第一篇：毛澤東思想概論.doc

《毛澤東思想和中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系概論》課程

2009.9—2010.1學(xué)期期末考試應(yīng)重點(diǎn)復(fù)習(xí)的主觀題

第一章

1、如何正確理解馬克思主義中國(guó)化的科學(xué)內(nèi)涵？ 答：（1）馬克思主義中國(guó)化就是用馬克思主義來(lái)解決中國(guó)的問(wèn)題，同時(shí)又使中國(guó)豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)上升為理論，并且同中國(guó)的歷史傳統(tǒng)、中國(guó)的優(yōu)秀文化相結(jié)合，以形成具有中國(guó)特性、中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義理論。

（2）馬克思主義中國(guó)化就是運(yùn)用馬克思主義解決中國(guó)革命．建設(shè)和改革的實(shí)際問(wèn)題。

舊中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的東方大國(guó)，農(nóng)民占人口絕大多數(shù)，經(jīng)濟(jì)文化都較落后，這就要求我們進(jìn)行中國(guó)革命和建設(shè)不能把馬克思主義當(dāng)作教條，必須結(jié)合中國(guó)實(shí)際，解決中國(guó)問(wèn)題。

（3）馬克思主義中國(guó)化就是把中國(guó)革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論

這就要求要了解和懂得中國(guó)的歷史情況、社會(huì)狀況、中國(guó)的國(guó)情等，達(dá)到對(duì)馬克思主義的理論和中國(guó)的實(shí)踐完整、統(tǒng)一、深入的理解和把握。

（4）馬克思主義中國(guó)化就是把馬克思主義植根于中國(guó)的優(yōu)秀文化之中。

它既不是對(duì)馬克思主義的照搬，也不是對(duì)中國(guó)文化的復(fù)制，而是將馬克思主義的基本原理同中國(guó)文化中的優(yōu)秀成分結(jié)合進(jìn)而達(dá)到融合。在這個(gè)過(guò)程中，以馬克思主義為指導(dǎo)，對(duì)中國(guó)文化進(jìn)行認(rèn)真的清理，剔除其糟粕，吸收其精華，又用中國(guó)優(yōu)秀文化的表達(dá)方式和中國(guó)老百姓所喜聞樂(lè)見(jiàn)的語(yǔ)言形式，來(lái)深人淺出地闡明馬克思主義的基本原理。

2、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自形成發(fā)展的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)？ 答：（1）毛澤東思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。20世紀(jì)上半葉帝國(guó)主義戰(zhàn)爭(zhēng)與無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命的時(shí)代主題，是毛澤東思想形成的時(shí)代背景。中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命和建設(shè)的實(shí)踐，是毛澤東思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。毛澤東思想正是在我國(guó)新民主主義革命、社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的實(shí)踐過(guò)程中，在總結(jié)我國(guó)革命和建設(shè)正反兩方面歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。

（2）鄧小平理論形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。鄧小平理論是在和平與發(fā)展成為時(shí)代主題的歷史條件下，在我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中，在總結(jié)我國(guó)社會(huì)主義勝利和挫折的歷史經(jīng)驗(yàn)并借鑒其他社會(huì)主義國(guó)家興衰成敗歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步形成和發(fā)展起來(lái)的。（3）“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景和實(shí)踐基礎(chǔ)。進(jìn)入20世紀(jì)80年代末90年代初以后，盡管我們所面臨的時(shí)代主題、主要矛盾和主要任務(wù)沒(méi)有根本性的改變，但是國(guó)際、國(guó)內(nèi)和黨內(nèi)的情況都發(fā)生了重大的變化，黨所處的地位和環(huán)境、黨所肩負(fù)的歷史任務(wù)、黨的自身狀況，都出現(xiàn)了許多新的情況。具體來(lái)說(shuō)，當(dāng)今國(guó)際局勢(shì)和世界格局的深刻變化，是“三個(gè)代表”重要思想形成的時(shí)代背景。改革開(kāi)放以來(lái)特別是十三屆四中全會(huì)以來(lái)黨和人民建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大探索，是“三個(gè)代表”重要思想形成的實(shí)踐基礎(chǔ)。黨的建設(shè)面臨的新形勢(shì)新任務(wù)，是“三個(gè)代表”重要思想形成的現(xiàn)實(shí)依據(jù)。正是在上述世情、國(guó)情、黨情新變化的背景下，黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，在科學(xué)判斷黨的歷史方位的基礎(chǔ)上，在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中，逐步將治黨治國(guó)治軍新的經(jīng)驗(yàn)加以概括和總結(jié)，創(chuàng)立了“三個(gè)代表”重要思想。

3、怎樣正確把握毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想各自的歷史地位和指導(dǎo)意義？ 答：（1）毛澤東思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中華民族寶貴的精神財(cái)富，它將長(zhǎng)期指導(dǎo)我們的行動(dòng)。

第一，毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化第一次歷史性飛躍的理論成果。第二，毛澤東思想是中國(guó)革命和建設(shè)的科學(xué)指南。

第三，毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民寶貴的精神財(cái)富。

（2）鄧小平理論的歷史地位和指導(dǎo)意義。鄧小平理論集中反映了中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，具有鮮明的時(shí)代精神和民族精神，是中華民族振興和發(fā)展的強(qiáng)大精神支柱。

第一，鄧小平理論是馬克思主義中國(guó)化第二次歷史性飛躍的理論成果。第二，鄧小平理論是改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的科學(xué)指南。

第三，鄧小平理論是黨和國(guó)家必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想。盡管現(xiàn)在國(guó)際國(guó)內(nèi)的形勢(shì)比起當(dāng)年有很多新的變化，但是鄧小平理論為我們確立的基本思想依然有著現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)意義。（3）“三個(gè)代表”重要思想的歷史地位和指導(dǎo)意義。“三個(gè)代表”重要思想作為中國(guó)共產(chǎn)黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，在理論和實(shí)踐上都有著重要的歷史地位和指導(dǎo)意義。

第一，“三個(gè)代表”重要思想是面向21世紀(jì)的中國(guó)化的馬克思主義。第二，是實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的根本指針。

第三，是加強(qiáng)和改進(jìn)黨的建設(shè)、推進(jìn)我國(guó)社會(huì)主義自我完善和發(fā)展的強(qiáng)大理論武器。

“三個(gè)代表”重要思想提出的一系列關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展道路、發(fā)展階段、發(fā)展戰(zhàn)略、根本目的、根本任務(wù)、發(fā)展動(dòng)力、依靠力量、國(guó)際戰(zhàn)略等重要思想，對(duì)我們正在進(jìn)行的改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)意義。

4、如何正確把握科學(xué)發(fā)展觀的核心思想、基本要求和重大意義？ 答：（1）科學(xué)發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其核心是以人為本。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。

第一，以人為本就是以最廣大人民的根本利益為本。第二，以人為本體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求。

第三，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。第四，把促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與促進(jìn)人的全面發(fā)展統(tǒng)一起來(lái)。（2）科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。

第一，科學(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)全面發(fā)展。全面發(fā)展，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。

第二，科學(xué)發(fā)展觀要求協(xié)調(diào)發(fā)展。協(xié)調(diào)發(fā)展，就是要努力做到“五個(gè)統(tǒng)籌”，即統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化和社會(huì)建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。

第三，科學(xué)發(fā)展觀主張持續(xù)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代地永續(xù)發(fā)展。（3）科學(xué)發(fā)展觀是推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想。

第一，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。

第二，科學(xué)發(fā)展觀是在準(zhǔn)確把握世界發(fā)展趨勢(shì)、認(rèn)真總結(jié)我國(guó)發(fā)展經(jīng)驗(yàn)、深入分析我國(guó)發(fā)展階段性特征的基礎(chǔ)上提出的。

第三，科學(xué)發(fā)展觀是對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展一般規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。

5、怎樣才能使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)？

答：要使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)，就必須全面創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)。任何黨、任何思想都必須在創(chuàng)新和前進(jìn)中獲得發(fā)展，我們黨的歷史本身就是一部創(chuàng)新發(fā)展史?！叭齻€(gè)代表”重要思想與馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論一樣，是發(fā)展的、前進(jìn)的，不是凝固不變的。她要隨實(shí)踐的變化而發(fā)展。因此，全黨必須在思想上不斷有新解放，理論上不斷有新發(fā)展，實(shí)踐上不斷有新創(chuàng)造，才能與時(shí)俱進(jìn)。只有不斷創(chuàng)新進(jìn)取，把“三個(gè)代表”重要思想貫徹到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的各個(gè)領(lǐng)域，體現(xiàn)在黨的建設(shè)的各個(gè)方面，才能使我們黨始終與時(shí)代發(fā)展同步伐，與人民群眾共命運(yùn)。

6、如何科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位？ 答：（1）能否科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東的歷史地位，關(guān)系到怎樣看待黨和國(guó)家過(guò)去幾十年奮斗的成就，關(guān)系到黨的團(tuán)結(jié)、國(guó)家的安定，也關(guān)系到黨和國(guó)家未來(lái)的發(fā)展前途，不僅有重要的歷史意義，而且有重要的現(xiàn)實(shí)意義。

（2）“文化大革命”結(jié)束后，在關(guān)于毛澤東的歷史地位和毛澤東思想的科學(xué)體系的問(wèn)題上，存在過(guò)兩種錯(cuò)誤傾向：一種是認(rèn)為凡是毛澤東的一切決策、指示，都必須堅(jiān)決維護(hù)、始終遵循；另一種是借口毛澤東晚年犯了嚴(yán)重錯(cuò)誤，全面否定毛澤東的歷史地位與毛澤東思想的科學(xué)價(jià)值和指導(dǎo)作用。

（3）1981年黨的十一屆六中全會(huì)作出的《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)毛澤東的歷史地位作了科學(xué)的、實(shí)事求是的評(píng)價(jià)。毛澤東是繼孫中山之后近現(xiàn)代中國(guó)歷史上的第二個(gè)偉人，是偉大的馬克思主義者，是偉大的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、戰(zhàn)略家和理論家。他為中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)人民解放軍的創(chuàng)立和發(fā)展，為中國(guó)各族人民解放事業(yè)的勝利，為中華人民共和國(guó)的締造和社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，建立了不可磨滅的功勛，為世界被壓迫民族的解放和人類進(jìn)步事業(yè)作出了重大貢獻(xiàn)。金無(wú)足赤，人無(wú)完人。由于在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義是一項(xiàng)嶄新的實(shí)踐，人們對(duì)如何走出一條適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義道路還缺少規(guī)律性認(rèn)識(shí)，加上當(dāng)時(shí)復(fù)雜嚴(yán)峻的國(guó)際環(huán)境的影響，我們黨在社會(huì)主義建設(shè)道路的探索中發(fā)生過(guò)曲折。毛澤東晚年特別是在“文化大革命”中的確犯有嚴(yán)重錯(cuò)誤。但是，他的錯(cuò)誤是一個(gè)偉大的革命家、一個(gè)偉大的馬克思主義者所犯的錯(cuò)誤。就他的一生來(lái)看，他的功績(jī)遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于他的過(guò)失。他的功績(jī)是第一位的，錯(cuò)誤是第二位的。

7、中國(guó)特色社會(huì)主義與原蘇聯(lián)模式有何原則區(qū)別？

答：中國(guó)特色社會(huì)主義是對(duì)蘇聯(lián)模式的全面突破。這表現(xiàn)在，中國(guó)特色社會(huì)主義不再“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”，而是把工作重心轉(zhuǎn)移到了經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)；中國(guó)特色社會(huì)主義立足于我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段的基本國(guó)情，堅(jiān)持“社會(huì)主義初級(jí)階段論”；中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持改革開(kāi)放，打破封閉僵化和因循教條，堅(jiān)持不斷創(chuàng)新，把我國(guó)融入工業(yè)化、信息化、市場(chǎng)化、國(guó)際化、現(xiàn)代化的大潮中去；中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持實(shí)事求是，以人為本，重視民生，從提高人民生活水平和實(shí)際需要出發(fā)，發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)；中國(guó)特色社會(huì)主義采取社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制；中國(guó)特色社會(huì)主義堅(jiān)持發(fā)展社會(huì)主義民主政治，以擴(kuò)大黨內(nèi)民主帶動(dòng)人民民主，實(shí)行決策民主化、科學(xué)化。所有這些，構(gòu)成對(duì)蘇聯(lián)模式的全面突破。從新時(shí)期一開(kāi)始，鄧小平就是領(lǐng)導(dǎo)全黨從體制模式層次上進(jìn)行改革的，一步步開(kāi)辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

關(guān)于中國(guó)特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式的原則區(qū)別，這里著重指出以下幾個(gè)方面。

首先，在對(duì)待社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)和如何構(gòu)建新社會(huì)的問(wèn)題上，中國(guó)特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式存在原則區(qū)別。

鄧小平吸取了蘇聯(lián)和中國(guó)的深刻教訓(xùn)，在黨的十一屆三中全會(huì)上果斷地提出停止使用“以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的口號(hào)，把全黨工作的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)。這是一次全局性的撥亂反正，使黨的工作方針發(fā)生了戰(zhàn)略性的轉(zhuǎn)變。自黨的十六大以來(lái)，特別是在黨的十七大報(bào)告中，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，又提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)。所有這一切，都深刻地總結(jié)了蘇聯(lián)和我國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是對(duì)蘇聯(lián)模式和斯大林體制的一個(gè)巨大突破。

其次，在對(duì)待商品市場(chǎng)和資本主義的問(wèn)題上，中國(guó)特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式存在原則區(qū)別。鄧小平高瞻遠(yuǎn)矚，正確地處理了社會(huì)主義與資本主義的辯證關(guān)系。他把市場(chǎng)和計(jì)劃看作一種方法和手段。資本主義既能利用“計(jì)劃”，社會(huì)主義也同樣可以利用市場(chǎng)。正是從這一創(chuàng)新理論出發(fā)，創(chuàng)造性地提出了社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)模式。這樣，就找到了社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展的巨大驅(qū)動(dòng)力，既適應(yīng)于中國(guó)具體社會(huì)歷史條件，也在經(jīng)濟(jì)全球化的浪潮中，便于吸收世界文明的最新成果，以促進(jìn)中國(guó)社會(huì)主義的發(fā)展。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)作為中國(guó)特色社會(huì)主義的核心組成部分之一，無(wú)疑是對(duì)斯大林否定市場(chǎng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制模式的重大突破。

第三，在發(fā)展觀上是堅(jiān)持“民本”思想還是堅(jiān)持“國(guó)家至上”（實(shí)質(zhì)是“君本”思想），是堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，還是“唯意志論” 發(fā)展，這是中國(guó)特色社會(huì)主義與蘇聯(lián)模式存在的另一原則區(qū)別。

鄧小平深刻總結(jié)了這一教訓(xùn)，十分強(qiáng)調(diào)我黨實(shí)事求是的思想路線，提出發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)，要實(shí)事求是，要從提高人民生活水平出發(fā)，要從民生需要出發(fā)。黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央堅(jiān)持以人為本，重視民生，做到發(fā)展為了人民，發(fā)展依靠人民，發(fā)展成果由人民共享；還堅(jiān)持全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、統(tǒng)籌兼顧地科學(xué)發(fā)展。這樣，便以科學(xué)發(fā)展觀極大地豐富了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的內(nèi)涵。這種以民本、民生、民需為根本，以科學(xué)發(fā)展為核心的發(fā)展道路和發(fā)展模式，無(wú)疑是對(duì)蘇聯(lián)國(guó)民經(jīng)濟(jì)片面以重工業(yè)化和重工業(yè)軍事化發(fā)展模式的突破，也是對(duì)蘇聯(lián)“唯意志論”的趕超發(fā)展戰(zhàn)略的突破，尤其是對(duì)斯大林那種國(guó)家至上、忽視民生的發(fā)展道路和發(fā)展模式的突破。

第二章

1、在發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的進(jìn)程中，為什么要繼續(xù)解放思想？怎樣科學(xué)的理解理論創(chuàng)新？

答：解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶。解放思想是黨的思想路線的本質(zhì)要求，是實(shí)現(xiàn)實(shí)事求是的前提條件。是在馬克思主義指導(dǎo)下研究新情況、解決新問(wèn)題、開(kāi)拓新局面的強(qiáng)大思想武器。

改革開(kāi)放30年來(lái)，我們之所以能取得今天這樣的成績(jī)，恢復(fù)和重新確立黨的實(shí)事求是的思想路線是重要的思想基礎(chǔ)。實(shí)事求是是黨的思想路線的核心，也是馬克思主義中國(guó)化的精髓。然而，如果不解放思想，就不可能做到實(shí)事求是。在新的發(fā)展階段必須繼續(xù)解放思想?；仡欬h的奮斗歷程，我們?cè)趯?shí)踐上的每一個(gè)重大發(fā)展，理論上的每一個(gè)重大突破，工作上的每一個(gè)重大進(jìn)步，都離不開(kāi)解放思想。解放思想是一個(gè)永無(wú)止境的歷史過(guò)程。

堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線，就要大力弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)精神，推進(jìn)理論創(chuàng)新，不斷開(kāi)拓馬克思主義新境界。

黨的全部理論和工作的與時(shí)俱進(jìn)，要特別重視理論創(chuàng)新。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新是社會(huì)發(fā)展和變革的先導(dǎo)，要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，為各個(gè)方面的創(chuàng)新提供指導(dǎo)。要使黨和國(guó)家的事業(yè)不停頓，首先理論上不能停頓。如果因循守舊，停滯不前，我們就會(huì)落伍，我們黨就有喪失先進(jìn)性和領(lǐng)導(dǎo)資格的危險(xiǎn)。

在理論創(chuàng)新問(wèn)題上；教條式地對(duì)待馬克思主義，是錯(cuò)誤的、有害的。實(shí)現(xiàn)理論創(chuàng)新，必須自覺(jué)地把思想認(rèn)識(shí)從那些不合時(shí)宜的觀念、做法和體制中解放出來(lái)，從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤和教條式的理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)，使我們的思想和行動(dòng)更加符合社會(huì)主義初級(jí)階段的國(guó)情和時(shí)代發(fā)展的要求。

在理論創(chuàng)新問(wèn)題上，我們必須堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，堅(jiān)持馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，否則，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向，就會(huì)歸于失敗。

需要注意的是，并非任何標(biāo)新立異的觀點(diǎn)都是理論創(chuàng)新，有的可能是已經(jīng)被實(shí)踐否定的舊的理論觀點(diǎn)的沉渣泛起，有的可能是適合某些西方發(fā)達(dá)國(guó)家歷史發(fā)展條件的理論觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單照抄，也有的可能僅僅是杜撰的新名詞的堆砌和脫離實(shí)際的空想。離開(kāi)本國(guó)實(shí)際和時(shí)代發(fā)展來(lái)談馬克思主義，沒(méi)有意義；孤立地靜止地研究馬克思主義，把馬克思主義同它在現(xiàn)實(shí)生活中的生動(dòng)發(fā)展割裂開(kāi)來(lái)、對(duì)立起來(lái)，沒(méi)有出路。

第三章

1、在改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)取得舉世矚目成就的今天，如何看待以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在社會(huì)主義建設(shè)方面的艱辛探索？

答： 以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人，是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)道路最早的探索者和開(kāi)拓者。雖然最終未能在這一偉大而艱巨的任務(wù)上取得重大突破和成功，但他在探索中取得的初步成果，對(duì)后來(lái)者，卻具有基礎(chǔ)性、鋪墊性的作用，從內(nèi)容上、理論上為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的形成奠定了基礎(chǔ)，具有重要的理論和實(shí)踐上的意義。主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：第一，毛澤東在一些重大理論問(wèn)題上取得的探索上的初步成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了一定的理論基礎(chǔ)和重要內(nèi)容。第二，毛澤東探索的初步成果，為中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系提供了一條正確的思想路線。第三，毛澤東在探索社會(huì)主義若干重大理論問(wèn)題過(guò)程中所表現(xiàn)的敢于創(chuàng)新的精神和理論品格．對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義道路的探索和開(kāi)辟具有明顯的示范作用。

