第一篇：黃鞠的故事

黃鞠定居霍童村史料

福建省寧德市蕉城區(qū)霍童村《江夏黃氏族譜》(嘉慶十六年版)記載：本族始祖乃隋代諫議大夫黃鞠，因諫煬帝不聽(tīng)，就由河南光州固始縣遷避寧德，卜宅霍童村，成為黃氏開(kāi)基始祖。他興水利灌田園，鑄鐵牛治水患，營(yíng)造三十六墩，創(chuàng)建二月燈節(jié)，遺址遺跡猶存，村民世代緬懷。現(xiàn)綜合康熙八年版《寧德支提山圖志》橫排本、乾隆四十六年版《寧德縣志》橫排本以及外姓譜牒記載、市井流傳的有關(guān)資料，撰述如下。

一、卜居卜宅

霍童黃氏族譜記載：始祖鞠公乃河南光州固始縣人，官隋朝諫議大夫，敢言不避權(quán)貴，稱(chēng)直臣焉。其父英勤(有的分支譜諜作隆公)見(jiàn)世將亂，遂使其二十一子散居遠(yuǎn)方，以延宗祀，各授以詩(shī)。詩(shī)曰：

駿馬堂堂出異方，任從隨地立綱常。內(nèi)遷外境猶吾境，新建他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。早晚莫忘父母命，晨昏須薦祖宗香。愿言托庇蒼天福，三七男兒賜吉昌。

并言，后之佩服此詩(shī)者，皆吾之支派也。黃鞠奉父命，攜帶“八句詩(shī)”入閩，先居七都浦源，后再定居霍童村(附件一)。

歷史上，霍童溪(古代指十二都流域，附件二)從西流東，流至坂頭，向南拐個(gè)彎隨即又折東，流出霍門(mén)口。那時(shí)候，霍童三十六村民居和現(xiàn)在對(duì)岸的文湖、鄭厝等地，連成一片大平原。梁·大通二年(528年)，在村南建有鶴林宮。據(jù)《洞天外史序》描述：鶴林 宮“繁葩異彩，爽神奪目。桃紅滿(mǎn)峽，恍入武陵之源；芙蓉平墩，疑若鏡湖之采。”鶴林宮主體由上下兩殿組成，108根石柱(一說(shuō)184根)，配著花雕精致的磉礎(chǔ)。下殿分列36爐香火，由霍童三十六村各姓分領(lǐng)。又有與黃鞠同時(shí)入閩的陳姓300余口，聚居霍童桃花洲30年，后遷青巖(見(jiàn)《青巖三甲家乘》。青巖即今興賢)。可以想像：當(dāng)時(shí)霍童村，已是人丁稠密，屋宇毗連，道路縱橫的大集市了。隋·大業(yè)(604-618)中，黃鞠到霍童，康熙版《寧德支提山圖志》是這樣描述的：“黃鞠，隋諫議大夫。煬帝時(shí)上疏□□□，帝不納，拂衣方外。至霍童，喜其山水，卜居焉”(附件三)。霍童黃氏族譜也記載鞠公“??后見(jiàn)霍童勝境，遂再卜宅于此，建立宏基。”卜居卜宅，都因霍童山蒼蒼，霍童溪泱泱，三十六村繁榮興盛，鶴林宮香煙繞繚，村南土地沃腴，村北松岸廣袤。??黃鞠將這塊大盆地，看成現(xiàn)實(shí)的“世外桃源”，卜居卜宅，定居落戶(hù)，是他老人家將古代黃國(guó)水利模式引入霍童大展宏圖的最佳選擇。

鞠公墓在十二都霍童洞天山下，俗稱(chēng)彭童山之麓，題曰戶(hù)部黃公之塋。(附件四)

二、大修水利

黃鞠定居霍童村，為改造霍童的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu)，引進(jìn)河南先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)，首先率眾在村北“墾松岸一帶為田”種植蕓苔、麥、豆。水，是農(nóng)業(yè)的命脈。他就于“仙菜峰下鑿石為渠(即十二都的度泉洞)，引上流水以溉。”(參見(jiàn)附件二)。又：仙湖(又名堵坪湖)水利，“宋淳熙二年(1175年)，有請(qǐng)佃者，以其妨民，不許。明·縣令儲(chǔ)惇敘詩(shī)曰：咫尺天湖號(hào)堵坪，先賢曾此勸農(nóng)耕。若教一日歸豪右，敢向黃公廟下行？”(附件五)該水利工程歷代都受保護(hù)。在村南，黃鞠又引村西南龍腰山之水灌溉田園。霍童《魯國(guó)顏氏族譜》記載：清朝乾嘉之間，龍腰水渠被鄰近石橋村某些人攔腰截流，水被引為石碓之用，霍童村民章奮南、方建聲、顏介甫呈文縣衙，狀告鄰村棍徒黃來(lái)弟、黃賓仔、黃芳才等3人：“于浿旁，筑水碓，決截浿水，有礙田禾等因”。寧德縣知縣“親臨該地踏勘”之后，于嘉慶元年五月初八日做出“水浿禁示”，判詞曰：“黃來(lái)弟等不應(yīng)將萬(wàn)姓田畝之水，以利一已水碓之私，利已病人，殊屬不法。除押定拆毀水碓，填塞水浿，仍復(fù)舊址。并將黃來(lái)弟等從輕懲責(zé)外，誠(chéng)恐再來(lái)無(wú)知鄉(xiāng)渠，顧一已之私又蹈前轍，不忍不教而誅，合行給示勒碑申禁，以垂久遠(yuǎn)。且查該處自隋朝諫議大夫黃公開(kāi)鑿龍腰，疏通浿道，惠民興利，功莫大焉。”(附件六)當(dāng)時(shí)，此碑豎立霍童村中棋盤(pán)。顏氏族譜尚有彩色繪畫(huà)的龍腰水渠從龍腰山蜿蜒到霍童村南灌溉田園，以及霍童村四境(宮)位置等圖像。

福建省博物館考古隊(duì)曾對(duì)度泉洞、龍腰水渠以及仙湖做過(guò)調(diào)查考證，寫(xiě)出《寧德霍童山考古調(diào)查初步收獲》一文，均是隋代霍童黃氏開(kāi)基始祖黃鞠水利業(yè)績(jī)予以肯定。(附件七)2001年1月，公布度泉洞為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。“霍童溪，在十二都。??每春夏之交，溪水泛溢，淹沒(méi)民居，鞠患之。鑄鐵牛三鎮(zhèn)于中流”(參見(jiàn)附件一、二、三)。霍童黃氏族譜也有鞠公“造鐵牛以鎮(zhèn)水患，鑿龍腰以灌田園”的記載(參見(jiàn)附件一、二)。霍童宏街宮大殿兩側(cè)石柱對(duì)聯(lián)曰：“鑿龍腰功開(kāi)霍地，匡人主節(jié)著隋朝。”頌揚(yáng)黃鞠的功績(jī)和氣節(jié)。

