第一篇：黨的十八大報告以24字提煉了社會主義核心價值觀的基本內容

黨的十八大報告以24字提煉了社會主義核心價值觀的基本內容：“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。”分別從國家、社會、公民三個層面闡述了社會主義核心價值觀的內涵、層次，是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達。加強社會主義核心價值體系建設，一項基礎性工作就是培育和踐行社會主義核心價值觀。近幾年來，前小根據民族地區實際，注重加強社會主義核心價值體系建設，把核心價值觀教育融入到民族團結教育之中去。在教育過程中抓細、抓小、抓緊、抓實，抓出了特色。

“五講五做五風尚”的主要內涵是：

一是“五講”：講“一個硬道理”，即“團結穩定是福、分裂**是禍”；講“兩個共同”，即“各民族共同團結奮斗、共同繁榮發展”的新時期民族工作主題；講“三個離不開”，即“漢族離不開少數民族，少數民族離不開漢族，各少數民族之間也相互離不開”的思想；講“四個認同”，即對偉大祖國、對中華民族、對中華文化、對中國特色社會主義道路的認同；講“五觀”，即馬克思主義祖國觀、民族觀、宗教觀、文化觀、歷史觀。

二是“五做”：閱讀一本有關民族團結的好書；辦一件有利于民族團結的好事、實事；舉辦一個“民族團結進步主題月”活動；開展一次專題社會實踐（調查）活動；建設一個民族團結進步教育基地，教育引導各族師生爭做維護祖國統一和民族團結的傳播者、實踐者、先行者、推動者和捍衛者。

三是形成五種良好的校園風尚：從維護祖國統一層面，形成“珍視祖國來之不易的和諧穩定、發展繁榮的大好局面”的良好風尚；從維護民族團結層面，形成“以維護民族團結為榮，以損害民族團結為恥”的良好風尚；從繼承和發揚中華民族精神層面，形成“弘揚中華民族傳統美德，培育中華民族精神”的良好風尚；從遵紀守法層面，形成“維護社會主義法制，維護各族人民群眾根本利益”的良好風尚；從弘揚學校精神層面，形成“和合偕習、自信自強”的良好風尚。

用鮮活的事例啟發教育各族群眾和廣大青少年、珍惜多年來民族團結給各族人民帶來的福祉，教育各族群眾和廣大青少年牢固樹立民族團結的思想，爭做民族團結的好人、好事，自覺維護社會穩定、民族團結、人民安居樂業的大好局面，旗幟鮮明地反對民族分裂主義和宗教極端主義，筑牢反分裂、反滲透的思想防線，努力把民族團結事業不斷推向深入。

作為一所民族學校，前荊鄉回民小學堅持把民族團結緊緊抓在手上，圍繞立德樹人的根本任務，將社會主義核心價值觀的培育和踐行融入到學校民族團結進步的宣傳教育活動中，進一步開創學校民族團結進步事業新局面，使新形勢下的民族團結進步教育富有更加鮮明的時代主題、更加深刻的思想內涵和與時俱進的生機與活力

作為一名少數民族教師，我當然希望實現民族的進步，提高民族的自身素質，促進民族文化事業的長足發展，但是我清醒的認識到如果沒有掌握科學文化知識，沒有掌握真理，沒有提升自身能力，這一切就無法實現。

第二篇：十八大報告提24字社會主義核心價值觀

十八大報告提24字社會主義核心價值觀

【閱讀提示】十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民“最大公約數”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。國家 富強 民主 文明 和諧

2020年，實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番??當全面建成小康的目標為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。

價值觀是人們心中的深層信念系統，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。

十八大報告提出，道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。浙江寧波市委常委、鄞州區委書記陳偉俊代表認為，三個方面的倡導，體現了國家層面、制度層面、公民道德層面的價值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對于培育社會主義核心價值觀是一個很好的指引。浙江日報記者俞佳友代表說，“共識”產生“合力”，奪取中國特色社會主義新勝利，必然需要最大可能的引領社會 1 思潮，凝聚社會共識。獲得共識的基本路徑就是能夠將偉大實踐、創新理論內化為人們內心的“價值認同”。

