第一篇：人文地理學(xué)復(fù)習(xí)題

一、選擇題

7、到20世紀(jì)末世界人口最多的大洲是

(C)A、非洲

B、南北美洲

C、亞洲

D、歐洲

9、到20世紀(jì)末,世界各大洲人口最密度最大的洲是

(A)

A、亞洲

B、歐洲

C、非洲

D、北美洲

10、到20世紀(jì)末,世界各大洲人口年平均遞增率最高的大洲是

(D)

A、亞洲

B、歐洲

C、南美洲

D、非洲

8、世界人口布極不平衡，具有明顯的中低緯指向，平原指向和（A）A、近海岸指向B、高原地指向C、北半球指向D、赤道地區(qū)指向

24、下列哪種屬于世界四大傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)類型之一（C）

A、種植園農(nóng)業(yè)

B、牲畜育肥農(nóng)業(yè)

C、水稻農(nóng)業(yè)

D、乳品業(yè)

19、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論有有人口壓力說(shuō)和宴享說(shuō)，其人口壓力說(shuō)由誰(shuí)提出的（B）

A、海登

B博塞洛浦

C、索爾

D、馬爾薩斯

20、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論有有人口壓力說(shuō)和宴享說(shuō)，其人口壓力說(shuō)由誰(shuí)提出的（B）

A、海登

B博塞洛浦

C、索爾

D、馬爾薩斯

21、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論有有人口壓力說(shuō)和宴享說(shuō)，其宴享說(shuō)由誰(shuí)提出的（B）A、博塞洛浦

B、海登

C、索爾

D、馬爾薩斯

29、英國(guó)工業(yè)革命始于18世紀(jì)中期，而工業(yè)革命最早是從哪個(gè)部門開(kāi)始的（C）A、鋼鐵工業(yè)B、采煤工業(yè)C、紡織工業(yè)D、化學(xué)工業(yè)

30、英國(guó)工業(yè)革命始于18世紀(jì)中期，最早是從紡織工業(yè)開(kāi)始的，而首先在哪個(gè)部門出現(xiàn)突破（C）

A、運(yùn)輸工業(yè)

B、鋼鐵工業(yè)

C、紡織工業(yè)

D、機(jī)械工業(yè)

31、在歐洲工業(yè)帶中的萊茵中部工業(yè)區(qū)，世界名牌汽車奔馳、奧迪產(chǎn)于該地區(qū)的哪座(B)

A、法蘭克福

B、斯圖加特

C、漢堡

D、曼海姆

32、下面在哪個(gè)部門是屬于第一產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)部門（D）A、機(jī)械工業(yè)

B、食品工業(yè)

C、冶金工業(yè)

D、伐木業(yè)

38、第四產(chǎn)業(yè)是指為生產(chǎn)者服務(wù)的行業(yè)，下列哪個(gè)部門屬于第四產(chǎn)業(yè)（D）A、交通運(yùn)輸業(yè)

B、電訊業(yè)

C、制造業(yè)

D、銀行

39、第四產(chǎn)業(yè)是指為生產(chǎn)者服務(wù)的行業(yè)，下列哪個(gè)部門屬于第四產(chǎn)業(yè)（D）A、交通運(yùn)輸業(yè)

B、電訊業(yè)

C、制造業(yè)

D、廣告

40、第四產(chǎn)業(yè)是指為生產(chǎn)者服務(wù)的行業(yè)，下列哪個(gè)部門屬于第四產(chǎn)業(yè)（D）A、交通運(yùn)輸業(yè)

B、電訊業(yè)

C、制造業(yè)

D、批發(fā)、零售

41、第四產(chǎn)業(yè)是指為生產(chǎn)者服務(wù)的行業(yè)，下列哪個(gè)部門屬于第四產(chǎn)業(yè)（D）A、交通運(yùn)輸業(yè)

B、電訊業(yè)

C、制造業(yè)

D、房地產(chǎn)

43、下列哪一特征是種族共同遺傳特征之一（A）A、膚色

B、語(yǔ)言

C、生產(chǎn)技能

D、心理素質(zhì)

44、下列哪一特征是種族共同遺傳特征之一（A）A、眼色

B、生產(chǎn)技能

C、心理素質(zhì)

D、語(yǔ)言

49、下列哪一種族為黃色種族群之一（B）

A、北歐種族

B、蒙古族

C、印第種族

D、澳大利亞人種

50、下列哪一種族為黃色種族群之一（B）

A、澳大利亞人種

B、印地安種族

C、北歐種族

D、印第種族

57、下列哪種語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系之一（C）A、漢語(yǔ)

B、日語(yǔ)

C、英語(yǔ)

D、芬蘭語(yǔ)

59、下列哪種語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系之一（C）

A、日語(yǔ)

B、漢語(yǔ)

C、西班牙語(yǔ)

D、芬蘭語(yǔ) 63、下列哪種語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系之一（C）

A、日語(yǔ)

B、漢語(yǔ)

C、烏克蘭語(yǔ)

D、芬蘭語(yǔ) 61、下列哪種語(yǔ)言屬于印歐語(yǔ)系之一（C）

A、芬蘭語(yǔ)

B、日語(yǔ)

C、意大利語(yǔ)

D、漢語(yǔ)

66、在下列宗教名稱中屬世界性宗教的是（C）

A、印度教

B、猶太教

C、基督教

D、道教 70、在下列宗教名稱中哪些不屬世界性宗教（B）

A、伊斯蘭教

B、猶太教

C、佛教

D、基督教 75、在下列幾組宗教中屬于民族宗教的是（A）

A、猶太教 道教 印度教

B、印度教 猶太教 儒教 C、道教 天主教 伊斯蘭教

D、佛教 拜物教 錫克教 68、在下列宗教名稱中屬世界性宗教的是（C）

A、印度教

B、猶太教

C、伊斯蘭教

D、道教

76、下列哪一城市位居美國(guó)東北波士華城市帶中（D）A、底特律

B、洛山機(jī)

C、休斯頓

D、巴爾的摩 80、明、清時(shí)代商品經(jīng)濟(jì)與手工業(yè)的發(fā)展，全國(guó)出現(xiàn)聞名的四大鎮(zhèn)，下列哪個(gè)是其中之一（B）

A、九江鎮(zhèn)

B、佛山鎮(zhèn)

C、連云港

D、泉州

84、根據(jù)我國(guó)規(guī)定，凡具備下列標(biāo)準(zhǔn)的可設(shè)市（C）度0.5區(qū)分度0 A、聚居人口20萬(wàn)以上

B、聚居人口15萬(wàn)以上

C、聚居人口10萬(wàn)以上

D、聚居人口8－10萬(wàn) 88、下列哪一法則是研究城市體系等級(jí)規(guī)律（D）

A、城市指數(shù)法

B、人口規(guī)模法

C、城市用地比率

D、等級(jí)規(guī)模法則

96、影響個(gè)人產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)的因素是（D）

A、社會(huì)環(huán)境和背景

B、文化及治安狀況 C、經(jīng)濟(jì)與政治制度 D、性別、年齡及身體狀況

97、影響個(gè)人產(chǎn)生旅游動(dòng)機(jī)的因素是（D）

A、社會(huì)環(huán)境和背景

B、文化及治安狀況 C、經(jīng)濟(jì)與政治制度 D、心理因素 93、應(yīng)把旅游視為一個(gè)系統(tǒng)，由許多要素構(gòu)成，構(gòu)成旅游主體的是（A）A、旅游者

B、旅游產(chǎn)品

C、旅游業(yè)

D、旅游活動(dòng)地

94、應(yīng)把旅游視為一個(gè)系統(tǒng)，由許多要素構(gòu)成，構(gòu)成旅游媒介的是（C）A、旅游者

B、旅游產(chǎn)品

C、旅游業(yè)

D、旅游活動(dòng)地

103、下列哪條是國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立的政治地理單元的基本特征（C）

A、健全的國(guó)家體制

B、大量的人口

C、擁有確定的領(lǐng)土

D、擁有強(qiáng)大的軍隊(duì) 99、政治地理過(guò)程十分復(fù)雜，包括許多方面，下列哪種是其一個(gè)方面（B）A、政治制度

B、政治擴(kuò)散

C、政體分離

D、政策法規(guī)實(shí)施 106、下列哪條是國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立的政治地理單元的基本特征（C）

A、健全的國(guó)家體制

B、大量的人口

C、擁有主權(quán)

D、擁有強(qiáng)大的軍隊(duì)

107、西方學(xué)者關(guān)于全球政治地理格局的地緣政治學(xué)說(shuō)有多種，其中“心臟地帶”學(xué)說(shuō)是由誰(shuí)提出（D）

A、斯皮克曼（美）

B、柯司（美）

C、馬漢（美）

D、麥金德（英）

二、填空題（每空1分）

1、從地理思想的萌芽直到(19世紀(jì)上半葉)為止,以描敘自然和人文現(xiàn)象為中心內(nèi)容被稱為古代地理學(xué)。

2、人文地理學(xué)有狹義與廣義之分，狹義的是指不包括（經(jīng)濟(jì)地理學(xué)）的人文地理學(xué)。

3、人文地理學(xué)以（人文現(xiàn)象）為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。

4、人文地理學(xué)的主要特性有社會(huì)性、〈區(qū)域性〉、綜合性。大綱1.1難度0.5區(qū)分度0

5、古希臘學(xué)者（埃拉托色尼）首創(chuàng)了“地理學(xué)”這一名詞,被稱為西方地理學(xué)之父。

6、成書于在公元前500年,是我國(guó)最早的區(qū)域地理著作名為(尚書·禹貢),記載了大量的人文事象。

7、對(duì)西方古代地理學(xué)具有奠基作用的兩位德國(guó)地理學(xué)家,他們是(洪堡、李特爾)。

8、法國(guó)地理學(xué)家赫特納是〈區(qū)域〉法國(guó)地理學(xué)家。

9、法國(guó)地理學(xué)家施奇特爾是(景觀)地理學(xué)家。

10、對(duì)人地關(guān)系提出系統(tǒng)理論的首推(拉采爾)，他還被認(rèn)為是地理社會(huì)決定論的創(chuàng)造人。

11、法國(guó)人文地理學(xué)的奠基人達(dá)維爾·白蘭士,他提出的重要理論是(人地相關(guān)論)。

12、英國(guó)地緣政治學(xué)家麥金德,在1904年提出了（大陸腹地學(xué)說(shuō)）這一全球戰(zhàn)略的概念。

13、美國(guó)近代人文地理學(xué)家(蘇爾)是文化景觀學(xué)說(shuō)集大成者。

14、近代俄國(guó)學(xué)者(巴朗斯基)和薩烏什金為代表的地理學(xué)派，強(qiáng)調(diào)經(jīng)濟(jì)地理與自然地理與自然地理的密切聯(lián)系。

15、在現(xiàn)代人文地學(xué)的發(fā)展中,美國(guó)學(xué)者(謝佛)等學(xué)者提出了地理學(xué)計(jì)量化而產(chǎn)生的所謂的“計(jì)量革命”。16、20世紀(jì)70年代人文地理學(xué)引入了(心理學(xué))的分析方法,被人們稱為西方人文地理學(xué)的“行為革命”。

17、現(xiàn)代地理學(xué)深化了研究?jī)?nèi)容的深度和廣度，在人地關(guān)系研究中，既注重（生態(tài)觀點(diǎn)），同時(shí)社會(huì)化與人文化的傾向得到強(qiáng)化。

18、我國(guó)近代地理學(xué)的先驅(qū)者首推張相文、(笠可禎)等。張柏文等人1909年創(chuàng)辦了中國(guó)地學(xué)會(huì)。19、1979年末，中國(guó)地理學(xué)會(huì)在廣州召開(kāi)第4屆大會(huì)，(李旭且)先生首先提出復(fù)興人文地理學(xué)的建設(shè)。

20、人文地理學(xué)的發(fā)展主要與四個(gè)哲學(xué)方法論流派有關(guān)，即經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)證主義、人本主義和（結(jié)構(gòu)主義）。

21、實(shí)證主義方法論在人文地理學(xué)中的反映主要是20世紀(jì)50年代未到60年代地理學(xué)的（計(jì)量與理論革命）。

22、人本主義地理學(xué)研究?jī)?nèi)容大多涉及歷史地理學(xué)、文化地理學(xué)、社會(huì)地理學(xué)等領(lǐng)域，突出地集中在人的（行為)方面的探討。

23、斯賓塞和托馬斯提出的文化地理學(xué)的人文關(guān)系圖式，包括人口、自然生物環(huán)境、社會(huì)組織和（技術(shù)）四個(gè)要素。

30、人口密度量是反映一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上（居住）的人口數(shù)。

31、世界人口分布表現(xiàn)出明顯的中低緯指向，近海岸指向和(平原指向)。

32、中國(guó)人口分布有人口的（低地）指向性特點(diǎn)。

33、人口分布是一種社會(huì)現(xiàn)象，社會(huì)經(jīng)濟(jì)因素特別是（生產(chǎn)力水平及其分布）是人口分布的決定性因素。

34、國(guó)內(nèi)人口遷移是指在一國(guó)范圍內(nèi),人口從一個(gè)地區(qū)向另一個(gè)地區(qū)的(移居)現(xiàn)象。

35、解釋人口遷移的因素分為兩類，一類是因環(huán)境變化產(chǎn)生的刺激因素，另一類是（個(gè)人動(dòng)機(jī)變化）產(chǎn)生的因素。38、20世紀(jì)70年代中國(guó)出現(xiàn)了人口大幅度下降的現(xiàn)象，這在許多發(fā)展中國(guó)家都曾出現(xiàn)過(guò)，主要成因是（制度性因素）。

39、人口的自然構(gòu)成主要包括人口的性別構(gòu)成和（年齡構(gòu)成）。大

40、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論大體分為兩類：一是人口壓力說(shuō)，二是（宴享說(shuō)）。

41、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)有旱作農(nóng)業(yè)、水稻農(nóng)業(yè)、（地中海農(nóng)業(yè)）和游牧業(yè)四種類型。

42、游牧業(yè)是一種在(干旱地區(qū))的放養(yǎng)食草動(dòng)物的一種自給自足的農(nóng)業(yè)類型。

43、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)與自給自足的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)不同，產(chǎn)品是作為商品進(jìn)入市場(chǎng)而獲取利潤(rùn)，所以現(xiàn)代農(nóng)業(yè)又稱為（商業(yè)農(nóng)業(yè)）。

44、工業(yè)革命最早是從紡織工業(yè)開(kāi)始的。在1733年，紡織業(yè)中采用約翰·凱發(fā)明的(飛梭)。

45、第一次工業(yè)革命一般稱之為蒸汽機(jī)時(shí)代，第二次工業(yè)革命稱之為（電氣時(shí)代）。

47、影響工業(yè)分布的自然條件主要是地形、氣候和(水文)。

48、汽車生產(chǎn)在世界有三個(gè)集中區(qū)，即西歐、日本和(美國(guó))。

49、種族起源主要有多源論和一源論說(shuō)，多源論以（魏敦瑞）為代表。

50、各種族自然形態(tài)的形成與環(huán)境有密切聯(lián)系，既受環(huán)境條件制約，又在環(huán)境條件影響下表現(xiàn)出自己的（適應(yīng)性）。

51、在地理人種下又分為（地域人種）和小人種。

52、民族的形成經(jīng)歷了氏族、（部落）和民族三個(gè)發(fā)展階段。

53、民族是在一定社會(huì)物質(zhì)生產(chǎn)條件下產(chǎn)生，也會(huì)在一定的社會(huì)物質(zhì)生活條件下趨于消亡，是一個(gè)（歷史）范疇。

54、民族的分布可分為形式分布區(qū)和（機(jī)能分布區(qū)）兩種。

55、中華民族分布呈現(xiàn)出以漢族為主體，各民族（大雜居）、小聚居，交錯(cuò)分布的主要特點(diǎn)。

56、民俗的形成意味著一個(gè)民族的共同心理感情的形成，并表現(xiàn)為具有廣泛的群眾性和深刻的（社會(huì)性）。

57、民俗在外延方面的特點(diǎn)包括承傳性和（變異性）兩個(gè)方面。

58、美國(guó)英語(yǔ)方言主要分新英格蘭、（大西洋沿岸中部）和南方三種。

59、導(dǎo)致宗教傳播的因素有：移民、傳播、（領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)）和宗教在空間上的相互影響。60、“同心圓模型”作為城市內(nèi)部地域模型的一種，由芝加哥大學(xué)社會(huì)學(xué)家（伯吉斯）在1929年提出。61、托馬斯于1845年正式組織了世界上第一個(gè)旅行社，旅行社名稱為（托馬斯-庫(kù)克旅行社）。

62、旅游交通從空間層層次上可分為三種：第一層次是外部交通，第二層次是在旅游區(qū)內(nèi)由中心城市到旅游地、風(fēng)景區(qū)的交通，第三層次是（內(nèi)部交通）。

63、旅游業(yè)表現(xiàn)出：旅游產(chǎn)品不能貯存，而旅游需求的季節(jié)波動(dòng)又非常大；旅游需求受外部不可預(yù)測(cè)的因素的影響，說(shuō)明旅游業(yè)是一項(xiàng)（極不穩(wěn)定）的出口產(chǎn)業(yè)。

64、提及環(huán)境知覺(jué)與認(rèn)知，波特斯(J.D.Poteous)認(rèn)為有三種環(huán)境，即（現(xiàn)象環(huán)境）、個(gè)人環(huán)境和條件環(huán)境。

