第一篇：毛澤東思想題目相關(guān)答案

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國化的重要意義? “馬克思主義中國化”這個(gè)命題是毛澤東1938年在題為《論新階段》一文中最先提出的。中國共產(chǎn)黨在馬克思主義中國化進(jìn)程中，先后產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想，稱之為馬克思主義中國化的三大理論成果。提出馬克思主義中國化具有重要意義：第一，馬克思主義中國化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國化的不懈探索，離開了馬克思主義中國化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗；第二，馬克思主義中國化的理論成果提供了凝聚全黨全國各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，代表著中國最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量；第三，馬克思主義中國化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國發(fā)展的新境界。

2．如何正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵? 馬克思主義中國化，就是將馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國實(shí)踐、中國歷史、中國文化結(jié)合起來，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國的特性，帶有新鮮活潑的、為中國老百姓所喜聞樂見的中國作風(fēng)和中國氣派，使其在中國進(jìn)一步民族化和具體化。馬克思主義的基本原理同中國的具體實(shí)際相結(jié)合的過程，一方面是在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和運(yùn)用理論，用理論指導(dǎo)實(shí)踐的過程；另一方面又是在總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上深化對(duì)理論的認(rèn)識(shí)并豐富和發(fā)展理論的過程。

概括地說，一是馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；二是馬克思主義中國化就是把中國革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過一定的民族形式”表現(xiàn)出來。3.．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義? 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。這就要求我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。這就要求我們必須按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這就要求我們必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。科學(xué)發(fā)展觀具有重大的指導(dǎo)意義。第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

4．如何科學(xué)理解中國特色社會(huì)主義理論體系?為什么說在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義? 中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。這個(gè)理論體系，堅(jiān)持和發(fā)展了馬克思列寧主義、毛澤東思想，凝結(jié)了幾代中國共產(chǎn)黨人帶領(lǐng)人民不懈探索實(shí)踐的智慧和心血，是馬克思主義中國化最新成果，是黨最可寶貴的政治和精神財(cái)富，是全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系就是真正堅(jiān)持馬克思主義。第一，堅(jiān)持馬克思主義關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)政黨必須植根于人民的政治立場(chǎng)，貫徹馬克思主義群眾觀點(diǎn)，對(duì)人民群眾在實(shí)踐中創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行了理論上的總結(jié)和升華。第二，堅(jiān)持馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，體現(xiàn)了馬克思主義理論創(chuàng)新的巨大勇氣。第三，中國特色社會(huì)主義理論體系是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。它既堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又具有鮮明的時(shí)代特征，是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的典范。在當(dāng)代中國，堅(jiān)持馬克思主義，就必須堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系；堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義理論體系，就是真正堅(jiān)持馬克思主義。5．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是? 《中國共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。” 實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

6．為什么說實(shí)事求是是馬克思主義中國化各個(gè)理論成果的精髓? 所謂精髓，對(duì)于某一理論而言，指的是能使這一理論得以形成和發(fā)展并貫穿其始終，同時(shí)又體現(xiàn)在這一理論體系各個(gè)基本觀點(diǎn)中的最本質(zhì)的東西。馬克思主義中國化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了十六大以來的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。在領(lǐng)導(dǎo)中國革命和建設(shè)過程中，以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人所提出的創(chuàng)造性理論，都貫穿著實(shí)事求是的思想。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過程中，以鄧小平為主要代表的中國共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論等等。黨的十三屆四中全會(huì)以來，以江澤民為代表的中國共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國特色社會(huì)主義理論。黨的十六大以來，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。

7．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷? 十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平總結(jié)多年來離開生產(chǎn)力抽象地談?wù)撋鐣?huì)主義，把許多在社會(huì)主義條件下有利于生產(chǎn)力發(fā)展的東西當(dāng)做“資本主義復(fù)辟”加以反對(duì)的歷史教訓(xùn)，創(chuàng)造性地對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)進(jìn)行了新的概括，深化了對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)。首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。總之，鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)所作的理論概括，對(duì)科學(xué)社會(huì)主義理論既是堅(jiān)持和繼承，又是發(fā)展和創(chuàng)新，為我們真正搞清楚什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)和發(fā)展社會(huì)主義這個(gè)問題，并在實(shí)踐中創(chuàng)造出充滿活力的社會(huì)主義奠定了科學(xué)的思想基礎(chǔ)。

8．為什么說發(fā)展才是硬道理，發(fā)展是黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)? 改革開放以來，鄧小平在總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上一再強(qiáng)調(diào)了發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要性。1992年他提出了“發(fā)展才是硬道理”的著名論斷。第一，發(fā)展才是硬道理，把發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的根本任務(wù)，符合馬克思主義基本原理，是鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度的必然要求。第二，發(fā)展才是硬道理，是對(duì)社會(huì)主義實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的深刻總結(jié)。中國在改革開放前的20多年的時(shí)間里，社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展得不盡如人意，一個(gè)重要的原因是在相當(dāng)長的時(shí)間里沒有能切實(shí)將發(fā)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義建設(shè)的根本任務(wù)。第三，發(fā)展才是硬道理，是適應(yīng)時(shí)代主題變化的需要。和平與發(fā)展是當(dāng)今世界的兩大主題。作為一個(gè)社會(huì)主義國家，中國是維護(hù)和平和穩(wěn)定的力量，是世界和平力量發(fā)展的重要因素。中國的發(fā)展正在成為世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展新的推動(dòng)力量。(2)把發(fā)展作為執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)是由中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位所決定的，是對(duì)執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，也是黨實(shí)現(xiàn)對(duì)所承擔(dān)的歷史責(zé)任的需要。中國共產(chǎn)黨的執(zhí)政地位是人民的選擇，而人民之所以選擇中國共產(chǎn)黨，從根本上說是因?yàn)樗軌蝾I(lǐng)導(dǎo)中國實(shí)現(xiàn)民富國強(qiáng)、振興中華。只有緊緊抓住發(fā)展這個(gè)執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，黨才能實(shí)現(xiàn)自己在新世紀(jì)新階段的歷史使命，承擔(dān)起自己的歷史責(zé)任。堅(jiān)持以發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，是實(shí)行改革開放以來我們黨的一條主要經(jīng)驗(yàn)。改革開放30年來，我國綜合國力大幅度躍升，是人民得到最多實(shí)惠的時(shí)期，是我國社會(huì)長期保持安定團(tuán)結(jié)、政通人和的時(shí)期，是我國國際影響顯著擴(kuò)大、民族凝聚力極大增強(qiáng)的時(shí)期。這些歷史性成就充分證明，堅(jiān)持以發(fā)展為主題，用發(fā)展的眼光、發(fā)展的思路、發(fā)展的辦法解決前進(jìn)中的問題，就能把中國特色社會(huì)主義事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

9．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么，如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一?(1)黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容。黨的十七大進(jìn)一步豐富了基本綱領(lǐng)的內(nèi)容。建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，保證人民共享改革和發(fā)展成果。建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)現(xiàn)社會(huì)安定、政府廉潔高效、全國各族人民團(tuán)結(jié)和睦、生動(dòng)活潑的政治局面。建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，就是要按照人與自然和諧相處的總要求和共同建設(shè)、共同享有的原則，以改善民生為重點(diǎn)，解決好人民最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

(2)如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一。第一，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是無產(chǎn)階級(jí)政黨的最高綱領(lǐng)，同時(shí)在革命和建設(shè)的不同發(fā)展階段，黨也制定了最低綱領(lǐng)。中國共產(chǎn)黨制定的民主革命的綱領(lǐng)、向社會(huì)主義過渡的綱領(lǐng)、建設(shè)中國特色社會(huì)主義的綱領(lǐng)，都是黨在特定歷史階段的最低綱領(lǐng)。第二，最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)既有區(qū)別，又有聯(lián)系，辯證統(tǒng)一于為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義奮斗的全部歷史過程。最高綱領(lǐng)為最低綱領(lǐng)的制定指明前進(jìn)方向；最低綱領(lǐng)為最高綱領(lǐng)的實(shí)現(xiàn)準(zhǔn)備必要的條件。第三，堅(jiān)持最高綱領(lǐng)與最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一，就是堅(jiān)持理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)一、方向和道路的統(tǒng)一、目的和過程的統(tǒng)一、不斷發(fā)展和發(fā)展階段的統(tǒng)一、革命精神和科學(xué)態(tài)度的統(tǒng)一。第四，科學(xué)闡明和正確處理最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系，是中國共產(chǎn)黨在理論上政治上清醒和成熟的重要標(biāo)志。10.如何理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的基本內(nèi)涵？

(1)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。黨的十七大把和諧與富強(qiáng)、民主、文明一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，表明經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，我們黨對(duì)奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)逐步深化，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)整體布局與奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。（2）一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。是基本路線的核心內(nèi)容。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。（3）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。(4)自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

