第一篇：學(xué)習(xí)心理學(xué)案例解析 論文

學(xué)習(xí)心理學(xué)案例解析

通過對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)案例解析的學(xué)習(xí), 我對(duì)心理學(xué)有了一定的認(rèn)識(shí)并產(chǎn)生了濃厚的興趣。我覺得這個(gè)學(xué)習(xí)過程和學(xué)習(xí)時(shí)間都是值得的，因?yàn)槲覍W(xué)到了以前不能學(xué)習(xí)也沒有學(xué)到的知識(shí)，并以后學(xué)習(xí)的過程中還要進(jìn)一步理解和了解心理學(xué)方面的知識(shí)。

心理學(xué)是研究心理現(xiàn)象，從中發(fā)現(xiàn)及其本質(zhì)和及其規(guī)律的科學(xué)。心理學(xué)是一門嚴(yán)肅的科學(xué)，它有明確的科學(xué)知識(shí)體系，有科學(xué)的實(shí)證研究方法。心理學(xué)研究人的行為方式，習(xí)慣，性格，研究心理變化與行為的關(guān)系，并通過研究的結(jié)果對(duì)人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)。心理學(xué)是人類在研究社會(huì)和人類自身的關(guān)系中發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出來的一種學(xué)問，所有的心理學(xué)，實(shí)際上都是處理人的關(guān)系：人的自身關(guān)系，人與人之間的關(guān)系。無論是社會(huì)、還是家庭，都離不開心理學(xué)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人類的進(jìn)步，心理學(xué)在現(xiàn)實(shí)生活中的作用與意義將會(huì)愈來愈重要。心理對(duì)生理是有巨大反作用的，心理的健康直接影響于生理健康。在當(dāng)今信息化，高科技化和全球經(jīng)濟(jì)一體化時(shí)代中，現(xiàn)代生活由于生活節(jié)奏的加快，竟?fàn)幖觿。枷胗^念的更新，社會(huì)生活的變化，人們產(chǎn)生更多的心理壓力，心理的不適應(yīng)與心理的失衡，心理挫折感也漸繁多，“心理健康”與“精神健康”已成為新世紀(jì)人類自身發(fā)展的主題。而通過心理咨詢等活動(dòng)，可使人們內(nèi)心的情緒得到渲泄、解除，且對(duì)一些事，觀念上進(jìn)行認(rèn)知的糾正，從而營(yíng)造良好的心理環(huán)境和良好的工作環(huán)境，提高自已的適...通過這學(xué)期對(duì)學(xué)習(xí)心理學(xué)案例解析的學(xué)習(xí)，我對(duì)心理知識(shí)有了一定的了解，首先是對(duì)心理學(xué)的發(fā)展史有了一定了解，然后是學(xué)習(xí)了一些團(tuán)體活動(dòng)的知識(shí)，并且在參加活動(dòng)課的過程中體會(huì)到了很多人生的知識(shí)，在團(tuán)體活動(dòng)中大家彼此敞開了自己的心扉，積極的參與到了集體的活動(dòng)中，在此中再一次體現(xiàn)了集體的

學(xué)習(xí)心理學(xué)案例解析活動(dòng)課是實(shí)施素質(zhì)教育的有效形式，是理論聯(lián)系實(shí)際的重要途徑。它可以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的激情，活躍課堂氣氛，真正達(dá)到育人效果。學(xué)生在實(shí)實(shí)在在的活躍的生動(dòng)的并且有一定新意的活動(dòng)中受到教益和啟迪，促進(jìn)知行的結(jié)合。學(xué)生在主動(dòng)參與教學(xué)過程中，激發(fā)了感情，明白了道理，情理凝結(jié)，形成了信念之后，進(jìn)而需要在行動(dòng)中表現(xiàn)自己。此時(shí)教師要引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生把健康高尚的情感向外投射，為他們提供展現(xiàn)自己行為的機(jī)會(huì)和場(chǎng)所。

這學(xué)期我還參加了我們學(xué)校的心理協(xié)會(huì),這是一個(gè)溫暖的大家庭，大家在一起共同努力，不僅學(xué)到了很多心理方面的知識(shí)，還為其他同學(xué)提供心理方面的服務(wù)。特別是今年的5.25活動(dòng)更是深深的感動(dòng)了我，老師與同學(xué)們的親密交談讓同學(xué)們，還有我有懂得了很多很多……而且在這里我可以把在心理課上學(xué)到的知識(shí)付諸與實(shí)踐，讓我學(xué)而致用！

