第一篇：毛澤東思想概論學習體會

毛澤東0231003班

2010211118

思想概論

學習心 得 體 會

夏一慶

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是依據馬克思列寧主義的基本原理提出來的，馬克思列寧主義是毛澤東思想的理論基矗馬克思列寧主義是發展的理論，正確的理論必須結合具體情況并根據現實條件加以闡明和發揮。毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。

現在我系統地學習了毛澤東思想概論，對毛澤東思想有了更進一步的認識，下面就所學的知識和自己的認識我談談自己的一些學習體會。

首先是毛澤東思想的形成，發展，中國化以及對于偉大中國復興的現實意義。

毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。毛澤東思想產生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優秀文化傳統融會貫通的過程。中國工人階級隊伍的不斷發展壯大，工人運動不斷發展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產生創造了社會條件，奠定了階級基礎；而中國共產黨成立后領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。毛澤東思想的形成，發展有一個歷史過程。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，不但在時間上為開辟一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題。土地革命后期和抗日戰爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想；解放戰爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續得到發展。毛澤東領導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。

毛澤東思想是中華民族的精神支柱。毛澤東作為偉大的馬克思主義者、無產階級革命家和中國近代以來偉大的愛國者和民族英雄，對中華民族的理論貢獻是巨大的。正如劉少奇同志在《論黨》中所說：“毛澤東思想，一方面完全是馬克思主義的，另一方面又完全是中國的，是中華民族智慧的最高表現和理論上的最高概括”。毛澤東思想把馬克思列寧主義的普遍真理與中國革命的具體實踐相結合，從而“把我國民族的思想水平提到了從來未有的合理的高度。”可以說，在中國有了毛澤東思想，才有鄧小平理論和“三個代表”重要思想。有了毛澤東領導全黨帶領全國人民推翻“三座大山”，中國人民翻身解放，當家作主，才有今天人民生活水平日益改善和國家的強大輝煌。

毛澤東實事求是思想路線閃耀著馬克思主義的真理光輝。首先，實事求是著眼于一切從實際出發，理論必須聯系實際。毛澤東正是在對中國革命實踐深入研究中，在同王明等“左、右”傾教條主義斗爭中創立的實事求是思想路線。其次，實事求是的根本點是要從對客觀實際的研究中找出事物的內在聯系和規律，要在實踐中檢驗真理，發展真理。正是在這樣的基點上，鄧小平在黨的十一屆三中全會上，在實事求是基礎上增加了解放思想的內容，豐富了毛澤東實事求是思想路線內涵。第三，實事求是的本質要求不斷創新。毛澤東思想的產生本身就是對馬克思主義創新的結果。創新是一個民族進步的靈魂，是一個國家興旺發達的不竭動力，也是一個政黨永葆生機的源泉。如果說毛澤東當年提出實事求是的思想路線，主要著眼于反對主觀主義和教條主義，鄧小平提出的解放思想、實事求是思想路線，主要著眼于沖破“兩個凡是”的束縛，那么“三個代表”重要思想所體現的與時俱進思想路線，主要著眼于面對新世紀、新形勢如何建設中國特色社會主義，重點強調“立”。無論是解放思想還是與時俱進，最終都要達到合規律性與合目的性統一的實事求是的本質要求。這就是毛澤東實事求是思想路線真理的光輝。毛澤東群眾工作思想永放光芒。在中國革命和建設的偉大實踐中，毛澤東同志把馬克思主義關于人民群眾是歷史的創造者的原理，系統地運用到黨的全部活動中，提出了黨的群眾工作思想。實踐表明，只有把群眾真正發動起來、組織起來，切實做好群眾工作，我們黨才有力量。正是在毛澤東群眾工作思想的指引下，我們才取得了革命和建設的偉大勝利。

“人民群眾是歷史的創造者”是毛澤東群眾工作思想的理論依據。毛澤東十分重視人民群眾的作用，始終把人民群眾放在國家主人的位置上。他一再強調，“人民，只有人民，才是創造世界歷史的動力”。人民群眾是社會實踐的主體，是物質財富和精神財富的創造者，是創造歷史的真正英雄。因此，他始終把相信群眾、尊重群眾的首創精神，團結依靠群眾的大多數來進行革命和建設放在戰略和策略的高度上。

