第一篇：《觀(guān)心銘》

《觀(guān)心銘》

《觀(guān)心銘》

［明］憨山大師 著

憨山德清（1546——1623）是明末四位偉大高僧之一，七歲時(shí)即起生死去來(lái)之疑，十九歲出家受戒，聽(tīng)華嚴(yán)玄譚至十玄門(mén)海印森羅常住處，悟法界圓融無(wú)盡之旨，后閱《物不遷論》而悟，作偈曰：“死生晝夜，水流花謝；今日方知，鼻孔向下。”妙峰禪師問(wèn)其何所見(jiàn)，答曰：“夜來(lái)見(jiàn)河中兩泥牛相門(mén)，入水去，至今絕消息。”又一日粥罷經(jīng)行，忽立定，光明如大圓鏡，山河在地影見(jiàn)其中，既覺(jué)，身心湛然，了不可得，因說(shuō)偈曰：“瞥然一念狂心歇，內(nèi)外根塵俱洞徹；翻身觸破大虛空，萬(wàn)象森羅徒起滅。”

下面所錄第二篇，原收於《憨山大師夢(mèng)游集》卷第二，也即是全集的第一篇文章，原作無(wú)標(biāo)題，乃是《為答鄭昆巖中丞》的法語(yǔ)。從其內(nèi)容看是一篇開(kāi)示修悟法門(mén)的好文章，故曾被近世禪宗廣泛的重視而收在《禪門(mén)日誦》之中，題為《禪宗法要》。本書(shū)將之加上今題并增列子目，以便閱讀者一目了然。

至於憨山大師的傅記，則有《憨山老人自序年譜實(shí)錄》，今亦被收在《憨山大師夢(mèng)游記》卷五十三及五十四，另有《憨山大師傅》，則被收於同書(shū)卷五十五。

憨山德清被稱(chēng)為明末四大師之一，是一位教理及禪觀(guān)并重的高僧，教理重於華嚴(yán)，禪定重修實(shí)悟。

《觀(guān)心銘》

觀(guān)身非身，鏡像水月。觀(guān)心無(wú)相，光明皎潔。

一念不生，虛靈寂照。圓同太虛，具含眾妙。

不出不入，無(wú)狀無(wú)貌。百千方便，總歸一竅。

不依形氣，形氣窒礙。莫認(rèn)妄想，妄想生怪。

諦觀(guān)此心，空洞無(wú)物。瞥爾情生，便覺(jué)恍惚。

急處回光，著力一照。云散晴空，白日朗耀。

內(nèi)心不起，外境不生。但凡有相，不是本真。

念起即覺(jué)，覺(jué)即照破。境來(lái)便掃，掃即放過(guò)。

善惡之境，隨心轉(zhuǎn)變。凡圣之形，應(yīng)念而現(xiàn)。

持咒觀(guān)心，如磨鏡藥。塵垢若除，此亦不著。

廣大神通，自心全具。凈土天宮，逍遙任意。

不用求真，心本是佛。熟處若生，生處自熟。

二六時(shí)中，頭頭盡妙。觸處不迷，是名心要。

——錄自《憨山大師夢(mèng)游集》卷三十六 【附】《初心修悟法要》

１ 如何修悟

若論此須大事因緣，雖是人人本具，各各現(xiàn)成，不欠毫發(fā)。爭(zhēng)奈無(wú)始劫來(lái)，愛(ài)根種子，妄想情慮，習(xí)染深厚，障蔽妙明，不得真實(shí)受用，一向只在身心世界妄想影子里作活計(jì)，所以流浪生死。佛祖出世，千言成語(yǔ)，種種方便，說(shuō)禪說(shuō)教，無(wú)非隨順機(jī)宜，破執(zhí)之具，元無(wú)實(shí)法與人。

所言修者，只是隨順自心，凈除妄想習(xí)氣影子。於此用力，故謂之修。若一念妄想頓歇，徹見(jiàn)自心，本來(lái)圓滿(mǎn)光明廣大。清凈本然，了無(wú)一物，名之曰悟。非除此心之外，別有可修可悟者。以心體如鏡，妄想攀緣影子，乃真心之塵垢耳。故曰想相為塵，識(shí)情為垢。若妄念清融，本體自現(xiàn)，譬如磨鏡，垢凈明現(xiàn)，法爾如此。

但吾人積劫習(xí)染堅(jiān)固，我愛(ài)根深難拔，今生幸托本具般若，內(nèi)熏為因，外藉善知識(shí)引發(fā)為緣，自知本有，發(fā)心趣向，志愿了脫生死，要把無(wú)量劫來(lái)，生死根株，一時(shí)頓拔，豈是細(xì)事。若非大力量人，赤身?yè)?dān)荷，單刀直入者，誠(chéng)難之難。古人道：“如一人與萬(wàn)人敵”，非虛語(yǔ)也。

２ 修悟下手處

大約未法修行人多，得真實(shí)受用者少。費(fèi)力者多，得力者少。此何以故？蓋因不得直捷下手處，只在從前聞見(jiàn)知解言語(yǔ)上，以識(shí)情博量，遏捺妄想，光影門(mén)頭做工夫。先將古人玄言妙語(yǔ)，蘊(yùn)在胸中，當(dāng)作實(shí)法，把作自己知見(jiàn)。殊不知，此中一點(diǎn)用不著。此正謂依他作解，塞自悟門(mén)。

