第一篇：毛澤東思想概論答案

第一題

四．實(shí)事求是思想路線對(duì)當(dāng)代大學(xué)生的意義 當(dāng)代大學(xué)生是社會(huì)中的一個(gè)特殊群體，我們是社會(huì)主義現(xiàn)代化的后備軍和接班人，我們的身上承載著知識(shí)和科技，更加寄托著中華民族的美好未來(lái)。在這個(gè)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和科技多元化的時(shí)代，各種思想相互碰撞，各種來(lái)自外界的誘惑也隨之而來(lái)，作為新的一代，我們具有快速接受新事物的能力，這無(wú)疑會(huì)為我們實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化增添新的元素，但與此同時(shí)，一些不切實(shí)際的思想也會(huì)逐漸被我們所接受。

作為在校大學(xué)生，我們的主要任務(wù)還是學(xué)習(xí)文化知識(shí)，并在此基礎(chǔ)上聯(lián)系實(shí)際，提升個(gè)人的能力，只有夯實(shí)基礎(chǔ)，才能有所作為。而現(xiàn)實(shí)卻并非如此，隨著近年來(lái)高校的擴(kuò)招，大學(xué)生的隊(duì)伍不斷擴(kuò)大，其本身的道德素質(zhì)和價(jià)值取向呈現(xiàn)出多元化、多層次的變化。許多學(xué)生思想浮夸，不切實(shí)際，在上學(xué)期間不認(rèn)真學(xué)習(xí)，脫離了家長(zhǎng)和老師的束縛，隨意的解放天性，任由自己的喜好而為。

這就需要我們認(rèn)清實(shí)事求是思想的重要意義，對(duì)于大學(xué)生而言，我們要牢記實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，量力而行，不能好高騖遠(yuǎn)，也不能自卑，更不能驕傲，頭腦清醒的找到適合自己發(fā)展的位置，不能妄想空想。

五．實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職就業(yè)過(guò)程中的作用 大學(xué)生就業(yè)難已經(jīng)成為我國(guó)目前的一個(gè)難題，很多應(yīng)屆畢業(yè)生面臨著就業(yè)難的問(wèn)題，其中大多數(shù)大學(xué)生找工作難并不是因?yàn)闆]有工作崗位，很多是因?yàn)閷?duì)目前所提供的工作崗位不滿意，有的因?yàn)閷I(yè)不對(duì)口，有的因?yàn)椴粷M意工資待遇，總之各有各的理由。在高校逐年擴(kuò)招的前提下，我們的就業(yè)壓力的確有所增加，而學(xué)生自身的因素卻成為就業(yè)難的主要因素之一。許多學(xué)生自命清高，認(rèn)為自己的價(jià)值高，往往眼高手低，覺得應(yīng)該得到比一般人更高的工資待遇，對(duì)一般的工作都不滿足，這種思想與事實(shí)求是的思想路線是相悖的。

實(shí)事求是思想路線在大學(xué)生求職中具有影響性的作用。我們要做到從實(shí)際出發(fā)，腳踏實(shí)地，認(rèn)清自己的真正實(shí)力，塌實(shí)肯干，勤勤懇懇，從最基層做起，實(shí)事求是，逐步培養(yǎng)自己的能力，在平凡中體現(xiàn)自己的價(jià)值。對(duì)于剛出校門的我們，僅有的只是理論知識(shí)和學(xué)習(xí)的能力，要杜絕眼高手低，相信自己，只要是金子，到哪里都會(huì)發(fā)光。六．大學(xué)生如何在自己的學(xué)習(xí)和生活中堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線

首先，要學(xué)會(huì)從小事做起，在一點(diǎn)一滴中培養(yǎng)自己實(shí)事求是的思想，在平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中不斷的培養(yǎng)自己，磨練自己，踏踏實(shí)實(shí)做事，認(rèn)認(rèn)真真做人。不放過(guò)任何鍛煉自己的機(jī)會(huì)，長(zhǎng)此下來(lái)，必然能夠形成實(shí)事求是的思想。

其次，要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，學(xué)生應(yīng)該以學(xué)為本，只有打好了基礎(chǔ)，才能在以后的工作中充分實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。同時(shí)，還要培養(yǎng)自己各方面的綜合能力，使自己成為多方面發(fā)展的人才，增加自己的資本。再次，要給自己設(shè)計(jì)一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)和追求，制定自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃。未來(lái)我們將要步入社會(huì)，開始自己的職業(yè)生涯，社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)比學(xué)校內(nèi)部的競(jìng)爭(zhēng)激烈得多，這就需要我們?yōu)樽约褐贫ㄕ_可行的職業(yè)生涯規(guī)劃，要根據(jù)自己的實(shí)際所能制定職業(yè)生涯規(guī)劃，并按照計(jì)劃施行，理論聯(lián)系實(shí)際，從而制定出最符合自身的職業(yè)生涯規(guī)劃。

實(shí)踐證明，大到國(guó)家建設(shè)，小到個(gè)人的事業(yè)，要想取得成功，實(shí)事求是都是我們不可缺少的法寶。可以說(shuō)，它是一種素質(zhì)，是一種能力，更是一種品質(zhì)，需要年輕的大學(xué)生自覺地培養(yǎng)。在黨的思想路線的指引下，中國(guó)已經(jīng)成為了世界大國(guó)，不論在經(jīng)濟(jì)、政治、文化角度，都達(dá)到了國(guó)際水平，成功踏上了與世界同步發(fā)展的軌道，面對(duì)高速發(fā)展的現(xiàn)代化信息社會(huì)，大學(xué)生應(yīng)該做到堅(jiān)持實(shí)事求是的基本路線，努力學(xué)習(xí)，不斷充實(shí)自己，在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上綜合發(fā)展，在小事中磨練自己的意志和追求，使自己更加強(qiáng)大，為祖國(guó)的建設(shè)貢獻(xiàn)出自己的一份力量。走實(shí)事求是思想路線，讓我們成長(zhǎng)在黨的正確思想的指引下，成為建設(shè)祖國(guó)的新的一代！

思想路線

黨的思想的實(shí)際意義

第一，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的需要。

第二，堅(jiān)持黨的解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè) 的需要。第三，堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)是深化改革、擴(kuò)大開放的需要。

黨的思想路線對(duì)青年人的影響

當(dāng)下知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)、科技與信息的高速增長(zhǎng)、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的日趨激烈等在時(shí)刻影響著我們的生活，工作和學(xué)習(xí)。

當(dāng)下“解放思想，事實(shí)求是，與時(shí)俱進(jìn)”這幾句話恰是我們需要的。

作為90年代的大學(xué)生我們面臨著巨大的生存壓力，我們身上更加體現(xiàn)出來(lái)的是理性，而不是所謂的激情。社會(huì)的變化讓我們常常會(huì)有一種把握不住的無(wú)力感。一些大學(xué)生面對(duì)令人眼花繚亂的世界感到困惑，無(wú)所適從，又由于缺乏科學(xué)世界觀、人生觀的指引，不能正確分析、認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)社會(huì)上的一些現(xiàn)象，信仰出現(xiàn)了“真空”。“今日缺乏信仰，表現(xiàn)了人的極度混亂和絕望”。所以出了很多如大學(xué)生殺人，大學(xué)生傳銷等負(fù)面新聞。而要是擁有正確的人生觀，世界觀的話，這些大抵是可以避免的。

作為大學(xué)生我們應(yīng)該如何踐行黨的思想路線

1不斷學(xué)習(xí)。不僅要加強(qiáng)黨的理論知識(shí)、時(shí)事的學(xué)習(xí)，同時(shí)還需要更好的帶動(dòng)身邊的同學(xué)了解黨的理論、國(guó)內(nèi)外的一些動(dòng)向,正確面對(duì)和處理國(guó)內(nèi)外所發(fā)生的事情，理智對(duì)待一切！2善于思考。遇到困難與挫折，要正確認(rèn)清形勢(shì)，把握好大局，妥善處理好矛盾，要充分運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，牢記自己的工作職責(zé)，積極思考如何解決問(wèn)題。

3勇于實(shí)踐。要注重知行統(tǒng)一，邊獲知邊踐履，在踐履中進(jìn)一步加深對(duì)“知”的理解和認(rèn)識(shí)，真正做到知行統(tǒng)一，從而不斷提高思想道德境界，達(dá)到完善自身的目的。

4敢于轉(zhuǎn)變。在實(shí)踐過(guò)程中不斷的檢驗(yàn)真理，發(fā)現(xiàn)不符合規(guī)律和真知的時(shí)候，要及時(shí)調(diào)整方向，保持方向的正確性。另外，不斷的提高自己，保持自己緊跟時(shí)代步伐，適應(yīng)時(shí)代的需要。

總結(jié)，我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí)和研究黨的思想路線

中國(guó)共產(chǎn)黨作為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，隨著時(shí)代的發(fā)展和進(jìn)步，其思想路線必定會(huì)不斷的發(fā)展和完善，作為一名中共預(yù)備黨員，我們要時(shí)刻與中央保持一致，了解黨的最新動(dòng)態(tài)，認(rèn)真執(zhí)行黨的路線、方針和政策，保持黨的先進(jìn)性。與黨外群眾密切合作，共同為建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義而奮斗。時(shí)代在發(fā)展，我們堅(jiān)信黨的思想路線也會(huì)不斷的 發(fā)展，并將一直與我們中華民族同在

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是? 《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》把黨的思想路線的基本內(nèi)容完整地表述為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過(guò)程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

所以，實(shí)事求是是黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心。也正因?yàn)槿绱耍覀兺ǔ０腰h的思想路線簡(jiǎn)明概括為“實(shí)事求是”，把黨的思想路線稱作是“實(shí)事求是的思想路線”。

第二題

（1）中國(guó)夢(mèng)的本質(zhì)內(nèi)涵是什么？

1、國(guó)家富強(qiáng)——強(qiáng)國(guó)：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，不是簡(jiǎn)單地重尋昔日的榮光，而是要讓曾經(jīng)飽受列強(qiáng)欺侮、目前尚是發(fā)展中國(guó)家的中國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治昌明、文化繁榮、社會(huì)和諧，到本世紀(jì)中葉成為富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家。

2、民族振興———富民：實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是要讓中國(guó)人民有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，讓我們的孩子們成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。進(jìn)一步說(shuō)，就是要讓中國(guó)人民過(guò)上更加富裕、更有尊嚴(yán)的生活，實(shí)現(xiàn)每個(gè)人自由而全面的發(fā)展。

3、人民幸福——世界夢(mèng)：“中國(guó)夢(mèng)”不僅是屬于中國(guó)的，也是屬于世界的。如何理解中國(guó)夢(mèng)

習(xí)近平主席提出的“中國(guó)夢(mèng)”，讓我聯(lián)想到了美國(guó)一位黑人馬丁路德金的演講：I have a dream.這是美國(guó)一位黑人在半個(gè)世紀(jì)前的“美國(guó)夢(mèng)”。然而，從理論上、實(shí)踐上，我們現(xiàn)在的確需要思考關(guān)于我們的“中國(guó)夢(mèng)”。方法/步驟

1.30年改革開放成就是“中國(guó)夢(mèng)”的起點(diǎn)和基石。沒有三十多年來(lái)現(xiàn)代化建設(shè)的順利發(fā)展和建設(shè)，無(wú)從談起“中國(guó)夢(mèng)”，“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)，必須是建立在一個(gè)經(jīng)濟(jì)建設(shè)繁榮、社會(huì)安定、國(guó)家富強(qiáng)的基礎(chǔ)之上，所以，沒有改革開放，就沒有“中國(guó)夢(mèng)”的提出。中國(guó)特色的社會(huì)主義道路必然經(jīng)歷“中國(guó)夢(mèng)”這一過(guò)程。人民民主專政的國(guó)家，必須是全體中國(guó)人民不斷追夢(mèng)的過(guò)程，建設(shè)繁榮富強(qiáng)的中國(guó)與人民富裕的生活相結(jié)合，必須把“中國(guó)夢(mèng)”與中國(guó)特色的社會(huì)主義道路相結(jié)合，找到一條實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的特色之路。3 社會(huì)主義初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)性和歷史趨勢(shì)的必然性需要“中國(guó)夢(mèng)”。雖然我國(guó)改革開放獲得了長(zhǎng)足進(jìn)步，國(guó)計(jì)民生得到了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，但是，必須看清現(xiàn)實(shí)，我們依然還處在社會(huì)主義初級(jí)，依然是發(fā)展中國(guó)家，未來(lái)的路還很漫長(zhǎng)，實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”正是當(dāng)前歷史發(fā)展的大趨勢(shì)，民心所向。萬(wàn)眾一心、眾志成城，為實(shí)現(xiàn)華夏民族偉大復(fù)興需要“中國(guó)夢(mèng)”。中華民族偉大復(fù)興是全體中國(guó)人民的共同目標(biāo)，也是每一個(gè)人心中的愿望和夢(mèng)想。“中國(guó)夢(mèng)”能夠凝聚全國(guó)人民共同為這一目標(biāo)共同奮斗。

中國(guó)夢(mèng)

當(dāng)代青年對(duì)“中國(guó)夢(mèng)”的看法

在報(bào)告中，習(xí)主席提出了要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)、建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。我認(rèn)為，這是一個(gè)偉大的夢(mèng)，一個(gè)需要全民努力實(shí)現(xiàn)的夢(mèng)，要靠我們每個(gè)人的志向高遠(yuǎn)、意志堅(jiān)定、不懈奮斗、勇往直前去將她實(shí)現(xiàn)。從我們的角度出發(fā)，作為當(dāng)代青年，作為大學(xué)生的我們要敢于擔(dān)當(dāng)，發(fā)奮圖強(qiáng)，具有強(qiáng)烈的責(zé)任感和使命感，不辜負(fù)習(xí)近平主席對(duì)全國(guó)青少年的寄語(yǔ)“志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)光彩”。在這個(gè)充滿激情的時(shí)代，作為在校大學(xué)生，我們倍感幸運(yùn)，也深知任重道遠(yuǎn)。國(guó)家的繁榮富強(qiáng)，離不開青年學(xué)生的努力進(jìn)取、團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，新的歷史時(shí)期賦予了青年一代新的歷史使命，我們要發(fā)奮圖強(qiáng)，把個(gè)人的發(fā)展融入到國(guó)家的偉大事業(yè)之中，攜手前行，共同實(shí)現(xiàn)偉大的“中國(guó)夢(mèng)”。

我們應(yīng)該把“中國(guó)夢(mèng)”落實(shí)在學(xué)習(xí)工作中，體現(xiàn)在行動(dòng)上。我們要做好身邊的每一件事，雖然我們各有差異，但是我們有共同的“中國(guó)夢(mèng)”，每個(gè)人不管擔(dān)任什么職務(wù)、處于什么情況下，都要腳踏實(shí)地的做出自己的貢獻(xiàn)，心里始終裝著國(guó)家，裝著人民才會(huì)有大成就。“中國(guó)夢(mèng)”是我們共同的夢(mèng)想，同時(shí)作為大學(xué)生我們更應(yīng)該有自己的夢(mèng)想，雖然在當(dāng)今社會(huì)中各種復(fù)雜現(xiàn)象阻礙著我們，但是我們要學(xué)會(huì)給自己正能量，不要因?yàn)槭艿狡渌挠绊懚兊酶≡辍Ｎ覀兂钟袎?mèng)想，理性思考，不斷進(jìn)行自我剖析，還要積極行動(dòng)起來(lái)，刻苦學(xué)習(xí)尤其是專業(yè)知識(shí)，勤奮工作，嚴(yán)于律己，率先垂范，才有利于自己成長(zhǎng)，有利于實(shí)現(xiàn)自己夢(mèng)想、實(shí)現(xiàn)我們共同的“中國(guó)夢(mèng)”。我自己的，文霄不喜歡

以家國(guó)情懷為特征的中國(guó)夢(mèng)有別于以個(gè)人奮斗為特征的美國(guó)夢(mèng)。“中國(guó)夢(mèng)”里，有“強(qiáng)國(guó)”也有“富民”。“中國(guó)夢(mèng)”里，有期盼也有實(shí)干。中華民族是一個(gè)命運(yùn)共同體，只有民族、國(guó)家全面科學(xué)發(fā)展，個(gè)人才能實(shí)現(xiàn)夢(mèng)想。同樣，只有每個(gè)人都充滿激情和夢(mèng)想，“中國(guó)夢(mèng)”才夠美麗，才夠堅(jiān)實(shí)。每個(gè)人都有自己成長(zhǎng)、成才、成功的夢(mèng)，我們每一個(gè)人都無(wú)比渴望的強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。當(dāng)前，作為大學(xué)生的我，更要努力地學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，提高專業(yè)技能，積極參加社會(huì)實(shí)踐，提高綜合能力，為貢獻(xiàn)祖國(guó)積累能量。

我是一名國(guó)科大研一年級(jí)學(xué)生，我知道，要想實(shí)現(xiàn)強(qiáng)國(guó)夢(mèng)必須先一步一步充實(shí)自己、強(qiáng)大自己。在大學(xué)里，我除了認(rèn)真上課，學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)外，還積極參加各種實(shí)踐活動(dòng)，進(jìn)一步提升自己的能力，在努力實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想。我們?cè)谛W(xué)習(xí)期間，應(yīng)當(dāng)充分利用一切有利條件全面提高自身素質(zhì)，朝著德、智、體、美等全面協(xié)調(diào)發(fā)展的有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的方向發(fā)展。走出校門、步入社會(huì)以后，要在各自承擔(dān)的角色和崗位上刻苦錘煉、頑強(qiáng)拼搏，努力成長(zhǎng)為各行各業(yè)的骨干和中堅(jiān)力量。

人生既短暫又漫長(zhǎng)，學(xué)生時(shí)代千金難買。不畏浮云遮望眼，既要樹立遠(yuǎn)大志向，又要腳踏實(shí)地努力拚搏，不能兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書。要懂得學(xué)歷不等于能力，充分利用好學(xué)校平臺(tái)，全面鍛煉自身能力，為將來(lái)融入社會(huì)作好鋪墊。

國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福，這是國(guó)家的夢(mèng)，也是國(guó)人的夢(mèng)。習(xí)近平主席再繪“中國(guó)夢(mèng)”時(shí)寄語(yǔ)全國(guó)廣大青少年：“要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”這是黨對(duì)青年的殷殷期盼，這是國(guó)家對(duì)青年的深深呼喚。在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上，高校學(xué)生作為青年中一個(gè)特殊的群體，高校青年學(xué)生的所作所為，必然會(huì)影響著“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)。筆者就對(duì)高校青年學(xué)生如何實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”做以下探討：

在黨的引領(lǐng)下尋求圓夢(mèng)的精神動(dòng)力

高校的青年學(xué)生要去實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須要有正確的奮斗方向，這個(gè)正確的奮斗方向則必須要有引領(lǐng)青年學(xué)生前進(jìn)的力量。中國(guó)共產(chǎn)黨作為領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的核心力量，則必然會(huì)引領(lǐng)高校青年學(xué)生朝著正確的奮斗方向前進(jìn)。因此，高校青年學(xué)生必須熱愛中國(guó)共產(chǎn)黨，堅(jiān)定共產(chǎn)主義信仰，認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的基本理論知識(shí)，為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”尋求精神支柱。

實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”的路并不是依靠青年學(xué)生一腔熱血就可以實(shí)現(xiàn)的。青年學(xué)生只有在中國(guó)共產(chǎn)黨的引領(lǐng)下，才能尋求到努力的方向，才能尋求到實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”持續(xù)奮斗的精神動(dòng)力。中國(guó)精神、延安精神、雷鋒精神等便是高校青年學(xué)生實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”提供了精神動(dòng)力。所以一定要大力弘揚(yáng)中國(guó)精神、延安精神、雷鋒精神等，通過(guò)樹立先進(jìn)的典型，用榜樣的力量來(lái)激勵(lì)高校的青年學(xué)生，從而為他們圓夢(mèng)提供精神動(dòng)力，以便他們滿懷信心的為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

在社會(huì)實(shí)踐中探尋圓夢(mèng)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題

高校青年學(xué)生大部分時(shí)間呆在學(xué)校，對(duì)社會(huì)生活的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題難免認(rèn)識(shí)不足，容易形成“空談?wù)`國(guó)”，會(huì)將為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”停留在口號(hào)上。因此，高校青年學(xué)生必須利用周末和節(jié)假日，去走入社會(huì)，根據(jù)各自的專業(yè)實(shí)際，去參加各類社會(huì)實(shí)踐，去發(fā)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，然后去根據(jù)自己所能解決一個(gè)又一個(gè)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，讓“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn)越來(lái)越近。