66、從總體上看空間行為呈(距離遞減)的規(guī)律性，空間距離越近，活動(dòng)機(jī)會(huì)越多，空間距離越遠(yuǎn)，活動(dòng)機(jī)會(huì)越少。

67、正如經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)與地理環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系一樣，人類社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)活動(dòng)也與地理環(huán)境之間存在著密切的聯(lián)系。這種聯(lián)系就構(gòu)成了（政治地理）現(xiàn)象。

68、近幾十年來(lái)，航空客運(yùn)發(fā)展較快，它具有航程遠(yuǎn)、(速度快)、運(yùn)量大的優(yōu)勢(shì)，效果明顯。69．游牧業(yè)是一種在(干旱地區(qū))以放養(yǎng)草食動(dòng)物的一種自給自足的農(nóng)業(yè)類型。

70、可能論的論點(diǎn)與決定論不同，它不是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的關(guān)系中決定性作用，而是注重于人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的（選擇能力）。

三、判斷題（每小題1分）

2、人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。（√）

3、我國(guó)人文地理學(xué)奠基人李旭旦將人文地理學(xué)稱為人類地理學(xué)，提出了環(huán)境決定論觀點(diǎn)。（×）

6、依三分法的觀點(diǎn),把地理學(xué)分成自然地理學(xué)、人文地理學(xué)、文化地理學(xué)。(×)

9、對(duì)人地關(guān)系指出系統(tǒng)理論的首推英國(guó)人拉采爾，他被認(rèn)為是人文地理學(xué)的創(chuàng)造人。（×）

10、德國(guó)人赫特納是區(qū)域?qū)W派的代表人物。(√)

12、法國(guó)近代人文地理學(xué)的奠基人是維達(dá)爾·白蘭士。(√)

13、“大陸腹地說(shuō)”認(rèn)為：誰(shuí)統(tǒng)治東歐，誰(shuí)就統(tǒng)治大陸腹地；誰(shuí)統(tǒng)治大陸腹地，誰(shuí)就統(tǒng)治世界。（×）

14、美國(guó)地理學(xué)家蘇爾是文化景觀學(xué)派集大成者。(√)

15、近代俄國(guó)學(xué)者以巴朗斯基·薩烏什金為代表是經(jīng)濟(jì)地理學(xué)內(nèi)部的經(jīng)濟(jì)學(xué)派。（×）

16、行為地理學(xué)研究的核心是對(duì)以個(gè)人為決策單位的信息處理表現(xiàn)引為，所有著重點(diǎn)是人的差異。(√)20、洪堡首創(chuàng)了因果原則、綜合原則、比較原則等研究基本方法。（√）

21、英國(guó)近代人文地理學(xué)者麥金德主張適應(yīng)論思想。（×）

24、現(xiàn)代人文地理學(xué)引入心理學(xué)分析方法，被人們稱為西方人文地理學(xué)的“行為革命”。

（√）

25、行為地理學(xué)研究的核心是對(duì)以個(gè)人為決策單位的信息處理表現(xiàn)行為，所以重點(diǎn)是人的趨同性。（×）

31、可能論是強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人的關(guān)系中的決定性作用，而不注重于人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。(×)

32、生態(tài)論是英國(guó)地理學(xué)家H·H·巴朗斯基提出的。(×)

35、在地理學(xué)中，拉采爾和森普爾對(duì)地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)帶來(lái)了深刻影響。（√）

47、人口移動(dòng)是區(qū)域人口動(dòng)態(tài)發(fā)展的最重要因素。（√）

49、二戰(zhàn)后，勞務(wù)輸出成為國(guó)際人口遷移的特點(diǎn)。（√）50、歷史上，我國(guó)人口地區(qū)間的遷移流向主要是由西向東。（×）

53、高死亡率是前工業(yè)社會(huì)世界人口特征之一。(√)

59、自然環(huán)境對(duì)人口增長(zhǎng)的作用集中體現(xiàn)在自然資源上。(√)60、從作為消費(fèi)者來(lái)看，人口實(shí)際上是再生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)的起點(diǎn)和終點(diǎn)。(√)64、關(guān)于農(nóng)業(yè)起源的理論宴享說(shuō)是博塞洛普提出來(lái)的，其說(shuō)法與人口壓力說(shuō)相反。（×）

65、根據(jù)索爾對(duì)農(nóng)業(yè)起源地點(diǎn)的推論，植物馴化的最初中心在東亞。（×）66、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是一種生計(jì)農(nóng)業(yè)，又稱之為遷移農(nóng)業(yè)。（×）67、水稻農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的一種類型。（√）

68、種植園、谷物農(nóng)業(yè)、大牧場(chǎng)是現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本類型。（√）

69、工業(yè)革命最早是從紡織工業(yè)開(kāi)始的，也是首先在紡織工業(yè)中出現(xiàn)突破。(√)71、工業(yè)革命始于18世紀(jì)中期的英國(guó)，最早是從鋼鐵工業(yè)開(kāi)始的。（×）

73第四產(chǎn)業(yè)是指為生產(chǎn)者服務(wù)的商業(yè)、保險(xiǎn)業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、房地產(chǎn)等。(√)74、第五產(chǎn)業(yè)是指那些向消費(fèi)者或家庭提供服務(wù)的企事業(yè)。（×）

75、在第一產(chǎn)業(yè)中，屬于工業(yè)領(lǐng)域的有采礦業(yè)、伐木業(yè)、捕撈業(yè)。（√）76、“亞洲四小龍”是指臺(tái)灣、香港、新加坡和日本。（×）77、隨著工業(yè)的發(fā)展與擴(kuò)散，發(fā)達(dá)國(guó)家紡織業(yè)日趨衰落。（√）79、當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)面臨的問(wèn)題是需求不旺與生產(chǎn)能力過(guò)剩。（√）80、1997年?yáng)|南亞出現(xiàn)的金融危機(jī)主要是由于供需矛盾不平衡而引發(fā)的。（×）81、種族是指在自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征的人群。(√)84、種族的形成是自然選擇和社會(huì)文化共同作用的結(jié)果。（√）

90、在美國(guó)的城市中，民族聚居區(qū)可以分為兩類，即民族鄰里和隔坨。（√）

93、語(yǔ)言是人類的一種思維工具，是一種社會(huì)現(xiàn)象。（√）

95、世界語(yǔ)言譜系分類單位從大到小排列為：語(yǔ)族—語(yǔ)系－語(yǔ)支－語(yǔ)種。（×）

96、印歐語(yǔ)系是世界上最大的語(yǔ)系，包括有許多重要語(yǔ)種。(√)97、在使用人數(shù)上，屬世界第一的是漢—藏語(yǔ)系。(√)

98、漢-藏語(yǔ)系是世界上最大的語(yǔ)系。（×）

103、宗教競(jìng)爭(zhēng)是宗教間相互關(guān)系的最普遍形式。（×）104、世界性宗教中最早具有政教合一的是基督教。（×）107、聚落是人類活動(dòng)中心，可分為鄉(xiāng)村與城市兩大類。（√）

108、根據(jù)我國(guó)城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定，聚居人口在10萬(wàn)以上的城鎮(zhèn)可設(shè)市。（√）111、城市地域結(jié)構(gòu)模型中扇形模型是伯吉斯提出來(lái)的。（×）112、城市地域結(jié)構(gòu)模型中同心圓模型是霍伊特提出來(lái)的。（×）113、城市地域結(jié)構(gòu)模型中多核心模型是哈里斯提出來(lái)的。（√）

118、美國(guó)是北美洲最主要的旅游目的地。（×）

119、據(jù)調(diào)查，我國(guó)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)主要是休閑度假。（√）

120、影響旅游決策行為的主要因素有感知環(huán)境、最大效益原則和旅游偏好。（√）123、環(huán)境感知是知覺(jué)判斷、地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。（×）

125、心理圖譜是人們的大腦通過(guò)環(huán)境信息刺激而幻想出來(lái)的心理圖片。（√）126、時(shí)空棱柱體是研究人們通勤行為空間范圍的一種模式。（√）130、人類的遷移空間行為具有距離偏移的規(guī)律性。（√）

四、名詞解釋(每小題

3分)4.適度人口

人口容量即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。

6、人口構(gòu)成

又稱人口結(jié)構(gòu)，是指人口系統(tǒng)內(nèi)部不同屬性之間的比例關(guān)系。8.城市體系 城市與城市、城市與地區(qū)之間實(shí)質(zhì)上存在著固定聯(lián)系與等級(jí)結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的城市地域體系。10.多核模型

它是美國(guó)地理學(xué)家哈里斯（C.D.Harris）和烏爾曼（E.L.Ullman）于1945 年提出的。他們發(fā)現(xiàn)美國(guó)城市不斷向外擴(kuò)大范圍，并出現(xiàn)新的郊區(qū)，有自己的核心。與老的核心相比，新的核心具有一定的獨(dú)立性。因此，出現(xiàn)多核心城市。

12.旅游業(yè)

是指旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動(dòng)全過(guò)程的全部相關(guān)企業(yè)的總和。13.旅游資源

指對(duì)旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物。

19.宗教地理學(xué)

宗教地理學(xué)是研究宗教景觀區(qū)域性發(fā)展特點(diǎn)以及宗教體系的空間變化過(guò)程的學(xué)科。

21.種族

種族，是指在自然體質(zhì)特征上具有某些共同遺傳特征的人群，也稱為人種。22.地理人種

是指由于地理?xiàng)l件的影響，在體質(zhì)、血型系統(tǒng)、免疫系統(tǒng)和遺傳基因具有一定共性的人群。23.最小旅游時(shí)間比

是指單程旅行所耗費(fèi)的時(shí)間與在旅游地游玩所耗費(fèi)的時(shí)間的比值小于某一臨界值。

25.農(nóng)村聚落體系

大綱：10.1 難度0.5區(qū)分度0

農(nóng)村聚落體系系指在一定地域范圍內(nèi)，由村莊和集鎮(zhèn)共同組成的一個(gè)有機(jī)聯(lián)系的整體。

26、語(yǔ)系

語(yǔ)言譜系分類的最大單位，一個(gè)共同的原始母語(yǔ)分化的若干具有親屬關(guān)系的語(yǔ)言組成。屬于同一語(yǔ)系的不同語(yǔ)言，一般在語(yǔ)音、詞匯和語(yǔ)匯等方面，都在不同程度上具有共同特征。

27、語(yǔ)族

語(yǔ)言譜系分類的二級(jí)單位，同一語(yǔ)族的語(yǔ)言盡管可能出于一個(gè)共同的原始母語(yǔ)，但各種語(yǔ)言在演化上又有親屬遠(yuǎn)近之分，從而形成次一級(jí)的語(yǔ)言群，即語(yǔ)族。

28、語(yǔ)支

在語(yǔ)族單位劃分的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分的單位。由本語(yǔ)族內(nèi)若干更具有親屬關(guān)系的語(yǔ)言組成，通常是同一語(yǔ)系中最小的語(yǔ)言群。

29、語(yǔ)種

語(yǔ)言譜系分類中的最小單位，一個(gè)語(yǔ)種就是一種語(yǔ)言。但一種語(yǔ)言往往包含有若干方言。

30、第四產(chǎn)業(yè)

它是指為生產(chǎn)者服務(wù)的保險(xiǎn)業(yè)、法律服務(wù)、銀行、廣告、批發(fā)、零售、房地產(chǎn)等。這些部門的情況也反映了工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展程度。14.地理物象

地理物象是指地理環(huán)境以及事物通過(guò)知覺(jué)、認(rèn)知過(guò)程反映在人們頭腦中的形象(映象)。它是知覺(jué)判斷、地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。15.行為空間

行為空間是指人們活動(dòng)的地域界限，它既包括人類直接活動(dòng)的空間范圍，也包括人們間接活動(dòng)的空間范圍。16.政治空間結(jié)構(gòu)

政治空間結(jié)構(gòu)是由政治地理單元中包括領(lǐng)土范圍、邊界、位置、形狀和具有支配地位地位的中心性區(qū)域等空間要素組成的。

五、簡(jiǎn)答題

3.中國(guó)人口分布的三個(gè)特點(diǎn)

（1）東南半壁人口高度密集，西北半壁人口分面極為稀疏；（2）人口明顯集中于沿海，越往內(nèi)地人口越稀疏；（3）人口的低地指向性 7.民族的基本特征

（1）共同語(yǔ)言：最基本特征之一（2）共同的地域（3）共同的經(jīng)濟(jì)生活

（4）共同的心理素質(zhì)：最穩(wěn)定的民族特征

12.國(guó)家作為一個(gè)獨(dú)立的政治地理單元所具有的四個(gè)特征

（1）擁有確定的領(lǐng)土

（2）具有一定數(shù)量定居人口

（3）擁有被其國(guó)民需要和承認(rèn)，行使諸如國(guó)家、外交職能的政府（4）擁有主權(quán)

13.什么是行為地理學(xué)，研究的主要內(nèi)容是什么？

行為地理學(xué)是研究人類在地理環(huán)境中的行為過(guò)程、行為空間、區(qū)位選擇及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。主要研究人類在環(huán)境感覺(jué)的基礎(chǔ)上，所產(chǎn)生的內(nèi)在行為（心理行為）和外在行為（社會(huì)行為）之間的關(guān)系，側(cè)重于探討人類的環(huán)境知覺(jué)、環(huán)境認(rèn)知、地理物象、物象評(píng)價(jià)和外在行為等的機(jī)制作用和過(guò)程。

17.簡(jiǎn)要談?wù)動(dòng)绊懝I(yè)分布的因素。主要包括六個(gè)方面（每個(gè)方面1分）：自然條件，主要包括地形、氣候和水文；資源條件，特別是原料對(duì)工業(yè)分布具有較大的影響；能源條件，能源是工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的動(dòng)力源；市場(chǎng)條件；勞動(dòng)力條件；工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。21.簡(jiǎn)述世界三大宗教的分布。

基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分地區(qū)，以及南非、澳洲等地，是世界上信奉者最多的宗教；伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及每周，其中信奉者以西南亞與東南亞最多；佛教主要分布在東亞、東南亞。

18.民族的形成經(jīng)歷了幾個(gè)發(fā)展階段，民族有哪些特征？

一般認(rèn)為民族的形成經(jīng)歷了氏族、部落和民族三個(gè)發(fā)展階段（1分）。民族具有以下四個(gè)特征（每個(gè)1分）：共同語(yǔ)言；共同的地域；共同的經(jīng)濟(jì)生活；共同的心理素質(zhì)。23.簡(jiǎn)述世界人口分布特征及其一般規(guī)律。

一般特征：分布不平衡（1）水陸之間（2）南北半球之間，世界人口的88.5%集中在北半球，主要集中在北緯20o-60o之間的區(qū)域。（3）沿海與內(nèi)地，從海岸線向內(nèi)地約200公里范圍內(nèi)集中了世界人口的50%（4）高原與平原之間，海拔500米以下的低地賀平原地區(qū)其面積僅占陸地57%，卻集中了世界人口的80%；而占陸地面積43%的高原地區(qū)近居住著世界人口的20%。規(guī)律：人口分布不平衡，有明顯的（人口緯向分布）中低緯指向、（沿海分布）近海岸指向和（人口垂直分布）平原指向。

26.簡(jiǎn)要談?wù)動(dòng)绊懝I(yè)布局的因素。

主要包括六個(gè)方面（每個(gè)方面1分）：自然條件，主要包括地形、氣候和水文；資源條件，特別是原料對(duì)工業(yè)分布具有較大的影響；能源條件，能源是工業(yè)生產(chǎn)過(guò)程的動(dòng)力源；市場(chǎng)條件；勞動(dòng)力條件；工業(yè)發(fā)展的環(huán)境條件。27簡(jiǎn)要談?wù)劼糜蜗到y(tǒng)構(gòu)成要素。

旅游表現(xiàn)在客流和信息流在客源地和目的地間的流動(dòng)，反映了一種特殊的區(qū)域關(guān)系。應(yīng)該把旅游看成一個(gè)系統(tǒng)，主要旅游主體---旅游者、旅游客體---旅游產(chǎn)品、旅游媒介----旅游業(yè)和貫穿于其中的旅游活動(dòng)組成。

28.簡(jiǎn)述二戰(zhàn)后國(guó)際人口遷移的主要特點(diǎn)。

世界性的國(guó)家人口遷移已經(jīng)接近尾聲；外籍工人逐漸成為人口在國(guó)際間移動(dòng)的主要形式；國(guó)際難民數(shù)量增多，持續(xù)時(shí)間長(zhǎng)；發(fā)展中國(guó)家智力外流；人口遷移的流向表現(xiàn)為：歐洲稱為人口凈遷出區(qū)變?yōu)閮暨w入?yún)^(qū)，拉美則相反，北美洲和大洋洲仍是最大的遷入?yún)^(qū)。30、何謂人地關(guān)系 ？

人地關(guān)系是人文地理學(xué)的基本理論核心。這里所講的“人”，是指在一定地域上的人類活動(dòng)，既社會(huì)的人，包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化等活動(dòng)。這里的“地”是指自然地域綜合體或自然環(huán)境。人文地理學(xué)就是研究人文現(xiàn)象與地理環(huán)境的相互關(guān)系，即人地關(guān)系的空間分布與地域系統(tǒng)。

六、論述題(每小題10分)

