉克布瑞其形象的描寫）。

《艱難時世》/㈢思想內容

2、對功利主義哲學的諷刺和批判

對于小說中揭示的所有弊端和問題，狄更斯認為原因在于資產者信奉功利哲學（只知數字和平均數）。

葛雷硬——用“事實”（即功利）充塞孩子（包括自己孩子、麥卻孔掐孩學校的孩子）的頭腦。湯姆的墮落。露意莎的人生悲劇。畢周對他的報答。“葛雷硬先生哲學的一個基本原則就是，什么都得出錢來買?！耍瑥纳剿赖纳蠲恳徊蕉际且环N隔著柜臺的買賣關系?！薄詈笮盐?。小說原來的標題是“葛雷硬先生的哲學”

《艱難時世》/㈢思想內容/

2、批判和諷刺功利哲學

龐得貝——把焦煤鎮上的煤煙看成“衣食父母”，說：“煤煙是世界上最有利于健康的東西，特別是有利于肺部?！?把工人當“人手”。

編造吹噓自己“白手起家”的身世。（功利主義“自由競爭”的圖解）結局；眾叛親離，中風死在大街上?！锱c《艱難時世》情節模式對比參照: 狄更斯小說結局模式：

罪行暴露；有罪者或被懲處（費金、蒙克斯、奎爾普）或憣然悔悟（金格爾、董貝）；美德得到報償（或得到道義上的承認）。作家人道主義思想的體現 對于正義和善良的希望

從正反兩方面證明愛的重要 《艱難時世》/㈢思想內容

3、“仁愛”的理想和說教

狄更斯認為，一味地追求利益使人性扭曲，帶來悲劇；克服這種弊端的希望是溫情和愛——

西絲是愛的化身。小說結尾，在西絲的感化下，葛雷硬“不再死守著那些他認為是一成不變的理論，而注意到具體的情況，拿他的事實和數字服務于信心、希望和仁愛，而不是把這三種基督教的美德放在他的磨坊中磨得粉碎了。” 《艱難時世》/㈢思想內容/

3、“仁愛”的理想和說教 斯梯芬是寬恕和愛的樣板

斯梯芬之死一章題為《星光》：“當我們下判斷或做事情的時候都得要容忍和原諒別人。我在受苦受難的時候，抬頭望著——那顆星正照著我——我就看得更清楚了，發出臨死前的禱告，希望世界上的人都能更好地相互了解，彼此之間更接近一些，不要象我活在世上時那樣?！彼罩鹎训氖?，“那顆星指引著他，那里可以找到窮人的上帝，通過謙虛、悲哀和饒恕，他已經到了他的救主的安息之所了。”

《艱難時世》/㈢思想內容/

3、“仁愛”的理想和說教 小說結尾，西絲和露意莎都有了幸福的家庭。露意莎教育孩子：

“想法子用種種想象的優美和快樂來美化他們現實的機械生活；因為露意莎知道，沒有這些東西，孩子們的心靈會干枯，……如果不去陶治天真、培養性情，即使能用統計數字來證明一個國家是多么富足，但歸根結底這還是大禍將臨的預兆。” 《艱難時世》/㈢思想內容/

3、“仁愛”的理想和說教 小說最后，狄更斯寫下語重心長的結語：

“親愛的讀者，你我的活動范圍雖然不同，但是像這一類的事情能否實現就要看我們的努力如何了。最好是讓它們實現吧！那樣，我們將來坐在爐邊，看著我們的火花化為灰燼而又冷卻了的時候，我們心也就可以輕松一些?！?《艱難時世》/㈢思想內容/

3、“仁愛”的理想和說教 人道主義的仁愛理想，是狄更斯小說主要的思想內容。

★其仁愛思想，同空想社會主義者歐文的思想有關——歐文主義者認為，必須根據平等和仁愛的原則來和平改造社會制度，上層階級的善良意志對社會改良有巨大意義。

★關于狄更斯小說社會批判內容的辨析

社會學價值（庸俗社會學）：更多從中印證英國歷史。有馬克思對“英國一流小說家”的評論：“他們揭露的真相，比政治家、道德家還多”。

“道德上的憤怒，無論多么入情入理，經濟科學總不能把它看作證據，而只能看作象征。”

——恩格斯：《選》

三、189 美學價值：批判隱含著對現實改變和提升的愿望，對美好生活的企盼。

梅林：“這些揭露出來的狀況盡管多么可怕，卻依然給英國人民帶來了光榮?！?——《狄更斯評論集》P95

三、《雙城記》(1859)由于對現實的憂慮，狄更斯把目光投向了70前的法國大革命。

狄更斯關于法國革命的歷史知識，主要來源于卡萊爾的《法國革命史》 《雙城記》的情節

第一部：復活（時間：1775年）第二部：金線

第三部：暴風雨的蹤跡

《雙城記》/ ㈠人物和情節 《雙城記》/㈡思想內容

1、創作主旨：借古喻今，以法國專制政權覆滅的歷史對照揭露和暗示英國社會的矛盾和危機，提出警鑒?！峨p城記》被稱為“殷鑒小說” 《雙城記》/㈡思想內容/

1、警鑒

“我相信，不滿情緒像這樣冒煙比火燒起來還要壞得多，這特別像法國第一次革命前的公眾心理，這就有危險。由于千百種原因——如收成不好，貴族階級的專橫與無能把已經緊張的局面最后一次加緊，海外戰爭失利，國內偶發事件等等——變為那次從未見過的一場可怕的大火?！?——狄更斯：1854年

《雙城記》/㈡思想內容/

1、警鑒 第一章標題《時代》，以英國社會當前的現實與法國當年的歷史對比，指出：“總之，那時和現代是這樣相像。”

小說中穿插的關于英國社會現實的描寫，指出了暗伏的危機：

“在英國，并沒有值得國民那么夸耀的安寧秩序。”“伐木者（命運之神）和那農人（死神）也在不被注意之中工作著?！保ǖ谝徽拢A言：英國將導向法國革命那樣的災難。

《雙城記》/㈡思想內容

2、歷史批判內容：揭示了法國革命爆發的必然性，即封建專制政權對人民的殘酷壓迫和剝削；同情被壓迫人民的苦難，肯定了人民起義的正義性，充分展示了人民起義的巨大力量。

①揭示出小說中革命前的法國，是封建貴族階級的天堂、普通民眾的地獄；小說從專制暴政在經濟、政治、法律三方面對民眾生存權利的剝奪上，證明了它存在的極端不合理和必然滅亡。