如今做山夫，先要拶去知解，的的只在一念上做，諦信自心，本來(lái)干干凈凈，寸絲不掛；圓圓明明，充滿(mǎn)法界；本無(wú)身心世界，亦無(wú)妄想情慮。即此一念，本自無(wú)生。現(xiàn)前種種境界，都是幻妄不實(shí)，唯是真心中所現(xiàn)影子。如此勘破，就于妄念起滅處，一覷覷定，看他起向何處起，滅向何處滅。如此著力一拶，任他何等妄念，一拶粉碎，當(dāng)下水消瓦解，切不可隨他流轉(zhuǎn)，亦不可相續(xù)。永嘉謂：“要斷相續(xù)心”者此也。蓋虛妄浮心，本無(wú)根緒，切不可當(dāng)作實(shí)事，橫在胸中。起時(shí)便咄，一咄便消。切不可遏捺，則隨他使作，如水上葫盧。只要把身心世界，撇向一邊，單單的的，提此一念，如橫空寶劍，任他是佛是魔，一齊斬絕，如斬亂絲。赤力力挨拶將去，所謂“直心正念真如”，正念者，無(wú)念也。能觀(guān)無(wú)念，可謂向佛智矣。

修行最初發(fā)心，要諦信唯心法門(mén)。佛說(shuō)：“三界唯心，萬(wàn)法唯識(shí)”。多少佛法，只是解說(shuō)得此八個(gè)字。分明使人人信得及，大段圣凡二途，只是唯自心中，迷悟兩路。一切善惡因果，除此心外，無(wú)片事可得，蓋吾人妙性天然，本不屬悟，又何可迷？如今說(shuō)迷，只是不了自心本無(wú)一物，不達(dá)身心世界本空，被他障礙，故說(shuō)為迷。一向?qū)Ｒ酝肷鷾缧模?dāng)以為真，故于六塵境緣，種種幻化，認(rèn)以為實(shí)。如今發(fā)心趣向，乃返流向上一著，全要將從前知解，盡情脫去，一點(diǎn)知見(jiàn)巧法用不著，只是將自己現(xiàn)前身世界，一眼看透，全是自心中所現(xiàn)浮光幻影。如鏡中像；如水中月。觀(guān)一切音聲，如風(fēng)過(guò)樹(shù)；觀(guān)一切境界似云浮空。墜是變幻不實(shí)的事。不獨(dú)從外如，即自心妄想情慮，一切愛(ài)根種子，習(xí)氣煩惱，都是虛浮幻化不實(shí)的。

如此深觀(guān)，凡一念起，決定就要勘他個(gè)下落，切不可輕易放過(guò)，亦不可被他瞞昧。如此做工夫，稍近真切。除此之外，別扯玄妙知見(jiàn)巧法來(lái)遏湊。全沒(méi)交涉。就是說(shuō)做工夫，也是不得已。譬如用兵，兵者不祥之器，不得已而用之。古人說(shuō)參禪提話(huà)頭，都是不得已。公案雖多，唯獨(dú)念佛審實(shí)的話(huà)頭，塵勞中極易得力。雖是易得力，不過(guò)如敲門(mén)瓦子一般，終是要拋卻，只是少不得用一番。如今用此做工夫，須要信得及，靠得定，咬得住。決不可猶豫，不得今日如此，明日又如彼，又恐不得悟，又嫌不玄妙。者些思算，都是障礙，先要說(shuō)破，臨時(shí)不生疑慮。至若工夫做得力處，外境不入，唯有心內(nèi)煩惱，無(wú)狀橫起，或欲念橫發(fā)，或心生煩悶，或起種種障礙，以致心疲力倦，無(wú)可奈何。此乃八識(shí)中含藏?zé)o量劫來(lái)，習(xí)氣種子，今日被工夫逼急，都現(xiàn)出來(lái)。此處明要分曉，先要識(shí)得破，透得過(guò)，決不可被他籠罩，決不可隨他調(diào)弄，決不可當(dāng)作實(shí)事。但只抖擻精神，奮發(fā)勇猛，提起本參話(huà)頭，就在此等念頭起處，一直捱追將去。我者里元無(wú)此事，問(wèn)渠向何處來(lái)？畢竟是甚幺？決餐要見(jiàn)個(gè)下落。如此一拶將去，只教神鬼皆泣，滅跡潛蹤，務(wù)要趕盡殺絕，不留寸絲。如此著力，自然得見(jiàn)好消息。

若一念拶得破，則一切妄念，一時(shí)脫謝。如空華影落，陽(yáng)焰波澄，過(guò)此一番，便得無(wú)量輕安，無(wú)量自在，此乃初心得力處。不為玄妙，及乎輕安自在，又不可生歡喜心。若生歡喜心，則歡喜魔附心，又多一種障矣。至若藏識(shí)中習(xí)氣愛(ài)根種子，堅(jiān)固深潛，話(huà)頭用力不得處，觀(guān)心照不及處。自己下手不得，須禮佛、誦函、懺悔，又要密持咒心，仗佛密印，以消除之。以諸密咒，皆佛之金剛心印，吾人用之，如執(zhí)金剛寶杵，摧碎一切物，物，物遇如微塵。從上佛祖，心印秘訣，皆不出此。故曰“十方如來(lái)，持此咒心，得成無(wú)上正等正覺(jué)。”然佛則明言，祖師門(mén)下，恐落常情，故秘而不言，非不用也。此須日有定課，久久純熟，得力甚多，但不可希求神應(yīng)耳。

３ 解悟與證悟

凡修行人，有先悟后修者，有先修后悟者。然悟有解證之不同。

若依佛祖言教明心者，解悟也。多落知見(jiàn)，于一切境緣，多不得力，以心境角立，不得混融，觸途成滯，多作障礙。此名相似般若，非真參也。

若證悟者，從自已心中樸實(shí)做將去，逼拶到山窮水盡處，忽然一念頓歇，徹了自心。如十字街頭見(jiàn)親爺一般，更無(wú)可疑；如人飲水，冷暖自知，亦不能吐露向人，此乃真參實(shí)悟，然后即以悟處融會(huì)心境，凈除現(xiàn)業(yè)、流識(shí)、妄想、情慮，皆成一味真心。此證悟也。

