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黃鞠的故事

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第一篇:黃鞠的故事

黃鞠定居霍童村史料

福建省寧德市蕉城區(qū)霍童村《江夏黃氏族譜》(嘉慶十六年版)記載:本族始祖乃隋代諫議大夫黃鞠,因諫煬帝不聽(tīng),就由河南光州固始縣遷避寧德,卜宅霍童村,成為黃氏開(kāi)基始祖。他興水利灌田園,鑄鐵牛治水患,營(yíng)造三十六墩,創(chuàng)建二月燈節(jié),遺址遺跡猶存,村民世代緬懷。現(xiàn)綜合康熙八年版《寧德支提山圖志》橫排本、乾隆四十六年版《寧德縣志》橫排本以及外姓譜牒記載、市井流傳的有關(guān)資料,撰述如下。

一、卜居卜宅

霍童黃氏族譜記載:始祖鞠公乃河南光州固始縣人,官隋朝諫議大夫,敢言不避權(quán)貴,稱(chēng)直臣焉。其父英勤(有的分支譜諜作隆公)見(jiàn)世將亂,遂使其二十一子散居遠(yuǎn)方,以延宗祀,各授以詩(shī)。詩(shī)曰:

駿馬堂堂出異方,任從隨地立綱常。內(nèi)遷外境猶吾境,新建他鄉(xiāng)即故鄉(xiāng)。早晚莫忘父母命,晨昏須薦祖宗香。愿言托庇蒼天福,三七男兒賜吉昌。

并言,后之佩服此詩(shī)者,皆吾之支派也。黃鞠奉父命,攜帶“八句詩(shī)”入閩,先居七都浦源,后再定居霍童村(附件一)。

歷史上,霍童溪(古代指十二都流域,附件二)從西流東,流至坂頭,向南拐個(gè)彎隨即又折東,流出霍門(mén)口。那時(shí)候,霍童三十六村民居和現(xiàn)在對(duì)岸的文湖、鄭厝等地,連成一片大平原。梁·大通二年(528年),在村南建有鶴林宮。據(jù)《洞天外史序》描述:鶴林 宮“繁葩異彩,爽神奪目。桃紅滿(mǎn)峽,恍入武陵之源;芙蓉平墩,疑若鏡湖之采。”鶴林宮主體由上下兩殿組成,108根石柱(一說(shuō)184根),配著花雕精致的磉礎(chǔ)。下殿分列36爐香火,由霍童三十六村各姓分領(lǐng)。又有與黃鞠同時(shí)入閩的陳姓300余口,聚居霍童桃花洲30年,后遷青巖(見(jiàn)《青巖三甲家乘》。青巖即今興賢)。可以想像:當(dāng)時(shí)霍童村,已是人丁稠密,屋宇毗連,道路縱橫的大集市了。隋·大業(yè)(604-618)中,黃鞠到霍童,康熙版《寧德支提山圖志》是這樣描述的:“黃鞠,隋諫議大夫。煬帝時(shí)上疏□□□,帝不納,拂衣方外。至霍童,喜其山水,卜居焉”(附件三)。霍童黃氏族譜也記載鞠公“??后見(jiàn)霍童勝境,遂再卜宅于此,建立宏基。”卜居卜宅,都因霍童山蒼蒼,霍童溪泱泱,三十六村繁榮興盛,鶴林宮香煙繞繚,村南土地沃腴,村北松岸廣袤。??黃鞠將這塊大盆地,看成現(xiàn)實(shí)的“世外桃源”,卜居卜宅,定居落戶(hù),是他老人家將古代黃國(guó)水利模式引入霍童大展宏圖的最佳選擇。

鞠公墓在十二都霍童洞天山下,俗稱(chēng)彭童山之麓,題曰戶(hù)部黃公之塋。(附件四)

二、大修水利

黃鞠定居霍童村,為改造霍童的農(nóng)業(yè)產(chǎn)品結(jié)構(gòu),引進(jìn)河南先進(jìn)生產(chǎn)技術(shù),首先率眾在村北“墾松岸一帶為田”種植蕓苔、麥、豆。水,是農(nóng)業(yè)的命脈。他就于“仙菜峰下鑿石為渠(即十二都的度泉洞),引上流水以溉。”(參見(jiàn)附件二)。又:仙湖(又名堵坪湖)水利,“宋淳熙二年(1175年),有請(qǐng)佃者,以其妨民,不許。明·縣令儲(chǔ)惇敘詩(shī)曰:咫尺天湖號(hào)堵坪,先賢曾此勸農(nóng)耕。若教一日歸豪右,敢向黃公廟下行?”(附件五)該水利工程歷代都受保護(hù)。在村南,黃鞠又引村西南龍腰山之水灌溉田園。霍童《魯國(guó)顏氏族譜》記載:清朝乾嘉之間,龍腰水渠被鄰近石橋村某些人攔腰截流,水被引為石碓之用,霍童村民章奮南、方建聲、顏介甫呈文縣衙,狀告鄰村棍徒黃來(lái)弟、黃賓仔、黃芳才等3人:“于浿旁,筑水碓,決截浿水,有礙田禾等因”。寧德縣知縣“親臨該地踏勘”之后,于嘉慶元年五月初八日做出“水浿禁示”,判詞曰:“黃來(lái)弟等不應(yīng)將萬(wàn)姓田畝之水,以利一已水碓之私,利已病人,殊屬不法。除押定拆毀水碓,填塞水浿,仍復(fù)舊址。并將黃來(lái)弟等從輕懲責(zé)外,誠(chéng)恐再來(lái)無(wú)知鄉(xiāng)渠,顧一已之私又蹈前轍,不忍不教而誅,合行給示勒碑申禁,以垂久遠(yuǎn)。且查該處自隋朝諫議大夫黃公開(kāi)鑿龍腰,疏通浿道,惠民興利,功莫大焉。”(附件六)當(dāng)時(shí),此碑豎立霍童村中棋盤(pán)。顏氏族譜尚有彩色繪畫(huà)的龍腰水渠從龍腰山蜿蜒到霍童村南灌溉田園,以及霍童村四境(宮)位置等圖像。

福建省博物館考古隊(duì)曾對(duì)度泉洞、龍腰水渠以及仙湖做過(guò)調(diào)查考證,寫(xiě)出《寧德霍童山考古調(diào)查初步收獲》一文,均是隋代霍童黃氏開(kāi)基始祖黃鞠水利業(yè)績(jī)予以肯定。(附件七)2001年1月,公布度泉洞為第五批省級(jí)文物保護(hù)單位。“霍童溪,在十二都。??每春夏之交,溪水泛溢,淹沒(méi)民居,鞠患之。鑄鐵牛三鎮(zhèn)于中流”(參見(jiàn)附件一、二、三)。霍童黃氏族譜也有鞠公“造鐵牛以鎮(zhèn)水患,鑿龍腰以灌田園”的記載(參見(jiàn)附件一、二)。霍童宏街宮大殿兩側(cè)石柱對(duì)聯(lián)曰:“鑿龍腰功開(kāi)霍地,匡人主節(jié)著隋朝。”頌揚(yáng)黃鞠的功績(jī)和氣節(jié)。