三、營(yíng)造三十六墩

據(jù)傳黃鞠南下入閩，定居霍童村。他回想自己為官數(shù)載，“伴君 如伴虎”，往事不堪回首，就鐵了心，破壞地脈，不讓后代子孫步入仕途，免吃苦頭。為此，他在霍童村邊營(yíng)造36墩72壙，鎮(zhèn)住龍穴，破壞風(fēng)水，杜絕仕途，好讓后代子孫男耕女織過(guò)日子。迨至1976年農(nóng)村人民公社平整土地時(shí)，36墩72壙被平整成為水田，墩內(nèi)壙中之物，也揭示于人前。

據(jù)1976年《霍童大隊(duì)全面規(guī)劃地形圖》可以看到這36墩在霍童村邊的分布情況，即由現(xiàn)今的水輪泵站(古稱(chēng)彭家村)起，向東如同鏈?zhǔn)桨肓庑闻帕校謩e是：彭仔墩、城門(mén)頭墩、蓮花墩??墩的高度從1米至4米不等，面積也大小不同。(附件八)參加過(guò)當(dāng)年平整土地的霍童村民講述：36墩內(nèi)都有兩個(gè)壙，計(jì)72壙。而各壙?jī)?nèi)并無(wú)棺木，也無(wú)骸骨。有的排列石板、青磚，有的架設(shè)鐵條、木炭；還有泥人、泥龜、燭臺(tái)、鐵釘、銅錢(qián)等物。有紅紙寫(xiě)著黑字，但紙已腐爛，手觸即碎，風(fēng)吹即散。

36墩72壙因此也給后人留下了難解之謎：封建科舉時(shí)期，學(xué)而優(yōu)則仕，而霍童黃氏后裔黃鼎銘于乾隆六十年(1795年)肇建雙峰書(shū)室，培養(yǎng)族內(nèi)子弟(后來(lái)又收外姓子弟入學(xué))，到1905年科舉廢止，這110年間，霍童黃氏只出過(guò)一位縣丞，沒(méi)有再大的烏紗帽了，這真的和36墩72壙破壞風(fēng)水有關(guān)嗎?幸好，現(xiàn)今尚有兩個(gè)墩未被平整，其中在霍童第二小學(xué)東側(cè)“園中荔枝頭墩”狀如船形，船頭尖尖，中部高出地面約2米，南北長(zhǎng)143米，東西寬12—23米不等。墩上8株荔枝樹(shù)，枝繁葉茂，年年結(jié)果。這兩處幸存的墩或許可供人們考察研究，破解千年之謎。

四、創(chuàng)設(shè)二月燈節(jié)

霍童村在黃鞠和村民們經(jīng)過(guò)幾年的日出而作，日入而息，生產(chǎn) 發(fā)展了，生活安定了。黃鞠就將河南民間流傳的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中原文化，如紙?jiān)㈣F枝、線獅、高蹺等傳授村民，形成“二月燈節(jié)”。

霍童村民為緬懷黃鞠的功績(jī)，村內(nèi)的萬(wàn)全境、華陽(yáng)境、忠義境、宏街境，四境宮內(nèi)為他塑像祭祀，尊為“開(kāi)山黃公”(附件九)，先后參加燈節(jié)活動(dòng)。燈節(jié)期間，白天，踏高蹺迎神，踏八尺高蹺者表演敬酒，或在石階上表演倒跳；懷有絕技者如村民章允霖等人，踏上二丈四尺高蹺，“大步前進(jìn)”，贏來(lái)陣陣掌聲。夜里，則出游鰲山、紙?jiān)㈣F枝等歷史人物故事，各姓爭(zhēng)奇斗艷，各顯技能，附近村民，外縣人士，也都前來(lái)觀看。當(dāng)初每境迎燈一個(gè)晚上，謂之“小迎”，后來(lái)每隔五年(逢甲、逢己)各境重復(fù)迎燈一個(gè)晚上，共八個(gè)晚上謂之“大迎”。四境各姓都打著“×堡”(如：黃堡、章堡、錢(qián)堡等)燈牌為前導(dǎo)，抬著本姓奉祀的神像為鎮(zhèn)后，這大概是體現(xiàn)“人神同樂(lè)”吧。因鞠公是燈節(jié)的創(chuàng)始人，又是霍童村最早的住戶(hù)，所以燈節(jié)踩街期間，他以東道主身份排在最后，表示為各姓送行。

《霍童彭氏族譜》記載：迨至明·正德八年(1513年)，霍童村在改設(shè)二圖二十甲的基礎(chǔ)上，仍按36爐香火，每屆燈節(jié)，就由各甲順序舉辦，俗稱(chēng)“二十排年”(附件十)，成為制度，周而復(fù)始。

霍童江夏黃鞠后裔，緬懷祖訓(xùn)，弘揚(yáng)祖德，對(duì)中原文化傳統(tǒng)藝術(shù)，世代相傳，技藝精益求精，更以線獅表演，極受好評(píng)。1945年抗日勝利，黃氏線獅來(lái)到縣城，參加9月3日晚上舉行的踩街活動(dòng)。建國(guó)后，1956年3月，黃氏線獅由黃如綏率領(lǐng)到福州參加福建省第一屆群眾業(yè)余文藝觀摩演出大會(huì)榮獲演員獎(jiǎng)。1988年南京軍區(qū)政治部特地到霍童錄像，由中央電視臺(tái)“天涯共此時(shí)”欄目，向臺(tái)灣觀 眾播送。黃氏線獅隊(duì)還應(yīng)邀參加在福州、廈門(mén)、廣州、香港、澳門(mén)等地的各種慶典慶祝活動(dòng)。人民日?qǐng)?bào)、新華社、信息日?qǐng)?bào)、農(nóng)民時(shí)報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、福建日?qǐng)?bào)、南方日?qǐng)?bào)等新聞媒體，均發(fā)表過(guò)消息和圖片。2001年，黃氏線獅隊(duì)獲得福建省文聯(lián)、福建省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予的“福建省民間藝術(shù)團(tuán)成員單位”稱(chēng)號(hào)，頒發(fā)有“福建省民間藝術(shù)團(tuán)組織結(jié)構(gòu)”匾牌一面。2005年中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》欄目，攝制霍童線獅專(zhuān)輯，向全國(guó)播映。2006年5月列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(附件十一)，霍童黃氏后裔，為頌揚(yáng)黃鞠創(chuàng)業(yè)精神，傳承中原文化做出貢獻(xiàn)。