此之證悟，亦有深淺不同，若從根本上做工夫，打破八識(shí)窠臼，頓翻無(wú)明窟穴，一超直入，更無(wú)剩法。此乃上上利根，所證者深。其余漸修，所證者淺。

最怕得少為足，切忌墮在光影門(mén)頭。何者？以八識(shí)根本未破，縱有作為，皆是識(shí)神邊事。若以此為真，大似認(rèn)賊為子。古人云：“學(xué)道之人不識(shí)真，只為從前認(rèn)識(shí)神。無(wú)量劫來(lái)生死本，癡人作本來(lái)人。”

于此一關(guān)，最要透過(guò)。

所言頓悟漸修者，乃先悟已徹，但有習(xí)氣，未能頓凈。就于一切境緣上，以所悟之理，起觀(guān)照之力，歷驗(yàn)心，融得一分境界，證得一分法身，消得一分妄想，顯得一分本智。是又全在綿密工夫，于境界上做出，更為得力。

４ 修悟六原則

凡利根、信心勇猛的人，修行肯做工夫，事障易除，理障難遺。此中病痛，略舉一二。

第一、不得貪求玄妙

以事本來(lái)，平平貼貼，實(shí)實(shí)落落，一味平常，更無(wú)玄妙。所以古人道：“悟了還同未悟時(shí)，依然只是舊時(shí)人。”不是舊時(shí)行覆第更無(wú)玄妙。工夫若到，自然平實(shí)。蓋由吾人知解習(xí)氣未凈，內(nèi)熏般若，般若為習(xí)氣所熏，起諸幻化，多生巧見(jiàn)，綿著其心，私謂玄妙，深入不舍。此正識(shí)神影明，分別妄見(jiàn)之根，亦名見(jiàn)刺。比前？浮妄想不同，斯乃微細(xì)流注生滅，亦名智障，正是礙正知見(jiàn)者，若人認(rèn)以為真，則起種種狂見(jiàn)，最在所忌。

第二、不得將心待悟

以吾人妙圓真心，本來(lái)絕待，向因妄想凝結(jié)，心境根塵，對(duì)待角立，搶起惑造業(yè)。今修行人，但只一念放下身心世界，單單提此一念向前，切莫管他悟與不悟，只管念念步步做將去，若工夫到處，自然得見(jiàn)本來(lái)面目，何須早計(jì)？若將心待悟、即此待心、便是生亡根株。待至劫，亦不能悟，以不了絕待真心，將謂別有故耳。

若待心不除，易生疲厭，多成退墮。譬如尋物不見(jiàn)，便起休歇想耳。

第三、不得希求妙果

蓋眾生生死妄心，元是如來(lái)果體。今在迷中，將諸佛神通妙用，變作妄想情慮，分別知見(jiàn)；將真凈法身，變作生死業(yè)質(zhì)；將清凈妙土，變作六塵境界。如成做工夫，若一念頓悟自心，則如大治紅壚，陶镕萬(wàn)象。即此身心世界，元是如來(lái)果體；即此妄想情慮，元是神通妙用。換名不換體也。永嘉云：“無(wú)明實(shí)性即佛性，幻化空身即法身。”若能悟此法門(mén)，則取舍情忘，欣厭心歇，步步華藏凈土，心心彌勤下生。若安心先求妙果，即希求之心，便是生死根本，礙正知。轉(zhuǎn)求轉(zhuǎn)遠(yuǎn)，求之力疲，則生厭倦矣。

第四、不可自生疑慮

凡做工夫，一向放下身心，屏絕見(jiàn)聞知覺(jué)。脫去故步，望前眇冥，無(wú)安身立命處。進(jìn)無(wú)新證，退失故居。若前后籌慮，則生疑心，起無(wú)量思算，計(jì)較得失，或別生臆見(jiàn)，動(dòng)發(fā)邪思，礙正知見(jiàn)。此須勘破，則決定直入，無(wú)復(fù)顧慮。大概工夫做到做不得，正是得力處，更加精釆，則不退屈。不然則墮憂(yōu)愁魔矣。

第五、不得生恐怖心

謂工夫念力急切，逼拶妄想，一念頓歇，忽然身心脫空，便見(jiàn)大地?zé)o寸土，深至無(wú)極，則生大恐怖。于此若不勘破，則不敢向前。或以此豁達(dá)空，當(dāng)作勝妙，若認(rèn)此空，則起大邪見(jiàn)，撥無(wú)因果，此中最險(xiǎn)。

第六、決定信自心是佛

然佛無(wú)別佛，唯心即是。以佛真法身，猶若虛空，若達(dá)妄元虛，則本有法身自現(xiàn)，光明寂照，圓滿(mǎn)周？，無(wú)欠無(wú)余。更莫將心向外馳求，若舍此心別求，則心中變起種種無(wú)量夢(mèng)想境界，此正識(shí)神變現(xiàn)，切不可作奇特想也。然吾清凈心中，本無(wú)一物，更無(wú)一念，凡起心動(dòng)念，即乖法體。

今之做工夫人，總不知自心妄想，元是虛妄，將此妄想，誤為真實(shí)，專(zhuān)只與作對(duì)頭。如小戲燈相似，轉(zhuǎn)戲轉(zhuǎn)沒(méi)交涉，弄久則自生怕怖。