11．如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇? 改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命。中國共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末做出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國內(nèi)和國際兩方面的背景。從國內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失，面對(duì)嚴(yán)重的困難，我們的出路只能是通過改革開放。從國際環(huán)境看，我國經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國際競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們的出路也只能是通過改革開放。鄧小平正是在科學(xué)分析國內(nèi)國際發(fā)展的大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，做出把黨和國家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來、實(shí)行改革開放的歷史性抉擇。

第一，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它從根本上改變束縛我國生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。改革開放的目的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國家現(xiàn)代化，讓中國人民富裕起來，振興偉大的中華民族；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。第二，改革開放是一場(chǎng)革命，既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

第三，改革開放是建設(shè)中國特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國，只有改革開放才能發(fā)展中國、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。12．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系? 發(fā)展是硬道理，中國解決所有問題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國家的長治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無從談起。中國目前正處于從總體小康向全面小康過渡的階段，這是發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，也是改革的攻堅(jiān)階段。在這一時(shí)期處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系構(gòu)任務(wù)極其艱巨。因此，要以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，遵循改革開放以來黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累起來的經(jīng)驗(yàn)和主要原則。第一，保持改革、發(fā)展和穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。穩(wěn)定是前提，做到在政治和社會(huì)穩(wěn)定中推進(jìn)改革和發(fā)展，在改革和發(fā)展的推進(jìn)中實(shí)現(xiàn)政治和社會(huì)的長期穩(wěn)定。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。改革和發(fā)展要始終注意適應(yīng)國情和社會(huì)的承受能力，要統(tǒng)籌安排改革和發(fā)展的舉措，以保持穩(wěn)定，促進(jìn)改革和發(fā)展。第三，把不斷改善人民生活作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。人民群眾是改革發(fā)展的主體和動(dòng)力，是穩(wěn)定的力量源泉和深厚基礎(chǔ)。改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，是我們致力于發(fā)展、積極推進(jìn)改革、堅(jiān)持維護(hù)穩(wěn)定的共同目的。所以，要做到把不斷改善人民生活，讓人民共享改革和發(fā)展的成果，作為處理改革發(fā)展穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。13．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么? 鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。14．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新? 社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，標(biāo)志著在所有制結(jié)構(gòu)理論和實(shí)踐方面又有了重大突破和創(chuàng)新。第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來，這在社會(huì)主義所有制理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新。第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開放前，由于對(duì)基本國情的認(rèn)識(shí)上超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長期共同發(fā)展是一項(xiàng)長期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

15．如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義? 促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。十七大報(bào)告從當(dāng)前的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。這兩個(gè)字的改動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，意義重大，針對(duì)性和指導(dǎo)性更強(qiáng)，有著深刻內(nèi)涵。提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。是保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬農(nóng)民的潛在購買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求，拉動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安。堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)做出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對(duì)我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承和發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開辟了廣闊道路。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國基本國情決定的。(1)我國人口多給資源環(huán)境帶來重大壓力，人口過多，大大增加了對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。(2)我國資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(3)我國的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，威脅著人的生存和發(fā)展。

長期以來，我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)所走的都是粗放型增長的路子，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢，資源的供求矛盾不是很明顯。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐加快，資源供需矛盾不斷加劇，資源稀缺已成為制約我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的“軟肋”。由于資源消耗大，資源供應(yīng)短缺，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的資源對(duì)外依賴程度越來越大，隨著我國全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，城鎮(zhèn)化步伐加大，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐步升級(jí)，對(duì)資源的需求必然大幅增加，資源供需矛盾將進(jìn)一步加劇。因此，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國國情的要求、形勢(shì)的需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，確保我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，說到底也是協(xié)調(diào)人與自然、人與地球關(guān)系的問題。縱觀整個(gè)社會(huì)發(fā)展史，人類對(duì)于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會(huì)生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價(jià)。只有解決好這個(gè)問題，才能實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時(shí)改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

16．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一?(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。這是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所做出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。(2)第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。在我國這樣一個(gè)發(fā)展中大國，離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國人民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。依法治國的過程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。(3)總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?7·依法治國的含義是什么?實(shí)行依法治國的重要意義何在? 依法治國就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力的改變而改變。

依法治國是社會(huì)文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，是國家長治久安的重要保障，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化，構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。第一，依法治國是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政方式的重大轉(zhuǎn)變，有利于加強(qiáng)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。依法治國同堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是完全一致的。第二，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義民主、實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的根本保證。民主與法治相互依賴，相互促進(jìn)，密不可分。社會(huì)主義民主是社會(huì)主義法治的基礎(chǔ)，社會(huì)主義法治是社會(huì)主義民主的保障。第三，依法治國是發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和擴(kuò)大對(duì)外開放的客觀需要。第四，依法治國是國家長治久安的重要保障。

18．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

19.如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵? 我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序人與自然和諧相處的社會(huì)。準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵，必須把握以下幾個(gè)方面：一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長期的過程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長期奮斗。

1．如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的思想內(nèi)涵和重大意義? 科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展。只有緊緊抓住和不斷推動(dòng)發(fā)展，才能把握社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的本質(zhì)，把握我們黨執(zhí)政興國的關(guān)鍵。這就要求我們必須堅(jiān)持把發(fā)展作為黨執(zhí)政興國的第一要?jiǎng)?wù)，牢牢扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，堅(jiān)持聚精會(huì)神搞建設(shè)、一心一意謀發(fā)展，不斷解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是以最廣大人民的根本利益為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)。這就要求我們必須按照中國特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)，促進(jìn)現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)，促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力、上層建筑與經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相協(xié)調(diào)。科學(xué)發(fā)展觀的根本方法是統(tǒng)籌兼顧，這就要求我們必須正確認(rèn)識(shí)和妥善處理中國特色社會(huì)主義事業(yè)中的重大關(guān)系，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、區(qū)域發(fā)展、經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、人與自然和諧發(fā)展、國內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開放，統(tǒng)籌中央和地方關(guān)系，統(tǒng)籌個(gè)人利益和集體利益、局部利益和整體利益、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益，充分調(diào)動(dòng)各方面積極性。科學(xué)發(fā)展觀具有重大的指導(dǎo)意義。第一，科學(xué)發(fā)展觀是同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)的科學(xué)理論。第二，科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。第三，科學(xué)發(fā)展觀是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。

2.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其意義？

1、社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義：1）從社會(huì)性質(zhì)看：我國已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)，具備了社會(huì)主義的基本特征。我們必須堅(jiān)持而不能離開社會(huì)主義。2）從發(fā)展程度看：我國的社會(huì)主義還處在初級(jí)階段，生產(chǎn)力落后、生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑還不完善、不成熟，我們必須從這個(gè)實(shí)際出發(fā)，而不能超越這個(gè)階段。兩層含義緊密相聯(lián)，有機(jī)統(tǒng)一，必須全面地加以理解和把握，不能割裂。科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握社會(huì)主義初級(jí)階段的意義1)它是馬克思主義關(guān)于社會(huì)發(fā)展階段的新論斷。2)初級(jí)階段理論是是我們?cè)趯?shí)踐中警惕右主要是防止“左”的有力思想武器。有利于我們解決現(xiàn)實(shí)中的各種矛盾和問題，澄清各種疑惑。3）社會(huì)主義初級(jí)階段理論是我們黨制定和執(zhí)行正確路線、方針和政策的基本依據(jù)。3．鄧小平關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的主要內(nèi)涵是什么? 鄧小平是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立者，他關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的理論具有豐富的內(nèi)涵，概括如下：第一，突破了過去公認(rèn)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是代表社會(huì)主義和資本主義兩種經(jīng)濟(jì)制度本質(zhì)屬性的觀念，認(rèn)為它們都是經(jīng)濟(jì)手段。這一新的認(rèn)識(shí)，為社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論的創(chuàng)立奠定了理論前提。第二，計(jì)劃與市場(chǎng)作為調(diào)節(jié)經(jīng)濟(jì)的兩種手段，它們對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在著復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率。但兩者都有自身的不足和缺陷，如計(jì)劃經(jīng)濟(jì)不能有效解決效率和激勵(lì)問題，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的自發(fā)性、盲目性會(huì)引發(fā)惡性競(jìng)爭(zhēng)、短期行為、道德缺失等。第三，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為資源配置的一種方式本身不具有制度屬性，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。把發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度有機(jī)結(jié)合起來，既可以充分發(fā)揮社會(huì)主義制度的優(yōu)越性，又可以充分利用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)發(fā)展生產(chǎn)力的作用。4.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的基本特征是什么？

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制一方面體現(xiàn)社會(huì)主義的制度特征，另一方面又具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征。作為社會(huì)主義的制度特征的主要表現(xiàn)：在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存，以共同富裕為目標(biāo)。在資源配置上使市場(chǎng)在國家宏觀調(diào)控下起基礎(chǔ)性作用，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長處。作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)一般特征的主要表現(xiàn)：資源配置方式是以市場(chǎng)作為基礎(chǔ)性配置手段微觀層面上企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用宏觀層面上政府的宏觀調(diào)控主要是通過經(jīng)濟(jì)手段來實(shí)現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行上法制起著基本的保障作用。