三、營(yíng)造三十六墩

據(jù)傳黃鞠南下入閩,定居霍童村。他回想自己為官數(shù)載,“伴君 如伴虎”,往事不堪回首,就鐵了心,破壞地脈,不讓后代子孫步入仕途,免吃苦頭。為此,他在霍童村邊營(yíng)造36墩72壙,鎮(zhèn)住龍穴,破壞風(fēng)水,杜絕仕途,好讓后代子孫男耕女織過(guò)日子。迨至1976年農(nóng)村人民公社平整土地時(shí),36墩72壙被平整成為水田,墩內(nèi)壙中之物,也揭示于人前。

據(jù)1976年《霍童大隊(duì)全面規(guī)劃地形圖》可以看到這36墩在霍童村邊的分布情況,即由現(xiàn)今的水輪泵站(古稱(chēng)彭家村)起,向東如同鏈?zhǔn)桨肓庑闻帕校謩e是:彭仔墩、城門(mén)頭墩、蓮花墩??墩的高度從1米至4米不等,面積也大小不同。(附件八)參加過(guò)當(dāng)年平整土地的霍童村民講述:36墩內(nèi)都有兩個(gè)壙,計(jì)72壙。而各壙?jī)?nèi)并無(wú)棺木,也無(wú)骸骨。有的排列石板、青磚,有的架設(shè)鐵條、木炭;還有泥人、泥龜、燭臺(tái)、鐵釘、銅錢(qián)等物。有紅紙寫(xiě)著黑字,但紙已腐爛,手觸即碎,風(fēng)吹即散。

36墩72壙因此也給后人留下了難解之謎:封建科舉時(shí)期,學(xué)而優(yōu)則仕,而霍童黃氏后裔黃鼎銘于乾隆六十年(1795年)肇建雙峰書(shū)室,培養(yǎng)族內(nèi)子弟(后來(lái)又收外姓子弟入學(xué)),到1905年科舉廢止,這110年間,霍童黃氏只出過(guò)一位縣丞,沒(méi)有再大的烏紗帽了,這真的和36墩72壙破壞風(fēng)水有關(guān)嗎?幸好,現(xiàn)今尚有兩個(gè)墩未被平整,其中在霍童第二小學(xué)東側(cè)“園中荔枝頭墩”狀如船形,船頭尖尖,中部高出地面約2米,南北長(zhǎng)143米,東西寬12—23米不等。墩上8株荔枝樹(shù),枝繁葉茂,年年結(jié)果。這兩處幸存的墩或許可供人們考察研究,破解千年之謎。

四、創(chuàng)設(shè)二月燈節(jié)

霍童村在黃鞠和村民們經(jīng)過(guò)幾年的日出而作,日入而息,生產(chǎn) 發(fā)展了,生活安定了。黃鞠就將河南民間流傳的、群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的中原文化,如紙?jiān)㈣F枝、線獅、高蹺等傳授村民,形成“二月燈節(jié)”。

霍童村民為緬懷黃鞠的功績(jī),村內(nèi)的萬(wàn)全境、華陽(yáng)境、忠義境、宏街境,四境宮內(nèi)為他塑像祭祀,尊為“開(kāi)山黃公”(附件九),先后參加燈節(jié)活動(dòng)。燈節(jié)期間,白天,踏高蹺迎神,踏八尺高蹺者表演敬酒,或在石階上表演倒跳;懷有絕技者如村民章允霖等人,踏上二丈四尺高蹺,“大步前進(jìn)”,贏來(lái)陣陣掌聲。夜里,則出游鰲山、紙?jiān)㈣F枝等歷史人物故事,各姓爭(zhēng)奇斗艷,各顯技能,附近村民,外縣人士,也都前來(lái)觀看。當(dāng)初每境迎燈一個(gè)晚上,謂之“小迎”,后來(lái)每隔五年(逢甲、逢己)各境重復(fù)迎燈一個(gè)晚上,共八個(gè)晚上謂之“大迎”。四境各姓都打著“×堡”(如:黃堡、章堡、錢(qián)堡等)燈牌為前導(dǎo),抬著本姓奉祀的神像為鎮(zhèn)后,這大概是體現(xiàn)“人神同樂(lè)”吧。因鞠公是燈節(jié)的創(chuàng)始人,又是霍童村最早的住戶(hù),所以燈節(jié)踩街期間,他以東道主身份排在最后,表示為各姓送行。

《霍童彭氏族譜》記載:迨至明·正德八年(1513年),霍童村在改設(shè)二圖二十甲的基礎(chǔ)上,仍按36爐香火,每屆燈節(jié),就由各甲順序舉辦,俗稱(chēng)“二十排年”(附件十),成為制度,周而復(fù)始。

霍童江夏黃鞠后裔,緬懷祖訓(xùn),弘揚(yáng)祖德,對(duì)中原文化傳統(tǒng)藝術(shù),世代相傳,技藝精益求精,更以線獅表演,極受好評(píng)。1945年抗日勝利,黃氏線獅來(lái)到縣城,參加9月3日晚上舉行的踩街活動(dòng)。建國(guó)后,1956年3月,黃氏線獅由黃如綏率領(lǐng)到福州參加福建省第一屆群眾業(yè)余文藝觀摩演出大會(huì)榮獲演員獎(jiǎng)。1988年南京軍區(qū)政治部特地到霍童錄像,由中央電視臺(tái)“天涯共此時(shí)”欄目,向臺(tái)灣觀 眾播送。黃氏線獅隊(duì)還應(yīng)邀參加在福州、廈門(mén)、廣州、香港、澳門(mén)等地的各種慶典慶祝活動(dòng)。人民日?qǐng)?bào)、新華社、信息日?qǐng)?bào)、農(nóng)民時(shí)報(bào)、廣州日?qǐng)?bào)、福建日?qǐng)?bào)、南方日?qǐng)?bào)等新聞媒體,均發(fā)表過(guò)消息和圖片。2001年,黃氏線獅隊(duì)獲得福建省文聯(lián)、福建省民間藝術(shù)家協(xié)會(huì)授予的“福建省民間藝術(shù)團(tuán)成員單位”稱(chēng)號(hào),頒發(fā)有“福建省民間藝術(shù)團(tuán)組織結(jié)構(gòu)”匾牌一面。2005年中央電視臺(tái)《走遍中國(guó)》欄目,攝制霍童線獅專(zhuān)輯,向全國(guó)播映。2006年5月列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄(附件十一),霍童黃氏后裔,為頌揚(yáng)黃鞠創(chuàng)業(yè)精神,傳承中原文化做出貢獻(xiàn)。

2004年,我們編寫(xiě)有《黃鞠在歷代省、府、縣志書(shū)中的記載》一文(附件十二)。

2006年3月27日《寧德晚報(bào)》對(duì)黃鞠的業(yè)績(jī),寫(xiě)過(guò)專(zhuān)版報(bào)道(附件十三)。

霍童江夏黃氏理事會(huì) 二OO六年六月十八日

第二篇:老臣現(xiàn)丑蹴鞠場(chǎng)歷史故事

話(huà)說(shuō)漢武帝聽(tīng)從太皇太后竇氏的懿旨,把那幫少年招進(jìn)皇宮蹴鞠,惹得大家背后議論紛紛。但是,既然皇上、太皇太后喜歡看,誰(shuí)也不敢當(dāng)面反對(duì),相反還得挑好聽(tīng)的話(huà)說(shuō)。