“社會主義核心價值體系提出后，有關社會主義核心價值觀的討論已經進行了很長時間，這次在十八大報告的文化強國建設中專門提出，令人眼前一亮。比如倡導富強、民主、文明、和諧，雖然只是四個詞，卻兼容并包。”國務院參事、中國社會科學院研究員何星亮說。何星亮認為，對“富強”的追求，體現了社會主義初級階段的最大國情，既有當代的價值，更有傳統的價值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標。“和諧”則綜合了傳統文化中“和”的因素，又有重要的當代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現，顯示出我們的文化自覺和文化自信。

核心價值觀與我們的事業緊密相連。俞佳友代表認為，“富強、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯系。比如“富強”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經濟建設為中心，正是體現了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設不是簡單對應，而是體現了融合、貫通的意味，體現了思想認識與社會實踐的辯證關系。

俞佳友說，“價值觀只有通過各種方式灌輸和傳遞給個人，內化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規范，最終才能產生凝聚力。”

社會 自由平等 公正 法治

回望30多年前，改革開放給“板結化”的社會以松動的空間，激發出社會的巨大活力，也正是以此為始，一個又一個傳奇在中國大地不斷生長。

10年來，社會建設從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環。與此同時，社會轉型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。在思想、文化、利益多元多樣多變的時代，社會對“共識”的需要顯得尤為迫切。

中科院院士劉叢強代表說，“如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強、和諧，也不能保障個人的敬業、誠信。” 社會的活力和創造力來自充分的空間和自由。

“尊重人民首創精神，保障人民各項權益。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經濟體制的確立；從對于人民權益的保護，到堅持中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革，發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創造力、活力真正迸發了出來。

有人說，平等是對普遍自由的一種維護。

劉叢強認為，今天所講的平等，已經不是生產力極其低下、物質生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產力極大發展，物質生活極大豐富、道德境界極大提高基礎上的平等，是要讓全體人民共享改革發展成果的那種平等，是構成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當然是社會核心價值的重要組成部分。

而在有著31年法院工作經歷的貴州省銅仁市中級人民法院法官楊霞代表看來，公正和法治體現了對當今社會訴求的回應。

楊霞說，當前，我國發展正站在新的歷史起點上，戰略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復雜、更加突出，統籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現實地擺在了我們面前。

公正、法治的價值同樣體現在了報告對于各項建設的部署當中。在十八大報告的其它章節，專門提出公平正義是中國特色社會主義的內在要求，提出要加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環境，保證人民平等參與、平等發展權利。“這些都是對公正的最好詮釋”，楊霞說。公民 愛國 敬業 誠信 友善 價值觀最基本的主體還是個人。中國社會科學院副院長李慎明認為，十八大提出社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。社會主義核心價值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應是個人，是最廣大的人民群眾。

天津市文化廣播影視局黨委書記杜彩霞代表說，“三個倡導”對我們要宣傳什么、弘揚什么給予了清楚、全面、正面的回答，既有針對性又立足長遠。可以說，標桿樹立了起來。“三個倡導”，涉及國家、社會、個人三個層次，個人是基礎，社會要共同努力，才能實現國家的富強、民主、文明、和諧。

李慎明說，在社會主義核心價值觀中，以馬克思主義為指導是統領，并貫穿中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部和始終。中國美術學院黨委書記錢曉芳代表認為，“三個倡導”，是對社會主義核心價值體系的具體化，是對民族精神、時代精神，以及愛國主義、集體主義、社會主義的具體注釋，其中愛國敬業誠信友善，是其它兩個“倡導”的基礎，是作為公民應該踐行的道德規范。作為中國人，首先必須熱愛自己的祖國，有國才有家，國強才能民安民康民富民樂。天津港中煤華能煤碼頭有限公司孔祥瑞操作隊隊長孔祥瑞代表，是全國敬業奉獻模范和“感動中國”人物。他說，“愛國、敬業、誠信、友善”這8個字對我們每個人都提出了新的、更高的要求。對于所從 5 事職業的尊重代表著一種對于個人價值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會、為家庭，也為自己創造未來。正是因為熱愛，才能做到奉獻。

“人與人之間應該倡導一種愛的循環。”孔祥瑞說。他所在的團隊強調愛職工、愛企業；隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種愛的循環能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