完成了學(xué)習(xí)心理學(xué)案例解析的學(xué)習(xí)，我對(duì)自己大學(xué)四年的生活有了初步的規(guī)劃，對(duì)以后的路，對(duì)自己的職業(yè)生涯有了一個(gè)初步的規(guī)劃

心理學(xué)對(duì)我們大學(xué)生的幫助之大是顯而易見的。我們無論在生活、還是學(xué)習(xí)、交際方面都可以用到這方面的知識(shí)。

這門選修課我很感興趣的一門，我有種不用逼自己去專心聽課，而是那種不由自主被老師所吸引的感覺。可見心理學(xué)真的有它的魅力所在啊！

第二篇：學(xué)習(xí)心理學(xué)論文

杭州電子科技大學(xué)

學(xué)習(xí)心理學(xué)

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提交日期：2012-12-24

關(guān)于大學(xué)生人際交往

大學(xué)生的交往能力及溝通能力在大學(xué)中占有重要地位而這些能力的培養(yǎng)就要注重生活中的每一個(gè)細(xì)節(jié)，結(jié)合自身因素和條件來恰當(dāng)?shù)奶幚碜约旱娜穗H關(guān)系在大學(xué)生人際交往中起著至關(guān)重要的作用。.首先我們要了解大學(xué)生人際交往的意義：

1，良好的人際關(guān)系有助于大學(xué)生智力的開發(fā),。交往的過程往往是大家信息交流的過程，通過交流我們可以感受不同的思維方式，這樣可以拓寬自己的思維，當(dāng)自己遇到問題時(shí)可以換其他的思維來思考。在交流過程中，我們可以獲得更多的信息，隨著信息量的增加，我們會(huì)用不同的方式來思考問題，所以良好的人際關(guān)系有助于大學(xué)生智力的開發(fā)。

2，良好的人際關(guān)系有助于提高學(xué)習(xí)效率。在緊張的學(xué)習(xí)中，我們需要人際關(guān)系來放松自己，在與同學(xué)的交流中我們可以暫時(shí)忘記學(xué)習(xí)的煩惱，獲得非常多的快樂，是緊張的大腦得到放松。孔子曰：獨(dú)學(xué)而無友，則孤陋而寡聞。在學(xué)習(xí)中我們可以與好友交流不同的知識(shí)，遇到不懂得題目，我們可以可以通過和同學(xué)探討來解決，這對(duì)于我們來說無疑是個(gè)雙贏的合作。

3，良好的人際關(guān)系有助于提高大學(xué)生的自我認(rèn)知和評(píng)價(jià)能力。在與他人交往時(shí)，我們不僅可以了解他人的性格特點(diǎn)及思想觀念，同時(shí)我們?cè)趧e人的反應(yīng)中了解自己認(rèn)識(shí)自己，在別人的評(píng)價(jià)中了解自己的優(yōu)點(diǎn)與不足。而好友之間交往越深，相互之間的信任與了解更多，我們更能從好友的評(píng)價(jià)中清楚的認(rèn)識(shí)自己。而我們交往范圍越廣，接受不同的人，我們才會(huì)學(xué)會(huì)怎樣去評(píng)價(jià)一個(gè)人，所以通過人際交往我們可以提高自己對(duì)事物及人的評(píng)價(jià)能力。

而中國(guó)很多大學(xué)生都存在人際交往的缺陷，中國(guó)在校大學(xué)生的人際交往能力屬于中等偏下水平,同時(shí)可以看出一般人在新環(huán)境中比較拘束,適應(yīng)較慢.在異性和非同齡人面前會(huì)有所緊張,不夠大膽,不主動(dòng)交往,甚至有少數(shù)同學(xué)有自閉心理.人際交往能力和方法的欠缺是影響大學(xué)生人際交往的原因之一。而轟動(dòng)全國(guó)的馬加爵事件也是因?yàn)檫@個(gè)學(xué)生的交往能力存在一些問題，遇到一些小矛盾不知該如何解決，以至于最后釀成悲劇。由于交往能力不好，心中的無法釋懷，再加上內(nèi)心的極度自卑，這種積攢已久的壓力最終爆發(fā)了，釀成慘案，所以培養(yǎng)人際交往能力至關(guān)重要。