探索是一種開(kāi)拓，總會(huì)有成功和失誤，探索本身是彌足珍貴的歷史遺產(chǎn)。毛澤東的探索過(guò)程中發(fā)生的一些失誤，為后來(lái)者在同一問(wèn)題上的成功探索提供了重要借鑒。正如鄧小平所說(shuō)，從許多方面來(lái)說(shuō)，現(xiàn)在我們還是把毛澤東已經(jīng)提出、但沒(méi)有做的事情做起來(lái)，把他反對(duì)錯(cuò)了的改正過(guò)來(lái)，把他沒(méi)有做好的事做好。當(dāng)然，我們也有發(fā)展，而且還要繼續(xù)發(fā)展。幾代中國(guó)共產(chǎn)黨人和中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)社會(huì)主義的探索存在著一種連續(xù)性、繼承性和發(fā)展性的關(guān)系。

第四章

1、如何認(rèn)識(shí)具有中國(guó)特點(diǎn)的社會(huì)主義改造道路？

答：在我國(guó)社會(huì)主義改造的歷史上，有兩個(gè)事實(shí)是世界歷史上各種革命大變動(dòng)中罕見(jiàn)的：一是在一個(gè)幾億人口的大國(guó)中比較順利地實(shí)現(xiàn)了如此復(fù)雜、困難和深刻的社會(huì)變革，不僅沒(méi)有造成生產(chǎn)力的破壞，反而促進(jìn)了工農(nóng)業(yè)和整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；二是這樣的變革沒(méi)有引起巨大的社會(huì)動(dòng)蕩，反而極大地加強(qiáng)了人民的團(tuán)結(jié)，并且是在人民基本上普遍擁護(hù)的情況下完成的。這些情況說(shuō)明，我國(guó)社會(huì)主義改造的基本完成的確是一個(gè)偉大的歷史性勝利。

同時(shí)，我國(guó)的社會(huì)主義改造也出現(xiàn)了一些失誤和偏差。主要是“在一九五五年夏季以后，農(nóng)業(yè)合作化以及對(duì)手工業(yè)和個(gè)體商業(yè)的改造要求過(guò)急，工作過(guò)粗，改變過(guò)快，形式也過(guò)于簡(jiǎn)單劃一”。但是，不能因?yàn)槌霈F(xiàn)一些失誤而否定社會(huì)主義改造的偉大意義。列寧說(shuō)：“判斷歷史的功績(jī)，不是根據(jù)歷史活動(dòng)家沒(méi)有提供現(xiàn)代所要求的東西，而是根據(jù)他們比他們的前輩提供了新的東西?！币虼?，社會(huì)主義制度的確立是中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，也是20世紀(jì)中國(guó)又一次 劃時(shí)代的歷史巨變。正如鄧小平所說(shuō)：“我們的社會(huì)主義改造是搞的成功的，很了不起。這是毛澤東對(duì)馬克思列寧主義的一個(gè)重大貢獻(xiàn)?！?/p>

第五章

1．為什么要提出馬克思主義基本原理與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合？

答：在我國(guó)社會(huì)主義改造即將基本完成、開(kāi)始全面建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)候，毛澤東就向全黨提出，要探索馬克思主義同中國(guó)實(shí)際的“第二次結(jié)合”，走出中國(guó)自己的社會(huì)主義建設(shè)道路。

毛澤東對(duì)適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的思考，是同總結(jié)第一個(gè)五年計(jì)劃執(zhí)行過(guò)程中的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從中國(guó)實(shí)際出發(fā)深入思考如何借鑒蘇聯(lián)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的。他認(rèn)為，新中國(guó)成立初期，“因?yàn)槲覀儧](méi)有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”，“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力。這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)是長(zhǎng)久之計(jì)”。

1956年，蘇共20大以后，毛澤東認(rèn)為它對(duì)我們最重要的教益是要獨(dú)立思考，提出要“以蘇為鑒”，探索自己道路。他明確指出，現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行馬克思主義與中國(guó)實(shí)際的第二次結(jié)合，找到在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路。在這個(gè)探索中形成了一些正確的和比較正確的理論觀點(diǎn)、方針政策和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。比如，黨的八大的正確思想、毛澤東在1956年和1957年先后作的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等重要講話，以及許多關(guān)于中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的重要觀點(diǎn)，涉及到政治、經(jīng)濟(jì)、文化、國(guó)防、外交、黨的建設(shè)等各個(gè)方面。這些都具有長(zhǎng)遠(yuǎn)的指導(dǎo)意義。

以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人初步探索中提出的許多重要思想觀點(diǎn)，盡管有的還是不夠成熟的設(shè)想，有的并未付諸實(shí)施，有的后來(lái)也沒(méi)能堅(jiān)持下去，但它們都為后來(lái)的探索做了開(kāi)創(chuàng)性工作，有著十分重要的理論和實(shí)踐價(jià)值。同時(shí)，也為改革開(kāi)放后中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)現(xiàn)馬克思主義基本原理和中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的第二次歷史性飛躍提供了良好的開(kāi)端，為我們?cè)谛碌臍v史條件下堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義提供了基礎(chǔ)。

第六章

1、為什么說(shuō)社會(huì)主義“初級(jí)階段”更要強(qiáng)調(diào)公平正義？

答：溫家寶總理2007年2月發(fā)表了《關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的歷史任務(wù)和我國(guó)對(duì)外政策的幾個(gè)問(wèn)題》的長(zhǎng)文。文章談及，中國(guó)正處在并將長(zhǎng)期處在社會(huì)主義初級(jí)階段，而這一階段的任務(wù)就是發(fā)展生產(chǎn)力和實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平與正義，兩者“相互聯(lián)系、相互促進(jìn)，是統(tǒng)一的整體”。

中國(guó)處于“初級(jí)階段”，強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，增加全社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，這好理解，因?yàn)殡m然自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力有了巨大發(fā)展，綜合國(guó)力大幅增強(qiáng)，人民生活顯著改善，實(shí)現(xiàn)了由解決溫飽到總體上達(dá)到小康的歷史性跨越。但畢竟我們的人均國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值還不高，還有2000多萬(wàn)貧困人口沒(méi)有解決溫飽問(wèn)題，城鄉(xiāng)發(fā)展和地區(qū)發(fā)展也很不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)的狀況并沒(méi)有根本改變。

然而，強(qiáng)調(diào)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力發(fā)展生產(chǎn)力，并不表示我們就可以忽視民主法治的建設(shè)，以及對(duì)公平正義價(jià)值的追求。公平正義是人類文明進(jìn)步的顯著標(biāo)志，它反映的是人們從道義上、愿望上追求利益關(guān)系特別是分配關(guān)系合理性的價(jià)值理念和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。人們期待社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，各種社會(huì)矛盾得到正確處理，困難群體得到有效救助，全體人民在各盡所能、創(chuàng)造社會(huì)財(cái)富的基礎(chǔ)上能夠共享改革發(fā)展成果。

社會(huì)的公平正義，首先表現(xiàn)為公民個(gè)人法律地位的平等，表現(xiàn)為每一位公民都能平等地享有憲法規(guī)定的權(quán)利和義務(wù)。如果缺乏上述平等，就沒(méi)有起點(diǎn)意義上的公平，也談不上正義。但在經(jīng)濟(jì)生活中，一些官員和壟斷集團(tuán)把公共權(quán)力變成為個(gè)人或小集團(tuán)謀取私利的工具，獲得法律規(guī)定之外的種種特權(quán)，破壞了公民權(quán)利的平等；濫用公共權(quán)力侵害公民個(gè)人依法享有的權(quán)利，造成某些領(lǐng)域權(quán)力和權(quán)利之間法律地位的不平等。這些腐敗行為污染了社會(huì)環(huán)境，嚴(yán)重破壞了社會(huì)公平正義的實(shí)現(xiàn)，成為引發(fā)社會(huì)矛盾和沖突的根源。

另一方面，改革開(kāi)放以來(lái)，雖然人民生活水平普遍有所提升，但也要看到貧富差距有擴(kuò)大趨勢(shì)，教育、醫(yī)療、住房、社保等公共產(chǎn)品供求失衡等問(wèn)題凸顯。以當(dāng)前人們關(guān)心的收入分配為例，無(wú)論從城鄉(xiāng)、地區(qū)還是階層和行業(yè)，差距正越拉越大，貧富兩極分化的趨勢(shì)日趨明顯。

與財(cái)富差距相連的，是人們的發(fā)展起點(diǎn)、發(fā)展機(jī)會(huì)、表達(dá)意愿與享受社會(huì)公共資源和服務(wù)的不平等，經(jīng)濟(jì)發(fā)展和改革開(kāi)放的成果不能惠及全體人民，部分貧困人群甚至被社會(huì)排斥而日益邊緣化。所有這些，都嚴(yán)重影響著社會(huì)的和諧穩(wěn)定，也影響著社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。而且，在初級(jí)階段，因?yàn)樯鐣?huì)財(cái)富并不富裕，如果做不到分配公平，極可能使少數(shù)貧困群體的基本生活受到威脅。

所以，當(dāng)前如果我們不能妥善處理因公平正義問(wèn)題產(chǎn)生的種種社會(huì)矛盾，不能解決公眾關(guān)心的民生問(wèn)題，不能保證公眾民主權(quán)利的有效實(shí)現(xiàn)，那么，經(jīng)濟(jì)發(fā)展的可持續(xù)也很難實(shí)現(xiàn)。

當(dāng)前，強(qiáng)調(diào)公平正義，就需要政府實(shí)施一系列公共政策，包括從各個(gè)層次擴(kuò)大公民有序的政治參與，保障公民的民主權(quán)利；改革政府體制，加強(qiáng)對(duì)權(quán)力運(yùn)行的制約和監(jiān)督；改革收入分配，調(diào)整財(cái)政收支結(jié)構(gòu)，把更多財(cái)政資金投向公共服務(wù)領(lǐng)域；不斷增強(qiáng)政府公共產(chǎn)品和公共服務(wù)供給能力，建立覆蓋全社會(huì)的保障網(wǎng)，等等。

總之，公平正義和發(fā)展生產(chǎn)力猶如鳥(niǎo)之兩翼、車之兩輪，缺一不可。尤其在社會(huì)財(cái)富分配分化的當(dāng)下，更需要通過(guò)公平正義來(lái)彌合大眾心理的“不公平感”。

第七章

1、怎樣看待經(jīng)濟(jì)全球化的影響？應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)？

答：經(jīng)濟(jì)全球化是當(dāng)今世界發(fā)展變化的深刻背景和根本趨勢(shì)。正確認(rèn)識(shí)和妥善應(yīng)對(duì)全球化，不僅有利于我國(guó)促進(jìn)科學(xué)發(fā)展、和諧發(fā)展與和平發(fā)展，而且有利于促進(jìn)國(guó)際體系轉(zhuǎn)型、和諧世界建設(shè)與人類文明進(jìn)步。

目前，經(jīng)濟(jì)全球化已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，正在對(duì)國(guó)際政治、安全、社會(huì)和文化等領(lǐng)域產(chǎn)生日益廣泛的影響。

一、全球化的積極作用主要有：

（一）促進(jìn)發(fā)展模式創(chuàng)新。全球化促進(jìn)生產(chǎn)、資源、人員、貿(mào)易、投資和金融等生產(chǎn)要素全球優(yōu)化配置、降低成本和提高效率?？鐕?guó)公司已發(fā)展到在全球布設(shè)研發(fā)、生產(chǎn)、銷售鏈條的全球公司階段。經(jīng)驗(yàn)顯示，一國(guó)經(jīng)濟(jì)開(kāi)放度提高與其人均GDP增長(zhǎng)之間成正比。無(wú)論一個(gè)國(guó)家的發(fā)展模式如何調(diào)整變化，不考慮全球化因素，不利用全球化機(jī)遇，就不可能探索出先進(jìn)的發(fā)展模式。

（二）促進(jìn)國(guó)際利益融合。利益融合既表現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，又表現(xiàn)在其他領(lǐng)域；既表現(xiàn)在雙邊領(lǐng)域又表現(xiàn)在多邊領(lǐng)域。國(guó)家間經(jīng)濟(jì)相互依賴逐步深化，俱榮俱損局面開(kāi)始形成。全球經(jīng)濟(jì)鏈條越擰越緊，一國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的依賴增強(qiáng)。除國(guó)家利益外，共同地區(qū)利益和全球利益明顯增多。利益融合有利于國(guó)家關(guān)系改善，國(guó)家間協(xié)調(diào)合作增多，出于不同利益而形成的不同“志愿者聯(lián)盟”不斷出現(xiàn)。謀霸權(quán)、搞對(duì)抗，堅(jiān)持集團(tuán)政治和冷戰(zhàn)思維越來(lái)越不得人心。

（三）促進(jìn)安全內(nèi)涵擴(kuò)展。安全已從傳統(tǒng)安全領(lǐng)域擴(kuò)展到非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域?？植乐髁x、經(jīng)濟(jì)安全、環(huán)境惡化、氣候變暖、疫病蔓延、移民浪潮和跨國(guó)犯罪等非傳統(tǒng)安全問(wèn)題威脅增大，涉及到經(jīng)濟(jì)、民生、社會(huì)和自然等廣泛領(lǐng)域。非傳統(tǒng)安全主要由人類發(fā)展的不科學(xué)、發(fā)展與社會(huì)和自然的不協(xié)調(diào)引起，其實(shí)質(zhì)是發(fā)展問(wèn)題。非傳統(tǒng)安全問(wèn)題模糊了安全與發(fā)展的界限，增大了國(guó)際安全合作的緊迫性，挑戰(zhàn)著傳統(tǒng)安全的主導(dǎo)地位，緩和了國(guó)家間的軍事對(duì)抗關(guān)系。如恐怖主義和氣候變化不是任何單一國(guó)家能夠解決得了的，美國(guó)在反恐中不得不多方借重國(guó)際社會(huì)。又如，美俄在導(dǎo)彈防御問(wèn)題上矛盾尖銳，但在非傳統(tǒng)安全領(lǐng)域總的來(lái)說(shuō)合作順利。

（四）促進(jìn)國(guó)家主權(quán)轉(zhuǎn)移。全球化促進(jìn)了國(guó)際組織的發(fā)展。僅1990至1998年，國(guó)際組織就從26656個(gè)增至48350個(gè)，其中政府間國(guó)際組織250多個(gè)。政府間國(guó)際組織成為全球性規(guī)則的制定者和監(jiān)督實(shí)施者、全球性問(wèn)題的管理者和全球性爭(zhēng)端的解決者。WTO在其《關(guān)于解決爭(zhēng)端的規(guī)則與程序的諒解》中，全面規(guī)定了WTO解決貿(mào)易爭(zhēng)端的政治方法、法律方法、裁決執(zhí)行與監(jiān)督以及救濟(jì)辦法等，并專門(mén)設(shè)立了爭(zhēng)端解決機(jī)構(gòu)（DSB）。的確，國(guó)家仍然是國(guó)際社會(huì)的主要行為體，國(guó)家主權(quán)仍然是國(guó)家至高無(wú)上的權(quán)利，但在全球化背景下，一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)就是國(guó)家主權(quán)在越來(lái)越多地向政府間國(guó)際組織轉(zhuǎn)移。比如，向聯(lián)合國(guó)、地區(qū)組織轉(zhuǎn)移政治、外交和軍事權(quán)利，向WTO、國(guó)際貨幣基金組織、世界銀行和全球公司轉(zhuǎn)移經(jīng)濟(jì)權(quán)利，向各種各樣的其他非政府國(guó)際組織轉(zhuǎn)移社會(huì)權(quán)利。全球化還促使一國(guó)的國(guó)內(nèi)規(guī)則盡可能與國(guó)際規(guī)則協(xié)調(diào)與一致。

（五）推進(jìn)國(guó)際體系轉(zhuǎn)型。現(xiàn)行國(guó)際體系的主要特征是：由西方特別是美國(guó)主導(dǎo)、國(guó)家間名義上平等而事實(shí)上不平等、國(guó)際組織作用有限、霸權(quán)主義和“問(wèn)題國(guó)家”得不到有效制約?，F(xiàn)行國(guó)際體系在應(yīng)對(duì)日益增多的全球性問(wèn)題方面日漸乏力，其調(diào)整、完善和轉(zhuǎn)型乃大勢(shì)所趨。今后幾十年內(nèi)新的國(guó)際體系有可能基本形成，其主要特征：一是世界格局多極化。由于新興大國(guó)和廣大發(fā)展中國(guó)家的振興，國(guó)際力量對(duì)比正在發(fā)生有利于多強(qiáng)不利于“一超”、有利于發(fā)展中國(guó)家不利于發(fā)達(dá)國(guó)家的變化，“一超”與多強(qiáng)、南方與北方兩個(gè)力量對(duì)比失衡問(wèn)題有望最終解決。據(jù)國(guó)際權(quán)威機(jī)構(gòu)預(yù)測(cè)，2020年世界排名前20位的經(jīng)濟(jì)大國(guó)將重新洗牌，中國(guó)將躍居世界第二位，俄羅斯、印度、巴西將躍入前10名，另有部分發(fā)展中大國(guó)將躍居前20名。美、中、歐、日、俄、印度、巴西等新的各極之間利益融合與相互依存度提高，彼此發(fā)生尖銳對(duì)抗與全面戰(zhàn)爭(zhēng)的危險(xiǎn)性降低。二是西方與非西方國(guó)家共同主導(dǎo)。將來(lái)隨著美國(guó)“一超”地位和西方力量?jī)?yōu)勢(shì)的逐步喪失，西方的主導(dǎo)地位將難以維系，多極、西方與非西方將共同主導(dǎo)新的國(guó)際體系，國(guó)際關(guān)系民主化將得到發(fā)展。三是國(guó)際組織作用增強(qiáng)。國(guó)際組織和國(guó)際規(guī)則將進(jìn)一步充實(shí)、完善和強(qiáng)化，對(duì)大國(guó)和“問(wèn)題國(guó)家”的約束將得到加強(qiáng)。四是國(guó)際治理多樣化。全球性問(wèn)題增多將促進(jìn)國(guó)際治理模式多樣化，如國(guó)家治理與全球治理、大國(guó)共治與中小國(guó)家共治、全球性國(guó)際組織治理與地區(qū)性國(guó)際組織治理等相互結(jié)合和相互補(bǔ)充。五是和平漸進(jìn)性。以往國(guó)際體系的變革都是通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)的，這一次國(guó)際體系轉(zhuǎn)型可能在保持總體和平狀態(tài)下通過(guò)大國(guó)之間、南北方國(guó)家間的斗爭(zhēng)、協(xié)商、妥協(xié)以漸進(jìn)式改良逐步完成。

（六）推進(jìn)人類文明進(jìn)步。人類有可能在全球化、全球性問(wèn)題、全球利益和全球治理基礎(chǔ)上，形成人類新的共同價(jià)值觀念和新的人類文明，打破西方在人類文明中的主導(dǎo)地位，實(shí)現(xiàn)對(duì)西方文明的總體超越。

二、在看到全球化的積極作用的同時(shí)，對(duì)其逐漸積累的負(fù)面作用也不能忽視。

（一）經(jīng)濟(jì)危機(jī)。隨著全球經(jīng)濟(jì)鏈條日益緊密，能源價(jià)格大幅攀升、金融秩序嚴(yán)重失控、大國(guó)經(jīng)濟(jì)明顯衰退誘發(fā)全球經(jīng)濟(jì)衰退甚至危機(jī)的可能性增大。這種情況一旦發(fā)生，其傳導(dǎo)的速度、影響的深度可能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)以往的世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)。此外，氣候變化、環(huán)境惡化等問(wèn)題長(zhǎng)期得不到有效治理，也最終會(huì)威脅全球與各國(guó)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展。

（二）社會(huì)**。全球化導(dǎo)致國(guó)家間和國(guó)家內(nèi)部貧富差距擴(kuò)大，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家內(nèi)部的社會(huì)矛盾都有可能激化。如美、英、法等發(fā)達(dá)國(guó)家傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)大量外移，失業(yè)問(wèn)題突顯，社會(huì)風(fēng)潮增多。全球化還使各國(guó)國(guó)內(nèi)因素與國(guó)際因素的聯(lián)系與互動(dòng)增強(qiáng)，國(guó)際問(wèn)題誘發(fā)國(guó)內(nèi)動(dòng)蕩、國(guó)內(nèi)問(wèn)題引發(fā)國(guó)際動(dòng)蕩的機(jī)率都在增大。