又有一等怕妄想的。恨不得一把捉了，拋向一邊。此如捕風(fēng)捉影，終日與之打交涉，費(fèi)盡力氣，再無(wú)一念休歇時(shí)。纏綿日久，信心日疲，只說(shuō)參禪無(wú)靈驗(yàn)，便生毀謗之心，或生怕怖之心，或生退墮之。此乃初心之通病也。此無(wú)他，蓋由不達(dá)常住真心，不生滅性，只將妄想認(rèn)作法耳。者里切須透過(guò)，若要透得此關(guān)，自有向上一路。只須離心意識(shí)參，離妄想境界求。但有一念起處，不管是善是惡，當(dāng)下撇田切莫與之作對(duì)。諦信自心中本無(wú)此事，但將本參話(huà)頭，著力提起，如金剛寶劍，魔佛皆揮。此處最要大勇猛力、大精進(jìn)力、大忍力，決不得思前算后，決不得怯弱。但得直心正念，挺身向前。自然巍巍堂堂，不被此等妄想纏繞。如脫？之鷹。二六時(shí)中，于一切境緣，自然不干絆，自然得大輕安，得大自在。此乃初心第一步工夫得力處也。

第二篇：學(xué)習(xí)劉大銘的事跡心德

學(xué)習(xí)劉大銘的事跡心德

陳倩芊

劉大銘同學(xué)是西北師大附中2014屆北辰班學(xué)生，小學(xué)在蘭州市城關(guān)區(qū)正寧路小學(xué)就讀，初中在蘭州市外國(guó)語(yǔ)學(xué)校就讀。他自幼身患世界性罕見(jiàn)疾病——成骨不全癥，在他十九年的生命歷程中，先后骨折十余次，接受大型手術(shù)十一次，其中有兩次在手術(shù)中與死神擦肩而過(guò)，多次手術(shù)時(shí)間超過(guò)十小時(shí)。在常人無(wú)法想象的病痛中，他未被病魔擊倒，而是直面自己的缺憾和不足，在與疾病的抗?fàn)幹凶兊酶鼮閳?jiān)強(qiáng)、自信，懷著深厚的生命情懷，頑強(qiáng)釋放豐富多彩的生命之光。在學(xué)習(xí)之余，他堅(jiān)持文學(xué)創(chuàng)作，十多次獲國(guó)家文學(xué)獎(jiǎng)項(xiàng)，兩次應(yīng)邀到人民大會(huì)堂授獎(jiǎng)。他的17.5萬(wàn)字哲理性個(gè)人自傳《命運(yùn)之上》，于2013年11月由人民出版社出版發(fā)行。

劉大銘與命運(yùn)抗?fàn)帯⒆詮?qiáng)不息、奮發(fā)向上，譜寫(xiě)常人無(wú)法想象的生命之歌的感人事跡，在各界群眾中引起了廣泛的贊譽(yù)。中央電視臺(tái)、《中國(guó)青年報(bào)》、《甘肅日?qǐng)?bào)》等多家媒體對(duì)他進(jìn)行了報(bào)道，劉大銘被譽(yù)為“輪椅上的靈魂行者”、“蘭州的張海迪”。面對(duì)著命運(yùn)的不公平，劉大銘不悲觀(guān)、不放棄，以堅(jiān)強(qiáng)、樂(lè)觀(guān)、自信、善良的態(tài)度對(duì)待生活，勇敢地與病魔抗?fàn)帲趭^的投入寫(xiě)作，用自己浴火涅槃的人生，向全社會(huì)傳達(dá)了堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏、奮力拼搏、追求理想的能量。

面對(duì)命運(yùn)的不公與身體的病痛、劉大銘沒(méi)有消沉退縮、怨天

尤人，向病魔展現(xiàn)出頑強(qiáng)、自信、樂(lè)觀(guān)的態(tài)度。在困境中以堅(jiān)強(qiáng)意志戰(zhàn)勝殘酷命運(yùn)，在苦難的行進(jìn)中詮釋生命的真諦！

我要學(xué)習(xí)劉大銘的這種堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏、奮力拼搏、追求理想的精神，劉大銘他身殘志堅(jiān)。劉大銘，這樣殘疾人他都努力學(xué)習(xí)，作為健全者，我們更應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。

第三篇：觀(guān)《勇敢的心》心得體會(huì)

人生的路，一開(kāi)始可能都是因?yàn)橐欢蚊篮玫膼?ài)情，當(dāng)人生的某個(gè)階段受到刺激以后就會(huì)發(fā)生改變，就像電影里的主人公一樣，看到了心愛(ài)的人被割喉以后，之前叔叔講給他的話(huà)仿佛縈繞在耳邊：“我們要自由freedom。”下面是小編給大家整理的“觀(guān)《勇敢的心》心得體會(huì)范文五篇”，希望對(duì)大家有所幫助！

觀(guān)《勇敢的心》心得體會(huì)范文五篇【一】

合起那張蒼白的書(shū)頁(yè)，我望著那淡黃色的封面，黃色已不再鮮亮，再看看那午后的一場(chǎng)大雨，雨天時(shí)那藍(lán)色的清澈也已經(jīng)消逝。書(shū)里那篇《秋天的回憶》講述了一位失去雙腿的兒子在母親的刺激下心靈重新站起來(lái)，用殘缺的身體去尋找快樂(lè)，他并不再為那失去的雙腿而感到悲傷，可那偉大的母親卻悄然離去了。