5.如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義? 促進(jìn)國民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)。十七大報(bào)告從當(dāng)前的發(fā)展實(shí)際出發(fā)，將“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長方式”改為“轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式”。這兩個(gè)字的改動(dòng)，寓意深遠(yuǎn)，意義重大，針對(duì)性和指導(dǎo)性更強(qiáng)，有著深刻內(nèi)涵。提出轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，實(shí)質(zhì)就是要求我們采取綜合措施，加快形成與貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展相一致的發(fā)展方式。

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措。科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是確保我國現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。是保持國民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬農(nóng)民的潛在購買意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求，拉動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長。建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。通過推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問題，也是政治問題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國家的長治久安。堅(jiān)持統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)做出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對(duì)我們黨長期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承和發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開辟了廣闊道路。

建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是關(guān)系到我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長遠(yuǎn)發(fā)展。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國基本國情決定的。(1)我國人口多給資源環(huán)境帶來重大壓力，人口過多，大大增加了對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。(2)我國資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。(3)我國的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，威脅著人的生存和發(fā)展。

長期以來，我國發(fā)展經(jīng)濟(jì)所走的都是粗放型增長的路子，由于資源消耗大，資源供應(yīng)短缺，我國的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的資源對(duì)外依賴程度越來越大。因此，建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式是我國國情的要求、形勢(shì)的需要，是落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，確保我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本出路。

發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)和低碳經(jīng)濟(jì)，是 建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)和實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的重要途徑，低碳經(jīng)濟(jì)是以低耗能，低污染低排放為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)模式，通過能源技術(shù)和減排技術(shù)創(chuàng)新，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和制度創(chuàng)新，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展。縱觀整個(gè)社會(huì)發(fā)展史，人類對(duì)于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問題，比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會(huì)生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價(jià)。只有解決好這個(gè)問題，才能實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時(shí)改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

6．如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一?(1)發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本保證。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，最根本的是要把堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。這是我們黨以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，總結(jié)執(zhí)政經(jīng)驗(yàn)，對(duì)于社會(huì)主義政治建設(shè)所做出的規(guī)律性認(rèn)識(shí)，是推進(jìn)政治文明建設(shè)必須遵循的基本方針。(2)第一，中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民當(dāng)家作主和依法治國的根本保證。離開了共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能把全國人民的力量和意志凝聚起來，發(fā)展社會(huì)主義民主也就無從談起。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明，核心在于堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，人民當(dāng)家作主是社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和核心要求，是社會(huì)主義政治文明建設(shè)的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。共產(chǎn)黨執(zhí)政就是領(lǐng)導(dǎo)和支持人民當(dāng)家作主。健全民主和法制，是社會(huì)主義民主政治建設(shè)的根本要求，也是我們黨執(zhí)政的根本目的和可靠基礎(chǔ)。黨只有領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造各種有效的當(dāng)家作主的民主形式，堅(jiān)持依法治國，才能充分實(shí)現(xiàn)人民當(dāng)家作主的權(quán)利，鞏固和發(fā)展黨的執(zhí)政地位。第三，依法治國是黨領(lǐng)導(dǎo)人民治理國家的基本方略。依法治國與人民民主、黨的領(lǐng)導(dǎo)是緊密聯(lián)系、相輔相成、相互促進(jìn)的。依法治國不僅從制度上、法律上保證人民當(dāng)家作主，而且也從制度上、法律上保證黨的執(zhí)政地位。依法治國的過程，實(shí)際上就是在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，維護(hù)人民主人翁地位的過程，保證人民實(shí)現(xiàn)當(dāng)家作主的過程。黨領(lǐng)導(dǎo)人民通過國家權(quán)力機(jī)關(guān)制定憲法和各項(xiàng)法律，又在憲法和法律范圍內(nèi)活動(dòng)，嚴(yán)格依法辦事，保證法律的實(shí)施，從而使黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國有機(jī)統(tǒng)一起來。(3)總之，黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國統(tǒng)一于建設(shè)中國特色社會(huì)主義民主政治的偉大實(shí)踐之中，決不能把它們分割開來或?qū)α⑵饋怼?/p>

7.如何理解黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線的基本內(nèi)涵？

基本路線的主要內(nèi)容； 領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。(1)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。黨的十七大把和諧與富強(qiáng)、民主、文明一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)，表明經(jīng)過多年的實(shí)踐和探索，我們黨對(duì)奮斗目標(biāo)的認(rèn)識(shí)逐步深化，實(shí)現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義事業(yè)整體布局與奮斗目標(biāo)的有機(jī)統(tǒng)一。（2）一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。是基本路線的核心內(nèi)容。是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑。（3）領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量。(4)自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

第二篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系作業(yè) 題目+答案

西安交通大學(xué)網(wǎng)絡(luò)學(xué)院2014年春季離線作業(yè)

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》試

卷

一單項(xiàng)選擇題（52分）

1.馬克思主義中國化的實(shí)質(zhì)是(C)。

A.傳播馬克思主義

B.繼承馬克思主義 C.開拓馬克思主義發(fā)展的新境界

D.使馬克思主義融入中國

2.1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)上作《論新階段》的政治報(bào)告，第一次提出了(C)。

A.反對(duì)本本主義的命題 B.實(shí)事求是的命題 C.馬克思主義中國化的命題 D.反對(duì)教條主義的命題

3.在中國共產(chǎn)黨的歷史上，最早自覺地提出實(shí)事求是思想的是（C）。A.周恩來 B.劉少奇 C.毛澤東 D.鄧小平

4.我黨歷史上，初步確定了中國共產(chǎn)黨人思想路線基本含義的是在（C）中。A.《中國社會(huì)各階級(jí)分析》 B.《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》 C.《反對(duì)本本主義》 D.《實(shí)踐論》

5.毛澤東指出，解決中國一切革命問題的最根本的依據(jù)是（C）。A.正確分析中國社會(huì)階級(jí)狀況 B.正確分析中國社會(huì)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu) C.認(rèn)清中國社會(huì)的特殊國情 D.認(rèn)清中國社會(huì)的主要矛盾

6.“因?yàn)橹袊Y產(chǎn)階級(jí)根本上與剝削農(nóng)民的豪紳地主相連接相混合，中國革命要推翻豪紳地主階級(jí)，便不能不同時(shí)推翻資產(chǎn)階級(jí)。”這一觀點(diǎn)的主要錯(cuò)誤是（B）。A.忽視了反對(duì)帝國主義的必要性 B.混淆了民主革命和社會(huì)主義革命的任務(wù) C.未能區(qū)分中國資產(chǎn)階級(jí)的兩面性 D.不承認(rèn)中國資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)的區(qū)別

7.1956年4-5月，毛澤東先后在中共中央政治局?jǐn)U大會(huì)議和最高國務(wù)會(huì)議上作的《論十大關(guān)系》報(bào)告中指出“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們?cè)诮ㄔO(shè)社會(huì)主義過程中的一些缺點(diǎn)和錯(cuò)誤，他們走過的彎路你還想走？過去，我們就是鑒于他們的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”，這表明以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨（B）。A.實(shí)現(xiàn)了馬克思主義同中國實(shí)際的二次結(jié)合B.開始探索自己的社會(huì)主義建設(shè)道路 C.開始找到自己的一條適合中國的路線 D.已經(jīng)突破社會(huì)主義蘇聯(lián)模式的束縛 8.建設(shè)有中國特色社會(huì)主義首要的基本理論問題是（D）。A.一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn) B.什么是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，怎樣建立市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 C.解放思想，實(shí)事求是 D.什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義

9.一切從實(shí)際出發(fā)，是我們制定路線、方針的基本原則。當(dāng)代中國最大的實(shí)際是（D）。A.人口數(shù)量多，素質(zhì)不高 B.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制還不完善 C.生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，發(fā)展不平衡 D.處在并將長期處在社會(huì)主義初級(jí)階段

10.黨的歷史上第一次提出“我國社會(huì)主義制度還處于初級(jí)的階段”的論斷是在（A）。A.1981年十一屆六中全會(huì)《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》 B.1986年十二屆六中全會(huì)《關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》 C.1987年十三大報(bào)告 D.1992年十四大報(bào)告 11.（B）是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力。A.階級(jí)斗爭(zhēng) B.改革

C.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) D.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾運(yùn)動(dòng) 12.我國社會(huì)主義改革是一場(chǎng)新的革命，其性質(zhì)是（C）。

A.解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力 B.社會(huì)主義基本制度的根本變革 C.社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展 D.建立和完善社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制 13.國有經(jīng)濟(jì)起主導(dǎo)作用，主要體現(xiàn)在（D）上。

A.量的優(yōu)勢(shì) B.質(zhì)的優(yōu)勢(shì) C.影響力 D.控制力

14.鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“讓一部分人、一部分地區(qū)先富起來，大原則是（D）”。A.誠實(shí)勞動(dòng) B.合法經(jīng)營 C.同步富裕 D.共同富裕 15.社會(huì)主義民主的本質(zhì)是(D)。

A.堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B.保護(hù)公有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 C.保護(hù)私有財(cái)產(chǎn)不受侵犯 D.保障人民當(dāng)家作主 16.我國的國體是(A)。