（三）大國(guó)對(duì)抗。有的國(guó)家背離全球化的演進(jìn)方向、背離人類歷史前進(jìn)的步伐，沒(méi)有放棄搞霸權(quán)主義，沒(méi)有放棄搞戰(zhàn)略擴(kuò)張，沒(méi)有放棄搞軍備競(jìng)賽，沒(méi)有放棄遏制其他新興大國(guó)。特別是它還將在一二十年內(nèi)保持戰(zhàn)略優(yōu)勢(shì)，一旦擺脫當(dāng)前的戰(zhàn)略困境，仍有再次挑起大國(guó)對(duì)抗的可能，那將對(duì)國(guó)際體系的轉(zhuǎn)型、人類和平進(jìn)步事業(yè)產(chǎn)生嚴(yán)重危害。

（四）地區(qū)動(dòng)蕩。全球化中邊緣化的國(guó)家、霸權(quán)主義、恐怖主義、核擴(kuò)散等，可能使用21世紀(jì)頭20年內(nèi)地區(qū)熱點(diǎn)不是隨全球化深入逐步減少而是繼續(xù)增多，使地區(qū)熱點(diǎn)對(duì)全球安全形勢(shì)的牽動(dòng)作用增大，使國(guó)際形勢(shì)在總體和平狀態(tài)下局部動(dòng)蕩繼續(xù)加劇。

三、置身全球化浪潮，要增強(qiáng)機(jī)遇意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)和全球戰(zhàn)略意識(shí)。

完善國(guó)家發(fā)展觀、利益觀、安全觀、主權(quán)觀與國(guó)際秩序觀。全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，搞好五個(gè)統(tǒng)籌，促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與全球化發(fā)展間良性互動(dòng)。摒棄絕對(duì)排外的國(guó)家利益觀，遠(yuǎn)離霸權(quán)主義那種維護(hù)一己私利的國(guó)家利益觀，把更多的全球利益和地區(qū)利益納入國(guó)家利益視野，在推進(jìn)與外部世界互利共贏中發(fā)展并延伸國(guó)家利益。創(chuàng)新國(guó)家安全觀，促進(jìn)國(guó)防建設(shè)與國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)、國(guó)家和平發(fā)展的協(xié)調(diào)，促進(jìn)維護(hù)傳統(tǒng)安全與維護(hù)非傳統(tǒng)安全的協(xié)調(diào)，促進(jìn)維護(hù)本國(guó)安全與維護(hù)國(guó)際安全的協(xié)調(diào)，促進(jìn)軍事手段與其他手段間的協(xié)調(diào)，力爭(zhēng)擺脫“安全困境”羈絆，推進(jìn)安全與發(fā)展統(tǒng)一，努力維護(hù)國(guó)家綜合安全。妥善應(yīng)對(duì)國(guó)家主權(quán)轉(zhuǎn)移的趨勢(shì)，以是否有利于國(guó)家利益發(fā)展取舍國(guó)家主權(quán)讓渡，以是否有利于本國(guó)國(guó)家安全和世界和平穩(wěn)定決定對(duì)國(guó)際干預(yù)的立場(chǎng)。充實(shí)國(guó)際秩序觀，在適當(dāng)參與全球治理中推進(jìn)和諧世界建設(shè)。

增強(qiáng)統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局的能力。全球化背景下國(guó)內(nèi)國(guó)際兩個(gè)大局互動(dòng)增強(qiáng)，要善于利用全球化機(jī)遇促進(jìn)國(guó)內(nèi)發(fā)展，善于利用全球化壓力推進(jìn)國(guó)內(nèi)制度創(chuàng)新，善于規(guī)避全球化風(fēng)險(xiǎn)維護(hù)自身安全，善于防范國(guó)內(nèi)問(wèn)題沖擊地區(qū)和全球安全與發(fā)展。

第八章

1．如何理解轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展和資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義? 答：（1）轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式重大意義

促進(jìn)國(guó)民經(jīng)濟(jì)又好又快發(fā)展，必須加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化和升級(jí)，是黨的十七大明確提出的一個(gè)關(guān)系國(guó)民經(jīng)濟(jì)全局緊迫而重大的戰(zhàn)略任務(wù)。長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)所走的都是粗放型增長(zhǎng)的路子，在計(jì)劃經(jīng)濟(jì)年代，由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展慢，資源的供求矛盾不是很明顯。但隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立，各地經(jīng)濟(jì)發(fā)展步伐加快，資源供需矛盾不斷加劇，資源稀缺已成為制約我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)快速發(fā)展的“軟肋”。由于資源消耗大，資源供應(yīng)短缺，我國(guó)的經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展需要的資源對(duì)外依賴程度越來(lái)越大，隨著我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)的進(jìn)程加快，經(jīng)濟(jì)規(guī)模的進(jìn)一步擴(kuò)大，工業(yè)化進(jìn)程的推進(jìn)，城市化步伐加大，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)逐步升級(jí)，對(duì)資源的需求必然大幅增加，資源供需矛盾將進(jìn)一步加劇。總之，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式是我國(guó)國(guó)情的要求、形勢(shì)的需要，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，建設(shè)和諧社會(huì)，是確保我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的根本出路，對(duì)于建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)具有重大意義。

第一，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式可以節(jié)省資金和資源消耗，提高資金和資源的使用效率，從而緩解我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源不足和資金短缺的矛盾；

第二，提高消費(fèi)品的檔次和質(zhì)量，更好地滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)和文化需要； 第三，可以減少資源的浪費(fèi)，保護(hù)生態(tài)環(huán)境，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展；

第四，可以促進(jìn)科技進(jìn)步，提高產(chǎn)品的質(zhì)量，降低生產(chǎn)成本，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)能力。（2）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的重大意義

建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村就是要建設(shè)：生產(chǎn)發(fā)展、生活寬裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主的現(xiàn)代農(nóng)村。統(tǒng)籌城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，逐步改變城鄉(xiāng)二元經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是我們黨從全面建設(shè)小康社會(huì)全局出發(fā)作出的重大決策。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對(duì)我們黨長(zhǎng)期以來(lái)特別是改革開(kāi)放以來(lái)關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問(wèn)題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問(wèn)題的重大戰(zhàn)略部署，為我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開(kāi)辟了廣闊道路。

第一，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀的重大舉措?？茖W(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，必須保證占人口大多數(shù)的農(nóng)民參與發(fā)展進(jìn)程、共享發(fā)展成果。

第二，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是確保我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)順利推進(jìn)的必然要求。國(guó)際經(jīng)驗(yàn)表明，工農(nóng)城鄉(xiāng)之間的協(xié)調(diào)發(fā)展，是現(xiàn)代化建設(shè)成功的重要前提。我們要深刻汲取國(guó)外正反兩方面的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，把農(nóng)村發(fā)展納入整個(gè)現(xiàn)代化進(jìn)程，使社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)與工業(yè)化、城鎮(zhèn)化同步推進(jìn)，讓億萬(wàn)農(nóng)民共享現(xiàn)代化成果，走具有中國(guó)特色的工業(yè)與農(nóng)業(yè)協(xié)調(diào)發(fā)展、城市與農(nóng)村共同繁榮的現(xiàn)代化道路。

第三，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。我們正在建設(shè)的小康社會(huì)，是惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)，其重點(diǎn)在農(nóng)村，難點(diǎn)也在農(nóng)村。改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)城市面貌發(fā)生了巨大變化，但大部分地區(qū)農(nóng)村面貌變化相對(duì)較小，一些地方的農(nóng)村還不通公路、群眾看不起病、喝不上干凈水、農(nóng)民子女上不起學(xué)。這種狀況如果不能有效扭轉(zhuǎn)，全面建設(shè)小康社會(huì)就會(huì)成為空話。因此，我們要通過(guò)建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，加快農(nóng)村全面建設(shè)小康的進(jìn)程。

第四，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是保持國(guó)民經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展的持久動(dòng)力。擴(kuò)大國(guó)內(nèi)需求，是我國(guó)發(fā)展經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期戰(zhàn)略方針和基本立足點(diǎn)。農(nóng)村集中了我國(guó)數(shù)量最多、潛力最大的消費(fèi)群體，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)最可靠、最持久的動(dòng)力源泉。通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，可以加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展，增加農(nóng)民收入，使億萬(wàn)農(nóng)民的潛在購(gòu)買(mǎi)意愿轉(zhuǎn)化為巨大的現(xiàn)實(shí)消費(fèi)需求，拉動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)。

第五，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。社會(huì)和諧離不開(kāi)廣闊農(nóng)村的社會(huì)和諧。當(dāng)前，我國(guó)農(nóng)村社會(huì)關(guān)系總體是健康、穩(wěn)定的，但也存在一些不容忽視的矛盾和問(wèn)題。通過(guò)推進(jìn)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)，加快農(nóng)村經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，有利于更好地維護(hù)農(nóng)民群眾的合法權(quán)益，緩解農(nóng)村的社會(huì)矛盾，減少農(nóng)村不穩(wěn)定因素，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

（3）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展的重大意義

統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。改革開(kāi)放以來(lái)，各地區(qū)都有很大發(fā)展，但地區(qū)發(fā)展的差距也在不斷擴(kuò)大。統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，不僅是經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，也是政治問(wèn)題，不僅關(guān)系現(xiàn)代化建設(shè)的全局，也關(guān)系社會(huì)穩(wěn)定和國(guó)家的長(zhǎng)治久安。

（4）建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的重大意義

黨的十六屆五中全會(huì)從貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的高度，提出了建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)的奮斗目標(biāo)。這是黨對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的新飛躍，是統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展和促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展的重大舉措，是實(shí)現(xiàn)節(jié)約發(fā)展、清潔發(fā)展、安全發(fā)展的重要任務(wù)。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，是根據(jù)我國(guó)國(guó)情和可持續(xù)發(fā)展要求作出的正確選擇。建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，是關(guān)系到我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和中華民族興衰，具有全局性和戰(zhàn)略性的重大決策。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)，事關(guān)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，事關(guān)人民群眾根本利益，事關(guān)中華民族生存和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。加快建設(shè)節(jié)約型社會(huì)環(huán)境友好型社會(huì)，是由我國(guó)基本國(guó)情決定的。

第一，我國(guó)人口多給資源環(huán)境帶來(lái)重大壓力，人口過(guò)多，大大增加了對(duì)資源的索取量和對(duì)自然界的排放量，從而使人對(duì)自然資源和環(huán)境的壓力與日俱增。

第二，我國(guó)資源相對(duì)不足、資源消耗高、資源利用效率低已嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展。第三，我國(guó)的環(huán)境污染和生態(tài)破壞嚴(yán)重制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展，威脅著人的生存和發(fā)展。

建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會(huì)，說(shuō)到底也是協(xié)調(diào)人和自然、人和地球關(guān)系的問(wèn)題?？v觀整個(gè)社會(huì)發(fā)展史，人類對(duì)于自然環(huán)境的不合理使用，導(dǎo)致了自然對(duì)人類的報(bào)復(fù)。目前人類所面臨的人與自然的不和諧問(wèn)題，比歷史上任何時(shí)期都要復(fù)雜和嚴(yán)峻。支撐人類社會(huì)生存和發(fā)展的資源，大多是不可再生的，如果我們今天肆意揮霍，我們的子孫后代將付出沉重的代價(jià)。只有解決好這個(gè)問(wèn)題，才能實(shí)現(xiàn)新形勢(shì)下資源的合理可持續(xù)利用和生態(tài)環(huán)境的有效保護(hù)，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧相處。如果人類不及時(shí)改變經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展模式，建設(shè)友好環(huán)境，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，長(zhǎng)此下去地球也可能成為不再適合人類居住的星球。

第九章

1．怎樣正確理解社會(huì)主義社會(huì)的民主、自由和人權(quán)？

答：(1)人類政治文明發(fā)展的歷史和現(xiàn)實(shí)情況說(shuō)明，任何一種民主的本質(zhì)、內(nèi)容和形式，都是隨著本國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展而發(fā)展的。并不存在唯一的、普遍適用的和絕對(duì)的民主模式。

(2)民主的形式是多樣的，沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。民主的形式很重要，沒(méi)有特定的形式，民主的實(shí)質(zhì)性內(nèi)容就體現(xiàn)不出來(lái)。但是同民主的實(shí)質(zhì)相比，形式畢竟是第二位的。

(3)社會(huì)主義民主建立在生產(chǎn)資料公有制基礎(chǔ)上，是為廣大勞動(dòng)人民所享有的民主。社會(huì)主義民主是多數(shù)人的民主，是迄今為止人類歷史上最高形態(tài)的民主，它的本質(zhì)就是人民當(dāng)家作主，它和資本主義民主的最大不同在于廣大人民群眾翻身做了主人，獲得了管理國(guó)家和社會(huì)的權(quán)利。社會(huì)主義民主是真實(shí)的民主。它公開(kāi)承認(rèn)自身的階級(jí)性，認(rèn)為統(tǒng)治階級(jí)的民主就意味著對(duì)于被統(tǒng)治者的專政，民主和專政，兩個(gè)方面，相輔相成。

(4)民主建設(shè)是逐步發(fā)展的歷史過(guò)程，它的發(fā)展程度同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。由于我國(guó)還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，現(xiàn)在我國(guó)社會(huì)主義民主形式仍不夠完備，還有許多地方需要豐富和完善。建設(shè)社會(huì)主義民主政治需要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，在黨的領(lǐng)導(dǎo)下有步驟、有秩序地推進(jìn)。

(5)自由同樣不是抽象的概念，而有其實(shí)際的內(nèi)容。社會(huì)主義自由解決了資本主義自由無(wú)法解決的最廣大勞動(dòng)人民群眾實(shí)際行使自由權(quán)利的問(wèn)題。勞動(dòng)人民當(dāng)家作主，政權(quán)在人民手中，這是最大的政治自由；公有制為主體，從經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上鏟除了金錢(qián)對(duì)自由的束縛。與此同時(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義文化建設(shè)，使人們?cè)谒枷肷汐@得了空前自由。

(6)人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。人權(quán)作為權(quán)利的一般表現(xiàn)形式，是社會(huì)的產(chǎn)物。人權(quán)的基礎(chǔ)是生命的生存和發(fā)展。我們強(qiáng)調(diào)，人權(quán)不僅包括個(gè)人權(quán)利，還包括集體人權(quán)，不僅包括政治權(quán)利，而且包括經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化、公民權(quán)利。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來(lái)說(shuō)，生存權(quán)和發(fā)展權(quán)是最根本最重要的人權(quán)。新中國(guó)成立以來(lái)，特別是改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)大力組織扶貧開(kāi)發(fā)，解決了幾億人口的溫飽問(wèn)題。它充分證明社會(huì)主義對(duì)人的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)的高度重視。人權(quán)是具體的、相對(duì)的，不是抽象的、絕對(duì)的，與一個(gè)國(guó)家的政治狀況、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、歷史傳統(tǒng)、文化結(jié)構(gòu)和整個(gè)社會(huì)的發(fā)展水平有很大關(guān)系。由于我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展比較落后，我們現(xiàn)在建設(shè)的社會(huì)主義還是初級(jí)階段的社會(huì)主義，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主自由人權(quán)的經(jīng)濟(jì)文化條件很不充分，我們必須集中力量發(fā)展生產(chǎn)力，集中力量提高綜合國(guó)力和人民生活水平。民主、自由、人權(quán)，核心是民主。公民權(quán)利的實(shí)現(xiàn)和發(fā)展，都要通過(guò)國(guó)家政權(quán)，依賴國(guó)家政權(quán)。只有人民掌握政權(quán)，鞏固和發(fā)展政權(quán)，人民才會(huì)擁有真正屬于自己的民主、自由和權(quán)利。

總之，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)本質(zhì)上優(yōu)于和高于資本主義，在實(shí)現(xiàn)民主、自由和人權(quán)方面不受資本和金錢(qián)的束縛。但如同社會(huì)主義本質(zhì)的充分實(shí)現(xiàn)需要一個(gè)過(guò)程一樣，社會(huì)主義的民主、自由和人權(quán)的充分實(shí)現(xiàn)也需要有一個(gè)歷史過(guò)程，需要在經(jīng)濟(jì)、政治、文化等方面逐步創(chuàng)造條件，同時(shí)需要不斷探索適合中國(guó)國(guó)情的民主、自由和人權(quán)的具體實(shí)現(xiàn)形式，以保障人民依法管理國(guó)家和社會(huì)事務(wù)、管理經(jīng)濟(jì)和文化事業(yè)，當(dāng)家作主。

第十章

1、如何理解中國(guó)特色社會(huì)主義文化的地位？ 答：（1）它是中國(guó)特色社會(huì)主義的組成部分，是社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。社會(huì)主義社會(huì)是經(jīng)濟(jì)、政治和文化全面發(fā)展的社會(huì)，物質(zhì)貧窮不是社會(huì)主義；沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義；愚昧無(wú)知，失去理想，精神貧乏也不是社會(huì)主義。只有經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)相互促進(jìn)、協(xié)調(diào)發(fā)展，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能健康發(fā)展。

（2）它是凝聚和激勵(lì)全國(guó)各族人民的重要力量，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志。黨的十五大第一次明確提出，文化是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志和內(nèi)容。綜合國(guó)力既包括經(jīng)濟(jì)實(shí)力、技術(shù)實(shí)力等物質(zhì)力量，也包括民族精神、民族凝聚力等精神力量。文化作為一種軟實(shí)力，體現(xiàn)著一個(gè)國(guó)家或地區(qū)的文化發(fā)展?fàn)顩r和建設(shè)成果，蘊(yùn)涵著推動(dòng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)全面發(fā)展的精神動(dòng)力和智力因素。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化是提高綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的戰(zhàn)略需要。中國(guó)特色社會(huì)主義文化通過(guò)知識(shí)體系、價(jià)值觀念、思想信仰和行為規(guī)范，產(chǎn)生凝聚和激勵(lì)社會(huì)成員的巨大力量。

（3）它為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供智力支持、精神動(dòng)力和思想保證。中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)能夠培養(yǎng)國(guó)家所需要的各方面的人才，提高勞動(dòng)者的科學(xué)文化素質(zhì)，開(kāi)發(fā)人的智力資源，為現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)大的科學(xué)支撐，使蘊(yùn)藏在人民群眾中無(wú)窮無(wú)盡的創(chuàng)造力發(fā)揮出來(lái)，從而為改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的智力支持。文化建設(shè)能夠使人們?cè)诠餐娴幕A(chǔ)上，形成共同理想和道德準(zhǔn)則，提高勞動(dòng)者的思想道德素質(zhì)，激發(fā)勞動(dòng)者的生產(chǎn)和工作熱情，從而為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供精神動(dòng)力。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，能夠引導(dǎo)人們認(rèn)同和接受社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度和政治制度；引導(dǎo)和教育人們從歷史發(fā)展的必然性去認(rèn)識(shí)社會(huì)主義；引導(dǎo)人們以全面的、辯證的、發(fā)展的眼光看待發(fā)展中的社會(huì)主義；幫助人民樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，堅(jiān)定對(duì)社會(huì)主義的信念；增強(qiáng)全國(guó)人民的民族自尊心、自信心、自豪感，從而為改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)提供強(qiáng)有力的思想保證。

2、如何理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主要內(nèi)容及其相互關(guān)系？ 答：（1）社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)容包括馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、社會(huì)主義榮辱觀。

（2）這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通，相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來(lái)的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

（3）堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹(shù)立共同理想，突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神與時(shí)代精神，掌握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹(shù)立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。

第十一章

1、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)應(yīng)遵循的指導(dǎo)思想和基本原則是什么？ 答：（1）黨的十六屆六中全會(huì)明確提出了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的指導(dǎo)思想：必須堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會(huì)事業(yè)、促進(jìn)社會(huì)公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會(huì)管理、增強(qiáng)社會(huì)創(chuàng)造活力，走共同富裕道路，推動(dòng)社會(huì)建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。