《雙城記》/㈡思想內容/

2、歷史批判

②揭示反抗的正義性，展示起義中人民的力量

作者對于處于貴族殘酷壓迫下的人民深切同情，小說中強調他們也是人（P117：“悲慘的生物”），他們的反抗是正義的（P30：酒與血）。

攻占巴士底獄的場面，展示了革命摧毀舊制度的無比威力。（P228）

《雙城記》/㈡思想內容

3、核心思想傾向：否定暴力，崇尚人道主義的仁愛。

小說對貴族階級壓迫人民的殘暴和起義者的過激復仇都持否定態度，而希望以人道主義的寬恕和愛化解矛盾。

災難之源：愚蠢的壓迫和同樣愚蠢的復仇

人性畸形：貴族中的厄弗里蒙地兄弟；平民中的得伐石太太。

明智之舉：寬容和溫情。在貴族一方是代爾那和他母親；平民一方是梅尼特醫生和露茜。

《雙城記》/㈣藝術特點

1、塑造人物上的漫畫和夸張手法——突出人物性格，造成幽默效果。裘利·克朗邱——“尖釘似的頭發，鋒利得好像一定可以把那被蓋劃得稀爛似的?！?其子：“頭上裝飾著較為軟一點的尖釘?！?/p>

普洛斯女士——“全身發紅，紅頭發，穿著異常緊小的衣服?！薄耙幌伦泳徒鉀Q了怎樣解脫這可憐的小姐的問題，方法是把一只強健的手放在他（勞雷先生）的前胸上，一推就使他飛奔似地倒退，背脊撞在最近的墻壁上?！?《雙城記》/㈣藝術特點/

1、漫畫夸張

律師史曲勒孚決定向露茜求婚（愚蠢、自以為是）——“決心把幸運與慷慨贈與醫生的女兒?！保≒150）

勞雷先生的嘮叨：“一樁業務。”（22-25）雅克三：“老鴉似地叫了。”（383）

法庭上的哄嚷聲：“大綠蒼蠅嗡嗡嗡?！保?5）

※漫畫夸張使人物性格集中突出：得伐石太太的恨和普洛斯女士的愛，都達到極端和單純化的程度。最后二人搏斗?！飬⒄?狄更斯其他小說中的漫畫夸張

《艱難時世》中葛雷硬——“四四方方”；龐得貝——摔帽子和口頭禪。

《董貝父子》中的董貝：挺直的身段（轉身時將整個身子轉過來朝向對方）、嚴整的衣服式樣、硬梆梆的領帶——突出其嚴肅、古板、冷冰冰的性格。★關于狄更斯小說漫畫夸張手法的評論：

丹納：“他筆下的偽君子不再像是人。讀者只能把他們叫作怪誕的人物，他們的鼻子比身子還要大?！薄对u論集》41 詹·菲·斯蒂芬∶“由于人體上有許多器官，狄更斯先生很可能活上上百歲，因而可以在一個人物身上挑上一種器官，一個人突出的是眉毛，另一個是鼻孔，還有一個是腳趾甲。盡管他甚孚眾望，但也無法掩飾這是低級藝術風格中的最低級的風格?！薄对u論集》28 福斯特：“狄更斯的人物幾乎都是扁形的?！?《評論集》102 《雙城記》/㈣藝術特點

2、對比和照應 ⑴空間對照：

倫敦和巴黎，英國和法國。時代不同，性質一致，突出存在的危機——第一章，兩個國家的國王和王后；梅尼特醫生出獄（在巴黎），代爾那被捕（倫敦），兩國在迫害無辜上的共同；巴士底獄中梅尼特的控訴書與倫敦塔中化為灰燼的控訴書對照，指出兩國統治者都是積怨已久?！峨p城記》/㈣藝術特點/

2、對照 ⑵人物對照： 侯爵與農民（統治與被統治，奢侈與貧困）。代爾那與侯爵（貴族中兩種態度）。

代爾那與卡爾登（外貌、性格、命運）。

兩組人物：梅尼特、露茜、代爾那（理想人格——寬恕、愛）；侯爵、得伐石太太（畸形人格——殘忍、恨）。

普洛斯女士同得伐石太太的廝打，意味著愛與恨的決戰——愛戰勝恨。《雙城記》/㈣藝術特點/

2、對照 ⑶情節對照

梅尼特控告厄弗里蒙地和營救代爾那。

貴族弗龍讓人民吃草，革命中被處死，喉管被塞上一把草?？柕莾纱尉却鸂柲牵ǘ际抢孟嗝蚕嗨疲??！峨p城記》/㈣藝術特點/

3、象征手法

以多種象征意象隱喻、暗示主題，渲染氣氛，加強藝術感染力。

⑴總體：以法國革命的歷史教訓象征英國現實。第一章中的伐木人（命運）和農人（死神）的“工作”，暗示無情的歷史規律；他們的“足音”貫穿在情節中，暗喻革命的潛在威脅。

⑵標題與情節：①書名“雙城記”——表面指兩個城市，暗喻人在上帝之城與魔鬼之城之間的選擇。

《雙城記》/㈣藝術特點/

3、象征/⑵標題與情節

②三大部分標題：“復活”（梅尼特出獄）；金線（愛的力量使梅尼特恢復、梅尼特同意女兒嫁給代爾那）；“暴風雨的蹤跡”（法國大革命的激烈動蕩）。③局部情節：“編織”——得伐石太太的仇恨；“回響的足音”——命運之神（伐木者）和死神（農人）在行動、法國大革命的神秘信息；“酒鋪的血”——仇恨與反抗的力量積蓄；“海在奔騰”——大革命的氣勢；“黑夜”——恨與殺戮主宰；“磨石”——血腥恐怖?！飬⒄?狄更斯其他小說中的象征