還有一些存在這樣的情況，他們想關(guān)心人，但不知從何做起，想贊美人，可怎么也開不了口或詞不達(dá)意，交友的愿望強(qiáng)烈，然而總感到?jīng)]有機(jī)會(huì)。交往中想表現(xiàn)自己卻不能如愿，內(nèi)心想表示溫柔，言語卻是硬邦邦的，這些情況阻礙了他們和他人交往的順利進(jìn)行。但絕大多數(shù)人都知道社交能力的重要性,想有所提高。

為了增強(qiáng)大學(xué)生的交際能力，我們要把握以下交往原則： 1，平等原則。在人際交往中總要有一定的付出或投入，交往的兩個(gè)方面的需要和這種需要的滿足程度必須是平等的，平等是建立人際關(guān)系的前提。人際交往作為人們之間的心理溝通，是主動(dòng)的、相互的、有來有往的。人都有友愛和受人尊敬的需要，都希望得到別人的平等對(duì)待、人的這種需要，就是平等的需要。2，真誠(chéng)原則。真誠(chéng)是打開別人心靈的金鑰匙，因?yàn)檎嬲\(chéng)的人使人產(chǎn)生安全感，減少自我防衛(wèi)。越是好的人際關(guān)系越需要關(guān)系的雙方暴露一部分自我。也就是把自己真實(shí)想法與人交流。所以交往講求的是“真”。

3，尊重原則。人都有被尊重的心理需要，貶低別人的言行都是不受歡迎的，可以造成他人的不愉快，不利于人際交往。所以在與人交流時(shí)我們要尊重別人，發(fā)自內(nèi)心的尊重，要相信你尊重別人多少，別人就會(huì)尊重你多少。

4，寬容原則。一個(gè)擁有坦蕩寬廣胸懷的人在交際中往往能夠?qū)捜輰?duì)方，體諒對(duì)方的難處，虛懷若谷，不計(jì)得失，心無芥蒂，自然易于被對(duì)方接納、信任，從而建立起良好的人際關(guān)系。反之，心胸狹窄，斤斤計(jì)較，則會(huì)造成交際雙方感情的疏遠(yuǎn)，甚至導(dǎo)致關(guān)系破裂。

5，互助原則。互相關(guān)心，互助互惠、是人際交往的而客觀需要，生活中，每個(gè)人都難免有困難，需要他人幫助；工作中，也需要在各自的職位上相互配合，相互支持，通力合作。一人有難，八方支援。相互幫助就是要樂于幫助別人，別人有困難時(shí)一定要熱情幫助。

6，謙遜原則。謙虛并不是比其他人差，這是一種人格魅力，每個(gè)人都有自己的特長(zhǎng)與不足，我們要謙虛的學(xué)習(xí)別人的優(yōu)點(diǎn)。在與人交流過程中，我們要認(rèn)真的聆聽別人所說的。這是一種尊重與謙虛的做法，會(huì)讓人覺得你比較容易接近。

7，理解原則。人不能十全十美，所以在于他人交流時(shí)我們不要對(duì)別人要求過于苛刻，畢竟我們自己也有很多的不足。別人的一個(gè)小小錯(cuò)誤只是一次不經(jīng)意，所以我們要學(xué)會(huì)諒解。學(xué)會(huì)換位思考，這樣我們會(huì)更好的理解對(duì)方。

作為大學(xué)生，我們要克服各方面的問題，從各方面鍛煉自己。改善人際關(guān)系，使自己能夠適應(yīng)大學(xué)生活。大學(xué)時(shí)期是大學(xué)生趨于成熟的時(shí)期，特別希望別人理解，愿意向別人傾訴自己的思想。希望得到別人的安慰，從而獲得心理壓力的緩解。重視人際關(guān)系，掌握交往技巧，不僅是大學(xué)生現(xiàn)實(shí)的需要，也是大學(xué)生走向社會(huì)的需要。

第三篇：如何學(xué)習(xí)心理學(xué)

學(xué)習(xí)的時(shí)候，有感覺和沒感覺有著巨大的差異。有了感覺可以事半功倍，而沒感覺則會(huì)事倍功半，甚至我覺得這樣說還不夠，我個(gè)人認(rèn)為，有感覺和沒感覺，學(xué)習(xí)的效率要相差10倍以上。