例如：高校法學(xué)專業(yè)的青年學(xué)生利用周末去參加普法宣傳活動(dòng)，就會(huì)了解到法律在我國(guó)的普及狀況，也會(huì)了解到老百姓對(duì)我國(guó)法律現(xiàn)狀的滿意與否，更能發(fā)現(xiàn)自己法律理論學(xué)習(xí)的不足。通過(guò)發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題，他們就會(huì)了解到老百姓的“法治夢(mèng)”是什么樣子的，他們就會(huì)結(jié)合自己的自身學(xué)習(xí)去逐步的為實(shí)現(xiàn)這個(gè)構(gòu)成“中國(guó)夢(mèng)”的“法治夢(mèng)”而奮斗。因?yàn)椤爸袊?guó)夢(mèng)”是由人民的夢(mèng)構(gòu)成的，“中國(guó)夢(mèng)”源于中國(guó)的現(xiàn)實(shí)土壤，所以高校青年學(xué)生在社會(huì)實(shí)踐中容易發(fā)現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，從而激發(fā)他們?yōu)橹鴬^斗盡全力，在校園中認(rèn)真學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，彌補(bǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)與社會(huì)實(shí)踐脫節(jié)的問(wèn)題。

在腳踏實(shí)地的實(shí)干下實(shí)現(xiàn)中國(guó)之夢(mèng)

空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，靠高校青年學(xué)生的坐而論道、紙上談兵的空談是不行的。空談只會(huì)是霧里看花，誤國(guó)誤民、害莫大焉。實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，必須要高校青年學(xué)生腳踏實(shí)地，立足國(guó)情，立足自身現(xiàn)實(shí)，刻苦學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，牢固專業(yè)基礎(chǔ)知識(shí)。無(wú)論是在學(xué)習(xí)上還是生活中，都要腳踏實(shí)地，一步一個(gè)腳印，扎扎實(shí)實(shí)做事。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，說(shuō)到底就是要高校青年學(xué)生首先要把自己的事情做好。青年人只有腳踏實(shí)地的實(shí)干，才能把美麗的夢(mèng)想變成光輝的現(xiàn)實(shí)。中共中央總書記、國(guó)家主席習(xí)近平指出：“全國(guó)廣大青少年要志存高遠(yuǎn)，增長(zhǎng)知識(shí)，錘煉意志，讓青春在時(shí)代進(jìn)步中煥發(fā)出絢麗的光彩。”作為高校青年學(xué)生要牢總書記的教誨，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的祖國(guó)，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的人民，永遠(yuǎn)熱愛我們偉大的中華民族，刻苦學(xué)習(xí)、勇于實(shí)踐，求真務(wù)實(shí)、艱苦奮斗，敢于吃苦、勇挑重?fù)?dān)，與時(shí)俱進(jìn)、開拓創(chuàng)新，用自己勤勞的雙手收獲成功、托起中國(guó)夢(mèng)。

實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，青年正當(dāng)時(shí)。一切有志于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的高校青年學(xué)生，都應(yīng)該揚(yáng)帆起航、中流擊水，在黨的指引下把握方向、圍繞大局，服務(wù)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧，在全面建成小康社會(huì)的奮斗中書寫璀璨篇章，在實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的征程上留下青春的腳印！

我的中國(guó)夢(mèng)-談十八大學(xué)習(xí)心得

我最近認(rèn)真學(xué)習(xí)了黨的十八大會(huì)議精神以及總書記在參觀《復(fù)興之路》后作的關(guān)于“中國(guó)夢(mèng)”的重要講話，從而對(duì)十八大精神和“中國(guó)夢(mèng)”都有了更為深刻的理解。十八大，決定了我們下一步幸福的到來(lái)；十八大，給了我們每個(gè)中國(guó)人一個(gè)“中國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”是什么？每個(gè)人理解可能不一樣，與“美國(guó)夢(mèng)” 不同，“中國(guó)夢(mèng)”是個(gè)人的，是國(guó)家的，更是民族的。

“中國(guó)夢(mèng)”是小康夢(mèng)。小康夢(mèng)即人民幸福夢(mèng)，人民幸福不是央視記者采訪的那句話“你幸福嗎”，不是“貓吃魚，狗吃肉，奧特曼打小怪獸”，也不僅僅是政府工作報(bào)告的GDP增長(zhǎng)數(shù)字，而是十八大為我們提出的全面建成小康社會(huì)的新的目標(biāo)，是國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入兩個(gè)“翻一番”的新的要求。十八大提出：“在中國(guó)共產(chǎn)黨成立一百年時(shí)全面建成小康社會(huì)”。同時(shí)，十八大還提出，調(diào)整國(guó)民收入分配格局，著力解決收入分配差距較大問(wèn)題，使發(fā)展成果更多更公平惠及全體人民，朝著共同富裕方向穩(wěn)步前進(jìn)，“共同富裕”是惠及十幾億人口的全面小康社會(huì)。可以說(shuō)，有十八大精神的指引，有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這個(gè)“中國(guó)小康夢(mèng)”不僅是具體而又真實(shí)的，還是美麗而又可及的。

“中國(guó)夢(mèng)”是強(qiáng)國(guó)夢(mèng)。強(qiáng)國(guó)夢(mèng)即國(guó)家富強(qiáng)夢(mèng)。十八大提出：“在新中國(guó)成立一百年時(shí)建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。近年來(lái)，中國(guó)在經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)等領(lǐng)域取得了舉世矚目的成就，從經(jīng)濟(jì)大國(guó)到經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國(guó)、從體育大國(guó)到體育強(qiáng)國(guó)、從文化大國(guó)到文化強(qiáng)國(guó)。同時(shí)，中國(guó)人民富了，十多年來(lái)，中國(guó)城鎮(zhèn)居民人均可支配收入和農(nóng)村居民人均純收入增長(zhǎng)都在8％以上，這些，都在說(shuō)明中國(guó)已經(jīng)進(jìn)入國(guó)富民強(qiáng)也可以說(shuō)是國(guó)強(qiáng)民富的新階段。中國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)建設(shè)在改革開放中取得重大歷史突破，并在改革開放中與世界取得共贏，現(xiàn)在，中國(guó)制造、中國(guó)市場(chǎng)、中國(guó)投資、中國(guó)伙伴、中國(guó)責(zé)任，都是更為強(qiáng)大中國(guó)留給世界的中國(guó)印象，這個(gè)印象是直觀而又客觀，一個(gè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的更加強(qiáng)大的中國(guó)巍然屹立于世界東方。“強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”就這樣離我們?cè)絹?lái)越近，看得到，也摸得著。

中國(guó)夢(mèng)”是復(fù)興夢(mèng)。復(fù)興夢(mèng)即民族復(fù)興夢(mèng)。中華民族有上下5000年的歷史，曾創(chuàng)造出一個(gè)又一個(gè)輝煌燦爛的文明，近代以來(lái)的積貧積弱，使中華兒女一直有一個(gè)夢(mèng)想，一個(gè)民族復(fù)興的夢(mèng)想，自1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的170多年以來(lái)，無(wú)數(shù)仁人志士為了這個(gè)夢(mèng)想而孜孜以求，90多年前，中國(guó)共產(chǎn)黨人勇敢擔(dān)下了這個(gè)重任，使我們的“中國(guó)夢(mèng)”從來(lái)沒有像今天如此貼近。總書記在觀看《復(fù)興之路》后強(qiáng)調(diào)：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是中華民族近代以來(lái)最偉大的夢(mèng)想。在民族復(fù)興的道路上，一代又一代中國(guó)人不懈地探索，求解放、求獨(dú)立、求民主、求科學(xué)、求富裕等一個(gè)個(gè)夢(mèng)想在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民艱苦奮斗中得以實(shí)現(xiàn)”。回首中國(guó)復(fù)興的漫漫征程，正是中國(guó)共產(chǎn)黨的一代代人，帶領(lǐng)全國(guó)人民一點(diǎn)點(diǎn)把民族復(fù)興的夢(mèng)想一步步變成現(xiàn)實(shí)。

我們的“中國(guó)夢(mèng)”既不虛幻，也不遙遠(yuǎn)，“小康夢(mèng)”、“ 強(qiáng)國(guó)夢(mèng)”、“ 復(fù)興夢(mèng)”，個(gè)人的夢(mèng)、國(guó)家的夢(mèng)、民族的夢(mèng)，三位一體，構(gòu)成了我們的“中國(guó)夢(mèng)”。我們的“中國(guó)夢(mèng)”切身實(shí)在，與中國(guó)特色社會(huì)主義，與黨的領(lǐng)導(dǎo)，與十八大的召開緊密相連，不可分離。我們堅(jiān)信，我們的“中國(guó)夢(mèng)”必將伴隨著中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大勝利和中華民族的全面復(fù)興而順利實(shí)現(xiàn)！

作為一名新時(shí)代的大學(xué)生，我也有我自己的中國(guó)夢(mèng)，我必須擔(dān)負(fù)起我對(duì)這個(gè)國(guó)家、這個(gè)民族的責(zé)任，在努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)的同時(shí)，牢記黨對(duì)我們的教育，一同為實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”而奮斗。

生態(tài)文明既包含生態(tài)經(jīng)濟(jì)、綠色循環(huán)科技及其工具、手段和成果、生態(tài)福利等物質(zhì)文明的內(nèi)容，也包含生態(tài)公正、生態(tài)義務(wù)、生態(tài)意識(shí)、法律、制度、政策等精神文明的內(nèi)容，還包含生態(tài)民主等政治文明的內(nèi)容

黨的十八大報(bào)告提出的一個(gè)新思想是要全黨堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。這“三個(gè)自信”既是對(duì)改革開放以來(lái)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐的充分肯定，也是對(duì)未來(lái)中國(guó)的發(fā)展充滿信心。堅(jiān)定“三個(gè)自信”是全面把握十八大精神的理論前提，具有豐富的理論內(nèi)涵。

目前，我們的國(guó)家和社會(huì)正處于全面轉(zhuǎn)型期，改革已經(jīng)進(jìn)入攻堅(jiān)期和深水區(qū)，改革開放以來(lái)所積攢的矛盾和問(wèn)題正逐步顯現(xiàn)，人們的思想也越來(lái)越活躍，利益訴求也更加多樣化，有的人道德水準(zhǔn)也降到了冰點(diǎn)，甚至有的人在理想信念、作風(fēng)養(yǎng)成和廉潔自律等方面存在著這樣那樣的問(wèn)題。解決這些問(wèn)題，必須激發(fā)社會(huì)正能量；完成黨的十八大提出的目標(biāo)任務(wù)，必須激發(fā)社會(huì)正能量；實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”，必須激發(fā)社會(huì)正能量。

必須增強(qiáng)信念的能量。人生到底是喜劇收?qǐng)鲞€是悲劇落幕，是有膽有識(shí)的還是無(wú)聲無(wú)息的，就全在于這個(gè)人到底抱持的是什么樣信念。信念的能量是非常巨大的，如果你要有一個(gè)成功的人生，首要的就是剔除那些限制性的信念，而代之以積極的信念，并以積極的態(tài)度面對(duì)人生。作為一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)干部必須具備積極的信念；作為一個(gè)共產(chǎn)黨員，必須始終堅(jiān)定共產(chǎn)主義理想信念、堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義政治信念、堅(jiān)定為人民服務(wù)宗旨理念。

必須修養(yǎng)大愛的胸懷。一個(gè)人愛的最高境界是愛別人，一個(gè)共產(chǎn)黨員愛的最高境界是愛人民。中華民族的大愛胸懷，在災(zāi)難中展現(xiàn)，為世人勾勒出一個(gè)美好的社會(huì)景象。但這樣的人性光芒，其待續(xù)性及影響力，終為有限。“意莫高于愛民，行莫厚于樂民。”若要人間大愛常駐于世，一定要用精神文明體系的持續(xù)建設(shè)與完善，進(jìn)而打造出人民精神素質(zhì)高度文明的境界，美麗的中國(guó)、我們的世界才會(huì)有大愛常駐的美好前景。

必須弘揚(yáng)忘我的精神。一個(gè)人應(yīng)該有一個(gè)比自己的利益更遠(yuǎn)大的使命，并且他要在完成這個(gè)使命的過(guò)程中，完全地失去自己，只有這樣他才能真正在最后找到自己的價(jià)值。作為社會(huì)新一代，我們決不辱歷史使命，要對(duì)事業(yè)專心致志，達(dá)到忘我的境界，弘揚(yáng)忘我的精神。特別是黨員干部、人大代表、政協(xié)委員更要正確認(rèn)識(shí)自己的使命、地位與作用，以黨和國(guó)家的目標(biāo)為指南，以獻(xiàn)身人民的事業(yè)為己任，熱愛本職，忠于職守，樂于奉獻(xiàn)，忘我工作，任勞任怨，不出風(fēng)頭，不計(jì)名利，發(fā)奮努力，扎扎實(shí)實(shí)完成各項(xiàng)任務(wù)。必須永葆進(jìn)取的銳氣。開拓進(jìn)取的銳氣是我黨和政府引領(lǐng)新一輪改革發(fā)展的魂魄所在，開拓進(jìn)取的銳氣已逐步成為絕大多數(shù)干部工作、學(xué)習(xí)和生活中的精神常態(tài)。這種開拓進(jìn)取的銳氣，需要我們創(chuàng)造性地充實(shí)她，延伸她，當(dāng)她在潛移默化中成為一種社會(huì)共識(shí)時(shí)，就會(huì)成為我們未來(lái)長(zhǎng)久、自覺自愿的生活準(zhǔn)則。中國(guó)要完成社會(huì)與人的雙向轉(zhuǎn)型，讓“中國(guó)夢(mèng)”想成真，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就必須在濃郁的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)氛圍，提升自我，不懈求變，永葆銳氣。

讓社會(huì)激發(fā)正能量，讓國(guó)人高唱正氣歌，讓華夏實(shí)現(xiàn)“中國(guó)夢(mèng)”！

改革開放

為什么說(shuō)改革開放是堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義道路的必由之路

改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，是對(duì)我們黨和國(guó)家發(fā)展具有劃時(shí)代意義的偉大事業(yè)。改革開放的30多年，是我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力和綜合國(guó)力大幅度躍升的30多年，是人民生活顯著改善和社會(huì)全面進(jìn)步的30多年，是我國(guó)國(guó)際地位日益提高和民族凝聚力極大增強(qiáng)的30多年。改革開放30多年來(lái)，黨和人民以一往無(wú)前的進(jìn)取精神和波瀾壯闊的創(chuàng)新實(shí)踐，譜寫了中華民族自強(qiáng)不息、頑強(qiáng)奮進(jìn)的新的壯麗史詩(shī)，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

1．如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇? 改革開放是一場(chǎng)新的偉大革命。中國(guó)共產(chǎn)黨在20世紀(jì)70年代末做出實(shí)行改革開放的重大決策，是有其深刻的國(guó)內(nèi)和國(guó)際兩方面的背景。從國(guó)內(nèi)的情況看，“文化大革命”十年內(nèi)亂，使黨、國(guó)家和人民遭到嚴(yán)重挫折和損失，面對(duì)嚴(yán)重的困難，我們的出路只能是通過(guò)改革開放。從國(guó)際環(huán)境看，我國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力、科技實(shí)力與國(guó)際先進(jìn)水平的差距明顯拉大，面臨著巨大的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)壓力，我們的出路也只能是通過(guò)改革開放。鄧小平正是在科學(xué)分析國(guó)內(nèi)國(guó)際發(fā)展的大勢(shì)，準(zhǔn)確把握時(shí)代主題和人民愿望的基礎(chǔ)上，做出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開放的歷史性抉擇。

第一，改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命，它不是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是對(duì)原有經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革。它要從根本上改變束縛我國(guó)生產(chǎn)力發(fā)展的經(jīng)濟(jì)體制，建立充滿生機(jī)和活力的社會(huì)主義新經(jīng)濟(jì)體制，同時(shí)相應(yīng)地改革政治體制和其他方面的體制。改革開放的舊的，就是要解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，實(shí)現(xiàn)國(guó)家現(xiàn)代化，讓中國(guó)人民富裕起來(lái)，振興偉大的中華民族；就是要推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義；就是要在引領(lǐng)當(dāng)代中國(guó)發(fā)展進(jìn)步中加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，保持和發(fā)展黨的先進(jìn)性，確保黨始終走在時(shí)代前列。

第二，改革開放是一場(chǎng)革命，但它不是一個(gè)階級(jí)推翻另一個(gè)階級(jí)意義上的革命，不是也不允許否定和拋棄我們已經(jīng)建立起來(lái)的社會(huì)主義基本制度。因此，改革開放既是我們黨領(lǐng)導(dǎo)的一場(chǎng)新的偉大革命，又是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。社會(huì)主義的基本制度不能改變，具體制度必須創(chuàng)新。改革是要鞏固社會(huì)主義制度，在社會(huì)主義制度下發(fā)展生產(chǎn)力。鄧小平多次指出，歷史反復(fù)告訴我們，只有社會(huì)主義才能救中國(guó)、只有社會(huì)主義才能發(fā)展中國(guó)，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。

第三，改革開放是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的全新探索，沒有現(xiàn)成的模式可以照搬。因此，改革開放的進(jìn)程不可能一帆風(fēng)順，也不可能一蹴而就，在改革開放中出現(xiàn)的各種問(wèn)題是前進(jìn)中的問(wèn)題，只能通過(guò)深化改革開放來(lái)解決。

事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。

1.如何認(rèn)識(shí)改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇？

答：事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó)，只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。只有中國(guó)共產(chǎn)黨，才能自覺地、持續(xù)地、全面地展開這樣的改革和開放。堅(jiān)持改革開放這個(gè)法寶，全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn)，中華民族就一定能為人類做出更大貢獻(xiàn)。

改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是中華民族的根本利益所在.在當(dāng)代中國(guó),要發(fā)展生產(chǎn)力,一方面要以科學(xué)技術(shù)為第一生產(chǎn)力,另一方面要進(jìn)行改革,從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的社會(huì)空間.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招。不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條。

(一),改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力.中國(guó)的改革不是偶然的,而是有著深刻的原因: 1,中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和“文化大革命”結(jié)束后的嚴(yán)峻局勢(shì),迫使我們必須改革,不得不改革.如我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢,人民的溫飽問(wèn)題還沒有解決,科學(xué)技術(shù)和教育落后,官僚主義泛濫和家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重等。2,社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求我們必須進(jìn)行體制改革.建國(guó)以后模仿蘇聯(lián)模式建立起來(lái)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展。1978年,鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的致詞中說(shuō):“中央指出:這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌,進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命.”黨的十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要改革,政治領(lǐng)域要改革,文化,科技,教育等領(lǐng)域都要改革,要進(jìn)行全面改革.圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化這一核心問(wèn)題,鄧小平對(duì)全面改革的對(duì)象,內(nèi)容,目標(biāo),原則和方法作了深刻的論述,提出了系統(tǒng)的改革構(gòu)想,從而成為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師.3,改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果,是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義題中應(yīng)有之義.(二),改革是中國(guó)的第二次革命

改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要.鄧小平明確指出:“改革是中國(guó)的第二次革命.”這一概括包括三方面的內(nèi)容: 1, 改革是中國(guó)的第二次革命,是相對(duì)于新民主主義革命而言的.(2)改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣, 也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙,使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài).2,改革是中國(guó)的第二次革命,是從解放生產(chǎn)力,掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上而言的.革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力.3,改革是中國(guó)的第二次革命,是從改革的深刻性和廣泛性而言的.(三),改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的根本途徑.“不改革,不進(jìn)行體制創(chuàng)新,很多問(wèn)題的解決就沒有出路.”因此,"在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段,都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,適時(shí)地通過(guò)改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,這樣才能使社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力.全黨同志必須牢固樹立社會(huì)主義改革和發(fā)展的基本觀點(diǎn)可自覺性

2．如何理解全面深化改革的重大意義和目標(biāo)任務(wù)?（1）.全面深化改革的重大意義。

改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色。黨的十一屆三中全會(huì)召開三十五年來(lái)，我們黨以巨大的政治勇氣，銳意推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制、政治體制、文化體制、社會(huì)體制、生態(tài)文明體制和黨的建設(shè)制度改革，不斷擴(kuò)大開放，決心之大、變革之深、影響之廣前所未有，成就舉世矚目。

改革開放最主要的成果是開創(chuàng)和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義，為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供了強(qiáng)大動(dòng)力和有力保障。事實(shí)證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。

實(shí)踐發(fā)展永無(wú)止境，解放思想永無(wú)止境，改革開放永無(wú)止境。面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信。

（2）全面深化改革的總目標(biāo) ：完善和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義制度，推進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

全面深化改革的任務(wù)：堅(jiān)持社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)改革方向，緊緊圍繞使市場(chǎng)在資源配置中起決定性作用深化經(jīng)濟(jì)體制改革。

全面深化改革的目的： 進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力。

全面深化改革的重點(diǎn)：必須以經(jīng)濟(jì)體制改革為重點(diǎn)、發(fā)揮經(jīng)濟(jì)體制改革牽引作用。

全面深化改革的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：以促進(jìn)社會(huì)公平正義、增進(jìn)人民福祉為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