南京師范大學教育科學學院副教授侯晶晶代表說，“友善”是最緊密涉及人與人之間關系的道德要求，它不像敬業等職業道德那樣指向特定的成人群體，而是一個各級各類學校都可以也應該重視的無涉年齡的、具有普遍適用性和基礎性的價值觀。

“全面準確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現在就要做起來”，李慎明說。

第三篇：十八大報告提24字社會主義核心價值觀

十八大報告提24字社會主義核心價值觀

2012年11月11日 04:40 來源：人民日報

原標題：三個倡導塑造時代精神氣質（核心價值觀）

【閱讀提示】十八大報告提出，倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業、誠信、友善，積極培育社會主義核心價值觀。這是對社會主義核心價值觀的最新概括。

十八大報告用24個字，分別從國家、社會、公民三個層面，提出了反映現階段全國人民“最大公約數”的社會主義核心價值觀，為培育核心價值觀奠定了基礎。

國家 富強 民主 文明 和諧

2020年，實現國內生產總值和城鄉居民人均收入比2010年翻一番??當全面建成小康的目標為世界矚目，中國人的家國情懷匯聚、升騰，富強、民主、文明、和諧，成為共同追求。

價值觀是人們心中的深層信念系統，核心價值觀能否與時俱進，直接影響到一個國家的凝聚力和影響力。

十八大報告提出，道路關乎黨的命脈，關乎國家前途、民族命運、人民幸福。浙江寧波市委常委、鄞州區委書記陳偉俊代表認為，三個方面的倡導，體現了國家層面、制度層面、公民道德層面的價值取向，涵蓋了最廣大人民群眾的普遍愿望，對于培育社會主義核心價值觀是一個很好的指引。浙江日報記者俞佳友代表說，“共識”產生“合力”，奪取中國特色社會主義新勝利，必然需要最大可能的引領社會思潮，凝聚社會共識。獲得共識的基本路徑就是能夠將偉大實踐、創新理論內化為人們內心的“價值認同”。

“社會主義核心價值體系提出后，有關社會主義核心價值觀的討論已經進行了很長時間，這次在十八大報告的文化強國建設中專門提出，令人眼前一亮。比如倡導富強、民主、文明、和諧，雖然只是四個詞，卻兼容并包。”國務院參事、中國社會科學院研究員何星亮說。

何星亮認為，對“富強”的追求，體現了社會主義初級階段的最大國情，既有當代的價值，更有傳統的價值。“民主”、“文明”，同樣是中華民族百年來孜孜以求的目標。“和諧”則綜合了傳統文化中“和”的因素，又有重要的當代價值。這些特點在其他兩組詞匯中也有所體現，顯示出我們的文化自覺和文化自信。核心價值觀與我們的事業緊密相連。俞佳友代表認為，“富強、民主、文明、和諧”與中國特色社會主義“五位一體”格局有機聯系。比如“富強”是社會主義核心價值的重要方面，我們以經濟建設為中心，正是體現了對于這個“價值”的追求。同時，“民主”、“文明”、“和諧”這些理念與幾大建設不是簡單對應，而是體現了融合、貫通的意味，體現了思想認識與社會實踐的辯證關系。

俞佳友說，“價值觀只有通過各種方式灌輸和傳遞給個人，內化為社會群體和個人的意識，外化為群體和個人的行為規范，最終才能產生凝聚力。”

社會 自由平等 公正 法治

回望30多年前，改革開放給“板結化”的社會以松動的空間，激發出社會的巨大活力，也正是以此為始，一個又一個傳奇在中國大地不斷生長。

10年來，社會建設從提出到完善，成為“五位一體”格局的重要一環。與此同時，社會轉型期的各類矛盾與問題也紛至沓來。在思想、文化、利益多元多樣多變的時代，社會對“共識”的需要顯得尤為迫切。

中科院院士劉叢強代表說，“如果沒有社會層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國家的富強、和諧，也不能保障個人的敬業、誠信。”

社會的活力和創造力來自充分的空間和自由。

“尊重人民首創精神，保障人民各項權益。”中國的改革始自對“自由”的尊重，從最初的“大包干”改革，到社會主義市場經濟體制的確立；從對于人民權益的保護，到堅持中國特色社會主義政治發展道路和推進政治體制改革，發展更加廣泛、更加充分、更加健全的人民民主。對于自由的保障，讓整個社會和人的創造力、活力真正迸發了出來。