A.人民民主專政 B.人民代表大會(huì) C.共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作 D.人民群眾自治 17.中國特色社會(huì)主義的文化是綜合國力的（C）。

A.重要內(nèi)容 B.重要部分 C.重要標(biāo)志 D.重要基礎(chǔ) 18.十五大報(bào)告指出,在全社會(huì)形成共同理想和精神支柱是（B）。A.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的根本 B.有中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的根本 C.社會(huì)主義民主法制建設(shè)的根本 D.愛國主義教育的根本 19.我國傳統(tǒng)文化中的理想社會(huì)可概括為（C）。

A.理想國 B.太陽城 C.大同社會(huì) D.烏托邦

20.2006年10月，中共中央十六屆六中全會(huì)認(rèn)為，目前我國社會(huì)總體上是（B）。A.和諧又不和諧 B.和諧的 C.不和諧的 D.不安定的 21.一國兩制的構(gòu)想最早開始于（C）。

A.香港問題 B.澳門問題 C.臺(tái)灣問題 D.西藏問題 22.中英兩國正式簽署關(guān)于香港問題的聯(lián)合聲明是在（C）。A.1982年 B.1983年 C.1984年 D.1987年 23.制定正確發(fā)展戰(zhàn)略和內(nèi)外政策的一個(gè)重要前提是（A）。A.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握時(shí)代主題 B.科學(xué)認(rèn)識(shí)和準(zhǔn)確把握本國國情 C.深入理解和全面堅(jiān)持馬克思主義 D.全面觀察和正確估計(jì)國際形勢(shì) 24.當(dāng)今時(shí)代的主題是（D）。

A.溝通與交流 B.生存與發(fā)展 C.動(dòng)蕩與對(duì)峙 D.和平與發(fā)展

25.在中國特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)，始終是推動(dòng)我國先進(jìn)生產(chǎn)力、先進(jìn)文化發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步的（A）。A.根本力量 B.主要力量 C.基本力量 D.團(tuán)結(jié)力量 26.農(nóng)民階級(jí)是我國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)和改革開放的（B）。A.最根本的依靠力量 B.最基本的依靠力量 C.最具開拓性的先進(jìn)力量

D.最具活力的創(chuàng)造力量

二多項(xiàng)選擇題（30分）

1.在民主革命早期，中國共產(chǎn)黨運(yùn)用馬克思主義指導(dǎo)中國革命的實(shí)踐中，思想路線上所犯的主要錯(cuò)誤是(ACD)。

A.把馬克思主義教條化 B.把馬克思主義具體化 C.把共產(chǎn)國際的指示神圣化 D.把原蘇聯(lián)模式絕對(duì)化 E.把馬克思主義基本原理制度化

2.“實(shí)事求是”被確立為中國共產(chǎn)黨的思想路線，這條思想路線是在黨（ABCD）。A.領(lǐng)導(dǎo)中國革命的實(shí)踐中形成和發(fā)展起來的

B.反對(duì)把馬克思主義教條化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的 C.反對(duì)把蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化的過程中形成和發(fā)展起來的 D.反對(duì)把共產(chǎn)國際的指示神圣化的斗爭(zhēng)中形成和發(fā)展起來的 E.糾正“文化大革命”的錯(cuò)誤中形成和發(fā)展起來的

3.近代中國社會(huì)的性質(zhì)和主要矛盾，決定了近代中國革命的根本任務(wù)是（ADE）。A.推翻帝國主義 B.推翻資產(chǎn)階級(jí) C.推翻官僚主義 D.推翻封建主義 E.推翻官僚資本主義

4.毛澤東提出要探索馬克思主義和中國實(shí)際的“第二次結(jié)合”，他在中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路初步探索中提出了許多重要思想，集中表現(xiàn)在（CD）。A.《實(shí)踐論》 B.《反對(duì)本本主義》 C.《論十大關(guān)系》 D.《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 E.《論聯(lián)合政府》 5.新民主主義社會(huì)和社會(huì)主義初級(jí)階段的區(qū)別在于（ABCE）。A.階級(jí)關(guān)系、主要矛盾和根本任務(wù)不同

B.新民主主義社會(huì)公有制經(jīng)濟(jì)雖處于領(lǐng)導(dǎo)地位但不是社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主體

C.新民主主義社會(huì)屬于社會(huì)主義制度還沒有建立、正在為進(jìn)入社會(huì)主義社會(huì)而過渡的歷史階段

D.存在多種經(jīng)濟(jì)成分 E.社會(huì)性質(zhì)明顯不同 6.我國的改革（ABCD）。

A.是社會(huì)主義發(fā)展的直接動(dòng)力 B.是中國的第二次革命 C.對(duì)象是一些具體體制而不是根本制度 D.是對(duì)體制的革命 E.目的是改變社會(huì)形態(tài)

7.我國在社會(huì)主義制度建立以后,逐步形成了高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制。選擇這樣的經(jīng)濟(jì)體制，其當(dāng)時(shí)的客觀條件有（ABCD）。

A.生產(chǎn)力水平十分低下 B.蘇聯(lián)的示范效應(yīng) C.經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、科技水平不高 D.社會(huì)利益關(guān)系相對(duì)單純 E.普遍把計(jì)劃經(jīng)濟(jì)看作是社會(huì)主義區(qū)別于資本主義的重要特征 8.在我國，人民是由(ABCE)組成的整體。

A.包括知識(shí)分子在內(nèi)的工人階級(jí) B.農(nóng)民階級(jí) C.一切擁護(hù)社會(huì)主義和擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者 D.具有中華人民共和國國籍的國民

E.具有中華人民共和國國籍且未剝奪政治權(quán)利的公民

9.先進(jìn)文化最基本、最直接的價(jià)值取向是崇尚和追求先進(jìn)性，體現(xiàn)在（ABCD）。A.符合人類社會(huì)發(fā)展方向 B.體現(xiàn)先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展要求 C.代表最廣大人民根本利益 D.反映時(shí)代進(jìn)步潮流 E.追求最新潮流與時(shí)尚

10.十六大以來，黨中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)要把推進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)作為全面建設(shè)小康社會(huì)和中國未來發(fā)展的重要任務(wù)，其現(xiàn)實(shí)依據(jù)在于（ABCE）。

A.中國正處于重要的戰(zhàn)略機(jī)遇期 B.正處于社會(huì)主義初級(jí)階段的要求 C.有力應(yīng)對(duì)國際形勢(shì)復(fù)雜多變的要求 D.鞏固黨執(zhí)政地位的社會(huì)基礎(chǔ)的要求 E.實(shí)現(xiàn)黨執(zhí)政歷史任務(wù)的要求

三、判斷題（18分）

1．毛澤東思想就是毛澤東本人的思想。(錯(cuò))2．鄧小平理論是中國特色社會(huì)主義理論體系的重要組成部分。(對(duì))3．馬克思主義中國化的精髓是實(shí)事求是。(對(duì))4.毛澤東是中國特色社會(huì)主義的開創(chuàng)者。(錯(cuò))5.社會(huì)主義改造相對(duì)于改革而言是歷史的倒退。(錯(cuò))6.社會(huì)主義的根本任務(wù)是共同富裕。(錯(cuò))

7.“三個(gè)代表”重要思想解決的是“什么是科學(xué)發(fā)展，如何科學(xué)發(fā)展”的問題。(錯(cuò))8.和諧社會(huì)就是沒有矛盾的社會(huì)。(錯(cuò))9.科學(xué)發(fā)展觀的核心是發(fā)展。(錯(cuò))

第三篇：毛澤東思想考試題目

第一章

馬克思主義中國化的提出、歷史必然性、科學(xué)內(nèi)涵及其重要意義？

中國特色社會(huì)主義中的科學(xué)內(nèi)涵、中國特色社會(huì)主義道路（十八大）、理論體系和制度的優(yōu)越性？

科學(xué)發(fā)展觀的形成、主要內(nèi)容、歷史地位和重要意義。

第二章

如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？

實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些（簡(jiǎn)答）？

解放思想、實(shí)事求是之間的關(guān)系？

第三章

近代中國的性質(zhì)、社會(huì)主要矛盾、革命的根本任務(wù)、革命的性質(zhì)（選擇）？ 關(guān)于新民主主義革命的總路線

新民主主義革命與舊民主主義革命的關(guān)系（四點(diǎn)不同）？新民主主義革命與社會(huì)主義革命的關(guān)系。

新民主主義革命的三大基本內(nèi)容。

中國農(nóng)村包圍城市武裝奪取政權(quán)的必要性和可能性。

新民主主義革命的三大法寶及其關(guān)系（統(tǒng)戰(zhàn)的條件）。

第四章

過渡時(shí)期總路線的的基本內(nèi)容（一化三改）、提出的必要性與實(shí)現(xiàn)的可能性。關(guān)于農(nóng)業(yè)和社會(huì)主義工商業(yè)的改革。

我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。

第五章

社會(huì)主義的科學(xué)內(nèi)涵（一定考）、社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。