全面深化改革的根本保證：必須緊緊依靠人民推進(jìn)改革

全面深化改革

黨的十八屆三中全會(huì)通過(guò)了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問(wèn)題的決定》，全面總結(jié)了改革開放35年來(lái)的偉大歷程，明確指出“改革開放是黨在新的時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色”，強(qiáng)調(diào)“面對(duì)新形勢(shì)新任務(wù)，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，必須在新的歷史起點(diǎn)上全面深化改革，不斷增強(qiáng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信”。這些重大論述深刻揭示了全面深化改革的重大意義，可以從以下3個(gè)方面來(lái)理解。

第一，改革開放是大勢(shì)所趨、人心所向，停頓和倒退沒有出路。回顧35年改革開放歷程，我們深深體會(huì)到，沒有改革開放，我們就不可能有今天這樣的大好局面；沒有改革開放，我國(guó)不知還要在封閉半封閉和停滯不前的狀態(tài)下徘徊多久。深深體會(huì)到，改革開放是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的時(shí)代特色，是我們黨最鮮明的時(shí)代旗幟，是中國(guó)人民最為自信和自豪的偉大創(chuàng)舉。在新的歷史起點(diǎn)上，時(shí)代要求進(jìn)一步深化改革，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展呼喚進(jìn)一步深化改革，人民群眾期待進(jìn)一步深化改革，改革的步伐決不能停頓，更不能倒退。中國(guó)共產(chǎn)黨充分認(rèn)識(shí)并自覺順應(yīng)人民愿望和時(shí)代要求，反復(fù)強(qiáng)調(diào)必須以更大決心沖破思想觀念的束縛、突破利益固化的藩籬，堅(jiān)定不移把改革推向前進(jìn)。這必將開啟我國(guó)新一輪改革浪潮，開辟中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)更加廣闊的前景。

第二，全面建成小康社會(huì)，進(jìn)而建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，迫切要求全面深化改革。全面建成小康社會(huì)，意味著在未來(lái)7到8年的時(shí)間里，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展必須在原有基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)新的全面提升，使經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展、民主更加健全、科教更加進(jìn)步、文化更加繁榮、社會(huì)更加和諧、人民生活更加殷實(shí)。實(shí)現(xiàn)全面提升，涉及生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑的調(diào)整，涉及經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整和發(fā)展方式轉(zhuǎn)變，涉及收入分配制度和社會(huì)保障體系的創(chuàng)新，涉及城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展格局的完善，涉及人與自然和諧發(fā)展現(xiàn)代化建設(shè)新格局的構(gòu)建，涉及黨的建設(shè)制度的改革，這些必須依靠全面深化改革才能完成。

第三，解決當(dāng)前我國(guó)發(fā)展面臨的一系列重大問(wèn)題，繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展勢(shì)頭，迫切要求全面深化改革。當(dāng)前，我國(guó)發(fā)展面臨一系列突出矛盾和問(wèn)題，如發(fā)展中不平衡、不協(xié)調(diào)、不可持續(xù)問(wèn)題，科技創(chuàng)新能力不強(qiáng)問(wèn)題，產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不合理問(wèn)題，資源環(huán)境約束加劇問(wèn)題，城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展差距和居民收入分配差距依然較大問(wèn)題，社會(huì)矛盾多發(fā)易發(fā)問(wèn)題，一些領(lǐng)域道德失范、誠(chéng)信缺失問(wèn)題，等等。我們必須以更大的政治勇氣和智慧，不失時(shí)機(jī)深化重要領(lǐng)域改革，沖破思想觀念的束縛，攻克體制機(jī)制上的頑瘴痼疾，突破利益固化的藩籬，進(jìn)一步解放思想、解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、解放和增強(qiáng)社會(huì)活力，為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提供強(qiáng)大動(dòng)力和旺盛活力。

第二篇：毛澤東思想概論復(fù)習(xí)題及答案

中國(guó)石油大學(xué)（北京）遠(yuǎn)程教育學(xué)院期末復(fù)習(xí)題

毛澤東思想概論

一 單項(xiàng)選擇（將正確序號(hào)寫入答題紙相應(yīng)位置）

1、毛澤東思想正式形成是在（）。

A、中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)建時(shí)期

B、國(guó)民革命時(shí)期 C、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前中期

D、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

2、中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是（）。

A、解放思想、實(shí)事求是

B、獨(dú)立自主、自力更生 C、從中國(guó)實(shí)際情況出發(fā)，向外國(guó)學(xué)習(xí)

D、對(duì)內(nèi)搞活，對(duì)外開放

3、新民主主義革命總路線的核心是（）。

A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)

B、人民大眾的參

C、工農(nóng)聯(lián)盟的鞏固

D、人民軍隊(duì)建設(shè)

4、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)在新民主主義革命中最可靠的同盟軍是（）。

A、知識(shí)分子

B、小資產(chǎn)階級(jí)

C、農(nóng)民階級(jí)

D、民族資產(chǎn)階級(jí)

5、毛澤東提出“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容是（）。

A、政權(quán)建設(shè)

B、軍隊(duì)建設(shè)

C、土地革命

D、黨的建設(shè)

6、新民主義主義革命的動(dòng)力是（）

A無(wú)產(chǎn)階級(jí)

B農(nóng)民

C工人

D民族資產(chǎn)階級(jí)

7、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在敵后根據(jù)地實(shí)行的土地政策是（）。

A沒收地主土地歸農(nóng)民所有

B減租減息

C地主不分田，富農(nóng)分壞田

D耕者有其田

8、（）是人民軍隊(duì)建設(shè)的最根本原則。

A黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo) B人民戰(zhàn)爭(zhēng)原則

C政治工作生命線原則

D全心全意為人民服務(wù)

9、中國(guó)共產(chǎn)黨的過(guò)渡時(shí)期總路線的實(shí)質(zhì)是（）。

A解決生產(chǎn)資料的所有制問(wèn)題

B實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義工商業(yè)的改造

C實(shí)現(xiàn)對(duì)資本主義手工業(yè)的改造

D實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)業(yè)的改造

10、周恩來(lái)在1956年9月（）上作的政府工作報(bào)告中，首次宣布了“四個(gè)現(xiàn)代化”的設(shè)想。

A一屆人大

B二屆人大

C三屆人大

D四屆人大

11、新民主義主義革命同舊民主主義革命的根本區(qū)別是（）。

A無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

B資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

C革命前途是社會(huì)主義

D中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

12、以下屬于近代中國(guó)比較完整意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的是（）。

A洋務(wù)運(yùn)動(dòng)

B戊戌維新

C辛亥革命

D太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)

13、社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的主要標(biāo)志是（）。

A、中華人民共和國(guó)的成立

B、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與調(diào)整 C、《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布

D、社會(huì)主義改造的勝利完成 14、1981年6月，中共（）通過(guò)的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題決議》對(duì)毛澤東思想的科學(xué)含義做了進(jìn)一步的更為完整和準(zhǔn)確的概括。

A十一屆三中全會(huì)

B十一屆六中全會(huì)

C十二大

D十二屆三中全會(huì)

15、毛澤東思想基本形成是在（）時(shí)期。A 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前、中期 B土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)前期

C土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)后期 D土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)中期

16、建國(guó)初期對(duì)工商業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造，在利潤(rùn)上采取的政策是（）。A統(tǒng)籌兼顧 B勞資兩利 C 公私兼顧 D 四馬分肥

17、新民主主義社會(huì)的主要特點(diǎn)是：（）。

A既有社會(huì)回主義因素又有資本主義因素 B 既有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)又有國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì) C既有社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)又有個(gè)體經(jīng)濟(jì) D既有工人階級(jí)又有資產(chǎn)階級(jí)

18、建國(guó)初期，建立社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的主要途徑是（）。

A管制帝國(guó)主義在華企業(yè) B 沒收官僚資本

C贖買民族資產(chǎn)階級(jí)的財(cái)產(chǎn) D剝奪地主階級(jí)的土地和財(cái)產(chǎn)

19、社會(huì)主義改造完成后，我國(guó)政治生活的主題是（）。

A集中力量發(fā)展生產(chǎn)力 B 正確處理人民內(nèi)部矛盾 C進(jìn)行思想戰(zhàn)線上的社會(huì)主義革命 D加強(qiáng)社會(huì)主義法制建設(shè) 20、1956年，毛澤東提出的在科學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域內(nèi)實(shí)行的基本方針是（）。A百花齊放、百家爭(zhēng)鳴 B古為今用、洋為中用 C百花齊放、推陳出新 D 取其精華、棄其糟粕

21、馬克思主義與中國(guó)革命實(shí)際相結(jié)合的第一次歷史性飛躍的理論成果是（）。A、三民主義 B、新三民主義 C、毛澤東思想 D、鄧小平理論

22、區(qū)分新舊民主革命的主要標(biāo)志是（）。

A、革命路線不同 B、革命方法不同 C、革命綱領(lǐng)不同 D、革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)不同

23、新民主義主義革命的性質(zhì)是（）。

A資產(chǎn)階級(jí)民主革命

B無(wú)產(chǎn)階級(jí)民主革命

C民族民主革命

D社會(huì)主義革命

24、第一個(gè)五年計(jì)劃的完成，加強(qiáng)了我國(guó)的（）。

A、民族資本主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

B、新民主主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ) C、社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

D、民主主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)

25、毛澤東思想開始形成是在（）時(shí)期。

A 土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

B國(guó)民革命時(shí)期

C抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期

D解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期 26、1945年6月，中共（）確定了毛澤東思想是全黨的指導(dǎo)思想。

A六大

B 七大

C五大

D十一大

27、過(guò)渡時(shí)期總路線的“一化”是指（）

A工業(yè)化

B機(jī)械化

C電氣化

D現(xiàn)代化

28、新民主主義社會(huì)，在政治上實(shí)行（）。

A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)的一個(gè)階級(jí)專政 B、工農(nóng)聯(lián)合的專政 C、工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的人民民主專政 D、共產(chǎn)黨聯(lián)合各民主黨派、無(wú)黨派人士的聯(lián)合專政

29、由于近代中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，造成中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)黨員出身占絕大多數(shù)的是（）。

A、工人階級(jí)

B、農(nóng)民階級(jí)

C、小資產(chǎn)階級(jí)D、革命的民主分子 30、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，在敵后抗日根據(jù)地實(shí)行土地政策是（）。

A、沒收一切土地B、沒收地主土地分配給農(nóng)民 C、抽肥補(bǔ)瘦，抽多補(bǔ)少 D、減租減息

二、多項(xiàng)選擇題（將正確序號(hào)寫入答題位置）

１、標(biāo)志毛澤東思想萌芽的毛澤東同志的代表作為（）

A《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)分析》

B《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》

C《井岡山的斗爭(zhēng)》

D《星星之火，可以燎原》

2、毛澤東思想形成的標(biāo)志是（）

A農(nóng)村包圍城市理論的提出

B武裝奪取政權(quán)理論的提出 C新民主主義理論的提出

D統(tǒng)一戰(zhàn)線理論的提出

3、毛澤東思想活的靈魂是（）

A解放思想

B實(shí)事求是

C群眾路線

D獨(dú)立自主

4、毛澤東思想科學(xué)體系的特點(diǎn)是（）

A科學(xué)性 B獨(dú)創(chuàng)性 C 獨(dú)立性 D完整性

5、近代以來(lái)中華民族面對(duì)的兩大歷史任務(wù)是（）

A土地革命 B求的民族獨(dú)立和人民解放 C實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕 D武裝斗爭(zhēng)

6、土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)紅色政權(quán)能夠存在和發(fā)展的主要條件有（）。A、中國(guó)政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡

B、全國(guó)革命形勢(shì)的繼續(xù)發(fā)展

C、發(fā)生在受過(guò)國(guó)民革命影響，有良好的群眾基礎(chǔ)的地區(qū)

D、相當(dāng)力量的正式紅軍存在

E、共產(chǎn)黨組織的堅(jiān)強(qiáng)有力和政策的正確

7、改組后的國(guó)民黨成了包括以下階級(jí)在內(nèi)的政治聯(lián)盟，它們是（）。

A、工人階級(jí)

B、農(nóng)民階級(jí) C、城市小資產(chǎn)階級(jí)D、民族資產(chǎn)階級(jí)

E、開明地主階級(jí)

8、抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線有以下特點(diǎn)（）。

A、廣泛的民族性和復(fù)雜的階級(jí)矛盾

B、雙方都有政權(quán)和軍隊(duì)的合作

C、無(wú)共同綱領(lǐng)也無(wú)共同組織，遇事協(xié)商

D、處在既有利而又復(fù)雜的國(guó)際環(huán)境下 E、黨內(nèi)合作共事 9、1957年，毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》這篇講話中指出，我國(guó)正處在轉(zhuǎn)變時(shí)期，主要表現(xiàn)在（）。

A、由階級(jí)斗爭(zhēng)到跟自然界作斗爭(zhēng)

B、由政治斗爭(zhēng)到經(jīng)濟(jì)斗爭(zhēng)

C、由革命到建設(shè)

D、由對(duì)敵斗爭(zhēng)到人民內(nèi)部矛盾斗爭(zhēng)

E、由過(guò)去的革命到技術(shù)革命和文化革命

10、中國(guó)共產(chǎn)黨自身的特殊困難是（）。

A、黨的建設(shè)處在小資產(chǎn)階級(jí)包圍之中，小資產(chǎn)階級(jí)對(duì)黨的建設(shè)影響比較嚴(yán)重

B、中共黨成立后，集中忙于工人、農(nóng)民運(yùn)動(dòng)和國(guó)民革命，在理論上準(zhǔn)備不足

C、中國(guó)是一個(gè)封建歷史很長(zhǎng)的國(guó)家，封建主義思想意識(shí)對(duì)黨的建設(shè)影響比較嚴(yán)重

D、黨的建設(shè)包括政治、思想、組織、制度、作風(fēng)等諸多方面的建設(shè)，是一個(gè)系統(tǒng) 的偉大工程

E、黨的建設(shè)要在黨內(nèi)黨外階級(jí)斗爭(zhēng)中進(jìn)行

11、毛澤東晚年的錯(cuò)誤思想，主要有（）。

A、被實(shí)踐證明是錯(cuò)誤的毛澤東個(gè)人的思想

B、階級(jí)斗爭(zhēng)擴(kuò)大化的理論 C、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上急于求成等“左”傾錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)

D、經(jīng)濟(jì)建設(shè)上的右傾錯(cuò)誤理論觀點(diǎn)

E、教條主義思想

12、在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論指導(dǎo)下建立的社會(huì)主義中國(guó)的基本政治制度主要有（）。

A、人民代表大會(huì)制

B、生產(chǎn)資料公有制為主體的經(jīng)濟(jì)制度

C、共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作與政治協(xié)商制度

D、民族區(qū)域自治制度 E、兩種勞動(dòng)制度和兩種教育制度

13、堅(jiān)持和把握無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，就必須（）。

A、建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵 B、實(shí)現(xiàn)獨(dú)立自主，既聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，是保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略 C、建立一只強(qiáng)大的革命武裝，是保證無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱 D、堅(jiān)強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證 E、實(shí)行機(jī)動(dòng)靈活的政策，該讓步的就讓步

14、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的基本特點(diǎn)是（）。

A、實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的路線

B、主要的斗爭(zhēng)形式是進(jìn)行長(zhǎng)期的革命戰(zhàn)爭(zhēng)

C、進(jìn)攻的主要方向是先取農(nóng)村，后占城市

D、在戰(zhàn)略上藐視敵人，在戰(zhàn)術(shù)上重視敵人 E、不以?shī)Z取一城一地為主要目標(biāo)，主要在于消滅敵人有生力量

15、工農(nóng)民主專政政權(quán)中包括（）。A、工人階級(jí)

B、農(nóng)民階級(jí)

C、小資產(chǎn)階級(jí)

D、民族資產(chǎn)階級(jí)

E、開明紳士 １

6、民主革命時(shí)期，我國(guó)的人民大眾包括（）

A農(nóng)民 B工人 C小資產(chǎn)階級(jí) D民族資產(chǎn)階級(jí) １

7、“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要內(nèi)容包括（）

A中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B 以土地革命為中心內(nèi)容 C武裝斗爭(zhēng)為主要形式 D以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地 １

8、以下屬于新民主主義經(jīng)濟(jì)成分的是（）

A集體經(jīng)濟(jì) B國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì) C合作社經(jīng)濟(jì) D國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì) １

9、（）是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義文化繁榮的方針。

A古為今用

B洋為中用

C 百花齊放 D百家爭(zhēng)鳴 ２0、中國(guó)共產(chǎn)黨處理與民主黨派關(guān)系的基本方針是（）

A長(zhǎng)期共存 B互相監(jiān)督 C聯(lián)合執(zhí)政 D 肝膽相照

21、毛澤東思想產(chǎn)生和形成的實(shí)踐基礎(chǔ)是（）。

A、鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后中國(guó)人民的反帝斗爭(zhēng) B、太平天國(guó)和義和團(tuán)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的實(shí)踐

C、辛亥革命的斗爭(zhēng)和實(shí)踐活動(dòng) D、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民探索中國(guó)革命發(fā)展道路的實(shí)踐活動(dòng) E、中國(guó)共產(chǎn)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民革命斗爭(zhēng)中積累的豐富的正反兩個(gè)方面的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)

22、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，黨的統(tǒng)一戰(zhàn)線思想建立的理論基礎(chǔ)是（）

A將資產(chǎn)階級(jí)與地主階級(jí)加以區(qū)別 B將民族資產(chǎn)階級(jí)與大資產(chǎn)階級(jí)加以區(qū)別 C將小資產(chǎn)階級(jí)與民族資產(chǎn)階級(jí)加以區(qū)別 D將開明紳士、一般地主與大地主加以區(qū)別

23、實(shí)事求是的基本內(nèi)容和要求是（）

A一切從實(shí)際出發(fā)

B走群眾路線

C理論聯(lián)系實(shí)際

D堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

24、毛澤東在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》中指出（）是社會(huì)主義社會(huì)的兩類矛盾。

A社會(huì)主義和資本主義 B敵我矛盾 C人民內(nèi)部矛盾 D帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

25、建國(guó)初我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的指導(dǎo)方針是（）。

A、在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

B、統(tǒng)籌兼顧

C、引進(jìn)國(guó)外的先進(jìn)技術(shù) D、自力更生為主

E、爭(zhēng)取外援為輔

26、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在解放區(qū)建立的“三三制”政權(quán)的人員組成為（）A 共產(chǎn)黨員 B農(nóng)民 C非黨進(jìn)步分子 D中間派及其他分子 27、“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要內(nèi)容包括（）

A中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo) B 以土地革命為中心內(nèi)容 C武裝斗爭(zhēng)為主要形式 D以革命根據(jù)地為戰(zhàn)略陣地

28、半殖民地半封建中國(guó)社會(huì)的主要矛盾是（）。

A、帝國(guó)主義與中華民族的矛盾

B、封建主義與人民大眾的矛盾

C、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)的矛盾

D、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與封建主義的矛盾

29、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)是（）。

A、沒收封建地主的土地歸農(nóng)民所有

B、沒收帝國(guó)主義在華企業(yè)歸新民主主義國(guó)家所有

C、保護(hù)民族工商業(yè)

D、沒收四大家族官僚主義歸新民主主義國(guó)家所有中國(guó)革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，這是因?yàn)椋ǎ?/p>

A、農(nóng)民是中國(guó)革命的主力軍，是中國(guó)革命最廣大的動(dòng)力

B、農(nóng)民人口最多，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的最可靠的同盟軍

C、農(nóng)民是中國(guó)革命軍隊(duì)的主要來(lái)源

D、中國(guó)革命進(jìn)行長(zhǎng)期的武裝斗爭(zhēng)，開展游擊戰(zhàn)，根據(jù)地建設(shè)、農(nóng)村包圍城市、人民戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)現(xiàn)都靠農(nóng)民

三、簡(jiǎn)述題

1、新民主主義革命的總路線和基本綱領(lǐng)是什么？

2、簡(jiǎn)述革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的聯(lián)盟及其相互關(guān)系。

3、為什么說(shuō)帝國(guó)主義是中國(guó)一切災(zāi)難禍害的總根源？

4、簡(jiǎn)述新民主主義社會(huì)的經(jīng)濟(jì)構(gòu)成及其性質(zhì)。

5、人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

6、建國(guó)初期對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)。

7、我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的內(nèi)容和任務(wù)有哪些？

8、簡(jiǎn)述新民主主義革命的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容

9、簡(jiǎn)述中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路的必要性。

10、人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)。

四、論述題

1、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用。

2、論述社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系。

3、以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中取得哪些重要戰(zhàn)果？

4、為什么說(shuō)過(guò)渡時(shí)期總路線反映了中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史必然？