2、概述氣候、地形、水體對(duì)人口分布的作用

氣候?qū)θ丝诜植嫉挠绊懼饕峭ㄟ^(guò)氣溫和雨量來(lái)實(shí)現(xiàn)的。一般說(shuō)來(lái)，過(guò)于寒冷、干燥或濕熱的地區(qū)均不適合于人類居住。在地球的高緯度地帶，特別是極地、副極地地區(qū)，由于嚴(yán)寒在相當(dāng)大的程度上限制了人類的生產(chǎn)與生活，因而成為人口稀少的地區(qū)。在干旱和半干旱的沙漠、戈壁地區(qū)，由于降水量極少，無(wú)法耕種，水源奇缺，使生存環(huán)境惡劣，往往成為無(wú)人或少人區(qū)。而在熱帶雨林地區(qū)，盡管水熱資源豐富，植物生長(zhǎng)快，吃、穿、住等條件易于解決，但氣溫過(guò)高、雨量過(guò)多，使土壤肥力難以保存，且細(xì)菌孳生迅速，疾病容易流行，同樣不利于人類的生存和發(fā)展。因此，氣候較為適宜的中低緯地區(qū)（如亞熱帶和溫帶）成為人類密集的地區(qū)。

人口分布多趨向于低平地區(qū)，其原因是氣溫和氣壓都隨著海拔的上升而降低，它直接制約著人們的生理機(jī)能。對(duì)某些人而言，1800m 的海拔即可引起高山反應(yīng)，超過(guò)4000m 就有可能因氣壓過(guò)低而造成死亡。山地和高原與同一緯度的平原相比，具有寒冷、風(fēng)大的特點(diǎn)，再加上土層瘠薄，交通困難，對(duì)發(fā)展生產(chǎn)不利。而平原地區(qū)地勢(shì)平坦，土壤肥沃，交通便利，易于開(kāi)發(fā)。因此，一般而言，平原地區(qū)人口稠密，山區(qū)和高原上人口分布較稀疏。但是，低緯度地區(qū)人口集中分布在海拔較高的山地。如亞的斯亞貝巴、拉巴斯、基多、墨西哥城、圣菲波哥大、昆明等。

水體除了作為水源，為人們的日常生活和工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)所用外，還是一種重要的交通載體和通道，也是人類副食品的一個(gè)源地。在人口地圖上，我們很容易發(fā)現(xiàn)：海岸地區(qū)比內(nèi)陸腹地具有更高的人口密度。古文明的發(fā)祥地都出現(xiàn)在大河兩岸，中世紀(jì)以來(lái)興起的大小城市也大多是沿河、沿湖、沿海分布。目前，世界上的許多大城市是港口。在干旱、半干旱地區(qū)，水體往往成為人口分布的先決條件。

6.概述人口迅速增長(zhǎng)對(duì)資源的壓力表現(xiàn)在哪些方面.由于人口迅速增長(zhǎng)，對(duì)資源的壓力主要體現(xiàn)在對(duì)土地資源、水資源、生物資源、礦產(chǎn)資源方面。

（1）土地資源退化。土地資源在人口的壓力下，不僅后備資源短缺，更重要的是土地資源的退化。土地荒漠化極大地改變了陸地表面的物理特征，破壞了地表輻射平衡，誘發(fā)氣候和環(huán)境變化。

（2）水資源短缺。由于世界水資源的空間和時(shí)間分布極不平衡，有些地區(qū)有時(shí)候水資源非常豐富，甚至出現(xiàn)洪水；而有的地區(qū)水資源卻異常缺乏，用水極為困難。由于對(duì)水資源的不合理利用也造成局部地區(qū)缺水，特別是發(fā)展中國(guó)家將大量未經(jīng)處理的工業(yè)污水排入江

河，導(dǎo)致可用水量減少，并伴隨著不同程度的環(huán)境污染和破壞。這種局部地區(qū)淡水資源的緊張狀況，不僅極大地影響著地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而且往往也是引起地區(qū)，甚至國(guó)家之間沖突的重要因素。

（3）生物資源破壞嚴(yán)重。隨著當(dāng)今世界人口的迅猛增加，生物資源遭到嚴(yán)重的破壞，生態(tài)系統(tǒng)嚴(yán)重失調(diào)，并已危及到人類的生存和發(fā)展。因此，有的專家認(rèn)為：生物資源減少是自然資源破壞中最大量、最嚴(yán)重、后果最不堪設(shè)想的一種人為的自我屠殺，是大自然最不能忍受，因而成為對(duì)人類報(bào)復(fù)最直接、最強(qiáng)烈的主要因素。8.探求適度人口數(shù)量和適度增長(zhǎng)對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的戰(zhàn)略意義.①適度人口是一個(gè)理想的難以確定精確數(shù)值的“虛數(shù)”，但它的確定對(duì)于解剖某個(gè)區(qū)域的人口過(guò)剩狀況以及與之相關(guān)的人口現(xiàn)象有著重要參考價(jià)值，所以區(qū)域適度人口的確定對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來(lái)人口預(yù)測(cè)以及各專項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)等都有重要意義。

②就國(guó)家的人口戰(zhàn)略和人口政策而言，適度人口的確定是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，它利于更好地執(zhí)行人口政策，有助于認(rèn)識(shí)人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對(duì)現(xiàn)行人口政策的誤解。

③對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變來(lái)講，適度人口的確定也有著重要意義。發(fā)達(dá)國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變基本上都是在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的條件下順其自然地自動(dòng)實(shí)現(xiàn)的；而發(fā)展中國(guó)家則完全不同，它們不僅經(jīng)濟(jì)落后，實(shí)際上大多數(shù)國(guó)家的實(shí)際人口已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其適度人口。所以，只有及早確定科學(xué)、合理的適度人口，才能采取政策手段，促使人口轉(zhuǎn)變，并使人口增長(zhǎng)與經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)相適應(yīng)，以持續(xù)增長(zhǎng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力保障人口轉(zhuǎn)變的完成，這才是行之有效的策略。

9、試述人文地理學(xué)的研究對(duì)象、主要任務(wù)及特征。

人文地理學(xué)的研究對(duì)象是研究地理學(xué)中關(guān)于人類活動(dòng)的空間差異和空間組織以及人類利用自然環(huán)境的學(xué)科。

人文地理學(xué)研究的主要任務(wù)：一是對(duì)科學(xué)認(rèn)知的貢獻(xiàn)及學(xué)科建設(shè)：人地關(guān)系地域系統(tǒng)的理論；區(qū)域開(kāi)發(fā)的綜合研究；加強(qiáng)新技術(shù)、新方法的應(yīng)用。二是積極參與社會(huì)經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，提高其應(yīng)用價(jià)值。三是文化教育功能—為普及人文地理知識(shí)服務(wù)。主要特征：具有社會(huì)性、區(qū)域性、綜合性。

10、試對(duì)人地相關(guān)論與人地協(xié)調(diào)論進(jìn)行分析比較。

相同：（1）人地相關(guān)（2）人地關(guān)系中人是主要因素

差異：人地相關(guān)論（1）人地互為因果（2）或自然論因果觀

人地協(xié)調(diào)論（1）人地相互作用和影響，強(qiáng)調(diào)人的主動(dòng)性。（2）人地對(duì)立統(tǒng)一

13、什么是適度人口，談?wù)勊鼘?duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的重要意義。

概念：適度人口是建立在人口容量基礎(chǔ)之上的概念，人口容量即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所能容納和撫養(yǎng)得最多的人口數(shù)量。適度人口是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，他實(shí)際上以一個(gè)理想的人口數(shù)量。適度人口理論發(fā)源西方世界，西方學(xué)者旨在尋找一種處于人口過(guò)剩和人口不足狀態(tài)之間的理想的人口狀態(tài)。（4分）意義：（6分）適度人口是個(gè)理想的但難以確定的“虛數(shù)”，但是對(duì)于區(qū)域適度人口的確定對(duì)于區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃、區(qū)域未來(lái)人口預(yù)測(cè)以及各專項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)等都有重要的意義。就國(guó)家的人口戰(zhàn)略和人口政策而言，適度人口的確定是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，有利于更好的執(zhí)行人口政策，有利于人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對(duì)現(xiàn)行人口政策的誤解。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變來(lái)講，適度人口的確定業(yè)有著重要的意義。

14、什么是城市體系？論述城市體系的等級(jí)規(guī)律。

（1）城市體系（4分）城市與城市、城市與地區(qū)之間實(shí)質(zhì)上存在著固定聯(lián)系與等級(jí)結(jié)構(gòu)。也就是說(shuō)，一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的城市地域體系。在體系內(nèi)部不斷地進(jìn)行物質(zhì)、能量、人員、信息的交換。這種不同地區(qū)，不同等級(jí)的城市結(jié)合為有固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體，就是城市系統(tǒng)，或者稱之為城市體系。

（2）城市體系的等級(jí)規(guī)律等級(jí)規(guī)模法則（3分）1913年奧爾巴哈指出地域城市人口規(guī)模組合成一定規(guī)則，通常人口規(guī)模居第2位的城市其人口是居第1位城市人口的一半，第3位為第一位城市人口的1/3，以下類推。這種人口規(guī)模等級(jí)規(guī)律稱為等級(jí)規(guī)模法則。奧爾巴哈—濟(jì)普夫法則。

Pr=P1/Q*R 其中Pr為r等級(jí)城市的人口數(shù)。R為人口規(guī)模的等級(jí)。Q為常數(shù)，P1位最大城市人口數(shù)。這種法則主要在發(fā)達(dá)國(guó)家較為普遍，但也有不適合的。首位城市法則（3分）杰弗遜發(fā)現(xiàn)在一些國(guó)家的城市系統(tǒng)中，一些首都或區(qū)域中心城市比其他城市要大許多倍，首位城市下分眾多的中小城市系統(tǒng)。在發(fā)展中國(guó)家中較為普遍。

16、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本特征

（1）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品是提供給非農(nóng)業(yè)人口所消費(fèi)的。

（2）從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的農(nóng)場(chǎng)多依靠機(jī)械和現(xiàn)代科技成果,所以從事現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的人口在該國(guó)或地區(qū)總?cè)丝谥兴急壤葌鹘y(tǒng)農(nóng)業(yè)區(qū)低的多,例如美國(guó)農(nóng)業(yè)勞動(dòng)力人口只占全國(guó)總?cè)丝?%。

（3）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)不像傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)那樣依靠人力與畜力,草木灰與廄肥為主的有機(jī)肥料,以及當(dāng)?shù)貞{經(jīng)驗(yàn)選取的品種,而是使用監(jiān)燃料所推動(dòng)的機(jī)械,人工合成的化肥,以及用生物遺傳工程所產(chǎn)生的高產(chǎn)種子。由于這些條件,現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的單位面積產(chǎn)量大大超過(guò)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)。

（4）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的農(nóng)場(chǎng)規(guī)模,比一家一戶為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)單位的規(guī)模大的多。這是因規(guī)模大的農(nóng)場(chǎng)的獲利比規(guī)模小的多,所以這種趨勢(shì)仍在增加。

（5）現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的生產(chǎn)往往與其他農(nóng)業(yè)企業(yè)形成聯(lián)合體.其產(chǎn)品從原料、半成品到成品,從運(yùn)輸?shù)匠善钒b和銷售,也就是從農(nóng)場(chǎng)生產(chǎn)的糧食到餐桌的食品形成聯(lián)合經(jīng)營(yíng),農(nóng)業(yè)社會(huì)化的程度高。

第二篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué): 人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重于揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布的規(guī)律性。

人文地理學(xué)的三大主題：人地關(guān)系的傳統(tǒng)；區(qū)域研究的傳統(tǒng)；空間分析的傳統(tǒng)。人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會(huì)性；區(qū)域性；綜合性。文化區(qū)的分類：形式文化區(qū)；功能文化區(qū)；鄉(xiāng)土文化區(qū)。

三者的聯(lián)系與差異：功能文化區(qū)與形式文化區(qū)由于其形成機(jī)制的差異，兩者是不同的。但是，在某些情況下則是相互重疊，彼此有高度的一致性。鄉(xiāng)土文化區(qū)與功能文化區(qū)相比既無(wú)功能中心，有無(wú)明確的邊界線；與形式文化區(qū)相比區(qū)內(nèi)缺乏形式文化區(qū)那種文化特性上的一致性

文化擴(kuò)散分類：擴(kuò)展擴(kuò)散；遷移擴(kuò)散。

擴(kuò)展擴(kuò)散類型：接觸擴(kuò)散或傳染擴(kuò)散；等級(jí)擴(kuò)散；刺激擴(kuò)散。

文化整合：在一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，各文化層次，各層次的文化特質(zhì)在功能上能夠協(xié)調(diào)。人文景觀：又稱文化景觀，是居住于該地的某文化集團(tuán)為滿足其需要，利用自然界所提供的材料，在自然景觀的基礎(chǔ)上，疊加上自己所創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

“文化史層”研究：利用對(duì)過(guò)去文化景觀留下的遺跡來(lái)探索某地文化景觀過(guò)去的發(fā)展過(guò)程的研究方法。美國(guó)地理學(xué)家惠特爾西所名。

人文地理學(xué)的理論：區(qū)位論；行為論；文化景觀論；人地關(guān)系論。人地關(guān)系論：

（一）環(huán)境決定論：強(qiáng)調(diào)自然環(huán)境對(duì)社會(huì)發(fā)展起決定作用。

（二）可能論：注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力。

（三）適應(yīng)論：一是人群對(duì)他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；而是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

（四）生態(tài)論：研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。

（五）環(huán)境感知論：人與自然環(huán)境關(guān)系中的各種可能性進(jìn)行選擇時(shí)不是任意的，隨機(jī)的和毫無(wú)規(guī)律的，而是有一定的客觀規(guī)律可尋的，是受一種思想的支配的。

（六）文化決定論：在現(xiàn)代技術(shù)條件下，人類不僅可以利用自然，而且可以按照人類愿望來(lái)改造自然，征服自然。

（七）和諧論：一是人類應(yīng)該順應(yīng)自然規(guī)律，充分合理的利用地理環(huán)境；而是要對(duì)已破壞的不協(xié)調(diào)的人地關(guān)系進(jìn)行優(yōu)化調(diào)控。

湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說(shuō)的原則：“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”，“逆境美德”，“中庸之道”。簡(jiǎn)述文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式：1.在該圖式中，四個(gè)要素彼此相互聯(lián)系，相互影響，形成六對(duì)聯(lián)系帶.。這個(gè)圖式反映了文化的結(jié)構(gòu)，即物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三者的關(guān)系。技術(shù)是指在自然生物環(huán)境的基礎(chǔ)上創(chuàng)造人類生存和發(fā)展的物質(zhì)文化；社會(huì)組織屬于制度文化；精神文化體現(xiàn)在人口之中。2.自從進(jìn)入人類社會(huì)以來(lái)，人就不再是自然的人、生物的人，而是社會(huì)的人、文化的人，是精神文化的載體。3.在四個(gè)要素中，技術(shù)、社會(huì)組織與人口又都以自然生物環(huán)境所提供的空間與資源為承載。人口作為社會(huì)的人，又是這個(gè)社會(huì)文化系統(tǒng)的中心.4.因此圖示中的人地關(guān)系既反映了人的主動(dòng)性（例如人發(fā)明新的技術(shù)、創(chuàng)造新的社會(huì)組織），又反映了受自然生物環(huán)境的約束性。

文化結(jié)構(gòu)的三個(gè)層次：物質(zhì)文化，精神文化，制度文化。經(jīng)驗(yàn)主義的方法論基礎(chǔ)：歸納法人口轉(zhuǎn)變：指由傳統(tǒng)人口再生產(chǎn)類型向現(xiàn)代人口再生產(chǎn)類型的過(guò)渡。適度人口及其對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的意義： 1.適度人口是一個(gè)國(guó)家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想人口數(shù)量。是一個(gè)理想的、難以確定精確數(shù)值的“虛數(shù)”；2意義：①適度人口的確定對(duì)于解剖某個(gè)區(qū)域的人口過(guò) 剩狀況以及與之相關(guān)的人口現(xiàn)象有著重要的參考價(jià)值。對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展戰(zhàn)略的制定、區(qū)域規(guī)劃和城市規(guī)劃的修編，區(qū)域未來(lái)人口預(yù)測(cè)以及各項(xiàng)事業(yè)的評(píng)價(jià)等都有重要意義；②適度人口的確定是制定國(guó)家人口戰(zhàn)略的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，它利于更好地執(zhí)行人口政策，認(rèn)識(shí)人口政策的科學(xué)性、穩(wěn)定性和連續(xù)性，避免對(duì)現(xiàn)行人口政策的誤解；③適度人口的確定對(duì)于發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變有著重要意義。世界人口分布的規(guī)律：趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向），低平地區(qū)和岸邊（海岸，河岸）。世界上共存的四個(gè)人類大陸：東亞和東南亞，南亞，歐洲，北美洲東部（特別是美國(guó)東北部）。地理人種：地理?xiàng)l件對(duì)體質(zhì)，血型系統(tǒng)，免疫系統(tǒng)和遺傳基因上有一定影響，導(dǎo)致地理區(qū)范圍內(nèi)的人群具有一定的特性的人群。

民族：在歷史上形成的一個(gè)有共同語(yǔ)言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活以及表現(xiàn)在共同文化上的共同心理素質(zhì)的穩(wěn)定的共同體，是人們最主要的社會(huì)劃分之一。民族的特征：共同語(yǔ)言，共同地域，共同經(jīng)濟(jì)生活，共同心理素質(zhì)。農(nóng)業(yè)發(fā)展階段：原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)，傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)。