《艱難時世》：“播種”、“收割”、“入倉”；“星光”；“焦煤鎮”；“麥卻孔掐孩學?！薄?/p>

《尼古拉斯尼古貝》：“屠殺孩子堂”。

《董貝父子》：小保爾的命名日宴會：室內非常冷，席面上的菜肴結了冰，客人凍得打戰，談話無法進行——象征董貝對人的冷酷?！峨p城記》/㈣藝術特點

4、情節錯綜交織，構設很多懸念和巧合因素，富有傳奇性。

⑴多條線索（梅尼特一家、得伐石夫婦、厄弗里蒙地家族、卡爾登、裘利·克朗邱，5個敘事單元）緊密聯系，交織發展。

★高教本《外國文學史》稱為“多元整一結構” 《雙城記》/㈣藝術特點/

4、情節藝術 ⑵懸念與巧合： 梅尼特醫生、代爾那、厄弗里蒙地、得伐石夫婦之間的關系； 梅尼特醫生、露茜與代爾那、卡爾登的巧遇；

克朗邱盜墓——克里假死事件——在法國巴黎卡爾登借此控制巴爾塞。密探巴爾塞（克里）又恰是普洛斯女士的表弟。《雙城記》/㈣藝術特點/

4、情節

★詹·菲·斯蒂芬對狄更斯小說的傳奇性貶斥：

“他享有盛譽的兩大來源是：其一，用最粗糙的刺激辦法挑逗人們感情的那種能力，其二，他那把平凡事件渲染得怪誕和出人意料的能力?！?——《評論集》P27 第四節托馬斯?哈代(1840—1928)

一、生平和創作

14部長篇小說；4部短篇小說；8部詩集；史詩劇《列王》（3部、九幕、130場）。思想：“內在意志論”?！读型酢分械目椌W者。哈代的創作

長篇小說分三類：

“羅曼史和幻想小說”——《一雙藍眼睛》等 “機敏和經驗小說”——《計出無奈》等

“性格和環境小說”，又名為“威塞克斯小說”，是哈代現實主義創作的最高成就——《綠蔭下》(1872)；《遠離塵囂》(1874)；《還鄉》(1878)；《卡斯特橋市長》(1885)；《林地居民》（1887）；《德伯家的苔絲》（1891）；《無名的裘德》(1895)。

二、《德伯家的苔絲》 ㈠人物和情節 第一期：處女

第二期：不再是處女 第三期：重整旗鼓 第四期：后果

第五期：吃虧是女人 第六期：回頭人 第七期：結局

《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析

1、社會悲劇：暴力和偏見壓迫下的犧牲

對苔絲的壓迫摧殘具體體現在兩個人物身上：

亞雷·德伯：代表物質和人身壓迫，代表社會暴力、惡勢力的摧折。

最根本的悲劇原因是物質生存環境的壓迫:貧困。她不僅生在農家，而且要做一個受人雇傭的體力勞動者。（比帕米拉、甚至比簡還要悲慘些）安璣·克萊：代表精神和習俗偏見的壓迫。最后，是資產階級國家法律機器的絞殺?！兜虏业奶z》/㈡苔絲悲劇分析

2、性格悲劇：性格與環境的沖突

苔絲性格：溫柔、純潔、美麗、善良，有幾分倔強，但缺乏足夠的自主和獨立意識，突出特點是堅忍。反抗性比較弱。

環境：貧困；亞雷的無禮；克萊的自私和偏見；輿論的包圍。

在這個壓抑的環境中，善良溫弱的苔絲沒有抗爭和獨立生存的力量。她最后的反抗（殺人）等于自我毀滅。

《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析/

2、性格悲劇 小說副標題：一個純潔的女人 作者（敘述者）評說：“她都把自己看作是一個罪惡的化身，侵犯了清白的領域。不過在這種時候，苔絲全是在本來沒有異同的地方強分異同。她覺得和一切矛盾，而實在卻和一切諧和。她被動地所破壞了的只是人類所接受的社會法律，而不是她四圍的環境所認識的法律；她在她四圍的環境中間也不是她自己所想象的那樣不倫不類。”P119 《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析/

2、性格悲劇

苔絲的自我恐懼：（回家之后）“她老是覺得全世界都在注意她的情形，不敢抬頭見人；其實她早該明白，這種想法完全是建立在幻想之上的。除了她自己以外，別人沒有把她的生存、她的感情、她的遭遇、她的感覺放在心上的。所有的人，對于苔絲，只是有時想起她來，轉眼又把她忘了就是了。即使她的朋友，也不過是想起她的時候多幾次罷了。假使她成天成夜，自怨自悔，在他們看來，不過是覺得她自尋苦惱罷了?！盤125

《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析

3、性別悲?。?/p>

亞雷：代表了男人世界對女人蠻橫的欲望實現，其實質是“物質霸權”； 安璣：則代表了男人世界對女人蠻橫的文化苛責，其實質是“話語霸權”。苔絲性別悲劇之根源，是人的自然屬性與社會貞潔觀念先驗的沖突，要彌和這種沖突只能以女子的貞操為保證。㈡苔絲悲劇分析/

3、性別悲劇

問題之關鍵，是苔絲把男權社會對女性的貞操要求內在化為自己的準則，然而事實上她又在偶然的情況下破壞了這個準則，所以，懲罰的恐懼時時威脅著她：（回家的路上，見一個人在刷寫宗教標語）：

“你，犯，罪，的，懲，罰，正，眼，睜，睜，地，瞅著，你?！?/p>

“但是這些字，在苔絲看來，卻是很可怕，因為它們好像是責問她的罪過似的。那好像是這個人已經知道了她最近的歷史了；可是他完全是一個生人。” 《德伯家的苔絲》/㈡苔絲悲劇分析

4、命運悲?。荷衩厮廾省皟仍谝庵尽?⑴神秘的偶然性 ⑵悲劇的輪回性 ⑶神秘預兆

★神秘的“馬車”意象，始終伴隨著苔絲；“德伯”這個姓氏，也始終籠罩著苔絲的人生命運。

（安璣勸苔絲改姓德伯），苔絲：“我想我還是不改姓德伯的好，我恐怕那個姓不吉祥。”（P261）

神秘和宿命，使苔絲的悲劇命運具有了一種人類命運的普遍象征意味，增強了小說的藝術感染力，也表現出作者唯心主義歷史觀的思想局限。《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術特點

1、與小說情調、人物命運和心境對應吻合的自然景物描寫

哈代的景物描寫是對小說思想的象征表述，賦予景物更為深刻的哲學喻意。溫馨，寧靜，生機恢復（奶牛場，世外桃源）：

“平曠的草原上面，一片的幽渺、凄迷，曉光和霧氣混和不分，使他們深深地生出一種遺世獨立的感覺，好像他們就是亞當和夏娃?！”〉南撵F，一層一層輕松地平鋪著，顯然還都沒有被那么厚，東一小堆西一小簇地在草原上面展開?！?/p>