為什么發(fā)展才是硬道理（書上有明確答案）。

第六章

社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)含義及其長期性

社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的科學(xué)內(nèi)涵（兩個(gè)中心一個(gè)基本點(diǎn)）、社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)（政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)看一下就行）。

第七章

如何理解改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？改革的目的性質(zhì)

如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系（不考1則必考2）

中國的發(fā)展離不開世界、世界的發(fā)展離不開中國。

第八章

鄧小平理論關(guān)于社會(huì)主義市場(chǎng)的經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵？

社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。

社會(huì)

對(duì)社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的正確理解。

結(jié)合現(xiàn)階段個(gè)人分配制度對(duì)現(xiàn)實(shí)經(jīng)濟(jì)生活中個(gè)人收入差距問題的分析。

轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路。

第九章

如何理解中國特色社會(huì)主義的民主政治。

我國政黨制度及其特征。

依法治國的含義？實(shí)行依法治國的重要意義.查看文本

思考題

第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程和理論成果

思考題

1．怎樣正確理解馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵？

2．馬克思主義中國化三大理論成果各自形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。

3．馬克思主義中國化三大理論成果各自的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。

4．馬克思主義中國化三大理論成果各自的歷史地位和指導(dǎo)意義。

5．怎樣正確理解馬克思主義中國化三大理論成果之間的關(guān)系？

6．中國共產(chǎn)黨在十六大之后對(duì)馬克思主義中國化的新貢獻(xiàn)。

第二章 馬克思主義中國化的精髓

思考題

1．毛澤東是怎樣確立黨的實(shí)事求是的思想路線的？鄧小平和江澤民對(duì)黨的思想路線有哪些貢獻(xiàn)？

2．黨的思想路線的基本內(nèi)容是什么？如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是？

3．如何從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中認(rèn)識(shí)思想路線的重要性？

4．（為什么說解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是馬克思主義中國化三大理論成果的精髓？

5．）弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，（推進(jìn)理論創(chuàng)新，）主要應(yīng)該把握哪些內(nèi)容和要求？

第三章 新民主主義革命的理論與經(jīng)驗(yàn)

思考題

1．如何理解中國革命的實(shí)踐與新民主主義革命理論之間的關(guān)系？

2．新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么？如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問題？

3．新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么？

4．如何認(rèn)識(shí)中國革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的重大意義？如何認(rèn)識(shí)毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人為這條道路的開辟作出的巨大貢獻(xiàn)？

5．如何理解新民主主義革命三大法寶及其相互關(guān)系？

第四章 社會(huì)主義改造的理論

思考題

1．如何認(rèn)識(shí)為什么說新民主主義社會(huì)是一個(gè)的過渡性的社會(huì)質(zhì)？

2．20世紀(jì)50年代的中國為什么在20世紀(jì)50年代選擇了社會(huì)主義？

3．如何認(rèn)識(shí)具有中國特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？

4．我國社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么？

5．如何認(rèn)識(shí)中國確立社會(huì)主義基本制度有何的重大意義？

第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)

思考題

1．馬克思主義與中國實(shí)際第二次結(jié)合的任務(wù)的提出及其意義？。

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的新概括？

3．為什么說發(fā)展生產(chǎn)力是社會(huì)主義的根本任務(wù)？

4．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力？

5．如何理解黨必須始終代表中國先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求？

第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論

思考題

1.如何理解社會(huì)主義初級(jí)階段的科學(xué)內(nèi)涵及其基本特征？

2.社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的提出和主要內(nèi)容？如何堅(jiān)持立國之本和強(qiáng)國之路的統(tǒng)一？

3.黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容？如何理解黨的最高綱領(lǐng)和最低綱領(lǐng)的統(tǒng)一？

4.試述我國分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

5.如何理解“總體上的小康”和“全面建設(shè)小康社會(huì)”的聯(lián)系和區(qū)別？如何認(rèn)識(shí)本

世紀(jì)頭20年是一個(gè)必須緊緊抓住并且可以大有作為的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期？

第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

思考題

1．如何正確認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾？

2．怎樣全面認(rèn)識(shí)中國的社會(huì)主義改革？

3．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系？

4．為什么說中國的發(fā)展離不開世界？

5．如何進(jìn)一步提高對(duì)外開放水平？

第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)

思考題

1．為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體？

2．為什么要堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度？

3．為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？

4．（為什么必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明）如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？

5．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？

6．依法治國的含義是什么？實(shí)行依法治國的重要意義何在？

第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治

1．為什么要堅(jiān)持和完善人民民主專政的國體和人民代表大會(huì)制度的政體？

2．為什么要堅(jiān)持和完善中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度？

3．為什么要堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度？

4．（為什么必須發(fā)展社會(huì)主義民主政治，建設(shè)社會(huì)主義政治文明）如何正確理解堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主和依法治國的有機(jī)統(tǒng)一？

5．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？

6．依法治國的含義是什么？實(shí)行依法治國的重要意義何在？

第十章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化

思考題

1.中國特色社會(huì)主義文化的地位及其作用？

2.如何理解社會(huì)主義精神文明與中國特色社會(huì)主義文化的一致性?

3.為什么必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位?

4.中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)的內(nèi)容?

5.如何堅(jiān)持中國先進(jìn)文化前進(jìn)的方向?

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)

思考題

1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵？

2．如何正確理解建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的必要性和可能性？

3．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義？

4．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的原則是什么？

5．建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的主要任務(wù)是什么？

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的戰(zhàn)略構(gòu)想和實(shí)踐

思考題

1．如何理解實(shí)現(xiàn)祖國完全統(tǒng)一是中華民族的根本利益所在？

2．“一國兩制”構(gòu)想是如何形成和發(fā)展的？

3．“一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容和重要意義是什么？

4．如何理解解決臺(tái)灣問題是中國的內(nèi)政？

5．如何為實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一而共同奮斗？

第十三章 國際戰(zhàn)略和外交政策

思考題

1．如何理解和平與發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題？

2．如何正確認(rèn)識(shí)（政治）世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代發(fā)展趨勢(shì)？

3．中國為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？

4．獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么？

5．如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？

第十四章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

思考題

1.在新的歷史條件下，如何正確理解工人階級(jí)是我們國家的領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)？

2.如何理解新的社會(huì)階層也是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者？

3.如何理解“四個(gè)尊重”是黨和國家的一項(xiàng)重大方針？

4.如何理解新時(shí)期愛國主義統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

5.如何認(rèn)識(shí)在新世紀(jì)新階段加強(qiáng)國防和人民軍隊(duì)建設(shè)的重要意義（歷史使命是什么）？

第十五章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

思考題

1．為什么說黨的領(lǐng)導(dǎo)是中國社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的根本保證？

2．為什么說堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

3．如何才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？

4．為什么說執(zhí)政能力建設(shè)是黨執(zhí)政后的一項(xiàng)根本建設(shè)？

5．如何理解新世紀(jì)新階段加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要性必要性？

第四篇：毛澤東思想概論題目專題

《毛澤東思想概論》復(fù)習(xí)思考題與參考資料

第一章毛澤東思想是馬克思主義中國化的理論成果

一、復(fù)習(xí)思考題

1.毛澤東思想產(chǎn)生的歷史條件是什么？

2.毛澤東思想的科學(xué)內(nèi)涵是什么？

3.如何評(píng)價(jià)毛澤東思想的歷史地位?

二、參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

1.毛澤東：《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》,《毛澤東選集》第2卷，北京，人民出版社1991年版。

2.毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》。《毛澤東選集》第3卷，北京，人民出版社1991年版。

3.鄧小平：《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》，《鄧小平文選》第2卷。

4.中共中央文獻(xiàn)研究室等編：《毛澤東重要著作和思想形成始末》，北京，人民出版社1993

年版。

第二章新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)

一、復(fù)習(xí)思考題

1.怎樣理解新民主主義革命是新式的特殊的資產(chǎn)階級(jí)民主革命？

2.新民主主義革命的總路線和政治、經(jīng)濟(jì)、文化綱領(lǐng)是什么？

二、參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

1.毛澤東：《中國革命和中國共產(chǎn)黨》，《毛澤東選集》第2卷。

2.毛澤東：《新民主主義論》，《毛澤東選集》第2卷。

3.毛澤東：《論人民民主專政》，《毛澤東選集》第4卷。

4.沙健孫：《毛澤東——中國新民主主義革命概論》相關(guān)部分，濟(jì)南，山東人民出版社1993

年版。

第三章新民主主義革命的基本問題

一、復(fù)習(xí)思考題

1.中國紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的原因和條件是什么?

2.“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的基本內(nèi)容是什么？

3.中國革命為什么必須走農(nóng)村包圍城市的道路？這條道路的偉大意義是什么？

4.中國革命為什么要建立統(tǒng)一戰(zhàn)線?無產(chǎn)階級(jí)在統(tǒng)一戰(zhàn)線中應(yīng)如何處理同資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系?

5.怎樣理解中國新民主主義革命的三大法寶及其相互關(guān)系?