有人說，平等是對普遍自由的一種維護。

劉叢強認為，今天所講的平等，已經不是生產力極其低下、物質生活極其貧乏的原始社會那種平等，而是社會生產力極大發展，物質生活極大豐富、道德境界極大提高基礎上的平等，是要讓全體人民共享改革發展成果的那種平等，是構成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個意義上的平等當然是社會核心價值的重要組成部分。

而在有著31年法院工作經歷的貴州省銅仁市中級人民法院法官楊霞代表看來，公正和法治體現了對當今社會訴求的回應。楊霞說，當前，我國發展正站在新的歷史起點上，戰略機遇期和矛盾凸顯期重疊交織，面臨的矛盾和問題較之以往更加復雜、更加突出，統籌兼顧各方面利益的難度不斷加大，這也使社會公正問題更加現實地擺在了我們面前。

公正、法治的價值同樣體現在了報告對于各項建設的部署當中。在十八大報告的其它章節，專門提出公平正義是中國特色社會主義的內在要求，提出要加緊建設對保障社會公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權利公平、機會公平、規則公平為主要內容的社會公平保障體系，努力營造公平的社會環境，保證人民平等參與、平等發展權利。“這些都是對公正的最好詮釋”，楊霞說。

公民 愛國 敬業 誠信 友善 價值觀最基本的主體還是個人。

中國社會科學院副院長李慎明認為，十八大提出社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發展方向。社會主義核心價值體系踐行的主體，既包括政黨和國家，也包括廣大人民群眾，但最主要的主體應是個人，是最廣大的人民群眾。

天津市文化廣播影視局黨委書記杜彩霞代表說，“三個倡導”對我們要宣傳什么、弘揚什么給予了清楚、全面、正面的回答，既有針對性又立足長遠。可以說，標桿樹立了起來。“三個倡導”，涉及國家、社會、個人三個層次，個人是基礎，社會要共同努力，才能實現國家的富強、民主、文明、和諧。

李慎明說，在社會主義核心價值觀中，以馬克思主義為指導是統領，并貫穿中國特色社會主義共同理想、愛國主義為核心的民族精神、改革創新為核心的時代精神和社會主義榮辱觀的全部和始終。

中國美術學院黨委書記錢曉芳代表認為，“三個倡導”，是對社會主義核心價值體系的具體化，是對民族精神、時代精神，以及愛國主義、集體主義、社會主義的具體注釋，其中愛國敬業誠信友善，是其它兩個“倡導”的基礎，是作為公民應該踐行的道德規范。作為中國人，首先必須熱愛自己的祖國，有國才有家，國強才能民安民康民富民樂。

天津港中煤華能煤碼頭有限公司孔祥瑞操作隊隊長孔祥瑞代表，是全國敬業奉獻模范和“感動中國”人物。他說，“愛國、敬業、誠信、友善”這8個字對我們每個人都提出了新的、更高的要求。對于所從事職業的尊重代表著一種對于個人價值的追求，愛自己的崗位，全身心地投入到崗位上，干好本職工作，才可能為國家、為社會、為家庭，也為自己創造未來。正是因為熱愛，才能做到奉獻。“人與人之間應該倡導一種愛的循環。”孔祥瑞說。他所在的團隊強調愛職工、愛企業；隊長愛員工、員工愛隊長、員工愛企業、企業愛國家。這種愛的循環能夠拉近人的心，產生無窮的動力，正是倡導友善的一種體現。

南京師范大學教育科學學院副教授侯晶晶代表說，“友善”是最緊密涉及人與人之間關系的道德要求，它不像敬業等職業道德那樣指向特定的成人群體，而是一個各級各類學校都可以也應該重視的無涉年齡的、具有普遍適用性和基礎性的價值觀。