代表群眾利益，全心全意為人民服務是毛澤東群眾工作思想的根本標志。毛澤東始終把最廣大人民群眾的利益放在首位，他指出：“全心全意為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發，而不是從個人或小集團的利益出發；向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性，這些就是我們的出發點。”他認為，共產黨及其領導者能夠給予人民的“就是組織人民、領導人民、幫助人民發展生產、增加他們的物質福利，并在這個基礎上一步一步地提高他們的政治覺悟與文化程度”，切實做好關系人民群眾生產、生活的工作。毛澤東思想武裝了我們的黨，哺育了幾代人，將中華民族引上獨立、強盛的發展道路。毛澤東的歷史功勛永垂千古，他的偉大精神、偉大思想是我們最寶貴的財富。結合新的實踐，學習毛澤東思想，不斷地從中汲取理論營養和智慧力量，對于加強黨的建設，對于推進我們偉大的事業，對于提高個人的理淪水平、工作能力，都具有十分重要的意義。第一，學習毛澤東思想，是貫徹落實十六大精神，實現新的偉大歷史任務，全面建設小康社會的需要。毛澤東思想不僅指引我們取得了民主革命以及社會主義革命和建設的偉大勝利，而且對于我們今天建設中國特色社會主義仍然具有重大指導意義。第二，學習毛澤東思想，與興起學習貫徹“三個代表”重要思想新高潮相互聯系、密不可分。馬克思主義中國化是一個堅持與發展、繼承與創新的歷史過程。

其次是我對中國革命“三大法寶”的認識 ㈠ 統一戰線

《孫子兵法》：“上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，最下攻城”。“二?七”大罷工失敗的慘痛教訓使共產黨人認識到在反動勢力異常強大而工人階級卻十分弱小的中國，工人階級單槍匹馬是無法戰勝敵人的，團結一切可以團結的力量（甚至是曾經或將來的主要敵人），對付當前最主要的敵人；這是統一戰線建立的必要性。在２０世紀前半葉中國內的階級（階層）結構和階級關系是十分復雜的：工人階級覺悟高、組織好意、志堅定，但人數太少；農民特別是貧雇農希望進行革命以改變自己的貧困生活，但小農意識嚴重，思想保守落后；資產階級（不包括官僚資產階級）希望沖破“封帝官”的束縛和壓迫發展資本主義，但由于中國的軟弱性使其在革命的困難時期容量動搖；地主和官僚資產階級雖然是反動階級，但作為中國人在面臨亡國滅族的外敵入侵時，期中很多人還是會挺身而出；這是統一戰線的可能性。時至今日中國共產黨依然十分重視“統一戰線”工作。

㈡ 武裝斗爭

列寧曾經說過：處了政權以外一切都是幻影。在中國“政權”并不是指最高的行政權和名義上所謂的“元首”，而是指最高的軍事指揮權（這一真理已經被“府院之爭”中黎元洪的失敗和“護發運動”中孫中山的失敗所證明）。

沒有一支自己的武裝力量在中國就沒有發言權，更談不上什么“統一戰線”了。２７年國民黨之所以敢大規模屠殺共產黨，就是因為共產黨沒有一支自己的軍隊。“三大起義”和“三灣改編”使共產黨有了一支完全聽黨指揮的人民軍隊。中國共產黨就是憑借著這一支軍隊才由弱到強，進而取得全國政權的。時至今日領導人軍權依然后于黨權和政權的移交，可見軍隊的重要性。

㈢ 黨的建設

《大學》：“欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心”。共產黨人要想“消除內亂，打倒軍閥，建立國內和平；推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立；統一中國為真正的民主共和國”，就不能不確實加強自身建設。因為只有一個團結的先進的全心全意為人民服務的黨才能領導中國的解放和復興。離開了黨的建設黨的各項目標根本沒有可能實現。在十分困難的時候要加強建設，在勝利的時候更要加強（國民黨在取得勝利后迅速腐化）。由于種種原因共產黨在一段時間內放松了黨的建設，以至于貪污、腐敗和官僚主義大行其事，但可喜的是黨已經認識到了這一點，“三個代表”的提出和“先進性教育”開展，使我們有理由相信黨會更好。