從自己開始的第三層含義是，你的判斷是唯一的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)。

有些理論被奉為權(quán)威，但你就是沒感覺，甚至認(rèn)為是謬誤，那沒關(guān)系，接受你的這種判斷。

這樣做有多種結(jié)果。或許，你最后推翻了自己的判斷，又接受這一理論了。或許，你終其一生都沒有接受這一理論。也或許，你最后有了折衷。

這些結(jié)果都不錯(cuò)。并且，因?yàn)檫@些結(jié)果有你的感覺在，你對(duì)于一切理論或知識(shí)是有你自己的獨(dú)立思考的，于是你就不只是在學(xué)習(xí)而已，你還進(jìn)行了創(chuàng)造。

第一點(diǎn)建議是，多去讀原著，適當(dāng)少讀教科書。教科書，尤其是國(guó)內(nèi)的教科書，經(jīng)常是拼湊出來的，不知道是對(duì)原著的第幾手的翻譯或抄襲了。更要命的是，因?yàn)檫@樣一個(gè)過程，原著的意思甚至都被誤解了。而且，絕大多數(shù)情況下，原著的意思都更容易懂。即便如弗洛伊德，據(jù)說其原著都是非常清晰易懂的，是后來的譯者將精神分析弄得晦澀難懂。不過，即便是譯著，也遠(yuǎn)勝于教科書，讀教科書的話，可能讀上一輩子都無法理解原作者的意思。第二點(diǎn)建議是，不要局限于學(xué)院派，更不要局限于心理學(xué)這幾個(gè)字。

為了考試，將自己局限于學(xué)院派，還是可以接受的。但如果為了真想學(xué)心理學(xué)，而將自己局限于學(xué)院派，這就會(huì)有巨大的局限性。現(xiàn)在很多流派，傳統(tǒng)心理學(xué)可能難以接受，例如薩提亞、家庭系統(tǒng)排列、完形、NLP乃至中國(guó)由來已久的道家的方法等，這是因?yàn)椋魏我粋€(gè)體系都有排外性，每一個(gè)體系都無意中會(huì)使用“我正確，別人錯(cuò)誤”的邏輯，精神分析一開始產(chǎn)生時(shí)，被世人視為荒謬，而精神分析確立了地位后，就視別人為荒謬了。作為一個(gè)學(xué)習(xí)者，不要被這種分別心給限制住。

更不要局限于心理學(xué)三個(gè)字，要對(duì)文學(xué)、哲學(xué)、政治學(xué)、社會(huì)學(xué)、電影乃至新聞事件等各方面內(nèi)容保持著好奇心。僅對(duì)我而言，心理學(xué)對(duì)我的影響遠(yuǎn)不如哲學(xué)和文學(xué)，例如對(duì)我影響最大的書中，列第一位的便是以色列神學(xué)家馬丁·布伯的著作《我與你》。我是人性乃至宇宙的奧秘好奇，而不是對(duì)什么心理學(xué)好奇，所以不要被心理學(xué)三個(gè)字限制住。

甚至，即便學(xué)心理學(xué)，也不必非得選擇進(jìn)入大學(xué)讀心理學(xué)系。我現(xiàn)在認(rèn)識(shí)很多朋友，他們以前是大公司的高管、CEO或老板，但被心理學(xué)的魅力吸引后，放棄了以前的高收入的工作，而成為了一個(gè)治療師。因?yàn)樗麄冇胸S富的人生體驗(yàn)，以及在某些方面更為開闊的心胸和見識(shí)，他們?cè)谛睦韺W(xué)上某方面的造詣會(huì)更好，至少在這一方面，是那些一路從本科、碩士乃至博士而學(xué)心理學(xué)的人難以比擬的。

總之，要尊重自己，而不要被任何來自于外界的成見限制住，這是我認(rèn)為的最重要的原則

第四篇：學(xué)習(xí)心理學(xué)

學(xué)習(xí)心理學(xué)

什么是學(xué)習(xí)？學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的能力或傾向的相對(duì)持久的行為變化。我認(rèn)為這個(gè)定義非常難理解并且很拗口，在書本的內(nèi)容中是分四個(gè)方面來理解這個(gè)定義的，第一，學(xué)習(xí)是由經(jīng)驗(yàn)引起的；第二，經(jīng)驗(yàn)是后天習(xí)得的，因此學(xué)習(xí)的內(nèi)涵不包括先天的反應(yīng)傾向或成熟導(dǎo)致的行為變化；第三，學(xué)習(xí)的結(jié)果是能力或者傾向；第四，變化是相對(duì)持久的，而不是暫時(shí)的。