5、結(jié)合實(shí)際論述正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題。

中國(guó)石油大學(xué)（北京）遠(yuǎn)程教育學(xué)院期末復(fù)習(xí)題參考答案

毛澤東思想概論

一、單項(xiàng)選擇：

1-5：

D B A C C

6-10：

A B A A A

11-15：A C D B A 16-20： D A B B A

21-25：C D A C B

26-30： B A C B D

二、多項(xiàng)選擇：

1-5：

AB、AB、BCD、ABD、BC 6-10：

ABE、ABCDE、ABCD、ABCDE、ABC 11-15：

ABC、ACD、ABCD、ABC、ABCDE 16-20：

ABCD、ABCD、BCD、CD、AB 21-25： ADE、BD、ACD、BC、ABDE 26-30：

ACD、ABCD、AB、ACD、ACD

三、簡(jiǎn)述題：

1、新民主主義革命的總路線；

無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義，封建主義和官僚資本主義的革命。這條總路線的核心是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)有自己的優(yōu)點(diǎn)和特點(diǎn)，并通過(guò)自己的政黨來(lái)實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)。動(dòng)力是人民大眾，即工人、農(nóng)民、小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。中華民族資產(chǎn)階級(jí)有反帝反封建的革命要求，又有軟弱、妥協(xié)的一面。帝國(guó)主義是中國(guó)一切禍害和災(zāi)難的總根源，封建主義是中國(guó)社會(huì)進(jìn)步的主要障礙，官僚資本主義具有封建性、買辦性和壟斷性，是帝國(guó)主義豢養(yǎng)的走狗，是打擊對(duì)象。新民主主義革命仍然是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命性質(zhì)。但是它是特殊的新式的資產(chǎn)階級(jí)民主革命。它的前途是民主革命勝利后建立新民主主義社會(huì)，然后過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。

新民主主義革命的政治綱領(lǐng)：建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。國(guó)體是革命階級(jí)的聯(lián)合專政，政體是以民主集中制為原則的人民代表大會(huì)。

新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主土地歸農(nóng)民所有；沒收四大家族官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有；保護(hù)民族工商業(yè)。新民主主義有五種經(jīng)濟(jì)成分，即國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)，合作社經(jīng)濟(jì)，個(gè)體經(jīng)濟(jì)，私人資本主義經(jīng)濟(jì)、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)。新民主主義國(guó)民經(jīng)濟(jì)的方針是：發(fā)展生產(chǎn)、繁榮經(jīng)濟(jì)、公私兼顧、勞資兩利。

新民主主義革命的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即以共產(chǎn)主義思想為指導(dǎo)的民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

2、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中的聯(lián)盟及其相互關(guān)系：

1）、革命統(tǒng)一戰(zhàn)線中有兩個(gè)性質(zhì)不同的聯(lián)盟：一個(gè)是勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟即工人階級(jí)同農(nóng)民、城市小資產(chǎn)階級(jí)和其他勞動(dòng)人民的聯(lián)盟，其中工農(nóng)聯(lián)盟是基礎(chǔ)。二是勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者之間的聯(lián)盟，即工人階級(jí)和全體勞動(dòng)人民同一切可以合作的非勞動(dòng)人民的聯(lián)盟。

2）、在這兩個(gè)聯(lián)盟中前者在階級(jí)利益根本一致基礎(chǔ)上的勞動(dòng)階級(jí)的聯(lián)盟，是新民主主義統(tǒng)一戰(zhàn)線的主體。其中工農(nóng)聯(lián)盟為主體的聯(lián)盟是最基本的、主要的。第二個(gè)聯(lián)盟，在一定條件下，還包括一部分大資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟是非基本的，但又是重要的和不可缺少的。

3）、必須依靠第一個(gè)聯(lián)盟，盡可能擴(kuò)大第二個(gè)聯(lián)盟，發(fā)揮兩者作用，使他們互相促進(jìn)。

3、國(guó)主義的民族壓迫是最大的壓迫，因而帝國(guó)主義又是中國(guó)人民的第一個(gè)和最兇惡的敵人，是中國(guó)一切災(zāi)難禍害的總根源。這是因?yàn)椋?/p>

1)、帝國(guó)主義通過(guò)發(fā)動(dòng)野蠻的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，強(qiáng)迫中國(guó)簽訂不平等條約，從政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面控制和操縱中國(guó)，最終從中國(guó)獲得了最大的經(jīng)濟(jì)利益。

2)、在政治上，帝國(guó)主義列強(qiáng)大肆割占中國(guó)領(lǐng)土，踐踏中國(guó)的主權(quán)，攫取了中國(guó)的海關(guān)權(quán)、司法權(quán)和外交權(quán)等諸多權(quán)益；它們支持并勾結(jié)中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力，使清政府成為“洋人的朝廷”，而帝國(guó)主義成為統(tǒng)治中國(guó)的“太上皇”；它們與封建勢(shì)力一起區(qū)同鎮(zhèn)壓中國(guó)人民革命；也正是帝國(guó)主義的支持，使中國(guó)反動(dòng)勢(shì)力茍延殘喘，嚴(yán)重阻礙了中國(guó)社會(huì)的進(jìn)步。

3)、在經(jīng)濟(jì)上，帝國(guó)主義控制和掌握了中國(guó)的海關(guān)，壟斷了中國(guó)的金融、航運(yùn)、進(jìn)出口貿(mào)易等特權(quán)，攫取高額利潤(rùn)；排擠、打擊民族工商業(yè)，使中國(guó)資本主義企業(yè)無(wú)法與其競(jìng)爭(zhēng)，甚至倒閉，帝國(guó)主義的侵略破壞了中國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。

4）、在文化上，帝國(guó)主義國(guó)家通過(guò)在中國(guó)傳教、辦醫(yī)院、學(xué)校、報(bào)紙，吸引留學(xué)生等文化侵略政策，麻痹中國(guó)人民的精神，培養(yǎng)為他們侵略政策服務(wù)的買辦文人。

5）、帝國(guó)主義列強(qiáng)的侵略使中國(guó)長(zhǎng)期不統(tǒng)一，連年戰(zhàn)爭(zhēng)，造成中國(guó)社會(huì)動(dòng)蕩不安，是近代中國(guó)社會(huì)一切災(zāi)難與禍害的總根源。在近代中國(guó)社會(huì)的主要矛盾中，帝國(guó)主義是中國(guó)人民最兇惡的敵人，帝國(guó)主義與中華民族的矛盾是最主要的矛盾，只有推翻這個(gè)最兇惡的敵人在中國(guó)以統(tǒng)治，中國(guó)人民才能解放，社會(huì)才能進(jìn)步，國(guó)家才能富強(qiáng)。4、新民主主義社會(huì)有五種經(jīng)濟(jì)構(gòu)成：

1）、通過(guò)沒收官僚資本建立起來(lái)的全民所有制為基礎(chǔ)的社會(huì)主義性質(zhì)的國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)。它是整個(gè)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)導(dǎo)力量。它代表著新民主主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的方向。

2）、以私有制為基礎(chǔ)的勞動(dòng)人民群眾的集體經(jīng)濟(jì)，是合作社經(jīng)濟(jì)，是半社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)。

3）、私人資本主義經(jīng)濟(jì)，是以資本家生產(chǎn)資料個(gè)人所有為基礎(chǔ)的私人資本主義經(jīng)濟(jì)。4）、個(gè)體經(jīng)濟(jì)，它是個(gè)體農(nóng)業(yè)，個(gè)體手工業(yè)經(jīng)濟(jì)，它是個(gè)人私有經(jīng)濟(jì)。

5）、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)，它是國(guó)家經(jīng)濟(jì)同私人資本合作的帶有社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分。

5、人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)

1）、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，能夠充分發(fā)揮最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參與國(guó)家管理，行使當(dāng)家做主權(quán)利。

2）、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則，既保證國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，又使國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作、密切配合，既能保證中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又能充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。3）、人民代表大會(huì)制度有利于實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，是建設(shè)社會(huì)主義民主的重要途徑和形式。

4）、人民代表大會(huì)制度采取協(xié)商和表決相結(jié)合的原則，有利于保證國(guó)家重大決策的正確性和科學(xué)性，有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

6、建國(guó)初期對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)： 1）、國(guó)家按照積極領(lǐng)導(dǎo)、穩(wěn)步前進(jìn)的方針，遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t，逐個(gè)把個(gè)體農(nóng)民的生產(chǎn)資料私有制改造成為社會(huì)主義的集體所有制。

2）、由低級(jí)社到高級(jí)社逐步過(guò)渡，把農(nóng)業(yè)手工業(yè)者引上社會(huì)主義道路，在農(nóng)業(yè)合作化過(guò)程中，創(chuàng)造了從臨時(shí)互助組，發(fā)展到初級(jí)農(nóng)業(yè)合作社、在發(fā)展到高級(jí)農(nóng)業(yè)合作社的逐步過(guò)渡的形式。

3）、在合作化過(guò)程中，貫徹正確的階級(jí)路線，建立貧下中農(nóng)的優(yōu)勢(shì)。4）、在土地改革的基礎(chǔ)上，不失時(shí)機(jī)的引導(dǎo)農(nóng)民走合作化道路。

7、我國(guó)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的內(nèi)容和任務(wù)： 1）、社會(huì)主義民主的本質(zhì)是人民當(dāng)家作主。加強(qiáng)社會(huì)主義民主政治建設(shè)的內(nèi)容和任務(wù)就是人民當(dāng)家作主，使人民真正享有各項(xiàng)公民權(quán)利，享有管理國(guó)家和企事業(yè)的權(quán)利。2）、要堅(jiān)持和完善人民代表大會(huì)制度，他是人民行使國(guó)家權(quán)力的機(jī)關(guān)，是人民群眾參政議政的場(chǎng)所。通過(guò)它，反映、傾聽人民的呼聲，通過(guò)民主程序，把黨的主張轉(zhuǎn)化為國(guó)家意志，進(jìn)而變成全國(guó)人民的共同行動(dòng)。3）、堅(jiān)持和完善共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度，鞏固和發(fā)展廣泛的愛國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線，使民主監(jiān)督、政治協(xié)商、參政議政制度化、規(guī)范化，使之成為黨團(tuán)結(jié)各方、聽取意見、7 協(xié)調(diào)關(guān)系的重要渠道。4）、堅(jiān)持和完善民族區(qū)域自治制度，使各民族人民能更好地行使自己當(dāng)家作主的權(quán)利，自主管理和決定本區(qū)域各民族的內(nèi)部事務(wù)。第五，依法建立健全村民委員會(huì)、居民委員會(huì)、職工代表大會(huì)等組織，不斷擴(kuò)大基層民主，讓人民直接依法管理自己的事情，擴(kuò)大基層民主，是人民當(dāng)家作主最直接的實(shí)際體現(xiàn)。第六，加強(qiáng)法制建設(shè)、制定各種法律，使人民民主權(quán)利具有嚴(yán)肅性、權(quán)威性，把體現(xiàn)人民當(dāng)家作主權(quán)利的一些原則上升為國(guó)家意志。同時(shí)要做到有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。

8、新民主主義革命的基本綱領(lǐng)的內(nèi)容：

1）、新民主主義革命的政治綱領(lǐng)：徹底推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)聯(lián)合專政的民主共和國(guó)。

2）、新民主主義革命的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：沒收封建地主土地歸農(nóng)民所有，沒收四大家族官僚資本歸新民主主義國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

3）、新民主主義的文化綱領(lǐng)：無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

9、中國(guó)走農(nóng)村包圍城市，武裝奪取政權(quán)的革命道路的必要性：

1）、中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，外部沒有完全的民族獨(dú)立，內(nèi)部沒有起碼的資產(chǎn)階級(jí)民主無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨沒有議會(huì)可以利用，沒有罷工的合法的斗爭(zhēng)權(quán)利，因此中國(guó)革命必須以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命。

2）、中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)決定了農(nóng)民是民主革命的主力軍，中國(guó)的革命實(shí)質(zhì)上是農(nóng)民革命，武裝斗爭(zhēng)實(shí)質(zhì)上是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民為主體的革命戰(zhàn)爭(zhēng)。

3）、1927年國(guó)民革命失敗后，共產(chǎn)黨人的多次奮斗說(shuō)明，革命在城市首先取得勝利的可能性已不復(fù)存在，而廣大農(nóng)村卻是反動(dòng)統(tǒng)治相對(duì)薄弱的地區(qū)，共產(chǎn)黨人與可能而且必須占領(lǐng)農(nóng)村，積蓄和發(fā)展自己的力量，把落后的農(nóng)村改造成為先進(jìn)和鞏固的革命陣地，使之成為奪取城市和全國(guó)革命勝利的出發(fā)點(diǎn)。

10、人民代表大會(huì)制度的特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)：

1）、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了一切權(quán)力屬于人民的原則，能夠充分發(fā)揮最廣泛的人民民主，吸引廣大人民群眾參與國(guó)家管理，行使當(dāng)家做主權(quán)利。

2）、人民代表大會(huì)制度充分體現(xiàn)了民主集中制原則，既保證國(guó)家權(quán)力的統(tǒng)一，又使國(guó)家機(jī)關(guān)分工合作、密切配合，既能保證中央統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)，又能充分發(fā)揮地方的主動(dòng)性和積極性。3）、人民代表大會(huì)制度有利于實(shí)現(xiàn)黨對(duì)國(guó)家事務(wù)的領(lǐng)導(dǎo)，有利于國(guó)家的統(tǒng)一和穩(wěn)定，是建設(shè)社會(huì)主義民主的重要途徑和形式。

4）、人民代表大會(huì)制度采取協(xié)商和表決相結(jié)合的原則，有利于保證國(guó)家重大決策的正確性和科學(xué)性，有利于鞏固安定團(tuán)結(jié)的政治局面。

四、論述題答題要點(diǎn)：

1、毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)作用。

1）毛澤東思想是讀取中國(guó)革命勝利的精神武器。新民主主義理論正確解決了中國(guó)革命的一系列基本問(wèn)題，指明了中國(guó)革命的生理發(fā)展的道路。正是在毛澤東思想的指引下，中國(guó)人民戰(zhàn)勝了國(guó)內(nèi)外反動(dòng)派，建立了中華人民共和國(guó)，并順利實(shí)現(xiàn)了有新民主主義向社會(huì)主義的轉(zhuǎn)變，取得了中國(guó)人民革命的偉大勝利。

2）毛澤東思想是社會(huì)主義中國(guó)立國(guó)建國(guó)的思想政治基礎(chǔ)。在毛澤東關(guān)于人民民主專政理論的指導(dǎo)下，建立了社會(huì)主義中國(guó)的基本政治制度，他們與毛澤東親自領(lǐng)導(dǎo)建立的生產(chǎn)資料公有制為主體的社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度一起，構(gòu)成了社會(huì)主義中國(guó)的基本制度。

3）毛澤東思想是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源和理論先導(dǎo)。在中國(guó)革命和建設(shè)中形成兩大理論成果毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系在思想上是一脈相承的，前者為后者提供了借鑒和啟迪，其重要思想在后者那里得到繼承和發(fā)展。4）毛澤東思想是近現(xiàn)代中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱。毛澤東思想所倡導(dǎo)的理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)和自我批評(píng)等作風(fēng)，所培育的獨(dú)立自主、自力更生、艱苦奮斗、勤儉建國(guó)的精神，為人民服務(wù)的精神和集體主義精神等，教育了幾代中國(guó)人民，成為中國(guó)人民團(tuán)結(jié)一致、振興中華的強(qiáng)大精神武器。

5）毛澤東思想是對(duì)馬克思列寧主義的吩咐和發(fā)展。它孕育和啟迪了中國(guó)特色社會(huì)主義這一當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，成為馬克思主義發(fā)展史上一個(gè)承上啟下、繼往開來(lái)的重要階段。

2、社會(huì)主義改造與社會(huì)主義建設(shè)的關(guān)系：

社會(huì)主義改造是進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的必要準(zhǔn)備，沒有社會(huì)主義改造的完成就不能進(jìn)入社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期： 1）、社會(huì)主義改造的根本任務(wù)之一是實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)的特質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。只有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，才能裝配農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門，才能滿足國(guó)家建設(shè)的需要，才能滿足人民生活日益增長(zhǎng)的需要，才能建立起強(qiáng)大的國(guó)防。

2）、對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的迫切需求。新民主主義革命在全國(guó)勝利和土改全面完成之后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。國(guó)家在利用與限制資本主義工商業(yè)的過(guò)程中，通過(guò)調(diào)整、改組、“五反”運(yùn)動(dòng)、工人監(jiān)督、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等措施，把混亂畸形的資本主義工商業(yè)逐步引導(dǎo)到社會(huì)主義改造的道路。3）、對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是發(fā)展大農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)和舉辦大規(guī)模農(nóng)業(yè)綜合建設(shè)，不利于大興水利，不利于制止兩極分化，抵御自然災(zāi)害，不能滿足人民和國(guó)家工業(yè)化對(duì)糧食與工業(yè)原料日益增長(zhǎng)的需求。廣大農(nóng)民在土改后，普遍有走互助合作道路的要求，個(gè)體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的趨勢(shì)十分明顯。4）、社會(huì)主義改造中中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位、人民民主專政的正確得到鞏固，社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展，為社會(huì)主義建設(shè)提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治、思想和物質(zhì)保障。（5分）

3、以毛澤東為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，在探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路中取得的重要成果： 1）、在一個(gè)半殖民地半封建的大國(guó)，如何建設(shè)社會(huì)主義，是一個(gè)全新的課題。馬克思主義經(jīng)典著作中沒有現(xiàn)成答案，也沒有現(xiàn)實(shí)經(jīng)驗(yàn)可以借簽。以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路進(jìn)行了全方位的探索，具有重要的實(shí)踐意義。（2分）2）、第一代領(lǐng)導(dǎo)集體所形成了一系列正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)和方針政策。如：

調(diào)動(dòng)一切積極因素建設(shè)現(xiàn)代化的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的思想；把全黨工作重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到技術(shù)革命和社會(huì)主義建設(shè)上來(lái)的思想；

社會(huì)主義社會(huì)可分為不發(fā)達(dá)的和比較發(fā)達(dá)的兩個(gè)階段的思想；

實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化關(guān)鍵在于科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，不搞科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)力無(wú)法提高的思想； 正確處理社會(huì)主義建設(shè)中若干重大經(jīng)濟(jì)關(guān)系和政治關(guān)系的思想；

大力發(fā)展社會(huì)主義商品經(jīng)濟(jì)的思想；不能剝奪農(nóng)民，不能超越階段，反對(duì)平均主義，強(qiáng)調(diào)發(fā)展商品生產(chǎn)、遵守價(jià)值規(guī)律和做好綜合平衡，主要以農(nóng)輕重為序安排國(guó)民經(jīng)濟(jì)計(jì)劃等觀點(diǎn)；許多生產(chǎn)資料可以作為商品進(jìn)行流通和社會(huì)主義社會(huì)要有兩種勞動(dòng)制度、兩種教育制度的觀點(diǎn)；

我國(guó)知識(shí)分子絕大多數(shù)已經(jīng)是勞動(dòng)人民的知識(shí)分子，科學(xué)技術(shù)在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中具有關(guān)鍵性作用的觀點(diǎn)；

計(jì)劃指標(biāo)必須切合實(shí)際，建設(shè)規(guī)模必須同國(guó)力相適應(yīng)，人民生活和國(guó)家建設(shè)必須兼顧，制定計(jì)劃必須做好物資、財(cái)政、信貸平衡等觀點(diǎn)；關(guān)于整頓工業(yè)企業(yè)，改善和加強(qiáng)企業(yè)管理，實(shí)行職工代表大會(huì)制的觀點(diǎn)；

在農(nóng)業(yè)中實(shí)行多種經(jīng)營(yíng)和生產(chǎn)責(zé)任制的觀點(diǎn)；關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾學(xué)說(shuō)和兩類矛盾學(xué)說(shuō)，正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題的思想；

加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)和文化建設(shè)的思想等等。3）、這些思想、觀點(diǎn)的理論成果為鄧小平理論所繼承，成為鄧小平理論的重要思想來(lái)源。

4、過(guò)渡時(shí)期總路線反映了中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史必然：

1952年底1953年初，中共中央根據(jù)毛澤東的建議，提出了過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)；要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。它是根據(jù)列寧關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的學(xué)說(shuō)，借鑒蘇聯(lián)的經(jīng)驗(yàn)，在認(rèn)真總結(jié)新中國(guó)的國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)時(shí)期的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，符合中國(guó)的客觀實(shí)際，反映了中國(guó)由新民主主義社會(huì)向社會(huì)主義社會(huì)轉(zhuǎn)變的歷史必然。

1）、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，是國(guó)家獨(dú)立和民族富強(qiáng)的特質(zhì)基礎(chǔ)和必要條件。只有實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，才能裝配農(nóng)業(yè)和國(guó)民經(jīng)濟(jì)各個(gè)部門，才能滿足國(guó)家建設(shè)的需要，才能滿足人民生活日益增長(zhǎng)的需要，才能建立起強(qiáng)大的國(guó)防。