現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型：種植園，谷物農(nóng)業(yè)，牲畜育肥農(nóng)業(yè)，乳品業(yè)，市場(chǎng)園藝農(nóng)業(yè)，大牧場(chǎng)。光觀農(nóng)業(yè)：以農(nóng)業(yè)活動(dòng)為基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)和旅游業(yè)相結(jié)合的一種新型的交叉型產(chǎn)業(yè)，是以農(nóng)業(yè)生產(chǎn)為依托，與現(xiàn)代旅游業(yè)相結(jié)合的一種高效農(nóng)業(yè)。

六個(gè)農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)作帶，林業(yè)帶，作物輪作帶，谷草農(nóng)作帶，三圃農(nóng)作帶，畜牧帶。

簡(jiǎn)述世界上主要工業(yè)地帶及其分布情況：

（一）北美工業(yè)帶：美國(guó)東北部和加拿大東南部；

（二）歐洲工業(yè)帶：主要集中于西歐地區(qū)，叢蘇格蘭向南，經(jīng)南英格蘭，從萊茵河口進(jìn)入歐洲大陸西部，從荷蘭和法國(guó)，德國(guó)接壤處延伸到意大利北部；

（三）俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶：俄羅斯與烏克蘭工業(yè)區(qū)；

（四）日本工業(yè)帶：面向太平洋一邊；

（五）拉美工業(yè)區(qū)：主要集中在巴西東南沿海，阿根廷東部，委內(nèi)瑞拉西北部和墨西哥中部；

（六）亞洲工業(yè)區(qū)：

（七）非洲工業(yè)區(qū)：

（八）澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)。資源條件：1.加工后體積與重量大大減少而價(jià)格又低廉的原料——企業(yè)多建在原料產(chǎn)地（原料指向型）2.加工后成品體積增大又不便運(yùn)輸?shù)脑稀髽I(yè)多靠近銷售地（市場(chǎng)指向型）3.耗能多的企業(yè)——（能源指向型）企業(yè)多建在能源供應(yīng)低廉而穩(wěn)定的地方，如水電站附近4.需要新鮮原料的企業(yè)——距原料地近、交通方便、保鮮設(shè)備，日趨向市場(chǎng)方向布局。5.產(chǎn)品需要新鮮的企業(yè)——市場(chǎng)附近（市場(chǎng)指向型）當(dāng)前發(fā)達(dá)國(guó)家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題：需求不旺，生產(chǎn)能力過(guò)剩。當(dāng)前發(fā)展中國(guó)家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問(wèn)題：資金與技術(shù)的缺乏。

城市化：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域，農(nóng)業(yè)活動(dòng)轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動(dòng)的過(guò)程。是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果，是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)，是一個(gè)國(guó)家社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的體現(xiàn)。

逆城市化：指人口和工商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴(kuò)大，城市化向農(nóng)村地域推進(jìn)，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，形成城鄉(xiāng)一體化。

城市化的機(jī)制：人口增長(zhǎng)的壓力---社會(huì)分工和生產(chǎn)力的提高是推動(dòng)城市化的根本力量;農(nóng)業(yè)發(fā)展是城市化的基本前提;工業(yè)化是城市化的基礎(chǔ);科學(xué)技術(shù)是城市化得以延續(xù)的內(nèi)在動(dòng)力。

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動(dòng)力。

（二）工業(yè)化是城市化的直接動(dòng)力。

（三）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動(dòng)力。

（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是現(xiàn)代城市化的內(nèi)生決定性力量。

（五）人口和城市政策可以加速或者延緩城市化進(jìn)程。城市地域結(jié)構(gòu)發(fā)展動(dòng)力：集聚力，離散力。

等級(jí)規(guī)模法則：通常人口規(guī)模居第二位的城市其人口為居第一位城市人口的1/2，第三位城市為第一位城市人口的1/3，以此類推的人口規(guī)模規(guī)律。

語(yǔ)言：指用習(xí)慣的記號(hào)，姿勢(shì)，符號(hào)，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。

語(yǔ)言的本質(zhì)屬性：社會(huì)性，交際性，工具性。譜系分類法：語(yǔ)系，語(yǔ)族，語(yǔ)支，語(yǔ)種。

語(yǔ)言傳播特性：外延性和連續(xù)性，距離衰減性，層序性和階層性，復(fù)合性，競(jìng)爭(zhēng)性和同化性，演化性。

民族宗教：猶太教，印度教，道教，神道教，耆那教，錫克教。導(dǎo)致宗教傳播的因素：移民，傳抪，領(lǐng)土競(jìng)爭(zhēng)。

主要宗教分布區(qū)：基督教遍及歐洲、美洲、亞洲北部大部分、南非、澳洲等地。伊斯蘭教主要分布在亞洲、非洲、歐洲以及美洲。佛教主要分布在東亞、東南亞。客源地：產(chǎn)生旅游者的地域，既游客的來(lái)源地，客源地的形成是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的產(chǎn)物。目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待接待設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域，它是旅游流指向的目的區(qū)域。旅游對(duì)區(qū)域環(huán)境的影響：

（一）旅游對(duì)自然環(huán)境的影響：1.植物；2.水質(zhì)量；3.大氣質(zhì)量 ；4.野生動(dòng)物；5.旅游與地質(zhì)；

（二）旅游對(duì)人文環(huán)境的影響：1.旅游對(duì)風(fēng)景區(qū)的影響：(1)建筑污染。(2)帶狀發(fā)展和蔓延。(3)基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷。(4)與本地居民隔離。(5)交通堵塞；2.城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化 ；3旅游對(duì)環(huán)境的破壞作用：①旅游者的采摘、山火、踩踏、垃圾堆放對(duì)旅游區(qū)植物造成破壞；②旅游產(chǎn)生的生活污水及其它水污染對(duì)旅游區(qū)水環(huán)境產(chǎn)生破壞；③旅游交通工具及旅游區(qū)大量能量消耗造成旅游區(qū)大氣和噪聲污染；④旅游者的活動(dòng)侵?jǐn)_了野生動(dòng)物的棲息地，影響了動(dòng)物行為、生活習(xí)慣，甚至影響其種群數(shù)量，進(jìn)而影響整個(gè)生態(tài)鏈；⑤旅游者對(duì)地質(zhì)景觀的破壞：采集標(biāo)本、珊瑚、鐘乳石等；⑥旅游建筑物缺少規(guī)劃與論證，破壞天然景色；⑦對(duì)旅游地居民、工作人員生活、工作環(huán)境造成壓力與不良影響。

1、示范效應(yīng)：旅游者的進(jìn)入使當(dāng)?shù)鼐用窀械酵饷娴氖澜绲南冗M(jìn)，從而對(duì)旅游者產(chǎn)生模仿，即旅游者起了示范作用。①居民的價(jià)值觀念變化；②行為方式的變化；

2、新殖民主義：①本國(guó)寶貴的土地、旅游資源不適當(dāng)?shù)亟o了外資企業(yè)；②外商賺錢后，大量外匯向外國(guó)轉(zhuǎn)移，當(dāng)?shù)厥找嫔伲虎鄞罅客鈬?guó)專家與管理人員高收入、高享受，與當(dāng)?shù)毓ぷ魅藛T相差甚遠(yuǎn)；④為發(fā)展旅游區(qū)，將本地居民趕走；

3、新道德觀念：旅游業(yè)給當(dāng)?shù)貛?lái)社會(huì)風(fēng)氣的敗壞。主要表現(xiàn)：色情、賭博、販毒吸毒和其它犯罪活動(dòng)；

4、宗教：①旅游者行為對(duì)宗教的褻瀆，影響到當(dāng)?shù)厝藢?duì)旅游者的態(tài)度；；②當(dāng)?shù)厝藶橛下糜握叩男枰鲑u了宗教性，使宗教意義大減。

5、語(yǔ)言：威脅著旅游地語(yǔ)言的純潔性，動(dòng)搖旅游地穩(wěn)固的社會(huì)模式和文化特征；

6、健康：①有助于公共健康的設(shè)施的改善；②可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退。

政治地理單元：在一定地理環(huán)境和社會(huì)條件下形成、由具體政治組織或集團(tuán)支配、具有一定范圍的地理區(qū)域。國(guó)家的基本特征：1．擁有確定的領(lǐng)土；2．具有一定數(shù)量定居人口；3．擁有被其國(guó)民需要和承認(rèn)，行使諸如國(guó)家、外交職能的政府；4．擁有主權(quán)。領(lǐng)土形狀的政治地理意義：一般來(lái)說(shuō)，緊實(shí)型國(guó)家便于管理和控制；延伸性型國(guó)家延伸部分一般難以管理和控制；狹長(zhǎng)型和分離型國(guó)家多因聯(lián)系不便而使國(guó)家管理及防務(wù)較為困難；穿孔型和飛地型也因兩國(guó)關(guān)系容易產(chǎn)生摩擦而給國(guó)家外交制造麻煩。國(guó)家權(quán)力：指一國(guó)為生存和發(fā)展而擁有的力量，以及有效使用它的能力，又稱綜合國(guó)力或國(guó)力；它通過(guò)各種有形或無(wú)形的影響要素以及這些要素的相互作用而形成的有機(jī)組合而體現(xiàn)。

地理物象：指地理環(huán)境以及事物通過(guò)知覺(jué)，認(rèn)知過(guò)程反映在人腦中的形象（映像）它是知覺(jué)判斷，地理優(yōu)選以及決策行為形成的基礎(chǔ)。地理物象是人們對(duì)周圍的地理環(huán)境通過(guò)直接或間接觀察，體驗(yàn)和了解而得到的具體形象，它是通過(guò)穩(wěn)定性思維而形成的。心理圖譜：人們的大腦通過(guò)環(huán)境信息刺激而幻想出的心理圖片或通過(guò)大腦回憶出的地理事物圖像。

時(shí)空棱柱體模式：主要利用時(shí)間，空間分析法研究人們通勤的行為空間范圍。如果當(dāng)一個(gè)人在某個(gè)區(qū)位上所必須耗費(fèi)的時(shí)間總量得以確定時(shí)，就能用時(shí)空棱柱體圖來(lái)模擬其依靠某種交通方式所達(dá)到的最大的行為空間。

當(dāng)前人地關(guān)系中最直接的問(wèn)題：環(huán)境問(wèn)題與可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題。

文化全球化發(fā)展過(guò)程中存在的兩個(gè)最突出的問(wèn)題：文化的過(guò)度商品化； 文化帝國(guó)主義。

第三篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué)

1、人文地理學(xué)的研究對(duì)象和任務(wù)，人文地理學(xué)的發(fā)展，人文地理學(xué)研究的方法

2、文化與人文地理學(xué)，文化概念和文化結(jié)構(gòu)，文化的形成與特點(diǎn)，人文地理學(xué)研究的主題，其它學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的探索。

3、人口分布與遷移，人口分布，人口移動(dòng)，人口與發(fā)展，人口增長(zhǎng)過(guò)程，人口轉(zhuǎn)變模式，人口增長(zhǎng)的動(dòng)力機(jī)制，人口與發(fā)展。

4、農(nóng)業(yè)地理：農(nóng)業(yè)起源，農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型，農(nóng)業(yè)景觀和農(nóng)業(yè)區(qū)位論；工業(yè)地理：工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展，產(chǎn)業(yè)類型及其分布，影響工業(yè)分布的因素

5、種族、人種與地理環(huán)境，民族形成與特征，民族的遷移與集聚、民俗與環(huán)境，語(yǔ)言類型與地理景觀，宗教地理與宗教景觀。

6、聚落地理，聚落起源與發(fā)展，城市地域結(jié)構(gòu)，城市體系與城市景觀，區(qū)域城鎮(zhèn)體系規(guī)劃。

7、旅游地理，旅游業(yè)的興起，旅游的區(qū)域特征，旅游者動(dòng)機(jī)與決策，旅游資源與旅游地，旅游開(kāi)發(fā)的區(qū)域影響。

8、行為地理，人類行為與地理環(huán)境，人類活動(dòng)的行為空間，人類行為與區(qū)位選擇模型

9、政治地理，政治地理要素，國(guó)家政治地理特征，國(guó)家權(quán)力，全球政治地理格局。

10、人文地理學(xué)所面臨的問(wèn)題，可持續(xù)發(fā)展問(wèn)題，世界新的政治地理格局中的人地關(guān)系，文化景觀研究與文化景觀建設(shè)。

第四篇：人文地理學(xué)

人文地理學(xué)(王恩涌)復(fù)習(xí)思考題

第一章人文地理學(xué)的研究對(duì)象、主要內(nèi)容是什么？人文地理學(xué)的學(xué)科特性有那些？人文地理學(xué)在地理學(xué)分類體系中的地位。簡(jiǎn)述洪堡創(chuàng)立的人文地理學(xué)研究三個(gè)原則。簡(jiǎn)答近代西方人文地理學(xué)主要流派、代表人物及理論思想。現(xiàn)代人文地理學(xué)主要特征是什么？試述人文地理學(xué)研究的方法論及內(nèi)容。什么是生產(chǎn)關(guān)系決定論？分析其產(chǎn)生的時(shí)代背景。對(duì)人地相關(guān)論與人地協(xié)調(diào)論進(jìn)行分析比較。試舉出具有代表性的地理環(huán)境決定論的觀點(diǎn)，并對(duì)其進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)。什么是人地相關(guān)論？詳細(xì)闡述人地相關(guān)論的代表性觀點(diǎn)，并加以分析和評(píng)價(jià)。12 建國(guó)以來(lái)，我國(guó)人文地理學(xué)發(fā)展的階段特征是什么？為什么說(shuō)人地關(guān)系論是人類地理學(xué)的基本理論？人地關(guān)系有何特征？

第二章文化是如何形成的，具有那些特點(diǎn)？環(huán)境與文化活動(dòng)之間的關(guān)系是什么？并舉例說(shuō)明。從理論名稱、代表人物、理論要點(diǎn)和簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)四方面列表比較主要的人地關(guān)系理論？ 4 如何從文化的角度研究人文地理學(xué)。文化和文化地理學(xué)的概念是什么？簡(jiǎn)述文化結(jié)構(gòu)的層次內(nèi)容？對(duì)比文化適應(yīng)和生物適應(yīng)的異同。論述文化地理學(xué)研究的基本內(nèi)容。名詞解釋：文化景觀、文化整合、文化擴(kuò)散、文化區(qū)、文化史層說(shuō)

10詳述文化景觀的主要組成成份。文化景觀與自然景觀有何聯(lián)系？簡(jiǎn)述文化與地理環(huán)境的關(guān)系。舉例說(shuō)明文化的遷移擴(kuò)散與擴(kuò)展擴(kuò)散有何不同。什么是環(huán)境感知？舉例說(shuō)明環(huán)境感知在人類活動(dòng)中的具體表現(xiàn)。舉例說(shuō)明形式文化區(qū)與功能文化區(qū)有什么區(qū)別。

第三章第四章我國(guó)人口分布表現(xiàn)出那些特征？

2舉例說(shuō)明影響人口空間分布的因素人口遷移的機(jī)制是什么？人口遷移的主要方式有那幾種？舉一實(shí)例分析人口遷移的原因及后果？舉例說(shuō)明人口遷移的基本空間形式。舉例說(shuō)明影響人口遷移的基本因素。

8世界人口分布特征及一般規(guī)律是什么？簡(jiǎn)述農(nóng)業(yè)革命之前、農(nóng)業(yè)革命期間、工業(yè)革命期間人口增長(zhǎng)的特點(diǎn)。簡(jiǎn)答現(xiàn)在世界人口增長(zhǎng)趨勢(shì)。論述發(fā)達(dá)國(guó)家和發(fā)展中國(guó)家的人口轉(zhuǎn)變模式。影響人口增長(zhǎng)的因素是什么？論述人口與發(fā)展的關(guān)系。名詞解釋：入口構(gòu)成、適度人口、人口密度、人口遷移、人口分布人口增長(zhǎng)過(guò)快對(duì)地理環(huán)境有何影響？試述中國(guó)人口轉(zhuǎn)變模式特點(diǎn)及成因，并簡(jiǎn)述我國(guó)人口轉(zhuǎn)變模式和國(guó)外人口轉(zhuǎn)變模式的異同？簡(jiǎn)述適度人口的應(yīng)用價(jià)值和確定方法，我國(guó)適度人口規(guī)模應(yīng)為多少？如何達(dá)到該規(guī)模？ 18 人口的空間移動(dòng)有什么社會(huì)經(jīng)濟(jì)意義？現(xiàn)代國(guó)際、國(guó)內(nèi)人口遷移有什么特點(diǎn)？人口增長(zhǎng)有何地區(qū)差異？其所造成的后果是什么？試分析工業(yè)革命以來(lái)，世界人口迅速增長(zhǎng)的具體表現(xiàn)及其引發(fā)的問(wèn)題。原始社會(huì)時(shí)期的人口發(fā)展有什么特征？蘭迪的人口轉(zhuǎn)變模式的基本特點(diǎn)是什么？

第五章第六章原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、石油農(nóng)業(yè)和生態(tài)農(nóng)業(yè)各有什么特點(diǎn)？簡(jiǎn)述農(nóng)業(yè)的發(fā)展歷程、特點(diǎn)及對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的影響？現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型與特征？四大文明古國(guó)為何會(huì)出現(xiàn)在埃及、巴比倫、印度和中國(guó)？有和共性？都市農(nóng)業(yè)如何發(fā)展？影響工業(yè)分布的發(fā)展的因素有哪些？世界有哪些主要的工業(yè)區(qū)？發(fā)展中國(guó)家工業(yè)的發(fā)展遇到了那些問(wèn)題？簡(jiǎn)述二戰(zhàn)以來(lái)，工業(yè)分布的變化趨勢(shì)及原因。工業(yè)的產(chǎn)生和發(fā)展對(duì)人類社會(huì)的影響？目前我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)比重是否合理？應(yīng)如何調(diào)整我國(guó)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)？簡(jiǎn)答農(nóng)業(yè)起源的理論傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本類型是什么？現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本類型、主要特點(diǎn)及其地域類型，舉例說(shuō)明其分布。第一次工業(yè)革命出現(xiàn)的新興工業(yè)部門是什么？并說(shuō)明其分布。