（2）黨中央還明確提出了推進(jìn)和諧社會(huì)建設(shè)必須遵循的重要原則：

第一，必須堅(jiān)持以人為本。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。第二，必須堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針。第三，必須堅(jiān)持改革開(kāi)放。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)工作動(dòng)力。第四，必須堅(jiān)持民主法治。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作保證。

第五，必須堅(jiān)持正確處理改革發(fā)展穩(wěn)定的關(guān)系。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作條件。

第六，必須堅(jiān)持在黨的領(lǐng)導(dǎo)下全社會(huì)共同建設(shè)。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。上述六條重要原則，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)整體，包含豐富內(nèi)容，深刻體現(xiàn)了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本要求。

2、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是什么？

答：黨的十六屆六中全會(huì)提出了到2020年構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的目標(biāo)和主要任務(wù)是：

（1）社會(huì)主義民主法制更加完善，依法治國(guó)基本方略得到全面落實(shí)，人民的權(quán)益得到切實(shí)尊重和保障；

（2）城鄉(xiāng)、區(qū)域發(fā)展差距擴(kuò)大的趨勢(shì)逐步扭轉(zhuǎn)，合理有序的收入分配格局基本形成，家庭財(cái)產(chǎn)普遍增加，人民過(guò)上更加富足的生活；

（3）社會(huì)就業(yè)比較充分，覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)保障體系基本建立；（4）基本公共服務(wù)體系更加完備，政府管理和服務(wù)水平有較大提高；

（5）全民族的思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)明顯提高，良好道德風(fēng)尚、和諧人際關(guān)系進(jìn)一步形成；（6）全社會(huì)創(chuàng)造活力顯著增強(qiáng)，創(chuàng)新型國(guó)家基本建成；（7）社會(huì)管理體系更加完善，社會(huì)秩序良好；（8）資源利用效率顯著提高，生態(tài)環(huán)境明顯好轉(zhuǎn)；

（9）實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)惠及十幾億人口的更高水平的小康社會(huì)的目標(biāo)，努力形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的局面。

這九條目標(biāo)和主要任務(wù)分別反映了民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會(huì)的內(nèi)容。

3、怎樣認(rèn)識(shí)構(gòu)建和諧社會(huì)與利益關(guān)系調(diào)整的關(guān)系？

答：構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)系統(tǒng)工程，其中發(fā)揮基礎(chǔ)性作用的是社會(huì)各主體之間利益關(guān)系的協(xié)調(diào)。因此，在推進(jìn)和諧社會(huì)的建設(shè)進(jìn)程中，首要和關(guān)鍵的是要研究利益關(guān)系不協(xié)調(diào)的表現(xiàn)及其產(chǎn)生的根源，并通過(guò)政策措施及制度建設(shè)逐步加以調(diào)整。

（1）當(dāng)前利益關(guān)系不協(xié)調(diào)的主要表現(xiàn)

當(dāng)前我國(guó)矛盾較為突出因而需要通過(guò)改革加以重點(diǎn)調(diào)整的社會(huì)利益關(guān)系主要表現(xiàn)在五個(gè)方面。

一是城鄉(xiāng)利益關(guān)系。到目前為止，我國(guó)13億人口中仍有近60%生活在農(nóng)村?，F(xiàn)代化過(guò)程的一個(gè)重要任務(wù)，就是將相當(dāng)一部分農(nóng)村人口吸納到非農(nóng)產(chǎn)業(yè)中去，以提高他們的生產(chǎn)率水平、收入水平和生活水平。但我國(guó)農(nóng)業(yè)人口數(shù)量龐大，人多地少的矛盾十分尖銳，農(nóng)業(yè)人口向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的轉(zhuǎn)移需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在這種情況下，需要考慮的問(wèn)題是在二元經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)變過(guò)程中，如何妥善解決農(nóng)村和農(nóng)業(yè)領(lǐng)域人口的增收問(wèn)題與發(fā)展問(wèn)題，使他們也能分享到國(guó)家發(fā)展的成果。

二是區(qū)域利益關(guān)系。雖然對(duì)于我國(guó)不同地區(qū)居民之間在收入和生活水平上的差距有不同算法，具體結(jié)果也有差異，但區(qū)域之間居民收入水平和福利水平差距過(guò)大且呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)，卻是一個(gè)不爭(zhēng)的事實(shí)。這種差距不僅表現(xiàn)在東部沿海、西部地區(qū)、東北地區(qū)和中部地區(qū)這樣大區(qū)之間和行政區(qū)域之間，也表現(xiàn)在發(fā)達(dá)地區(qū)與各類問(wèn)題區(qū)域之間，比如資源枯竭地區(qū)、老少邊窮地區(qū)、生態(tài)脆弱地區(qū)等等。我國(guó)幅員遼闊，各地資源稟賦不同，發(fā)展條件不同，在發(fā)展水平和收入水平上存在一定的差異是正常的。但國(guó)家應(yīng)通過(guò)落實(shí)區(qū)域發(fā)展總體戰(zhàn)略，遏制并逐步縮小區(qū)域間的發(fā)展差距。

三是行業(yè)利益關(guān)系。研究表明，近年來(lái)我國(guó)不同行業(yè)間的收入水平呈現(xiàn)擴(kuò)大的趨勢(shì)。行業(yè)間最高收入與最低收入相差幾倍之多。當(dāng)然，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下不同行業(yè)之間存在收入水平差距是一種正常現(xiàn)象，但目前不同行業(yè)的收入水平差距，既有行業(yè)特點(diǎn)的影響，也有行業(yè)體制和政策的影響。特別是一些行業(yè)由于改革措施的不配套，其高利潤(rùn)和高收入水平并非經(jīng)營(yíng)管理水平提高的結(jié)果，而是利用其壟斷地位抬高價(jià)格，獲取的超額收入。這是需要通過(guò)深化改革加以調(diào)整的。

四是群體利益關(guān)系。在群體收入差距問(wèn)題上，廣大干部群眾不滿情緒最集中的，并非因?yàn)檎\(chéng)實(shí)勞動(dòng)與合法經(jīng)營(yíng)而形成的收入差距，而是由于體制和政策的不健全所造成的機(jī)會(huì)不均等，以及由此產(chǎn)生的收入差距的拉大。特別引起人民群眾不滿的是由于權(quán)錢(qián)交易等違法腐敗問(wèn)題導(dǎo)致的收入不公平，等等。因此，治理的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)放在打擊非法收入和解決由于政策缺陷而造成的機(jī)會(huì)不公平及其導(dǎo)致的分配不公平。

五是非公有經(jīng)濟(jì)成分中的勞資利益關(guān)系。我國(guó)是一個(gè)擁有13億人口的發(fā)展中大國(guó)，經(jīng)濟(jì)社會(huì)處于從傳統(tǒng)二元經(jīng)濟(jì)社會(huì)向現(xiàn)代社會(huì)、從傳統(tǒng)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的過(guò)渡過(guò)程之中。這三個(gè)因素的同時(shí)存在，使我們?cè)谙喈?dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)面臨巨大的勞動(dòng)力過(guò)剩和就業(yè)壓力。加之我國(guó)保護(hù)勞動(dòng)者合法權(quán)益的法律法規(guī)還有待健全，在資本與勞動(dòng)的博弈過(guò)程中，勞動(dòng)者常常處于不利地位。在這種情況下，侵害勞動(dòng)者合法權(quán)益的事件常有發(fā)生。特別是在大量使用低技術(shù)水平勞動(dòng)力和農(nóng)民工的制造業(yè)、建筑業(yè)、采掘業(yè)等領(lǐng)域，問(wèn)題尤為突出。

除了上述五種利益關(guān)系外，當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活中還存在一些較為突出的問(wèn)題，這些問(wèn)題雖然嚴(yán)格說(shuō)來(lái)不屬于社會(huì)利益關(guān)系，但對(duì)社會(huì)的和諧穩(wěn)定也會(huì)產(chǎn)生重大影響，也需要通過(guò)改革加以調(diào)整。主要包括經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展與資源環(huán)境的協(xié)調(diào)問(wèn)題、干群關(guān)系的協(xié)調(diào)問(wèn)題、中央與地方關(guān)系的協(xié)調(diào)問(wèn)題、內(nèi)外資關(guān)系的協(xié)調(diào)問(wèn)題以及國(guó)際關(guān)系的協(xié)調(diào)問(wèn)題等。比如，如果經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，環(huán)境遭受嚴(yán)重破壞，質(zhì)量安全事故頻發(fā)，將會(huì)嚴(yán)重影響社會(huì)的和諧；又比如，如果國(guó)內(nèi)發(fā)展與對(duì)外開(kāi)放不能很好協(xié)調(diào)，經(jīng)濟(jì)摩擦不斷，也無(wú)疑會(huì)對(duì)國(guó)內(nèi)的和諧穩(wěn)定產(chǎn)生負(fù)面影響。

（2）利益關(guān)系不協(xié)調(diào)的根源

分析我國(guó)社會(huì)利益關(guān)系不協(xié)調(diào)的主要原因，首先與我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)所處的發(fā)展階段有關(guān)。改革以來(lái)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)取得了長(zhǎng)足的發(fā)展，但總體來(lái)看，當(dāng)前我國(guó)人均GDP只有1700多美元，仍然處于工業(yè)化的初中期階段，收入差距的擴(kuò)大在一定程度上帶有客觀必然性。具體來(lái)講，第一，從產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)來(lái)看，工業(yè)化過(guò)程的一個(gè)主要特點(diǎn)就是非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展和比重提高，而在參與非農(nóng)產(chǎn)業(yè)發(fā)展方面，人群之間、地區(qū)之間的發(fā)展能力和發(fā)展條件不同，因而不可能實(shí)現(xiàn)齊頭并進(jìn)的發(fā)展和致富。第二，我國(guó)的工業(yè)化過(guò)程，同時(shí)伴隨著市場(chǎng)化過(guò)程，相對(duì)于傳統(tǒng)的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)而言，市場(chǎng)化的推進(jìn)無(wú)疑會(huì)在相當(dāng)大的程度上導(dǎo)致收入差距的擴(kuò)大。第三，工業(yè)化初級(jí)階段也是城市化快速推進(jìn)的階段，而經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證分析也說(shuō)明，大量的人口從農(nóng)村流向城市的過(guò)程，必然伴隨著人群之間收入差距的擴(kuò)大。

除了由經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段所決定的客觀的、難以避免的原因外，還有經(jīng)濟(jì)體制不健全和政策不完善方面的原因，而這正是今后需要通過(guò)改革和政策調(diào)整重點(diǎn)加以解決的。

市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的條件和機(jī)會(huì)不平等。這主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是由于歷史原因和改革不到位，舊體制弊端沒(méi)有完全打破，公平競(jìng)爭(zhēng)的格局沒(méi)有真正形成。比如農(nóng)村戶籍人口在就業(yè)、收入、教育、醫(yī)療、社會(huì)保障等方面的不均等待遇問(wèn)題、不同行業(yè)在公共資源占用和發(fā)展環(huán)境方面面臨的不公平問(wèn)題等，基本上就是由這種原因造成的。二是改革以來(lái)某些政策的不完善、調(diào)整不及時(shí)，形成了競(jìng)爭(zhēng)條件和機(jī)會(huì)的不均等，比如區(qū)域之間、不同所有制企業(yè)之間、內(nèi)資企業(yè)和外資企業(yè)之間競(jìng)爭(zhēng)條件的不公平問(wèn)題等。

調(diào)節(jié)收入分配的制度不完善。即使競(jìng)爭(zhēng)的條件和機(jī)會(huì)是公平的，市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的結(jié)果也會(huì)造成收入差距的拉大。為了將收入差距控制在社會(huì)可承受和相對(duì)合理的范圍之內(nèi)，需要通過(guò)一定的政策和制度對(duì)收入差距進(jìn)行調(diào)節(jié)。比如累進(jìn)的個(gè)人收入所得稅政策、遺產(chǎn)稅政策等。我國(guó)雖然已經(jīng)建立了這些制度，但或者由于政策本身的不完善，或者由于執(zhí)行過(guò)程的不力，未能達(dá)到有效調(diào)節(jié)收入差距的目的。比如，當(dāng)前存在的一個(gè)突出問(wèn)題是，收入較低的工薪階層的所得稅通過(guò)工資扣繳，一般都能做到如數(shù)納稅，而在收入較高的私營(yíng)企業(yè)主、演藝明星等群體中，卻存在著嚴(yán)重的偷漏稅現(xiàn)象。

保護(hù)困難群眾權(quán)益的制度不健全。各類工程的移民拆遷補(bǔ)償問(wèn)題、城市舊城改造中的移民拆遷補(bǔ)償問(wèn)題以及國(guó)有企業(yè)改革改制中對(duì)老職工的補(bǔ)償問(wèn)題等等，是近年來(lái)利益矛盾較為突出和對(duì)社會(huì)和諧穩(wěn)定影響較大的領(lǐng)域。出現(xiàn)這類問(wèn)題的根源主要有兩方面：一是政策本身制定得不盡合理，標(biāo)準(zhǔn)偏低，難以補(bǔ)償受損群眾的損失，或不同補(bǔ)償標(biāo)準(zhǔn)之間差距過(guò)大，形成心理不平衡；二是一些地方干部工作方式簡(jiǎn)單粗暴，缺乏必要的協(xié)商和溝通，致使矛盾激化。此外還有，由于保護(hù)勞動(dòng)者的法律法規(guī)不健全，勞動(dòng)者的合法權(quán)益很難得到有效保護(hù)。

社會(huì)保障和公共服務(wù)不到位。為實(shí)現(xiàn)社會(huì)的和諧穩(wěn)定，必須建立必要的社會(huì)保障體系，以保證困難群眾能夠獲得與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展水平相適應(yīng)的、最基本的生存條件和人格尊嚴(yán)。面向困難群眾的基本公共服務(wù)主要包括最低生活保障、基本醫(yī)療、基本教育（包括基礎(chǔ)教育和必要的就業(yè)培訓(xùn)等）、基本養(yǎng)老保障和基本的住房需要等。如果這方面的政策和服務(wù)不到位，就會(huì)使得困難群眾產(chǎn)生嚴(yán)重的挫折感，產(chǎn)生不滿情緒，不僅影響社會(huì)的和諧，甚至影響社會(huì)穩(wěn)定。不僅如此，作為政府的公共服務(wù)，應(yīng)當(dāng)使處于不同地區(qū)、不同行業(yè)的困難群眾能夠享受到大體相當(dāng)?shù)恼卜?wù)水平。

各種違法腐敗問(wèn)題。由于行政體制改革還未完全到位，一些政府職能部門(mén)不僅對(duì)微觀經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的干預(yù)過(guò)多，而且自由裁量權(quán)過(guò)大，由此導(dǎo)致了權(quán)錢(qián)交易、以權(quán)謀私等違法腐敗行為，這也是造成社會(huì)利益關(guān)系失調(diào)、干部群眾意見(jiàn)較大的重要因素。

（3）調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系需要制度保證

一是公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)制度。根據(jù)以上分析，調(diào)整社會(huì)利益關(guān)系，促進(jìn)社會(huì)和諧，首先要著力為各市場(chǎng)主體創(chuàng)造公平的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境。為此，要繼續(xù)深化國(guó)有企業(yè)改革，真正形成有效的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)格局。規(guī)范國(guó)有企業(yè)內(nèi)部分配秩序，盡快調(diào)整區(qū)域之間、不同所有制企業(yè)之間的差別待遇政策。努力消除城鄉(xiāng)壁壘，取消對(duì)農(nóng)民在就業(yè)、教育、醫(yī)療等方面的不均等待遇，擴(kuò)大公共服務(wù)對(duì)農(nóng)民的覆蓋面。

二是通暢的利益表達(dá)機(jī)制。建立能夠全面表達(dá)社會(huì)利益的機(jī)制，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要環(huán)節(jié)。要充分發(fā)揮人大和政協(xié)在利益表達(dá)方面的功能，引導(dǎo)群眾以理性合法的形式表達(dá)利益要求。要充分發(fā)揮各類人民團(tuán)體、行業(yè)組織、社會(huì)中介組織的作用，鼓勵(lì)它們?cè)诜煞ㄒ?guī)允許的范圍內(nèi)代表各自利益群體進(jìn)行利益表達(dá)，提高各類社會(huì)利益主體的組織化程度。各級(jí)政府要建立有效的民意調(diào)查制度，特別要加強(qiáng)對(duì)困難群眾生活狀況和利益訴求的調(diào)查與了解，及時(shí)掌握利益關(guān)系變化中的新情況、新問(wèn)題。

三是有效的利益調(diào)節(jié)制度。要把維護(hù)最廣大人民群眾的根本利益作為協(xié)調(diào)利益關(guān)系的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，采取多種形式聽(tīng)取群眾意見(jiàn)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。要進(jìn)一步完善稅收制度和財(cái)政轉(zhuǎn)移支付制度，充分發(fā)揮其在調(diào)節(jié)社會(huì)利益格局方面的重要作用。當(dāng)前及今后一段時(shí)間，要把工作的重心放在解決部分群眾生活困難上，通過(guò)完善社會(huì)救助制度和加大公共服務(wù)力度等，改善其生活狀況。同時(shí)，通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行黨紀(jì)國(guó)法，嚴(yán)懲各種通過(guò)權(quán)錢(qián)交易、以權(quán)謀私獲取不正當(dāng)收入的行為。另外，還要健全政策執(zhí)行的反饋機(jī)制，分析具體實(shí)施過(guò)程中產(chǎn)生的問(wèn)題，評(píng)估政策手段作用的效果，以便對(duì)政策作進(jìn)一步的調(diào)整。

四是健全的權(quán)益保障制度。要進(jìn)一步完善保護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的各類法律、法規(guī)和政策，切實(shí)保護(hù)勞動(dòng)者的合法權(quán)益。當(dāng)前要重點(diǎn)加快保護(hù)農(nóng)民工合法權(quán)益的立法進(jìn)程，依法加大對(duì)損害農(nóng)民工權(quán)益事件的處罰力度。要進(jìn)一步完善涉及群眾切身利益的移民拆遷、身份轉(zhuǎn)換等方面的利益補(bǔ)償政策，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)，提高透明度。同時(shí)，要在法律法規(guī)允許的范圍內(nèi)，健全各類代表勞動(dòng)者和社會(huì)困難群眾權(quán)益的組織，從而使他們的問(wèn)題能夠及時(shí)得到解決。

五是完善的社會(huì)救助制度。對(duì)生活困難群眾實(shí)施社會(huì)救助是各級(jí)政府、各社會(huì)群體責(zé)無(wú)旁貸的義務(wù)。建立健全對(duì)困難群眾的社會(huì)救助制度，要以面向全民的最低生活保障制度為基礎(chǔ)，努力做到普遍性救助與專項(xiàng)救助相結(jié)合，現(xiàn)金救助與提供實(shí)物、服務(wù)相結(jié)合。在救助方式上，做到常規(guī)救助與臨時(shí)救助相結(jié)合；在救助管理上，做到主管部門(mén)與相關(guān)部門(mén)的聯(lián)動(dòng)相結(jié)合；在救助主體上，做到政府救助與社會(huì)救助相結(jié)合。同時(shí)，通過(guò)擴(kuò)大政府公共服務(wù)的范圍和領(lǐng)域，進(jìn)一步縮小城鄉(xiāng)之間、區(qū)域之間在社會(huì)救助標(biāo)準(zhǔn)方面的差異。當(dāng)前要重點(diǎn)解決困難群眾在就業(yè)、住房、子女入學(xué)、醫(yī)療等方面的實(shí)際困難，使他們能夠同享改革與發(fā)展的成果。