另外，通過參加毛概社會實踐課程，使我意識到：實踐能力是處理完成實際需要解答的題目的能力只有路程經過過程不停處理完成需要解答的題目,才氣堆集經驗,整合已有常識,引發小我私人潛能,形成小我私人實踐的計謀體系,周全提高處理完成需要解答的題目的實際能力實踐是實踐能力形成和成長的中間場域,各類影響要素只有步入實踐環節,顛末實踐的熔化鑄,才氣被接收和整合,發生實效用但另外一方面,實踐不是實踐能力成長的獨一前提實踐能力的成長離不開實踐主體自身的根蒂根基前提,如身板、智力、常識等,也離不開須要的教誨和其他社會形態資源不然,個別只能在天然狀況下低程度成長,而掉去實踐能力成長的社會形態心義。

人,需要在糊口工作中不停地富厚本身的常識常識如同人的身體的血液,人缺乏了血液,身板就會虛弱,人缺乏了常識,腦筋就會枯竭社會形態很兇狠冷酷,很實際咱們只有真正的把本事學好,才氣在將來真正步入社會形態時不至于木然咱們要在往后的進修頂用常識武裝本身,用書冊充分本身,為往后辦事社會形態打下堅忍的根蒂根基!

作為當代大學生學好毛澤東思想，了解毛澤東思想的主要內容，基本原理，掌握毛澤東思想活的靈魂，可以使我們更好的了解中國共產黨領導中國革命的建設，把馬克思列寧主義同中國實際相結合的歷史經驗，掌握中國革命和建設的發展規律，以便為建設有中國特色的社會主義服務。

第二篇：毛澤東思想概論學習體會

學習體會

經學習《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》后認為毛澤東思想它是馬克思主義理論的繼承和發展，毛澤東思想是通過在馬克思主義這一理論為基礎的條件下，根據中國的具體國情發展而來。隨著中國的國情改變，毛澤東思想的一些理論不能較好的適應新的國情，在這種情況下，中國共產黨領導人就尋找思索新的思想和理論，來解決國家面臨的一些新問題。這個時候鄧小平理論就產生了，它是馬克思主義理論的再一次繼承和發展，同時也是毛澤東思想的繼承和發展。而后，中國國內國際形勢的進一步改變和發展，國情改變，三個代表重要思想和科學發展觀相繼為了適應新的中國國情而誕生。同時，他們也是馬克思主義理論，毛澤東思想，鄧小平理論的繼承和發展，而不是憑空想象的。就是按照這樣一種，為了適應新的國情，解決新的問題，將前者的思想或者理論加以繼承和發展，產生新的思想或理論的過程，不斷將馬克思主義理論推陳出新，擴延邊界。這里一方面，體現出馬克思主義理論以實事求是為精髓的博大精深，更重要的是顯示我國領導人不斷開拓進取的創新精神。從這個過程，也可以看出，將來會不斷出現更多的馬克思主義理論先進成果。

這一學期的學習讓我對此受益匪淺，但在很多方面還不是很全面的理解，尚存在一知半解的問題。在今后學習的日子里，我要結合的更多課外書籍、資料，更深入的去理解和體會。我深信這一項理論思想的博大精深，是偉人留給我們的寶貴財富。

第三篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論學習體會

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論學習體會

本學期，我們系統學習了毛澤東思想概論，就所學的知識和自己的認識，我有如下的體會。《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》就這門課來講，是理論聯系實際的一種學說。它有著兩個方面的內容：其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。其二，則是與現實結合的問題。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據中國的國情，結合其他國家勝利的經驗，最主要的是，結合過去的失敗和教訓，發展出的理論；毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

這本書以馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍著筆，從毛澤東思想產生的社會歷史條件，形成和發展，科學內涵及歷史地位四方面展開闡述，指出在近代中國落后及其社會根源和馬克思主義的廣泛傳播及中國化的背景下，毛澤東思想萌芽，并與中國革命實踐相結合從而得到初步形成，成熟，繼續發展。從而確立了鮮活的科學內涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設達到的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。讓我正確的認識了毛澤東思想真實的科學面目,正確的認識了毛澤東思想的歷史地位，知道了毛澤東思想是馬克思全球化的重大發展。