……有的時候，夏霧更彌漫，那一片草原好像白茫茫的大海，里面露著的零落稀疏的樹木，好像危險的礁石。鳥兒都穿過了霧氣，飛到發光的上層，停在半空曬太陽；再不就落到界斷草場的那些現在亮得和玻璃棒一般的濕欄桿上。苔絲的眼毛上都掛滿了由霧氣變成的細小的鉆石，頭發上也掛滿了像小珍珠一般的水珠兒。待一小會兒，日光變得強烈而普遍起來，這些露珠就都消滅了，苔絲那種奇異飄渺的美麗也就不見了；她的牙齒、嘴唇、眼睛，又在日光中閃爍，她又只不過是一個漂亮得使人眼花的女工了，得努力掙扎著和世界上別的女人對抗。”（P180）

《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術特點/

1、景物描寫 悲慘凄苦（克萊走后苔絲在田里作工）： “苔絲和她的同伴刨瑞典蘿卜的那塊地，有一百畝那么大……全都是使人感到凄涼的黃褐色，好像一副沒有眉目口鼻的臉，從下巴到天靈蓋，只是一片平鋪的皮膚。地上是這種狀態，天上也正相同，不過顏色不一樣，好像一張沒有鼻子沒有嘴的白臉。因此灰白的臉往下看著褐黃色的臉，褐黃的臉往上看著灰白的臉，……他們中間，除了她們兩個女工像蒼蠅似的在那兒爬動，再也沒有別的東西了?！保≒389）

《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術特點/

1、景物描寫 人物心理微妙變化中折射出的主觀色彩的景物：（去奶牛場的路上）“也許是因為空氣的質量由沉重變為輕渺，也許是因為她感覺到她到了一個生地方，沒有人再拿含著惡意的眼光看她，所以她的興致高到令人驚異的程度。她迎著溫暖的南風，往前跳著走去，那時候她的希望和日光兩相融合，仿佛幻出了一團光輝的氛圍環繞著她。她在每一陣的輕風里都聽到悅耳的聲音，在每一只鳥的歌唱里都找到快樂?！保≒142）《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術特點

2、細膩豐富的人物心理描寫 ⑴敘述者角度交待：

（從純瑞脊回到家，孩子病重）“她苦痛得無法可想，只在床上翻來覆去。鐘剛敲莊嚴的一點，就在這種時候胡亂的想象才變成牢不可破的實事。她就想到，那個孩子既是私生，又沒受洗，兩罪俱罰，于是就打到了地獄最下層的犄角上；她看見那個大魔鬼拿著一把三刃叉，像他們烤面包的時候熱烤爐用的那樣，把這孩子叉來叉去；在這種想象里她又添加了許多別的奇奇怪怪的慘酷刑罰，……”（P128）

《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術特點/

2、心理 ⑵語言和表情：矛盾曲折

（與安璣去送牛奶的路上）“你一定得讓我告訴告訴你我從前的事情——你要是知道了那些事情，你就不會像現在這么喜歡我了?！薄?/p>

“后來我家里——我身上——發生了一件出乎尋常的事件。我——我——” 苔絲的呼吸急促起來。

“是呵，最親愛的。那不算什么啊?！?/p>

“我——我——本來不姓德北，我本來姓德伯，就和咱們剛才看見的那座古邸從前的主人是一家?，F在我們家可一個有起色的都沒有了?！?“姓德伯，真的嗎？糟心的事就是這個嗎，親愛的苔絲？” “是，”她有氣無力的說。

“我知道了這件事，怎么就會不像從前一樣地愛你呢？” “我聽見老板說過，你厭惡舊門戶?！?/p>

他大笑起來?！啊心銜円共话驳拿孛芫褪沁@個嗎？”

她還沒有把真情說出來呢。到了最后一刻，她的勇氣消失了；她害起怕來，怕他埋怨她不早說；同時她要自衛的本能，比她想坦白的決心，力量更大。（P259—260）《德伯家的苔絲》/㈢小說的藝術特點/

2、心理 ⑶人物直接傾訴：（重見安璣）“我那親愛的丈夫又回來找我……我還一點兒不知道！……都是你，你毫無心肝、花言巧語地捉弄我……你老不肯罷休，老要捉弄我……后來，你把我弄得沒主意，信了你的話。順著你了。可他又回來了！回來了，又走了。第二次又走了，這一回可真是一去不回了！……他永遠不會再愛我，一丁點兒也不愛我，只恨我！……哦，我這輩子算是給你毀了，……我親愛的丈夫永遠也不……也不能……哎喲，老天爺……我受不了啦！——我受不了啦！”（P516）

第二篇：狄更斯簡介

狄更斯誕辰200周年，最好的紀念方式或許是回頭重看他的作品 狄更斯的生命不長，只有58年，但密度很高——他在生命期限內所作的創造依然熱熱鬧鬧地影響著今天的世界

《國際先驅導報》記者趙菲菲發自北京 2012年2月7日是英國作家查爾斯·狄更斯誕辰200周年紀念日。人們首先注意到谷歌首頁的“涂鴉”（Google Doodle）：一幅有瓷器般質感的精致畫面，幾個形態各異的小人兒——他們出自狄更斯筆下，包括《霧都孤兒》中的奧利弗、《遠大前程》中的埃斯特拉和《圣誕頌歌》里的斯克魯奇。狄更斯還得到另外一項“數字致敬”：英國華威大學決定推出一個移動應用程序，讓用戶可以閱讀狄更斯小說，并通過相關的播客、文章和視頻了解維多利亞時代的英國。

2月7日那天，倫敦和狄更斯出生地普茨茅斯都舉行一系列紀念活動。查爾斯王子前往威斯敏斯特教堂的狄更斯墓獻花并發表講話說，狄更斯“始終是最偉大的英語作家之一，用天才的想像力為社會正義激情戰斗”。英國文化協會還組織了長達24小時的全球“朗讀馬拉松”，從狄更斯作品中截取24段文字，在澳大利亞、伊拉克、中國、巴基斯坦等國接力朗讀。

維多利亞時代的披頭士

英國媒體對狄更斯的熱情溢于言表。羅伯特·道格拉斯·菲爾赫斯特的《成為狄更斯》和克萊爾·托瑪琳的《狄更斯的一生》相繼出版。關于狄更斯的報道也四面開花。《衛報》的一篇文章說，斯克魯奇是“我們最喜愛的狄更斯筆下人物”?！睹咳针娪崍蟆沸嫉腋故恰拔覀兊谝粋€也是最喜愛的文學超級明星”。《每日郵報》則聲稱狄更斯是愛情騙子，文章題目抓人眼球：《狄更斯的黑暗內心：這位作家如何虐待妻子并引誘比他年輕26歲的女人》。