六是及時(shí)有效的矛盾化解機(jī)制。和諧社會(huì)不是一個(gè)沒(méi)有利益沖突的社會(huì)，而是一個(gè)有能力解決和化解利益沖突的社會(huì)。要教育群眾運(yùn)用法律手段解決各種矛盾糾紛，逐步把處理人民內(nèi)部利益矛盾納入法制化、規(guī)范化的軌道；要加強(qiáng)和完善人民調(diào)解工作，真正發(fā)揮其化解矛盾糾紛、維護(hù)穩(wěn)定的作用；各種利益群體和社會(huì)成員之間的協(xié)商對(duì)話，是減少、緩解乃至解決利益沖突的重要途徑。要改進(jìn)和加強(qiáng)基層黨建工作，努力形成協(xié)調(diào)利益關(guān)系的強(qiáng)大組織網(wǎng)絡(luò)，充分發(fā)揮基層黨組織直接聯(lián)系群眾、主動(dòng)關(guān)心群眾、經(jīng)常反映群眾要求的基礎(chǔ)性作用，努力形成一個(gè)各利益群體之間和諧相處的局面。

第十二章

1、怎樣認(rèn)識(shí)香港回歸后的成就與挑戰(zhàn)？

答：香港回歸以來(lái)，盡管經(jīng)歷了一次又一次的挑戰(zhàn)，但均度過(guò)了難關(guān)，香港“一國(guó)兩制”經(jīng)受住了考驗(yàn)，而且在實(shí)踐中不斷得到完善與發(fā)展。香港經(jīng)濟(jì)在波動(dòng)中發(fā)展，呈現(xiàn)出現(xiàn)良好的發(fā)展勢(shì)頭。中央政府對(duì)香港支持不遺余力，是香港經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展與政改循序漸進(jìn)的重要保證。香港內(nèi)部政改爭(zhēng)議雖然激烈，但這也是香港民主發(fā)展中的問(wèn)題，需要在發(fā)展中解決。

⑴ “一國(guó)兩制”經(jīng)受住了考驗(yàn)，并在實(shí)踐中得到豐富與發(fā)展

香港回歸以來(lái)，中央政府依據(jù)《基本法》處理香港事務(wù)，除了積極支持與配合香港政府及維護(hù)香港的自身利益外，未直接干預(yù)香港事務(wù)，保證了香港在“一國(guó)”下的“兩制”的有效落實(shí)。香港特區(qū)政府在施政中，始終貫徹“一國(guó)兩制”與“港人治港”的方針政策，維護(hù)了香港自由港地位與社會(huì)的相對(duì)穩(wěn)定。

香港回歸后，民眾的抗議游行活動(dòng)有所增加，甚至出現(xiàn)大規(guī)模的抗議游行，不論其動(dòng)機(jī)如何，基本上均能依法行事，未引起嚴(yán)重的社會(huì)沖突，特區(qū)政府與中央政府并沒(méi)有干預(yù)，這是香港“一國(guó)兩制”成功實(shí)踐的重要體現(xiàn)，也是一件很了不起的成就，避免了在民主政治改革過(guò)程中的社會(huì)**的出現(xiàn)。盡管在政改與新聞自由等方面不時(shí)出現(xiàn)較大爭(zhēng)議，但總體上香港依然是一個(gè)言論自由的地方，左中右各種聲音都有，特別是民主派的言論沒(méi)有受到封殺，種種批評(píng)特區(qū)政府的言論沒(méi)有受到限制。另外，香港自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度得到維護(hù)與發(fā)展。到2007年，香港連續(xù)十年被美國(guó)傳統(tǒng)基金會(huì)評(píng)為“全球最自由經(jīng)濟(jì)體”，也是香港第13次獲此殊榮。該基金會(huì)認(rèn)為香港仍為免稅港、政府極低程度干預(yù)商業(yè)活動(dòng)、對(duì)外投資障礙極低、金融與銀行限制極少，這也是對(duì)香港政府與“一國(guó)兩制”的一種高度肯定。

香港自由經(jīng)濟(jì)體制不僅沒(méi)有受到影響，而且得到進(jìn)一步的發(fā)展，維持了香港作為國(guó)際金融中心、航運(yùn)中心、信息中心與商務(wù)服務(wù)中心地位?；貧w后，香港特區(qū)政府不斷改革，完善相關(guān)制度，提高效率，使得香港國(guó)際金融中心與航運(yùn)中心的地位更加鞏固，世界越來(lái)越多的金融機(jī)構(gòu)集中香港；香港成為亞洲乃至世界最大的證券市場(chǎng)之一。香港的集裝箱裝卸量繼續(xù)維持世界前列，香港新機(jī)場(chǎng)自1998年?duì)I運(yùn)以來(lái)，航空貨運(yùn)量一直高居世界第一。這一切充分顯示，香港回歸后經(jīng)濟(jì)依然具有活力與發(fā)展?jié)摿Α?/p>

⑵ 香港經(jīng)濟(jì)在困難與調(diào)整中獲得可喜發(fā)展

香港回歸以來(lái)，內(nèi)外經(jīng)濟(jì)環(huán)境發(fā)生了歷史性的變化，特別是經(jīng)歷了亞洲金融危機(jī)、禽流感、SARS以及政治紛爭(zhēng)等一次又一次的巨大沖擊，香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展出現(xiàn)了很大起伏。受亞洲金融危機(jī)的影響，1998年香港經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)50多年來(lái)少見(jiàn)的負(fù)增長(zhǎng)。隨后，在國(guó)際經(jīng)濟(jì)大環(huán)境及內(nèi)地經(jīng)濟(jì)發(fā)展帶動(dòng)下，香港經(jīng)濟(jì)在2000年實(shí)現(xiàn)10.5%的高增長(zhǎng)。然而，由于國(guó)際經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的再次逆轉(zhuǎn)，東亞地區(qū)經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)普遍衰退，香港經(jīng)濟(jì)也再次陷入低潮，2001年出現(xiàn)零增長(zhǎng)。此后，香港經(jīng)濟(jì)開(kāi)始出現(xiàn)恢復(fù)性增長(zhǎng)，2002年增長(zhǎng)2.2%；2003年增長(zhǎng)3.2%。1997-2003年,香港經(jīng)濟(jì)平均增長(zhǎng)為3.1%。2004年開(kāi)始，香港經(jīng)濟(jì)保持了較快增長(zhǎng)速度，近三年經(jīng)濟(jì)年平均增長(zhǎng)率達(dá)7.5%。這對(duì)一個(gè)成熟的經(jīng)濟(jì)體而言，是非常難得的發(fā)展成就。

回歸后，經(jīng)過(guò)特區(qū)政府多年的努力，香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展中面臨的不少困難得到逐步改善。在回歸初幾年，特區(qū)政府財(cái)政赤字增加，到2002年一度達(dá)到700億港元。為改善這一局面，特區(qū)政府已采取多種措施，財(cái)政赤字得到扭轉(zhuǎn)，2006年已實(shí)現(xiàn)數(shù)百億港元的盈余。曾經(jīng)較為嚴(yán)峻的失業(yè)問(wèn)題也得到大幅改善。1998年以來(lái)，香港的失業(yè)率接連突破4%、6%、7%，2003年接近8%（7.9%）。經(jīng)過(guò)特區(qū)政府的不斷努力與總體經(jīng)濟(jì)情況的逐步改善，近年來(lái)失業(yè)情況有所改善，2006年降到4.4%。不過(guò)，香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展仍面臨一些困難。主要是經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整緩慢。制造業(yè)增長(zhǎng)緩慢，近十年平均每年凈產(chǎn)值實(shí)質(zhì)下降9%以上。特別是高科技發(fā)展進(jìn)展不大，沒(méi)有出現(xiàn)新的亮點(diǎn)行業(yè)，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型任務(wù)依然艱巨。香港經(jīng)濟(jì)發(fā)展受外界經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)因素影響大，仍存在一些不確定因素，需要香港各界繼續(xù)共同努力，為香港經(jīng)濟(jì)的平穩(wěn)發(fā)展創(chuàng)造條件。

⑶ 制度建設(shè)與政改紛爭(zhēng)問(wèn)題日益突出，是香港民主政治發(fā)展中的問(wèn)題

香港回歸后，盡管特區(qū)政府依“基本法”行事，逐步推行政革，但因涉及面廣，議題敏感，使得制度建設(shè)與政改紛爭(zhēng)不斷，成為影響香港社會(huì)穩(wěn)定的重要因素。

香港特區(qū)政府為了提高執(zhí)政效率，對(duì)香港官僚體制進(jìn)行了適度改革，實(shí)施了“主要官員問(wèn)責(zé)制”，即港府的施政成效責(zé)任由問(wèn)責(zé)高官完全負(fù)責(zé)與承受。這一制度實(shí)施以來(lái)，盡管也有爭(zhēng)議，推動(dòng)較為順利，特區(qū)政府基本能夠落實(shí)。如財(cái)政司司長(zhǎng)梁錦松因“購(gòu)車事件”而辭職。

在落實(shí)《基本法》關(guān)于制訂“國(guó)家安全條例”即“23條立法”問(wèn)題上，社會(huì)爭(zhēng)議大，加上民主派將問(wèn)題擴(kuò)大化，引發(fā)了群眾大規(guī)?？棺h游行。

在香港行政長(zhǎng)官與立法會(huì)選舉問(wèn)題上，香港內(nèi)部爭(zhēng)議更大。民主派不顧香港社會(huì)現(xiàn)實(shí)，急于提前進(jìn)行全面直選，已涉及到對(duì)《基本法》相關(guān)條文的理解與解釋問(wèn)題，最后不得不通過(guò)人大常委會(huì)“釋法”來(lái)解決爭(zhēng)議。2004年4月26日，十屆全國(guó)人大常委會(huì)第九次會(huì)議決定，香港2007年第三任行政長(zhǎng)官的選舉不實(shí)行由普選產(chǎn)生的辦法；2008年第四屆立法會(huì)的選舉，不實(shí)行全部議員由普選產(chǎn)生的辦法，具體產(chǎn)生辦法可依照基本法及其附件的有關(guān)規(guī)定做出符合香港“循序逐漸進(jìn)”原則的適當(dāng)修改。這一決定，對(duì)香港的改制指明了一條循序漸進(jìn)的大方向，避免急進(jìn)的改革與不成熟的普選對(duì)香港帶來(lái)的負(fù)面影響。香港民眾與各政治團(tuán)體應(yīng)該珍惜這一機(jī)會(huì)，在協(xié)商中解決政改爭(zhēng)議，在完善制度建設(shè)中推進(jìn)民主發(fā)展。隨后，中央政府開(kāi)始了與民主派的接觸與溝通，這是一個(gè)良好的開(kāi)始，有助于通過(guò)對(duì)話、協(xié)商解決爭(zhēng)議，逐步推進(jìn)香港政治制度的建立與民主發(fā)展。只要遵循《基本法》、本著為香港的利益著想，終能找到一條解決之道。

在對(duì)待香港政制建設(shè)與民主發(fā)展問(wèn)題上，中央政府與特區(qū)政府對(duì)香港民主制度的發(fā)展應(yīng)更有信心，與時(shí)俱進(jìn)，逐步推進(jìn)。關(guān)鍵是要培養(yǎng)熟悉民主運(yùn)作的政治人才，完善相關(guān)的法律制度，迎接挑戰(zhàn)。無(wú)論如何改革，香港是中國(guó)的香港，香港是“一國(guó)兩制”下的香港，中央政府與特區(qū)政府有信心按照《基本法》逐步推進(jìn)香港的制度建設(shè)與政治發(fā)展。

⑷ 中央政府全力支持香港，香港與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)合作不斷深入

香港回歸后，中央政府全力支持香港，加上特區(qū)政府與人民的共同努力，香港戰(zhàn)勝了一次又一次的困難，維護(hù)了香港的社會(huì)穩(wěn)定與經(jīng)濟(jì)發(fā)展。2003年6月，中央政府回應(yīng)特區(qū)政府的提議，簽署了“內(nèi)地與香港關(guān)于建立更緊密經(jīng)貿(mào)關(guān)系的安排”（CEPA），在很大程度上穩(wěn)定了香港企業(yè)界對(duì)香港經(jīng)濟(jì)的信心，而且也促進(jìn)了香港經(jīng)濟(jì)的迅速回升。CEPA簽署后，香港經(jīng)濟(jì)開(kāi)始明顯復(fù)蘇，并保持了良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)。

CEPA不僅成為香港與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)深度合作的重要平臺(tái)。CEPA本身也取得實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。到2006年底，港澳有1898家服務(wù)業(yè)機(jī)構(gòu)按CEPA條件申請(qǐng)赴內(nèi)地投資，港澳居民在內(nèi)地注冊(cè)的個(gè)體工商戶達(dá)到2746家；到2007年5月底，特區(qū)政府有關(guān)機(jī)構(gòu)共簽發(fā)了超過(guò)2.3萬(wàn)份符合CEPA規(guī)定的原產(chǎn)地證書(shū)，總值超過(guò)83億港元的貨物在進(jìn)口內(nèi)地時(shí)獲免關(guān)稅。CEPA還促進(jìn)了港臺(tái)經(jīng)貿(mào)往來(lái)，從而加快了海峽兩岸與港澳地區(qū)的經(jīng)貿(mào)合作。

在香港回歸七周年前夕，中央政府批準(zhǔn)廣東省政府提出的建議，建立“9+2泛珠江三角區(qū)域合作機(jī)制”，目前已建立了正式的合作框架，確立了八大合作領(lǐng)域，這對(duì)加強(qiáng)香港與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)合作又提供了一個(gè)新的平臺(tái)，對(duì)維持香港在亞太地區(qū)經(jīng)濟(jì)樞紐地位與國(guó)際商貿(mào)服務(wù)中心地位具有重要意義。

為了改善香港經(jīng)濟(jì)，中央政府還采取了許多具體可行的政策。一是擴(kuò)大開(kāi)放內(nèi)地居民赴港旅游特別是推動(dòng)“香港自由行”，赴港旅游的內(nèi)地居民持續(xù)增加，大大刺激了香港的消費(fèi)與旅游市場(chǎng)，成為帶動(dòng)香港經(jīng)濟(jì)回升的重要支持力量。二是內(nèi)地與香港的金融合作不斷取得重大進(jìn)展，尤其是中央政府批準(zhǔn)內(nèi)地信用卡于今年初可在香港使用，以及批準(zhǔn)香港銀行可以經(jīng)營(yíng)人民幣存款、兌換與匯款等業(yè)務(wù)，為香港銀行業(yè)的發(fā)展提供了新的業(yè)務(wù)。三是為了支持香港政府發(fā)行政府債券及改善財(cái)政赤字狀況，中央政府明確表示可動(dòng)用外匯儲(chǔ)備購(gòu)買(mǎi)香港的債券，是對(duì)香港經(jīng)濟(jì)的又一有力支持。

香港與內(nèi)地經(jīng)濟(jì)的聯(lián)系不斷增強(qiáng)，在香港企業(yè)加大內(nèi)地投資與經(jīng)貿(mào)合作的同時(shí)，內(nèi)地企業(yè)紛紛赴港上市籌資，使香港的國(guó)際金融中心地位更加鞏固。到2003年底，內(nèi)地企業(yè)在香港主板與創(chuàng)業(yè)板上市的公司有258家，占香港上市總數(shù)的25%；市值達(dá)16950億港元，占香港證券市場(chǎng)總市值的三分之一。2006年以來(lái)，又有蒙牛乳業(yè)與平安保險(xiǎn)等多家大型內(nèi)地企業(yè)赴港上市。目前，內(nèi)地在港公司達(dá)2000多家，資產(chǎn)總額達(dá)到2200億美元。這些內(nèi)地企業(yè)與資本已成為香港經(jīng)濟(jì)繁榮的另一支撐力量。

⑸ 西方勢(shì)力對(duì)香港事務(wù)的干涉值得警惕

香港回歸后，國(guó)際社會(huì)對(duì)香港回歸的表現(xiàn)普遍給予肯定與高度評(píng)價(jià)。不過(guò)，西方一些勢(shì)力并不完全公正與客觀看待香港的回歸及回歸后取得的巨大成就。香港回歸之前，美國(guó)就曾以“確保美國(guó)龐大利益”及“維持香港自由”為名，美國(guó)參眾兩院于1992年通過(guò)《香港政策法》，后經(jīng)總統(tǒng)簽署生效。此后，美國(guó)政府每年向國(guó)會(huì)提交關(guān)于《香港政策法》年度報(bào)告，成為美國(guó)干預(yù)中國(guó)內(nèi)政與香港事務(wù)的法律依據(jù)。

特別是由于香港政改紛爭(zhēng)增加，美國(guó)有人借此大做文章，加大干涉香港事務(wù)。在2003年關(guān)于香港“23條立法”爭(zhēng)議問(wèn)題上，美國(guó)政府（包括白官、國(guó)務(wù)院、國(guó)會(huì)與駐香港總領(lǐng)事）就該條例發(fā)表的聲明或評(píng)論就達(dá)20多次。特別是美國(guó)駐香港總領(lǐng)事不僅指責(zé)“23條立法”，而且要一并落實(shí)全民普選行政長(zhǎng)官與立法會(huì)。美國(guó)國(guó)會(huì)“美中經(jīng)濟(jì)及安全委員會(huì)”認(rèn)為“國(guó)家安全條例草案”會(huì)削弱港人的基本人權(quán)，促請(qǐng)美國(guó)總統(tǒng)及國(guó)務(wù)卿向大陸表示強(qiáng)烈反對(duì)。美國(guó)白宮發(fā)表聲明，關(guān)注“國(guó)家安全條例”損害香港的自治和自由，并敦促香港立法會(huì)修訂有關(guān)“禁止組織”和“國(guó)家機(jī)密”的條文。美國(guó)眾議院甚至要求美國(guó)及其他國(guó)家政府和人民發(fā)表反對(duì)限制香港現(xiàn)有自由的明確聲明。2003年6月30日，英國(guó)外交部公開(kāi)發(fā)表聲明，對(duì)特區(qū)政府所提的“國(guó)家安全條例草案”中的有關(guān)規(guī)定大加指責(zé)，認(rèn)為“取締組織”這項(xiàng)規(guī)定不符合“中央聯(lián)合聲明”所維護(hù)的“一國(guó)兩制”原則。2004年1月，美國(guó)參議院外委會(huì)東亞及太平洋事務(wù)小組委員會(huì)主席布朗巴克赴港，與民主流密切接觸，公開(kāi)表示草擬《基本法》時(shí)并未獲港人認(rèn)同，許多條文最終會(huì)損害香港民眾的自由。同年3月該委員會(huì)小組就香港問(wèn)題舉行聽(tīng)證會(huì)，策劃香港民主派人士到美國(guó)國(guó)會(huì)作證，嚴(yán)重侵犯中國(guó)主權(quán)與干涉中國(guó)內(nèi)政與香港事務(wù)。六月中旬，美國(guó)國(guó)會(huì)發(fā)表報(bào)告，再次指責(zé)中國(guó)政府關(guān)于香港選舉的釋法問(wèn)題，認(rèn)為是在削弱香港的自治，建議美國(guó)政府重新審視對(duì)港政策，包括必要時(shí)變相制裁香港。日前，美國(guó)參議院又通過(guò)由布朗巴克提出的“支持香港自由”決議案，公然干涉中國(guó)內(nèi)政。中國(guó)外交部就此發(fā)表聲明，認(rèn)為決議案“罔顧事實(shí)，對(duì)香港事務(wù)說(shuō)三道四，這是對(duì)中國(guó)內(nèi)政和香港特區(qū)事務(wù)的粗暴干涉。中方對(duì)此堅(jiān)決反對(duì)?！笨梢?jiàn)，美國(guó)國(guó)內(nèi)一些勢(shì)力越來(lái)越明顯的有意介入香港事務(wù)，并企圖借香港問(wèn)題遏制中國(guó)。對(duì)此，我們必須給予高度警惕。

第十三章

1、中國(guó)為什么要堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路？ 答：（1）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)特色社會(huì)主義的必然選擇。社會(huì)主義制度決定了中國(guó)的發(fā)展不能象歷史上資本主義國(guó)家崛起那樣靠對(duì)外侵略和掠奪，而只能選擇和平的道路，堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，對(duì)世界和本地區(qū)的和平與發(fā)展具有重要意義。

（2）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于中國(guó)歷史文化傳統(tǒng)的必然選擇。中華民族歷來(lái)就是一個(gè)熱愛(ài)和平的民族。渴望和平、追求和諧，始終是中國(guó)人民的精神特征。

（3）堅(jiān)持走和平發(fā)展道路，是基于當(dāng)今世界發(fā)展潮流的必然選擇。求和平、促發(fā)展、謀合作是世界各國(guó)人民的共同心愿，也是不可阻擋的歷史潮流，特別是世界多極化和經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)的深入發(fā)展，給世界和平與發(fā)展帶來(lái)了新的機(jī)遇，爭(zhēng)取較長(zhǎng)時(shí)期的和平國(guó)際環(huán)境是可以實(shí)現(xiàn)的。同時(shí)，中國(guó)政府也清楚地看到，世界上仍存在諸多不穩(wěn)定不確定的因素，人類還面臨許多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，但機(jī)遇大于挑戰(zhàn)，只要世界各國(guó)共同努力，就能夠逐步實(shí)現(xiàn)建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界的目標(biāo)。

2、我國(guó)獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則是什么?