2004年，我們編寫(xiě)有《黃鞠在歷代省、府、縣志書(shū)中的記載》一文(附件十二)。

2006年3月27日《寧德晚報(bào)》對(duì)黃鞠的業(yè)績(jī)，寫(xiě)過(guò)專(zhuān)版報(bào)道(附件十三)。

霍童江夏黃氏理事會(huì) 二OO六年六月十八日

第二篇：老臣現(xiàn)丑蹴鞠場(chǎng)歷史故事

話(huà)說(shuō)漢武帝聽(tīng)從太皇太后竇氏的懿旨，把那幫少年招進(jìn)皇宮蹴鞠，惹得大家背后議論紛紛。但是，既然皇上、太皇太后喜歡看，誰(shuí)也不敢當(dāng)面反對(duì)，相反還得挑好聽(tīng)的話(huà)說(shuō)。

太尉田蚡說(shuō)：“看蹴鞠讓太皇太后變年輕了。”

丞相竇嬰說(shuō)：“皇上以蹴鞠孝敬太皇太后，自古以來(lái)沒(méi)有哪一位天子的孝心能過(guò)吾皇者。”

漢武帝的寵臣董賢說(shuō)：“蹴鞠乃古傳技藝，理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。”

漢武帝對(duì)這些話(huà)很是反感，他知道這班人是拍馬屁，為的是討好太皇太后，討好自己。

這董賢還仗著皇上寵著他，竟然派人搜羅了一幫會(huì)蹴鞠的人，養(yǎng)在自己府中，供自己觀看。

董賢這么做，主要目的是想顯示自己。竇嬰、田蚡知道后，很是看不過(guò)去。兩人商量后，一起到漢武帝那里參上一本，一個(gè)說(shuō)：“陛下，聽(tīng)說(shuō)董賢招了一幫蹴鞠者養(yǎng)在府中。以臣看來(lái)，他這是不把陛下放在眼里。”另一個(gè)說(shuō)：“陛下，這董賢一向好顯示自己，他這樣做，顯然是向人們炫耀，皇上有的，他也要有。”

漢武帝說(shuō)：“朕喜歡看蹴鞠，難道就不允許別人喜歡了嗎?”他雖然嘴上這么說(shuō)，但心里總有點(diǎn)不舒服。又對(duì)竇嬰、田蚡說(shuō)：“你二人查查看，董賢府中養(yǎng)了多少蹴鞠者。”

竇嬰、田蚡領(lǐng)旨來(lái)到董賢府中。董賢不知來(lái)意，連忙迎接：“不知二位大駕光臨，有失遠(yuǎn)迎了，還望恕罪。”

竇嬰說(shuō)：“我二人奉皇上旨意，前來(lái)查看你府上蹴鞠者究竟有多少人?”

董賢此時(shí)已知道這二人來(lái)者不善，忙說(shuō)：“蔽府蹴鞠者共一十六人。”

竇嬰說(shuō)：“能否讓他們出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)?”

“可以。”董賢立即讓家人去叫蹴鞠者來(lái)見(jiàn)過(guò)丞相和太尉。

不一會(huì)，蹴鞠者全部到來(lái)。竇嬰、田蚡看這些小廝個(gè)個(gè)生的水光溜滑。數(shù)數(shù)人數(shù)，確是一十六人。

二人如實(shí)回稟了皇上，但總有些不甘心。竇嬰又對(duì)漢武帝說(shuō)：“只怕董賢所說(shuō)有假。”

漢武帝知道這二人的心理，便說(shuō)：“兩位愛(ài)卿先請(qǐng)回府吧，待我明日親自詢(xún)問(wèn)便知。”

第二天，漢武帝命人召來(lái)董賢，詢(xún)問(wèn)了一番，董賢在皇上面前不敢說(shuō)假話(huà)。回答皇上和對(duì)竇嬰、田蚡說(shuō)得一樣。

漢武帝說(shuō)：“既然你府上養(yǎng)著蹴鞠者，何不與朕的蹴鞠者同場(chǎng)表演，也好讓太皇太后高興一番。”

董賢忙說(shuō)：“為臣不敢。”

漢武帝說(shuō)：“什么不敢?朕就要這樣做。”

董賢怕冒犯皇上，所以說(shuō)了“不敢”，又聽(tīng)皇上說(shuō)“就要這樣做”，緊張的頭上都冒出汗來(lái)。忙說(shuō)：“臣遵旨。”

三天后，正是初五日。太皇太后由劉徹陪著來(lái)到玄武門(mén)，竇嬰、田蚡等大臣分列兩側(cè)。

這場(chǎng)蹴鞠表演與以往的不同，可以說(shuō)是皇家蹴鞠隊(duì)與大臣的蹴鞠隊(duì)相對(duì)抗。對(duì)手相互不熟悉，爭(zhēng)奪激烈。只不過(guò)董賢的蹴鞠隊(duì)總是在臨門(mén)一腳的時(shí)候功夫差了些。其實(shí)，這是董賢特地交待過(guò)的，大臣的蹴鞠隊(duì)怎敢勝皇家的蹴鞠隊(duì)?對(duì)抗結(jié)果，進(jìn)鞠數(shù)相差懸殊，16比9。皇家隊(duì)狂勝。太皇太后看的十分高興。

對(duì)抗結(jié)束后，漢武帝把竇嬰、田蚡、董賢等十位老臣叫上前來(lái)，問(wèn)道：“你等喜歡蹴鞠嗎?”

大家齊聲答道：“喜歡。”

漢武帝說(shuō)：“既然喜歡，朕命你十人上場(chǎng)蹴鞠表演，讓太皇太后好好開(kāi)開(kāi)心。”

圣命難違，既然是“命”，哪個(gè)敢不從呢?竇嬰等心中暗暗叫苦。

漢武帝把這十位老臣分為兩幫，使竇嬰和田蚡各帶領(lǐng)四人對(duì)抗蹴鞠，韓嫣為裁判官。

這十位老臣年紀(jì)都在五十歲以上，最大的六十歲。他們根本不會(huì)蹴鞠，體質(zhì)又差，還穿著朝服，哪里跑的動(dòng)?不是這個(gè)跌倒，就是那個(gè)摔跤。不一會(huì)兒，就剩下氣喘吁吁的份了。最后，竇嬰、田蚡等幾個(gè)年長(zhǎng)者，累的趴在地上不動(dòng)了。

太皇太后看著這些老臣在場(chǎng)上絆絆拉拉、跟頭把式的樣子，眼淚都笑出來(lái)了。看到幾個(gè)老臣趴在了地上，便對(duì)漢武帝說(shuō)：“皇兒，算了吧，饒過(guò)他們吧。”

其實(shí)，漢武帝正是要捉弄一下這幫老臣們。平時(shí)，這些老臣看皇上年輕，關(guān)鍵時(shí)候都聽(tīng)太皇太后的。漢武帝想把他們拿掉，但有太皇太后護(hù)著，他做不到。今天趁機(jī)捉弄一下，也算是出出氣了。