如此熱鬧的氣氛和狄更斯倒很相宜。狄更斯是不甘寂寞的人。他不僅是作家，也是公眾人物。他熱愛戲劇，鐘情表演，常常為公眾朗讀作品。他被視為那個時代最出色的餐后演講者和業余演員。《狄更斯和流行娛樂》一書的作者保羅·施利克把他1842年初次訪問美國時的情景與100多年后披頭士樂隊造訪紐約的盛況相比。波士頓大學教授納塔麗·麥克奈特說他是“史上第一個流行文化名人”。她說，狄更斯在波士頓訪問時被尾隨，粉絲們想法設法去看他住過的酒店房間，還試圖從他的外套上揪下一撮毛來留作紀念。

西方最熱鬧的節日圣誕節也是狄更斯的“發明”——不是那個宗教節日，而是圍繞這個節日的流行文化氣氛。19世紀初，圣誕節幾乎變得“不值一提”。比如，英國保守黨的卡爾頓俱樂部在圣誕節當天還安排工作會議。狄更斯1843年出版的《圣誕頌歌》取得轟動，這本書讓人們哭，也讓人們笑。小說《名利場》的作者威廉·薩克雷說，《圣誕頌歌》“在整個英國激發了熱情好客的精神，讓圣誕節點起無數溫情的爐火，人們揮灑善意，暢飲美酒，火雞被宰殺，牛肉被烤制??”因為狄更斯，圣誕節變成了最歡樂團圓的日子。人人都說的Merry Christmas也出自《圣誕頌歌》。

英國記者克里斯托弗·希金斯把狄更斯對“生日慶典”的熱愛歸結為童心。狄更斯不僅保持了童心，更洋溢著兒童般原始的生命力。他寫了14部半小說，創造了900多個人物，同時還設立并主編若干報紙雜志，當記者，寫文章，經營戲劇演出，做慈善，致力于社會改革，創辦并經營一家風塵女子收容所，跟出版商吵架，出國旅行，參加各種社交活動，讓妻子生了10個孩子，搞婚外戀，每天晚上散步數英里以平靜“發燒的靈魂”??他的生命不長，只有58年，但密度很高。

四海之內皆兄弟

狄更斯在1858年寫給朋友威爾基·柯林斯的信中說：“一切正在發生的事情都毫無疑問地表明，你不能把世界拒之門外；你身處這個世界，屬于這個世界，你必須與之交融，充分利用這個世界，也充分利用自己。”所以，狄更斯敞開大門，歡迎所有人，歡迎英雄，也歡迎惡棍，盡管走進門來的大多是存在各種性格弱點、命運多舛但仍然努力活下去的普通人：孤兒皮普，律師卡爾頓，教唆犯費金，教員尼克爾貝，方頭方腦的葛雷硬，一毛不拔的斯克魯奇，很傻很天真的匹克威克，窮并快樂著的密考伯??

19世紀末20世紀初的英國作家吉爾伯特·基思·切斯特頓在《文學的維多利亞時代》一書中寫道：“狄更斯的藝術是最精致的藝術：那就是從每個人身上得到快樂的藝術（the art of enjoy everyone）??他從書中的每個人身上得到快樂；直到今天，每個人都從那些書里的每個人身上得到快樂。他的書里凈是受阻的歹徒和被踢下樓的欺軟怕硬的家伙。但他們卻那么討人喜歡，讀者總是希望歹徒從旁邊的窗子里探出頭來說最后一句話，希望欺軟怕硬的家伙在臺階底下再說點什么?！?/p>

狄更斯被稱作“人道主義作家”，因為他懷著廣大的愛與同情。他是冷靜的觀察者，更是投入的參與者。他筆下的人物可憐也可愛，他們的存在荒謬而真實。他和他們同呼吸共命運。所以，作家喬治·奧威爾總結說，狄更斯的力量在于他表達了一種曾經被人們相信、如今在很大程度上仍然被人們相信的東西：人類都是兄弟姐妹。這或許也可以解釋為什么狄更斯在數字時代仍然被記住，被閱讀，被評說。然而，具有諷刺意味的是，為創造出這一切，狄更斯首先是孤獨的，寂寞的。這是作家的命運。

他躲藏在文字后面

在狄更斯的半自傳小說《大衛·科波菲爾》中，主人公一心要爬上社會的階梯，成為紳士；但在財富和榮耀以窮人和弱者的痛苦屈辱為代價的維多利亞時代，“成功”是一件令人惡心的事情。這也是狄更斯面對的根本矛盾。所以，必須把“狄更斯”和“作者狄更斯”區分開來。從在鞋油廠當童工開始直到洛陽紙貴聞名大洋兩岸，“作者狄更斯”找到了自己的位置；而“狄更斯”卻不知所終：他擺脫了“蟻族”的命運，卻始終做不了“紳士”?！哆h大前程》里的一句話或許能提供一些線索：“命運是如何塑造我的，你們就要如何看待我。成功不是我的，失敗也不是我的，這兩樣加起來塑造了我。”

對狄更斯來說，成功和失敗的含義并不簡單。狄更斯傳記一心要打碎他頭上的光環，還原那個“人”，比如：他廣博的愛心沒有延伸到親人身上；他是個夢想家，但在錢的問題上毫不含糊；他多愁善感，又冷酷無情；他把做童工的悲苦永遠拋在身后，但衣食無憂的生活卻沒有給他幸福和安寧。狄更斯傳記作者西蒙·卡羅說，“人們以為他是個開心的人??但他越來越被抑郁甚至絕望所折磨?！?/p>

但為什么要去刨根問底地探究作家本人呢？狄更斯當然喜歡交流——他通過永恒的文字與人間對話。然而文字也是障礙，是面具，是保護，真正的狄更斯躲在后面。他讓我們跟中介談，但我們似乎對甲方更有興趣。成功的作家都難逃這樣的劫數。阿根廷詩人、小說家霍荷·路易斯·博爾赫斯在小說《博爾赫斯與我》中把自己一分為二，一個是“我”，一個是“他”——作者博爾赫斯。他寫到：“我注定必然要死去，只有某些片刻的我能在他身上活下去。漸漸地，我把一切都給了他，雖然我很清楚他有作假和夸大的不良習慣??我的人生就是逃離，我失去一切，一切都屬于遺忘，屬于他?！?/p>