太尉田蚡說(shuō):“看蹴鞠讓太皇太后變年輕了。”

丞相竇嬰說(shuō):“皇上以蹴鞠孝敬太皇太后,自古以來(lái)沒(méi)有哪一位天子的孝心能過(guò)吾皇者。”

漢武帝的寵臣董賢說(shuō):“蹴鞠乃古傳技藝,理應(yīng)發(fā)揚(yáng)光大。”

漢武帝對(duì)這些話(huà)很是反感,他知道這班人是拍馬屁,為的是討好太皇太后,討好自己。

這董賢還仗著皇上寵著他,竟然派人搜羅了一幫會(huì)蹴鞠的人,養(yǎng)在自己府中,供自己觀看。

董賢這么做,主要目的是想顯示自己。竇嬰、田蚡知道后,很是看不過(guò)去。兩人商量后,一起到漢武帝那里參上一本,一個(gè)說(shuō):“陛下,聽(tīng)說(shuō)董賢招了一幫蹴鞠者養(yǎng)在府中。以臣看來(lái),他這是不把陛下放在眼里。”另一個(gè)說(shuō):“陛下,這董賢一向好顯示自己,他這樣做,顯然是向人們炫耀,皇上有的,他也要有。”

漢武帝說(shuō):“朕喜歡看蹴鞠,難道就不允許別人喜歡了嗎?”他雖然嘴上這么說(shuō),但心里總有點(diǎn)不舒服。又對(duì)竇嬰、田蚡說(shuō):“你二人查查看,董賢府中養(yǎng)了多少蹴鞠者。”

竇嬰、田蚡領(lǐng)旨來(lái)到董賢府中。董賢不知來(lái)意,連忙迎接:“不知二位大駕光臨,有失遠(yuǎn)迎了,還望恕罪。”

竇嬰說(shuō):“我二人奉皇上旨意,前來(lái)查看你府上蹴鞠者究竟有多少人?”

董賢此時(shí)已知道這二人來(lái)者不善,忙說(shuō):“蔽府蹴鞠者共一十六人。”

竇嬰說(shuō):“能否讓他們出來(lái)見(jiàn)見(jiàn)?”

“可以。”董賢立即讓家人去叫蹴鞠者來(lái)見(jiàn)過(guò)丞相和太尉。

不一會(huì),蹴鞠者全部到來(lái)。竇嬰、田蚡看這些小廝個(gè)個(gè)生的水光溜滑。數(shù)數(shù)人數(shù),確是一十六人。

二人如實(shí)回稟了皇上,但總有些不甘心。竇嬰又對(duì)漢武帝說(shuō):“只怕董賢所說(shuō)有假。”

漢武帝知道這二人的心理,便說(shuō):“兩位愛(ài)卿先請(qǐng)回府吧,待我明日親自詢(xún)問(wèn)便知。”

第二天,漢武帝命人召來(lái)董賢,詢(xún)問(wèn)了一番,董賢在皇上面前不敢說(shuō)假話(huà)。回答皇上和對(duì)竇嬰、田蚡說(shuō)得一樣。

漢武帝說(shuō):“既然你府上養(yǎng)著蹴鞠者,何不與朕的蹴鞠者同場(chǎng)表演,也好讓太皇太后高興一番。”

董賢忙說(shuō):“為臣不敢。”

漢武帝說(shuō):“什么不敢?朕就要這樣做。”

董賢怕冒犯皇上,所以說(shuō)了“不敢”,又聽(tīng)皇上說(shuō)“就要這樣做”,緊張的頭上都冒出汗來(lái)。忙說(shuō):“臣遵旨。”

三天后,正是初五日。太皇太后由劉徹陪著來(lái)到玄武門(mén),竇嬰、田蚡等大臣分列兩側(cè)。

這場(chǎng)蹴鞠表演與以往的不同,可以說(shuō)是皇家蹴鞠隊(duì)與大臣的蹴鞠隊(duì)相對(duì)抗。對(duì)手相互不熟悉,爭(zhēng)奪激烈。只不過(guò)董賢的蹴鞠隊(duì)總是在臨門(mén)一腳的時(shí)候功夫差了些。其實(shí),這是董賢特地交待過(guò)的,大臣的蹴鞠隊(duì)怎敢勝皇家的蹴鞠隊(duì)?對(duì)抗結(jié)果,進(jìn)鞠數(shù)相差懸殊,16比9。皇家隊(duì)狂勝。太皇太后看的十分高興。

對(duì)抗結(jié)束后,漢武帝把竇嬰、田蚡、董賢等十位老臣叫上前來(lái),問(wèn)道:“你等喜歡蹴鞠嗎?”

大家齊聲答道:“喜歡。”

漢武帝說(shuō):“既然喜歡,朕命你十人上場(chǎng)蹴鞠表演,讓太皇太后好好開(kāi)開(kāi)心。”

圣命難違,既然是“命”,哪個(gè)敢不從呢?竇嬰等心中暗暗叫苦。

漢武帝把這十位老臣分為兩幫,使竇嬰和田蚡各帶領(lǐng)四人對(duì)抗蹴鞠,韓嫣為裁判官。

這十位老臣年紀(jì)都在五十歲以上,最大的六十歲。他們根本不會(huì)蹴鞠,體質(zhì)又差,還穿著朝服,哪里跑的動(dòng)?不是這個(gè)跌倒,就是那個(gè)摔跤。不一會(huì)兒,就剩下氣喘吁吁的份了。最后,竇嬰、田蚡等幾個(gè)年長(zhǎng)者,累的趴在地上不動(dòng)了。

太皇太后看著這些老臣在場(chǎng)上絆絆拉拉、跟頭把式的樣子,眼淚都笑出來(lái)了。看到幾個(gè)老臣趴在了地上,便對(duì)漢武帝說(shuō):“皇兒,算了吧,饒過(guò)他們吧。”

其實(shí),漢武帝正是要捉弄一下這幫老臣們。平時(shí),這些老臣看皇上年輕,關(guān)鍵時(shí)候都聽(tīng)太皇太后的。漢武帝想把他們拿掉,但有太皇太后護(hù)著,他做不到。今天趁機(jī)捉弄一下,也算是出出氣了。

第三篇:課堂實(shí)錄-鞠穎

師:上課!生:起立!師:同學(xué)們好

生:老師好(鞠躬)

師:請(qǐng)坐。古詩(shī)我們學(xué)了不少。有些詩(shī)啊,它是描寫(xiě)了事物的特點(diǎn),表達(dá)了作者美好的情感。我們一起來(lái)復(fù)習(xí)一下。贊頌草具有頑強(qiáng)生命的詩(shī)是?一起說(shuō)(展示)生:賦得古原草送別 師:一起背一下(展示)生:(齊聲)離離原上草,一歲一枯榮。野火燒不盡,春風(fēng)吹又生 師:贊美了梅花的美麗,表現(xiàn)了作者……(展示)生:墨梅