2）、對(duì)資本主義工商業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是迅速實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義工業(yè)化，建設(shè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的迫切需求。新民主主義革命在全國(guó)勝利和土改全面完成之后，國(guó)內(nèi)的主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)變?yōu)楣と穗A級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間、社會(huì)主義道路和資本主義道路之間的矛盾。國(guó)家在利用與限制資本主義工商業(yè)的過(guò)程中，通過(guò)調(diào)整、改組、“五反”運(yùn)動(dòng)、工人監(jiān)督、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷等措施，把混亂畸形的資本主義工商業(yè)逐步引導(dǎo)到社會(huì)主義改造的道路。

3）、對(duì)農(nóng)業(yè)和手工業(yè)進(jìn)行社會(huì)主義改造，是發(fā)展大農(nóng)業(yè)和整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)力的需要。分散落后的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)不利于發(fā)展多種經(jīng)營(yíng)和舉辦大規(guī)模農(nóng)業(yè)綜合建設(shè)，不利于大興水利，不利于制止兩極分化，抵御自然災(zāi)害，不能滿足人民和國(guó)家工業(yè)化對(duì)糧食與工業(yè)原料日益增長(zhǎng)的需求。廣大農(nóng)民在土改后，普遍有走互助合作道路的要求，個(gè)體農(nóng)業(yè)向合作化方向發(fā)展的趨勢(shì)十分明顯，第四，中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)地位，人民民主專政的鞏固，社會(huì)主義國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，分別為轉(zhuǎn)變提供了堅(jiān)強(qiáng)的政治、思想和物質(zhì)保障。

5、正確處理人民內(nèi)部矛盾是國(guó)家政治生活的主題：

我國(guó)三大改造勝利完成后，剝削階級(jí)消滅后。我國(guó)社會(huì)主義制度已經(jīng)確立。主要任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。而大量的普遍的，基本的人民內(nèi)部矛盾。因而，1957年，毛澤東把正確處理人民內(nèi)部矛盾，作為國(guó)家政治生活的主題。這是因?yàn)?/p>

1）、在三大改造生產(chǎn)資料所有制解決以后，社會(huì)主義的基本矛盾反映到人與人的關(guān)系上，就表現(xiàn)為兩類不同性質(zhì)的社會(huì)矛盾。隨著敵我矛盾的逐漸解決，大量的、基本的、普遍的是人民內(nèi)部矛盾。它關(guān)系到國(guó)家的安定團(tuán)結(jié)，關(guān)系到能否調(diào)動(dòng)一切積極因素為社會(huì)主義服務(wù)，關(guān)系到社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)成敗的重大政治生活問(wèn)題。

2）、正確處理人民內(nèi)部矛盾是為了團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)--向自然開戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)和文化，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家。

3）、人民內(nèi)部矛盾應(yīng)采取不同的方針解決。政治上，采取“團(tuán)結(jié)--批評(píng)--團(tuán)結(jié)”的公式；經(jīng)濟(jì)方面實(shí)行統(tǒng)等安排和國(guó)家、集體、個(gè)人三者兼顧的方針；科學(xué)文化事業(yè)上，采取“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的方針；在與民主黨派的關(guān)系上，實(shí)行“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”的方針。

4）、正確處理人民內(nèi)部矛盾。圍繞一個(gè)中心，即造就一個(gè)又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志，又有個(gè)人心情舒暢、生動(dòng)活潑，那樣一個(gè)政治局面。

第三篇：毛澤東思想概論試題及答案

毛澤東思想概論試題及答案

一、單項(xiàng)選擇題

1.毛澤東思想的主要?jiǎng)?chuàng)立者是()

A、毛澤東 B、劉少奇 C、周恩來(lái) D、朱德

是()

A、建立工農(nóng)民主專政的政權(quán) B、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)

C、建立新民主主義共和國(guó) D、建立民主聯(lián)全政府

17.中國(guó)共產(chǎn)黨在農(nóng)村革命根據(jù)地建立的第一個(gè)紅色政權(quán)是()

2.毛澤東第一次明確提出 “使馬克思主義在中國(guó)具體化” 科學(xué)命A、茶陵縣工農(nóng)兵政府 B、寧岡縣工農(nóng)兵政府 C、永新縣工農(nóng)兵政題的會(huì)議是()A、古田會(huì)議 B、遵義會(huì)議 C、中共六屆六中全會(huì) D、府 D、蓮花縣工農(nóng)兵政府

中共六屆七中全會(huì)

18.新中國(guó)的基本黨政制度是()

3.20世紀(jì)的中國(guó)經(jīng)歷了三次歷史性巨變，其中在以毛澤東為核心的A、一黨制 B、兩黨制 C、多黨制 D、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)下發(fā)生的歷史性巨變是指()A、推翻清王朝，與政治協(xié)商制度

結(jié)束封建帝制 B、進(jìn)行國(guó)民革命，推翻北洋軍閥政權(quán)

C、進(jìn)行人民革命，建立中華人民共和國(guó)和社會(huì)主義制度

D、實(shí)行改革開放，進(jìn)行社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)

4.做到實(shí)事求是的基本前提是()主觀與客觀相統(tǒng)一

5.中國(guó)舊民主主義革命轉(zhuǎn)變?yōu)樾旅裰髦髁x革命的標(biāo)志是()6.毛澤東明確把官僚資本主義列為革命對(duì)象之一的論著是()A、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》 B、《論人民民主專政》

C、《論聯(lián)合政府》 D、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

7.新民主主義革命的中心內(nèi)容是()資本歸新民主主義國(guó)家所有

民所有

8.中國(guó)共產(chǎn)黨獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)革命戰(zhàn)爭(zhēng)和創(chuàng)建人民軍隊(duì)始于()A、南昌起義 B、秋收起義 C、廣州起義 D、百色起義

9.毛澤東在《星星之火，可以燎原》中提出的重要思想是()C、以城市為中心 D、以鄉(xiāng)村為中心

10.1929年12月古田會(huì)議決議中，毛澤東強(qiáng)調(diào)了人民軍隊(duì)()A、政治工作的三個(gè)基本原則 B、實(shí)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的路線

C、實(shí)行積極防御的戰(zhàn)略方針 D、必須服從黨的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

11.毛澤東指出人民軍隊(duì)的唯一宗旨是()

C、全心全意為人民服務(wù) D、堅(jiān)持黨對(duì)軍隊(duì)的絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)

12.中國(guó)共產(chǎn)黨初步提出革命統(tǒng)一戰(zhàn)線方針是在()A、中共一大 B、中共二大 C、中共三大 D、中共四大

13.中國(guó)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的倡導(dǎo)者和組織者是()同盟

14.新民主主義革命統(tǒng)一路線的主體是()D、勞動(dòng)者與非勞動(dòng)者聯(lián)盟

15.中國(guó)共產(chǎn)黨的抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略總方針是()犯我，我必犯人

有節(jié)

19.中國(guó)共產(chǎn)黨解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策是()A、民族自決 B、聯(lián)邦制 C、民族融合 D、民族區(qū)域自治

20.中華人民共和國(guó)的成立，標(biāo)志著中國(guó)進(jìn)入()

A、封建社會(huì) B、資本主義社會(huì) C、新民主主義社會(huì) D、社會(huì)主義21.通過(guò)沒收官僚資本，新中國(guó)建立了社會(huì)主義性質(zhì)的()A、集體經(jīng)濟(jì) B、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì) C、混全經(jīng)濟(jì) D、國(guó)家資本主義經(jīng)濟(jì)

A、《介紹一個(gè)合作社》 B、《組織起來(lái)》C、《關(guān)于農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題》D、《中國(guó)農(nóng)村的社會(huì)主義高潮》

23.我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造基本完成的標(biāo)志是()A、加工訂貨的實(shí)行 B、單個(gè)企業(yè)公私合營(yíng)的實(shí)現(xiàn) C、統(tǒng)購(gòu)包銷的24.毛澤東在《論十大關(guān)系》中認(rèn)為，中國(guó)工業(yè)化道路中最重要的A、重工業(yè)的發(fā)展問(wèn)題 B、輕工業(yè)的發(fā)展問(wèn)題 C、農(nóng)業(yè)的發(fā)展問(wèn)題

D、重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題

25.在中國(guó)共產(chǎn)黨率先提出探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路任務(wù)的是()A、毛澤東 B、鄧小平C、劉少奇 D、周恩來(lái)

是()

A、如何恢復(fù)國(guó)民經(jīng)濟(jì) B、如何鞏固人民民主專政 C、如何建設(shè)新民主主義 D、如何建設(shè)社會(huì)主義

27.1963年周恩來(lái)在一次會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，關(guān)鍵在于實(shí)現(xiàn)()化

28.毛澤東建黨思想中最核心的內(nèi)容和最主要的特點(diǎn)是()A、著重于從思想上建設(shè)黨 B、加強(qiáng)黨的組織建設(shè)

C、加強(qiáng)黨員的黨性修養(yǎng) D、保持黨的優(yōu)良作風(fēng)

民群眾和()

A、黨外人士對(duì)我們的監(jiān)督 B、臺(tái)港澳同胞對(duì)外們的監(jiān)督

30.民主集中制的基礎(chǔ)是()

A、集體領(lǐng)導(dǎo) B、分工負(fù)責(zé) C、調(diào)查研究 D、群眾路線

題的五個(gè)選項(xiàng)中有二個(gè)至31.毛澤東思想的科學(xué)含義是()思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)A、一切從原則出發(fā) B、一切從實(shí)際出發(fā) C、認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一 D、社會(huì)

A、戊戌變法運(yùn)動(dòng) B、新文化運(yùn)動(dòng) C、五四運(yùn)動(dòng) D、國(guó)民革命運(yùn)動(dòng)

22.毛澤東系統(tǒng)闡發(fā)農(nóng)業(yè)合作化理論的重要文獻(xiàn)是()

A、沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有 B、沒收四大家族的壟斷實(shí)行 D、全行業(yè)公私合營(yíng)的實(shí)現(xiàn)

C、沒收帝國(guó)主義在華財(cái)產(chǎn)歸人民所有 D、沒收一切私有財(cái)產(chǎn)歸全問(wèn)題就是()

A、以武裝斗爭(zhēng)為主要革命形式 B、以合法斗爭(zhēng)為主要革命形式

26.社會(huì)主義改造基本完成后，中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的一個(gè)全新的課題A、打仗、籌款、做群眾工作 B、軍民一致、軍政一致、官兵一致

A、工業(yè)現(xiàn)代化 B、農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化 C、國(guó)防現(xiàn)代化 D、科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代A、中國(guó)國(guó)民黨 B、中國(guó)共產(chǎn)黨 C、中國(guó)農(nóng)工民主黨 D、中國(guó)民主29.鄧小平在中共八大上指出，我們需要黨內(nèi)的監(jiān)督，也需要來(lái)自人A、無(wú)產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟 B、勞動(dòng)者聯(lián)盟 C、非勞動(dòng)者聯(lián)盟 C、海外僑胞對(duì)我們的監(jiān)督 D、國(guó)際友人對(duì)我們的監(jiān)督

A、又聯(lián)合又斗爭(zhēng)，以斗爭(zhēng)求團(tuán)結(jié) B、人不犯我，我不犯人，人若

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)在每小C、發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力，爭(zhēng)取中間勢(shì)力，孤立頑固勢(shì)力 D、有理、有利、A、毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展 B、毛澤東16.土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立政權(quán)問(wèn)題上的基本主張驗(yàn)總結(jié) C、毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶 D、毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器

E、毛澤東思想是中華民族團(tuán)結(jié)振興的精神支柱

32.江澤民在中共十五大報(bào)告中指出：近代中華民族面臨的歷史任務(wù)是()

A、推翻軍閥官僚的反動(dòng)統(tǒng)治 B、求得民族獨(dú)立和人民解放 C、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的政權(quán)

D、實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕 E、實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的社會(huì)制度

33.中國(guó)的紅色政權(quán)存在和發(fā)展的條件是()A、政治經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡 B、良好的群眾基礎(chǔ)

C、向前發(fā)展的革命形勢(shì) D、相當(dāng)力量的正式紅軍的存在 E、共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)

34.國(guó)民革命時(shí)期，組成國(guó)民革命聯(lián)合戰(zhàn)線政治聯(lián)盟的階級(jí)有()E、大資產(chǎn)階級(jí)

35.我國(guó)人民民主專政的主要特點(diǎn)是()革命階段

來(lái)講解他所倡導(dǎo)的選法，對(duì)此，他解釋道：“每支粉筆都要丟掉一段一定長(zhǎng)的粉筆頭，但就這一點(diǎn)來(lái)說(shuō)愈長(zhǎng)愈好。但太長(zhǎng)了，使用起來(lái)很不方便，而且容易折斷。每斷一次，必然多浪費(fèi)一個(gè)粉筆頭，反而不合適。因?yàn)榫统霈F(xiàn)了粉筆多長(zhǎng)最合適的問(wèn)題——這就是一個(gè)優(yōu)選問(wèn)題所謂優(yōu)選問(wèn)題，從辯證法的角度看，就是要

A注重量的積累

B保持事物質(zhì)的穩(wěn)定性 C堅(jiān)持適度原則

D全面考率事物屬性的多樣性

2，社會(huì)存在是指社會(huì)的物質(zhì)生活條件，它有多方面的內(nèi)容，其中最能集中體現(xiàn)人類社會(huì)性質(zhì)的是：

A社會(huì)形態(tài) B地理環(huán)境 C人口因素 D生產(chǎn)方式

3，馬克思把商品轉(zhuǎn)換成貨幣稱為“商品的驚險(xiǎn)的跳躍”，“這個(gè)跳躍如果不成熟，壞的不是商品，但一定是商品占有者”。這是因?yàn)锳、工人階級(jí) B、農(nóng)民階級(jí) C、城市小資產(chǎn)階級(jí) D、民族資產(chǎn)階級(jí) 只有商品變?yōu)樨泿?/p>

A貨幣才能轉(zhuǎn)化為資本

B價(jià)值才能轉(zhuǎn)化為使用價(jià)值 C抽象勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為具體勞動(dòng)

D私人勞動(dòng)才能轉(zhuǎn)化為社會(huì)勞動(dòng)

A、民主與專政的相互結(jié)合 B、銜接民主革命和社會(huì)主義革命兩個(gè)

4，鄧小平指出：“社會(huì)主義究竟是個(gè)什么樣子，蘇聯(lián)搞了很多

年，也并沒有搞清楚，可能列寧的思路比較好，搞了個(gè)新經(jīng)濟(jì)政策，C、擴(kuò)大了人民民主的范圍 D、擴(kuò)大了對(duì)敵人專政的范圍 E、概念但是最后蘇聯(lián)模式僵化了”，列寧新經(jīng)濟(jì)政策關(guān)于社會(huì)主義的思路之表述準(zhǔn)確鮮明

所以“比較好”是因?yàn)椋?36.我國(guó)農(nóng)業(yè)合作化的步驟是()A、建立農(nóng)業(yè)生產(chǎn)互助組 B、建立初

A提出了比較系統(tǒng)的社會(huì)主義建設(shè)綱領(lǐng) 級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 C、建立高級(jí)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社 D、建立人民公社

B根據(jù)俄國(guó)的實(shí)際情況來(lái)探索社會(huì)主義建設(shè)的道路

E、推行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制

C為俄國(guó)找到一種比較成熟的社會(huì)主義發(fā)展模式

37.新中國(guó)建立初期，新民主主義的經(jīng)濟(jì)成分主要有()A、國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)

D按照馬克思恩格斯關(guān)于未來(lái)的設(shè)想來(lái)建設(shè)社會(huì)主義

B、集體經(jīng)濟(jì) C、個(gè)體經(jīng)濟(jì) D、私人資本主義經(jīng)濟(jì) E、國(guó)家資本主

5,1927年大革命失敗后，黨的工作重心開始轉(zhuǎn)向農(nóng)村，在農(nóng)村義經(jīng)濟(jì)

建立革命根據(jù)地，則革命根據(jù)地能夠在中國(guó)長(zhǎng)期存在和發(fā)展的根本38.集中體現(xiàn)毛澤東探索中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)道路所取得的理論成果

原因是 的著作有()

A中國(guó)是一個(gè)政治、經(jīng)濟(jì)、文化皆發(fā)展不平衡的半殖民地半封A、《論人民民主專政》 B、《把我國(guó)建設(shè)成為社會(huì)主義的現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)》 C、《論十大關(guān)系》 D、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》 建社會(huì) B良好的群眾基礎(chǔ)和革命形勢(shì)的繼續(xù)向前發(fā)展 E、《在擴(kuò)大的中央工作會(huì)議上的講話》

粗取精 B、全面繼承 C、兼容并包 D、古為今用 E、洋為中用

40.小資產(chǎn)階級(jí)思想對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨的影響主要表現(xiàn)為()

C相當(dāng)力量正式紅軍的存在 D黨的領(lǐng)導(dǎo)及其正確的政策

39.毛澤東提出的我國(guó)對(duì)待古今中外一切文化成果的方針是()A、去

6.社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度，既包括公有制經(jīng)濟(jì)，也包

括非公有制經(jīng)濟(jì)，把非公有制經(jīng)濟(jì)納入社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度中，是因?yàn)榉枪兄平?jīng)濟(jì)

A、思想方法上的主觀性、片面性 B、政治傾向上的左右搖擺性

A.是社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)成分

B.是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)的重要組C、組織生活上的個(gè)人主義、自由主義 D、組織關(guān)系上的宗派主義、成部分

C.是為社會(huì)主義服務(wù)的經(jīng)濟(jì)成分 山頭主義 E、工作作風(fēng)上的官僚主義

毛澤東思想概論試題參考答案

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共30小題，每小題1分，共30分)1.A 2.C 3.C 4.B 5.C 6.D 7.A 8.A 9.D 10.D 11.C 12.B 13.B 14.B 15.C 16.A 17.A 18.D 19.D 20.C 21.B 22.C 23.D 24.D 25.A 26.D 27.D 28.A 29.A 30.D

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共10小題，每小題2分，共20分)31.ABC 32.BD 33.ABCDE 34.ABCD 35.BCE 36.ABC 37.ABCDE 38.CD 39.DE 40.ABCD 2011年考研思想政治真題試題及答案解析

D.在社會(huì)主義初級(jí)階段不占主體地位

7，黨的十七大通過(guò)的黨章把“和諧”與“富強(qiáng)民主文明”一起作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的目標(biāo)寫入了社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，其原因在于社會(huì)和諧是()

A中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性

B中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值取向 C經(jīng)濟(jì)建設(shè)的內(nèi)在要求 D解決收入分配差距的重要途徑

8、深化文化體制改革，要堅(jiān)持公益性文化事業(yè)和經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展。發(fā)展經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)的根本任務(wù)是()

A繁榮文化市場(chǎng)，滿足人民群眾多方面多層次多樣化的文化需求

B保障人民群眾基本的文化權(quán)益

C構(gòu)建覆蓋全社會(huì)的比較完備的公共文化服務(wù)體系

一、單項(xiàng)選擇題

D加快文化產(chǎn)業(yè)基地和區(qū)域性特色文化產(chǎn)業(yè)群建設(shè)

1，我國(guó)數(shù)學(xué)家華羅庚再一次報(bào)告中以“一支粉筆多長(zhǎng)為好”為例

9，從1984年到1989年的80年間，中國(guó)人民對(duì)外來(lái)的侵略進(jìn)行了英勇頑強(qiáng)發(fā)的反抗，但歷次的反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，都是以中國(guó)的失敗，寬窄不一定的小路，格羅培斯格根據(jù)這些行人踏出來(lái)的小路鋪設(shè)了中國(guó)政府被迫簽訂喪權(quán)辱國(guó)條約而告終，從中國(guó)內(nèi)部分析，其根本人行賦了“優(yōu)雅自然、簡(jiǎn)潔便利、個(gè)性突出”的優(yōu)秀設(shè)計(jì)，格羅培斯原因是：

A．軍事戰(zhàn)略錯(cuò)誤

B．社會(huì)度的腐敗

C．經(jīng)濟(jì)技術(shù)的落后

D．思想觀念的保守

格設(shè)計(jì)智慧我們認(rèn)識(shí)和實(shí)踐活動(dòng)的啟示：

A、要從生活實(shí)踐中獲取靈感B、要尊重群眾的實(shí)踐需求

C、不要對(duì)自然事物作任何改變D、要對(duì)事物本來(lái)面目做直觀

10，1953年9月，彭德懷在一份報(bào)告中說(shuō)，抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝反應(yīng)

利證明：西方侵略者幾百年來(lái)只要在東方一個(gè)海岸上架起幾尊大炮

18.在資本主義社會(huì)里，銀行壟斷資本和工業(yè)壟斷資本密切地融就可霸占一個(gè)國(guó)家的時(shí)代一去不復(fù)返了。這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利：