我平靜的心此時(shí)此刻一片波瀾，我為文中那偉大的母親感到憂(yōu)傷，為兒子遲到的愛(ài)感到惋惜，可我最為兒子后來(lái)促使他站起來(lái)，并戰(zhàn)勝悲傷的那顆勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的心靈而感到高興！看著文中的兒子由開(kāi)始那認(rèn)為自己活在世上沒(méi)有意義而到后來(lái)站了起來(lái)，看著他擊倒了自己心中的憂(yōu)愁，看著他走出了命運(yùn)的磨難，重新點(diǎn)燃了自己熱烈的生命之光。我的心中漾滿(mǎn)了興奮的浪花，是啊！做人就要有一顆勇敢的心。

“望著天上北歸的雁群，我會(huì)突然把面前的玻璃砸碎……”兒子在抱怨他的殘疾時(shí)，他沒(méi)有想母親已在生命與死亡的分界線(xiàn)翕動(dòng)著，兒子在體會(huì)到要用勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的心面對(duì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，母親，她帶著她那沒(méi)說(shuō)完的話(huà)：“我倆在一塊，要好好活著……”靜靜地離開(kāi)了這個(gè)世界。可她的離去讓身為殘疾人的史鐵生真正用勇敢、堅(jiān)強(qiáng)的心去面對(duì)磨難。

“天將降大任與斯人也，必先苦其心志，餓其體夫，勞其筋骨……”人活在美好的世界上，會(huì)遇到很多困難，而用那顆勇敢的心去面對(duì)，就能在苦難中收獲快樂(lè)。

望望窗外，不知怎么的，那瓢潑大雨早已停了，天空中一片蔚藍(lán)，我欣慰地笑了，仿佛看到了故事中那雙腿癱瘓的兒子坐在輪椅上在菊花叢中“漫步”……勇敢，多么簡(jiǎn)單的詞，又是多么難的詞，它能支撐起一個(gè)人的生命，更能讓生命充滿(mǎn)歡樂(lè)！

觀(guān)《勇敢的心》心得體會(huì)范文五篇【二】

他用赤火烈情贏得了女人的垂青，用正氣勇敢激發(fā)了人民的共鳴，用始終如一的精神征服了世界各地的心。

被奉為蘇格蘭英雄的威廉·華萊士，盡管最終還是“倒在”愛(ài)德華一世的腳下，但他卻從未倒下。真正有氣節(jié)，有理想，有勇氣，有追求的人，盡管其物質(zhì)形式的存在已消逝，但精神形式的影響卻永存。這，也許就是偉人之所以為偉人的原因。偉人，盡管從物質(zhì)組成上與普通人本無(wú)異——他們不僅有七情六欲，也有與凡人一般簡(jiǎn)單美好如與家人幸福安樂(lè)度過(guò)一生的愿望——但不同之處在于，他們敢于在別人都退縮時(shí)前進(jìn)，在孤身一人時(shí)仍堅(jiān)持信念，在身邊的人為了名利爭(zhēng)得頭破血流之時(shí)默默退去并思考尋找前行的路。電影中有一段華萊士與蘇格蘭貴族們的話(huà)讓我印象深刻：“你們忙著爭(zhēng)奪長(zhǎng)腿（愛(ài)德華一世）桌上的殘羹冷炙，卻忽視了上天賜予的更好的權(quán)利。我們之所以不同，是因?yàn)槟銈冋J(rèn)為這個(gè)國(guó)家的人之所以存在，是為了使你們擁有如今的地位，而我認(rèn)為你們的地位之所以存在，是為了讓這些人民獲得自由。我現(xiàn)在所作出的努力，就是確保他們會(huì)擁有這個(gè)自由！”華萊士的勇氣，與其說(shuō)是一腔憤血，不如說(shuō)是經(jīng)過(guò)思考后智慧的結(jié)晶，放眼萬(wàn)里后仔細(xì)斟酌的結(jié)果。也正是這種異于常人，以智慧為基礎(chǔ)的勇氣，加上困境悲痛的刺激催化，才鋪墊出他一生的傳奇。

作為旁觀(guān)者，由于移情我們普遍會(huì)在感同身受的情感激化下因主人公的幸福而喜，因他/她的離去而悲。除了基本的悲喜情感激蕩外，他人的傳奇故事或許還會(huì)引發(fā)我們對(duì)真善美事跡的贊嘆以及假惡丑行徑的憎惡，進(jìn)而引發(fā)人們對(duì)于道德倫理人性的思考。但除此之外，作為他人故事的旁觀(guān)者，我們能做的僅僅就是在每次悲喜之余，給出“很偉大很勇敢很傳奇”等字樣的評(píng)價(jià)，站在道德制高點(diǎn)拋出“他怎么能這樣?”等義憤填膺之詞嗎?倘若旁觀(guān)者能夠設(shè)身處地，而不僅僅是移情地?fù)Q位思考一下，如果你們生活在主人公的成長(zhǎng)環(huán)境中，又經(jīng)歷了他/她所經(jīng)歷過(guò)的起起落落，最終被逼的走投無(wú)路時(shí)，你們會(huì)怎么做?假如你的家園被敵人洗劫，變得親友流離，無(wú)家可歸，你會(huì)選擇活生生被餓死，還是會(huì)如我們的先輩們一般盡管看似是孤注一擲，但仍選擇奮起拼搏?假如你有著如偉人一般的先天條件，生活在他們那樣的成長(zhǎng)環(huán)境中，經(jīng)歷了他們所經(jīng)歷的事情，并受到了命運(yùn)的垂青，你難道不會(huì)相信自己也能成就一番偉業(yè)，造就一番傳奇嗎?假如你如同那些人們眼中“卑鄙之人”一樣從小就受到行為不良之人的耳暈?zāi)咳竞托皭核枷氲难眨旨由蠒r(shí)運(yùn)不齊命途多舛，難道在走投無(wú)路之時(shí)你還會(huì)選擇做一個(gè)道德高尚的“圣人”嗎?因此，如果我們?cè)诹?xí)慣了作為一個(gè)旁觀(guān)者，僅僅用蒼白的言辭表達(dá)喜好、厭惡與感慨，或作為一個(gè)看似頭頭是道的評(píng)論家評(píng)判他人行為之外，留出一些時(shí)間進(jìn)行換位思考，我們將會(huì)隨之增添一份自信和包容，減少一份盲目崇拜與仇恨。