二、參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

1.《關(guān)于若干歷史問題的決議》，1945年4月20日中國共產(chǎn)黨第六屆中央委員會(huì)擴(kuò)大的第七次全體會(huì)議通過。

2.中共中央：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》，1981年6月27日至29日中共十一屆六中全會(huì)審議通過。

3.毛澤東：《反對(duì)本本主義》，《毛澤東選集》第1卷，北京，人民出版社1991年版。

4.毛澤東：《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》，《毛澤東選集》第1卷。

5.毛澤東：《中國社會(huì)各階級(jí)的分析》，《毛澤東選集》第1卷。

6.毛澤東：《中國共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》，《毛澤東選集》第2卷。

7.毛澤東：《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問題》，《毛澤東選集》第2卷。

8.毛澤東：《在延安文藝座談會(huì)上的講話》，《毛澤東選集》第3卷。

9.毛澤東：《論聯(lián)合政府》，《毛澤東選集》第3卷。

10.毛澤東：《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》，《毛澤東選集》第4卷。

11.中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1893年——1949年）》，北京，中央文獻(xiàn)出版社1996年版。

12.胡喬木：《胡喬木回憶毛澤東》，北京，人民出版社1994年版。

第四章社會(huì)主義改造的理論原則與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)

一、復(fù)習(xí)思考題

1.為什么說中國從新民主主義轉(zhuǎn)變到社會(huì)主義是歷史的必然？

2.如何理解人民民主專政是近代中國歷史和中國革命發(fā)展的必然產(chǎn)物？

二、參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

1.毛澤東：《革命的轉(zhuǎn)變和黨在過渡時(shí)期的總路線》，《毛澤東文集》第6卷，北京，人民出版社1999年版。

2.毛澤東：《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問題》，《毛澤東文集》第6卷。

3.毛澤東：《社會(huì)主義革命的目的是解放生產(chǎn)力》，《毛澤東文集》第7卷。

4.劉少奇：《關(guān)于中國怎樣從現(xiàn)在逐步過渡到社會(huì)主義去的問題》，《建國以來重要文獻(xiàn)選

編》第3冊(cè)，北京，中央文獻(xiàn)出版社1992年版。

5.周恩來：《過渡時(shí)期的總路線》，《建國以來重要文獻(xiàn)選編》第3冊(cè)，北京，中央文獻(xiàn)出

版社1993年版。

6.《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》“基本完成社會(huì)主義改造的七年”部分，北

京，人民出版社1981年版。

7.薄一波著：《若干重大決策與事件的回顧》上卷，北京，中共中央黨校出版社1991年版。

8.中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1949年——1976年）》上冊(cè)，北京，中央文獻(xiàn)出

版社2003年版。

9.魯振祥著：《探索的軌跡——新民主主義和向社會(huì)主義過渡思想研究》，北京，中央文獻(xiàn)

出版社2003年版。

第五章社會(huì)主義若干重大理論問題的探索成果

一、復(fù)習(xí)思考題

1.在社會(huì)主義初級(jí)階段如何正確認(rèn)識(shí)和處理人民內(nèi)部矛盾？

二、參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

1.毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷。

2.毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷。

3.毛澤東：《馬列主義基本原理至今未變，個(gè)別結(jié)論可以改變》，《毛澤東文集》第8卷。

4.《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)關(guān)于政治報(bào)告的決議》，《中國共產(chǎn)黨第八次全國代表

大會(huì)文獻(xiàn)》。

5.石仲泉：《毛澤東的艱辛開拓》（新增訂本）有關(guān)部分，北京，中共黨史出版社1996年版。

6.王順生等：《從八大到十五大》有關(guān)部分，福州，福建人民出版社1997年版。

7.張玉瑜：《毛澤東與中國社會(huì)主義》有關(guān)部分，上海，學(xué)林出版社2001年版。

8.許全興：《毛澤東晚年的理論與實(shí)踐（1956——1976）》有關(guān)部分，北京，中國大百科全

書出版社1995年版。

第六章社會(huì)主義建設(shè)的方針政策

一、復(fù)習(xí)思考題

1.什么是適合中國國情的工業(yè)化道路的思想？

二、參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

1.毛澤東：《論十大關(guān)系》，《毛澤東文集》第7卷。

2.毛澤東：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，《毛澤東文集》第7卷。

3.劉少奇：《在中國共產(chǎn)黨第八次全國代表大會(huì)上的政治報(bào)告》，《劉少奇選集》下卷，北

京，人民出版社1985年版

4.周恩來：《和平共處五項(xiàng)原則》，《周恩來選集》下卷，北京，人民出版社1984年版

5.中共中央文獻(xiàn)研究室編：《毛澤東傳（1949年——1976年）》（上、下冊(cè)），北京，中央

文獻(xiàn)出版社2003年版。

6.中共中央文獻(xiàn)研究室編：《劉少奇?zhèn)鳌繁本醒胛墨I(xiàn)出版社1998年版。

7.中共中央文獻(xiàn)研究室編：《周恩來傳》（三、四）北京，中央文獻(xiàn)出版社1998年版。

8.薄一波著：《若干重大決策與事件的回顧》（修訂本）上、下卷，北京，中共中央黨校出版社1993年版。

9.李捷著：《毛澤東與新中國的內(nèi)政外交》，中國青年出版社2003年版。

第七章掌握毛澤東思想的活的靈魂，堅(jiān)持和發(fā)展毛澤東思想

一、復(fù)習(xí)思考題

1.為什么說實(shí)事求是是毛澤東思想的精髓？

2.為什么說群眾路線是中國共產(chǎn)黨的根本路線？

3.為什么說獨(dú)立自主、自力更生是中國革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)？

二、參考資料（含參考書、文獻(xiàn)等）

1.中共中央：《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》。

2.毛澤東：《反對(duì)本本主義》，《毛澤東選集》第1卷。

3.毛澤東：《改造我們的學(xué)習(xí)》。《毛澤東選集》第3卷。

4.毛澤東：《革命和建設(shè)都要靠自己》，《毛澤東文集》第8卷。

5.劉少奇：《論黨》，《劉少奇選集》上卷，5.鄧小平：《完整地準(zhǔn)確地理解毛澤東思想》，《鄧小平文選》第2卷。

6.鄧小平：《堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則》，《鄧小平文選》第2卷。

7.江澤民：《在毛澤東同志誕辰一百周年紀(jì)念大會(huì)上的講話》，北京，《人民日?qǐng)?bào)》，1993

年12月27日。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論復(fù)習(xí)題目及答案

《毛澤東思想和中國特色社會(huì)主義理論體系概論》復(fù)習(xí)

第一章 馬克思主義中國化的歷史進(jìn)程及其歷史成果 1.當(dāng)今時(shí)代的主題：和平與發(fā)展。

2.鄧小平所提的“現(xiàn)在世界上真正大的問題，帶全球性的戰(zhàn)略性問題”是什么？

和平與發(fā)展

3.馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：

a，馬克思主義中國化就是將馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合；

b，馬克思主義中國化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題；

c，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設(shè)和改革的時(shí)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論； d，馬克思主義中國化就是把馬克思主義植根于中國的優(yōu)秀文化之中。4，馬克思主義中國化的兩次飛躍及其成果？

兩次飛躍：毛澤東思想，中國特色社會(huì)主義理論體系。

理論成果：第一次是毛澤東思想，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論 原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)；第二次是中國特色社會(huì)主義理論體系，包括鄧小平理論、“三個(gè)代表” 重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想，是馬克思主義中國化最新成果。

5，中國特色社會(huì)主義理論體系的組成部分及其各個(gè)組成部分所回答的基本問題？

組成部分：中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。

回答的基本問題：創(chuàng)造性的探索和回答了什么是馬克思主義、怎樣對(duì)待馬克思主義、什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義、建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨、實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大理論和時(shí)實(shí)踐問題。

6，改革開放30年來我國發(fā)生巨大變化的根本原因？

開辟了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，集中到一點(diǎn)，就是高舉了中國特色社會(huì)主義偉大旗幟。7，毛澤東思想的活的靈魂？

實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。8，鄧小平理論的歷史地位？

鄧小平理論開辟了中國特色社會(huì)主義理論體系的道路，標(biāo)志著中國特色社會(huì)主義道路的開始。

9，科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容？

科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是一人為本，基礎(chǔ)要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。第二章

10，馬克思主義中國化理論成果的精髓：實(shí)事求是。11，黨的思想路線的內(nèi)容及其各內(nèi)容之間的關(guān)系

內(nèi)容：一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理； 關(guān)系：

12，解放思想是發(fā)展中國特色社會(huì)主義的一大法寶。第三章

13，新民主主義革命的對(duì)象：帝國主義、封建主義、官僚資本主義。14，新民主主義革命的性質(zhì)：資產(chǎn)階級(jí)民主革命。15，新民主主義革命的動(dòng)力：工人階級(jí)、農(nóng)民階級(jí)、城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。16，新民主主義革命勝利的三大法寶？

統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)和黨的建設(shè) 第四章 社會(huì)主義改造理論