A．結(jié)束了西方列強(qiáng)霸權(quán)主義的歷史

B．打破了美國(guó)軍隊(duì)不可戰(zhàn)勝的神話

C．奠定了民族獨(dú)立人民解放的基礎(chǔ)

合在一起，產(chǎn)生了一種新型的壟斷資本，即金融資本。在金融資本形成的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生了金融寡頭。金融寡頭操縱，控制社會(huì)的主要方式有

A．通過(guò)“參與制”實(shí)現(xiàn)其在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域中的統(tǒng)治

D．贏得了近代以來(lái)中環(huán)民族反抗外敵入侵的第一次完全勝利

B．通過(guò)同政府的“個(gè)人聯(lián)合”實(shí)現(xiàn)其對(duì)國(guó)家機(jī)器的控制

11，社會(huì)主義法律在國(guó)家和社會(huì)生活中的權(quán)威和尊嚴(yán)是建設(shè)社

C．通過(guò)政策咨詢機(jī)構(gòu)影響和左右內(nèi)外政策 會(huì)主義法治國(guó)家的重要條件。法律權(quán)威式就國(guó)家和社會(huì)管理過(guò)程中

D．通過(guò)新聞媒體實(shí)現(xiàn)國(guó)民思想意識(shí)的統(tǒng)一性 法律的地位和作用而言的，是指：

A．法德強(qiáng)制性

B．法德不可抗性

C．法的合理性

D．法的規(guī)范性

19.2008年由美國(guó)次貸危機(jī)引發(fā)了全球性的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，很多西方人感嘆這一經(jīng)濟(jì)危機(jī)，從根本上仍未超出一百多年前馬克思在（資本論）對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的精辟分析，馬克思對(duì)資本主義經(jīng)濟(jì)危

12，法律的指引作用主要是通過(guò)授權(quán)性規(guī)范、禁止性規(guī)范和義機(jī)科學(xué)分析的原創(chuàng)性主要是

務(wù)性規(guī)范三種規(guī)范形式來(lái)實(shí)現(xiàn)的，其中，義務(wù)性規(guī)范是告訴人們：

A指明經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是生產(chǎn)相對(duì)過(guò)剩

A．不得或者不準(zhǔn)做什么 B．可以或者有權(quán)做什么

C．應(yīng)當(dāng)或者必須做什么 D．能夠或者不能做什么

B提示造成相對(duì)過(guò)剩的制度原因是生產(chǎn)資料的資本主義私有制

C指出經(jīng)濟(jì)危機(jī)的深層根源是人性的貪婪

13，道德的功能是指道德作為社會(huì)意識(shí)的特殊形式對(duì)于社會(huì)發(fā)

D強(qiáng)調(diào)政府對(duì)經(jīng)濟(jì)危機(jī)的干預(yù)是擺脫經(jīng)濟(jì)危機(jī)的根本出路 展所具有的功能，其中最突出也是最重要的社會(huì)功能是

A辯護(hù)功能B溝通功能C調(diào)節(jié)功能D激勵(lì)功能 20、19世紀(jì)中葉，馬克思恩格思把社會(huì)主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)，奠定這一飛躍的理論基石是

14，理想作為一種精神現(xiàn)象，是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。理想源

A階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)B勞動(dòng)價(jià)值論C唯物史觀D剩余價(jià)值論 于現(xiàn)實(shí)，又超越現(xiàn)實(shí)，在現(xiàn)實(shí)中有多種類型。從層次上劃分，理想

21、在社會(huì)主義中國(guó)化的過(guò)程中，產(chǎn)生了毛澤東思想和中國(guó)特有

A個(gè)人理想和社會(huì)理想

B道德理想和政治理想

C生活理想和職業(yè)理想

D崇高理想和一般理想

色社會(huì)主義理論體系，這兩大理論體系一脈相承主要體現(xiàn)在，二者具有共同的

A馬克思主義的理論基礎(chǔ) B革命和建設(shè)的根本任務(wù)

C實(shí)事求是的理論基礎(chǔ) D和平與發(fā)展的時(shí)代背景

22.社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的15，2010年10月1日，“嫦娥二號(hào)”衛(wèi)星在西昌衛(wèi)星發(fā)射中心融合，這一他特點(diǎn)既具有社會(huì)主義制度特征，有具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一發(fā)射升空并成功“奔月”，實(shí)現(xiàn)了我國(guó)

A深空探測(cè)“零的突破”

B首次月球軟著陸和自動(dòng)巡視勘測(cè)

C首次月球樣品自動(dòng)取樣返回探測(cè)

D運(yùn)載火箭直接將衛(wèi)星發(fā)射至締約轉(zhuǎn)移軌道等多項(xiàng)技術(shù)突破

般特征。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制體現(xiàn)社會(huì)主義制度特征的方面主要表現(xiàn)在

A．在所有制機(jī)構(gòu)上，以公有制為主體、多有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展

B．在分配制度上，以按勞分配為主體、多種分配方式并存

16，2003年3月，美國(guó)率其盟友發(fā)動(dòng)了長(zhǎng)達(dá)7年之久的對(duì)伊拉

C．在宏觀調(diào)控上，以實(shí)現(xiàn)最廣大勞動(dòng)人民的利益為出發(fā)點(diǎn)和克戰(zhàn)爭(zhēng)，給伊人民造成了慎重災(zāi)難。2010年8月19日，美軍最后歸宿 D．子啊資源配置上，以市場(chǎng)為手段，市場(chǎng)的基礎(chǔ)性作用 一批作戰(zhàn)部隊(duì)從伊拉克撤離。這表明，美國(guó)在多重壓力下

A調(diào)整軍事部署 B改變先發(fā)制人戰(zhàn)略

C專項(xiàng)本土反恐為主

D放棄單邊主義

二、多項(xiàng)選擇題

23.毛澤東指出：“國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各名族的團(tuán)結(jié)，這是我們爭(zhēng)取一定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。”這一思想對(duì)于我們?cè)谛碌臍v史條件下處理民族關(guān)系方面的意義有

A.民族關(guān)系始終是我們這個(gè)多民族國(guó)家至關(guān)重要的政治和社會(huì)關(guān)系 17、1971年迪斯尼樂園的路徑設(shè)計(jì)獲得了“世界最佳設(shè)計(jì)”獎(jiǎng)，B.民族問(wèn)題始終是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須認(rèn)真解決的一個(gè)設(shè)計(jì)師格羅培斯格卻說(shuō)：“其實(shí)那不是我的設(shè)計(jì)”，原因是在迪斯尼重大問(wèn)題

樂園主題工程完后，格羅培斯格暫停修樂園里的道路，并在空地上

C.鞏固和發(fā)展各民族的團(tuán)結(jié)關(guān)系到國(guó)家統(tǒng)一和邊疆鞏固

D.灑上草種，五個(gè)月后，樂園里綠草茵茵，草地上被游客走出了不少加強(qiáng)和鞏固各民族的團(tuán)結(jié)是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必然要求

24.改革、發(fā)展、穩(wěn)定好比現(xiàn)代化建設(shè)棋盤上的三個(gè)緊密關(guān)聯(lián)的第五次全體會(huì)議在京舉行，全會(huì)審議通過(guò)的《中共忠言關(guān)于制定國(guó)戰(zhàn)略性棋子，第一步下好了，相互促進(jìn)，就會(huì)全局皆活：如果有一民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二五個(gè)建設(shè)的建議》強(qiáng)調(diào)，在當(dāng)代中國(guó)，堅(jiān)著下不好，其他兩步也會(huì)進(jìn)入困境，還可能全局受挫。改革開放以持發(fā)展是硬道理的本質(zhì)要求，就是堅(jiān)持社會(huì)主義更加關(guān)注： 來(lái)，黨在處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系方面積累需要原則包括

A.保持改革、發(fā)展、穩(wěn)定在動(dòng)態(tài)中的相互協(xié)調(diào)和相互促進(jìn)

B.把實(shí)現(xiàn)社會(huì)穩(wěn)定座位促進(jìn)改革、發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)

A以人為本B全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展C統(tǒng)籌兼顧D保障和改善民生，促進(jìn)社會(huì)公平公正

33.2010年4月13日，胡錦濤主席在核安全峰會(huì)上發(fā)表題為《攜

C.把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái) 手應(yīng)對(duì)核安全**共同促進(jìn)和平與發(fā)展》的講話，強(qiáng)調(diào)中國(guó)本著負(fù)責(zé)

D.把不斷改善人民生活作為處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定關(guān)系的重要的態(tài)度，高度重視核安全，堅(jiān)決反對(duì)核擴(kuò)散和核恐怖主義，為此作結(jié)合點(diǎn)

出了一系列積極努力，其中包括

25、做大分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”始終是我國(guó)政府面臨的重大

A.全面加強(qiáng)核安全能力 B.嚴(yán)格履行核安全國(guó)際義務(wù) 任務(wù)。做大“蛋糕”是政府的責(zé)任，分好“蛋糕”是政府的良知、合理

C.重視并積極參與國(guó)際核安全合作

D.積極向發(fā)展中國(guó)家提調(diào)整收入分配關(guān)系、分好社會(huì)財(cái)富這個(gè)“蛋糕”是：

供核安全援助

A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平的重要體現(xiàn) B、解決當(dāng)前收入分配領(lǐng)域突出

選擇題參考答案： 問(wèn)題的需要

C、實(shí)現(xiàn)共同富裕的內(nèi)在要求

D、為了使人民共享

改革發(fā)展的成果

26.辛亥革命是我國(guó)近代史上一次比較完全意義上的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，這次革命

A.提出了平均地權(quán)，耕者有其田的重要原則

B.建立了中國(guó)近代史上第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)政黨

C.制定了比較完整的資產(chǎn)階級(jí)民主革命綱領(lǐng)

D.結(jié)束了封建君主專制制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)

27、第二次世界大戰(zhàn)期間，明確規(guī)定將臺(tái)灣、澎湖列島歸還中國(guó)的有關(guān)的是：

A《德黑蘭宣言》B《開羅宣言》C《雅爾塔協(xié)定》D、《彼茨坦公告》

28.延安整風(fēng)運(yùn)功是一場(chǎng)偉大的思想解放運(yùn)動(dòng)。這一運(yùn)動(dòng)最主要的任務(wù)是反對(duì)主觀主義。主觀主義的主要表現(xiàn)形式為

A.教條主義B.形式主義C.經(jīng)驗(yàn)主義D.宗派主義

29、中國(guó)共產(chǎn)黨根據(jù)馬克思列寧主義關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的思想，從我國(guó)的實(shí)際出發(fā)，開創(chuàng)了一條有中國(guó)特急的合作化道路，成功地實(shí)現(xiàn)了對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造，其歷史經(jīng)驗(yàn)主要有（）

A國(guó)家用先進(jìn)的技術(shù)和裝備發(fā)展農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)

B遵循自愿互利、典型示范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t

C在土地改革后不答時(shí)機(jī)地引導(dǎo)個(gè)體農(nóng)民走互助合作道路

D采取從互助到初級(jí)社再到高級(jí)社的逐漸過(guò)渡形式

30、刑法的基本原則是指刑法特有的在刑法的立法、解釋和適用過(guò)程中所必須的具有全局性、根本性的準(zhǔn)則，我國(guó)刑法明文規(guī)定的基本原則有

A、罪刑法定原則B、疑罪從無(wú)原則C、罪刑相當(dāng)原則D、適用刑法一律平等原則

31有位科學(xué)家曾說(shuō)過(guò)：“法律必須被信仰，否則等于形同虛設(shè)。”這句話表明一個(gè)人只有從內(nèi)心深處真正認(rèn)同、信任和信仰法律，才會(huì)自覺維護(hù)法律的權(quán)威，由此可得

A法律的內(nèi)在說(shuō)服力是法律權(quán)威的內(nèi)在基礎(chǔ)

B法律權(quán)威不可能完全建立在外在強(qiáng)制力的基礎(chǔ)之上

C法律信仰與宗教信仰沒有本質(zhì)的區(qū)別

D法律信仰是法律制定和執(zhí)行的根本依據(jù) 32、2010年1015日至18日，中國(guó)共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會(huì)

1C2.D3.D4.B5.A6.B7.A8.C9.B10.B11.B12.C13.C14.A15.D16.A 多選題參考答案

17ABD18ABC19AB20CD21AC22ABC23ABCD24ABCD25.ABCD26.BCD27.BD28.AC29.BCD30.ABD31.AB32ABCD33ABC

第四篇：毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論2010答案（定稿）

第一章思考習(xí)題與參考答案

1．如何正確認(rèn)識(shí)提出馬克思主義中國(guó)化的重要意義? 第一，馬克思主義中國(guó)化的理論成果指引著黨和人民的偉大事業(yè)不斷取得勝利。沒有革命的理論就沒有革命的實(shí)踐。實(shí)踐證明，如果離開了馬克思主義中國(guó)化的不懈探索，離開了馬克思主義中國(guó)化理論成果的指引，我們的實(shí)踐就會(huì)陷入盲目性，我們的事業(yè)就會(huì)遭受挫折和失敗；

第二，馬克思主義中國(guó)化的理論成果提供了凝聚全黨全國(guó)各族人民的強(qiáng)大精神支柱。馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，代表著中國(guó)最廣大人民在不同歷史時(shí)期的意志和愿望，是凝聚黨心民心的強(qiáng)大精神力量；

第三，馬克思主義中國(guó)化倡導(dǎo)了對(duì)待馬克思主義的科學(xué)態(tài)度和學(xué)風(fēng)，不斷開拓著馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新境界。

2．如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵? 馬克思主義中國(guó)化，就是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。具體地說(shuō)，就是把馬克思主義的基本原理更進(jìn)一步地和中國(guó)實(shí)踐、中國(guó)歷史、中國(guó)文化結(jié)合起來(lái)，使馬克思主義在其每一表現(xiàn)中都帶有中國(guó)的特性，帶有新鮮活潑的、為中國(guó)老百姓所喜聞樂見的中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派，使其在中國(guó)進(jìn)一步民族化和具體化。概括地說(shuō)，一是馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題；二是馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論；三是馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中，使馬克思主義“和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式”表現(xiàn)出來(lái)。

3．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)? 第一，毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。第二，鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

第三，“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒有根本性的改變，但是國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國(guó)治軍新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

4．怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自科學(xué)體系和主要內(nèi)容?(1)毛澤東思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。馬克思主義中國(guó)化的第一個(gè)重大理論成果是毛澤東思想。它是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。在毛澤東思想的科學(xué)體系中，有著豐富的內(nèi)容：關(guān)于新民主主義革命的理論、關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論、關(guān)于黨的建設(shè)的理論，等等。毛澤東思想的活的靈魂，是貫穿于上述各個(gè)理論的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。它們有三個(gè)基本方面，即實(shí)事求是，群眾路線，獨(dú)立自主。

(2)鄧小平理論的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化的第二個(gè)重大理論成果。它是馬克思列寧主義的基本原理同當(dāng)代中國(guó)實(shí)踐和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是毛澤東思想在新的歷史條件下的繼承和發(fā)展，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義。鄧小平理論是貫通哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、科學(xué)社會(huì)主義等領(lǐng)域，涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、黨的建設(shè)等方面比較完備的科學(xué)體系，又是需要進(jìn)一步豐富發(fā)展的科學(xué)體系。

(3)“三個(gè)代表”重要思想的科學(xué)體系和主要內(nèi)容。“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的第三個(gè)重大理論成果。它是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論的繼承和發(fā)展，反映了當(dāng)代世界和中國(guó)的發(fā)展變化對(duì)黨和國(guó)家工作的新要求，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。“三個(gè)代表”重要思想在形成和發(fā)展的過(guò)程中，緊密結(jié)合新的實(shí)踐，把治黨和治國(guó)、執(zhí)政和為民結(jié)合起來(lái)，在改革發(fā)展穩(wěn)定、內(nèi)政外交國(guó)防、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，提出了一系列緊密聯(lián)系、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

第二章思考習(xí)題與參考答案

1．毛澤東是怎樣確立實(shí)事求是的思想路線的? 1938年，他在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國(guó)古代成語(yǔ)“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度。

為了統(tǒng)一全黨思想并為制定新民主主義革命的總路線奠定思想基礎(chǔ)，在延安整風(fēng)期間，毛澤東從思想路線的角度，系統(tǒng)地闡述了堅(jiān)持實(shí)事求是的重要性。經(jīng)過(guò)延安整風(fēng)和黨的七大，實(shí)事求是的思想路線在全黨得到了確立。

2．鄧小平、江澤民和十六大以來(lái)黨對(duì)，實(shí)事求是的思想路線有哪些新的貢獻(xiàn)? “文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線。

1992年，江澤民在黨的十四大報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是保證我們黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。在黨的十六大報(bào)告中，他更明確提出：堅(jiān)持黨的思想路線，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。

2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話中強(qiáng)調(diào)：要貫徹落實(shí)好“三個(gè)代表”重要思想和十六大精神，必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。

2007年10月，他在黨的十七大報(bào)告中進(jìn)一步提出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，我們要堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，勇于變革、勇于創(chuàng)新，永不僵化、永不停滯，不為任何風(fēng)險(xiǎn)所懼，不被任何干擾所惑，使中國(guó)特色社會(huì)主義道路越走越寬廣，讓當(dāng)代中國(guó)馬克思主義放射出更加燦爛的真理光芒。

3．實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有哪些?如何理解黨的思想路線的實(shí)質(zhì)和核心是實(shí)事求是? 黨的思想路線的基本內(nèi)容為：“一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。”

實(shí)事求是內(nèi)在地包含一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際的內(nèi)容。無(wú)論是一切從實(shí)際出發(fā)還是理論聯(lián)系實(shí)際，都是實(shí)事求是的具體展開。一切從實(shí)際出發(fā)，是實(shí)事求是思想路線的前提和基礎(chǔ)；理論聯(lián)系實(shí)際，是貫徹實(shí)事求是的思想路線的根本途徑和方法。要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)、理論聯(lián)系實(shí)際。

實(shí)事求是還內(nèi)在地包含著解放思想、與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)的內(nèi)容。堅(jiān)持實(shí)事求是，必須解放思想；做到實(shí)事求是，必然與時(shí)俱進(jìn)和求真務(wù)實(shí)。黨的領(lǐng)導(dǎo)人在不同時(shí)期對(duì)思想路線闡述和發(fā)揮過(guò)程中，分別強(qiáng)調(diào)或解放思想，或與時(shí)俱進(jìn)，或求真務(wù)實(shí)，都是根據(jù)不同實(shí)踐環(huán)境和具體任務(wù)，針對(duì)在貫徹實(shí)事求是的思想路線中存在的突出問(wèn)題所提出的重點(diǎn)要求，其目的和歸宿，都是實(shí)事求是。它們既反映了黨的思想路線的實(shí)質(zhì)的一脈相承性，又體現(xiàn)了結(jié)合實(shí)踐發(fā)展在具體表現(xiàn)方面的時(shí)代特征。

4．為什么說(shuō)實(shí)事求是是馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果的精髓? 馬克思主義中國(guó)化的各個(gè)理論成果，其精髓都是實(shí)事求是。一方面，正是由于把握和運(yùn)用了這個(gè)精髓，才有了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的創(chuàng)立和發(fā)展，才有了十六大以來(lái)的理論創(chuàng)新；另一方面，這個(gè)精髓，又體現(xiàn)在馬克思主義中國(guó)化各個(gè)理論成果基本內(nèi)容的各個(gè)方面。

在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)過(guò)程中，以鄧小平為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持這個(gè)精髓，提出了“建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義”的命題，形成了社會(huì)主義本質(zhì)理論、社會(huì)主義初級(jí)階段理論、社會(huì)主義改革開放理論和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)理論，規(guī)劃了現(xiàn)代化建設(shè)三步走的發(fā)展戰(zhàn)略和一系列以“兩手抓”為重要內(nèi)容的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略，確立了黨在社會(huì)主義初級(jí)階段的基本路線，等等。

黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人繼續(xù)堅(jiān)持這個(gè)精髓，在改革發(fā)展穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)政治文化、內(nèi)政國(guó)防外交、治黨治國(guó)治軍各個(gè)方面，制定了一系列新的發(fā)展戰(zhàn)略；構(gòu)建了社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度理論，提出“三個(gè)代表”要求并把它同黨的先進(jìn)性聯(lián)系在一起，從而進(jìn)一步豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書記的黨中央進(jìn)一步貫徹這個(gè)精髓，緊密結(jié)合新世紀(jì)新階段國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)的發(fā)展變化，以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展；堅(jiān)持以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為著力點(diǎn)，扎扎實(shí)實(shí)推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)；堅(jiān)持以搞好先進(jìn)性教育活動(dòng)為重點(diǎn)，進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)，全面推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程。第三章思考習(xí)題與參考答案