“全面準確地理解社會主義核心價值觀，是踐行的根本前提。踐行社會主義核心價值觀，不能停留在說的階段，現在就要做起來”，李慎明說。

[責任編輯：解詠荃]標簽：核心價值觀 特色社會主義 俞佳友

第四篇：黨論文-社會主義核心價值觀

11級國貿2班201130091198姚潔聰

社會主義核心價值觀

信仰和理想是非常重要的。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：“怎樣才能讓一個國家安定、政治平穩？”孔子的回答很簡單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣。”也就是說，國家要有足夠的兵力來保障安全，要讓老百姓能夠吃飽，老百姓要對國家有信仰。孔子認為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無信不立。”最可怕的是國民對這個國家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個國家凝聚起來。作為社會主義核心價值體系最基礎、最核心的部分，社會主義核心價值觀可以集中反映我國和諧社會所追求的價值尺度和文化觀念。

目前，我們國家在經濟建設上取得了顯著的成就，經濟總量已穩居世界第二位。隨著全球經濟的發展，人們在精神領域顯現精神危機、信仰危機以及道德危機的征兆。有的人對我們的社會主義制度喪失信心，主張向瑞典等北歐國家學習，搞私有化、多黨制，走“民主社會主義”的道路；有的人被改革開放中遇到的暫時困難嚇倒，主張倒退，回到原來的計劃經濟體制。實際上，他們都是對社會主義核心價值的認識不足，喪失了信仰，進而對建設中國特色的社會主義喪失了信心。在這種情況下，樹立正確的社會主義核心價值觀的至關重要的。這對于增強社會主義意識形態的吸引力和凝聚力，團結、引領全國人民在思想上、道德上共同進步，具有重大意義。

黨提出社會主義核心價值觀要從國家、社會、人民三個層次進行。其中“愛國、敬業、誠信、友善”，是公民基本道德規范，是從個人行為層面對社會主義核心價值觀基本理念的凝練。

愛國，是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優良傳統。封建時代，愛國的本質是維護皇權，如今在社會主義制度下，實行人民民主專政，公民愛國，實際上就是愛自己國家的人民，捍衛公民自己的根本利益。古希臘哲學家柏拉圖曾經說過：“人不僅為自己而生，而且也為祖國而活著。”一個有道德的公民應當“從愛國做起”。成為祖國最牢固的力量，在她需要你的時候，義無反顧地奉獻自己的智慧與力量。

敬業，是職業道德的核心要求，是事業心和責任心的強有力的體現。敬業的基本意思就是恪盡職守，大致包括兩個內容：一是敬重自己所從事的工作，并能引以為榮，為自己所從事的工作而感到自豪；二是深入鉆研探討，力求精益求精，感覺到自己找到了人生價值，并全身心地投入與追求。孔子主張：人在一生中始終要勤奮、刻苦，為事業盡心盡力。這種品質，也就是教育人們，無論是做事情、想事情，還是提高自己的能力素質水平，都要具有“敬”的態度。

誠信和友善，在諸多中華美德對個人品德的要求中，居于核心地位，是中華民族優秀道德傳承下來的諸多美德中的最重要的道德要求和核心價值。對于誠信，孔子曾經強調，民無信不立，只有誠實，才可在與人交往之中得到他人的信任。友善，也就是待人善良，善良或友善的道德價值，是其他一切道德價值之本，它是個人道德的本源，是社會主義榮辱觀的集中體現。當每個公民有了誠信與善良的品格，也就不會在市場中為了個人的私利來進行欺詐，他就不會忍心在乳制品中摻雜對兒童的生命有毒害的物質。如果億萬中國公民都有著誠信與友善的品格，中華民族作為講道德講誠信的文明禮儀之邦的信善就會重新在新的世紀屹立于世界的東方。中華古老的文明就會重新綻放出它的燦爛光輝。在這個意義上，個人的誠信與友善是與我們國家民族的偉大復興，與市場經濟與社會的良性發展和運行內在關聯。

人類的歷史是要靠人類自身的繁衍傳承才得以延續。國家的未來需要我們，我們的民族的希望，是國家的未來。青年興則國家興，青年強則國家強。因此，我們要強大起來，首先我們的意志要堅定，有一個健康清晰明了的價值觀與世界觀，有一個堅定的信仰，這樣我們才不會輕易放棄，被打敗，這樣，我們才能成為國家最牢固的力量。