一直以來，我覺得這四個(gè)方面其實(shí)很難理解的，后來，在我看了華東師范大學(xué)龐維國(guó)老師的學(xué)習(xí)心理學(xué)的網(wǎng)絡(luò)公開課后，我對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了一些新的理解。在上課的一開始，龐維國(guó)老師就問了學(xué)生幾個(gè)問題，上課聽老師講課是不是學(xué)習(xí)？晚上吃完飯，出去散步，轉(zhuǎn)了一圈回來有了新的發(fā)現(xiàn)是不是學(xué)習(xí)？坐在寢室里發(fā)愣突然有了一個(gè)想法算不算學(xué)習(xí)？晚上喝酒喝多了，在校園里碰到一個(gè)同學(xué)說了很多話，但是第二天醒來之后不記得發(fā)生了什么事情，這個(gè)經(jīng)歷算不算學(xué)習(xí)？

按照龐老師的說法呢，以上這些情景要看情況，嚴(yán)格意義上來說，都可以發(fā)生學(xué)習(xí)也可以不發(fā)生學(xué)習(xí)。就以散步的例子而言，出去轉(zhuǎn)了一圈，行為沒有發(fā)生變化，頭腦中的知識(shí)結(jié)構(gòu)沒有發(fā)生明顯的變化，知識(shí)量沒有增加，那就不算學(xué)習(xí)，但是，如果在散步的過程中，在現(xiàn)實(shí)的生活中，我們會(huì)看到很多新事物和新變化，而這些都會(huì)存在大腦之中，這就算是學(xué)習(xí)。我認(rèn)為這樣的學(xué)習(xí)是屬于學(xué)習(xí)的第一個(gè)方面，個(gè)體在環(huán)境中獲得各種信息，經(jīng)過大腦的加工處理，形成個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)。

坐在寢室里突然產(chǎn)生的一個(gè)新的想法一般大家都會(huì)覺得這是一種頓悟，學(xué)習(xí)其實(shí)是頓悟的一種非常重要的形式。我認(rèn)為是這樣的，頓悟是要建立在一定的知識(shí)基礎(chǔ)之上的，如果大腦里原本的經(jīng)驗(yàn)，就不會(huì)在量的基礎(chǔ)上產(chǎn)生質(zhì)的飛越，所以，要通過一系列的學(xué)習(xí)，積累了一定的知識(shí)之后，才能出現(xiàn)新的想法。但是，我有一個(gè)不理解的地方就是，學(xué)習(xí)是頓悟的一種形式，那怎么就可以推出頓悟出一個(gè)想法就算是學(xué)習(xí)呢？

喝酒的那個(gè)狀態(tài)，盡管已經(jīng)忘記了原本發(fā)生過的事情，具體的人，具體的話，但是在他的大腦中一定還存在著這樣一個(gè)記憶，曾經(jīng)有一次喝醉了，醉倒就連我同學(xué)說的話都忘記了。所以盡管個(gè)體已經(jīng)忘記了客觀的記憶，但是他還是保留了

對(duì)記憶的記憶，大腦中還存在了一些信息，所以這也算學(xué)習(xí)。總而言之，在日常生活中，我們總是把學(xué)習(xí)的概念狹隘化，其實(shí)學(xué)習(xí)是一個(gè)既有趣又復(fù)雜的過程。

愛因斯坦曾說過：“我認(rèn)為對(duì)一切情況，只有熱愛才是最好的老師。”這里的興趣是學(xué)習(xí)的動(dòng)力，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是有效學(xué)習(xí)與教學(xué)中最重要的因素之一，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是推動(dòng)學(xué)生從事學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)部動(dòng)力，它能夠影響學(xué)生學(xué)習(xí)的進(jìn)程和學(xué)習(xí)效果。

從學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的分類上來看，有內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī)，認(rèn)知的內(nèi)驅(qū)力、自我提高的內(nèi)驅(qū)力、附屬的內(nèi)驅(qū)力和遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)。內(nèi)部動(dòng)機(jī)是指?jìng)€(gè)體內(nèi)在興趣、好奇心或成就需要引發(fā)的動(dòng)機(jī)，它是由學(xué)習(xí)者自身產(chǎn)生的，就像是愛因斯坦對(duì)于自然科學(xué)的狂熱，這是源于他的內(nèi)部動(dòng)機(jī)。而外部動(dòng)機(jī)是指由某種外部誘因所引起的動(dòng)機(jī)，比如說為了獲得好的分?jǐn)?shù)，得到表揚(yáng)或者避免懲罰等等，就像是季羨林老先生說的那樣，他努力學(xué)習(xí)是因?yàn)樗男ｉL(zhǎng)的嘉獎(jiǎng)以及為了保持自己的面子，決不能從甲等第一名落到第二名。