師:預(yù)備起(展示)生:(齊聲)墨梅。元王冕。吾家洗硯池頭樹(shù),個(gè)個(gè)花開(kāi)淡墨痕。不要人夸好顏色,只留清氣滿(mǎn)乾坤。

師:贊美了蜜蜂辛勤勞動(dòng)的詩(shī)是?(展示)生:(齊聲)蜂。唐羅隱。不論平地與山尖,無(wú)限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后,為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)甜。

師:今天我們要學(xué)習(xí)的《竹石》這首詩(shī)也有這樣的特點(diǎn)(板書(shū))跟老師把這首詩(shī)寫(xiě)一下,作者是? 生:鄭燮 師:(板書(shū))夑這個(gè)字上面筆畫(huà)比較多,寫(xiě)的時(shí)候要注意左右固大。第二首詩(shī)是? 生:題詩(shī)后(板書(shū))

師:有的同學(xué)已經(jīng)說(shuō)了,作者是賈島。深情一起念一下,預(yù)備起 生:(齊聲)竹石。鄭燮。題詩(shī)后。賈島。師:竹石,寫(xiě)竹還是寫(xiě)石? 生:(齊聲)竹

師:那么這個(gè)題目怎么理解呢?(指屏幕)選擇一下。手勢(shì)表示,1,2,3,舉。(指XXX)你為什么選3?(屏幕內(nèi)容:《竹石》是什么意思呢?1竹子和巖石2巖石上的竹子3扎根巖石縫中的竹子)

生1:因?yàn)橹袷切稳葜褡拥模@位作者是把自己比喻成竹子了,而竹子具有一種很頑強(qiáng)的生命力。

師:請(qǐng)坐,把這個(gè)詩(shī)的意思已經(jīng)理解了。為什么選3,題目的意思為什么選3呢?(指XXX)你說(shuō)

生2:因?yàn)檫@是扎根在石頭縫里的竹子 師:詩(shī)中哪一句話(huà)告訴我們了? 生:(齊聲)立根原在破巖中

師:根據(jù)詩(shī)句來(lái)理解題目的意思。題詩(shī)后,提什么意思? 生:寫(xiě)

師:那么這首詩(shī)就是寫(xiě)在另一首詩(shī)的后面,那么這另一首詩(shī)是誰(shuí)寫(xiě)的?(指XXX)你說(shuō) 生:另一首詩(shī)也是賈島寫(xiě)的 師:對(duì),這就是一首題詩(shī)。(指屏幕)題詩(shī),就是就一事一物或書(shū)筆畫(huà)等,抒發(fā)感受,題寫(xiě)詩(shī)句。其實(shí)這兩首都是題詩(shī)。(指板書(shū)《竹石》)這是一首作者的題畫(huà)詩(shī),題在自己畫(huà)的一幅竹石圖上。(指板書(shū)《題詩(shī)后》)這是一首題注詩(shī),在作者贏得了“獨(dú)行潭底影,數(shù)息樹(shù)邊身”這兩句詩(shī)后,題寫(xiě)在詩(shī)的旁邊的。那么詩(shī)人為什么要在自己的畫(huà)上,詩(shī)邊題寫(xiě)詩(shī)句呢?讓我們走進(jìn)這兩首詩(shī)。把書(shū)打開(kāi)。預(yù)習(xí)過(guò)課文嗎?預(yù)習(xí)的時(shí)候有沒(méi)有把詩(shī)句讀正確,讀流利呢?我們來(lái)交流一下。第一首詩(shī),誰(shuí)來(lái)讀?(指XXX)我請(qǐng)這個(gè)女同學(xué)

生:竹石。清鄭燮。咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。(展示)

師:字音都很正。一起來(lái),預(yù)備起。生:(齊聲)竹石。清鄭燮。咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。

師:下一首誰(shuí)來(lái)。(指XXX)這位男同學(xué)

生:題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。師:讀的很流利。我們一起念一遍,預(yù)備起。生:(齊聲)題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。師:詩(shī)句讀正確了。接下來(lái)啊,老師要請(qǐng)你把詩(shī)句和詩(shī)句的意思連起來(lái),行嗎? 生:行

師:好,第一句。“咬定青山不放松”意思是?(展示,指XXX)生1:咬定青山不放松”的意思是竹子咬住青山不放松 師:請(qǐng)坐。“立根原在破巖中”意思是?(指XXX)生2:意思是,扎根在破裂的巖縫中 師:“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”意思是?(指XXX)生3:“千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁”的意思是經(jīng)受了千萬(wàn)種磨難打擊,它還是堅(jiān)韌挺拔 師:“任爾東西南北風(fēng)”來(lái),(指XXX)這位女同學(xué),對(duì)就是你 生4:意思是,任憑那東風(fēng)西風(fēng),還是南風(fēng)北風(fēng),都不能把它吹倒 師:(展示連線)都是正確的。通過(guò)剛才的學(xué)習(xí),我們知道這是一顆生長(zhǎng)在巖縫中的竹子。那為什么詩(shī)人要寫(xiě)這樣一顆竹子呢?這個(gè)呀,和他個(gè)人的身世經(jīng)歷有關(guān)系。誰(shuí)能介紹下鄭燮?預(yù)習(xí)的很好(指XXX)你先來(lái)

生1:鄭燮是“揚(yáng)州八怪”之一,他字是板橋

師:請(qǐng)坐。你介紹的是他的一個(gè)身份是吧?(指XXX)你來(lái) 生2:鄭燮在饑荒的時(shí)候開(kāi)倉(cāng)發(fā)放糧食給鄉(xiāng)士們 師:救了災(zāi)民。(指XXX)你來(lái) 生3:鄭燮會(huì)把自己比作成竹子 師:他很喜歡竹子。(指XXX)你說(shuō) 生4:鄭燮他既是書(shū)法家又是詩(shī)人

師:這是他的一個(gè)成就,藝術(shù)上的成就。(指XXX)你來(lái)

生5:老百姓寫(xiě)了欠條給鄭燮,然后后來(lái)還是還不起,鄭燮就一把火把它(欠條)燒了。師:愛(ài)民如子,是不是啊。(指XXX)你來(lái) 生6:鄭燮當(dāng)官的時(shí)候十年沒(méi)有一個(gè)冤案 師:清正廉潔。(指XXX)你來(lái) 生7:鄭燮兩袖清風(fēng)

師:那你想說(shuō)明他什么呢?他當(dāng)官的時(shí)候?? 生7:他當(dāng)官的時(shí)候?很?