17，新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)成分、主要經(jīng)濟(jì)成分及其地位

經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義性質(zhì)的國營經(jīng)濟(jì)、半社會(huì)主義性質(zhì)的合作社經(jīng)濟(jì)、農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體經(jīng)濟(jì)、私人資本主義經(jīng)濟(jì)和國家資本主義經(jīng)濟(jì)。

主要經(jīng)濟(jì)成分：社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、個(gè)體經(jīng)濟(jì)和資本主義經(jīng)濟(jì)。

地位：社會(huì)主義國營經(jīng)濟(jì)，掌握了主要經(jīng)濟(jì)命脈，居于領(lǐng)導(dǎo)地位，以農(nóng)業(yè)和手工業(yè)為主體的個(gè)體經(jīng)濟(jì)，在國民經(jīng)濟(jì)中占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

18，新民主主義社會(huì)的性質(zhì)：過度性質(zhì)的社會(huì)。19，民族資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造道路

a,用和平贖買的方法改造資本主義工商業(yè)；b,采取從低級(jí)到高級(jí)的國家資本主義的過度形式；c，把資本主義工商業(yè)者改造成為自食其力的社會(huì)主義勞動(dòng)者。第五章

社會(huì)主義本質(zhì)論

20，蘇共二十大以后提出要進(jìn)行馬克思主義與中國實(shí)際的第二次結(jié)合的領(lǐng)導(dǎo)人：毛澤東。21.社會(huì)主義本質(zhì)概念的提出

社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。鄧小平在1992年南方談話中明確提出了關(guān)于社會(huì)主義性質(zhì)的著名論斷。22.鄧小平關(guān)于社會(huì)主義的兩個(gè)根本原則 公有制為主體，共同富裕。

23.科學(xué)、創(chuàng)新、人才、教育的關(guān)系

科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長靠教育。

第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段論 24.目前中國最大的“實(shí)際”

我國正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。25.社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史定位

第一，我國社會(huì)已經(jīng)是社會(huì)主義社會(huì)。第二，我國的社會(huì)主義社會(huì)還處在初級(jí)階段。26.社會(huì)主義初級(jí)階段的特點(diǎn) 一是逐步擺脫不發(fā)達(dá)狀態(tài)，基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段；二是由農(nóng)村人口占很大比重，主要依靠手工勞動(dòng)的農(nóng)業(yè)國，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榉寝r(nóng)業(yè)人口占多數(shù)，包含現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的工業(yè)化國家的歷史階段；三是由自然經(jīng)濟(jì)和半自然經(jīng)濟(jì)戰(zhàn)和大比重，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)槭袌?chǎng)經(jīng)濟(jì)化程度較高的歷史階段；四是由文盲半文盲人口占很大比重，科技教育文化落后，逐步轉(zhuǎn)變?yōu)榭萍冀逃幕容^發(fā)達(dá)的歷史階段；五是有貧困人口占很大比重，人們生活水平比較低，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槿w人民比較富裕的歷史階段；六是由地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化很不平衡，通過有先有后的發(fā)，逐步縮小差距的歷史階段；；七是通過改革和探索，建立和完善比較成熟的充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制，社會(huì)主義民主政治體制和其他方面體制的歷史階段；八是廣大人民牢固樹立建設(shè)由中國特設(shè)社會(huì)主義共同理想，自強(qiáng)不息，銳意進(jìn)取，艱苦奮斗，勤儉建國，在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)努力建設(shè)精神文明的歷史階段；九是逐步縮小同世界先進(jìn)水平的差距，在社會(huì)主義基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史階段。總的來說就是不發(fā)達(dá)。27.社會(huì)主義初級(jí)階段的主要矛盾

人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾。28.社會(huì)主義初級(jí)階段黨的基本路線的內(nèi)容及其理解

內(nèi)容：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持絲線基本原則，堅(jiān)持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強(qiáng)，明主，文明，和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家而奮斗。

理解：第一，建設(shè)“富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家”。這是基本路線規(guī)定的黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)；第二“一個(gè)中心，兩個(gè)基本點(diǎn)”這是基本路線最主要的內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的基本途徑；第三，“領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民”，這是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化奮斗目標(biāo)的領(lǐng)導(dǎo)力量和依靠力量；第四，“自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)”，這是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，也是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義初級(jí)階段奮斗目標(biāo)的根本立足點(diǎn)。

第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開放

29.毛澤東、鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說 毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說：

第一，指出社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)者社會(huì)主義社會(huì)先前發(fā)展。第二，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的性質(zhì)和特點(diǎn)。性質(zhì)是非對(duì)稱性，特點(diǎn)是又相適應(yīng)又相矛盾。

第三，提出了通過社會(huì)主義制度本身解決社會(huì)基本矛盾的思想。

第四，在闡明中國社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾和性質(zhì)的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步分析了中國的社會(huì)矛盾。社會(huì)基本矛盾是：敵我矛盾和人民內(nèi)部矛盾，解決敵我矛盾靠人民民主斗爭(zhēng)，解決人民內(nèi)部矛盾靠團(tuán)結(jié)，批評(píng)，團(tuán)結(jié)。

鄧小平關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)矛盾的學(xué)說：

第一，判斷一種生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力是否相適應(yīng)，要從實(shí)際出發(fā)，具體問題具體分析，主要看它是否適應(yīng)當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厣a(chǎn)力的要求，能否推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展。第二，提出在社會(huì)主義社會(huì)仍然有解決生產(chǎn)了的問題。

第三，把社會(huì)主義基本矛盾，主要矛盾和根本任務(wù)統(tǒng)一起來。第四，提出了解決社會(huì)主義初級(jí)階段主要矛盾得的途徑是改革。30.改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命 31.改革的性質(zhì)

社會(huì)主義制度的自我完善和不斷發(fā)展 32.在中國全面的改革中，改革的重點(diǎn) 經(jīng)濟(jì)體制改革

33.如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定三者之間的關(guān)系

第一，保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)。第二，把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來。

第三，把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要結(jié)合點(diǎn)。

第八章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì) 34.社會(huì)主義公有制經(jīng)濟(jì)的范圍

公有制經(jīng)濟(jì)的范圍不僅包括國有經(jīng)濟(jì)和集體經(jīng)濟(jì)，還包括混合所有制經(jīng)濟(jì)中的國有成分和集體成分

35.在我國目前多種分配方式并存的格局中，其主要的分配方式 按勞分配

36.按生產(chǎn)要素進(jìn)行收入分配的主要形式 一是以勞動(dòng)作為生產(chǎn)要素參與分配

二是勞動(dòng)以外的生產(chǎn)要素所有者參與分配。

三是管理和知識(shí)產(chǎn)權(quán)類的生產(chǎn)要素參與分配 37.如何正確理解我國現(xiàn)階段收入差距的擴(kuò)大 在社會(huì)主義初級(jí)階段，承認(rèn)和允許人們?cè)谑杖敕矫婕冊(cè)诓顒e，并且在一定時(shí)期內(nèi)收入差距的擴(kuò)大，有其客觀必然性。主要是：其一，因?yàn)閯趧?dòng)者的個(gè)人稟賦和家庭負(fù)擔(dān)的不同，實(shí)行按勞分配原則必然產(chǎn)生收入和富裕程度的不同。其二，實(shí)行多種所有制經(jīng)濟(jì)和多種分配方式，擁有不同生產(chǎn)要素的不同社會(huì)成員也必然會(huì)產(chǎn)生收入的差距和富裕程度的不同。其三，發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，在價(jià)值規(guī)律和競(jìng)爭(zhēng)的作用下優(yōu)勝劣汰，是具有不同競(jìng)爭(zhēng)能力的人在富裕程度上必然出現(xiàn)差距。其四，城鄉(xiāng)之間、地區(qū)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間，以及不同經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域和部門之間客觀上存在的差別，也必然引起收入的差異和富裕程度的不同。38.黨的十七大對(duì)我國發(fā)展提出的新要求

一是增強(qiáng)發(fā)展協(xié)調(diào)性，努力實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展。

二是擴(kuò)大社會(huì)主義民主，更好地保障任命權(quán)益和社會(huì)公平正義。三是加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文化素質(zhì)。四是加快發(fā)展社會(huì)事業(yè)，全面改善人民生活。

五是建設(shè)生態(tài)文明，基本形成節(jié)約能源資源和保護(hù)生態(tài)環(huán)境的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、增長方式、消費(fèi)模式。

39.建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的總要求

生產(chǎn)發(fā)展，生活寬裕，鄉(xiāng)風(fēng)文明，村容整潔，管理民主。

第九章 建設(shè)中國特色社會(huì)主義政治 40.社會(huì)主義民主政治的本質(zhì)和要求 人民當(dāng)家做主

41.中國的基本政治制度和根本政治制度

基本政治制度：人民代表大會(huì)制度、中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民主區(qū)域自治制度、基層群眾自治制度。根本政治制度：人民代表大會(huì)制度 42.黨治理國家的基本方略 依法治國。