觀(guān)《勇敢的心》心得體會(huì)范文五篇【三】

他曾是一個(gè)平凡的人，但是有著不平常的經(jīng)歷，他面對(duì)一大群土匪他敢于拼斗，面對(duì)槍子兒他不眨眼睛……

這都源于他有一顆勇敢的心。

有一位名叫趙金虎的保安司令在西陽(yáng)橫行霸道，見(jiàn)人就殺，就像土匪一樣，雙手濺滿(mǎn)了許多老百姓的鮮血。他得罪了保安司令趙金虎，逃出西陽(yáng)。趙金虎很氣憤，被惹得火燒眉毛，一怒之下化妝成土匪殺了他全家28口人，唯獨(dú)他的奶奶沒(méi)有死。

他為了報(bào)仇，拜師習(xí)武偽裝使詐，冒著生命危險(xiǎn)，在與梅姑娘的配合下刺殺了趙金虎。他與梅姑娘有情卻無(wú)法一起逃走，從此天各一方。

他闖蕩江湖，在漢口變成了一個(gè)為了生存可以隨時(shí)殺人的幫派成員，成了整個(gè)漢口赫赫有名的風(fēng)云人物。梅姑娘如幻影般出現(xiàn)又如在夢(mèng)境中消失，只有當(dāng)她遇到困難的時(shí)候，他才能發(fā)現(xiàn)梅姑娘的存在。結(jié)識(shí)了共產(chǎn)黨人韓親仁，他終于明白自己走上了歧途，他決定帶著全家離開(kāi)漢口回?zé)岷永霞摇?/p>

1933年河抗戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)又打破了往日的寧?kù)o，整天都是彈炮的轟隆聲，驚天動(dòng)地，使得中華母親柔弱的身體遭受損害，千蒼百孔。他不忍看著中華大地慘遭侵略者鐵蹄的踐踏，成立熱河義勇軍，天下聞名。韓親仁、梅姑娘都來(lái)到熱河，以不同形式支持著抗日義勇軍。日本侵略者專(zhuān)門(mén)從東京調(diào)來(lái)生化部隊(duì)，對(duì)付他們永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝的他。為了讓全世界都知道面對(duì)侵略者的屠刀有人在抵抗，他決定拋妻棄子、以身報(bào)國(guó)。

一顆勇敢的心，竟能使一個(gè)人慢慢走向成功的道路，成為天下聞名的風(fēng)云人物，不怕一切，勇于面對(duì)困難，做一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)娜耍皇且粋€(gè)膽小如鼠的懦夫。

觀(guān)《勇敢的心》心得體會(huì)范文五篇【四】

他曾是一個(gè)平凡的人，但是有著不平常的經(jīng)歷，他面對(duì)一大群土匪他敢于拼斗，面對(duì)槍子兒他不眨眼睛……

這都源于他有一顆勇敢的心。

有一位名叫趙金虎的保安司令在西陽(yáng)橫行霸道，見(jiàn)人就殺，就像土匪一樣，雙手濺滿(mǎn)了許多老百姓的鮮血。他得罪了保安司令趙金虎，逃出西陽(yáng)。趙金虎很氣憤，被惹得火燒眉毛，一怒之下化妝成土匪殺了他全家28口人，唯獨(dú)他的奶奶沒(méi)有死。

他為了報(bào)仇，拜師習(xí)武偽裝使詐，冒著生命危險(xiǎn)，在與梅姑娘的配合下刺殺了趙金虎。他與梅姑娘有情卻無(wú)法一起逃走，從此天各一方。

他闖蕩江湖，在漢口變成了一個(gè)為了生存可以隨時(shí)殺人的幫派成員，成了整個(gè)漢口赫赫有名的風(fēng)云人物。梅姑娘如幻影般出現(xiàn)又如在夢(mèng)境中消失，只有當(dāng)她遇到困難的時(shí)候，他才能發(fā)現(xiàn)梅姑娘的存在。結(jié)識(shí)了共產(chǎn)黨人韓親仁，他終于明白自己走上了歧途，他決定帶著全家離開(kāi)漢口回?zé)岷永霞摇?/p>

1933年河抗戰(zhàn)爆發(fā)，戰(zhàn)爭(zhēng)又打破了往日的寧?kù)o，整天都是彈炮的轟隆聲，驚天動(dòng)地，使得中華母親柔弱的身體遭受損害，千蒼百孔。他不忍看著中華大地慘遭侵略者鐵蹄的踐踏，成立熱河義勇軍，天下聞名。韓親仁、梅姑娘都來(lái)到熱河，以不同形式支持著抗日義勇軍。日本侵略者專(zhuān)門(mén)從東京調(diào)來(lái)生化部隊(duì)，對(duì)付他們永遠(yuǎn)無(wú)法戰(zhàn)勝的他。為了讓全世界都知道面對(duì)侵略者的屠刀有人在抵抗，他決定拋妻棄子、以身報(bào)國(guó)。

一顆勇敢的心，竟能使一個(gè)人慢慢走向成功的道路，成為天下聞名的風(fēng)云人物，不怕一切，勇于面對(duì)困難，做一個(gè)敢做敢當(dāng)?shù)娜耍皇且粋€(gè)膽小如鼠的懦夫。