新中國的建立不是一步到位的結果，而是付出了無數血的代價才得到的，毛主席一生最偉大的幾個理論《實踐論》、《矛盾論》和《論持久戰》都是在那段屢屢失敗的日子中總結出來的，毛主席無數次的論證教條主義行不通的道理，他認為，革命的成功來自于調查和實踐。無產階級的革命的主力應該是工人，而毛澤東則否認了這個觀點，他認為，應該結合中國的實際，中國的實際是，農民占了大多數，所以應該首先解決農民的問題。有人還認為，中國要么速勝，要么應該投降，毛澤東則否認了這個觀點，他認為，中國既不會速勝，也不應該投降，而是應該打持久戰。創造歷史靠的不是理性的設計，而是實踐和摸索，是不斷的試錯和探索。

毛澤東是馬克思理論中國化的開拓者；是對中國傳統優秀文化的繼承和發展，中國人民堅社會主義道路的偉大旗幟。

馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大大理論成果。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

第四篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論學習體會

《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》從某種角度來說，是理論聯系實際的一種學說。它蘊含著兩個方面的內容：

其一，是史論結合的問題。毛澤東思想深深扎根于中國沃土之中，它的產生和發展以及成為中國革命和建設的指導思想過程，也是近現代中國面貌發生翻天覆地變化的過程。

其二，則是與現實結合的問題。讓我懂得毛澤東的這些很多道理不是照搬書本上的，而是根據中國的國情，結合其他國家勝利的經驗，最主要的是，結合過去的失敗和教訓，發展出的理論；毛澤東思想不是一個封閉的體系，而是發展的學說。它是以毛澤東為主要代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創性經驗作了理論概括，形成的適合中國情況的科學的指導思想。

這本書以馬克思主義中國化的第一次歷史性飛躍著筆，從毛澤東思想產生的社會歷史條件，形成和發展，科學內涵及歷史地位四方面展開闡述，指出在近代中國落后及其社會根源和馬克思主義的廣泛傳播及中國化的背景下，毛澤東思想萌芽，并與中國革命實踐相結合從而得到初步形成，成熟，繼續發展。從而確立了鮮活的科學內涵，毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被實踐證明了的關于中國革命和建設達到的正確理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。讓我正確的認識了毛澤東思想真實的科學面目,正確的認識了毛澤東思想的歷史地位，知道了毛澤東思想是馬克思全球化的重大發展。

新中國的建立不是一步到位的結果，而是付出了無數血的代價才得到的，毛主席一生最偉大的幾個理論《實踐論》、《矛盾論》和《論持久戰》都是在那段屢屢失敗的日子中總結出來的，毛主席無數次的論證教條主義行不通的道理，他認為，革命的成功來自于調查和實踐。無產階級的革命的主力應該是工人，而毛澤東則否認了這個觀點，他認為，應該結合中國的實際，中國的實際是，農民占了大多數，所以應該首先解決農民的問題。有人還認為，中國要么速勝，要么應該投降，毛澤東則否認了這個觀點，他認為，中國既不會速勝，也不應該投降，而是應該打持久戰。創造歷史靠的不是理性的設計，而是實踐和摸索，是不斷的試錯和探索。

毛澤東是馬克思理論中國化的開拓者；是對中國傳統優秀文化的繼承和發展，中國人民堅社會主義道路的偉大旗幟。

馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大大理論成果。毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

毛澤東思想的產生，形成有它的社會歷史條件，它是20世紀中國社會歷史和革命運動發展的必然結果。俄國十月革命給中國送來了馬克思列寧主義，經過新文化運動洗禮的中國，為馬列主義的傳播準備了條件。李大釗，毛澤東等中國先進的知識分子經過比較鑒別，終于接受 了馬克思主義。毛澤東思想正是在這種時代條件和馬克思主義廣泛傳播的前提下產生的；毛澤東思想的本源是馬克思列寧主義，而次源則是中國優秀的傳統文化。毛澤東思想產生，形成的過程，也就是馬列主義和中國優秀文化傳統融會貫通的過程。所以馬克思列寧主義和中國優秀的傳統文化是麻醉的思想形成的思想理論淵源。中國工人階級隊伍的不斷發展壯大，工人運動不斷發展，迫切學要新的本階級的思想武器的知道和革命政黨的領導，這就為馬列主義傳入中國和毛澤東思想的產生創造了社會條件，奠定了階級基礎；而中國共產黨成立后領導的人民革命運動則是毛澤東思想形成的時間基礎。