16第二次工業(yè)革命對(duì)工業(yè)布局有什么影響？出現(xiàn)的工業(yè)部門是什么？形成哪些重要工業(yè)區(qū)？論述北美和歐洲的主要工業(yè)帶的特點(diǎn)。

18論述影響新興工業(yè)部門發(fā)展的主要因素是什么。論述現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)生的原因和條件、發(fā)展歷程、產(chǎn)生的問(wèn)題及其對(duì)社會(huì)的影響。20 分析比較世界五大古文明起源的地理環(huán)境條件。闡述原始農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)及區(qū)域分布。比較東西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的特點(diǎn)。闡述現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的主要特點(diǎn)及其地域類型。從影響工業(yè)分布的因素及其變化，分析現(xiàn)代工業(yè)的空間格局有什么特點(diǎn)。

第七章世界種族是如何劃分的？地理人種的概念及分類？民族的特征及分布？民族整合的意義是什么？試從民俗的各方面說(shuō)明民俗與環(huán)境的關(guān)系？流行文化的發(fā)展趨勢(shì)及對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響？以中國(guó)為例，分析種族與民族的區(qū)別與聯(lián)系。種族與環(huán)境之間有著怎樣的聯(lián)系？四大人種的分布狀況如何？民族是如何形成的？民族與國(guó)家之間有哪些不同之處？為什么東方人愛(ài)吃豬肉而西方人愛(ài)吃牛肉？

第八章世界主要語(yǔ)系有哪幾種？影響語(yǔ)言傳播的因素有哪些，并舉例說(shuō)明？語(yǔ)言在傳播過(guò)程中表現(xiàn)出哪些特性？語(yǔ)言景觀的涵義和內(nèi)容。語(yǔ)言從那些方面體現(xiàn)了其文化特性？試舉例說(shuō)明語(yǔ)言景觀的特征。語(yǔ)言的本質(zhì)特征有哪些？我國(guó)七大方言的分布狀況如何？

第九章世界主要宗教類型及其分布？宗教與國(guó)家政治、民族有何關(guān)系？宗教儀禮、習(xí)俗與地理環(huán)境的關(guān)系？巴以沖突產(chǎn)生的根源，怎樣用宗教地理學(xué)人地關(guān)系的相關(guān)知識(shí)進(jìn)行解釋？宗教景觀。宗教的本質(zhì)是什么？宗教對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展有哪些影響？導(dǎo)致宗教傳播的因素有哪些？

第十章

1城市的概念？分析城市的形成、發(fā)展與自然環(huán)境的關(guān)系？城市內(nèi)部空間結(jié)構(gòu)有幾種類型？如何理解城市景觀？鄉(xiāng)村聚落的類型、形成原因、基本特點(diǎn)？闡述城市與區(qū)域相互作用的原理。戶籍制度對(duì)我國(guó)城市化進(jìn)程有那些影響？城市體系有著怎樣的等級(jí)規(guī)律？城市的形成發(fā)展與地理環(huán)境之間有什么關(guān)系？我國(guó)為什么要堅(jiān)持嚴(yán)格控制大城市的規(guī)模、合理發(fā)展中等城市、積極發(fā)展小城鎮(zhèn)的原則？ 10 簡(jiǎn)要分析村落呈集聚現(xiàn)象的原因。比較分析東西方城市產(chǎn)生和發(fā)展的差異。試以具體城市為例分析城市區(qū)位及自然環(huán)境對(duì)城市形成發(fā)展的影響。城市地域結(jié)構(gòu)形成和發(fā)展的機(jī)制是什么？城市地域結(jié)構(gòu)的主要模式有什么特點(diǎn)？

第十一章分析旅游開(kāi)發(fā)對(duì)區(qū)域、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境的影響？

2旅游作為一個(gè)系統(tǒng)，它的基本構(gòu)成要素有哪些？城市作為旅游目的地應(yīng)如何建設(shè)？（可以某城市為例）旅游目的地與客源地的區(qū)別、聯(lián)系與形成條件？如何處理資源保護(hù)與旅游開(kāi)發(fā)的矛盾沖突？我國(guó)西部地區(qū)旅游開(kāi)發(fā)的優(yōu)勢(shì)、劣勢(shì)、機(jī)遇與戰(zhàn)略（SWOT分析），對(duì)西部大開(kāi)發(fā)有哪些影響？什么是旅游決策，影響旅游決策的主要因素有哪些？什么是旅游資源？旅游資源形成必須具備什么條件？到2003年止，我國(guó)已有4A以上景區(qū)愈千家。請(qǐng)你列舉10個(gè)以上你所在省4A景區(qū)的名稱，并把它們按旅游地的開(kāi)發(fā)類型進(jìn)行分類。結(jié)合你所在地的一個(gè)旅游景點(diǎn)的開(kāi)發(fā)，談?wù)勗撀糜尉包c(diǎn)開(kāi)發(fā)對(duì)本區(qū)域的影響。11 什么是旅游“示范效應(yīng)”？你對(duì)旅游“示范效應(yīng)”有什么看法。

第十二章感知環(huán)境與認(rèn)知環(huán)境有何區(qū)別與聯(lián)系？人類活動(dòng)的行為空間主要有哪幾種？分析人類行為對(duì)城市空間格局的影響。人類活動(dòng)行為空間的因素分析。舉例說(shuō)明普雷德行為矩陣的應(yīng)用。感知空間與認(rèn)知空間有何區(qū)別與聯(lián)系？

第十三章簡(jiǎn)述當(dāng)代全球的政治地理格局基本特點(diǎn)？全球政治地理格局有哪些主要學(xué)說(shuō)？從人文地理學(xué)的角度分析地理環(huán)境對(duì)國(guó)家主權(quán)的影響。

4論述當(dāng)代全球政治地理格局的基本特征、形成原因、形成過(guò)程及演變趨勢(shì)分析，并闡述當(dāng)代的全球政治格局對(duì)我國(guó)的影響。以及中國(guó)在這個(gè)問(wèn)題上的主張。科學(xué)技術(shù)對(duì)當(dāng)今世界的政治生活具有哪些影響？從政治地理學(xué)的角度探討兩次世界大戰(zhàn)爆發(fā)的原因及其對(duì)世界政治地理格局形成的影響。7 政治地理要素有哪些組成？如何理解政治地理過(guò)程？國(guó)家政治地理哪些特征，如何體現(xiàn)？如何分析一個(gè)國(guó)家的實(shí)力？政治地理研究的主要內(nèi)容是什么？國(guó)家的基本特征是什么？影響國(guó)家權(quán)利的主要因素是什么？為什么需要對(duì)國(guó)家實(shí)力進(jìn)行綜合分析？

第十四章

1可持續(xù)發(fā)展是怎么樣提出來(lái)的？如何理解可持續(xù)發(fā)展？當(dāng)代人文地理學(xué)主要面臨哪些問(wèn)題？評(píng)述地緣政治學(xué)的幾個(gè)具有代表性的地緣政治模式。當(dāng)前人文地理學(xué)研究都有那些前言課題？如何使得PRED協(xié)調(diào)發(fā)展？ 5 人口的過(guò)快增長(zhǎng)給人類帶來(lái)什么問(wèn)題？世紀(jì)之交的政治格局有哪些表現(xiàn)？新的政治地理的有哪些特點(diǎn)？政治格局與人地關(guān)系有什么樣的關(guān)系？什么是文化景觀？簡(jiǎn)述當(dāng)前文化景觀研究進(jìn)展。當(dāng)前文化景觀建設(shè)表現(xiàn)在哪些方面？結(jié)合實(shí)例，分析某個(gè)地方的文化景觀建設(shè)情況。導(dǎo)致資源問(wèn)題產(chǎn)生的原因是什么？我國(guó)的資源問(wèn)題主要表現(xiàn)在哪些方面？ 14 環(huán)境問(wèn)題的地區(qū)差異及形成原因是什么？從不同角度分析自然資源的類型。人類對(duì)環(huán)境問(wèn)題的共識(shí)主要有哪些？我國(guó)的人口問(wèn)題主要表現(xiàn)在什么方面？可持續(xù)發(fā)展的基本原則是什么？分析比較區(qū)域可持續(xù)發(fā)展的基本類型。

第五篇：《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

第一章 緒 論

第1節(jié) 人文地理學(xué)的研究對(duì)象和特性

一、地理學(xué)與人文地理學(xué)

（一）現(xiàn)代地理學(xué)

1、地理學(xué)是一門具有悠久歷史的學(xué)科。

2、三個(gè)不同的階段：

1）古代地理學(xué)，從地理思想的萌芽直到19世紀(jì)上半葉為止，以描述自然和人文現(xiàn)象為中心內(nèi)容； 2）近代地理學(xué)，從世界上設(shè)置大學(xué)地理講座或地理系開(kāi)始（德國(guó)1874年設(shè)置地理講座），到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；

3）現(xiàn)代地理學(xué)，二次世界大戰(zhàn)后地理學(xué)的研究領(lǐng)域更加深化。

3、現(xiàn)代地理學(xué)是研究地球表面地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。

·地理環(huán)境

·地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)

4、根據(jù)研究對(duì)象的側(cè)重點(diǎn)不同，地理學(xué)被分成自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分，或者分為自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和人文地理學(xué)三部分。

（二）人文地理學(xué)的地位

人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重揭示人類活動(dòng)的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布規(guī)律。

人文地理學(xué)有廣義和狹義之分。狹義的人文地理學(xué)不包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)；廣義的人文地理學(xué)包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。

二、人文地理學(xué)的研究對(duì)象

1、區(qū)域與空間研究：大英百科全書（1980年版第七卷1049—1650頁(yè)）記載的是“人文地理學(xué)是研究多種人文特征的分布變化和空間結(jié)構(gòu)的科學(xué)”。即從地域的觀點(diǎn)去研究人文現(xiàn)象的空間分布規(guī)律，著重說(shuō)明在什么地方有什么樣人文活動(dòng)和人文特征。

區(qū)域的觀點(diǎn)：2w—where、what

2、人地關(guān)系研究：人文地理學(xué)是揭示人文現(xiàn)象空間分布與地理環(huán)境的相互關(guān)系。3w-what、where、why（現(xiàn)狀）

3、時(shí)間序列研究：人文現(xiàn)象的時(shí)間尺度和差異。探討人文現(xiàn)象空間分布的形成過(guò)程，預(yù)測(cè)其發(fā)展變化的趨向。

4w—what、where、why、when 思考：下列哪些問(wèn)題屬于人文地理學(xué)研究的問(wèn)題？ ? 人類活動(dòng)與全球變化

? 美國(guó)對(duì)外政策與美國(guó)對(duì)外貿(mào)易伙伴 ? 山東經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的未來(lái)方向 ? 城鄉(xiāng)人口流動(dòng)機(jī)理分析 ? 蘇州旅游線路設(shè)計(jì) ? 國(guó)際大都市定位

凡是不涉及空間分布和空間過(guò)程的問(wèn)題，均不是人文地理學(xué)的問(wèn)題。

盡管有些問(wèn)題帶有區(qū)域的修飾語(yǔ)，但并不涉及空間分布和空間過(guò)程，因此它們不是人文地理問(wèn)題。人文地理學(xué)研究?jī)?nèi)容：三個(gè)維度 一橫 + 一縱 + 時(shí)間變化

一橫：人文現(xiàn)象的空間分布；

一縱：人文現(xiàn)象與地理環(huán)境之間的縱向關(guān)系；

時(shí)間序列：時(shí)代背景及隨時(shí)間的發(fā)展變化。

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三、人文地理學(xué)的學(xué)科特性

（一）社會(huì)性：與自然地理學(xué)的不同

以人及社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象。

人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化主要受制于社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等人文因素，其中社會(huì)生產(chǎn)方式和社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度是最基本的因素。

人文地理學(xué)的歷史性。

（二）區(qū)域性：與其他人文科學(xué)的不同

地理現(xiàn)象分布在一定的區(qū)域。

區(qū)域地理環(huán)境具有一定的結(jié)構(gòu)：區(qū)域的差異性和相似性。區(qū)域人地關(guān)系具有一定的特點(diǎn)。

（三）綜合性：橫斷學(xué)科

地理要素之間相互聯(lián)系 地理現(xiàn)象之間相互聯(lián)系 地理區(qū)域之間的相互聯(lián)系

案例：人文地理學(xué)的社會(huì)性、區(qū)域性和綜合性--鋼鐵工業(yè)區(qū)位選擇的變化

現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)起源于19世紀(jì)。

在早期的煤炭煉鐵時(shí)代，鋼鐵工業(yè)以煤炭資源為主導(dǎo)區(qū)位因素，鋼鐵企業(yè)靠近大煤田，如德國(guó)的魯爾區(qū)

20世紀(jì)初期開(kāi)始，隨著冶金技術(shù)的改進(jìn)，特別是冶煉鋼鐵所用焦煤量大幅度下降，鋼鐵工業(yè)改以鐵礦資源為主導(dǎo)區(qū)位，鋼鐵企業(yè)轉(zhuǎn)向靠近大鐵礦，如我國(guó)的包鋼、武鋼、鞍鋼等。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，巨型礦石運(yùn)輸船只出現(xiàn)，鋼鐵工業(yè)轉(zhuǎn)向在沿海鋼鐵消費(fèi)區(qū)布局，便于原料和產(chǎn)品的運(yùn)輸，上海寶鋼的區(qū)位選擇就是一例。

鋼鐵工業(yè)的臨海型布局拉動(dòng)了相關(guān)的電力工業(yè)、機(jī)械工業(yè)、汽車工業(yè)等工業(yè)部門在沿海港口地區(qū)的聚集，形成大型沿海工業(yè)區(qū)。如日本太平洋沿岸工業(yè)區(qū)，甚至不惜投資向海上擴(kuò)大用地。

四、人文地理學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)

思考：

1、聯(lián)系實(shí)際說(shuō)明人文地理學(xué)的主要研究?jī)?nèi)容。

2、舉例說(shuō)明人文地理學(xué)的社會(huì)性、區(qū)域性和綜合性。

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第二節(jié)

人文地理學(xué)的發(fā)展

一、人文地理學(xué)的產(chǎn)生

1、產(chǎn)生：

1）古羅馬埃拉托色尼（地理學(xué)之父）：geo-graphica，西方地理學(xué)概念的起源。2）古希臘希洛多德（歷史學(xué)之父）：地理學(xué)是以空間差異為基礎(chǔ)的綜合學(xué)科。—地理學(xué)核心思想 3）古代中國(guó)

4）中世紀(jì)德國(guó)地理學(xué)大師

洪堡（Alexander von Humboldt）：代表作《宇宙》，地球是統(tǒng)一整體，人類是自然的一部分 李特爾（Carl Ritter）：代表作《地學(xué)通論》，“土地影響著人類，而人類亦影響著土地”，被認(rèn)為是近代地理學(xué)中人地關(guān)系的最早闡發(fā)者和人文地理學(xué)的創(chuàng)始人。

2、古代人文地理學(xué)的特點(diǎn)（1）未形成獨(dú)立學(xué)科

（2）知識(shí)的積累和記述，解釋性學(xué)科（3）人地關(guān)系思想萌芽（4）已有實(shí)際應(yīng)用（5）發(fā)展過(guò)程曲折

二、近代西方人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）背景

地理大發(fā)現(xiàn)和地理探險(xiǎn) 科學(xué)革命

其他學(xué)科的發(fā)展

（二）近代人文地理學(xué)的特點(diǎn) 1）形成相對(duì)獨(dú)立的學(xué)科；

2）與工、商社會(huì)相適應(yīng)的知識(shí)形態(tài)，以對(duì)地球表面各種現(xiàn)象及其關(guān)系的解釋性描述為主體； 3）概念體系漸趨完善，學(xué)科分化也日益精細(xì)；

4）主要研究范式：地表形態(tài)與景觀、人與環(huán)境關(guān)系、區(qū)域類型與結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系；

5）相應(yīng)地有四個(gè)學(xué)派和傳統(tǒng)：地學(xué)傳統(tǒng)與自然地理學(xué)派、生態(tài)傳統(tǒng)與人地關(guān)系學(xué)派、描述傳統(tǒng)與區(qū)域?qū)W派、空間傳統(tǒng)與區(qū)位學(xué)派。

（三）各國(guó)近代人文地理學(xué)的發(fā)展

三、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展

1、區(qū)域地理學(xué)派regional geography 代表人物：美國(guó)地理學(xué)家哈特向，源自19世紀(jì)德國(guó)的赫特納。

觀點(diǎn)：區(qū)域是地理學(xué)研究的對(duì)象，在區(qū)域中自然和人文復(fù)合在一起。

2、文化地理學(xué)派cultural geography 代表人物：美國(guó)地理學(xué)家卡爾·索爾

觀點(diǎn)：人類的所有活動(dòng)都是人類的文化，人類文化的地理現(xiàn)象就是人文地理學(xué)的研究?jī)?nèi)容。

3、人文（人本）主義地理學(xué)派humanistic geography 代表人物：美國(guó)地理學(xué)家段義孚（Yi-fu Tuan）

觀點(diǎn)：地理學(xué)的研究對(duì)象是人，其研究目的也是為了人，每個(gè)人各有不同，在研究時(shí)要注意這種不同。

4、計(jì)量-空間地理學(xué)派quantitative and spatial geography 代表人物很多

觀點(diǎn)：利用數(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)研究人類空間活動(dòng)，并建立人類活動(dòng)的空間模型。