第三篇：課堂實(shí)錄-鞠穎

師：上課！生：起立！師：同學(xué)們好

生：老師好（鞠躬）

師：請(qǐng)坐。古詩(shī)我們學(xué)了不少。有些詩(shī)啊，它是描寫(xiě)了事物的特點(diǎn)，表達(dá)了作者美好的情感。我們一起來(lái)復(fù)習(xí)一下。贊頌草具有頑強(qiáng)生命的詩(shī)是？一起說(shuō)（展示）生：賦得古原草送別 師：一起背一下（展示）生：（齊聲）離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生 師：贊美了梅花的美麗，表現(xiàn)了作者……（展示）生：墨梅

師：預(yù)備起（展示）生：（齊聲）墨梅。元王冕。吾家洗硯池頭樹(shù)，個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色，只留清氣滿(mǎn)乾坤。

師：贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的詩(shī)是？（展示）生：（齊聲）蜂。唐羅隱。不論平地與山尖，無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

師：今天我們要學(xué)習(xí)的《竹石》這首詩(shī)也有這樣的特點(diǎn)（板書(shū)）跟老師把這首詩(shī)寫(xiě)一下，作者是？ 生：鄭燮 師：（板書(shū)）夑這個(gè)字上面筆畫(huà)比較多，寫(xiě)的時(shí)候要注意左右固大。第二首詩(shī)是？ 生：題詩(shī)后（板書(shū)）

師：有的同學(xué)已經(jīng)說(shuō)了，作者是賈島。深情一起念一下，預(yù)備起 生：（齊聲）竹石。鄭燮。題詩(shī)后。賈島。師：竹石，寫(xiě)竹還是寫(xiě)石？ 生：（齊聲）竹

師：那么這個(gè)題目怎么理解呢？（指屏幕）選擇一下。手勢(shì)表示，1，2，3，舉。（指XXX）你為什么選3？（屏幕內(nèi)容：《竹石》是什么意思呢？1竹子和巖石2巖石上的竹子3扎根巖石縫中的竹子）

生1：因?yàn)橹袷切稳葜褡拥模@位作者是把自己比喻成竹子了，而竹子具有一種很頑強(qiáng)的生命力。

師：請(qǐng)坐，把這個(gè)詩(shī)的意思已經(jīng)理解了。為什么選3，題目的意思為什么選3呢？（指XXX）你說(shuō)

生2：因?yàn)檫@是扎根在石頭縫里的竹子 師：詩(shī)中哪一句話(huà)告訴我們了？ 生：（齊聲）立根原在破巖中

師：根據(jù)詩(shī)句來(lái)理解題目的意思。題詩(shī)后，提什么意思？ 生：寫(xiě)

師：那么這首詩(shī)就是寫(xiě)在另一首詩(shī)的后面，那么這另一首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的？（指XXX）你說(shuō) 生：另一首詩(shī)也是賈島寫(xiě)的 師：對(duì)，這就是一首題詩(shī)。（指屏幕）題詩(shī)，就是就一事一物或書(shū)筆畫(huà)等，抒發(fā)感受，題寫(xiě)詩(shī)句。其實(shí)這兩首都是題詩(shī)。（指板書(shū)《竹石》）這是一首作者的題畫(huà)詩(shī)，題在自己畫(huà)的一幅竹石圖上。（指板書(shū)《題詩(shī)后》）這是一首題注詩(shī)，在作者贏得了“獨(dú)行潭底影，數(shù)息樹(shù)邊身”這兩句詩(shī)后，題寫(xiě)在詩(shī)的旁邊的。那么詩(shī)人為什么要在自己的畫(huà)上，詩(shī)邊題寫(xiě)詩(shī)句呢？讓我們走進(jìn)這兩首詩(shī)。把書(shū)打開(kāi)。預(yù)習(xí)過(guò)課文嗎？預(yù)習(xí)的時(shí)候有沒(méi)有把詩(shī)句讀正確，讀流利呢？我們來(lái)交流一下。第一首詩(shī)，誰(shuí)來(lái)讀？（指XXX）我請(qǐng)這個(gè)女同學(xué)

生：竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（展示）

師：字音都很正。一起來(lái)，預(yù)備起。生：（齊聲）竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

師：下一首誰(shuí)來(lái)。（指XXX）這位男同學(xué)

生：題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：讀的很流利。我們一起念一遍，預(yù)備起。生：（齊聲）題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：詩(shī)句讀正確了。接下來(lái)啊，老師要請(qǐng)你把詩(shī)句和詩(shī)句的意思連起來(lái)，行嗎？ 生：行

師：好，第一句。“咬定青山不放松”意思是？（展示，指XXX）生1：咬定青山不放松”的意思是竹子咬住青山不放松 師：請(qǐng)坐。“立根原在破巖中”意思是？（指XXX）生2：意思是，扎根在破裂的巖縫中 師：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”意思是？（指XXX）生3：“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的意思是經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊，它還是堅(jiān)韌挺拔 師：“任爾東西南北風(fēng)”來(lái)，（指XXX）這位女同學(xué)，對(duì)就是你 生4：意思是，任憑那東風(fēng)西風(fēng)，還是南風(fēng)北風(fēng)，都不能把它吹倒 師：（展示連線）都是正確的。通過(guò)剛才的學(xué)習(xí)，我們知道這是一顆生長(zhǎng)在巖縫中的竹子。那為什么詩(shī)人要寫(xiě)這樣一顆竹子呢？這個(gè)呀，和他個(gè)人的身世經(jīng)歷有關(guān)系。誰(shuí)能介紹下鄭燮？預(yù)習(xí)的很好（指XXX）你先來(lái)

生1：鄭燮是“揚(yáng)州八怪”之一，他字是板橋

師：請(qǐng)坐。你介紹的是他的一個(gè)身份是吧？（指XXX）你來(lái) 生2：鄭燮在饑荒的時(shí)候開(kāi)倉(cāng)發(fā)放糧食給鄉(xiāng)士們 師：救了災(zāi)民。（指XXX）你來(lái) 生3：鄭燮會(huì)把自己比作成竹子 師：他很喜歡竹子。（指XXX）你說(shuō) 生4：鄭燮他既是書(shū)法家又是詩(shī)人

師：這是他的一個(gè)成就，藝術(shù)上的成就。（指XXX）你來(lái)

生5：老百姓寫(xiě)了欠條給鄭燮，然后后來(lái)還是還不起，鄭燮就一把火把它（欠條）燒了。師：愛(ài)民如子，是不是啊。（指XXX）你來(lái) 生6：鄭燮當(dāng)官的時(shí)候十年沒(méi)有一個(gè)冤案 師：清正廉潔。（指XXX）你來(lái) 生7：鄭燮兩袖清風(fēng)

師：那你想說(shuō)明他什么呢？他當(dāng)官的時(shí)候?? 生7：他當(dāng)官的時(shí)候?很?