答：獨(dú)立自主和平外交政策的基本原則，是我國(guó)對(duì)外交往活動(dòng)的根本準(zhǔn)則，是在外交工作實(shí)踐中探索出來(lái)的處理對(duì)外關(guān)系的根本依據(jù)。嚴(yán)格按照這一政策準(zhǔn)則辦事，既有利于維護(hù)世界和平，又有利于推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展。

第一、堅(jiān)持獨(dú)立自主地處理一切國(guó)際事務(wù)的原則。獨(dú)立自主是馬克思主義的重要原則，是我國(guó)革命和建設(shè)事業(yè)取得勝利的寶貴經(jīng)驗(yàn)之一。獨(dú)立自主，就是堅(jiān)持從我國(guó)的實(shí)際情況出發(fā)，依靠自己的力量，同任何國(guó)家友好相處，但不容許任何國(guó)家損害我國(guó)的尊嚴(yán)和主權(quán)。不管國(guó)際風(fēng)云如何變幻，我們都始終不渝地奉行獨(dú)立自主的和平外交政策。

第二、堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，努力發(fā)展同各類國(guó)家的關(guān)系。和平共處五項(xiàng)原則是指導(dǎo)國(guó)家間關(guān)系的基本準(zhǔn)則。和平共處五項(xiàng)原則的精髓，就是國(guó)家主權(quán)平等。和平共處五項(xiàng)原則既適用于社會(huì)制度相同的國(guó)家，也適用于社會(huì)制度不同的國(guó)家；既適用于發(fā)展中國(guó)家，也適用于發(fā)達(dá)國(guó)家；既適用于國(guó)家間的政治關(guān)系，也適用于國(guó)家間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

第三、堅(jiān)持同發(fā)展中國(guó)家加強(qiáng)團(tuán)結(jié)與合作的原則。中國(guó)是發(fā)展中國(guó)家，加強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作是我國(guó)對(duì)外政策的基本立足點(diǎn)。中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家的友好合作，有著堅(jiān)實(shí)的政治基礎(chǔ)。在新形勢(shì)下，中國(guó)同廣大發(fā)展中國(guó)家的共同關(guān)切增多，在推動(dòng)建立公正合理的國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序方面有著共同的利益和目標(biāo)。

第四、堅(jiān)持愛(ài)國(guó)主義與國(guó)際主義相統(tǒng)一的原則。在處理國(guó)際事務(wù)和對(duì)外關(guān)系時(shí)，既要堅(jiān)決維護(hù)本國(guó)人民的根本利益，在涉及我國(guó)主權(quán)、領(lǐng)土完整、國(guó)家利益、國(guó)家安全的問(wèn)題上決不妥協(xié)退讓，同時(shí)又要注意維護(hù)世界和平和世界人民的根本利益，把愛(ài)國(guó)主義和國(guó)際主義緊密結(jié)合起來(lái)，把本國(guó)人民的根本利益和前途與世界人民的根本利益和前途緊密結(jié)合起來(lái)。

3、中國(guó)如何維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展？

答：中國(guó)外交政策的宗旨是維護(hù)世界和平、促進(jìn)共同發(fā)展。建設(shè)一個(gè)持久和平、共同繁榮的和諧世界，是世界各國(guó)人民的共同心愿，是中國(guó)走和平發(fā)展道路的崇高目標(biāo)。

第一、反對(duì)霸權(quán)主義和強(qiáng)權(quán)政治，維護(hù)世界和平與發(fā)展。中國(guó)反對(duì)霸權(quán)主義，也嚴(yán)格約束自己永遠(yuǎn)不稱霸。中國(guó)始終是反對(duì)霸權(quán)主義、維護(hù)世界和平與地區(qū)穩(wěn)定的堅(jiān)定力量。

第二、維護(hù)世界多樣性，促進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化和發(fā)展模式多樣化。各國(guó)文明的多樣性，是人類社會(huì)的基本特征，也是人類文明進(jìn)步的動(dòng)力。世界上的各種文明、不同的社會(huì)制度和發(fā)展道路應(yīng)彼此尊重，在競(jìng)爭(zhēng)比較中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在求同存異中共同發(fā)展。無(wú)論是維護(hù)世界和平，還是促進(jìn)共同發(fā)展，都要在國(guó)際事務(wù)中提倡和貫徹民主原則，推進(jìn)國(guó)際關(guān)系民主化。

第三、樹(shù)立新的安全觀念，努力營(yíng)造長(zhǎng)期穩(wěn)定的國(guó)際和平環(huán)境。新安全觀的核心是互信、互利、平等和協(xié)作。和平共處五項(xiàng)原則以及其它公認(rèn)的國(guó)際關(guān)系準(zhǔn)則，是維護(hù)和平的政治基礎(chǔ)；互利合作、共同繁榮，是維護(hù)和平的經(jīng)濟(jì)保障；平等對(duì)話、協(xié)商和談判，是解決爭(zhēng)端、維護(hù)和平的正確途徑。第四、推動(dòng)建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界。和諧世界應(yīng)該是民主的世界、和睦的世界、公正的世界、包容的世界。建設(shè)持久和平與共同繁榮的和諧世界，要堅(jiān)持民主平等、實(shí)現(xiàn)協(xié)調(diào)合作，堅(jiān)持和睦互信、實(shí)現(xiàn)共同安全，堅(jiān)持公正互利、實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展，堅(jiān)持包容開(kāi)放、實(shí)現(xiàn)文明對(duì)話。

4、新時(shí)期中國(guó)外交理論有什么特點(diǎn)？

答：在新時(shí)期中國(guó)外交理論體系中，獨(dú)立自主的和平外交政策是基礎(chǔ)，和平、發(fā)展、合作是旗幟，推動(dòng)建設(shè)持久和平、共同繁榮的和諧世界是長(zhǎng)遠(yuǎn)目標(biāo)，和平發(fā)展是道路，互利共贏是實(shí)現(xiàn)中國(guó)自身和平發(fā)展、推動(dòng)實(shí)現(xiàn)和諧世界目標(biāo)的基本途徑。這一理論體系以和平發(fā)展為主線，始終貫穿著中華民族崇尚和平、合作、和諧的哲學(xué)理念，體現(xiàn)了科學(xué)發(fā)展觀的基本內(nèi)容和思想精髓，構(gòu)成一個(gè)有機(jī)的整體。

5、如何認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)中國(guó)的和平崛起？

答：中國(guó)的和平崛起，與歷史上任何一個(gè)大國(guó)的崛起有著明顯的不同，與它自己歷史上的幾個(gè)盛世王朝也不同。歷史上大國(guó)的崛起無(wú)不通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)、征服、擴(kuò)張、侵略、掠奪和列強(qiáng)之間的爭(zhēng)奪來(lái)實(shí)現(xiàn)的，整個(gè)過(guò)程充滿了血腥和非正義。中國(guó)新崛起則完全通過(guò)和平的方式來(lái)實(shí)現(xiàn)。中國(guó)這條發(fā)展道路是在總結(jié)人類發(fā)展史，特別是大國(guó)興衰史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)后作出的抉擇。中國(guó)在崛起過(guò)程中，決不做損人利己之事；強(qiáng)大了也決不威脅他人，永不稱霸。

中國(guó)和平崛起表現(xiàn)在，通過(guò)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，通過(guò)改革開(kāi)放和建立社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的辦法，來(lái)創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)發(fā)展機(jī)制和環(huán)境，調(diào)整不同社會(huì)群體的利益，調(diào)動(dòng)他們的勞動(dòng)積極性和創(chuàng)造性，推動(dòng)生產(chǎn)力不斷發(fā)展。對(duì)外，則是敞開(kāi)國(guó)門(mén)，大膽利用國(guó)外的資金、先進(jìn)技術(shù)和管理經(jīng)驗(yàn)，勇于吸收人類一切優(yōu)秀文明成果充實(shí)自己。堅(jiān)持獨(dú)立自主的和平外交路線，高舉和平、發(fā)展、合作的旗幟，互利互惠，共同發(fā)展，堅(jiān)定地奉行與鄰為善、以鄰為伴的周邊外交方針和睦鄰、安鄰、富鄰的周邊外交政策，加強(qiáng)區(qū)域合作，把同周邊國(guó)家的交流和合作推向新水平；繼續(xù)增強(qiáng)同發(fā)展中國(guó)家的團(tuán)結(jié)與合作，增進(jìn)相互理解和信任，加強(qiáng)相互幫助和支持，按照平等互利、講求實(shí)效、形式多樣、共同發(fā)展的原則，拓寬合作領(lǐng)域，提高合作效果；積極參與多邊外交活動(dòng)，在聯(lián)合國(guó)和其他國(guó)際及區(qū)域性組織中發(fā)揮作用；堅(jiān)持在獨(dú)立自主、完全平等、互相尊重、互不干涉內(nèi)部事務(wù)的原則下，同各國(guó)各地區(qū)的政黨和政治組織發(fā)展交流和合作；廣泛開(kāi)展民間外交，擴(kuò)大對(duì)外文化交流，促進(jìn)世界人民之間的友誼和國(guó)家關(guān)系的發(fā)展。維護(hù)世界和平，努力營(yíng)造有利于自己發(fā)展的和平、穩(wěn)定的外部環(huán)境。

作為一個(gè)古老文明的東方大國(guó)，在不長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)和平地實(shí)現(xiàn)偉大的民族復(fù)興，使五分之一人類擺脫貧窮落后，走上富裕文明，這本身就是對(duì)人類的貢獻(xiàn)。中國(guó)的發(fā)展不僅沒(méi)有損害包括周邊國(guó)家在內(nèi)的其他國(guó)家的利益，而且還使它們從中國(guó)的發(fā)展中不同程度地獲益，這也是對(duì)世界的一個(gè)貢獻(xiàn)。更重要的是，中國(guó)的和平發(fā)展之路，雖然帶有鮮明的中國(guó)個(gè)性，但具有世界的普遍價(jià)值和意義。

中國(guó)選擇和平崛起之路，是基于對(duì)和平與發(fā)展關(guān)系的深刻理解和對(duì)當(dāng)今世界脈搏的準(zhǔn)確把握。全面審視人類歷史會(huì)發(fā)現(xiàn)，人類的進(jìn)步大多是在和平的變革中實(shí)現(xiàn)的，戰(zhàn)爭(zhēng)和暴力很少能帶來(lái)真正的進(jìn)步。和平是人類的最大福祉和最大的愿望。世界要和平，人民要合作，國(guó)家要發(fā)展，社會(huì)要進(jìn)步，是當(dāng)今世界不可阻擋的潮流。選擇和平發(fā)展，不僅符合中國(guó)人民的最大利益，得到全體中國(guó)人民的擁護(hù)，而且符合亞洲和全世界的最大利益，受到國(guó)際社會(huì)的廣泛歡迎。

中國(guó)選擇和平發(fā)展之路，并不是只求太太平平地埋頭自我發(fā)展，而對(duì)世界事務(wù)不管不問(wèn)。中國(guó)一向致力于維護(hù)亞洲和世界的和平和穩(wěn)定，一向伸張正義，反對(duì)強(qiáng)權(quán)政治和霸權(quán)主義，反對(duì)國(guó)際恐怖主義，積極主張通過(guò)和平談判方式化解地區(qū)紛爭(zhēng)和危險(xiǎn)，在亞洲出現(xiàn)金融危機(jī)時(shí)寧愿自己受損失也堅(jiān)持人民幣不貶值，確實(shí)表現(xiàn)它是一個(gè)負(fù)責(zé)任的大國(guó)。

中國(guó)和平崛起之路，迄今為止是成功的，總的來(lái)說(shuō)是順利的。但中國(guó)人始終保持清醒的頭腦，在前進(jìn)的路上也可能會(huì)出現(xiàn)這樣那樣的障礙。但不管怎樣，中國(guó)將排除任何障礙，沿著和平發(fā)展的道路走下去。

第十四章

1、如何理解新時(shí)期愛(ài)國(guó)統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是一個(gè)重要法寶？

答：中國(guó)革命和建設(shè)的歷史經(jīng)驗(yàn)證明，在中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，結(jié)成最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線，是奪取革命和建設(shè)勝利的重要保證，是中國(guó)共產(chǎn)黨在政治上的一個(gè)巨大優(yōu)勢(shì)。統(tǒng)一戰(zhàn)線是中國(guó)革命的三大法寶之一。

黨的十一屆三中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)進(jìn)入改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期，統(tǒng)一戰(zhàn)線也進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段。在新的歷史時(shí)期，我們黨領(lǐng)導(dǎo)的統(tǒng)一戰(zhàn)線的實(shí)質(zhì)，就是要在一個(gè)共同的目標(biāo)之下，實(shí)現(xiàn)全國(guó)各民族、各黨派、各階層、各方面人民最廣泛的團(tuán)結(jié)。統(tǒng)一戰(zhàn)線仍然是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨總路線和總政策的重要組成部分，是建設(shè)和改革事業(yè)發(fā)展的重要力量。建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，是十分艱巨的事業(yè)，需要團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量；完成統(tǒng)一祖國(guó)大業(yè)，反對(duì)霸權(quán)主義，維護(hù)世界和平，也需要團(tuán)結(jié)各方面的力量。統(tǒng)一戰(zhàn)線作為黨的一個(gè)重要法寶，絕不能丟掉；作為黨的一個(gè)政治優(yōu)勢(shì)，絕不能削弱；作為黨的一項(xiàng)長(zhǎng)期方針，決不能動(dòng)搖。

統(tǒng)一戰(zhàn)線歷來(lái)是為黨的總路線、總?cè)蝿?wù)服務(wù)的。統(tǒng)一戰(zhàn)線工作就是爭(zhēng)取人心、凝聚力量。全面建設(shè)小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，在很大程度上取決于我們黨能否動(dòng)員千千萬(wàn)萬(wàn)的人民群眾，同心同德、群策群力地為之奮斗。我們要永遠(yuǎn)發(fā)揚(yáng)中華民族偉大的團(tuán)結(jié)精神，認(rèn)真作好統(tǒng)一戰(zhàn)線工作、民族工作、宗教工作和僑務(wù)工作，最廣泛最充分地調(diào)動(dòng)一切積極因素，把一切可以團(tuán)結(jié)的力量都團(tuán)結(jié)起來(lái)，努力形成全體人民各盡所能、各得其所而又和諧相處的局面，使統(tǒng)一戰(zhàn)線在推動(dòng)我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)、實(shí)現(xiàn)祖國(guó)完全統(tǒng)一和發(fā)展對(duì)外友好合作等方面發(fā)揮更大的作用。

第十五章

1、怎樣才能保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系？

答：中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨，保持同人民群眾的血肉聯(lián)系，應(yīng)該落實(shí)到黨和國(guó)家的制度和與實(shí)施方針政策的工作中去，落實(shí)到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的思想和行動(dòng)中去，落實(shí)到關(guān)心群眾生產(chǎn)生活的工作中去。

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，首要的問(wèn)題是必須保證決策和決策的執(zhí)行符合最廣大人民群眾的根本利益。而要保證決策正確，執(zhí)行有力，必須建立和健全民主決策制度。保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，要把那些真正代表人民利益的人選拔到各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)班子中來(lái)。為此，就要加快干部人事制度改革步伐，完善制度，健全機(jī)制，推進(jìn)干部工作的科學(xué)化、民主化、制度化。

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，還要改革和完善監(jiān)督制度，建立健全對(duì)權(quán)力的約束機(jī)制。要使權(quán)力與責(zé)任對(duì)等，權(quán)力與監(jiān)督對(duì)等，干部掌握多大權(quán)力，就應(yīng)負(fù)有多大責(zé)任，接受多大程度的監(jiān)督。為了保證黨的各級(jí)干部為人民掌好權(quán)用好權(quán)，首先必須加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，切實(shí)保障黨員享有黨章規(guī)定的批評(píng)權(quán)、檢舉權(quán)、申訴權(quán)和控告權(quán)等權(quán)利，充分發(fā)揮黨員的民主監(jiān)督作用。其次必須加強(qiáng)法律監(jiān)督、群眾監(jiān)督，發(fā)揮民主黨派監(jiān)督和輿論監(jiān)督的作用，緊緊依靠廣大群眾，把各種權(quán)力運(yùn)作置于有效監(jiān)督之下。再次必須建立結(jié)構(gòu)合理、配置科學(xué)、程序嚴(yán)密、制約有效的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制，保證權(quán)力沿著制度化和法制化的軌道運(yùn)行，保證黨員干部為人民掌好權(quán)用好權(quán)，而不致把權(quán)力作為以權(quán)謀私的手段。

保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，必須加強(qiáng)和改進(jìn)黨的作風(fēng)建設(shè)，加大反腐敗工作力度。黨中央要求全黨同志特別是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，務(wù)必深刻認(rèn)識(shí)反腐敗斗爭(zhēng)的艱巨性、長(zhǎng)期性和緊迫性，務(wù)必以更大的決心、更有力的措施、更扎實(shí)的工作，旗幟鮮明、毫不動(dòng)搖地把黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)深入進(jìn)行下去。黨風(fēng)正則干群和，干群和則社會(huì)穩(wěn)。反腐倡廉是加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)的重大任務(wù)，也是維護(hù)社會(huì)公平正義和促進(jìn)社會(huì)和諧的緊迫任務(wù)。

2、為什么要堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)?