師:廉潔,是不是啊?請(qǐng)坐。剛才同學(xué)們交流了很多。我們歸納一下:第一方面,我們交流了鄭燮在藝術(shù)上的成就,講到了鄭燮很喜歡竹子,愛(ài)畫(huà)竹,是不是啊。那他為什么這么喜歡竹子,知道嗎?(展示)我這里有一個(gè)資料的介紹,讀一讀好嗎?一起讀一下 生:(輕聲齊讀)花中四君子:梅、蘭、竹、菊。歲寒三友:松、竹、梅。因在寒冬時(shí)節(jié)仍可保持頑強(qiáng)的生命力而得名。它們是中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的象征。師:你們看,象征著中國(guó)傳統(tǒng)文化中高尚人格的花中四君子有? 生:梅蘭竹菊

師:有竹。歲寒三友是? 生:松竹梅

師:也有竹。你看,竹子是多么的受到人們的喜愛(ài)啊,因此在竹子的身上人們賦予它很多精神和品質(zhì)。(展示)跟老師一起念一下。預(yù)備起。蓬勃進(jìn)取、樂(lè)觀向上,注意讀詞語(yǔ)的節(jié)奏。預(yù)備起。生:(有節(jié)奏的齊聲)蓬勃進(jìn)取、樂(lè)觀向上、清新高雅、堅(jiān)忍不拔、虛懷若谷 師:也許這就是鄭燮愛(ài)竹、畫(huà)竹的原因吧。(展示)剛才我們介紹的他的身世資料中的第二部分,是關(guān)于他的一個(gè)身世背景。老師也把它進(jìn)行了一些梳理,可以歸結(jié)這樣的三句話(huà)。(展示)自己輕輕的讀一下 生:(輕讀)身世坎坷,生活窮困。官場(chǎng)失意,被迫辭官。客居他鄉(xiāng),賣(mài)畫(huà)為生。師:你們查資料的時(shí)候是不是發(fā)現(xiàn)是這樣的三句話(huà)?

生:是

師:誒?你發(fā)現(xiàn)了身世坎坷,生活窮困。官場(chǎng)失意,被迫辭官。客居他鄉(xiāng),賣(mài)畫(huà)為生的鄭燮,和那巖縫中的竹子,什么像啊?生長(zhǎng)的環(huán)境一樣的艱難,厄運(yùn)。也許這就是他畫(huà)這個(gè)巖縫中竹子的原因吧。那這樣的巖縫中的竹子,鄭燮又賦予它怎樣的意志和品質(zhì)呢?(展示)接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們?cè)賮?lái)讀詩(shī)句,先看看加點(diǎn)的字是什么意思,然后再結(jié)合前后詩(shī)句看看這是一顆怎樣的竹子。誰(shuí)來(lái)?(指XXX)你先來(lái) 生1:咬定的意思是咬住 師:牙齒咬得?? 生1:牙齒咬得很牢

師:那你知道立根的意思嗎 生1:扎根

師:根扎的很?? 生1:很艱苦

師:很深。請(qǐng)坐。牙齒咬得緊,根扎的深。是為了在這惡劣的環(huán)境中??(指XXX)你說(shuō) 生2:這樣就是在惡劣的環(huán)境中生存。

師:生存。還能說(shuō)是什么?在惡劣的環(huán)境中??(指XXX)你說(shuō) 生3:在惡劣的環(huán)境中生存

師:生存,生長(zhǎng)。這就是它有一個(gè)多么明確的目的,明確的目標(biāo)呀。好,我們寫(xiě)一下。(板書(shū))好,接著交流,后面的,誰(shuí)來(lái)?(指XXX)你來(lái) 生4:堅(jiān)定的意思是堅(jiān)韌挺拔 師:任爾呢?

生4:任爾的意思是任憑

師:任憑,對(duì)。那你看,這個(gè)打擊啊,打擊的次數(shù),從哪看出來(lái)?千磨。打擊的方向?四面八方,各種方向。哪里能看出來(lái)? 生:東西南北風(fēng)

師:可是面臨這樣的打擊,這顆竹子卻還?? 生:(齊聲)依然堅(jiān)韌 師:用一個(gè)詞形容一下。(指XXX)你說(shuō),哪個(gè)詞? 生1:是堅(jiān)定的 師:堅(jiān)定的。(指XXX)你說(shuō) 生2:是頑強(qiáng)的 師:頑強(qiáng)。(指XXX)你說(shuō) 生3:是堅(jiān)韌不拔的

師:堅(jiān)韌不拔的。來(lái),我們用四個(gè)字的詞語(yǔ)??(聽(tīng)不清)(板書(shū))通過(guò)理解詩(shī)句的意思和詞語(yǔ)的意思,我們可以看到這顆竹子是一顆有目標(biāo),有意志,不怕困難的竹子。這個(gè)形象和鄭燮有什么關(guān)系呢?讓我們聯(lián)合起來(lái)一起來(lái)感受一下。準(zhǔn)備。鄭燮的一生坎坷孤苦,他四歲喪母,十四歲的時(shí)候繼母去世了。后來(lái),他的父親窮困而死,兒子也餓死。可是,這些都沒(méi)有阻擋他求學(xué)的決心,他從小跟隨父親學(xué)習(xí),讀過(guò)的書(shū)幾乎都能背誦。四十四歲啊!他才考上了功名。當(dāng)他自己的求學(xué)生涯,他一定會(huì)對(duì)我們說(shuō)?? 生:(齊聲)咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。師:考上功名之后,直到五十歲他才當(dāng)上了縣官。雖然只是個(gè)小小七品芝麻官,可他愛(ài)民如子。有一年,發(fā)生了饑荒,鄭燮打開(kāi)官倉(cāng),放糧賑濟(jì)災(zāi)民,卻因此得罪了當(dāng)?shù)氐臋?quán)貴,被迫辭官。如果再次碰到這樣的情況,他還會(huì)這樣做,他說(shuō)?? 生:(齊聲)咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。師:辭官的時(shí)候,鄭燮一肩明月,兩袖清風(fēng),客居他鄉(xiāng),賣(mài)畫(huà)為生,生活更加困苦。可是他沒(méi)有一天放下手中的畫(huà)筆,沒(méi)有一天停止練習(xí)書(shū)法,后來(lái)他的書(shū)畫(huà)藝術(shù)爐火純青,自成一體。我們要對(duì)鄭燮說(shuō),你就想巖縫中的竹子一樣?? 生:(齊聲)咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。師:感受到了鄭燮畫(huà)竹,訴竹,其實(shí)是想對(duì)我們說(shuō),他也要??(指XXX)你說(shuō) 生1:因?yàn)樗惨裰褡右粯宇B強(qiáng) 師:頑強(qiáng)。也要像竹子一樣?? 生2:堅(jiān)韌挺拔

師:這時(shí)候你發(fā)現(xiàn)了,竹子的形象已經(jīng)和詩(shī)人的自我形象融為一體。通過(guò)寫(xiě)竹子來(lái)表達(dá)自己的志向,這種方法叫詠物言志。體會(huì)到了詩(shī)人情感,接下來(lái)我們通過(guò)朗讀來(lái)把它表達(dá)出來(lái)。好,誰(shuí)來(lái)讀?(指XXX)你來(lái)

生1:竹石。清鄭燮。咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。

師:我感受到了你的堅(jiān)定,但是你有一點(diǎn)一字一頓的感覺(jué),能不能把它連起來(lái)。(有感情的)咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。(指XXX)你來(lái) 生2:(有感情的)竹石。清鄭燮。咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。