2．新民主主義革命總路線的主要內(nèi)容是什么?如何理解新民主主義革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)問(wèn)題? 毛澤東1948年《在晉綏干部會(huì)議上的講話》中完整地表述了新民主主義革命總路線的內(nèi)容，這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)是中國(guó)革命的中心問(wèn)題，也是新民主主義革命理論的核心問(wèn)題。區(qū)別新舊兩種不同范疇的民主主義革命，根本的標(biāo)志是革命的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)掌握在無(wú)產(chǎn)階級(jí)手中還是掌握在資產(chǎn)階級(jí)手中。新民主主義革命不能由任何別的階級(jí)和任何別的政黨充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者，只能和必須由無(wú)產(chǎn)階級(jí)充當(dāng)領(lǐng)導(dǎo)者。

無(wú)產(chǎn)階級(jí)及其政黨實(shí)現(xiàn)對(duì)各革命階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)，必須建立以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，這是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的關(guān)鍵；在同資產(chǎn)階級(jí)建立統(tǒng)一戰(zhàn)線時(shí)，必須堅(jiān)持獨(dú)立自主的原則，保持黨在思想上、政治上和組織上的獨(dú)立性，實(shí)行又聯(lián)合又斗爭(zhēng)的方針，這是堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的基本策略；建立一支無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以農(nóng)民為主體的強(qiáng)大的革命武裝，是保證領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的堅(jiān)強(qiáng)支柱；加強(qiáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的建設(shè)，是實(shí)現(xiàn)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的根本保證。3．新民主主義基本綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是什么? 新民主主義政治綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：推翻帝國(guó)主義和封建主義的統(tǒng)治，建立一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的，各革命階級(jí)聯(lián)合專政的新民主主義的共和國(guó)。新民主主義經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：沒收封建地主階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有，沒收官僚資產(chǎn)階級(jí)的壟斷資本歸新民主主義的國(guó)家所有，保護(hù)民族工商業(yè)。

新民主主義文化綱領(lǐng)的主要內(nèi)容是：新民主主義文化就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。

4．如何認(rèn)識(shí)中國(guó)革命走農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及重大意義? 必要性在于：中國(guó)的半殖民地半封建社會(huì)的性質(zhì)，決定了在內(nèi)部沒有民主，在外部沒有民族獨(dú)立，沒有和平斗爭(zhēng)的條件，只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。民主革命的中心問(wèn)題是土地問(wèn)題，農(nóng)民是民主革命的主力軍，而中國(guó)革命的敵人又占據(jù)中心城市，革命只能在農(nóng)村發(fā)動(dòng)集聚力量，最后奪取政權(quán)。

重要意義：第一，在實(shí)踐上，走農(nóng)村包圍城市道路被證明是中國(guó)革命走向勝利的惟一正確道路。第二，在理論上，走農(nóng)村包圍城市道路理論對(duì)馬克思主義理論做出了獨(dú)創(chuàng)性的貢獻(xiàn)。第三，走農(nóng)村包圍城市道路理論是中國(guó)共產(chǎn)黨在反對(duì)教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義的斗爭(zhēng)中，堅(jiān)持實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，獨(dú)立自主地解決中國(guó)問(wèn)題的典范。

第四章思考習(xí)題與參考答案

3．如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路? 在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本上普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說(shuō)明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一”。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)一些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西。”因此，社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次劃時(shí)代的歷史巨變。正如鄧小平所說(shuō)：“我們的社會(huì)主義改造是搞的成功的，很了不起。這是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。” 4．我國(guó)社會(huì)主義改造的基本經(jīng)驗(yàn)是什么? 第一，堅(jiān)持社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。實(shí)現(xiàn)以社會(huì)主義工業(yè)化為主體，完成對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)社會(huì)主義改造和對(duì)資本主義工商業(yè)社會(huì)主義改造為兩翼，是黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的明確要求。實(shí)踐證明，黨堅(jiān)持社會(huì)主義改造與社會(huì)主義工業(yè)化同時(shí)并舉的方針，對(duì)于在深刻的社會(huì)變革中保持社會(huì)穩(wěn)定，逐步改善人民生活，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展，都具有十分重要的意義。

第二，采取積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。我國(guó)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的改造都采取了區(qū)別對(duì)象，用不同的辦法積極引導(dǎo)、逐步過(guò)渡的方式。中國(guó)的這場(chǎng)巨大而深刻的社會(huì)變革，不僅沒有對(duì)生產(chǎn)力的發(fā)展造成破壞，而且促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展。

第三，進(jìn)行和平改造。在社會(huì)主義改造之前，無(wú)論是資本主義工商業(yè)，還是農(nóng)民和手工業(yè)者的個(gè)體所有制，都具有私有制的性質(zhì)。在農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造方面，用事實(shí)向農(nóng)民表明合作化的好處和給農(nóng)民帶來(lái)的利益，使農(nóng)民擁護(hù)黨的政策。手工業(yè)者的情況和農(nóng)民基本相同。同時(shí)以和平贖買的方法完成了對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造，并把對(duì)資本主義企業(yè)的改造和對(duì)資本家個(gè)人的改造結(jié)合在一起進(jìn)行。對(duì)資本家實(shí)行團(tuán)結(jié)、教育和改造的方針，不僅穩(wěn)定了資本家的思想，提高了他們的認(rèn)識(shí)，保證了改造的順利進(jìn)行，而且將幾十萬(wàn)資本家改造成自食其力的勞動(dòng)者，成為社會(huì)主義企業(yè)的經(jīng)營(yíng)和管理干部。這不僅保證了社會(huì)的穩(wěn)定，而且極大地促進(jìn)了社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。

第五章思考習(xí)題與參考答案

2．怎樣全面、準(zhǔn)確地把握鄧小平關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷? 首先，為了推動(dòng)全黨對(duì)社會(huì)主義進(jìn)行再認(rèn)識(shí)，鄧小平提出了關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)論斷：“社會(huì)主義的本質(zhì)，是解放生產(chǎn)力，發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。”

其次，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)社會(huì)主義本質(zhì)的科學(xué)內(nèi)涵。鄧小平對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)的新概括，既堅(jiān)持了馬克思主義的科學(xué)社會(huì)主義，同時(shí)又賦予社會(huì)主義以新的含義和時(shí)代內(nèi)容。它的基本內(nèi)涵包括兩個(gè)方面：其一，把解放和發(fā)展生產(chǎn)力納入社會(huì)主義的本質(zhì)。這是社會(huì)主義本質(zhì)理論的一個(gè)十分明顯和突出的特點(diǎn)。鄧小平強(qiáng)調(diào)：只講在社會(huì)主義條件下發(fā)展生產(chǎn)力，沒有講還要通過(guò)改革解放生產(chǎn)力，不完全。應(yīng)該把解放生產(chǎn)力和發(fā)展生產(chǎn)力兩個(gè)講全了。其二，突出強(qiáng)調(diào)消滅剝削，消除兩極分化，最終達(dá)到共同富裕。指出了社會(huì)主義社會(huì)的發(fā)展目標(biāo)，并從生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系兩個(gè)方面闡明了實(shí)現(xiàn)這個(gè)目標(biāo)的途徑。

最后，認(rèn)識(shí)社會(huì)主義本質(zhì)的重要意義。其一，社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平。社會(huì)主義本質(zhì)理論的提出，把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)，從主要強(qiáng)調(diào)關(guān)于公有制、按勞分配等特征，進(jìn)一步深入到理解實(shí)現(xiàn)共同富裕這個(gè)建設(shè)社會(huì)主義的根本目的和目標(biāo)。其二，社會(huì)主義本質(zhì)理論為探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義開辟了廣闊的前景。社會(huì)主義本質(zhì)理論把搞清楚“什么是社會(huì)主義、怎樣建設(shè)社會(huì)主義”緊密地結(jié)合起來(lái)，揭示了實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)與建設(shè)社會(huì)主義的道路之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。4．如何理解科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力? 第一，社會(huì)主義的根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。要發(fā)展生產(chǎn)力，必須注重發(fā)展科學(xué)技術(shù)這個(gè)第一生產(chǎn)力。必須依靠科技和教育。

第二，科學(xué)技術(shù)不僅是第一生產(chǎn)力，而且是先進(jìn)生產(chǎn)力的集中體現(xiàn)和主要標(biāo)志，科技進(jìn)步和創(chuàng)新是發(fā)展生產(chǎn)力的決定因素。科學(xué)的本質(zhì)是創(chuàng)新，創(chuàng)新的關(guān)鍵在人才，人才的成長(zhǎng)靠教育。

科學(xué)技術(shù)實(shí)力和國(guó)民教育水平，始終是衡量綜合國(guó)力和社會(huì)文明程度的重要標(biāo)志，也是每個(gè)國(guó)家走向繁榮昌盛的兩個(gè)不可缺少的飛輪。在“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”思想的指導(dǎo)下，黨中央相繼提出了科教興國(guó)和人才強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略。

第六章思考習(xí)題與參考答案

2.如何認(rèn)識(shí)社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性？

（1）社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性，從根本上說(shuō)是由中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義的歷史條件和建成社會(huì)主義所需要的物質(zhì)基礎(chǔ)決定的。

（2）近代中國(guó)特殊的歷史條件，決定了我國(guó)只能從半殖民地半封建的舊中國(guó)，經(jīng)過(guò)新民主主義走向社會(huì)主義。在我國(guó)，要改變生產(chǎn)力發(fā)展水平落后的基本狀況，完善社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)。

（3）社會(huì)主義所要求的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，是隨著生產(chǎn)力的迅速發(fā)展、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)現(xiàn)代化水平的提高而不斷提高的。當(dāng)今世界生產(chǎn)力迅猛發(fā)展，我們所要實(shí)現(xiàn)的現(xiàn)代化，肩負(fù)著更為艱巨、復(fù)雜的任務(wù)。我們必須經(jīng)過(guò)很長(zhǎng)的初級(jí)階段才能進(jìn)入生產(chǎn)力比較發(fā)達(dá)、社會(huì)主義制度比較成熟的階段。

（4）牢固樹立社會(huì)主義初級(jí)階段長(zhǎng)期性的觀點(diǎn)，有助于我們從根本上克服急躁情緒，克服各種超越階段的錯(cuò)誤觀念和政策，堅(jiān)持黨在現(xiàn)階段的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)和各方面的方針政策，埋頭苦干、腳踏實(shí)地地完成初級(jí)階段的各項(xiàng)任務(wù)，不斷推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)。5．試述我國(guó)分“三步走”基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略。

第一，十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，提出了分“三步走”，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的戰(zhàn)略構(gòu)想。1987年，黨的十三大把鄧小平“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略構(gòu)想確定下來(lái)，指出，我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略部署大體分“三步走”：第一步，從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比1980年翻一番，解決人民的溫飽問(wèn)題；第二步，從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平；第三步，到2l世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。第二，我國(guó)在提前實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一步和第二步戰(zhàn)略目標(biāo)之后，為了把第二步戰(zhàn)略和第三步戰(zhàn)略很好地銜接起來(lái)，黨的十五大把第三步戰(zhàn)略目標(biāo)進(jìn)一步具體化，提出了三個(gè)階段性目標(biāo)：21世紀(jì)第一個(gè)10年，實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)總值比2000年翻一番，使人民的小康生活更加富裕，形成比較完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；再經(jīng)過(guò)10年的努力，到建黨100周年時(shí)，使國(guó)民經(jīng)濟(jì)更加發(fā)展，各項(xiàng)制度更加完善；到21世紀(jì)中葉建國(guó)100周年時(shí)，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，建成富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義國(guó)家，從而使“三步走”的戰(zhàn)略和步驟更加具體明確。

第三，“三步走”戰(zhàn)略的特點(diǎn)及意義。我國(guó)“三步走”的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略，是黨的第二代和第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體參考了國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展歷史經(jīng)驗(yàn)，總結(jié)我國(guó)歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上提出的，是對(duì)中國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征的深刻把握，對(duì)現(xiàn)代化客觀規(guī)律的正確反映。這一發(fā)展戰(zhàn)略從社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)際出發(fā)，堅(jiān)持了雄心壯志與實(shí)事求是的統(tǒng)一；把經(jīng)濟(jì)發(fā)展和提高人民生活水平結(jié)合起來(lái)，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)發(fā)展和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義本質(zhì)要求的統(tǒng)一；明確提出了把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，堅(jiān)持了經(jīng)濟(jì)與社會(huì)的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，是指導(dǎo)全黨和全國(guó)人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的行動(dòng)綱領(lǐng)。

第七章思考習(xí)題與參考答案

4．如何正確處理改革、發(fā)展、穩(wěn)定之間的關(guān)系? 發(fā)展是硬道理，中國(guó)解決所有問(wèn)題的關(guān)鍵要靠自己的發(fā)展。改革是經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展，它的決定性作用不僅在于解決當(dāng)前經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的一些重大問(wèn)題，推進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的解放和發(fā)展，還要為我國(guó)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展和國(guó)家的長(zhǎng)治久安打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。穩(wěn)定是發(fā)展和改革的前提，發(fā)展和改革必須要有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境。沒有穩(wěn)定的政治和社會(huì)環(huán)境，一切無(wú)從談起。

第八章思考習(xí)題與參考答案

2．如何從理論上認(rèn)識(shí)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)之間的關(guān)系? 社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)既有聯(lián)系又有區(qū)別。

第一，就其聯(lián)系而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)都具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的一般特征和要求。從資源配置方式看，都是以市場(chǎng)為基礎(chǔ)性配置手段；從微觀層面看，企業(yè)都是獨(dú)立的市場(chǎng)主體和法人實(shí)體；從經(jīng)濟(jì)活動(dòng)看，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律起著支配作用；從宏觀層面看，政府的宏觀調(diào)控主要是通過(guò)經(jīng)濟(jì)手段來(lái)實(shí)現(xiàn)的；從經(jīng)濟(jì)運(yùn)行看，法治起著基本的保障作用。正是由于市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有共性，所以社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)也應(yīng)該按照這些特征和要求來(lái)進(jìn)行建設(shè)。同時(shí)，發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家在發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過(guò)程中的一切有益的做法和經(jīng)驗(yàn)也都是值得我們借鑒和吸收的，在這一層次上，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是可以接軌的。第二，就區(qū)別而言，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)又是兩種不同的社會(huì)制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，它們體現(xiàn)的是不同社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度下的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不同的經(jīng)濟(jì)制度結(jié)合就會(huì)體現(xiàn)出不同的制度特征。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)主義制度結(jié)合，就要堅(jiān)持以公有制為主體、堅(jiān)持按勞分配為主體，堅(jiān)持以實(shí)現(xiàn)共同富裕為目標(biāo)。離開了這些特征就不是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，而資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)則不具有這樣的特征。堅(jiān)持走社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展道路，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，最重要的就是堅(jiān)持社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合。這是我們的創(chuàng)造性和特色所在。如果離開了社會(huì)主義基本制度，就會(huì)走向資本主義。

3．社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，在社會(huì)主義所有制理論上實(shí)現(xiàn)了哪些重大的突破和創(chuàng)新? 第一，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度是一個(gè)有機(jī)結(jié)合的統(tǒng)一體。既包括作為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的公有制經(jīng)濟(jì)，也包括非社會(huì)主義性質(zhì)的其他所有制經(jīng)濟(jì)。沒有公有制經(jīng)濟(jì)的主體地位，就不能確保我國(guó)社會(huì)的社會(huì)主義性質(zhì)，不能堅(jiān)持社會(huì)主義方向和道路。沒有其他所有制經(jīng)濟(jì)，就會(huì)脫離當(dāng)代中國(guó)的基本國(guó)情，脫離初級(jí)階段的實(shí)際。因此，既不能因?yàn)楣兄埔酝獾钠渌?jīng)濟(jì)成分不屬于社會(huì)主義性質(zhì)的經(jīng)濟(jì)而將它們排除在基本經(jīng)濟(jì)制度以外，也不能因?yàn)樗鼈儗儆诨窘?jīng)濟(jì)制度而認(rèn)為也是社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)。社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，能夠把社會(huì)主義的本質(zhì)特征和初級(jí)階段的現(xiàn)實(shí)要求有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，這在社會(huì)主義所有制理論上是一個(gè)重大的突破和創(chuàng)新，更加有利于促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，有利于鞏固和發(fā)展社會(huì)主義制度。

第二，社會(huì)主義初級(jí)階段基本經(jīng)濟(jì)制度的確立，體現(xiàn)了黨對(duì)所有制理論的與時(shí)俱進(jìn)。改革開放前，由于對(duì)基本國(guó)情的認(rèn)識(shí)上超越了社會(huì)主義初級(jí)階段的實(shí)際，總認(rèn)為社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度只能由社會(huì)主義性質(zhì)的公有制經(jīng)濟(jì)構(gòu)成，即使允許非公有制經(jīng)濟(jì)存在和一定的發(fā)展，也只能是暫時(shí)的權(quán)宜之計(jì)。改革開放后，我們黨對(duì)非公有制經(jīng)濟(jì)的認(rèn)識(shí)逐步深化，從稱其為“公有制經(jīng)濟(jì)必要的和有益的補(bǔ)充”，到強(qiáng)調(diào)“公有制經(jīng)濟(jì)與多種經(jīng)濟(jì)成分長(zhǎng)期共同發(fā)展是一項(xiàng)長(zhǎng)期的方針”，再到黨的十五大第一次明確提出“公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，是我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的一項(xiàng)基本經(jīng)濟(jì)制度”。這標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義初級(jí)階段所有制結(jié)構(gòu)的認(rèn)識(shí)不僅在理論上有了重大突破和創(chuàng)新，在實(shí)踐中也使我國(guó)進(jìn)入公有制實(shí)現(xiàn)形式多樣化和多種經(jīng)濟(jì)成分共同發(fā)展的新階段。

第三，建立怎樣的所有制結(jié)構(gòu)，實(shí)行怎樣的基本經(jīng)濟(jì)制度，只能以是否符合“三個(gè)有利于”作為判斷標(biāo)準(zhǔn)。一切符合“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)的所有制形式，都可以而且應(yīng)該用來(lái)為發(fā)展社會(huì)主義服務(wù)。

第九章思考習(xí)題與參考答案

7．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)?(1)人民民主是社會(huì)主義的生命。社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。

(2)社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢對(duì)自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，開辟了人類自覺創(chuàng)造歷史的新吮代，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。

(3)人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。經(jīng)濟(jì)文化落后，即使有了先進(jìn)的社會(huì)制度，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)程度也會(huì)受到限制。

(4)民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

第十章思考習(xí)題與參考答案

3．如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系?