師：廉潔，是不是啊？請(qǐng)坐。剛才同學(xué)們交流了很多。我們歸納一下：第一方面，我們交流了鄭燮在藝術(shù)上的成就，講到了鄭燮很喜歡竹子，愛(ài)畫(huà)竹，是不是啊。那他為什么這么喜歡竹子，知道嗎？（展示）我這里有一個(gè)資料的介紹，讀一讀好嗎？一起讀一下 生：（輕聲齊讀）花中四君子：梅、蘭、竹、菊。歲寒三友：松、竹、梅。因在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名。它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征。師：你們看，象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的花中四君子有？ 生：梅蘭竹菊

師：有竹。歲寒三友是？ 生：松竹梅

師：也有竹。你看，竹子是多么的受到人們的喜愛(ài)啊，因此在竹子的身上人們賦予它很多精神和品質(zhì)。（展示）跟老師一起念一下。預(yù)備起。蓬勃進(jìn)取、樂(lè)觀向上，注意讀詞語(yǔ)的節(jié)奏。預(yù)備起。生：（有節(jié)奏的齊聲）蓬勃進(jìn)取、樂(lè)觀向上、清新高雅、堅(jiān)忍不拔、虛懷若谷 師：也許這就是鄭燮愛(ài)竹、畫(huà)竹的原因吧。（展示）剛才我們介紹的他的身世資料中的第二部分，是關(guān)于他的一個(gè)身世背景。老師也把它進(jìn)行了一些梳理，可以歸結(jié)這樣的三句話(huà)。（展示）自己輕輕的讀一下 生：（輕讀）身世坎坷，生活窮困。官場(chǎng)失意，被迫辭官。客居他鄉(xiāng)，賣(mài)畫(huà)為生。師：你們查資料的時(shí)候是不是發(fā)現(xiàn)是這樣的三句話(huà)？

生：是

師：誒？你發(fā)現(xiàn)了身世坎坷，生活窮困。官場(chǎng)失意，被迫辭官。客居他鄉(xiāng)，賣(mài)畫(huà)為生的鄭燮，和那巖縫中的竹子，什么像啊？生長(zhǎng)的環(huán)境一樣的艱難，厄運(yùn)。也許這就是他畫(huà)這個(gè)巖縫中竹子的原因吧。那這樣的巖縫中的竹子，鄭燮又賦予它怎樣的意志和品質(zhì)呢？（展示）接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)讀詩(shī)句，先看看加點(diǎn)的字是什么意思，然后再結(jié)合前后詩(shī)句看看這是一顆怎樣的竹子。誰(shuí)來(lái)？（指XXX）你先來(lái) 生1：咬定的意思是咬住 師：牙齒咬得?? 生1：牙齒咬得很牢

師：那你知道立根的意思嗎 生1：扎根

師：根扎的很?? 生1：很艱苦

師：很深。請(qǐng)坐。牙齒咬得緊，根扎的深。是為了在這惡劣的環(huán)境中??（指XXX）你說(shuō) 生2：這樣就是在惡劣的環(huán)境中生存。

師：生存。還能說(shuō)是什么？在惡劣的環(huán)境中??（指XXX）你說(shuō) 生3：在惡劣的環(huán)境中生存

師：生存，生長(zhǎng)。這就是它有一個(gè)多么明確的目的，明確的目標(biāo)呀。好，我們寫(xiě)一下。（板書(shū)）好，接著交流，后面的，誰(shuí)來(lái)？（指XXX）你來(lái) 生4：堅(jiān)定的意思是堅(jiān)韌挺拔 師：任爾呢？

生4：任爾的意思是任憑

師：任憑，對(duì)。那你看，這個(gè)打擊啊，打擊的次數(shù)，從哪看出來(lái)？千磨。打擊的方向？四面八方，各種方向。哪里能看出來(lái)？ 生：東西南北風(fēng)

師：可是面臨這樣的打擊，這顆竹子卻還?? 生：（齊聲）依然堅(jiān)韌 師：用一個(gè)詞形容一下。（指XXX）你說(shuō)，哪個(gè)詞？ 生1：是堅(jiān)定的 師：堅(jiān)定的。（指XXX）你說(shuō) 生2：是頑強(qiáng)的 師：頑強(qiáng)。（指XXX）你說(shuō) 生3：是堅(jiān)韌不拔的

師：堅(jiān)韌不拔的。來(lái)，我們用四個(gè)字的詞語(yǔ)??（聽(tīng)不清）（板書(shū)）通過(guò)理解詩(shī)句的意思和詞語(yǔ)的意思，我們可以看到這顆竹子是一顆有目標(biāo)，有意志，不怕困難的竹子。這個(gè)形象和鄭燮有什么關(guān)系呢？讓我們聯(lián)合起來(lái)一起來(lái)感受一下。準(zhǔn)備。鄭燮的一生坎坷孤苦，他四歲喪母，十四歲的時(shí)候繼母去世了。后來(lái)，他的父親窮困而死，兒子也餓死。可是，這些都沒(méi)有阻擋他求學(xué)的決心，他從小跟隨父親學(xué)習(xí)，讀過(guò)的書(shū)幾乎都能背誦。四十四歲啊！他才考上了功名。當(dāng)他自己的求學(xué)生涯，他一定會(huì)對(duì)我們說(shuō)?? 生：（齊聲）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：考上功名之后，直到五十歲他才當(dāng)上了縣官。雖然只是個(gè)小小七品芝麻官，可他愛(ài)民如子。有一年，發(fā)生了饑荒，鄭燮打開(kāi)官倉(cāng)，放糧賑濟(jì)災(zāi)民，卻因此得罪了當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴，被迫辭官。如果再次碰到這樣的情況，他還會(huì)這樣做，他說(shuō)?? 生：（齊聲）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：辭官的時(shí)候，鄭燮一肩明月，兩袖清風(fēng)，客居他鄉(xiāng)，賣(mài)畫(huà)為生，生活更加困苦。可是他沒(méi)有一天放下手中的畫(huà)筆，沒(méi)有一天停止練習(xí)書(shū)法，后來(lái)他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)爐火純青，自成一體。我們要對(duì)鄭燮說(shuō)，你就想巖縫中的竹子一樣?? 生：（齊聲）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。師：感受到了鄭燮畫(huà)竹，訴竹，其實(shí)是想對(duì)我們說(shuō)，他也要??（指XXX）你說(shuō) 生1：因?yàn)樗惨裰褡右粯宇B強(qiáng) 師：頑強(qiáng)。也要像竹子一樣?? 生2：堅(jiān)韌挺拔

師：這時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了，竹子的形象已經(jīng)和詩(shī)人的自我形象融為一體。通過(guò)寫(xiě)竹子來(lái)表達(dá)自己的志向，這種方法叫詠物言志。體會(huì)到了詩(shī)人情感，接下來(lái)我們通過(guò)朗讀來(lái)把它表達(dá)出來(lái)。好，誰(shuí)來(lái)讀？（指XXX）你來(lái)

生1：竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

師：我感受到了你的堅(jiān)定，但是你有一點(diǎn)一字一頓的感覺(jué)，能不能把它連起來(lái)。（有感情的）咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。（指XXX）你來(lái) 生2：（有感情的）竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