5、激進(jìn)主義地理學(xué)radical geography 代表人物：美國(guó)地理學(xué)家哈維(David Harvey)觀點(diǎn)：以馬克思主義社會(huì)分層的理論為基礎(chǔ)，分析不同階層的人們活動(dòng)的空間特點(diǎn)和規(guī)律。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

6、女性（女權(quán)）主義地理學(xué)feminist geography 觀點(diǎn):研究社會(huì)中女性群體行為（活動(dòng)）的空間特點(diǎn)和空間規(guī)律。

7、后現(xiàn)代地理學(xué)post-modernism geography 代表人物：索哈(E.Soja)觀點(diǎn)：反對(duì)傳統(tǒng)的、規(guī)范的、普適的地理規(guī)律研究。

（二）現(xiàn)代人文地理的主要特征

1、新的的科學(xué)理論與方法論的建立

2、新的研究方法與研究手段

3、新的研究?jī)?nèi)容與研究方向

（三）西方現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展趨向

多樣化的人文地理學(xué)：制度-文化轉(zhuǎn)向(institutional-cultural turn)--關(guān)注各種正式和非正式制度的作用，關(guān)注文化的根植性。

“研究別人的觀點(diǎn)” eg：西方城市中的水，中國(guó)園林中的水 “分析真實(shí)與符號(hào)” eg：人們視覺(jué)中的“美”與真實(shí)生態(tài)意義、經(jīng)濟(jì)意義、社會(huì)意義的美？ “認(rèn)識(shí)世俗與神圣” eg：解釋西藏 “與現(xiàn)代主流社會(huì)完全不同的社會(huì)邏輯”。

四、中國(guó)人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）中國(guó)古代人文地理學(xué)

1、中國(guó)古代對(duì)人文地理學(xué)的貢獻(xiàn)：

①人地關(guān)系思想的萌芽：包括地理環(huán)境決定論思想、人定勝天思想、天人相關(guān)論及因地制宜思想等；②區(qū)域人文地理知識(shí)的積累；反映在史書，地方志及游記中。

? ? ? ? ? ? ? 殷周《易經(jīng)·系辭》：“仰以觀于天文，俯以察于地理”，“地有山、川、原、濕，各有條理，故稱理也”。人地關(guān)系思想：孔子主張“畏天命”，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。方法論：以陰陽(yáng)、五行、八卦學(xué)說(shuō)來(lái)解釋地理現(xiàn)象。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《尚書·禹貢》將古代中國(guó)版圖分為九州，并概要記載各地自然條件、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和物產(chǎn)交通，堪稱世界上第一部綜合地理區(qū)劃的著作。

戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的《管子·地員》探索了中國(guó)土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對(duì)土地進(jìn)行系統(tǒng)分類的著作。

在方志、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。

中國(guó)古代地理學(xué)家進(jìn)行的實(shí)地考察和描述性記載，以《徐霞客游記》最具代表性。

2、中國(guó)古代地理學(xué)的特點(diǎn)：

1）始終保持自然、經(jīng)濟(jì)、人文統(tǒng)一的傳統(tǒng)，未經(jīng)歷西方那樣的學(xué)科分化和還原論分析方法發(fā)展； 2）科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，文學(xué)傳統(tǒng)深厚； 3）樸素唯物辨證法的哲學(xué)思想基礎(chǔ)；

4）為國(guó)家政治、軍事、財(cái)政、外交服務(wù)的“經(jīng)世致用”傳統(tǒng)； 5）雖然強(qiáng)調(diào)“究天人之際”，但缺乏對(duì)自然規(guī)律的探討。

（二）中國(guó)近代人文地理學(xué)：引進(jìn)與發(fā)展 1）落后于西方

2）知識(shí)積累有新進(jìn)展

3）未形成中國(guó)特色的理論體系 4）方法更加科學(xué)實(shí)用 5）為以后的發(fā)展作準(zhǔn)備

西方學(xué)者促進(jìn)了近代地理學(xué)在中國(guó)的形成和發(fā)展：

? 來(lái)華考察：德國(guó)的李希霍芬，俄國(guó)的謝苗諾夫—天山斯基、奧勃魯契夫、科茲洛夫和普爾熱瓦爾斯基，美國(guó)的亨廷頓、龐佩利、維利斯，瑞典的斯文赫定，英國(guó)的麥克唐納、布朗、海登、布拉德和羅士培，法國(guó)的勒克萊爾、蘭登諾、戴普拉，日本的西德二郎、福島安正、小川琢治、橫山又次郎、小藤文次郎，等等。? 來(lái)華任教：美國(guó)學(xué)者葛利普、葛德石，德國(guó)學(xué)者克勒脫納、卞莎和費(fèi)思孟。中國(guó)學(xué)者的工作為中國(guó)近代地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)：

? 張相文：引進(jìn)西方近代地理學(xué)，倡議貫徹“學(xué)以致用”的地理學(xué)思想，開(kāi)拓了中國(guó)地理教育，1909年在天津創(chuàng)立了中國(guó)地理學(xué)學(xué)會(huì)。

? 竺可楨：1921年創(chuàng)辦我國(guó)第一個(gè)大學(xué)地學(xué)系，中國(guó)近代地理學(xué)主要開(kāi)拓者，開(kāi)創(chuàng)中國(guó)氣候區(qū)劃研究，中國(guó)人文地

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ? ? ? ? ? 理研究的開(kāi)拓者。

丁文江“關(guān)于中國(guó)人文地理”、翁文灝“中國(guó)人口分布與土地利用”、張其昀“中國(guó)土地人口新統(tǒng)計(jì)”等圍繞人地相關(guān)理論：人口與土地資源的關(guān)系研究。

胡煥庸： “中國(guó)人口之分布”--“胡煥庸線”。“江蘇省之農(nóng)業(yè)區(qū)域”和“中國(guó)之農(nóng)業(yè)區(qū)域”--中國(guó)農(nóng)業(yè)地理學(xué)的開(kāi)山之作。

李旭旦“白龍江中游人生地理觀察”、周立三“農(nóng)業(yè)地理”、吳傳鈞“中國(guó)糧食地理”和“中國(guó)稻作經(jīng)濟(jì)” ：對(duì)人地關(guān)系研究和人文地理學(xué)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

任美鍔：1945年提出“建設(shè)地理學(xué)”的概念和內(nèi)容，地理學(xué)要為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸服務(wù)，地理學(xué)要解決重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)問(wèn)題。

1940年代黃國(guó)璋、李承

三、林超先后組織多專業(yè)的嘉陵江流域、漢中盆地、大巴山區(qū)、川東地區(qū)等區(qū)域的綜合性地理考察，考察報(bào)告以專刊形式出版，是近代中國(guó)區(qū)域地理的經(jīng)典之作。

（三）中國(guó)現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展 1949—1980年

1980－1990年：從取消到復(fù)興、創(chuàng)新 1990年以來(lái)：

（1）中國(guó)特色的學(xué)科建設(shè)體系正在形成（2）開(kāi)展大量實(shí)證研究（3）中國(guó)特色理論創(chuàng)新

（4）產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合：發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、區(qū)域發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整、體制改革、信息庫(kù)。思考：

1、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展有什么新特點(diǎn)和新變化？

2、試比較中國(guó)與西方人文地理學(xué)的發(fā)展有什么不同。

第二章 人文地理學(xué)的基本理論——人地關(guān)系論

第一節(jié) 人地關(guān)系的內(nèi)涵與特點(diǎn)

思考：什么是人地關(guān)系？人地關(guān)系有何特點(diǎn)?

一、人地關(guān)系的內(nèi)涵

1、人：一定時(shí)間、一定區(qū)域范圍內(nèi)從事各種生產(chǎn)和生活活動(dòng)的人類群體。

2、地理環(huán)境：廣義的地理環(huán)境，包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境

3、人地關(guān)系：人類群體與地理環(huán)境之間以物質(zhì)流、能量流和信息流為紐帶，既相互影響又相互制約的關(guān)系。

二、人地關(guān)系的特點(diǎn) 動(dòng)態(tài)性 多樣性 相對(duì)性

第二節(jié) 人地關(guān)系論

人地關(guān)系論：人們對(duì)人地關(guān)系的各種觀點(diǎn)、思想流派的總稱。

思考：

1、如何正確理解人地關(guān)系決定論、可能論的主要觀點(diǎn)？

2、試從人類意志決定論產(chǎn)生的背景出發(fā)，分析其主要觀點(diǎn)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響。在實(shí)施區(qū)域可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的今天，正確認(rèn)識(shí)人類意志決定論有何重要意義？

3、什么是人地關(guān)系協(xié)調(diào)論？舉例說(shuō)明區(qū)域人地關(guān)系協(xié)調(diào)的復(fù)雜性。主要的人地關(guān)系理論:

一、人地關(guān)系決定論

（一）（自然）地理環(huán)境決定論

1、背景

（1）經(jīng)驗(yàn)背景

自然地理環(huán)境對(duì)人類生理的影響

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 自然地理環(huán)境對(duì)人類心理和行為的影響（2）社會(huì)背景 早期自然崇拜

對(duì)中世紀(jì)黑暗神權(quán)的反叛 現(xiàn)代自然地理環(huán)境危機(jī)論（3）科學(xué)背景 社會(huì)達(dá)爾文主義

生存空間說(shuō)

2、主要觀點(diǎn)

（1）自然地理環(huán)境決定社會(huì)發(fā)展（2）分類 氣候決定論 地貌決定論 土地決定論 天文決定論

自然地理要素綜合決定論（3）歷史淵源

古希臘時(shí)代亞利斯多德（公元前384—前322年），《政治學(xué)》； 18世紀(jì)法國(guó)的政治哲學(xué)家孟德斯鳩（1689—1755年），《論法的精神》； 德國(guó)哲學(xué)家黑格爾（1770——1831年）對(duì)社會(huì)歷史發(fā)展的分析。地理學(xué)界，德國(guó)地理學(xué)家F．拉采爾（1844——1904年），《人類地理學(xué)》

（4）人是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動(dòng)、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴(yán)格限制，環(huán)境以“盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運(yùn)”。

3、評(píng)價(jià)

（1）積極意義

反對(duì)唯心主義神決定論

客觀上尊重和保護(hù)自然環(huán)境（2）危害

束縛人對(duì)自然的開(kāi)發(fā)利用 自然宿命論 助長(zhǎng)種族主義

發(fā)達(dá)國(guó)家的侵略擴(kuò)張（3）啟示

正確認(rèn)識(shí)自然地理環(huán)境對(duì)社會(huì)影響程度

社會(huì)發(fā)展由內(nèi)因決定，把握人類開(kāi)發(fā)利用自然的度

（二）人類意志決定論（唯意志論、生產(chǎn)關(guān)系決定論）

1、背景

（1）經(jīng)驗(yàn)背景

工業(yè)革命后開(kāi)發(fā)利用自然取得重大成果 社會(huì)主義取得經(jīng)濟(jì)、政治重大勝利（2）社會(huì)背景

自然地理環(huán)境決定論的支柱國(guó)戰(zhàn)敗 全世界對(duì)自然環(huán)境決定論的批判（3）科學(xué)背景

曲解馬克思列寧主義，夸大生產(chǎn)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)對(duì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用 曲解人定勝天論

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

2、觀點(diǎn)：人類意志決定社會(huì)發(fā)展 ·生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力發(fā)展 ·意識(shí)形態(tài)決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ·人類可以征服自然 ·文化決定社會(huì)發(fā)展 ·環(huán)境感知決定社會(huì)發(fā)展 淵源

·中國(guó)古代荀子：制天命而用之 ·英國(guó)近代培根：知識(shí)就是力量

·英國(guó)近代洛克：對(duì)自然的否定就是通往幸福之路

3、評(píng)價(jià)

（1）積極作用

批判自然地理環(huán)境決定論

客觀上激發(fā)人的主觀能動(dòng)性和創(chuàng)造力（2）危害 破壞自然環(huán)境 破壞生產(chǎn)力 否定自然地理學(xué)（3）啟示

正確認(rèn)識(shí)生產(chǎn)關(guān)系、意識(shí)形態(tài)對(duì)生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用程度

正確評(píng)估人類開(kāi)發(fā)利用自然的后果 人地關(guān)系不是相互決定的因果關(guān)系

（三）文化決定論（culturaldeterminism）

相同的自然環(huán)境+不同的文化系統(tǒng)=不同的文化景觀：傳統(tǒng)社會(huì)－文化的多樣性，“十里不同風(fēng)” 不同的自然環(huán)境+相同的文化系統(tǒng)=相似的文化景觀：現(xiàn)代社會(huì)－文化的趨同，“千城一面”現(xiàn)象

二、人地關(guān)系相關(guān)論

1、背景

（1）經(jīng)驗(yàn)背景

社會(huì)發(fā)展受自然地理環(huán)境和社會(huì)因素的共同影響 同樣的自然地理環(huán)境可能形成不同的社會(huì)現(xiàn)象（2）社會(huì)背景：批判自然地理環(huán)境決定論（3）科學(xué)背景

自然地理環(huán)境的相對(duì)穩(wěn)定性和人文現(xiàn)象的不定性和復(fù)雜性 人地關(guān)系的變動(dòng)性，建立或然論的人地關(guān)系

（一）可能論：注重人對(duì)環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力

1、觀點(diǎn)：人與地理環(huán)境相互作用，互為因果

自然地理環(huán)境為人類社會(huì)發(fā)展提供多種可能性，由人類能動(dòng)地?fù)?/p>

2、代表學(xué)者：法國(guó)地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士（1845—1918年）20世紀(jì)初提出 一定的自然條件為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性；

人對(duì)這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而有所不同。同樣的環(huán)境對(duì)于不同的生活方式的人具有不同的意義。因此，生活方式則是決定某一特定的人群將會(huì)選擇那種可能性的基本因素。

自然地理環(huán)境可以在一定的條件下被人類改造利用 法國(guó)地理學(xué)家白呂納（1869——1930年）

心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導(dǎo)者。

在人地關(guān)系方面，“自然是固定的，人文是無(wú)定的，兩者之間的關(guān)系常隨時(shí)代而變化。”

3、評(píng)價(jià)

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（1）積極作用

批判人地關(guān)系上的必然論、決定論

有助于人類發(fā)揮主觀能動(dòng)性，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展（2）局限性

尚未找到人類社會(huì)發(fā)展和人地關(guān)系的決定因素 尚未發(fā)現(xiàn)人類改造利用自然的合理途徑

將人地關(guān)系仍視為因果關(guān)系，不利于認(rèn)識(shí)人地關(guān)系的復(fù)雜性（3）啟示

在自然地理環(huán)境可以承受的范圍內(nèi)充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性 具體分析不同時(shí)空的人地關(guān)系特性

（二）適應(yīng)論

1、觀點(diǎn)：

人地關(guān)系是人類對(duì)地理環(huán)境在利用中的適應(yīng)

人對(duì)地理環(huán)境的適應(yīng)具有多種可能性

2、代表學(xué)者：英國(guó)人文地理學(xué)家羅克斯比（1880—1947年）

人文地理學(xué)包括兩個(gè)方面：一是人群對(duì)他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

（1）人的生理適應(yīng)自然地理環(huán)境形成種族地理現(xiàn)象（2）人類生產(chǎn)活動(dòng)適應(yīng)自然地理環(huán)境形成經(jīng)濟(jì)地理現(xiàn)象（3）人類社會(huì)組織適應(yīng)自然地理環(huán)境形成社會(huì)地理現(xiàn)象（4）人類政治活動(dòng)適應(yīng)地理環(huán)境形成政治地理現(xiàn)象

（三）人類生態(tài)學(xué)

1、觀點(diǎn)：

人地關(guān)系是人類對(duì)地理環(huán)境的選擇性反應(yīng) 地理學(xué)統(tǒng)一的主題是人地關(guān)系－－人類生態(tài)

2、代表學(xué)者：美國(guó)地理學(xué)家巴羅斯（1877—1960年）

生物學(xué)借用“生態(tài)”術(shù)語(yǔ)關(guān)注生物與自然地理環(huán)境的關(guān)系，社會(huì)學(xué)將“生態(tài)”還原為人類與地理環(huán)境的關(guān)系

地理學(xué)為“人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對(duì)自然環(huán)境的反應(yīng)。

歷史學(xué)是研究人類在時(shí)間上的關(guān)系。地理學(xué)側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。

三、人地關(guān)系協(xié)調(diào)論（和諧論）

（一）背景

1、經(jīng)驗(yàn)背景

協(xié)調(diào)人地關(guān)系的歷史悠久：

人地和諧的民居 水利工程 華人融入海外社會(huì) 生態(tài)農(nóng)業(yè)

現(xiàn)代人地關(guān)系惡化的嚴(yán)重后果：20世紀(jì)60年代以來(lái)全球性的環(huán)境問(wèn)題

2、社會(huì)背景

各國(guó)關(guān)注人地關(guān)系：1980年，國(guó)際地理大會(huì)的開(kāi)幕詞中指出：“??如何去和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國(guó)際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)”。