第五篇：社會主義核心價值觀報告

大學生核心價值觀調查報告

摘要：

大學生是國家建設的主力軍和社會主義事業的接班人，其價值取向直接關系到國家的前途命運，關系到社會主義建設的成敗以及祖國的偉大復興。在我國經濟體制深刻變革、社會結構深刻變動、利益格局深刻調整、思想觀念深刻變化的新形勢下，在各種思想文化相互交織、相互激蕩和國際金融危機爆發的復雜背景下，當代大學生社會主義核心價值觀的確立受到來自多方面的沖擊和影響，加強對大學生進行價值觀教育，不僅在于使他們本身樹立社會主義核心價值觀，更主要是讓他們輻射于全社會，從根本上引領社會的發展。

正文

一、大學生對社會主義核心價值觀的現狀分析

因為條件限制，我們僅僅對我們學校本專業大三的部分同學進行了簡單的詢問調查。主要情況如下：

1.本次調查為隨機抽樣詢問調查，男女比例大約為1：1。對于這樣的小數據隨機抽樣調查，結果相對來說是合理的。

2.接受調查的同學90%都聽說過社會主義核心價值觀，但是對其比較了解的大約為30%，其他同學不太了解，或者是認為社會主義核心價值觀是虛無縹緲的東西。

3.在調查結果中，不論男女同學，大部分同學的核心價值觀都是針對

自身來說的，比如說：嚴格要求自己，與人為善，做認真負責的人，等等，很多都是積極向上的，當然也有消極的。而且針對集體利益與個人利益來說，同學們關注的更多的都是自身利益。

4.對于自我未來的認識，我們已經是大三，其中只有32%的同學對未來有比較清晰地認識及規劃，其余同學依舊在迷茫，或隨遇而安，或不知所措。

5.對現在社會中一些不好的社會現象，如老人摔倒扶不扶，路遇乞丐幫不幫等問題，同學們表現出來的更多的是擔憂，很多人表示不敢幫扶，只有少數的人在對待乞丐問題上會給予一定幫助。

6.對人民服務的認識，我校有向日葵支教及洛河義教等下鄉團體，也有其他志愿者社團，其中有15%的同學參加了此類志愿者活動，其他同學由于各種原因沒有參加。但有40%左右的同學認為“雷鋒精神”具有重要意義，并且以后仍將投入到為人民服務的隊伍中去，有22%的人在以后將會加入到自愿者隊伍中去。

二、存在的問題

1.部分大學生對馬克思主義學習不夠。有的認為馬克思主義只是政治宣傳，沒有現實的應用的價值和意義。至于其內涵是什么，為什么要鞏固，怎樣鞏固卻不甚了解；

2.有一部分學生信仰模糊，對國家發展的走向認識不清。在他們看來，理想是空的、信仰是假的、鈔票是真的，他們對政治缺乏興趣，注重自我和眼前利益，對文憑、證件表現出很高的熱情。

3.當代大學生對理想的思考更趨務實。據調查顯示，近80％的大學

生不愿避開物質空談精神、離開經濟空談政治。他們把理想定位于錢財，存在嚴重的拜金主義、享樂主義、利已主義思想；有些大學生思想消極頹廢，心靈空虛，理想虛無縹緲，無所追求。

4.少數大學生傳統民族精神的缺失。我們在調查中發現“民族精神”的具體涵義并未深入人心，而對于中華民族精神核心的認知上，知道正確答案的被調查者不到50%；民族精神現狀的信心欠缺。調查發現絕大多數大學生都是關心民族發展的，具體體現在對民族精神狀況的關注上，但有60%以上的同學認為現狀一般，不甚樂觀。這與部分同學“雖愛國勝于個人卻對現狀失望、不看好前景”的情況相一致。

三、問題分析

價值取向多元化。社會結構和社會價值體系的變化，促使大學生的價值取向也逐步轉變，由封閉僵化逐向開放活躍；盡管傳統價值觀中強調的國家利益至上、社會價值優先、集體主義原則等仍被多數大學生在觀念角度上認可，卻未必能轉化為自己的行動；許多大學生一方面樂意為國家富強、民族振興作貢獻，另一方面又都在追求一種世俗的生活方式和生活目標；價值觀以自我為中心的現實性。大學生大多為獨生子女，崇尚自我。以個人為主體，在社會活動中，只愿當主角，不愿當配角。