師：學(xué)的真快。是啊，學(xué)詩(shī)就是要體會(huì)詩(shī)人的情感，知道了鄭燮他的情感。那么第二首詩(shī)，賈島想對(duì)我們說(shuō)什么呢？說(shuō)起賈島啊，我們?cè)谌n中與他相遇。三十二課講的什么故事啊？（指XXX）你說(shuō) 生：（齊聲）三十二課講了推敲

師：推敲的故事。推敲的故事就是講了賈島嚀詩(shī)，寫(xiě)詩(shī)時(shí)候認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。那么題詩(shī)后這首詩(shī)寫(xiě)了什么呢？我們要連一下，這次我講詩(shī)句的意思，請(qǐng)你講詩(shī)句。好，準(zhǔn)備。兩句詩(shī)琢磨三年才寫(xiě)出 生1：兩句三年得

師：吟誦的時(shí)候經(jīng)不住兩行熱淚流出來(lái) 生2：是：兩句三年得

師：吟誦的時(shí)候經(jīng)不住兩行熱淚流出來(lái) 生2：一吟雙淚流

師：不要緊張。知音如果不欣賞這兩句詩(shī) 生3：知音如不賞 師：我只好回到以前住過(guò)的山里在秋風(fēng)中躺下來(lái) 生4：歸臥故山秋

師：找到下面的詩(shī)句，我們知道了詩(shī)的意思，這并不難。那么賈島在這首詩(shī)里，想告訴我們什么？在這首詩(shī)里，有一個(gè)詞最能反映賈島此時(shí)的心情。找找看哪一個(gè)？這個(gè)時(shí)候他的情感，心情，哪個(gè)詞？（指XXX）你來(lái) 生1：是淚流

師：對(duì)的，正常我們會(huì)用流淚的方式來(lái)表達(dá)自己的情感（板書(shū)）。兩句三年得，得是什么意思？（指XXX）你說(shuō) 生2：得是寫(xiě)出來(lái)

師：對(duì)的，寫(xiě)出來(lái)。XXX怎么說(shuō)？（指XXX）生3：得到

師：得到。得到詩(shī)句，寫(xiě)出詩(shī)句。（指XXX）你說(shuō) 生4：還可以說(shuō)是琢磨出

師：對(duì)呀。琢磨出，推敲出，構(gòu)思出，是不是呀。既然得到詩(shī)句了，為什么還要流淚呢？你怎么想？（指XXX）你說(shuō)

生1：因?yàn)樗膬删湓?shī)是三年才琢磨出來(lái)的 師：因此他感到??時(shí)間 生1：感到時(shí)間很長(zhǎng)

師：請(qǐng)坐。是寫(xiě)了三年嗎？這三年意思是說(shuō)??（學(xué)生回答，聽(tīng)不清）對(duì)的，我們?cè)诠旁?shī)文中啊常常看到三、九表示數(shù)量的多。比如說(shuō)，飛流直下?? 生：（齊聲）三千尺 師：疑是銀河?? 生：（齊聲）落九天 師：白發(fā)?? 生：（齊聲）三千丈

師：緣愁似個(gè)長(zhǎng)。兩句?? 生：（齊聲）三年得

師：就是說(shuō)時(shí)間很長(zhǎng)。詩(shī)人得到這兩句詩(shī)花了很長(zhǎng)的時(shí)間。可能他流淚是因?yàn)楦惺艿搅似渲械男量唷Ｋ麨槭裁磿?huì)用這么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)構(gòu)思琢磨呢？他又是怎么構(gòu)思琢磨的呢？三十二課有這樣兩句話(huà)，男生，第一句預(yù)備起 生：（齊聲）他騎著毛驢，一邊吟哦?? 師：哦（ē），一邊吟哦（ē）生：（齊聲）一邊吟哦（ē），一邊做著敲門(mén)，推門(mén)的動(dòng)作，不知不覺(jué)進(jìn)了長(zhǎng)安城。大街上的行人看到他那個(gè)樣子，都感到可笑 師：女生，第二句背一下預(yù)備起 生：（齊聲）行人、車(chē)輛紛紛避讓?zhuān)Z島騎在毛驢上比比劃劃，竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì) 師：賈島被稱(chēng)為?? 生：苦吟詩(shī)人

師：都知道。那么這個(gè)“苦”除了他嚀詩(shī)的時(shí)間長(zhǎng)之外，還包括，還因?yàn)槭裁矗浚ㄖ竂XX）你說(shuō) 生：（聽(tīng)不清）

師：不是光有靈感，而是很努力的在斟酌。所以他承受了心靈、精神上的很大的痛苦。精神上承受的痛苦，我們還可以用哪個(gè)詞？精神上的苦惱我們可以說(shuō)是??苦？ 生：惱 師：苦惱。心靈上我們感到很煩悶可以說(shuō)是??苦？ 生：悶

師：苦悶。是啊，接下來(lái)我們就用上這些詞走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心深處，去揣摩一下當(dāng)他在斟酌詩(shī)句的時(shí)候，心里是怎么想的。第一句，誰(shuí)來(lái)講？（指XXX）你來(lái)

生1：我常常騎著毛驢，一邊吟哦，一邊比比劃劃。可是，稱(chēng)心的佳句就是想不出，得不到，真苦惱啊！

師：真苦惱，請(qǐng)坐。我來(lái)讀，看下我的語(yǔ)速，語(yǔ)調(diào)，有時(shí)候不一樣。（有感情、節(jié)奏地）我常常騎著毛驢，一邊吟哦，一邊比比劃劃。可是，稱(chēng)心的佳句就是想不出，得不到，真苦惱啊。表現(xiàn)人內(nèi)心的痛語(yǔ)速要??慢。語(yǔ)調(diào)要??低。第二句誰(shuí)來(lái)？（指XXX）你來(lái)

生2：不知不覺(jué)，我又沖撞了一個(gè)大官的儀仗隊(duì)。一頓辱罵之后我被推倒在地。即便如此，佳句依然不得，真是痛苦啊。師：辱罵。第三句。（指XXX）你來(lái)

生3：我慢慢爬起來(lái)，騎上毛驢，繼續(xù)往前走去。大街上的行人看到我的樣子，都笑了。這讓我的心中隱隱作痛，真苦悶啊！

師：是啊，辛苦的勞動(dòng)得不到人的理解，多苦啊。接下來(lái)，我們配上音樂(lè)，連起來(lái)來(lái)一遍。我要請(qǐng)兩個(gè)同學(xué)，請(qǐng)個(gè)女同學(xué)（指XXX），男同學(xué)誰(shuí)來(lái)？（指XXX）你來(lái)。第三句我們一起來(lái)。好，我們先感受一下音樂(lè)（音樂(lè)）想一想詩(shī)人內(nèi)心的痛苦??回想這三年來(lái)??