觀(guān)《勇敢的心》心得體會(huì)范文五篇【五】

今天看了電影《勇敢的心》，一個(gè)想看了很久的電影。經(jīng)典就是經(jīng)典，很是鼓舞人心。

首先，華萊士的父親、叔叔教會(huì)了他：人要先學(xué)會(huì)用他的腦袋才能真正的戰(zhàn)斗。后來(lái)，戰(zhàn)斗之中他也不斷實(shí)踐著這句話(huà)。尤其是打敗重裝騎兵的那仗，更讓人感覺(jué)到智慧的力量。小說(shuō)《活色生香》里有個(gè)類(lèi)似的事件，和日本競(jìng)技的黃金鏡頭那一章節(jié)。總結(jié)起來(lái)就是，不要因?yàn)閾碛袕?qiáng)大的物質(zhì)、技術(shù)之類(lèi)的優(yōu)勢(shì)而沾沾自喜，要知道人的智慧是無(wú)限的。所以，也啟迪我們遇到困難不要著急，靜下心思考、討論、想辦法，相信人的智慧，很多事情都是可以圓滿(mǎn)解決的。

其次，口才。華萊士絕斷能力強(qiáng)，擅于鼓舞士氣，演講能力很強(qiáng)。能很好地判斷局勢(shì)，能很好地傳達(dá)出自己的思想，有領(lǐng)導(dǎo)的能力。

最后，也是最重要的，勇敢的心。敢想，敢做，同時(shí)身體素質(zhì)好啊，沖鋒陷陣，以身作則！當(dāng)面對(duì)強(qiáng)敵時(shí)，當(dāng)遭遇困難時(shí)，當(dāng)臨近死亡時(shí)，保持清醒，勇敢地堅(jiān)持自己。

電影很鼓舞人心，讓我想起另一部電影《斯巴達(dá)三百勇士》，也是為了自由。一部好的電影總是會(huì)給人教育的，《勇敢的心》給力，經(jīng)典。

第四篇：觀(guān)《勇敢的心》有感

觀(guān)《勇敢的心》有感

自古以來(lái)英雄的勇敢都成為我們的崇拜的理由，也是我們面對(duì)生活必不可少的支撐點(diǎn)，但說(shuō)起來(lái)容易，真正做到卻比登天還難。在梅爾·吉布森導(dǎo)演的《勇敢的心》這部電影中，卻讓我看到了一個(gè)真真正正的勇敢的民族起義英雄——華萊士。

電影中講了“長(zhǎng)腿”愛(ài)德華國(guó)王統(tǒng)治著蘇格蘭人民，由于他的殘暴統(tǒng)治，導(dǎo)致蘇格蘭人民起義，也導(dǎo)致華萊士在小時(shí)候一夜間失去了父親和哥哥，待他長(zhǎng)大后再次回到家鄉(xiāng)，他與青梅竹馬茉倫發(fā)展戀情，并且為了逃避英王賜予英格蘭貴族享有女子初夜權(quán)的不平等待遇，在一日晚上秘密成婚。隔日，梅倫因遭到英軍士兵的調(diào)戲而反抗，打傷了幾名英格蘭士兵。當(dāng)?shù)亻L(zhǎng)官為了引華萊士出現(xiàn)而殺害了她，失去愛(ài)妻的華萊士揭竿起義，其他蘇格蘭人也紛紛響應(yīng)，華萊士最后也以妻子遇害的手法報(bào)復(fù)了英軍長(zhǎng)官。

看完電影，至今縈繞于我腦際的是華萊士那聲聲嘶力竭的“Freedom",他那充滿(mǎn)自信的堅(jiān)定，中箭后強(qiáng)忍肉痛仍不停下前進(jìn)的腳步的那頑強(qiáng)的意志……華萊士一生都在為自由而奮身搏殺，他的愛(ài)情是自由的，他的信仰是自由的，他向往追求自由。失去梅倫是他人生中最深處的傷疤，當(dāng)梅倫被殺時(shí)，也是華萊士的自由愛(ài)情被扼殺的時(shí)候，他決定為自己的自由去復(fù)仇。他的勇敢征服了各地的人民，許多在國(guó)王的壓迫下決定同華萊士一起揭竿起義，跟隨自己的心。在戰(zhàn)斗中，華萊士憑借他聰明的智慧，頑強(qiáng)的意志，對(duì)自由的渴望，一直堅(jiān)持到最后，哪怕是在絞輪架上。我印象最深的一句話(huà)是：“如果戰(zhàn)斗，你們可能會(huì)死。如果逃跑，至少還能……多活一會(huì)兒。年復(fù)一年，直到壽終正寢，你們?cè)覆辉敢庥眠@么多茍活的日子，去換一個(gè)機(jī)會(huì)，就一個(gè)機(jī)會(huì)。回到這里，告訴我們的敵人，他們也許能奪走我們的生命，但他們永遠(yuǎn)奪不走我們的自由。”可見(jiàn)自由是華萊士生命的全部，他用他的余生在為蘇格蘭人民和民族起義中度過(guò)。“心是無(wú)法禁錮的拿出勇氣去追求自由！”有的人活著，他已經(jīng)死了；有的人死了，但他還活著。華萊士就是后者，他用鮮血喚醒了蘇格蘭人民反抗的不屈靈魂，點(diǎn)燃了向貴族抗?fàn)幍降椎男苄軕?zhàn)火，他那勇敢追求自由的心在人民群眾中得到了永生。