師:學(xué)的真快。是啊,學(xué)詩(shī)就是要體會(huì)詩(shī)人的情感,知道了鄭燮他的情感。那么第二首詩(shī),賈島想對(duì)我們說(shuō)什么呢?說(shuō)起賈島啊,我們?cè)谌n中與他相遇。三十二課講的什么故事啊?(指XXX)你說(shuō) 生:(齊聲)三十二課講了推敲

師:推敲的故事。推敲的故事就是講了賈島嚀詩(shī),寫(xiě)詩(shī)時(shí)候認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度。那么題詩(shī)后這首詩(shī)寫(xiě)了什么呢?我們要連一下,這次我講詩(shī)句的意思,請(qǐng)你講詩(shī)句。好,準(zhǔn)備。兩句詩(shī)琢磨三年才寫(xiě)出 生1:兩句三年得

師:吟誦的時(shí)候經(jīng)不住兩行熱淚流出來(lái) 生2:是:兩句三年得

師:吟誦的時(shí)候經(jīng)不住兩行熱淚流出來(lái) 生2:一吟雙淚流

師:不要緊張。知音如果不欣賞這兩句詩(shī) 生3:知音如不賞 師:我只好回到以前住過(guò)的山里在秋風(fēng)中躺下來(lái) 生4:歸臥故山秋

師:找到下面的詩(shī)句,我們知道了詩(shī)的意思,這并不難。那么賈島在這首詩(shī)里,想告訴我們什么?在這首詩(shī)里,有一個(gè)詞最能反映賈島此時(shí)的心情。找找看哪一個(gè)?這個(gè)時(shí)候他的情感,心情,哪個(gè)詞?(指XXX)你來(lái) 生1:是淚流

師:對(duì)的,正常我們會(huì)用流淚的方式來(lái)表達(dá)自己的情感(板書(shū))。兩句三年得,得是什么意思?(指XXX)你說(shuō) 生2:得是寫(xiě)出來(lái)

師:對(duì)的,寫(xiě)出來(lái)。XXX怎么說(shuō)?(指XXX)生3:得到

師:得到。得到詩(shī)句,寫(xiě)出詩(shī)句。(指XXX)你說(shuō) 生4:還可以說(shuō)是琢磨出

師:對(duì)呀。琢磨出,推敲出,構(gòu)思出,是不是呀。既然得到詩(shī)句了,為什么還要流淚呢?你怎么想?(指XXX)你說(shuō)

生1:因?yàn)樗膬删湓?shī)是三年才琢磨出來(lái)的 師:因此他感到??時(shí)間 生1:感到時(shí)間很長(zhǎng)

師:請(qǐng)坐。是寫(xiě)了三年嗎?這三年意思是說(shuō)??(學(xué)生回答,聽(tīng)不清)對(duì)的,我們?cè)诠旁?shī)文中啊常常看到三、九表示數(shù)量的多。比如說(shuō),飛流直下?? 生:(齊聲)三千尺 師:疑是銀河?? 生:(齊聲)落九天 師:白發(fā)?? 生:(齊聲)三千丈

師:緣愁似個(gè)長(zhǎng)。兩句?? 生:(齊聲)三年得

師:就是說(shuō)時(shí)間很長(zhǎng)。詩(shī)人得到這兩句詩(shī)花了很長(zhǎng)的時(shí)間。可能他流淚是因?yàn)楦惺艿搅似渲械男量唷K麨槭裁磿?huì)用這么長(zhǎng)的時(shí)間來(lái)構(gòu)思琢磨呢?他又是怎么構(gòu)思琢磨的呢?三十二課有這樣兩句話(huà),男生,第一句預(yù)備起 生:(齊聲)他騎著毛驢,一邊吟哦?? 師:哦(ē),一邊吟哦(ē)生:(齊聲)一邊吟哦(ē),一邊做著敲門(mén),推門(mén)的動(dòng)作,不知不覺(jué)進(jìn)了長(zhǎng)安城。大街上的行人看到他那個(gè)樣子,都感到可笑 師:女生,第二句背一下預(yù)備起 生:(齊聲)行人、車(chē)輛紛紛避讓?zhuān)Z島騎在毛驢上比比劃劃,竟然闖進(jìn)了儀仗隊(duì) 師:賈島被稱(chēng)為?? 生:苦吟詩(shī)人

師:都知道。那么這個(gè)“苦”除了他嚀詩(shī)的時(shí)間長(zhǎng)之外,還包括,還因?yàn)槭裁矗浚ㄖ竂XX)你說(shuō) 生:(聽(tīng)不清)

師:不是光有靈感,而是很努力的在斟酌。所以他承受了心靈、精神上的很大的痛苦。精神上承受的痛苦,我們還可以用哪個(gè)詞?精神上的苦惱我們可以說(shuō)是??苦? 生:惱 師:苦惱。心靈上我們感到很煩悶可以說(shuō)是??苦? 生:悶

師:苦悶。是啊,接下來(lái)我們就用上這些詞走進(jìn)詩(shī)人的內(nèi)心深處,去揣摩一下當(dāng)他在斟酌詩(shī)句的時(shí)候,心里是怎么想的。第一句,誰(shuí)來(lái)講?(指XXX)你來(lái)

生1:我常常騎著毛驢,一邊吟哦,一邊比比劃劃。可是,稱(chēng)心的佳句就是想不出,得不到,真苦惱啊!

師:真苦惱,請(qǐng)坐。我來(lái)讀,看下我的語(yǔ)速,語(yǔ)調(diào),有時(shí)候不一樣。(有感情、節(jié)奏地)我常常騎著毛驢,一邊吟哦,一邊比比劃劃。可是,稱(chēng)心的佳句就是想不出,得不到,真苦惱啊。表現(xiàn)人內(nèi)心的痛語(yǔ)速要??慢。語(yǔ)調(diào)要??低。第二句誰(shuí)來(lái)?(指XXX)你來(lái)

生2:不知不覺(jué),我又沖撞了一個(gè)大官的儀仗隊(duì)。一頓辱罵之后我被推倒在地。即便如此,佳句依然不得,真是痛苦啊。師:辱罵。第三句。(指XXX)你來(lái)

生3:我慢慢爬起來(lái),騎上毛驢,繼續(xù)往前走去。大街上的行人看到我的樣子,都笑了。這讓我的心中隱隱作痛,真苦悶啊!

師:是啊,辛苦的勞動(dòng)得不到人的理解,多苦啊。接下來(lái),我們配上音樂(lè),連起來(lái)來(lái)一遍。我要請(qǐng)兩個(gè)同學(xué),請(qǐng)個(gè)女同學(xué)(指XXX),男同學(xué)誰(shuí)來(lái)?(指XXX)你來(lái)。第三句我們一起來(lái)。好,我們先感受一下音樂(lè)(音樂(lè))想一想詩(shī)人內(nèi)心的痛苦??回想這三年來(lái)??