狄更斯早已經死去，他把一切都留在作品里。事實上，他在活著的時候就已經逐漸“轉移財產”。1000多萬個字，每一個在被他寫下來以后都成為獨立的生命體。它們比他活得更久，而且不斷地改變，在閱讀中改變。加拿大女作家瑪格麗特·艾特伍德把書本的白紙黑字比作樂譜。她說，閱讀文本就像同時演奏并聆聽音樂，文學作品因為一代代讀者的重新詮釋而歷久彌新。

請勿打擾

今天的人會怎樣讀狄更斯？1000個人恐怕會有1000種方式，取決于年齡、語言、國籍、性別、教育、身份、經歷??比如，投行高管和城市蟻族顯然會奏出不同的“音樂”（盡管蟻族讀狄更斯的機會不大，100多年前的流行讀物現在已經成為文學經典）。和寫作一樣，閱讀是個人的孤獨的行為，甚至有一絲隱密。當一個人捧著一本書，那仿佛是向世界發出一個信號：請勿打擾。

我們越來越生活在媒體的包圍中，而媒體每天都需要東西來填滿版面和屏幕。新聞不是天上掉下來，戰爭或災難不可能天天發生，所以媒體工作者要挖空心思“做”新聞。各種周年當然是不錯的選項，于是就有了今天的熱鬧。感謝谷歌，感謝Dickens2012.org，感謝BBC，感謝各個大小報，你們提醒我們關注狄更斯，在這個隨時可以“加關注”的時代。

當我們成為數字網絡粘住的昆蟲，當140逐漸成為“有效”文字的限額，對狄更斯誕辰200周年的最好紀念是回歸閱讀本身。享受閱讀，享受寂寞。

第三篇：狄更斯名言

狄更斯名言

1、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志；但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就、淺嘗輒止的人。

2、在地球上，沒有一樣東西在開始出現的時候，不被一些人笑得死去活來。

3、無論是哪個階層的人，都不可能獨占全部的榮譽，或全部的功勞，因為這個例子說明雙方都有高貴的品質，在大人物那方面有，在小人物那方面也同樣有。

4、人越是心高志大，就越少不了有種種的小弱點。

5、某種可喜的才能，某種幸運的機會，可以形成某一些人上升的梯子的兩側，但是那梯子的橫級必然是用禁得住磨擦和牽扯的東西做的；沒有東西可以替代徹底、熱情、誠懇的真功夫。

6、人在精神方面受到了最可怕的打擊，往往會喪失神志。

7、忘恩負義，卑鄙的嫉妒，利害關系，這一切都纏擾著社會上各階層的人。

8、成熟的愛情，敬意、忠心并不輕易表現出來，它的聲音是低的，它是謙遜的、退讓的、潛伏的，等待了又等待。

9、大地上是有黑暗的陰影，可是對比起來，光明是較為強烈的。

10、世上所有的男人和女人都有各自的悲傷，他們大多數都有著委屈。

11、只有在你的微笑里，我才有呼吸。

12、不要把今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊！

13、人世間的一切黑暗都是社會制度造成的。

14、明明知道大家的吹牛拍馬之道都是彼此彼此，卻又不肯相互道破。只因誰要是一點穿別人是吹牛拍馬之徒，那就無異不打自招，承認自己也是這么個貨色。

15、眼淚并不是困苦的唯一的證據，也不是最好的證據。真的，有人永遠把它們預先裝好，在愿意用的時候隨時可以把塞子拔開。

16、天下的事情可能是這樣安排的：某甲長著斗雞眼，是為了讓某乙感到自己有一雙正常的眼睛而高興?；蛘哒f某丙安了一條木腿，是為了讓某丁對自己穿著絲襪的肉腿感到更心滿意足。

17、希望是棲息于靈魂中的一種會飛翔的東西。

18、愛情能持之以恒才是一件好事；可是，如果在別的方面沒有恒心，那么愛情方面的恒心也就一文不值，毫無意義了。

19、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。

20、騙人的幻想是妄念。

第四篇：狄更斯經典語錄

狄更斯經典語錄

狄更斯經典語錄1

1、無論哪一種職業，只要是值得從事，就需要我們努力。狄更斯

2、頑強的毅力改變可以征服世界上任何一座高峰?！腋?/p>

3、一片用努力換來的面包皮比一桌繼承來的酒席好吃得多?！腋?/p>

4、一個人，快樂舒暢地作了今天的工作，同時快樂舒暢地迎接明天的工作，是應該受到人們的贊揚和鼓勵的。狄更斯《游美札記》"

5、沒有無私的自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠?！腋?/p>

6、人能盡自己的責任，就可以感覺到好像吃梨喝蜜似的，把人生這杯苦酒的滋味給抵消了。狄更斯

7、用溫柔的手段來處理人家肉體上的創傷，用溫柔的態度來安慰人家精神上的痛苦?！腋埂恶R丁·瞿述偉》

8、金錢永遠不能使那個人不作惡事。他是那樣一個生成的偽君子，他不拘追求什么目的，他一定不從正路追求。這是他表面上拘謹的唯一補償。當他永遠沿地面爬向或此或彼的小目標時，他將永遠夸大途中每一對象，結果他將仇視和猜疑每一無心來到他和那個目標中間的人。因此，彎曲的途徑，在任何地方，為了一丁點理由，或不為任何理由，變得更加彎曲。——狄更斯《大衛科波菲爾》

9、這雙手表達的情感是感激歡樂憂傷和希望它們表明，從他還是個小伙子，一直長到現在這么高大，對他的家始終沒有減力，而且也不要他報答。狄更斯

10、失敗是有限的，冒險則是無限的?！腋?/p>

11、善良的人會把生活里的黑暗變成光明?！腋?/p>

12、愿一年比一年快樂，但愿連咱們最卑賤的兄弟或姊妹也不會被剝奪他們應得的一份快樂。——《狄更斯評傳》

13、一人有任何正當理由信任自己的`人，永遠不在別人面前炫耀，以使別人信任他?！腋埂洞笮l·科波菲爾》

14、沒有壞人，也就沒有好律師?！腋?/p>

15、對任何事情都一知半解就等于一無所知。狄更斯

16、頑強的毅力能夠征服世界上任何一座高峰。狄更斯

17、他父親當初簡直是一只唯利是圖的外殼堅硬的兩腿蜘蛛，他織下了天羅地網來誘捕粗心大意的蒼蠅。他平時就躲在網里，等它們落網了，才爬出來，這個老異教徒所信奉的上帝，就是重利盤剝。——狄更斯《荒涼山莊》