生1：我常常騎著毛驢，一邊吟哦，一邊比比劃劃。可是，稱(chēng)心的佳句就是想不出，得不到，真苦惱啊

生2：不知不覺(jué)，我又沖撞了一個(gè)大官的儀仗隊(duì)。一頓辱罵之后我被推倒在地。即便如此，佳句依然不得，真是痛苦啊 師：第三句預(yù)備起 生：（齊聲）我慢慢爬起來(lái)，騎上毛驢，繼續(xù)往前走去。大街上的行人看到我的樣子，都笑了。這讓我的心中隱隱作痛，真是苦悶啊

師：回想著三年來(lái)，這樣的苦惱、痛苦和苦悶，時(shí)時(shí)伴隨著我。當(dāng)我終于覓得佳句的時(shí)候，往日的一幕幕又浮現(xiàn)在眼前，我不禁感嘆道?? 生：（齊聲有感情地）兩句三年得，一吟雙淚流 師：我只是在感嘆佳句難得呀??（板書(shū)）。佳句難得，終于得，得到佳句贈(zèng)??？ 生：（齊聲）知音如不賞 師：贈(zèng)？ 生：（齊聲）知音

師：對(duì)，贈(zèng)知音。也許你學(xué)到了三十二課，這些知識(shí)都會(huì)學(xué)。這個(gè)知音應(yīng)該是誰(shuí)？（指XXX）你說(shuō)

生1：這個(gè)知音應(yīng)該是李凝 師：他碰到了？ 生1：他沒(méi)有碰到

師：那么這個(gè)知音是誰(shuí)呀？ 生2：這個(gè)知音應(yīng)該是韓愈

師：是呀，如果像韓愈這樣的文墨人，都不欣賞這樣的兩句詩(shī)，那么我就要回到以前住過(guò)的山里，在秋風(fēng)中躺下。賈島他躺在那，會(huì)做什么？（指XXX）你說(shuō) 生1：賈島會(huì)躺在那里睡覺(jué)

師：他這么容易就放棄啦？賈島回去會(huì)做什么？（指XXX）你說(shuō) 生2：賈島回去應(yīng)該會(huì)嘆氣，然后心里會(huì)想，我要堅(jiān)持 師：恩，他的堅(jiān)持的做法是什么呢？ 生2：繼續(xù)作詩(shī)

師：恩，你讀懂了賈島了。（指XXX）你說(shuō)

生3：賈島回去會(huì)自己思考，為什么得不到知音的欣賞，如何才能讓知音欣賞我呢？ 師：然后就??思考了之后就會(huì)做什么？ 生3：繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)

師：繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)。對(duì)了，你也是賈島的知音。你看，賈島在給友人的詩(shī)中這樣寫(xiě)到??（展示）生：（齊聲）一日不作詩(shī)，心源如廢井

師：是啊，只有堅(jiān)持不懈的寫(xiě)詩(shī)、感詩(shī)，靈感才如源頭波水汩汩的涌出，清澈而新鮮。所以，再難、再苦、再累，他都會(huì)去?? 生：（齊聲）繼續(xù)作詩(shī)

師：繼續(xù)作詩(shī)的。賈島流淚是因?yàn)楦袊@寫(xiě)詩(shī)辛苦，佳句難得。可是當(dāng)他歸臥故山秋的時(shí)候，他又會(huì)在那里繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)、感詩(shī)，直到再得。我們也體會(huì)到賈島的感情了，接下來(lái)我們就是賈島，通過(guò)朗讀把你的這項(xiàng)心愿，告訴大家。好，誰(shuí)來(lái)讀？我們先這邊的同學(xué)來(lái)一起讀一下，一起來(lái)好嗎？預(yù)備，題詩(shī)后??預(yù)備起 生：（齊聲有感情得）題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

師：聽(tīng)出來(lái)，你們這邊的賈島對(duì)感詩(shī)啊，還是沒(méi)有決心、信心的。好，我們這邊來(lái)一遍，預(yù)備起 生：（齊聲更有感情得??）題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。

師：我聽(tīng)到了那個(gè)刻骨銘心的痛苦，但是也聽(tīng)到了后來(lái)的決心。今天我們學(xué)的這兩首詩(shī)，第一首是?? 生：（齊聲）竹石

師：鄭燮通過(guò)頌竹表現(xiàn)了自己的崇高、高尚的人格。那么第二首詩(shī)我們是否也可以這樣認(rèn)為??賈島寫(xiě)詩(shī)，精益求精，他在藝術(shù)創(chuàng)作上的追求，一如石縫只能中的那顆竹子一樣?? 生：（齊聲）目標(biāo)堅(jiān)定，堅(jiān)韌不拔 師：可以這樣理解嗎？ 生：可以

師：這也許就是這兩首詩(shī)在一起的原因吧。好，接下來(lái)我們?cè)囍骋幌逻@兩首詩(shī)。已經(jīng)會(huì)背了？要不要準(zhǔn)備一下？不要啊？誰(shuí)來(lái)。（指XXX）你來(lái)。你可以挑一首

生1：竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

師：背的很有感情。誰(shuí)還愿意再來(lái)？（指XXX）你來(lái)

生2：題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：請(qǐng)坐，都愿意背詩(shī)吧？好，我們一起來(lái)。第一首，預(yù)備起。生：（齊聲）竹石。清鄭燮。咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)。

師：第二首，愿意背的起。（學(xué)生站立）預(yù)備起 生：（齊聲）題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得，一吟雙淚流。知音如不賞，歸臥故山秋。師：好請(qǐng)坐。（下課鈴聲）今天的作業(yè)，先請(qǐng)大家回去默寫(xiě)一下，我們都背出來(lái)了，把它默出來(lái)。第二個(gè)，我們學(xué)過(guò)的賈島的詩(shī)，請(qǐng)你找出來(lái)，也讀一讀，頌一頌，體會(huì)一下他的煉字的精妙。好，我們下課 生：起立！老師再見(jiàn)

第四篇：黃陵廟的故事

湘妃廟的故事

□梅山游子

湘妃廟，亦叫黃陵廟、黃陵祠、湘夫人祠、湘妃祠、二妃廟、昭烈廟，以祀奉賢良忠烈的娥、英二妃。遺址在湖南省湘陰縣北湘江入洞庭湖處。

相傳，舜帝攜娥皇、女英巡察南方，在湘山見(jiàn)到湘山竹十分青翠美觀，便用它制造了鳳翼一樣參差不齊的排簫，分贈(zèng)給娥皇、女英，并讓二妃及其侍女留在湘山歇息，自己率部繼續(xù)南巡，不幸在蒼梧之野勞瘁而逝。娥皇、女英聞?dòng)嵈掖夷闲型n梧奔喪，途經(jīng)黃陵山——這是舜帝到過(guò)的地方，二妃觸地思人，傷痛不已，于是雙雙投湘水自盡。當(dāng)?shù)匕傩諏⒍嵊邳S陵山，并在墓后修建了黃陵廟。傳說(shuō)娥皇、女英投湘水后，化作了湘水女神。