自然地理環(huán)境決定論的回潮

3、科學(xué)背景

古代天人合一思想的回潮

環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)的長(zhǎng)足進(jìn)展 地理學(xué)的統(tǒng)一趨勢(shì)和人本主義趨勢(shì)

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

（二）觀點(diǎn)

人類社會(huì)與地理環(huán)境相互影響、相互制約，形成一個(gè)復(fù)雜的人地巨系統(tǒng) 人類社會(huì)與地理環(huán)境對(duì)立統(tǒng)一 社會(huì)發(fā)展與地理環(huán)境應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展

人類必須約束自身行為來(lái)協(xié)調(diào)人地關(guān)系 代表學(xué)者與論著

莊子齊物論李特爾M.J.懷特 吳傳均

（三）評(píng)價(jià)

1、積極作用

推動(dòng)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展 完善地理學(xué)的主線和結(jié)構(gòu)

2、局限性

對(duì)人地關(guān)系的復(fù)雜機(jī)理尚缺乏認(rèn)識(shí) 協(xié)調(diào)人地關(guān)系的實(shí)證案例尚不多

3、啟示

人地關(guān)系是可以協(xié)調(diào)的

協(xié)調(diào)人地關(guān)系帶有強(qiáng)烈的個(gè)案性、創(chuàng)新性 案例：世界遺產(chǎn)的保護(hù)問(wèn)題

黃石國(guó)家公園：美國(guó)最早的國(guó)家公園，總面積約8889km2。

善待“自然災(zāi)害”:火來(lái)了讓火去燒，不救火；水來(lái)了讓水去流，不抗洪。火：大自然新陳代謝的工具

1、淘汰病樹、枯木，讓新樹有生長(zhǎng)的空間

2、某些物種借助火才能迸開(kāi)發(fā)芽。

3、焚燒過(guò)的土地更加肥沃，更利于樹木生長(zhǎng)。

4、周期性的大火可以幫助樹木治病除害。水：

1、枯枝落葉的河水是各種水生物最好的生存環(huán)境：不清除阻擋公園河流枯樹或落葉。

2、洪水是自然生態(tài)循環(huán)的一個(gè)鏈條，不能隨意割斷。不抗洪防洪，讓洪水從河道中自然沖出，即使沖壞道路、房屋。

·許多簡(jiǎn)單的自然現(xiàn)象背后隱藏著自然的客觀規(guī)律。

·人類從自身的利益出發(fā)冠以“災(zāi)害”之名的自然現(xiàn)象，是良性循環(huán)的自然界的一部分。

思考： 如何看待“沙塵暴”？

世界文化遺產(chǎn)——圓明園遺址的保護(hù) 兩種觀點(diǎn)的沖突：保護(hù)與修護(hù)（重建）

·修護(hù)：2002年國(guó)家文物局《圓明園遺址公園規(guī)劃》 搬遷園內(nèi)住戶及單位，拆遷后的用地嚴(yán)格按原樣恢復(fù)； 恢復(fù)圓明園遺址公園的山形水系、植物景觀等； 恢復(fù)完善三園的道路系統(tǒng)；

清除園內(nèi)垃圾，拆遷所有地上物，恢復(fù)地形地貌??

·保護(hù)：百年積淀的生物多樣性自然之美+歷史遺址的滄桑感。1）歷史價(jià)值

“遺址”是最重要的價(jià)值，復(fù)建就是摧毀圓明園，摧毀它作為不可再生“遺址”的真正價(jià)值。2）生態(tài)價(jià)值

近百年的自然狀態(tài)形成北京地區(qū)豐富的野生植物、野生群落，具有獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)價(jià)值。要保護(hù)園內(nèi)的天然植物景觀，保留生態(tài)真實(shí)性，穩(wěn)定整個(gè)園內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 世界各國(guó)的歷史遺產(chǎn)保護(hù)中不同的觀點(diǎn): 意大利：與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)帯Ｏ冗M(jìn)的文物修復(fù)技術(shù)，但文物修復(fù)部分與原有部分明顯區(qū)分。

美國(guó)：昔日重現(xiàn)。對(duì)待各種保護(hù)方法態(tài)度開(kāi)放。藏之名山、新舊并存、仿古重建、住人、空置等等。目的：將歷史的現(xiàn)象保存，讓現(xiàn)在的美國(guó)人了解過(guò)去的美國(guó)是什么模樣。

日本：注重文物的保護(hù)性修復(fù)。傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合，修舊如舊。

澳大利亞：改造再利用。許多傳統(tǒng)建筑，保留原有立面、基本結(jié)構(gòu)，對(duì)內(nèi)部進(jìn)行創(chuàng)造性的改造，而加以重新利用。

四、其他學(xué)科對(duì)人地關(guān)系的探討

（一）環(huán)境感知（environmentalperception）環(huán)境感知：生活在一定環(huán)境中的人，由于受環(huán)境及文化的影響，在頭腦中必然形成一種對(duì)環(huán)境的印象。即由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象。

從心理學(xué)的角度分析人類活動(dòng)與地理環(huán)境關(guān)系。

環(huán)境感知隨著環(huán)境的變化與社會(huì)文化的發(fā)展而不斷變化，既受環(huán)境影響，又影響人對(duì)環(huán)境的認(rèn)識(shí)和利用

對(duì)自然災(zāi)害的感知 移民的環(huán)境感知

△案例：中國(guó)人的環(huán)境偏好

中國(guó)原始人類的“滿意生態(tài)環(huán)境”

元謀猿人（早期直立人階段，距今約400－170萬(wàn)年）：元謀盆地東山麓山丘上 藍(lán)田猿人（早期直立人階段，距今約100萬(wàn)年）：灞河谷地，位于關(guān)中盆地的東南隅 山頂洞人（晚期智人，距今約1萬(wàn)年）：周口店，華北大平原西北側(cè)山麓的龍骨山

1、邊緣結(jié)構(gòu)和邊緣效應(yīng)

（1）邊緣結(jié)構(gòu)：山地與平原/盆地或河谷平原的邊緣帶上（2）邊緣效應(yīng)：

自然生態(tài)環(huán)境的多樣化 “了望-庇護(hù)”的便利性

圍獵和防范的有效性：存在山崖、河流等天然障礙

2、閉合與尺度及其隔離效應(yīng)

（1）閉合與尺度：邊界明確、尺度適宜的生活空間——山間盆地、谷地或大平原之角隅在臨近大山而又相對(duì)獨(dú)立的小山丘上，高度和面積都有限

（2）隔離效應(yīng)：有限的范圍可以排除潛在的危險(xiǎn)。生活空間的確定性和整體感，對(duì)種群的生存和延續(xù)十分重要。

3、豁口及走廊結(jié)構(gòu)及其效應(yīng)

（1）豁口及走廊結(jié)構(gòu)：閉合空間具有一些與外界聯(lián)系的豁口；豁口沿谷地延伸，成為溝通各相鄰閉合空間的走廊。

（2）效應(yīng)：

動(dòng)物遷徙的通道，原始人遷徙的通道 有效地阻止侵入

河谷走廊提供生存所必須的水源和豐富的采集資源 ·中國(guó)人的理想環(huán)境模式

日常行為中的理想環(huán)境：影響日常行為模式

對(duì)“邊緣”環(huán)境的優(yōu)先選擇：草地-樹叢邊緣、水-陸邊緣及廣場(chǎng)邊緣?? 對(duì)便于了望和庇護(hù)環(huán)境的偏好

對(duì)走廊和便于“窺視”或“非法出入”的豁口的偏好 理想“風(fēng)水”環(huán)境模式：居住模式

“風(fēng)水說(shuō)”的環(huán)境模式：“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·理想狀態(tài)：“玄武垂頭（穴在山脈止落之處），朱雀翔舞（穴前明堂水流屈曲），青龍蜿蜒（左側(cè)護(hù)山回環(huán)），白虎馴俯（右側(cè)護(hù)山抱懷）”

具體：建筑選址在山脈止落之處，背依山峰，面臨平原，水流屈曲，入收八方之“生氣”；左右護(hù)山繞搶，前有秀峰相迎。

理想景觀模式：宗教、神話、藝術(shù)作品 昆侖山（仙境）：高峻山體，洪濤深淵所環(huán)，非羽仙不能到。蓬萊（仙境）：海中之島，海水洪濤所環(huán)、高峻、形如壺器，惟飛仙能到。壺天（洞天福地，道教）：內(nèi)腔大而口小，常人難以出入。須彌山（佛教）：高峻山體，重山重水所圍。*結(jié)論

1）環(huán)境整體特征的偏好：邊緣結(jié)構(gòu)、閉合結(jié)構(gòu)、走廊結(jié)構(gòu)

·依山面水或俯臨平原的建筑選址；背靠樹叢面向草地或水面的座椅選擇 ·環(huán)抱而“透氣”的空間，圍合的樹林草地；屈曲水流，蜿蜒的道路及走廊

·環(huán)境的具體成分(樹林、山體、道路、水流)并不重要,重要的是環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)

2）農(nóng)業(yè)社會(huì)的環(huán)境偏好基本失去原有的生態(tài)學(xué)意義,以環(huán)境的審美反應(yīng)或吉兇反應(yīng)的形勢(shì)表現(xiàn)出來(lái)

（二）湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說(shuō) ·湯因比，英國(guó)歷史學(xué)家。《歷史研究》 ·文明起源的原則： 挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)： 逆境美德： 中庸之道：

第三章 人文地理學(xué)的研究方法

人文地理學(xué)研究方法：三個(gè)層次 哲學(xué)（思維）方法論

具體方法（工具）

第一節(jié) 人文地理學(xué)研究的一般程序

①確定研究課題 ②制定研究計(jì)劃 ③收集、整理資料 ④調(diào)查研究與實(shí)地考察 ⑤分析研究

⑥研究總結(jié)、成果評(píng)審

1、研究的目的（1）探索

調(diào)查研究較難理解的問(wèn)題； 分析/發(fā)現(xiàn)重要的變量； 提出進(jìn)一步研究的問(wèn)題。（2）闡述

解釋產(chǎn)生某種現(xiàn)象的原因；

分析某種現(xiàn)象為什么有這樣的特征。（3）描述

對(duì)感興趣的現(xiàn)象歸納并進(jìn)行特征化。（4）理解

將現(xiàn)象與人類活動(dòng)之間的過(guò)程、相互作用進(jìn)行理解和綜合。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（5）預(yù)測(cè)

預(yù)測(cè)某種現(xiàn)象會(huì)產(chǎn)生什么結(jié)果；

預(yù)測(cè)某種現(xiàn)象中將產(chǎn)生什么樣的事件和行為。案例：關(guān)于人口遷移問(wèn)題的研究 探索：人們?yōu)槭裁催w移－－尋找原因 闡述：解釋這些原因

描述：不同的原因－－遷移類型

預(yù)測(cè)：從現(xiàn)狀遷移類型預(yù)測(cè)未來(lái)可能的遷移類型

第二節(jié) 人文地理學(xué)的研究方法論

一、經(jīng)驗(yàn)主義方法論

用客觀事實(shí)，無(wú)需理論解釋 整理、總結(jié)、歸納的過(guò)程 基于定性的因果分析

生活經(jīng)驗(yàn)--民諺：Eg：朝霞不出門，晚霞行千里；日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)；大雪兆豐年 ?? 經(jīng)驗(yàn)主義研究模式——?dú)w納

1、求同法（契合法）

如果在A、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a出現(xiàn)； 如果在A、B、D、E出現(xiàn)時(shí)，a出現(xiàn)； 如果在A、C、E、F出現(xiàn)時(shí)，a出現(xiàn)?? 那么A與a有因果關(guān)系

應(yīng)用舉例： 黃土高原、干旱、缺少森林——單面坡 沖擊平原、干旱、缺少森林——單面坡

黃土高原、半干旱、缺少森林——單面坡?? 那么，哪種自然環(huán)境與單面坡有因果關(guān)系？

2、求異法

如果在A、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a、b、c、d出現(xiàn)； 如果在B、C、D出現(xiàn)時(shí)，b、c、d出現(xiàn)； 那么A與a有因果關(guān)系

應(yīng)用舉例： 地點(diǎn)1：粗放的、北亞熱帶、丘陵地區(qū)——茶葉質(zhì)量不穩(wěn)定、春茶有絨毛、茶樹不爛根。地點(diǎn)2：北亞熱帶、丘陵地區(qū)——春茶有絨毛、茶樹不爛根。那么，結(jié)論是？

3、共變法

如果在A1、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a1出現(xiàn)； 如果在A2、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a2出現(xiàn)； 如果在A3、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a3出現(xiàn)?? 那么A與a有因果關(guān)系

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 應(yīng)用舉例： 地點(diǎn)1：粗放的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長(zhǎng)不良 地點(diǎn)2：較集約的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長(zhǎng)良好。地點(diǎn)3：集約的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長(zhǎng)很好?? 那么，結(jié)論是？

4、剩余法

如果在A、B、C、D的總和是a、b、c、d的原因，且已知A是a的原因；B是b的原因；C是c的原因；

那么D與d之間有因果關(guān)系。

應(yīng)用舉例： 那么??？

應(yīng)用局限：

1、樣本地區(qū)或地點(diǎn)必須足夠多

2、因果關(guān)系中的因必須盡量全 錯(cuò)誤的情況：（1）求同法

因?yàn)椋好绹?guó)、氣候多樣、國(guó)土遼闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè)；加拿大、寒帶面積廣闊、國(guó)土遼闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè) 所以：國(guó)土遼闊，是發(fā)展機(jī)械化農(nóng)業(yè)的原因

（2）求異法

因?yàn)椋好绹?guó)、溫帶、國(guó)土遼闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè)；溫帶、國(guó)土遼闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè) 所以：美國(guó)，是發(fā)展機(jī)械化農(nóng)業(yè)的原因 工業(yè)化水平是遺漏的原因。

（3）共變法：

熱帶、平原、工業(yè)化國(guó)家——人口密度大（新加坡）溫帶、平原、工業(yè)化國(guó)家——人口密度較大（日本）寒帶、平原、工業(yè)化國(guó)家——人口密度較小（拉脫維亞）那么，氣候是影響人口密度的原因

（4）剩余法

存在問(wèn)題：

1）傳統(tǒng)地理學(xué)的基礎(chǔ)：本質(zhì)上是定性的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科 2）基本途徑：事實(shí)的調(diào)查、收集、歸納整理和表述。3）面臨困境：

①難于認(rèn)識(shí)事物的普遍規(guī)律：德裔美國(guó)地理學(xué)者舍費(fèi)爾 “例外論（exceptionism）”，從而預(yù)測(cè)事物的發(fā)展；②難于了解事實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)和事實(shí)之間的相互聯(lián)系。

二、實(shí)證主義方法論

利用客觀觀察和測(cè)量的數(shù)據(jù)，確立規(guī)律，預(yù)測(cè)和解釋。“實(shí)在，有用，精確，確定，相對(duì)”。

1、基本途徑：取法自然科學(xué)方法，著重理論、模型和計(jì)量化，推求因果關(guān)系，尋找普遍性抽象法則，追求地理學(xué)的“科學(xué)”化。

2、實(shí)證主義分析演繹模式：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

案例：杜能農(nóng)業(yè)區(qū)位實(shí)證研究

實(shí)證主義思路:

1、感知經(jīng)驗(yàn)：與城市之間的距離影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)；

2、先驗(yàn)?zāi)Ｐ停恨r(nóng)業(yè)經(jīng)營(yíng)收益隨著距城市距離的增加而下降；

3、假設(shè)：所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者都追求利益最大化；

4、定義分類度量

·定義：杜能關(guān)于“孤立國(guó)”的定義 1）肥沃的平原中央只有一個(gè)城市；

2）不存在可用于航運(yùn)的河流與運(yùn)河，馬車是唯一的交通工具； 3）土質(zhì)條件一樣，任何地點(diǎn)都可以耕作；

4）距城市50英里外是荒野，與其它地區(qū)隔絕；

5）人工產(chǎn)品供應(yīng)僅來(lái)源于中央城市，而城市的食物供給僅來(lái)源于周圍平原； 6）礦山和食鹽坑都在城市附近。

即：排除其它要素（像土質(zhì)條件，土地肥力，河流等）的干擾，而只探討一個(gè)要素（即市場(chǎng)距離）的作用。即不考慮所有的自然條件差異，而只是考察在一個(gè)均質(zhì)的假想空間里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的配置與距城市距離的關(guān)系。·度量

地租收入公式：R＝PQ－CQ－KtQ＝（P－C－Kt）Q 式中：R——地租收入；P——農(nóng)產(chǎn)品的市場(chǎng)價(jià)格；C——農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)；Q——農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)量（等同于銷售量）；K——距城市（市場(chǎng)）的距離；t——農(nóng)產(chǎn)品的運(yùn)費(fèi)率。

5、空間表達(dá)：

6、驗(yàn)證：

購(gòu)置農(nóng)場(chǎng)經(jīng)營(yíng)，記錄數(shù)據(jù)并檢驗(yàn)。

圖杜能圈形成機(jī)制與圈層結(jié)構(gòu)示意圖

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

案例：文化景觀實(shí)證研究

蟲神廟分布與自然環(huán)境（香港中文大學(xué)陳正祥）實(shí)證主義思路：

1、感知經(jīng)驗(yàn)：蟲神信仰與蝗災(zāi)有關(guān)，蝗災(zāi)反映干旱的自然環(huán)境。

2、先驗(yàn)?zāi)Ｐ停合x神廟越密集的地區(qū)蝗災(zāi)頻率越高。

3、假設(shè)：凡是有蝗災(zāi)的地方，就有蟲神信仰。

4、定義分類度量：蟲神廟種類，分布密度，蝗災(zāi)頻率。

5、實(shí)驗(yàn)方案及空間表達(dá)：查閱方志，統(tǒng)計(jì)計(jì)算，繪制地圖。

6、驗(yàn)證方案：一個(gè)一個(gè)省區(qū)做研究。

其他人文地理實(shí)證研究命題： 1）行為空間越大，普通話水平越高（語(yǔ)言文化傳播）2）文化傳播的地區(qū)差異是由于文化背景差異造成的 3）城市犯罪行為與特定的城市空間結(jié)構(gòu)有關(guān)

4）高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的集聚與地方性氣候的宜人程度有關(guān) 5）影響城市餐飲業(yè)的區(qū)位選擇的主要因素是交通通達(dá)度 ??