毛澤東思想的形成，發展有一個歷史過程。大革命時期中國共產黨人不斷嘗試把馬克思列寧主義同中國實際相結合，提出了關于新民主主義革命的基本思想，標志著毛澤東思想已經萌芽。20世紀20年代后期和30年代前期，以毛澤東為代表的中國共產黨人，不但在時間上為開辟一條農村包圍城市的革命道路奠定了極為堅實的基礎，初步形成了關于農村包圍城市，武裝奪取政權的中國革命新道路的理論，并解決了與這條新道路相關的一系列革命的基本問題，特別是關于《反對本本主義》一文已初步包含了實事求是，群眾路線，獨立自主毛澤東思想活的靈魂的三個方面，這標志著土地革命戰爭時期毛澤東思想已基本形成；土地革命后期和抗日戰爭時期，即從遵義會議到中共七大，毛澤東思想得到系統的總結和多方面展開而到達成熟，并被確立為黨的指導思想；解放戰爭時期和新中國建立后，毛澤東思想繼續得到發展。毛澤東領導全黨對適合中國國情的社會主義建設道路的探索，也取得了可喜的成果。馬克思列寧主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了涼亭大理論成果。而毛澤東思想就是馬克思列寧主義同中國實際相結合的第一次歷史性飛躍的理論成果。在21世紀，在建設有中國特色社會主義的歷史新時期，我們仍然要堅持和發展毛澤東思想，因為毛澤東思想是我們黨領導全國人民團結戰斗的光輝旗幟，是指導我門開創社會主義現代化建設新局面的一種精神支柱，我們一定要完整準確地理解毛澤東思想的科學體系，運用它來指導我們的各項工作。當然，我們在堅持毛澤東思想的同時還必須發展毛澤東思想，堅持是基礎，發展是關鍵，只有發展才能更好的堅持；而堅持和發展都必須為建設有中國特色的社會主義服務。

毛澤東思想是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體時間相結合的產物，是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，是被時間張名了的關于中國革命和建設的正確的理論原則和經驗總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。

毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的運用和發展，或曰毛澤東思想是中國化的馬克思列寧主義。這一句話有兩重深層含義必須理解和重點掌握：其一，毛澤東思想的理論淵源、理論性質是馬克思列寧主義的，毛澤東思想是馬克思列寧主義一脈相承的；其二，毛澤東思想是馬克思列寧主義與中國實際相結合的理論成果，是具有中國特色的馬克思列寧主義，是中國形式、中國風格即中國化的馬克思列寧主義。

第五篇：毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論學習體會

毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論學習體會

這學期開設了《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》課程，讓我深入學習了馬克思主義理論、毛澤東思想、中國特色社會主義理論等先進成果。學習了它的精髓，讓我們從根本上對這些經典理論有了一些更深刻更透徹的理解和認識。也讓我真正的體會到了馬克思主義理論的博大精深，以及中國共產黨人無窮的開拓創新能力，深刻感受到這是偉人們留給我們的寶貴財富。

就所學的知識和自己的認識，我有以下具體的體會。課本就對毛澤東思想形成的時代背景中作了詳細闡述。舊民主主義革命的八十年中，中國人民為改變中國半殖民地半封建的社會性質和人民的悲慘命運，進行了不屈不撓的斗爭，無數仁人志士苦苦探索救國救民的道路，但一次又一次地失敗了。事實表明：“中國期待著新的社會力量尋找先進理論，以開創救國救民的道路。”在這樣的歷史條件下，應運而生的中國共產黨和以毛澤東為核心的第一代中央領導集體，堅持把馬克思主義基本原理同中國實際相結合，形成了毛澤東思想。這是中國近代社會和革命運動發展的客觀要求和歷史產物，是中國人民在實踐中經過探索和比較后所選擇的革命真理。

以毛澤東為代表的中國共產黨人，根據馬克思列寧主義的基本原理，對中國長期革命與建設實踐中的一系列獨創經驗作了理論概括，形成了適合中國情況的科學的指導思想。馬克思主義中國化，就是要使馬克思主義和中國的實際情況相結合，使馬克思主義具有中國的民族特點和民族形式，成為指導中國人民革命和建設的理論。毛澤東思想就是這種具有中國作風、中國氣派的馬克思主義。在內容上，它是運用馬克思主義的立場、觀點和方法，分析和解決中國革命的實際問題，揭示中國革命的發展規律，并把中國人民在長期革命斗爭中所積累起來的豐富經驗加以科學的總結和概括，使之上升為理論，成為中國化的馬克思主義。在形式上，它把馬克思主義從歐洲形式變成中國的民族形式。就是根據中國的民族特點，運用中國人民所喜聞樂見的民族形式，深入淺出地闡述馬克思主義基本原理，闡明中國革命的理論和政策。