韓愈在《黃陵廟碑記》中寫(xiě)道：“堯死而舜有天下為天子，二妃之力，宜常為神，食民之祭。今之渡湖江者，莫敢不進(jìn)禮廟下。”唐代時(shí)，黃陵廟香火十分旺盛，歷代詩(shī)人題詠甚多。明崇禎皇帝特令當(dāng)?shù)刂h，于每年夏歷六月十四，在黃陵廟舉行祀典。自此，黃陵廟被列為“三湘七澤第一勝跡”。

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載：始皇二十八年（前218），秦始皇東巡各郡縣，到達(dá)湘山祠，正好遇上大風(fēng)，無(wú)法渡江前行。便問(wèn)隨行的博士說(shuō)：“湘君何神？”博士告訴他：“聽(tīng)說(shuō)是堯的女兒，舜的妻子，死后葬在這里。”于是秦始皇大發(fā)雷霆，立即調(diào)派刑徒三千人，伐盡湘山草木，使其變成了光禿禿的紅壤山。

屈原對(duì)湘水女神久懷仰慕之情。所作《湘夫人》詩(shī)云：“登白薠兮騁望，與佳期兮夕張。”他說(shuō)：登上白薠草坡啊縱目遠(yuǎn)望，與湘夫人約會(huì)在今天晚上。”又云：“聞佳人兮召予，將騰駕兮偕逝。”他又說(shuō)：聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊在召喚我，我將駕著飛車(chē)與她同往。說(shuō)明屈原也為湘夫人的風(fēng)流所迷，愿隨之而逝。可能由于屈原尋遍“江中”“醴浦”而不見(jiàn)湘夫人，遂產(chǎn)生投江的念頭。所以，五代·牛希濟(jì)一首《臨江仙》詞寫(xiě)道：“江繞黃陵春廟閑，嬌鶯獨(dú)語(yǔ)關(guān)關(guān)。滿(mǎn)庭重疊綠苔斑。陰云無(wú)事，四散自歸山。簫鼓聲稀香爐冷，月娥斂盡彎環(huán)。風(fēng)流皆道勝人間。須知狂客，拼死為紅顏。”

唐·范攄《云溪友議》記載：唐開(kāi)元、天寶年間著名樂(lè)人李龜年，安史之亂后流落到江南，曾經(jīng)在湘中采訪使筵席上唱“紅豆生南國(guó)，秋來(lái)發(fā)幾枝。贈(zèng)君多采擷，此物最相思。”然后又唱“清風(fēng)朗月苦相思，蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑，歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。”歌聲停止，滿(mǎn)座悲傷。李龜年唱完后，忽然心悶氣絕倒在地上。但他的左耳一直保持微弱的溫度，所以他的妻子不忍心殯殮，過(guò)了四天才蘇醒。他對(duì)家人說(shuō)；“我遇到二妃了，二妃要我教她們的侍女蘭苕唱歌，再舉行除災(zāi)去邪的儀式后才放我回來(lái)。”杜甫少年時(shí)在洛陽(yáng)聽(tīng)過(guò)李龜年的演唱，大歷五年（770）春末，在長(zhǎng)沙與他偶然相遇，不勝今昔之感，寫(xiě)下了《江南逢李龜年》這首千古名作。

《云溪友議》中還記載：唐代湖湘詩(shī)人李群玉辭官歸涔陽(yáng)，經(jīng)過(guò)湖南湘陰，乘舟題二妃廟詩(shī)三首。正準(zhǔn)備修改詩(shī)作的時(shí)候，忽然看見(jiàn)兩個(gè)女子站在他面前，自稱(chēng)是娥皇和女英。并且說(shuō)，兩年之后，當(dāng)與李群玉“為云雨之游”，一會(huì)兒她們便倏然不見(jiàn)，于是掌記其神塑離開(kāi)黃陵廟。到了潯陽(yáng)，向潯陽(yáng)太守段成式詳細(xì)敘述了這件事。兩年以后，李群玉果然得病身亡，大概與神女“云雨之游”去了。此事有段成式《哭李群玉》詩(shī)為證：“曾話(huà)黃陵事，今為白日催。老無(wú)男女累，誰(shuí)哭到泉臺(tái)。”現(xiàn)代學(xué)者施蜇存在《唐詩(shī)百話(huà)》中也引用了這個(gè)故事，并認(rèn)為是可信的。

元和十四年（819）正月，唐憲宗迎鳳翔法門(mén)寺佛骨入宮，刑部侍郎韓愈上表諫阻，憲宗大怒，將加極刑，因裴度等力救而減免，貶潮州刺史。當(dāng)時(shí)南方多山嵐瘴氣，潮州尤甚，韓愈料想此去兇多吉少。途經(jīng)湘陰時(shí)，特意到黃陵廟祭祀娥皇、女英二妃，以祈福求安。不知是機(jī)緣巧合，還是二妃顯靈，韓愈當(dāng)年冬就改任袁州刺史，第二年九月召回任國(guó)子祭酒。韓愈回到京城后，念念不忘黃陵廟祭祀之功，他捐出私錢(qián)十萬(wàn)，托岳州刺史王堪重修此廟，并寫(xiě)下《黃陵廟碑記》和《祭湘君湘夫人文》。

宋·許顗《彥周詩(shī)話(huà)》記載：有個(gè)客人將船停宿在湘妃廟前，半夜偶然醒來(lái)，看見(jiàn)一個(gè)車(chē)衛(wèi)走進(jìn)廟中，獨(dú)自飲酒彈琴，當(dāng)時(shí)心里害怕不敢近前窺探。那人直到天亮方才出來(lái)，隱隱約約從水面上飄浮而去。客人見(jiàn)廟中墻壁上留有四句詩(shī)，墨跡還沒(méi)有干，寫(xiě)的是：“碧杜紅蘅縹緲香，冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似，九處堪疑九斷腸。”

關(guān)于黃陵廟的故事，散見(jiàn)于多種古籍中，不勝枚舉。

第五篇：黃香尊老愛(ài)幼的故事

黃香尊老愛(ài)幼的故事

黃香，東漢人，少年時(shí)就善于寫(xiě)文章，當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)頌他：“天下無(wú)雙，江夏黃香。”但黃香最難能可貴的，還是他很小就知道孝敬父親。

黃香9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷，就把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到父親身上。

冬夜，天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里，躺一會(huì)兒才回到自己的床上睡覺(jué)。

夏天夜里很熱，黃香就手執(zhí)蒲扇，對(duì)著父親枕席使勁扇著。

黃香長(zhǎng)大后，朝廷覺(jué)得他是個(gè)人才，讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年，魏郡遭受特大水災(zāi)，百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民，百姓沒(méi)有不感動(dòng)的。