生1:我常常騎著毛驢,一邊吟哦,一邊比比劃劃。可是,稱(chēng)心的佳句就是想不出,得不到,真苦惱啊

生2:不知不覺(jué),我又沖撞了一個(gè)大官的儀仗隊(duì)。一頓辱罵之后我被推倒在地。即便如此,佳句依然不得,真是痛苦啊 師:第三句預(yù)備起 生:(齊聲)我慢慢爬起來(lái),騎上毛驢,繼續(xù)往前走去。大街上的行人看到我的樣子,都笑了。這讓我的心中隱隱作痛,真是苦悶啊

師:回想著三年來(lái),這樣的苦惱、痛苦和苦悶,時(shí)時(shí)伴隨著我。當(dāng)我終于覓得佳句的時(shí)候,往日的一幕幕又浮現(xiàn)在眼前,我不禁感嘆道?? 生:(齊聲有感情地)兩句三年得,一吟雙淚流 師:我只是在感嘆佳句難得呀??(板書(shū))。佳句難得,終于得,得到佳句贈(zèng)??? 生:(齊聲)知音如不賞 師:贈(zèng)? 生:(齊聲)知音

師:對(duì),贈(zèng)知音。也許你學(xué)到了三十二課,這些知識(shí)都會(huì)學(xué)。這個(gè)知音應(yīng)該是誰(shuí)?(指XXX)你說(shuō)

生1:這個(gè)知音應(yīng)該是李凝 師:他碰到了? 生1:他沒(méi)有碰到

師:那么這個(gè)知音是誰(shuí)呀? 生2:這個(gè)知音應(yīng)該是韓愈

師:是呀,如果像韓愈這樣的文墨人,都不欣賞這樣的兩句詩(shī),那么我就要回到以前住過(guò)的山里,在秋風(fēng)中躺下。賈島他躺在那,會(huì)做什么?(指XXX)你說(shuō) 生1:賈島會(huì)躺在那里睡覺(jué)

師:他這么容易就放棄啦?賈島回去會(huì)做什么?(指XXX)你說(shuō) 生2:賈島回去應(yīng)該會(huì)嘆氣,然后心里會(huì)想,我要堅(jiān)持 師:恩,他的堅(jiān)持的做法是什么呢? 生2:繼續(xù)作詩(shī)

師:恩,你讀懂了賈島了。(指XXX)你說(shuō)

生3:賈島回去會(huì)自己思考,為什么得不到知音的欣賞,如何才能讓知音欣賞我呢? 師:然后就??思考了之后就會(huì)做什么? 生3:繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)

師:繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)。對(duì)了,你也是賈島的知音。你看,賈島在給友人的詩(shī)中這樣寫(xiě)到??(展示)生:(齊聲)一日不作詩(shī),心源如廢井

師:是啊,只有堅(jiān)持不懈的寫(xiě)詩(shī)、感詩(shī),靈感才如源頭波水汩汩的涌出,清澈而新鮮。所以,再難、再苦、再累,他都會(huì)去?? 生:(齊聲)繼續(xù)作詩(shī)

師:繼續(xù)作詩(shī)的。賈島流淚是因?yàn)楦袊@寫(xiě)詩(shī)辛苦,佳句難得。可是當(dāng)他歸臥故山秋的時(shí)候,他又會(huì)在那里繼續(xù)寫(xiě)詩(shī)、感詩(shī),直到再得。我們也體會(huì)到賈島的感情了,接下來(lái)我們就是賈島,通過(guò)朗讀把你的這項(xiàng)心愿,告訴大家。好,誰(shuí)來(lái)讀?我們先這邊的同學(xué)來(lái)一起讀一下,一起來(lái)好嗎?預(yù)備,題詩(shī)后??預(yù)備起 生:(齊聲有感情得)題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。

師:聽(tīng)出來(lái),你們這邊的賈島對(duì)感詩(shī)啊,還是沒(méi)有決心、信心的。好,我們這邊來(lái)一遍,預(yù)備起 生:(齊聲更有感情得??)題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。

師:我聽(tīng)到了那個(gè)刻骨銘心的痛苦,但是也聽(tīng)到了后來(lái)的決心。今天我們學(xué)的這兩首詩(shī),第一首是?? 生:(齊聲)竹石

師:鄭燮通過(guò)頌竹表現(xiàn)了自己的崇高、高尚的人格。那么第二首詩(shī)我們是否也可以這樣認(rèn)為??賈島寫(xiě)詩(shī),精益求精,他在藝術(shù)創(chuàng)作上的追求,一如石縫只能中的那顆竹子一樣?? 生:(齊聲)目標(biāo)堅(jiān)定,堅(jiān)韌不拔 師:可以這樣理解嗎? 生:可以

師:這也許就是這兩首詩(shī)在一起的原因吧。好,接下來(lái)我們?cè)囍骋幌逻@兩首詩(shī)。已經(jīng)會(huì)背了?要不要準(zhǔn)備一下?不要啊?誰(shuí)來(lái)。(指XXX)你來(lái)。你可以挑一首

生1:竹石。清鄭燮。咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。

師:背的很有感情。誰(shuí)還愿意再來(lái)?(指XXX)你來(lái)

生2:題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。師:請(qǐng)坐,都愿意背詩(shī)吧?好,我們一起來(lái)。第一首,預(yù)備起。生:(齊聲)竹石。清鄭燮。咬定青山不放松,立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁,任爾東西南北風(fēng)。

師:第二首,愿意背的起。(學(xué)生站立)預(yù)備起 生:(齊聲)題詩(shī)后。唐賈島。兩句三年得,一吟雙淚流。知音如不賞,歸臥故山秋。師:好請(qǐng)坐。(下課鈴聲)今天的作業(yè),先請(qǐng)大家回去默寫(xiě)一下,我們都背出來(lái)了,把它默出來(lái)。第二個(gè),我們學(xué)過(guò)的賈島的詩(shī),請(qǐng)你找出來(lái),也讀一讀,頌一頌,體會(huì)一下他的煉字的精妙。好,我們下課 生:起立!老師再見(jiàn)

第四篇:黃陵廟的故事

湘妃廟的故事

□梅山游子

湘妃廟,亦叫黃陵廟、黃陵祠、湘夫人祠、湘妃祠、二妃廟、昭烈廟,以祀奉賢良忠烈的娥、英二妃。遺址在湖南省湘陰縣北湘江入洞庭湖處。

相傳,舜帝攜娥皇、女英巡察南方,在湘山見(jiàn)到湘山竹十分青翠美觀,便用它制造了鳳翼一樣參差不齊的排簫,分贈(zèng)給娥皇、女英,并讓二妃及其侍女留在湘山歇息,自己率部繼續(xù)南巡,不幸在蒼梧之野勞瘁而逝。娥皇、女英聞?dòng)嵈掖夷闲型n梧奔喪,途經(jīng)黃陵山——這是舜帝到過(guò)的地方,二妃觸地思人,傷痛不已,于是雙雙投湘水自盡。當(dāng)?shù)匕傩諏⒍嵊邳S陵山,并在墓后修建了黃陵廟。傳說(shuō)娥皇、女英投湘水后,化作了湘水女神。