答：堅(jiān)持黨的領(lǐng)導(dǎo)和改善黨的領(lǐng)導(dǎo)是辯證統(tǒng)一的。在新的歷史條件下，只有改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，才能堅(jiān)持和加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)，這是因?yàn)?；第一，從?guó)際上看，當(dāng)今世界正處在歷史性大變動(dòng)之中，為適應(yīng)國(guó)際環(huán)境的變化，必須改善黨的領(lǐng)導(dǎo)。第二，從國(guó)內(nèi)看，中國(guó)正處在歷史性的偉大變革之中，新形勢(shì)、新任務(wù)對(duì)我們黨提出了新的要求。第三，從黨的自身狀況看，目前，我們黨的實(shí)際狀況同黨肩負(fù)的領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義現(xiàn)代化的光榮使命還有許多不相適應(yīng)的地方。黨內(nèi)存在著思想不純、作風(fēng)不純、組織不純的現(xiàn)象，有些問(wèn)題還相當(dāng)嚴(yán)重，損害了黨的戰(zhàn)斗力；在黨的領(lǐng)導(dǎo)工作狀況方面，一些黨的組織不認(rèn)真執(zhí)行民主集中制，領(lǐng)導(dǎo)工作渙散軟弱，治黨不嚴(yán)，一些領(lǐng)導(dǎo)班子思想政治和業(yè)務(wù)素質(zhì)不高，某些消極因素和腐敗現(xiàn)象在黨內(nèi)滋長(zhǎng)蔓延；在黨的基層組織建設(shè)和黨的領(lǐng)導(dǎo)制度方面也都存在著不相適應(yīng)的問(wèn)題。所有這些，都需要通過(guò)改善黨的領(lǐng)導(dǎo)加以解決。

第二篇：毛澤東思想概論

毛澤東思想概論

簡(jiǎn)答題：

1.毛澤東思想的科學(xué)含義是什么？

①毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國(guó)的運(yùn)用和發(fā)展。

②毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。③毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。

2.毛澤東思想的主要內(nèi)容有哪些？

①關(guān)于新民主主義革命

②關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)

③關(guān)于革命軍隊(duì)的建設(shè)和軍事戰(zhàn)略

④關(guān)于政策和策略

⑤關(guān)于思想政治工作和文化工作

⑥關(guān)于黨的建設(shè)

3.簡(jiǎn)述近代中國(guó)半殖民地、半封建社會(huì)的基本特點(diǎn)？

①資本帝國(guó)主義侵略勢(shì)力不僅侵犯了中國(guó)的主權(quán)，逐漸控制了中國(guó)的財(cái)政經(jīng)濟(jì)命脈，而且操縱了中國(guó)的政治和軍事力量，使中國(guó)完整獨(dú)立的主權(quán)國(guó)家的地位。

②中國(guó)的封建勢(shì)力與帝國(guó)主義相勾結(jié)，構(gòu)成統(tǒng)治中國(guó)的社會(huì)和政治基礎(chǔ)。

③民主資本主義雖然有了某些發(fā)展，但是，它沒(méi)有成為中國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的主要形式。

④半殖民地半封建的中國(guó)處在多個(gè)帝國(guó)主義國(guó)家的間接或直接統(tǒng)治之下，帝國(guó)主義國(guó)家的矛盾造成了中國(guó)統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部的矛盾和斗爭(zhēng)，中國(guó)處于長(zhǎng)期的不統(tǒng)一狀態(tài)。

4.為什么說(shuō)武裝斗爭(zhēng)是中國(guó)革命的主要形式？

中國(guó)革命的一個(gè)重要特點(diǎn)和優(yōu)點(diǎn)，是以武裝的革命反對(duì)武裝的反革命，武裝奪取政權(quán)，以戰(zhàn)爭(zhēng)解決問(wèn)題。一方面，中國(guó)是一個(gè)半殖民地半封建的國(guó)家，對(duì)內(nèi)沒(méi)有民主，沒(méi)有合法斗爭(zhēng)的權(quán)力；對(duì)外沒(méi)有民主獨(dú)立，受帝國(guó)主義壓迫。另一方面，中國(guó)的反動(dòng)統(tǒng)治者異常殘暴，不僅擁有強(qiáng)大的反革命武裝，而且得到帝國(guó)主義經(jīng)濟(jì)、軍事和技術(shù)的援助。面對(duì)這樣的敵人，中國(guó)人民只能走武裝斗爭(zhēng)的道路。

5.簡(jiǎn)述毛澤東關(guān)于“工農(nóng)武裝割據(jù)”思想的主要內(nèi)容？

所謂“工農(nóng)武裝割據(jù)”，就是在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，以土地革命為主要內(nèi)容，以武裝斗爭(zhēng)為主要斗爭(zhēng)形式和以革命根據(jù)地紅色政權(quán)建設(shè)為依托的三者密切結(jié)合的思想。

“工農(nóng)武裝割據(jù)”的三個(gè)不可分割的部分，是相互聯(lián)系的三位一體

—土地革命是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的中心內(nèi)容

—革命武裝是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的基本前提

—根據(jù)地是“工農(nóng)武裝割據(jù)”的依托

6.黨在過(guò)渡時(shí)期總路線的主要內(nèi)容是什么？

從中華人民共和國(guó)成立，到社會(huì)主義改造基本完成，這是一個(gè)過(guò)渡時(shí)期。黨在這個(gè)過(guò)渡時(shí)期的總路線和總?cè)蝿?wù)，是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi)，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化，逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。”這條總路線體現(xiàn)了發(fā)展生產(chǎn)力和變革生產(chǎn)關(guān)系、解放生產(chǎn)力的有機(jī)統(tǒng)一，是一條社會(huì)主義建設(shè)和社會(huì)主義改造并舉的路線。

7.毛澤東關(guān)于社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的主要理論是什么？

①社會(huì)主義社會(huì)同樣充滿著矛盾，正是這些矛盾的運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著社會(huì)主義不斷向前發(fā)展 ②社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾不是對(duì)抗性矛盾

③社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾呈現(xiàn)出既相適應(yīng)又相矛盾的特點(diǎn)

④社會(huì)主義社會(huì)的基本矛盾，可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身不斷地得到解決

8.實(shí)事求是的基本內(nèi)涵和基本要求是什么？

實(shí)事求是的基本內(nèi)涵

實(shí)事求是是毛澤東思想,鄧小平理論的精髓。

實(shí)事求是辯證唯物主義和歷史唯物主義的思想路線,是毛澤東思想，鄧小平理論的出發(fā)點(diǎn)、根本點(diǎn),是毛澤東思想，鄧小平理論活的靈魂三個(gè)方面的有機(jī)統(tǒng)一中最具特色、最根本的原則,是我們黨的思想路線和最根本的思想方法、工作方法,是我們黨的生命線和一切工作的準(zhǔn)則,是黨領(lǐng)導(dǎo)的革命與建設(shè)事業(yè)不斷前進(jìn)的根本保證。

實(shí)事求是是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在把馬克思主義的普遍原理與中國(guó)具體實(shí)踐相結(jié)合的過(guò)程中，在反對(duì)主觀主義和教條主義的斗爭(zhēng)中，形成和發(fā)展起來(lái)的我們黨的一條馬克思主義思想路線。

三個(gè)基本要求：①一切從實(shí)際出發(fā)，就是從不以為人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的客觀實(shí)在出發(fā)，而不是從”本本”或“原則”出發(fā)。②就是理論聯(lián)系實(shí)際，就是要把馬克思列寧主義普遍原理與中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合。③就是必須堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理唯一標(biāo)準(zhǔn)。

論述題：

1.怎樣理解毛澤東思想是中國(guó)化馬克思主義？

所謂中國(guó)化的馬克思主義，就是要把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合，使馬克思主義具有中國(guó)的民族特點(diǎn)和民族形式，成為指導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的理論。這種具有中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派的中國(guó)化的馬克思主義，既完全是馬克思主義的，又完全是中國(guó)的。

①毛澤東思想是以馬克思列寧主義的理論與中國(guó)的實(shí)踐相統(tǒng)一的思想。

②毛澤東思想是馬克思主義中國(guó)化的典型。

③毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨一切的指針。

④毛澤東思想創(chuàng)造性地實(shí)現(xiàn)了馬克思主義中國(guó)化這一及其艱難的事業(yè)。

⑤毛澤東思想乃是發(fā)展著與完善著的中國(guó)化的馬克思主義，是中國(guó)人民完整的革命建國(guó)理論

2.試分析農(nóng)村包圍城市道路理論的理論和實(shí)踐意義。

①農(nóng)村包圍城市是1927年革命失敗后中國(guó)唯一正確的道路。

②農(nóng)村包圍城市理論是以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人堅(jiān)持實(shí)事求是原則，一切從實(shí)際出發(fā),從中國(guó)革命的具體實(shí)踐中得出來(lái)的，充分體現(xiàn)了毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于突破前人，開(kāi)拓創(chuàng)新的政治勇氣和理論勇氣。

③農(nóng)村包圍城市道路的理論和實(shí)踐，體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人敢于同形形色色教條主義錯(cuò)誤傾向作堅(jiān)決斗爭(zhēng)的頑強(qiáng)精神。

④農(nóng)村包圍城市理論體現(xiàn)了以毛澤東為代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)中國(guó)社會(huì)的深入調(diào)查和對(duì)中國(guó)國(guó)情科學(xué)把握。

⑤農(nóng)村包圍城市道路的理論和實(shí)踐，為殖民地半殖民地國(guó)家的革命樹(shù)立了在馬克思主義指導(dǎo)下，走自己的路的榜樣。

3.為什么說(shuō)新中國(guó)的誕生和社會(huì)主義制度的建立是20世紀(jì)中國(guó)最偉大的歷史巨變？

①確立社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系，并在這種經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上進(jìn)一步健全社會(huì)主義上層建筑，以繼續(xù)解放和發(fā)展生產(chǎn)力。社會(huì)主義改造的基本完成，社會(huì)主義制度的完全確立，使億萬(wàn)中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，踏上了沿著社會(huì)主義道路實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新的征程。③社會(huì)主義革命徹底改變了舊中國(guó)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，建立了嶄新的社會(huì)主義公有制的生產(chǎn)關(guān)系和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)制度，為中國(guó)現(xiàn)代化開(kāi)辟了廣闊的發(fā)展道路。

4.如何理解毛澤東思想永遠(yuǎn)是我們寶貴的精神財(cái)富？

毛澤東思想作為馬克思列寧主義普遍原理和中國(guó)革命具體實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，在馬克思主義中國(guó)化的歷史上占有特別重要的地位。①毛澤東思想作為科學(xué)的世界觀和科學(xué)的理論，其本質(zhì)在于堅(jiān)持理論的實(shí)踐性和與時(shí)俱進(jìn)的品質(zhì)。②毛澤東思想上述理論品質(zhì)，同時(shí)也是一種崇高的精神境界與精神狀態(tài)。③毛澤東思想也是同毛澤東本人一貫堅(jiān)持的優(yōu)良風(fēng)貌內(nèi)在地不可分割地聯(lián)系在一起的。

第三篇：毛澤東思想概論

西南科技大學(xué)網(wǎng)絡(luò)教育學(xué)院（2009）/（2010）學(xué)年第2學(xué)期試題單 課程名稱：毛澤東思想概論專業(yè)班級(jí)：命題教師：龔春學(xué)生姓名：學(xué)號(hào)：成績(jī)：考試時(shí)間：月日第1頁(yè)，共 4 頁(yè)

一、單項(xiàng)選擇題(每小題1分，共30分。在四個(gè)備選答案中，選出一個(gè)正確答案，并將其號(hào)碼填在題后括號(hào)內(nèi))

1、毛澤東思想的精髓是()。

A、實(shí)事求是B、群眾路線C、獨(dú)立自主D、為人民服務(wù)

2、中國(guó)革命和建設(shè)的基本立足點(diǎn)是()。

A、統(tǒng)一戰(zhàn)線B、實(shí)事求是C、群眾路線D、獨(dú)立自主

3、毛澤東完整地提出新民主主義革命總路線和總政策的著作是()。

A、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》B、《新民主主義論》

C、《論人民民主專政》D、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

4、毛澤東之所以能把中國(guó)革命引導(dǎo)到勝利，歸根到底靠的是()。

A、實(shí)事求是B、群眾路線C、獨(dú)立自主D、武裝斗爭(zhēng)

5、中國(guó)半殖民地半封建社會(huì)正式形成的標(biāo)志是()。

A、第二次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和〈北京條約〉的簽訂

B、甲午戰(zhàn)爭(zhēng)和〈馬關(guān)條約〉的簽訂

C、第一次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)和〈南京條約〉的簽訂

D、八國(guó)聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭(zhēng)和〈辛丑條約〉的簽訂

6、新民主主義的政治目標(biāo)是()。

A、實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義B、推翻資本主義C、推翻帝國(guó)主義

D、建立無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的各革命階級(jí)的聯(lián)合專政的民主共和國(guó)

7、帝國(guó)主義奴役近代中國(guó)的社會(huì)基礎(chǔ)是()。

A、封建勢(shì)力B、官僚買(mǎi)辦C、小資產(chǎn)階級(jí)D、民族資產(chǎn)階級(jí)

8、近代中國(guó)社會(huì)最主要的矛盾是()。

A、農(nóng)民階級(jí)和地主階級(jí)的矛盾

B、帝國(guó)主義和中華民族的矛盾

C、封建主義和資本主義的矛盾

D、民族資本主義和帝國(guó)主義的矛盾

9、毛澤東批評(píng)“城市中心論”、提出“以鄉(xiāng)村為中心”的思想的文章是()。

A、《中國(guó)的紅色政權(quán)為什么能夠存在?》B、《星星之火，可以燎原》

C、《井岡山的斗爭(zhēng)》D、《反對(duì)本本主義》

10、農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路理論成為全黨的指導(dǎo)思想，是在()。

A、遵義會(huì)議后B、八七會(huì)議后C、古田會(huì)議后D、中共六大后

11、毛澤東把游擊戰(zhàn)提高到戰(zhàn)略地位的根據(jù)是()。

A、中國(guó)在較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)敵強(qiáng)我弱的特點(diǎn)

B、人民軍隊(duì)的絕大部分是穿著軍裝的農(nóng)民

C、游擊戰(zhàn)具有機(jī)動(dòng)、靈活的特點(diǎn)

D、中國(guó)的地理環(huán)境便于開(kāi)展游擊戰(zhàn)，不適合大規(guī)模的陣地戰(zhàn)

12、中國(guó)革命的基本問(wèn)題是()。

A、黨的問(wèn)題B、農(nóng)民問(wèn)題C、工人問(wèn)題D、民族資產(chǎn)階級(jí)問(wèn)題

13、第一次國(guó)共合作正式形成的標(biāo)志是()。

A、中共杭州西湖會(huì)議B、中共三大

C、中國(guó)國(guó)民黨一大D、中國(guó)國(guó)民黨二大

14、國(guó)民革命失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨在統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題上的主要錯(cuò)誤是()。

A、右傾投降主義B、右傾保守主義

C、“左”傾教條主義D、“左”傾關(guān)門(mén)主義

15、中國(guó)共產(chǎn)黨確定抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線策略總方針的會(huì)議是()。

A、遵義會(huì)議B、瓦窯堡會(huì)議

C、洛川會(huì)議D、中共六屆六中全會(huì)

16、中國(guó)革命統(tǒng)一戰(zhàn)線的基礎(chǔ)和依靠是()。

A、工人和小資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟B、工人和農(nóng)民的聯(lián)盟

C、工人和民族資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟D、工人和大資產(chǎn)階級(jí)聯(lián)盟

17、標(biāo)志著毛澤東人民民主專政理論形成的著作是()。

A、《論人民民主專政》B、《論聯(lián)合政府》

C、《新民主主義論》D、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》

18、中國(guó)實(shí)行人民民主專政的政權(quán)組織形式是()。

A、議會(huì)制度B、政治協(xié)商制度

C、三權(quán)鼎立制度D、人民代表大會(huì)制度

19、中國(guó)實(shí)行的人民民主專政是()。

A、民主與專政的結(jié)合B、民主與集中的結(jié)合C、民主與協(xié)商的結(jié)合D、民主與自由的結(jié)合20、在中國(guó)實(shí)行的人民民主專政就是馬克思主義的具有中國(guó)特色的()。

A、各革命階級(jí)的聯(lián)合專政B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政

C、社會(huì)主義性質(zhì)的專政D、蘇聯(lián)式的專政

21、過(guò)渡時(shí)期總路線的主體是()。

A、對(duì)農(nóng)業(yè)的社會(huì)主義改造B、對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造

C、對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造D、實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化

22、毛澤東關(guān)于農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造的理論來(lái)源是()。

A、馬克思的合作化理論B、恩格斯的合作化理論

C、列寧的合作化理論D、斯大林的合作化理論

23、我國(guó)對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造所采取的政策是()。

A、加工訂貨B、統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷C、和平贖買(mǎi)D、公私合營(yíng)

24、社會(huì)主義制度在中國(guó)確立的主要標(biāo)志是()。

A、中華人民共和國(guó)成立B、國(guó)民經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和調(diào)整

C、《中華人民共和國(guó)憲法》的頒布D、社會(huì)主義改造的勝利完成25、中共八大提出的我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的方針是()。

A、既反保守又反冒進(jìn)在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)

B、大干快上，超英趕美

C、鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義

D、“調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高”

26、1957年2月，毛澤東發(fā)表的一篇著名講話是()。

A、《不要四面出擊》B、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》

C、《論人民民主專政》 D、《論十大關(guān)系》

27、毛澤東《論十大關(guān)系》的中心思想是()。

A、突破蘇聯(lián)模式B、全心全意為人民服務(wù)

C、加強(qiáng)社會(huì)主義文化建設(shè)

D、調(diào)動(dòng)一切積極因素，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)

28、社會(huì)主義時(shí)期，我國(guó)國(guó)家政治生活的主題是()。

A、以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)與資產(chǎn)階級(jí)斗爭(zhēng)

C、社會(huì)主義教育運(yùn)動(dòng)D、正確處理人民內(nèi)部矛盾

29、在中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)對(duì)列寧建黨學(xué)說(shuō)的發(fā)展做出最大貢獻(xiàn)的是()。

A、劉少奇B、毛澤東C、周恩來(lái)D、陳云

30、中國(guó)共產(chǎn)黨的思想路線的核心內(nèi)容是()。

A、從群眾中來(lái)，到群眾中去

B、堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想

C、解放思想，實(shí)事求是

D、堅(jiān)持實(shí)踐的觀點(diǎn)

二、多項(xiàng)選擇題(每小題1分，共10分，在備選答案中，選出一至五個(gè)正確答案，并將其標(biāo)號(hào)填在題后的括號(hào)內(nèi)，多選、少選、錯(cuò)選均無(wú)分)

1、毛澤東思想的活的靈魂是指()。

A、實(shí)事求是B、群眾路線

C、獨(dú)立自主D、武裝斗爭(zhēng)E、統(tǒng)一戰(zhàn)線

2、中國(guó)共產(chǎn)黨實(shí)事求是思想路線的基本內(nèi)容有()。

A、為人民服務(wù)B、一切從實(shí)際出發(fā)

C、理論聯(lián)系實(shí)際D、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的惟一標(biāo)準(zhǔn)

E、密切聯(lián)系群眾3、20世紀(jì)初中國(guó)經(jīng)濟(jì)政治文化的劇烈變動(dòng)，為舊民主主義向新民主主義轉(zhuǎn)變創(chuàng)造的條件是()。

A、經(jīng)濟(jì)上，一戰(zhàn)期間中華民族資本主義的發(fā)展

B、政治上，中國(guó)社會(huì)各階級(jí)力量的分化重組

C、中國(guó)工人階級(jí)的成長(zhǎng)和工人運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

D、新文化運(yùn)動(dòng)和俄國(guó)十月革命的影響

E、辛亥革命的爆發(fā)

4、中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的“特殊的優(yōu)點(diǎn)”在于()。

A、不占有任何生產(chǎn)資料B、富有組織性和紀(jì)律性

C、深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫

D、與農(nóng)民有著天然的聯(lián)系E、人數(shù)雖少，但比較集中

5、中共八七會(huì)議的主要內(nèi)容是()。

A、堅(jiān)決糾正了陳獨(dú)秀為代表的右傾投降主義錯(cuò)誤

B、撤消了陳獨(dú)秀的職務(wù)，并將其開(kāi)除黨籍

C、確定實(shí)行土地革命和武裝反抗國(guó)民黨反動(dòng)派的總方針

D、把發(fā)動(dòng)農(nóng)民舉行秋收起義作為當(dāng)前黨的主要任務(wù)

E、決定把進(jìn)攻的重點(diǎn)由城市轉(zhuǎn)向農(nóng)村

6、中國(guó)共產(chǎn)黨在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線中的策略總方針是()。

A、團(tuán)結(jié)進(jìn)步勢(shì)力B、打擊反動(dòng)勢(shì)力C、發(fā)展進(jìn)步勢(shì)力

D、爭(zhēng)取中間勢(shì)力E、孤立頑固勢(shì)力

7、在中國(guó)實(shí)行人民代表大會(huì)制度，是具有中國(guó)特色和適合中國(guó)國(guó)情的()。

A、政權(quán)組織形式B、無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政C、人民民主專政

D、根本的政治制度E、政黨制度

8、我國(guó)對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)實(shí)行社會(huì)主義改造必須遵循的原則有()。

A、自愿互利B、典型示范C、國(guó)家?guī)椭鶧、公私兼顧 E、重點(diǎn)突破

9、從50年代后期開(kāi)始，由于“左”傾錯(cuò)誤的影響，我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)中的主要錯(cuò)誤有()。

A、急于求成，盲目求純B、片面強(qiáng)調(diào)一大二公，越大越公越好

C、不重視發(fā)展生產(chǎn)力D、強(qiáng)調(diào)以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱

E、浮夸風(fēng)與“共產(chǎn)風(fēng)”泛濫

10、堅(jiān)持民主集中制必須實(shí)行的基本原則是()。

A、民主選舉制B、個(gè)人服從組織C、少數(shù)服從多數(shù)

D、下級(jí)服從上級(jí)E、全黨服從中央

三、名詞解釋（每小題5分，共20分）

1、群眾路線

2、新民主主義的經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)

3、三灣改編

4、土改運(yùn)動(dòng)

四、簡(jiǎn)答題（每小題7分，共28分）

1、毛澤東闡明的中國(guó)革命分兩步走及其相互關(guān)系是什么？

2、“向科學(xué)進(jìn)軍”的基本內(nèi)容是什么?