實事求是、群眾路線、獨立自主，這三個基本方面，是貫穿于毛澤東思想各個組成部分的立場、觀點和方法，是毛澤東思想的活的靈魂。1.實事求是是毛澤東思想的精髓。實事求是就是一切從實際出發，就是理論聯系實際，要把馬克思列寧主義基本理論同中國革命和建設的具體實踐相結合；就是堅持馬克思列寧主義的科學實踐觀，堅持實踐是檢驗真理的惟一標準。2.群眾路線是中國共產黨的根本路線。群眾路線就是一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去。這是以毛澤東為代表的中國共產黨人把歷史唯物主義關于人民群眾是歷史的創造者原理運用在黨的全部活動中，而形成黨的一切工作的根本路線，是對黨和黨領導的人民革命斗爭歷史經驗的總結。群眾路線是黨的全心全意為人民服務的根本宗旨決定的，是實現黨的宗旨的必然要求和根本體現。3.獨立自主，自力更生，是中國共產黨的根本方針，是中國革命和建設所必須堅持和遵循的基本原則，是從中國實際出發，依靠中國人民自己的智慧和力量進行革命和建設的必然結論。正如鄧小平所說：“中國的事情要按照中國的情況來辦，要依靠中國人民自己的力量來辦。獨立自主，自力更生，無論過去、現在和將來，都是我們的立足點。”

在21世紀新的歷史條件下，繼承和發展了毛澤東建黨學說的思想，提出了“三個代表”黨的建設理論。三個代表的重要思想，科學地概括了在新的歷史條件下中國共產黨的性質和根本任務，集中反映了黨的先進性和階級性特征，是黨的第三代領導集體創造性運用唯物主義觀的重大成果，是對我們黨的歷史經驗的科學總結，是對馬克思主義建黨學說的新發展。

三個代表是對于歷史規律性與必然性的把握，而代表先進生產力的發展要求和先進文化的前進方向，歸根到底是為了代表人民的根本利益，是為了更好地滿足人民日益增長的物質文化生活的需要。我們黨從建立開始就以中國社會的先進生產力、先進文化和人民利益代表的姿態領導中國人民進行了新民主主義革命和社會主義建設。在民主革命時期，我們黨在政治上實行各革命階級聯合專政和民主集中制，在經濟上節制資本和平均地權，掌握了統一戰線、武裝斗爭、黨的建設三大法寶，從而成為全民族的領導核心，掌握了革命的領導權。在社會主義建設時期，我們黨進行大規模的經濟建設，以滿足人民日益增長的物質文化需要。然而，由于我們黨在社會主義建設的理論準備不足，又缺乏經驗，使得我們在進行社會主義建設過程中走了許多彎路，使人民的利益受到了損害。黨的十一屆三中全會以來，我黨恢復和重新確立了解放思想、實事求是的思想路線，科學分析了社會主義初級階段的國情和時代特點，提出并堅持了一個中心、兩個基本點的基本路線，使我國的社會主義建設取得了舉世矚目的成就。歷史的經驗表明，只要我們黨堅持和把握了三個代表，我們就能在前進的道路上取得勝利。能否堅持三個代表，是關系到黨能否保持先進性和領導核心地位的問題，是關系到社會主義事業興衰成敗的大問題。

在這一個學期的學習中，我深深認識到毛澤東為黨的創立和發展、為中國各族人民解放事業的勝利、為中華人民共和國的締造和我國社會主義事業發展，建立了不朽的功勛，也為世界被壓迫民族的解放和人類的進步事業作出了重大貢獻。

毛澤東理論和實踐，是我們黨和國家的寶貴財富，其影響表現在現實生活中，他是改革開放的理論源泉；也表現在空間的拓延上，他是中國社會主義歷史進程的理論原點，成為人類社會精神尋求歸宿的一座豐碑。