因為缺乏一定判斷能力，大學生被西方國家優越的物質生活，以及在制度安排、社會管理、文化發展和環境保護等方面的發展所折服，從而盲目崇拜西方文化，否定中國當今的主流思想。

影響大學生思想狀況的重要因素是社會政治環境。總體上看，目

前政治環境對大學生的影響是正面的、積極的。但是，社會主義制度自身不夠成熟和完善，容易造成大學生思想上的迷茫困惑。現實的經濟環境不僅給大學生帶來積極影響，也帶來了消極影響。其中，最為明顯和主要的是，社會上貧富差距的拉大、市場作用的擴大、金錢作用的顯示，使得某些大學生的思想觀念、倫理道德受到迅速而巨大的沖擊和影響，不少學生也呈現出不同程度的道德困惑和迷茫。

四、關于進一步加強大學生核心價值體系建設的對策建議

從以上調查結果分析可以看出，當代大學生對社會主義核心價值體系及其各個方面都是比較認同的在踐行社會注意核心價值體系方面也是可喜的。但同時也存在一些不容忽視的問題如大學生信仰真空和多元并存、政治價值觀矛盾與迷茫并存等現實問題，需要進一步加強社會主義核心價值觀的構建力度。

1.是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入課堂教學之中。在課堂教學特別是思想政治理論課教學中，要重點突出社會主義核心價值觀的內容，充分發揮課堂教學在核心價值觀教育中的主渠道作用。同時，通過開設形勢政策教育課，開辦專題講座、報告，努力使社會主義核心價值觀入耳、入腦、入心。

2.是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入校園文化建設之中。高校要以社會主義核心價值觀為導向，建設體現社會主義特點、時代特征和學校特色的校園文化。要以建設優良的校風、教風、學風為核心，開展健康向上的校園文化活動，使學生接受先進文化的熏陶和文明風尚的感染，在良好的校園人文環境中陶冶

情操，促進大學生健康成長。

3.是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入大學生社會實踐活動之中。通過社會實踐活動，有利于增強大學生的社會責任感，養成謙虛謹慎的品格和艱苦奮斗的作風。要積極引導大學生走出校門，參加三下鄉、志愿服務、專業實習、社會調查、生產勞動等社會實踐和公益活動，使學生在社會實踐中體驗價值，鍛煉意志，升華認識。

4.是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入大學生日常思想教育和管理之中。要把對大學生的思想道德和文明修養教育與他們日常的行為養成、管理結合起來，促進大學生自我教育、積極參與，引導大學生在日常學習生活中自覺實踐社會主義核心價值觀，提高自身思想政治素質。

5.是要堅持把社會主義核心價值體系教育融入師德建設之中。教師既要有學識魅力，更應具備人格魅力，成為學生的楷模。高校應高度重視師德建設,提升教師的職業理想和職業道德，使其以自身的優良學術水平、治學態度、道德品質和言行舉止等，潛移默化地影響和教育學生，激勵學生更加自覺地加強思想政治修養，努力把自己培養成為德智體美全面發展的社會主義合格建設者和可靠接班人。

6、要緊緊圍繞大學生的就業創業來開展好思想政治教育工作 大學生的思想政治教育必須增強針對性，提高實效性，切實把解決思想問題與解決實際問題地結合起來。當前，大學畢業生就業問

題已成為全社會關注的熱點，如何教育和引導和幫助大；

題已成為全社會關注的熱點，如何教育和引導和幫助大學生的就業創業，是思想政治教育工作不可回避的一項重要內容。一是要進行就業創業形勢教育，幫助同學們調整就業預期。高校在進行就業創業指導時要搞好形勢政策教育，要把就業形勢的宣傳與經濟社會發展形勢的宣傳結合起來，把影響就業的體制性障礙與黨和政府為促進就業出臺的一系列政策結合起來，引導大學畢業生積極轉變求職觀念，幫助同學們認清就業形勢，把握就業政策，提振就業信心，調整就業預期，做出正確選擇，認識自己的社會責任。要積極引導大學生不斷追求更高的目標，堅定對馬克思主義的信念，正確認識世界和我國經濟社會發展大勢，正確認識社會思想意識中的主流與支流，在錯綜復雜的社會現象中看清本質、明確方向。