43.加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè)的基本要求

有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究。

第十章建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化 44.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的重要性

a，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)；

b，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義制度在價(jià)值層面的本質(zhì)規(guī)定。45.社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)容及其各自在體系中的作用

社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義基本思想、中國特色社會(huì)主義共同理想、以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì) 46.社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)

社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。

47.如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？

民主法治，公平正義，誠信友愛，充滿活力，安定有序，人與自然和諧相處。

第十二章 祖國完全統(tǒng)一的構(gòu)想 48.港、澳、臺(tái)問題的實(shí)質(zhì)

港、澳與臺(tái)的區(qū)別：1.產(chǎn)生的原因不同：港、澳是由于殖民者侵略中國造成的，臺(tái)灣問題是由于國共內(nèi)戰(zhàn)形成的；2.本質(zhì)不同：港、澳問題是國家主權(quán)問題，臺(tái)灣問題是內(nèi)政問題。49.“九二共識(shí)”的涵義 兩岸都承認(rèn)一個(gè)中國

50.“和平統(tǒng)一、一國兩制”構(gòu)想的基本內(nèi)容 1.一個(gè)中國。2.兩制并存。3．高度自治。

4.盡最大努力爭(zhēng)取和平統(tǒng)一，但不承諾放棄使用武力。

5.解決臺(tái)灣問題，實(shí)現(xiàn)祖國的完全統(tǒng)一，寄希望于臺(tái)灣人民。6.積極促談，爭(zhēng)取通過談判實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一。

7.積極促進(jìn)兩岸“三通“和各項(xiàng)交流，增進(jìn)兩岸同胞的相互了解和感情，密切兩岸經(jīng)濟(jì)、文化關(guān)系，為實(shí)現(xiàn)和平統(tǒng)一創(chuàng)造條件。8.堅(jiān)決反對(duì)任何“臺(tái)灣獨(dú)立“的言行。9.堅(jiān)決反對(duì)外國勢(shì)力插手和干涉臺(tái)灣問題。

10.集中力量搞好經(jīng)濟(jì)建設(shè)，是解決國際國內(nèi)問題的基礎(chǔ)，也是實(shí)現(xiàn)國家統(tǒng)一的基礎(chǔ)。

第十四章 中國特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量

51，中國特色社會(huì)主義事業(yè)的根本依靠力量：工人、農(nóng)民和只是分子。52，正確認(rèn)識(shí)中國新的社會(huì)階層

a，階層：民營科技企業(yè)的船業(yè)人員和技術(shù)人員，受聘于外資企業(yè)的管理技術(shù)人員、個(gè)體戶、私營企業(yè)主、中介組織從業(yè)人員、自由職業(yè)人員；

b，新的社會(huì)階層是中國特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者。53，勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造三者之間的關(guān)系

勞動(dòng)、知識(shí)、人才、創(chuàng)造，四者是一個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的同意整體，勞動(dòng)在其中居于核心和基礎(chǔ)的地位；知識(shí)是創(chuàng)造財(cái)富的重要資源，但它只有通過勞動(dòng)者、勞動(dòng)資料，才能形成實(shí)際的財(cái)富；人才是知識(shí)資源的載體，人才的本質(zhì)在于創(chuàng)造性，人才只有通過勞動(dòng)，為社會(huì)創(chuàng)造出巨大的物質(zhì)和精神財(cái)富，才能體現(xiàn)出自身的價(jià)值；創(chuàng)造本身就是一中勞動(dòng)，創(chuàng)造過程即是勞動(dòng)者再大限度地發(fā)揮聰明才干的過程。54，簡(jiǎn)述中國處理民族問題的基本原則及其關(guān)系

基本原則：維護(hù)祖國統(tǒng)一，反對(duì)民族分裂，堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮。

關(guān)系：民族平等是民族團(tuán)結(jié)、各民族共同繁榮繁榮的政治前提和基礎(chǔ)；

民族團(tuán)結(jié)是維護(hù)國家統(tǒng)一實(shí)現(xiàn)各民族共同發(fā)展的根本保證；

各民族的共同繁榮是解決名族問題的根本出發(fā)點(diǎn)和歸宿。55，新時(shí)期如何積極推進(jìn)中國特色軍事變革？

第一：按照信息化的要求，積極創(chuàng)新發(fā)展軍事理論；

第二：大力實(shí)施人才戰(zhàn)略工程，培養(yǎng)高素質(zhì)新型人才；

第三：繼續(xù)對(duì)我軍的體制編制進(jìn)行改革，使之更趨合理；

第四：圍繞建設(shè)信息化軍隊(duì)、打贏信息化戰(zhàn)爭(zhēng)的目標(biāo)，加快機(jī)械化和信息化復(fù)合發(fā)展；

第五：鑒定不移的走中國特色的精兵之路。56，中國共產(chǎn)黨的最大優(yōu)勢(shì)和執(zhí)政后的最大危險(xiǎn) 最大優(yōu)勢(shì)：密切聯(lián)系群眾；最大危險(xiǎn)：脫離群眾。57，如何正確看待黨內(nèi)腐敗問題 58，新時(shí)期如何改善黨的領(lǐng)導(dǎo)？

首先，要正確處理黨的領(lǐng)導(dǎo)和依法治國的關(guān)系； 其次，要改革、完善黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)制度； 最后，要進(jìn)一步解決提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平、提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力這兩大歷史性課題。

59，為什么要從黨的生死存亡的高度認(rèn)識(shí)黨群關(guān)系？

第一：為了群眾、相信群眾、依靠群眾，是馬克思主義政黨的本質(zhì)要求；

第二：保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是黨能否長期執(zhí)政的關(guān)鍵所在；

第三：始終保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，是中國共產(chǎn)黨戰(zhàn)勝各種困難和風(fēng)險(xiǎn)、不斷取得事業(yè)成功的根本保證。

60，新時(shí)期黨的建設(shè)偉大工程

a,要把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)新建設(shè)作為主線；

b，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)； c，以保持黨和人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)； d,以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)；

e,以完善預(yù)防和懲治腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)。

閱讀理解（參考例題）

61.1942年，毛澤東在一次講話中說過：“我們要把馬、恩、列、斯的方法用到中國來，在中國創(chuàng)造出一些新的東西。只有一般的理論，不用于中國的實(shí)際，打不得敵人。但如果把理論用到實(shí)際上去，用馬克思主義的立場(chǎng)、方法來解決中國問題，創(chuàng)造些新的東西，這樣就用得了。”

立場(chǎng)：無產(chǎn)階級(jí)立場(chǎng)

方法:辯證唯物主義，歷史唯物主義 中國問題指新民主主義革命

1840年以來中國的問題：革命，建設(shè)，改革。新的東西：毛澤東思想

——《毛澤東文集》第2卷，人民出版社，1993.408.62.“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線。”

“一切從實(shí)際出發(fā)”中的“實(shí)際”是指：客觀存在的； 中國最大的實(shí)際：正處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段；

大學(xué)生的實(shí)際：社會(huì)發(fā)展對(duì)大學(xué)生的要求和大學(xué)生滿足社會(huì)需求的能力之間的矛盾。

——《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994.278.63.“我們講解放思想，是指在馬克思主義指導(dǎo)下打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解放新問題。”

習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見是對(duì)社會(huì)主義、馬克思主義的歪曲理解。——《鄧小平文選》第2卷，人民出版社，1994.279

64.“對(duì)于我們這樣發(fā)展中的大國來說，經(jīng)濟(jì)要發(fā)展得快一點(diǎn)，不可能總是那么平平靜靜、穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)。要注意經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定、協(xié)調(diào)地發(fā)展，但穩(wěn)定和協(xié)調(diào)也是相對(duì)的，不是絕對(duì)的。發(fā)展才是硬道理。這個(gè)問題要搞清楚。” 發(fā)展是經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

硬在哪里？1.是時(shí)代主題之一。2.是解決中國問題的關(guān)鍵。

3.是馬克思主義的一項(xiàng)基本原則。4.是經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的總結(jié)。

當(dāng)代大學(xué)生的發(fā)展觀：科學(xué)發(fā)展觀。

——《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993.377.65.“現(xiàn)在雖說我們也在搞社會(huì)主義，但事實(shí)上不夠格。

“不夠格”就是馬克思所講的“共產(chǎn)主義低級(jí)階段”即社會(huì)主義階段的“資格”。這種“不夠格”主要是在物質(zhì)基礎(chǔ)方面不夠格，也表現(xiàn)在社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度和上層建筑方面不成熟不完善。怎樣才夠格？1.以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)。2.以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。

3.堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放。”

——《鄧小平文選》第3卷，人民出版社，1993.225.各位老師：

1.復(fù)習(xí)題提供給您和您的學(xué)生。2.考試題型和分值分布

一、客觀題

1.單項(xiàng)選擇：15×1分=15分（每章1題）2.判斷正誤：15×1分=15分（每章1題）

二、主觀題

3.簡(jiǎn)答題：6×5分=30分

4.閱讀理解：3×10分=30分（見參考例題）3.分析材料：1×10分=10分