由此看來，每個(gè)人的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都是不一樣的，作為教師的任務(wù)就是要因人而異地激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)和外在動(dòng)機(jī)，因此方法也是多種多樣的，在激發(fā)學(xué)生的興趣和求知欲時(shí)，要注意教學(xué)內(nèi)容和方法的新穎性，創(chuàng)設(shè)問題情境，激發(fā)學(xué)生的求知欲等等。在激發(fā)學(xué)生的外部歸因時(shí)，要對(duì)學(xué)生進(jìn)行合理的獎(jiǎng)懲，還要及時(shí)反饋，讓學(xué)生了解自己的學(xué)習(xí)結(jié)果。

根據(jù)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的影響范圍和作用時(shí)間長(zhǎng)短，可以把學(xué)習(xí)分為遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)。一般來說，對(duì)于幼兒老師家長(zhǎng)都會(huì)給孩子樹立遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)，給他們描述了一個(gè)藍(lán)圖，這會(huì)形成較大的穩(wěn)定性和持久性，更可以培養(yǎng)孩子學(xué)習(xí)的自覺性和主動(dòng)性。但是對(duì)大一些的學(xué)生來說，他們更需要的是近景性動(dòng)機(jī)，比如一次考試的排名，這樣的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的成效快而明顯。倘若把遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)和近景性動(dòng)機(jī)結(jié)合起來，這會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生很大的推動(dòng)力，就像在我高三的一開始，我的班主任就讓我們填下自己理想的大學(xué)和專業(yè)，并寫出與之相應(yīng)的投檔分?jǐn)?shù)線，然后在每一次的月考中，我們不僅僅要比較月考中的排名，還要比較和理想大學(xué)和專業(yè)的投檔分?jǐn)?shù)線的差距，這些每天對(duì)我們的學(xué)習(xí)都起了很大的激勵(lì)作用。

學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論在書本上有以下幾個(gè)理論，強(qiáng)化理論，需要層次理論，成就動(dòng)機(jī)理論，歸因理論，自我效能理論和期望理論。馬斯洛的需要層次理論前四種需要都是較低級(jí)的需要，它們是學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的潛在性因素，最高的自我實(shí)現(xiàn)的需要是

指人希望最大限度的發(fā)揮自己的潛能，不斷地完善自己，完成與自己能力相稱的一切事情，實(shí)現(xiàn)自己理想的需要，因此，自我實(shí)現(xiàn)的需要是引發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的主要因素。高層次需要的滿足有益于健康、長(zhǎng)壽和精力旺盛，所以這些需要又被叫做生長(zhǎng)需要，它包括認(rèn)知和理解、審美、創(chuàng)造三中需要。學(xué)習(xí)即是為了低級(jí)需要得到更大的滿足，更是為了追求自我實(shí)現(xiàn)。所以教師既不能忽視學(xué)生的缺失需要，又要重視學(xué)生的自我實(shí)現(xiàn)需要，以此激發(fā)他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

在談到歸因理論的時(shí)候，我想到了龐維國(guó)老師舉得一個(gè)例子，高中的時(shí)候，有些學(xué)生的成績(jī)會(huì)下降，實(shí)際上是因?yàn)槌踔械囊惶讓W(xué)習(xí)方法已經(jīng)不再適合高中了，但是學(xué)生往往不會(huì)意識(shí)到這一點(diǎn)，他會(huì)認(rèn)為自己不夠努力然后加倍努力，最后又沒有獲得很好的結(jié)果。能力、努力、任務(wù)難度和運(yùn)氣是人們歸納的主要的四個(gè)原因，通常把失敗歸于自己更容易產(chǎn)生自卑感，如果這個(gè)學(xué)生長(zhǎng)時(shí)間把成績(jī)不提高歸因于自己不夠努力這種消極的歸因心態(tài)，可能會(huì)讓他造成對(duì)未來喪失信心，悲觀失望的狀態(tài)，這個(gè)時(shí)候，教師一定要注意引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的歸因訓(xùn)練，積極的歸因訓(xùn)練有兩層含義，一是“努力歸因”，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)習(xí)成敗歸結(jié)于努力程度的結(jié)果，是他們不要對(duì)未來失去希望，加倍努力；二是“現(xiàn)實(shí)歸因”，具體問題具體分析，有些學(xué)生本身已經(jīng)很努力了，但是因?yàn)閷W(xué)習(xí)方法不對(duì)等其他原因?qū)е鲁煽?jī)上不去就要是他們考慮如何去努力，不是蠻干而是巧學(xué)。