“自由！”華萊士最后的那聲纏綿而令人蕩氣回腸的鐵血呼喊，喊出了悲壯的血淚傳奇，喊出了心中的自由……

第五篇：心協(xié)觀(guān)影策劃書(shū)

觀(guān)影策劃書(shū)

主辦方：南京審計(jì)學(xué)院大學(xué)生心理健康協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心業(yè)務(wù)部

目錄

一、活動(dòng)簡(jiǎn)介

二、活動(dòng)內(nèi)容

三、宣傳方式

四、場(chǎng)務(wù)布置

五、應(yīng)急預(yù)案

活動(dòng)簡(jiǎn)介

主辦單位：南京審計(jì)學(xué)院大學(xué)生心理健康協(xié)會(huì)培訓(xùn)中心業(yè)務(wù)部

活動(dòng)參與人員：南京審計(jì)學(xué)院心理咨詢(xún)老師、業(yè)務(wù)部全體人員及校心協(xié)其他部門(mén)人員 時(shí)間：（）地點(diǎn)：（）方式簡(jiǎn)介：通過(guò)心理咨詢(xún)老師引導(dǎo)同學(xué)觀(guān)看電影并講解分析，再由同學(xué)提問(wèn)自由討論的方式，在豐富同學(xué)課余生活的同時(shí)增長(zhǎng)同學(xué)的心理知識(shí)

詳細(xì)方式：1.將相關(guān)通知發(fā)給心協(xié)各部門(mén)，并由部長(zhǎng)傳達(dá)給各干事

2.干事自愿報(bào)名，并統(tǒng)計(jì)參加觀(guān)看的人員

3.(年月日)參加第一期觀(guān)影活動(dòng)，收集同學(xué)們的信息反饋 4.（年月日），參加第二期觀(guān)影活動(dòng)，進(jìn)一步收集同學(xué)們的信息反饋

5.（年月日）參加第三期觀(guān)影活動(dòng)，進(jìn)一步收集同學(xué)們的信息反饋，并總結(jié)歸納

活動(dòng)內(nèi)容

前期準(zhǔn)備：1.制作一張海報(bào)，擺放在大活202室，進(jìn)行宣傳工作

2．在觀(guān)影教室黑板上題寫(xiě)活動(dòng)名稱(chēng)（）3.活動(dòng)結(jié)束后拍照留念

4.短信通知各部門(mén)部長(zhǎng)觀(guān)影事宜 5.安排觀(guān)影座位布置現(xiàn)場(chǎng)

6.與多媒體工作人員聯(lián)系，申請(qǐng)場(chǎng)地，在活動(dòng)之前調(diào)試音響，保證活動(dòng)順利進(jìn)行 7.制作信息反饋表

活動(dòng)流程：1.業(yè)務(wù)部干事提前30分鐘到達(dá)，做好準(zhǔn)備工作，等待活動(dòng)開(kāi)始

2.安排同學(xué)就坐，發(fā)放信息反饋表 3.主持人員宣布活動(dòng)開(kāi)始，播放電影 4.觀(guān)影過(guò)程中插入師生討論環(huán)節(jié) 5.工作人員負(fù)責(zé)拍照

6.活動(dòng)結(jié)束后收集信息反饋表

7.同學(xué)有秩序退場(chǎng)，工作人員打掃場(chǎng)地

宣傳方式

前期宣傳：

1、為“-----”活動(dòng)制作海報(bào)，海報(bào)具體展示活動(dòng)時(shí)間地點(diǎn)

2、將“-----”活動(dòng)在校園BBS論壇上進(jìn)行宣傳，并通過(guò)心協(xié)各部門(mén)部長(zhǎng)在干事中宣傳報(bào)名

3、申請(qǐng)教室及相關(guān)媒體設(shè)備

具體項(xiàng)目落實(shí)：

1、海報(bào)在大活門(mén)口展示，由心協(xié)宣傳部負(fù)責(zé)海報(bào)制作與展示

2、由心協(xié)干事在BBS上進(jìn)行本次活動(dòng)的宣傳與更新，以便同學(xué)及時(shí)了解活動(dòng)最新動(dòng)態(tài)

后期反饋：

1、收集整理觀(guān)影過(guò)程中提出的問(wèn)題，歸納信息反饋表中內(nèi)容，鼓勵(lì)同學(xué)們積極參加觀(guān)影活動(dòng)，以報(bào)告方式總結(jié)本次活動(dòng)

2、在BBS上展示活動(dòng)進(jìn)展情況，鼓勵(lì)大家積極討論發(fā)言，推薦下次最希望觀(guān)看的影片

場(chǎng)務(wù)布置：

1、參加人員（），兩名干事負(fù)責(zé)分發(fā)收集反饋表，一名干事負(fù)責(zé)拍照，2、擺放好20張桌凳，將所有設(shè)備調(diào)試一遍，準(zhǔn)備好備用音響

應(yīng)急預(yù)案

以下是可能發(fā)生的緊急情況

1、很多同學(xué)找不到觀(guān)影教室----我們會(huì)提前在教室外貼好箭頭，并海報(bào)放在顯眼處，還將安排兩名干事在外面指引

2、設(shè)備出現(xiàn)問(wèn)題----會(huì)前我們會(huì)將所有設(shè)備調(diào)試一遍，帶上備用音響

3、討論環(huán)節(jié)出現(xiàn)冷場(chǎng)情況------我們會(huì)安排6名干事坐在其中，調(diào)動(dòng)氣氛

4、發(fā)放信息反饋表時(shí)秩序混亂-----我們會(huì)提前將紙筆準(zhǔn)備好，讓觀(guān)影同學(xué)排隊(duì)，有序退場(chǎng)