3、毛澤東思想產(chǎn)生的社會(huì)歷史條件是什么?

4、為什么說(shuō)帝國(guó)主義是中國(guó)人民最兇惡的敵人?

五、論述題（共12分）

怎樣正確認(rèn)識(shí)毛澤東思想在當(dāng)前社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的作用?

第四篇：毛澤東思想概論

《毛澤東思想概論》經(jīng)典必考文獻(xiàn)要點(diǎn)歸納

（一）《反對(duì)本本主義》（1930年）

1、是中共黨內(nèi)第一篇反對(duì)教條主義的文獻(xiàn)；

2、是中共黨內(nèi)第一篇提出“思想路線”的文章；

3、提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”；

4、提出“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”。

（二）《〈共產(chǎn)黨人〉的發(fā)刊詞》（1939年）

1、第一次提出“馬列主義理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”；

2、提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)、）；

3、把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”。

（三）《在晉綏干部會(huì)議上的講話》（1948年）

1、提出新民主主義革命的總路線：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”；

2、第一次把官僚資本主義列為革命的對(duì)象；

3、提出土改的總路線：依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

（四）《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》（1947年中共十二月會(huì)議）

1、第一次提出新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：

（1）沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

（2）沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國(guó)家所有

（3）保護(hù)民族工商業(yè)；

2、提出土改的兩個(gè)原則：

（1）必須滿足貧雇農(nóng)的要求

（2）必須堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，不要損害中農(nóng)的利益；

3、人民軍隊(duì)的十大軍事原則；

（五）《論聯(lián)合政府》（1945年中共七大）

1、全面論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想：在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠人民群眾，有一支以為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)作為骨干，有一套正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于根據(jù)情況的變化，進(jìn)行游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，并以根據(jù)地為依托，實(shí)行“三結(jié)合”的武裝力量體制，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)；

2、中共三大作風(fēng)：

（1）理論聯(lián)系實(shí)際

（2）緊密聯(lián)系群眾

（3）批評(píng)與自我批評(píng)。

毛澤東經(jīng)典著作導(dǎo)讀修訂版

一、《中國(guó)社會(huì)各階級(jí)的分析》（1925年）—— 中國(guó)新民主主義革命的基本思想

1、分清敵友是革命的首要問(wèn)題；

2、地主階級(jí)和買(mǎi)辦階級(jí)是中國(guó)革命的敵人；

3、中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)分為官僚資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)，民族資產(chǎn)階級(jí)既有革命性又有軟弱性、妥協(xié)性。

4、小資產(chǎn)階級(jí)是無(wú)產(chǎn)階級(jí)最接近的朋友，農(nóng)民是最可靠的同盟軍；

5、工業(yè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)是中國(guó)革命的領(lǐng)導(dǎo)力量。

二、《湖南農(nóng)民運(yùn)動(dòng)考察報(bào)告》（1927年）—— 中共領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的偉大綱領(lǐng)

1、肯定農(nóng)民的作用及黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民革命的重要性；

2、論述了建立農(nóng)民革命領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和農(nóng)民革命武裝的必要性；

3、分析了農(nóng)民的富農(nóng)、中農(nóng)、貧農(nóng)三個(gè)階層，認(rèn)為貧農(nóng)是農(nóng)民中最革命的力量；

4、相信群眾、依賴群眾、放手發(fā)動(dòng)群眾。

三、《星星之火，可以燎原》（1930年）—— 探索武裝奪取政權(quán)的新道路

內(nèi)容：

1、建立紅色政權(quán)的必要性及其在中國(guó)革命中的作用；

2、闡述了中共領(lǐng)導(dǎo)的紅軍和小塊紅色區(qū)域存在發(fā)展的可能性；

3、明確地提出鞏固和擴(kuò)大農(nóng)村革命根據(jù)地的路線與政策；

4、提出中國(guó)革命的歷史進(jìn)程，星星之火，可以燎原；

意義：毛澤東思想形成的重要標(biāo)志。

四、《反對(duì)本本主義》（1930年）—— 堅(jiān)持調(diào)查研究，洗刷唯心精神

1、是中共黨內(nèi)第一篇反對(duì)教條主義的文獻(xiàn)；

2、是中共黨內(nèi)第一篇提出“思想路線”的文章；

3、提出“沒(méi)有調(diào)查，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)”（強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究的重要性）；

4、提出從實(shí)際出發(fā)的思想，“中國(guó)革命的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，標(biāo)志著黨的獨(dú)立自主思想的初步形成；

5、闡明了調(diào)查研究的主要內(nèi)容，目的及調(diào)查方法即階級(jí)分析方法。

五、《實(shí)踐論》（1937年）—— 認(rèn)識(shí)必須和實(shí)踐相統(tǒng)一

1、提示了馬克思主義認(rèn)識(shí)論的本質(zhì)特征

（1）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的源泉；

（2）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的動(dòng)力；

（3）實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的；

（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

2、揭示了認(rèn)識(shí)的辯證發(fā)展過(guò)程

（1）認(rèn)識(shí)過(guò)程的第一次飛躍——感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)

（2）認(rèn)識(shí)過(guò)程的第二次飛躍——由理性認(rèn)識(shí)能動(dòng)地飛躍到實(shí)踐

3、發(fā)展了認(rèn)識(shí)論關(guān)于主觀與客觀，理論與實(shí)踐相統(tǒng)一的思想

六、《矛盾論》（1937年）—— 對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的核心

內(nèi)容：

1、堅(jiān)持和發(fā)展了對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是辯證法的實(shí)質(zhì)和核心的思想

2、提出矛盾普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系原理

3、論述了矛盾同一性與斗爭(zhēng)性的原理

七、《戰(zhàn)爭(zhēng)和戰(zhàn)略問(wèn)題》（1938年）—— 中國(guó)革命只能靠武裝斗爭(zhēng)解決問(wèn)題

1、闡述了中國(guó)革命的具體道路和形式

2、運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)具體分析了戰(zhàn)爭(zhēng)問(wèn)題，指明戰(zhàn)爭(zhēng)是中共主要的斗爭(zhēng)形式

3、用發(fā)展的觀點(diǎn)分析戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)程，確定黨的軍事戰(zhàn)略的轉(zhuǎn)變

4、堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn)，明確學(xué)習(xí)的重要性。

八、《<共產(chǎn)黨人>發(fā)刊詞》（1939年）—— 三大法寶的理論體系

1、提出中共領(lǐng)導(dǎo)新民主主義革命的“三大法寶”（統(tǒng)一戰(zhàn)線、武裝斗爭(zhēng)、黨的建設(shè)、）；

2、、第一次提出“馬列主義理論和中國(guó)革命的實(shí)踐相結(jié)合”；

3、把黨的建設(shè)稱為“偉大的工程”，是中國(guó)革命勝利的重要保證，是三個(gè)法寶的中心一環(huán)。

九、《中國(guó)革命和中國(guó)共產(chǎn)黨》（1939年）—— 新民主主義革命理論的一部重要?dú)v史文獻(xiàn)

1、第一次全面分析了近代中國(guó)的社會(huì)性質(zhì)問(wèn)題

2、系統(tǒng)地闡明了中國(guó)革命的對(duì)象、任務(wù)、動(dòng)力和領(lǐng)導(dǎo)等問(wèn)題

3、闡述了中國(guó)革命的歷史進(jìn)程必須分為新民主主義革命和社會(huì)主義革命兩步，提出了“新民主主義的革命”這一全新的科學(xué)概念

4、進(jìn)一步揭示了中國(guó)革命走以農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)道路的必要性及建設(shè)農(nóng)村根據(jù)地的重要性。

十、《新民主主義論》（1940年）—— 新民主主義理論體系的完整形成1、為中國(guó)革命問(wèn)題的解決提出了客觀依據(jù)

2、革命階段論和發(fā)展論相統(tǒng)一的觀點(diǎn)

3、文化與政治、經(jīng)濟(jì)的辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)

4、民族的科學(xué)的大眾的革命文化的觀點(diǎn)

5、革命實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的尺度

6、共產(chǎn)主義思想的領(lǐng)導(dǎo)與新民主主義的行動(dòng)綱領(lǐng)的實(shí)踐辯證統(tǒng)一的觀點(diǎn)。

十一、《論政策》（1940年）—— 在區(qū)別上建立我們的政策

1、運(yùn)用馬克思主義對(duì)立統(tǒng)一學(xué)說(shuō)批判了“兩個(gè)極端政策”；

2、利用矛盾的同一性和斗爭(zhēng)性關(guān)系原理闡述了抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；

3、根據(jù)具體問(wèn)題具體分析的方法論，提出了在“區(qū)別上建立我們的政策”；

4、利用主要矛盾和次要矛盾辯證關(guān)系原理提出處理國(guó)內(nèi)階級(jí)關(guān)系的基本政策。

十二、《改造我們的學(xué)習(xí)》（1941年）—— 延安整風(fēng)的光輝文獻(xiàn)之一

內(nèi)容：將主觀主義分為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，科學(xué)地解釋了實(shí)事求是的含義

十三、《整頓黨的作風(fēng)》（1942年）—— 延安整風(fēng)的光輝文獻(xiàn)之二

1、任何事物都包含矛盾，要取得勝利，必須解決黨在思想作風(fēng)方面存在的突出矛盾

2、堅(jiān)持主觀與客觀、理論與實(shí)踐的統(tǒng)一，反對(duì)理論脫離實(shí)際的各種形式的主觀主義

3、依據(jù)矛盾的同一性與斗爭(zhēng)性互相關(guān)系的原理，揭示和闡明了黨內(nèi)團(tuán)結(jié)與斗爭(zhēng)的辯證關(guān)系

十四、《反對(duì)黨八股》（1942年）—— 延安整風(fēng)的光輝文獻(xiàn)之三

1、剖析了黨八股產(chǎn)生的歷史根源和階級(jí)根源

2、主觀唯心主義是黨八股的主要哲學(xué)基礎(chǔ)

3、形而上學(xué)是黨八股的最主要的思維模式

十五、《論聯(lián)合政府》（1945年七大）—— 中國(guó)人民勝利的指南

1、第一次全面論述了人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想：在中共的領(lǐng)導(dǎo)下，充分依靠人民群眾，有一支以為人民服務(wù)為宗旨的人民軍隊(duì)作為骨干，有一套正確的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，善于根據(jù)情況的變化，進(jìn)行游擊戰(zhàn)和運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)，并以根據(jù)地為依托，實(shí)行“三結(jié)合”的武裝力量體制，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)；

2、提出中共三大作風(fēng)：

（1）理論聯(lián)系實(shí)際

（2）緊密聯(lián)系群眾

（3）批評(píng)與自我批評(píng)。

3、運(yùn)用矛盾分析方法，揭示事物發(fā)展的兩種可能性，科學(xué)闡明了實(shí)現(xiàn)光明前途的客觀依據(jù)和條件

4、從實(shí)際出發(fā)，把新民主主義革命的一般綱領(lǐng)具體化為現(xiàn)階段的行動(dòng)綱領(lǐng)和戰(zhàn)斗任務(wù)

5、掌握思想教育是團(tuán)結(jié)全黨進(jìn)行偉大政治斗爭(zhēng)的中心環(huán)節(jié)

十六、《在晉綏干部會(huì)議上的講話》（1948）

1、提出新民主主義革命的總路線：“無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的，人民大眾的，反對(duì)帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的革命”；

2、第一次把官僚資本主義列為中國(guó)革命的對(duì)象、中國(guó)革命的敵人；

3、提出土改的總路線：依靠貧雇農(nóng)，團(tuán)結(jié)中農(nóng)，有步驟、有分別地消滅封建剝削制度，發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。

十七、《目前形勢(shì)和我們的任務(wù)》

1、第一次提出新民主主義的三大經(jīng)濟(jì)綱領(lǐng)：

（1）沒(méi)收封建階級(jí)的土地歸農(nóng)民所有

（2）沒(méi)收蔣介石、宋子文、孔祥熙、陳立夫?yàn)槭椎膲艛噘Y本歸新民主主義國(guó)家所有

（3）保護(hù)民族工商業(yè)；

2、提出土改的兩個(gè)原則：

（1）必須滿足貧雇農(nóng)的要求

（2）必須堅(jiān)決地團(tuán)結(jié)中農(nóng)，不要損害中農(nóng)的利益；

3、提出人民軍隊(duì)的十大軍事原則（核心：集中優(yōu)勢(shì)兵力、消滅敵人有生力量）

十八、《在中共七屆二中全會(huì)上的報(bào)告》（1949年3月）—— 實(shí)現(xiàn)偉大歷史性轉(zhuǎn)變的綱領(lǐng)

1、運(yùn)用矛盾轉(zhuǎn)化的觀點(diǎn)，闡明黨的工作重心由鄉(xiāng)村轉(zhuǎn)移到城市，并進(jìn)入由城市領(lǐng)導(dǎo)鄉(xiāng)村的時(shí)期

2、運(yùn)用矛盾特殊性的原理，分析黨的工作任務(wù)的特殊性和國(guó)內(nèi)各階級(jí)的狀況及其采取相應(yīng)的基本政策

3、運(yùn)用歷史唯物主義的國(guó)家學(xué)說(shuō)和階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)，闡明了全國(guó)勝利后的國(guó)家政權(quán)的性質(zhì)和階級(jí)斗爭(zhēng)的特點(diǎn)，并以不斷革命論和發(fā)展階段論相結(jié)合的思想武裝全黨。

十九、《論人民民主專政》（1949年6月）—— 建立新中國(guó)的偉大綱領(lǐng)

1、建立人民民主專政的國(guó)家政權(quán)是中國(guó)社會(huì)發(fā)展的必由之路

2、總結(jié)了人民民主專政得以實(shí)現(xiàn)的國(guó)內(nèi)和國(guó)外基本經(jīng)驗(yàn)

3、分析了各階級(jí)在人民民主專政的新政權(quán)中的地位和作用

4、論述了人民民主專政的內(nèi)容和職能

5、闡述了人民民主專政的歷史任務(wù)

6、制定了新中國(guó)外交政策的基本原則

二十、《論十大關(guān)系》（1956年）—— 中國(guó)自己的建設(shè)社會(huì)主義道路的初步探索

1、提出了“把國(guó)內(nèi)外一切積極因素調(diào)動(dòng)起來(lái)，為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)”的中心思想

2、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律應(yīng)用于對(duì)社會(huì)主義現(xiàn)實(shí)的分析，提出了十大關(guān)系

3、闡述了社會(huì)主義實(shí)踐中積極因素和消極因素的辯證關(guān)系，發(fā)展了唯物史觀

4、辯證地分析了獨(dú)立自主和學(xué)習(xí)外國(guó)的關(guān)系。

二十一、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（1957年）—— 處理人民內(nèi)部矛盾的光輝典范

1、對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的最根本規(guī)律，必須用對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律來(lái)觀察社會(huì)主義社會(huì)

2、明確提出了社會(huì)基本矛盾的概念，闡明了社會(huì)主義社會(huì)基本矛盾的理論

3、提出了兩類社會(huì)矛盾的學(xué)說(shuō)，闡明了正確處理兩類不同性質(zhì)的矛盾的方針和方法

4、社會(huì)主義社會(huì)的階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)將是長(zhǎng)期的，曲折的5、“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”是繁榮我國(guó)文化藝術(shù)，促進(jìn)科學(xué)進(jìn)步的根本方針

6、壞事具有兩重性，努力創(chuàng)造條件使壞事變好事。

必背知識(shí)：

◎三大法寶：武裝斗爭(zhēng)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、黨的建設(shè)

◎三大綱領(lǐng)：土地、沒(méi)收官僚主義、保護(hù)民族工商業(yè)

◎三大作風(fēng)：理論聯(lián)系實(shí)際、密切聯(lián)系群眾、批評(píng)與自我批評(píng)

◎三大靈魂：實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主

◎中共十五大報(bào)告（1997年）

1、兩次歷史性飛躍、兩大理論成果（毛、鄧）；

2、三次歷史性巨變（20世紀(jì)）：

（1）辛亥革命（1911年）

（2）新中國(guó)成立（1949年）和社會(huì)主義制度的建立（1956年）

（3）改革開(kāi)放

3、三大偉人（孫、毛、鄧）；

4、兩大歷史任務(wù)：一是求得民族獨(dú)立（1949）和人民解放（1956），二是實(shí)現(xiàn)國(guó)家的繁榮富強(qiáng)和人民的共同富裕。

第五篇：毛澤東思想概論

1-5BDABA

6-10BBCAD

1.ABD 2.ABCD 3.ABE 4.ABCDE 5.ABD 6.ABCD 7.ABCDE 8.ABC

9.CDE 10.ACE

簡(jiǎn)答題

三.中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)同世界各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)一樣，是先進(jìn)生產(chǎn)力的代表者，它與社會(huì)化大生產(chǎn)相聯(lián)系，不占有任何生產(chǎn)資料，最富有組織性和紀(jì)律性，是歷史上最進(jìn)步最革命最有前途的階級(jí)。除此之外，它還有自己許多特殊的優(yōu)點(diǎn)。第一，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)深受帝國(guó)主義、封建主義和資本主義的三重壓迫，其受壓迫剝削的殘酷程度是世界各國(guó)所罕見(jiàn)的，因此，它具有強(qiáng)烈的農(nóng)民意識(shí)和革命的徹底性。第二，在中國(guó)，沒(méi)有產(chǎn)生社會(huì)改良主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，除少數(shù)工賊之外，整個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)都是最革命的。第三，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)雖然人數(shù)不多，但卻高度集中在少數(shù)的工業(yè)城市，這些城市又集中分布在沿海和內(nèi)河，這種集中便于組織，便于團(tuán)結(jié)戰(zhàn)斗，易于形成強(qiáng)大的政治力量。第四，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)很大一部分出身于破產(chǎn)的農(nóng)民，同農(nóng)民保持著天然的聯(lián)系，容易和廣大農(nóng)民結(jié)成親密的、鞏固的聯(lián)盟。.四

（1）決定黨的性質(zhì)的主要是它的理論和綱領(lǐng)。民主革命時(shí)期，農(nóng)民黨員占絕大多數(shù)，大量非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想侵入黨內(nèi)，給黨保持工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)帶來(lái)嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。（2）但是，黨的理論和綱領(lǐng)是馬克思主義的，代表了中國(guó)社會(huì)發(fā)展的正確方向；黨高度重視在思想上建黨，堅(jiān)持用馬克思主義理論教育和武裝全體黨員，不僅要求黨員在組織上入黨，而且要求黨員首先在思想上人黨，指導(dǎo)他們?yōu)閷?shí)現(xiàn)黨的綱領(lǐng)和任務(wù)而奮斗，因而保持了黨的工人階級(jí)先鋒隊(duì)性質(zhì)。

五

答：整風(fēng)——思想建設(shè)的有效形式，整風(fēng)是進(jìn)行黨的思想建設(shè)的好形式。延安整風(fēng)的主要內(nèi)容是反對(duì)主觀主義以整頓學(xué)風(fēng)、反對(duì)宗派主義以整頓黨風(fēng)、反對(duì)黨八股以整頓文風(fēng)，其中以反對(duì)主觀主義為中心任務(wù)。主觀主義主要表現(xiàn)為教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義。整風(fēng)的方針是：懲前毖后，治病救人。