自我效能感簡(jiǎn)單地說就是涉及了自信的問題，一個(gè)人的成就是與他的自我效能感成正比還是實(shí)際能力成正比？回答是自我效能感，自我效能感高的人進(jìn)取心強(qiáng)。甘做雞頭不做鳳尾，一個(gè)成績(jī)中等水平的學(xué)生如果在一個(gè)成績(jī)很好的班級(jí)中，他的自我效能感就會(huì)降低，自我效能感和內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)是學(xué)習(xí)最重要的兩個(gè)動(dòng)力系統(tǒng)，如果這個(gè)學(xué)生到一個(gè)成績(jī)一般的班級(jí)里，那他的自我效能感就會(huì)提高，學(xué)生的自信心和進(jìn)取心就會(huì)增強(qiáng)。作為教師，就要有意識(shí)的增強(qiáng)學(xué)生的自信心和自我效能感，要讓學(xué)生獲得成功的體驗(yàn)，為學(xué)生設(shè)置明確具體可以達(dá)到的目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生從自身的進(jìn)步中體驗(yàn)成功。還要觀察學(xué)習(xí)能力相近者的成功行為，樹立榜樣作用，假設(shè)讓倒數(shù)第一名的同學(xué)以倒數(shù)第二三名的同學(xué)為榜樣，那如果倒數(shù)二三名的同學(xué)進(jìn)步了，他會(huì)覺得他們都進(jìn)步了我也可以進(jìn)步，從而建立自我效能感。

除了以上的理論還有一個(gè)重要的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論是自我決定理論，龐維國(guó)老師在課上問了他學(xué)生一個(gè)問題，你們分?jǐn)?shù)最低的一門課考的差的原因是什么？回答的同學(xué)都沒有把原因歸到自己的身上，都是歸因到老師講的不好等外在原因，這就是自我決定理論認(rèn)為的，人的內(nèi)部動(dòng)機(jī)與自我抉擇意向密切相關(guān)的。在任何一個(gè)學(xué)習(xí)過程中，人都是關(guān)注自我價(jià)值的，所以老師要發(fā)展學(xué)生的自主性和責(zé)任心，允許和鼓勵(lì)學(xué)生坐車選擇，幫助學(xué)生管理自己的課堂行為或者采用非控制性的、積極的反饋。除此之外，老師還要引導(dǎo)學(xué)生確立學(xué)習(xí)目標(biāo)和培養(yǎng)學(xué)生的成就需要，只有當(dāng)學(xué)生感到自己被理解并受到尊重時(shí)，他們才會(huì)渴望學(xué)習(xí)并且力圖獲得成功。

每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)都是非常復(fù)雜的，有內(nèi)在的也有外在的，有的是為了讓家長(zhǎng)老師高興，也有的是為了保護(hù)自身的價(jià)值，有的是為了顯示自己的能力，也有的是為了自己學(xué)業(yè)的成功，這些作為教師都是需要關(guān)注的。

參考：網(wǎng)易公開課 華東師范大學(xué) 龐國(guó)維 《教育心理學(xué)》 第1，6課心理咨詢師（基礎(chǔ)知識(shí)）P66~67

徐佳婧

第五篇：學(xué)習(xí)心理學(xué)

學(xué)習(xí)心理學(xué)

定義：有外界經(jīng)驗(yàn)激發(fā)的行為。

把外界的信息和經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的知識(shí)、技能。方面：

學(xué)習(xí)動(dòng)力

學(xué)習(xí)內(nèi)容

學(xué)習(xí)過程

學(xué)習(xí)結(jié)果

學(xué)習(xí)環(huán)境

理解：通過了解學(xué)習(xí)時(shí)的心理狀態(tài)，反過來去努力構(gòu)建這種心理狀態(tài)促進(jìn)學(xué)習(xí)。