韓愈在《黃陵廟碑記》中寫(xiě)道:“堯死而舜有天下為天子,二妃之力,宜常為神,食民之祭。今之渡湖江者,莫敢不進(jìn)禮廟下。”唐代時(shí),黃陵廟香火十分旺盛,歷代詩(shī)人題詠甚多。明崇禎皇帝特令當(dāng)?shù)刂h,于每年夏歷六月十四,在黃陵廟舉行祀典。自此,黃陵廟被列為“三湘七澤第一勝跡”。

《史記·秦始皇本紀(jì)》記載:始皇二十八年(前218),秦始皇東巡各郡縣,到達(dá)湘山祠,正好遇上大風(fēng),無(wú)法渡江前行。便問(wèn)隨行的博士說(shuō):“湘君何神?”博士告訴他:“聽(tīng)說(shuō)是堯的女兒,舜的妻子,死后葬在這里。”于是秦始皇大發(fā)雷霆,立即調(diào)派刑徒三千人,伐盡湘山草木,使其變成了光禿禿的紅壤山。

屈原對(duì)湘水女神久懷仰慕之情。所作《湘夫人》詩(shī)云:“登白薠兮騁望,與佳期兮夕張。”他說(shuō):登上白薠草坡啊縱目遠(yuǎn)望,與湘夫人約會(huì)在今天晚上。”又云:“聞佳人兮召予,將騰駕兮偕逝。”他又說(shuō):聽(tīng)說(shuō)湘夫人啊在召喚我,我將駕著飛車(chē)與她同往。說(shuō)明屈原也為湘夫人的風(fēng)流所迷,愿隨之而逝。可能由于屈原尋遍“江中”“醴浦”而不見(jiàn)湘夫人,遂產(chǎn)生投江的念頭。所以,五代·牛希濟(jì)一首《臨江仙》詞寫(xiě)道:“江繞黃陵春廟閑,嬌鶯獨(dú)語(yǔ)關(guān)關(guān)。滿(mǎn)庭重疊綠苔斑。陰云無(wú)事,四散自歸山。簫鼓聲稀香爐冷,月娥斂盡彎環(huán)。風(fēng)流皆道勝人間。須知狂客,拼死為紅顏。”

唐·范攄《云溪友議》記載:唐開(kāi)元、天寶年間著名樂(lè)人李龜年,安史之亂后流落到江南,曾經(jīng)在湘中采訪使筵席上唱“紅豆生南國(guó),秋來(lái)發(fā)幾枝。贈(zèng)君多采擷,此物最相思。”然后又唱“清風(fēng)朗月苦相思,蕩子從戎十載余。征人去日殷勤囑,歸雁來(lái)時(shí)數(shù)附書(shū)。”歌聲停止,滿(mǎn)座悲傷。李龜年唱完后,忽然心悶氣絕倒在地上。但他的左耳一直保持微弱的溫度,所以他的妻子不忍心殯殮,過(guò)了四天才蘇醒。他對(duì)家人說(shuō);“我遇到二妃了,二妃要我教她們的侍女蘭苕唱歌,再舉行除災(zāi)去邪的儀式后才放我回來(lái)。”杜甫少年時(shí)在洛陽(yáng)聽(tīng)過(guò)李龜年的演唱,大歷五年(770)春末,在長(zhǎng)沙與他偶然相遇,不勝今昔之感,寫(xiě)下了《江南逢李龜年》這首千古名作。

《云溪友議》中還記載:唐代湖湘詩(shī)人李群玉辭官歸涔陽(yáng),經(jīng)過(guò)湖南湘陰,乘舟題二妃廟詩(shī)三首。正準(zhǔn)備修改詩(shī)作的時(shí)候,忽然看見(jiàn)兩個(gè)女子站在他面前,自稱(chēng)是娥皇和女英。并且說(shuō),兩年之后,當(dāng)與李群玉“為云雨之游”,一會(huì)兒她們便倏然不見(jiàn),于是掌記其神塑離開(kāi)黃陵廟。到了潯陽(yáng),向潯陽(yáng)太守段成式詳細(xì)敘述了這件事。兩年以后,李群玉果然得病身亡,大概與神女“云雨之游”去了。此事有段成式《哭李群玉》詩(shī)為證:“曾話(huà)黃陵事,今為白日催。老無(wú)男女累,誰(shuí)哭到泉臺(tái)。”現(xiàn)代學(xué)者施蜇存在《唐詩(shī)百話(huà)》中也引用了這個(gè)故事,并認(rèn)為是可信的。

元和十四年(819)正月,唐憲宗迎鳳翔法門(mén)寺佛骨入宮,刑部侍郎韓愈上表諫阻,憲宗大怒,將加極刑,因裴度等力救而減免,貶潮州刺史。當(dāng)時(shí)南方多山嵐瘴氣,潮州尤甚,韓愈料想此去兇多吉少。途經(jīng)湘陰時(shí),特意到黃陵廟祭祀娥皇、女英二妃,以祈福求安。不知是機(jī)緣巧合,還是二妃顯靈,韓愈當(dāng)年冬就改任袁州刺史,第二年九月召回任國(guó)子祭酒。韓愈回到京城后,念念不忘黃陵廟祭祀之功,他捐出私錢(qián)十萬(wàn),托岳州刺史王堪重修此廟,并寫(xiě)下《黃陵廟碑記》和《祭湘君湘夫人文》。

宋·許顗《彥周詩(shī)話(huà)》記載:有個(gè)客人將船停宿在湘妃廟前,半夜偶然醒來(lái),看見(jiàn)一個(gè)車(chē)衛(wèi)走進(jìn)廟中,獨(dú)自飲酒彈琴,當(dāng)時(shí)心里害怕不敢近前窺探。那人直到天亮方才出來(lái),隱隱約約從水面上飄浮而去。客人見(jiàn)廟中墻壁上留有四句詩(shī),墨跡還沒(méi)有干,寫(xiě)的是:“碧杜紅蘅縹緲香,冰絲彈月弄新涼。峰巒向曉渾相似,九處堪疑九斷腸。”

關(guān)于黃陵廟的故事,散見(jiàn)于多種古籍中,不勝枚舉。

第五篇:黃香尊老愛(ài)幼的故事

黃香尊老愛(ài)幼的故事

黃香,東漢人,少年時(shí)就善于寫(xiě)文章,當(dāng)時(shí)的人稱(chēng)頌他:“天下無(wú)雙,江夏黃香。”但黃香最難能可貴的,還是他很小就知道孝敬父親。

黃香9歲時(shí)母親去世了。他十分悲傷,就把對(duì)母親的思念和愛(ài)全部?jī)A注到父親身上。

冬夜,天氣寒冷。黃香就先鉆到父親的被窩里,躺一會(huì)兒才回到自己的床上睡覺(jué)。

夏天夜里很熱,黃香就手執(zhí)蒲扇,對(duì)著父親枕席使勁扇著。

黃香長(zhǎng)大后,朝廷覺(jué)得他是個(gè)人才,讓他擔(dān)任魏郡太守。有一年,魏郡遭受特大水災(zāi),百姓苦不堪言。黃香拿出自己的錢(qián)財(cái)賑濟(jì)災(zāi)民,百姓沒(méi)有不感動(dòng)的。

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