18、準確地說，建設性和創造性之間的區別是這樣建造的事物只能建好后被人所愛；而創造的事物尚未問世就受人喜愛?！腋?/p>

19、永遠不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！——狄更斯

20、為人處世，記住一條原則大有好處能夠不落筆據在人家手里，那就千萬不要落，因為，誰說得準多早晚會讓人家利用呢。狄更斯《遠大前程》

21、愛情能持之以恒才是一件好事可是，如果在別的方面沒有恒心，那么愛情方面的恒心也就一文不值，毫無意義了。作者狄更斯

22、最好的禮貌是不要多管閑事。狄更斯《德魯德疑案》

23、總有一天這一切都必須報應的，那時我祈求上帝要你和你們這萬惡的族類來負起這一切罪責，一個不饒。——狄更斯《雙城記》

24、天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。狄更斯

25、我好比是一根雜草，要放在一個規規矩矩的花園里栽培，已經太晚了。——狄更斯《荒涼山莊》

26、不管我到什么地方去，我是去找快樂的。我決不會到什么地方去找痛苦，因為我生來就是個尋歡作樂的人。只有痛苦找到我頭上，我才會痛。狄更斯

27、一人有任何正當理由信任自己的人，永遠不在別人面前炫耀，以使別人信任他。狄更斯《大衛科波菲爾》

28、人們傾訴衷腸的聲音更溫柔，更真實，可以絕對信賴，并且可以十分肯定它除了給人以最親切的勸告之外，再無別的。狄更斯《圣誕故事集》

29、愿一年比一年快樂，但愿連我們最卑賤的兄弟或姊妹也不會被剝奪他們應得的一份快樂?！兜腋乖u傳》

30、專心于健康的事越少，變為不健康的傾向的危險就越大。狄更斯《雙城記》

31、我們要消除這個暗礁，就必須等待時間機會和有利條件?！腋埂痘臎錾角f》

32、一片用努力換來的面包皮比一桌承繼來的酒席好吃得多。——狄更斯《大衛科波菲爾》

33、愛，能使世界轉動。英國.狄更斯

34、把金錢奉為神明，它就會像魔鬼一樣降禍于你。菲爾丁永遠不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！狄更斯

35、如果您喜歡《狄更斯名言》記得分享給更多好友噢!

36、凡可以獻上我的全身的事，決不獻上一只手。狄更斯

37、當我們誤用生命的時候生命并無價值——狄更斯

38、豪華的房間。在光天化日之下看來，它總不過是一座由浪費糊涂勒索放債典當壓迫饑餓貧窮和苦惱所堆積起來的破塔。——狄更斯《雙城記》

39、假如人人都同樣飽暖，我們就會失去一種滿足感，這種滿足感是當我們對某些階級的人們忍受饑寒那種堅忍力覺得欽佩時所感到的。又假如我們不比別人過得好，我們又怎會產生感恩之情呢？——狄更斯《狄更斯評傳》

40、說老實話，他們的談話分枯燥無味，而且談話大都分的內容可以歸結為兩個字金元。所有他們的憂慮希望歡樂感情道德以及友誼，全部都似乎熔化為金元了。他們的談話像在慢火上烤著的一個鍋，不管你往這鍋里投入些什么偶然的話，他們總會把鍋內的液體煮成濁漿，鑄成金元。他們是用金元來評價人，用金元來衡量人的。生命的拍賣估價加價減價也全以金元為依據?！腋埂兜腋乖u傳》

41、所有杰出的非凡人物，都有出色的母親。狄更斯

42、我想一切胸襟寬廣的人都有雄心大志但是我所器重的心懷大志的人，卻是那些堅定而有信心地走這條道路的人，而不是那些企圖一蹴而就淺嘗輒止的人?！腋?/p>

狄更斯經典語錄2

1、為了要使我賴以生活的制度得以永存，我愿意死?！腋埂峨p城記》

2、我恨當窮人，因為我們窮，人家就看不起我們，討厭我們，可憐我們，羞辱我們，把我們當牲畜一樣對待?！腋埂兜腋箓鳌?/p>

3、由于具有思考的能力，人便得以邁出了動物界。父親，應該是一個氣度寬大的朋友。狄更斯

4、無論做什么事情，都不得不要著急。不管發生什么事，都要冷靜沉著?！腋埂痘臎錾角f》

5、當我們誤用生命的時候，生命并無價值。狄更斯

6、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰。英?狄更斯

7、愿一年比一年快樂，但愿連我們最卑賤的兄弟或姊妹也不會被剝奪他們應得的一份快樂。《狄更斯評傳》

8、一個知足的人生活才能美滿。狄更斯《老古玩店》

9、悟性遲鈍的人，對片言只語的暗示往往領會不了?！腋埂妒フQ故事集》

10、一切都管，就是不管自己的感情，那是君王們由來已久的特權。狄更斯我們既到世上走了一道，就得珍惜生命的價值。在某種意義上說，生要比死更難。死，只需要一時的勇氣，生，卻需要一世的膽識。

11、頑強的毅力可以征服世界上任何一座高峰!狄更斯

12、窮人對于他家庭的依戀是有一個更高尚的根，深深地扎在一塊更純潔的土地里面。他的財神是血和肉造成，沒有摻雜上銀金或者寶石；他沒有什么財產，只有藏在內心的感情——狄更斯《老古玩店》