(1)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

(2)這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

(3)堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

第十一章思考習(xí)題與參考答案

1．如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵? 一是要正確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的性質(zhì)。社會(huì)主義和諧社會(huì)不是以往任何其他社會(huì)形態(tài)標(biāo)榜的社會(huì)協(xié)調(diào)與和諧，而是社會(huì)主義性質(zhì)的和諧社會(huì)。

二是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。這四者是有機(jī)統(tǒng)一的，它們既有不可分割的緊密聯(lián)系，又有各自的特殊領(lǐng)域和規(guī)律。建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明，可以為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)；構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，又可以為建設(shè)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明提供重要條件。

三是要正確把握構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)，都屬于建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)大范疇，兩者是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。同時(shí)，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。3．構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)有何重要理論意義和現(xiàn)實(shí)意義? 理論意義：

第一，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是對(duì)馬克思主義關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)建設(shè)理論的豐富和發(fā)展。

第二，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義理論。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，拓展了中國(guó)特色社會(huì)主義的理論體系，使社會(huì)建設(shè)成為與中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)具有同等地位的一個(gè)嶄新層面。

第三，提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。現(xiàn)實(shí)意義：

第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)四位一體總體布局的重要組成部分，及時(shí)對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)做出部署，有利于全面推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)；

第二，使社會(huì)更加和諧是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要目標(biāo)，切實(shí)做好構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)工作，有利于充分調(diào)動(dòng)社會(huì)各方面的積極性，抓住和用好我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略機(jī)遇期，切實(shí)維護(hù)和促進(jìn)改革發(fā)展穩(wěn)定的大局，確保實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)；

第三，促進(jìn)社會(huì)和諧是中國(guó)最廣大人民的根本利益所在，把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的各項(xiàng)任務(wù)落到實(shí)處，有利于進(jìn)一步解決好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益； 第四，社會(huì)和諧是應(yīng)對(duì)外部挑戰(zhàn)的重要條件，保持國(guó)內(nèi)安定和諧的社會(huì)政治局面，有利于增強(qiáng)民族凝聚力和抗風(fēng)險(xiǎn)能力，更好地維護(hù)國(guó)家主權(quán)、安全、發(fā)展利益。

第五篇：毛澤東思想概論在線考試答案

中國(guó)石油大學(xué)（北京）遠(yuǎn)程教育學(xué)院

期末考 試

《 毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論 》

學(xué)習(xí)中心：姓名： 學(xué)號(hào)：

關(guān)于課程考試違規(guī)作弊的說(shuō)明

1、提交文件中涉嫌抄襲內(nèi)容（包括抄襲網(wǎng)上、書籍、報(bào)刊雜志及其他已有論文），帶有明顯外校標(biāo)記，不符合學(xué)院要求或?qū)W生本人情況，或存在查明出處的內(nèi)容或其他可疑字樣者，判為抄襲，成績(jī)?yōu)椤?”。

2、兩人或兩人以上答題內(nèi)容或用語(yǔ)有50%以上相同者判為雷同，成績(jī)?yōu)椤?”。

3、所提交試卷或材料沒有對(duì)老師題目進(jìn)行作答或提交內(nèi)容與該課程要求完全不相干者，認(rèn)定為“白卷”或“錯(cuò)卷”，成績(jī)?yōu)椤?”。

一、簡(jiǎn)要回答問(wèn)題（共6題，每題10分，共60分）

1、新民主主義革命理論的內(nèi)容。

答：毛澤東從中國(guó)的歷史狀況和社會(huì)狀況出發(fā)，深入研究了中國(guó)革命的特點(diǎn)和規(guī)律，深刻分析新路。中國(guó)革命的性質(zhì)是新民主主義革命。在抗戰(zhàn)期間，毛主席第一次正式提出了“新民主主義革命”這個(gè)科學(xué)概念，以此為基點(diǎn)，構(gòu)筑了新民主主義革命理論框架。毛主席認(rèn)為，新民主主義革命的任務(wù)，從客觀上來(lái)講，是為資本主義的發(fā)展掃清道路，因?yàn)樗娜蝿?wù)是反帝反封建。但是，新民主主義革命的前途并不是建立資本主義共和國(guó)，而是建立新民主主義社會(huì)。這一特殊性質(zhì)的社會(huì)具有過(guò)渡性，它的目的是過(guò)渡到社會(huì)主義社會(huì)。這樣，中國(guó)新民主主義革命的前途只能是社會(huì)主義社會(huì)。

新民主主義革命的政治、經(jīng)濟(jì)和文化綱領(lǐng)。毛主席認(rèn)為，在新民主主義革命階段，大地主大資產(chǎn)階級(jí)專政、資產(chǎn)階級(jí)民主共和方案都是行不通的；同樣，現(xiàn)階段社會(huì)主義的條件也不具備，只能建立一個(gè)全國(guó)大多數(shù)人民為基礎(chǔ)的工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的國(guó)家制度，即新民主主義國(guó)家制度。

即：（1）、在政治上，推翻帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，建立有一個(gè)在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下，聯(lián)合一切民主階級(jí)統(tǒng)一戰(zhàn)線的政治制度；

（2）、在經(jīng)濟(jì)上，要沒收帝國(guó)主義和官僚買辦大銀行、大工業(yè)、大商業(yè)，歸于這個(gè)共和國(guó)的國(guó)家所有，建立國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)；沒收地主的土地，實(shí)行耕者有其田；發(fā)展“友誼與國(guó)計(jì)民生的私人資本主義經(jīng)濟(jì)”和富農(nóng)經(jīng)濟(jì)。以此消滅舊的經(jīng)濟(jì)制度，建立以國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)為龍頭的新民主主義經(jīng)濟(jì)體制。

（3）、在文化上，發(fā)展無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，民族的、科學(xué)的、大眾的文化。

2、社會(huì)主義初階階段的發(fā)展戰(zhàn)略。

答：三步走”發(fā)展戰(zhàn)略：

第一步，從1981年到1990年，國(guó)民生產(chǎn)總值翻一番，解決人民溫飽問(wèn)題；

第二步，從1991年到20世紀(jì)末，國(guó)民生產(chǎn)總值再翻一番，人民生活水平達(dá)到小康水平；

第三步，到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。然后，在這個(gè)基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn)。

2000年，我們已勝利地實(shí)現(xiàn)了“三步走”戰(zhàn)略的第一、第二步目標(biāo)，全國(guó)人民的生活總體上達(dá)到了小康水平，人均GDP達(dá)到848美元，實(shí)現(xiàn)了從溫飽到小康的歷史性跨越。這是中華民族發(fā)展史上的一個(gè)里程碑。下一步將開始全面建設(shè)小康社會(huì)，即達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家程度的現(xiàn)代化發(fā)展戰(zhàn)略第三步階段。

3、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的基本特征。

答：（1）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制是市場(chǎng)在國(guó)家宏觀調(diào)控下對(duì)資源配置起基礎(chǔ)性作用的一種經(jīng)濟(jì)體制，它是社會(huì)主義基本制度與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的結(jié)合，既具有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共性，又具有與其他市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制不同的特征。

（2）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制具有市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的共性，表現(xiàn)在：一是經(jīng)濟(jì)活動(dòng)市場(chǎng)化，二是企業(yè)經(jīng)營(yíng)自主化，三是政府調(diào)節(jié)間接化，四是經(jīng)濟(jì)運(yùn)行法制化。

（3）社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特征，是指市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)同社會(huì)主義基本制度相結(jié)合而形成的制度性特征，主要表現(xiàn)在：第一，在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)平等競(jìng)爭(zhēng)，共同發(fā)展。第二，在分配制度上，實(shí)行以按勞分配為主體，多種分配方式并存，效率優(yōu)先、兼顧公平。第三，在宏觀調(diào)控上，國(guó)家能夠把人民的當(dāng)前利益與長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來(lái)，更好地發(fā)揮計(jì)劃與市場(chǎng)兩種手段的長(zhǎng)處

4、中國(guó)特色社會(huì)主義民主制度的基本內(nèi)容。

答：

1、人民民主專。人民民主專政是我國(guó)的國(guó)體。堅(jiān)持人民民主專政,首先要堅(jiān)持國(guó)家的一切權(quán)力屬于人民,保證人民依照憲法和法律規(guī)定,通過(guò)各種形式和途徑,管理國(guó)家事務(wù),管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè),管理社會(huì)事務(wù),保證人民當(dāng)家作主。

2、人民代表大會(huì)制度。人民代表大會(huì)制度是中國(guó)人民當(dāng)家作主的根本政治制度,是我國(guó)的政體。是中國(guó)社會(huì)主義民主政治最鮮明的特點(diǎn)。人民代表大會(huì)作為國(guó)家最高權(quán)力機(jī)關(guān)統(tǒng)一行使國(guó)家權(quán)力,實(shí)行民主集中制。

3、中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)是多黨合作的首要前提和根本保證。

4、民族區(qū)域自治制度。是解決我國(guó)民族問(wèn)題的基本政策,是國(guó)家的一項(xiàng)基本政治制度。實(shí)行這種制度,體現(xiàn)了我國(guó)堅(jiān)持實(shí)行各民族平等、團(tuán)結(jié)、合作和共同繁榮的原則。

5、基層民主政治建設(shè)。目前,中國(guó)已經(jīng)建立了以農(nóng)村村民委員會(huì)、城市居民委員會(huì)和企業(yè)職工代表大會(huì)為主要內(nèi)容的基層民主自治體系。

5、如何建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)？

答：必須堅(jiān)持以人為本,必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展,必須堅(jiān)持改革開放,必須堅(jiān)持民主法治,必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。

1、社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明是有機(jī)統(tǒng)一的.要通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義社會(huì)的生產(chǎn)力來(lái)不斷增強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ),通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義民主政治來(lái)不斷加強(qiáng)和諧社會(huì)建設(shè)的政治保障,通過(guò)發(fā)展社會(huì)主義先進(jìn)文化來(lái)不斷鞏固和諧社會(huì)建設(shè)的精神支撐,同時(shí)又通過(guò)和諧社會(huì)建設(shè)來(lái)為社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)創(chuàng)造有利的社會(huì)條件。

2、必須堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo),堅(jiān)持社會(huì)主義的基本制度,堅(jiān)持走中國(guó)特色社會(huì)主義道路；必須樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀,堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持“五個(gè)統(tǒng)籌”,促進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)與和諧社會(huì)建設(shè)全面發(fā)展；必須堅(jiān)持以人為本,始終把最廣大人民的根本利益作為黨和國(guó)家工作的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn),在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)上不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要,促進(jìn)人的全面發(fā)展；必須尊重人民群眾的創(chuàng)造精神,通過(guò)深化改革、創(chuàng)新體制,調(diào)動(dòng)一切積極因素,激發(fā)全社會(huì)的創(chuàng)造活力；必須注重社會(huì)公平,正確反映和兼顧不同方面群眾的利益,正確處理人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾,妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系；必須正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系,堅(jiān)持把改革的力度、發(fā)展的速度和社會(huì)可以承受的程度統(tǒng)一起來(lái),使改革發(fā)展穩(wěn)定相互協(xié)調(diào)、相互促進(jìn),確保人民群眾安居樂業(yè),確保社會(huì)政治穩(wěn)定和國(guó)家長(zhǎng)治久安。為了促進(jìn)社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè),要切實(shí)保持經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速協(xié)調(diào)健康發(fā)展、發(fā)展社會(huì)主義民主、落實(shí)依法治國(guó)的基本方略、加強(qiáng)思想道德建設(shè)、維護(hù)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平和正義、增強(qiáng)全社會(huì)的創(chuàng)造活力、加強(qiáng)社會(huì)建設(shè)和管理、處理好新形勢(shì)下的人民內(nèi)部矛盾、加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境建設(shè)和治理工作、做好保持社會(huì)穩(wěn)定的工作。

3各級(jí)黨委和政府要加強(qiáng)和改善對(duì)構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)各項(xiàng)工作的領(lǐng)導(dǎo),把構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)擺在全局工作的重要位置,建立有效的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)制和工作機(jī)制,認(rèn)真研究解決重大問(wèn)題和突出問(wèn)題,不斷認(rèn)識(shí)和把握新形勢(shì)下和諧社會(huì)建設(shè)的特點(diǎn)和規(guī)

6、我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的基本原則。

答：我國(guó)發(fā)展對(duì)外關(guān)系的基本準(zhǔn)則是和平共處五項(xiàng)原則，即互相尊重主權(quán)和領(lǐng)土完整；互不侵犯；互不干涉內(nèi)政；平等互利；和平共處。

二、論述題（共1題，40分）

結(jié)合實(shí)際論述改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇。

三、要求

1、簡(jiǎn)答題要簡(jiǎn)潔，答明要點(diǎn)即可，注意標(biāo)明要點(diǎn)序號(hào)。

2、論述題要結(jié)合實(shí)際，觀點(diǎn)明確，條理清晰。

四、評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)

1、簡(jiǎn)答題考察基礎(chǔ)知識(shí)，準(zhǔn)確即得分。

2、論述題綜合考察，基本知識(shí)、結(jié)合實(shí)際占50%，觀點(diǎn)占50%。

改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇,是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路；只有社會(huì)主義才能救中國(guó),只有改革開放才能發(fā)展中國(guó)、發(fā)展社會(huì)主義、發(fā)展馬克思主義。只有中國(guó)共產(chǎn)黨,才能自覺地、持續(xù)地、全面地展開這樣的改革和開放。堅(jiān)持改革開放這個(gè)法寶,全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)就一定能夠?qū)崿F(xiàn),中華民族就一定能為人類做出更大貢獻(xiàn)。改革開放是中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民進(jìn)行的新的偉大革命。

改革是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的必由之路。以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,發(fā)展生產(chǎn)力,是社會(huì)主義的本質(zhì)要求,也是中華民族的根本利益所在。在當(dāng)代中國(guó),要發(fā)展生產(chǎn)力,一方面要以科學(xué)技術(shù)為“第一”生產(chǎn)力,另一方面要進(jìn)行改革,從而為生產(chǎn)力的發(fā)展開辟?gòu)V闊的社會(huì)空間.改革是社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的直接動(dòng)力,“堅(jiān)持改革開放是決定中國(guó)命運(yùn)的一招.”不堅(jiān)持社會(huì)主義,不改革開放,不發(fā)展經(jīng)濟(jì),不改善人民生活,只能是死路一條。

一、改革是社會(huì)主義發(fā)展的動(dòng)力.中國(guó)的改革不是偶然的,而是有著深刻的原因

1、中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)和文化大革命結(jié)束后的嚴(yán)峻局勢(shì),迫使我們必須改革,不得不改革。如我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展緩慢,人民的溫飽問(wèn)題還沒有解決,科學(xué)技術(shù)和教育落后,官僚主義泛濫和家長(zhǎng)制作風(fēng)嚴(yán)重等。

2、社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)要求我們必須進(jìn)行體制改革。建國(guó)以后模仿蘇聯(lián)模式建立起來(lái)的高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制,已經(jīng)嚴(yán)重地阻礙了我國(guó)生產(chǎn)力的發(fā)展,“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送”。“不改革就沒有出路”。1978年,鄧小平在中國(guó)工會(huì)第九次全國(guó)代表大會(huì)的致詞中說(shuō):“中央指出:這是一場(chǎng)根本改變我國(guó)經(jīng)濟(jì)和技術(shù)落后面貌,進(jìn)一步鞏固無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的偉大革命。”黨的十一屆三中全會(huì)以后,鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)指出:經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域要改革,政治領(lǐng)域要改革,文化,科技,教育等領(lǐng)域都要改革,要進(jìn)行全面改革。圍繞著社會(huì)主義現(xiàn)代化這一核心問(wèn)題,鄧小平對(duì)全面改革的對(duì)象,內(nèi)容,目標(biāo),原則和方法作了深刻的論述,提出了系統(tǒng)的改革構(gòu)想,從而成為我國(guó)改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的總設(shè)計(jì)師。

3、改革是社會(huì)主義基本矛盾運(yùn)動(dòng)的必然結(jié)果,是社會(huì)主義的內(nèi)在要求和社會(huì)主義題中應(yīng)有之義。自建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)以來(lái)，深圳從一個(gè)邊陲小鎮(zhèn)發(fā)展成為一個(gè)欣欣向榮、初具規(guī)模的現(xiàn)代化國(guó)際化城市，經(jīng)濟(jì)總量躍居中國(guó)大中城市第四位，創(chuàng)造了世界工業(yè)化、城市化和現(xiàn)代化史上的一個(gè)罕見奇跡。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展，是改革開放以來(lái)我國(guó)實(shí)現(xiàn)歷史性變革和取得偉大成就的一個(gè)精彩縮影和生動(dòng)反映。深圳成功的本身就是改革開放的產(chǎn)物，沒有改革開放，就沒有深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)，沒有特區(qū)今天的發(fā)展。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的成功實(shí)踐說(shuō)明，在社會(huì)主義條件下，通過(guò)改革開放，完全可以較快促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。深圳經(jīng)濟(jì)特區(qū)的發(fā)展，讓我們看到了中國(guó)改革開放的巨大成就和未來(lái)希望。

二、改革是中國(guó)的第二次革命

改革的實(shí)質(zhì)就是要從根本上改變束縛生產(chǎn)力發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步的各種具體制度,以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。鄧小平明確指出:“改革是中國(guó)的第二次革命.”這一概括包括三方面的內(nèi)容:1,改革是中國(guó)的第二次革命,是相對(duì)于新民主主義革命而言的。改革的性質(zhì)同過(guò)去的革命一樣,也是為了掃除發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的障礙,使中國(guó)擺脫貧窮落后的狀態(tài)。

2、改革是中國(guó)的第二次革命,是從解放生產(chǎn)力,掃除發(fā)展生產(chǎn)力的障礙這個(gè)意義上而言的。革命是解放生產(chǎn)力,改革也是解放生產(chǎn)力。

3、改革是中國(guó)的第二次革命,是從改革的深刻性和廣泛性而言的。1982年，在蛇口工業(yè)區(qū)最顯眼的道路旁，巨幅標(biāo)語(yǔ)牌上寫著：時(shí)間就是金錢，效率就是生命。1984年，鄧小平視察深圳時(shí)，看到了這句口號(hào)。回京后，他在一次中央負(fù)責(zé)人會(huì)上說(shuō)：?深圳建設(shè)速度相當(dāng)快……蛇口工業(yè)區(qū)更快，他們的口號(hào)是‘時(shí)間就是金錢，效率就是生命’。從此，這句口號(hào)傳遍了全國(guó)。這句改革開放以來(lái)最響亮的口號(hào)，被譽(yù)為沖破思想禁錮的第一聲春雷。它和后來(lái)深圳人喊出的“空談?wù)`國(guó)實(shí)干興邦”、“崇尚成功寬容失敗”等口號(hào)，都體現(xiàn)了深圳特有的精神內(nèi)涵。在改革開放前，也就是大鍋飯時(shí)期，根本就不講效率，沒有時(shí)間觀念，人人都是當(dāng)一天和尚撞一天鐘的心態(tài)，改革開放提出時(shí)間就是金錢，其實(shí)追求的就是效率。這種觀念的轉(zhuǎn)變也說(shuō)明了改革開放符合黨心民心、順應(yīng)時(shí)代潮流，方向和道路是完全正確的，成效和功績(jī)不容否定，停頓和倒退沒有出路。現(xiàn)在我們站在新的歷史起點(diǎn)上回顧走過(guò)的歷程，我們深切地感受到，新時(shí)期最鮮明的特點(diǎn)是改革開放，新時(shí)期最顯著的成就是快速發(fā)展，新時(shí)期最突出的標(biāo)志是與時(shí)俱進(jìn)。

三、改革是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展

改革是社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的根本途徑。不改革,不進(jìn)行體制創(chuàng)新,很多問(wèn)題的解決就沒有出路。因此,在社會(huì)主義社會(huì)的各個(gè)歷史階段,都需要根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的要求,適時(shí)地通過(guò)改革不斷推進(jìn)社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,這樣才能使社會(huì)主義制度充滿生機(jī)和活力。全黨同志必須牢固樹立社會(huì)主義改革和發(fā)展的基本觀點(diǎn)可自覺性。1982年深圳率先放開一切生活必需品價(jià)格，第一個(gè)取消各類票證，終結(jié)了計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下近四十年的票證制度。深圳率先勇闖“禁區(qū)”“難區(qū)”“險(xiǎn)區(qū)”，最早放開消費(fèi)品價(jià)格、取消票證，滿足了民眾生活的選擇權(quán)。這是買賣的自由、生存的解放、民眾的盛宴。它標(biāo)志著深圳堅(jiān)定地選擇了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方向，并成為全國(guó)打破僵化的計(jì)劃價(jià)格管理體制的示范。這是改革開放向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的第一步，也是關(guān)鍵的第一步。1987年12月1日，深圳市政府首次公開拍賣一宗土地編號(hào)Ｈ409-

4、面積8588平方米地塊50年使用權(quán)。這是土地使用權(quán)在國(guó)內(nèi)第一次作為資產(chǎn)進(jìn)入市場(chǎng)，使國(guó)有土地使用變無(wú)償、無(wú)期限、無(wú)流動(dòng)為有償、有期限、有流動(dòng)，被稱為新中國(guó)建立土地使用制度后的?第一場(chǎng)革命?。1988年4月，七屆全國(guó)人大通過(guò)《憲法修正草案》，修改原有條款，為全國(guó)實(shí)行國(guó)有土地使用權(quán)有償轉(zhuǎn)讓提供了法律依據(jù)和保障。一項(xiàng)一項(xiàng)的新措施，一種新的經(jīng)濟(jì)體制，以深圳為龍頭開始在全國(guó)實(shí)施開來(lái)。從農(nóng)村到城市，從經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域到其他各個(gè)領(lǐng)域，全面改革的進(jìn)程勢(shì)不可擋。開放從對(duì)內(nèi)到對(duì)外，從沿海到沿江沿邊，從東部到中西部，對(duì)外開放的進(jìn)程波瀾壯闊。這場(chǎng)歷史上從未有過(guò)的偉大的改革大開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬(wàn)人民的積極性，極大地解放和發(fā)展了社會(huì)生產(chǎn)力，推動(dòng)了社會(huì)的全面進(jìn)步，使我國(guó)成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。

改革開放的偉大實(shí)踐，不僅使我國(guó)取得了經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的輝煌成就，而且為全面深化改革提供了根本啟示和寶貴精神財(cái)富。改革開放必須堅(jiān)持正確方向，沿著正確道路推進(jìn)。改革開放以來(lái)我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因，歸結(jié)起來(lái)就是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。全面深化改革，必須堅(jiān)定道路自信、理論自信、制度自信，以更大的政治勇氣和智慧，沖破思想觀念上的障礙，突破利益固化的藩籬，推動(dòng)中國(guó)特色社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展。近幾十年來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展之所以能取得舉世矚目的歷史性成就，我們黨的路線方針政策之所以能得到廣大人民群眾的擁護(hù)，我們黨之所以能經(jīng)得起國(guó)際國(guó)內(nèi)各種風(fēng)險(xiǎn)的考驗(yàn)，我國(guó)綜合國(guó)力、國(guó)際地位和國(guó)際影響之所以能不斷提高，都是與我們黨緊緊扭住發(fā)展這個(gè)主題，堅(jiān)定不移地推進(jìn)改革開放分不開的。事實(shí)雄辯地證明，改革開放是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。