13、無論哪一種職業，只要是值得從事，就需要我們努力。——狄更斯

14、永遠不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧！——狄更斯

15、愿一年比一年快樂，但愿連咱們最卑賤的兄弟或姊妹也不會被剝奪他們應得的一份快樂。--《狄更斯評傳》

16、所有杰出的非凡人物都有出色的母親，到了晚年都十分尊敬自己的母親，把他們當作最好的朋友。(英)狄更斯

17、有些書，其封底和封面是最為精華之部分?！腋?/p>

18、對所愛的人隱瞞任何事情，都不是我的本性。既然我的心房都已經打開，嘴巴就不能關上?！腋?/p>

19、慈母的心靈早在懷孕的時候就同嬰兒交織在一起了。狄更斯

20、時間就是金錢而且對用它來計算利益的人來說，是一筆巨大的金額。英國小說家狄更斯

21、一個知足的人生活才能美滿。--狄更斯《老古玩店》

22在別人身上浪費一日，并非在自己身上浪費一天?！腋?/p>

23、如果你做事缺乏誠意，或者遲遲不愿動手，那你即使有天大本事，也不會有什么成就。狄更斯《荒涼山莊》

24、沒有無私的自我犧牲的母愛的幫助，孩子的心靈將是一片荒漠。狄更斯

25、這就是那些哲學家的狹小的眼界，他們滿足于考察放在他們眼前的東西，卻不看藏在視線之外的真理?！腋埂镀タ送送鈧鳌?/p>

26、如果你想要過的快活，想要禱告上帝，做一個誠實的人，那你就得遵守諾言。狄更斯《荒涼山莊》

27、成功好比一張梯子，“機會”是梯子兩側的長柱，“能力”是插在兩個長柱之間的橫木。只有長柱沒有橫木，梯子沒有用處。狄更斯

28、世界上能為別人減輕負擔的都不是庸庸碌碌之徒--狄更斯

29、值得去贏取的心是這樣的這顆心一旦被贏取，將可為所有者上刀山，下火海，永遠不變，無所畏懼。狄更斯《OrMtlFried》

狄更斯經典語錄3

1.天下最苦惱的事莫過于看不起自己的家。《遠大前程》

2.不管我到什么地方去，我是去找快樂的。我決不會到什么地方去找痛苦，因為我生來就是個尋歡作樂的人。只有痛苦找到我頭上，我才會痛苦?！痘臎錾角f》

3.在任何交往中都不要傷害任何人，永遠不要粗暴對待你手下的人。《遠大前程》

4.如果自以為憑著一股熱情，不論什么大小事情都能辦到，那你還不如趁早打消這種錯誤的想法?！痘臎錾角f》

5.凡事不能只看表面，要有憑有據才能作準。為人處世，這是頭一條金科玉律。《遠大前程》

6.無論做什么事情，都不要著急。不管發生什么事，都要冷靜、沉著。《荒涼山莊》

7.我們得到生命的時候附帶有一個不可少的條件;我們應當勇敢地捍衛生命，直到最后一分鐘。

8.在你的人生中永遠不要打破四樣東西：信任、關系、諾言和心。因為當它們破了，是不會發出任何聲響，但卻異常痛苦。

9.別驕傲，別懷恨，別不肯原諒人。《馬丁·瞿述偉》

10.父親造了孽，往往會報到孩子身上，而母親積了德，也會報在孩子身上?！痘臎錾角f》

11.一個人自吹自擂是沒有用的，重要的是讓人家看到你怎么做到這點，并用事實證明這點?！兜卖數乱砂浮?/p>

12.永遠不要把你今天可以做的事留到明天做。延宕是偷光陰的賊。抓住他吧!

13.這是最好的時代，這是最壞的時代，這是智慧的時代，這是愚蠢的時代;這是信仰的時期，這是懷疑的時期;這是光明的季節，這是黑暗的季節;這是希望之春，這是失望之冬;人們面前有著各樣事物，人們面前一無所有;人們正在直登天堂;人們正在直下地獄?！峨p城記》

14.我愛她是違背常理，是妨礙前程，是失去自制，是破滅希望，是斷送幸福，是注定要嘗盡一切的沮喪和失望的。可是，一旦愛上了她，我再也不能不愛她。

15.無論哪一種職業，只要是值得從事，就需要我們努力。《荒涼山莊》

16.為人處世，記住一條原則大有好處：能夠不落筆據在人家手里，那就千萬不要落，因為，誰說得準多早晚會讓人家利用呢?《遠大前程》

第五篇：狄更斯名人名言

1.不管別人說什么，他老是在關于美好的過去這套固定的字眼里轉圈子，就象一個可憐的小松鼠老是在自己那轉動的籠子里轉圈子一樣；對于這個籠子的機械構造及巧妙裝置，小松鼠是一點兒概念也沒有的，同樣地這位紅臉孔紳士對于自己所說的那消逝了的黃金

時代也不會有更明確的概念?！?《狄更斯評傳》

2.外界的冷熱，影響不了斯克魯茲*。沒有溫暖能夠使他溫暖起來，也沒有寒冷的天氣能

夠使他覺得寒冷。他比最厲害的狂風還厲害；比一心想降到人間來的大雪更固執，不達

到目的，決不甘休；比傾盆大雨更無情，從不饒人半點，惡劣的天氣拿他一點兒辦法也

沒有?！?《狄更斯評傳》利己主義者的化身。

3.對自己的機智與狡猾最自信的人，由于自己善于猜疑別人而最感自傲的人，能夠把最多的金銀作為自己所信奉的教義的收獲拿出來炫耀的人，對于 “人人為自己，上帝為人

人”這個明智的教義最虛心信奉的人——這樣的人將永遠不會，啊，永遠不會活到忽然

醒悟的一天，他永遠不會感到自己全部智慧與一顆單純的心相形之下，不過是白癡的愚

昧而已?！?《狄更斯評傳》

4.人人都利用他鄰居的過失，名譽越好的人越是這樣。—《狄更斯評傳》

5.我覺得，按照他們的本來面目來描寫這群犯罪的人們，描寫他們的一切丑惡與乖戾——

把他們如實地表現出來這該是對于社會上的大大的貢獻。

6.一個無賴之徒，由于他的本性，自然會認為他所使用的工具是做一切無賴的事都必不可

少的。—— 《馬丁·瞿述偉》

7.老實人有老實人的頭腦簡單之處，狡猾人也照樣有狡猾人的頭腦簡單之處。

—— 《馬丁·瞿述偉》

8.由于你的貪欲和狡猾，跟全世界作對的是你。世界上從來曾有不干過火的貪欲和狡猾，這是像死一樣確定的??—— 《大衛·科波菲爾》

9.我從來不曾懷疑他的卑劣，狡猾，陰險；但是我現時第一次完全領悟，一種卑劣的殘忍的懷恨的精神，必然是由這早年的這長期的壓制中生出來的?！?《大衛·科波菲爾》那是最美好的時代，那是最糟糕的時代；那是智慧的年頭，那是愚昧的年頭；那是信仰的時

期，那是懷疑的時期；那是光明的季節，那是黑暗的季節；那是希望的春天，那是失望的冬

天；我們全都在直奔天堂，我們全都在直奔相反的方向--簡而言之，那時跟現在非常相象，某些最喧囂的權威堅持要用形容詞的最高級來形容它。說它好，是最高級的；說它不好，也

是最高級的?！峨p城記》