3、空間活動(dòng)表達(dá)內(nèi)容：

1、點(diǎn)、線、面的位置和范圍

2、空間作用的方向和強(qiáng)度

4、空間表達(dá)的形式：

1、文字表達(dá)：例如“福州位于??”

2、地圖表達(dá)：宏觀位置圖和內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖

3、圖形表達(dá)：直方圖、折線圖、餅狀圖等

4、公式或數(shù)據(jù)表達(dá)：如區(qū)位商公式和人口重心公式 思考：景觀圖片和直觀素描圖是否是空間表達(dá)形式？

景觀圖不能準(zhǔn)確地表示空間位置，因此它不是空間表達(dá)形式。

5、實(shí)證主義地理學(xué)發(fā)展的意義：

1、系統(tǒng)論思想和方法廣泛認(rèn)同和應(yīng)用

2、數(shù)學(xué)模型的突出發(fā)展

3、計(jì)算機(jī)技術(shù)和遙感技術(shù)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用

科學(xué)的地理學(xué)的基礎(chǔ)

? 地理學(xué)作為研究空間關(guān)系的科學(xué)重建了研究?jī)?nèi)容和理論主體。? 傳統(tǒng)地理學(xué)關(guān)注地方（place）特點(diǎn)，理論發(fā)展受到抑制；

? 空間科學(xué)的地理學(xué)尋求用空間（space）分布的普遍規(guī)律來(lái)解釋各地區(qū)的獨(dú)特事件：中心地方法論、農(nóng)業(yè)區(qū)位論、工業(yè)區(qū)位論、城市社區(qū)論、空間相互作用論等理論。

在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地采用假設(shè)一演繹方法。

強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究所需的技能，尤其是數(shù)量化技術(shù)，以數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的形式表達(dá)研究成果——精確性、可重復(fù)性和確定性。

存在問(wèn)題：著重科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的邏輯分析，但以經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來(lái)解釋科學(xué)的概念和理論。? 一切關(guān)于事實(shí)的知識(shí)都以經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證材料為依據(jù)---客觀性？？

? 在事實(shí)的領(lǐng)域之外，則是邏輯和純數(shù)學(xué)知識(shí)，也就是關(guān)于觀念關(guān)系或純形式的科學(xué)。---缺少社會(huì)內(nèi)涵，解決社會(huì)問(wèn)題？？---地理學(xué)的綜合性復(fù)雜性？？

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

三、人本主義方法論（人文主義）

將心理學(xué)、哲學(xué)的方法引入地理學(xué)。

經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)客觀觀察，人本主義則重視主觀經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和主觀觀點(diǎn)。因?yàn)槿耸且环N有思想的生靈，人的意向性創(chuàng)造他在其中行動(dòng)的世界。

反對(duì)“神化”的科學(xué)主義，但并不否定和拋棄科學(xué)，并以科學(xué)為基礎(chǔ)之一。

以對(duì)人與環(huán)境關(guān)系的深入理解為終極目的而考察地理現(xiàn)象，探索人與環(huán)境的關(guān)系，以及人與人在其特定空間內(nèi)的相互關(guān)系。

目的不是增進(jìn)解釋和預(yù)測(cè)能力。所取得的認(rèn)識(shí)被用來(lái)幫助各種人理解他們自己，從而增進(jìn)自我認(rèn)識(shí)的深度，并使能夠改善生活質(zhì)量。

1、人本主義地理學(xué)方法的特點(diǎn)：“我向”思維、訴諸情感、感悟性。

我向性：人本主義地理學(xué)的研究中，空間不再是客觀的，而是“有我的”。

情感性或多樣性：人文地理學(xué)研究的客體是帶有主體性的，人文地理學(xué)的研究者也是帶有主體性的。人本主義地理學(xué)強(qiáng)調(diào)兩種主體性，研究視角和研究“結(jié)論”的多樣性。

感悟性：人們對(duì)空間和環(huán)境的認(rèn)識(shí)是靠感悟得來(lái)的，而不是靠實(shí)驗(yàn)和計(jì)量方法得來(lái)的。例1：人與自然的關(guān)系在什么程度上是和諧的？

－感悟的過(guò)程是道德提升的過(guò)程。例2：人與人的關(guān)系在什么程度是和諧的？

－計(jì)量具有局限性。

案例：研究種族主義與暴力行為的關(guān)系問(wèn)題 實(shí)證主義：通過(guò)測(cè)量暴力活動(dòng)的次數(shù)與黑人失業(yè)情況的相關(guān)關(guān)系；

人本主義：調(diào)查暴力行為背后的個(gè)人動(dòng)機(jī)，以排除種族主義暴力的基礎(chǔ)。

2、人本主義地理學(xué)：地理學(xué)研究的中心內(nèi)容：人地關(guān)系—在理解環(huán)境是如何塑造人的同時(shí)，探討環(huán)境如何被人們感覺(jué)和理解的。

----特別是個(gè)人和人群如何從環(huán)境中獲取知識(shí)，這些知識(shí)如何形成他們的態(tài)度和行為。

人對(duì)所居住的環(huán)境的許多理解是通過(guò)直接或間接的經(jīng)驗(yàn)，環(huán)境知識(shí)的獲取是具有個(gè)人和群體特征的，如種族、性別、宗教信仰和所居住的地方等。

例如，孩子們的興趣因物質(zhì)環(huán)境的不同而不同，孩子們?nèi)绾螐沫h(huán)境中獲取知識(shí)？男孩學(xué)習(xí)和成功的應(yīng)付環(huán)境與女孩有什么不同？他們獲取哪類知識(shí)？如何運(yùn)用它？文化在過(guò)程中扮演什么角色？當(dāng)大的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)，環(huán)境改變時(shí)會(huì)發(fā)生什么？ 地理學(xué)家Cindi Katz對(duì)蘇丹鄉(xiāng)村的研究.doc

3、地理學(xué)研究的中心概念：景觀和地方——是有意的和無(wú)意的人們行動(dòng)的結(jié)果。Eg：北京798藝術(shù)區(qū)

每一個(gè)景觀都是經(jīng)營(yíng)一個(gè)大的社會(huì)的復(fù)雜的反映，景觀的特征代表著特定的價(jià)值觀。

人以不同的方式歸屬景觀和地方的意義，也體驗(yàn)從所體驗(yàn)的地方和景觀中衍生的意義，不同群體的人體驗(yàn)景觀、地方和空間不同。Eg：北京浙江村

四、結(jié)構(gòu)主義方法論

系統(tǒng)論：結(jié)構(gòu)與整體

根據(jù)各因素之間的關(guān)系進(jìn)行解釋 從結(jié)構(gòu)的整體性上認(rèn)識(shí)事物

超越地理因素，尋求深層結(jié)構(gòu)解釋地理現(xiàn)象 案例：福建省城鎮(zhèn)體系研究

城鎮(zhèn)體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)包括：城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級(jí)結(jié)構(gòu)；城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)；城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)。—城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級(jí)結(jié)構(gòu)：城市首位度，4城市指數(shù)、11城市指數(shù)、城市金字塔?? 福建省城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級(jí)結(jié)構(gòu)：大中城市數(shù)量偏少且規(guī)模小。—城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)：區(qū)位熵、統(tǒng)計(jì)分析方法??

福建省城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)：城市優(yōu)勢(shì)職能以工業(yè)城市為主，其他城市類型為輔。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 —城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)

福建省城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)：“四帶三區(qū)” “四帶”：沿交通干線所形成的四條城鎮(zhèn)發(fā)展主軸，包括沿海城鎮(zhèn)帶，橫南鐵路、鷹廈鐵路中段、龍梅鐵路沿線城鎮(zhèn)帶，鷹廈鐵路北段和外福鐵路沿線城鎮(zhèn)帶和贛龍廈鐵路沿線城鎮(zhèn)帶。“三區(qū)”，以福州為核心的閩江口城鎮(zhèn)密集區(qū)，以廈門為核心的廈門灣城鎮(zhèn)密集區(qū)和以泉州為中心的泉州“半小時(shí)”城鎮(zhèn)群。案例：生態(tài)城市建設(shè)評(píng)價(jià)

案例：福建省區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異研究

思考：以一個(gè)實(shí)際的人文地理問(wèn)題為對(duì)象，設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)證主義研究的基本思路。

第三節(jié) 人文地理學(xué)的主要研究方法

一、地理社會(huì)調(diào)查

1、具體方法：

訪問(wèn)法、資料收集法、抽樣調(diào)查法、專家系統(tǒng)法。—抽樣調(diào)查

1、生成第一手定量數(shù)據(jù)

2、調(diào)查設(shè)計(jì)：

·目標(biāo)/目的－為什么進(jìn)行調(diào)查？ ·樣本人口－誰(shuí)將被調(diào)查？ ·調(diào)查方法－數(shù)據(jù)怎樣生成？

·調(diào)查媒介－調(diào)查怎樣進(jìn)行？（面對(duì)面、郵寄、電話??）·調(diào)查設(shè)計(jì)－調(diào)查怎樣構(gòu)成？（調(diào)查表設(shè)計(jì)的要素）·樣本策略－調(diào)查怎樣對(duì)你的樣本人口提供幫助？

3、調(diào)查表問(wèn)題類型（9）1）數(shù)量或信息

你的年齡？_______ 2）分類

你的月收入？

1、﹤1000元；

2、1000～3000元；

3、﹥3000元 3）全部或多個(gè)選擇

你購(gòu)買住房時(shí)考慮的主要因素是什么？（單選項(xiàng)）

1價(jià)格2投資3區(qū)位4交通5居住環(huán)境6方便工作7方便小孩上學(xué) 4）重要性等級(jí)

請(qǐng)?jiān)u價(jià)在你購(gòu)買住房時(shí)價(jià)格因素的重要性等級(jí)（在對(duì)應(yīng)的選項(xiàng)打勾）

不重要（）相對(duì)不重要（）重要（）比較重要（）相當(dāng)重要（）非常重要（）不確定（）5）語(yǔ)言上的不同等級(jí)

指出你購(gòu)買住房時(shí)價(jià)格的重要性等級(jí)

6）排序

請(qǐng)把影響你購(gòu)買當(dāng)前住房的理由按重要性順序排列（1－最重要到7－最不重要）價(jià)格（）區(qū)位（）投資（）居住環(huán)境（）交通（）方便工作（）方便小孩上學(xué)（）7）綜合的坐標(biāo)方格或表格

請(qǐng)?jiān)敿?xì)填寫表格中列出的每個(gè)因素的相對(duì)重要性（每行對(duì)一個(gè)空格打勾）

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

8）相依關(guān)系

如果問(wèn)題4中你認(rèn)為價(jià)格非常重要，什么價(jià)格你會(huì)購(gòu)買現(xiàn)在的住房？ 每平方米﹤2000元2000－3000元3000－4000元4000－5000元﹥5000元 9）開(kāi)放的結(jié)尾

有何意見(jiàn)和建議？__________________

4、調(diào)查問(wèn)卷設(shè)計(jì)需要注意的問(wèn)題

1）開(kāi)頭與結(jié)尾：簡(jiǎn)短而信息豐富。包括調(diào)查目的，調(diào)查要求，對(duì)問(wèn)題的說(shuō)明，感謝等 2）明確問(wèn)題與研究有關(guān)

3）問(wèn)題簡(jiǎn)明扼要，避免歧異、偏見(jiàn)、混亂 4）問(wèn)題從簡(jiǎn)到難、繁 5）對(duì)問(wèn)題的答案留有余地

6）避免使用敏感性或感情性語(yǔ)言 7）避免以假設(shè)方式設(shè)問(wèn)

8）問(wèn)卷不能太長(zhǎng)：不超過(guò)10分鐘

5、調(diào)查時(shí)應(yīng)該注意的問(wèn)題：

試調(diào)查 樣本規(guī)模

樣本選擇：抽樣方法——隨機(jī)、二、地理空間分析

1、運(yùn)用數(shù)學(xué)語(yǔ)言描述地理問(wèn)題，建立地理數(shù)學(xué)模型，從更高、更深層次上揭示地理問(wèn)題的機(jī)理。

2、運(yùn)用有關(guān)數(shù)學(xué)方法，通過(guò)定量化的計(jì)算和分析，對(duì)地理數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，從而揭示有關(guān)地理現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。

3、基于變量的相關(guān)性，可以建立預(yù)測(cè)分析模型（如回歸方程），繼而從一個(gè)變量的變化預(yù)測(cè)另外變量的變化。

4、定量分析的謬誤。案例：引力模型分析

地理空間中的地理事物之間相互作用的強(qiáng)度與地理事物的集聚規(guī)模直接相關(guān)。

基本引力模式：表示位于不同地理位置上的兩個(gè)中心（城市、經(jīng)濟(jì)點(diǎn)、聚落、人群等）之間空間流（信息流、業(yè)務(wù)流、貨流、人流等）的強(qiáng)度。

應(yīng)用：定量考察、比較城市間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切程度，如計(jì)算城市間的經(jīng)濟(jì)吸引強(qiáng)度。

引力公式：

Iij表示兩地之間的引力（相互作用）；Mi、Mj表示兩個(gè)地方的規(guī)模（如人口數(shù)量、國(guó)民生產(chǎn)總值等）；ai、aj為指數(shù)，實(shí)際反映空間流的可流動(dòng)性差異；Dij表示兩個(gè)地理位置之間的距離；b為距離摩擦系數(shù)；Kij為比例系數(shù)。

經(jīng)濟(jì)引力模式：計(jì)算區(qū)域內(nèi)每?jī)沙鞘虚g的經(jīng)濟(jì)吸引力

Iij=（PiVi·PjVj）1/2/dij2 選擇兩個(gè)最能反映城市作用力強(qiáng)度的指標(biāo)：P為人口規(guī)模、V為經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值、dij表示區(qū)內(nèi)第i與第j兩城市間在地理上的距離。案例：相關(guān)系數(shù)

考查兩個(gè)事物（在數(shù)據(jù)里稱之為變量）之間的關(guān)聯(lián)程度。也就是，當(dāng)某一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量會(huì)產(chǎn)生什么變化。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 相關(guān)系數(shù)是對(duì)兩個(gè)變量之間關(guān)系的量度，或者說(shuō)兩個(gè)變量變化的共同趨勢(shì)有多少。皮爾遜相關(guān)系數(shù)：

·如果兩個(gè)變量都是連續(xù)變量，采用Pearson product-moment correlation來(lái)測(cè)量。其值在-1至+1之間。

·如果有兩個(gè)變量，X、Y 當(dāng)相關(guān)系數(shù)為0時(shí)，X和Y兩變量無(wú)關(guān)系。

當(dāng)X增大，Y增大，正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在0.00與1.00之間 當(dāng)X減小，Y減小，正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在0.00與1.00之間 當(dāng)X增大，Y減小，負(fù)相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在-1.00與0.00之間 當(dāng)X減小，Y增大，負(fù)相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在-1.00與0.00之間

相關(guān)系數(shù)的絕對(duì)值越大，相關(guān)性越強(qiáng)，相關(guān)系數(shù)越接近于1和-1，相關(guān)度越強(qiáng)，相關(guān)系數(shù)越接近于0，相關(guān)度越弱。

通常情況下：相關(guān)系數(shù)0.8-1.0為極強(qiáng)相關(guān)；0.6-0.8為強(qiáng)相關(guān)；0.4-0.6為中等程度相關(guān)；0.2-0.4為弱相關(guān)；0.0-0.2為極弱相關(guān)或無(wú)相關(guān)。

n?XY??X?Y相關(guān)系數(shù)公式：

rxy? ?NX2??X?2??NY2??Y?2?????????????

圖視相關(guān)系數(shù)：散點(diǎn)圖（scatterplot）

圖1：完全相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=1）；圖2：正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=0.702）；圖3：負(fù)相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=-0.8）；圖4 不相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=0.071）。

三、時(shí)間地理學(xué)方法

傳統(tǒng)地理學(xué)：研究空間事物的科學(xué)，分布論學(xué)科。在實(shí)際討論中 “時(shí)間一般作為背景”。歷史地理學(xué)：強(qiáng)調(diào)地理學(xué)的時(shí)間研究

1960年代以來(lái)，脫離時(shí)間就無(wú)從進(jìn)行空間研究，地理學(xué)必須深入考察地理環(huán)境中時(shí)間的性質(zhì)和作用，必須從靜態(tài)走向動(dòng)態(tài)。

時(shí)間地理學(xué)：建立了時(shí)間空間模式，認(rèn)為時(shí)間在所有的行為尺度中是一個(gè)基本組分，和空間一樣同屬于可利用的資源。

1、現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：

按照人們坐車外出的空間與時(shí)間特點(diǎn)來(lái)設(shè)計(jì)道路的密度、信號(hào)燈的開(kāi)關(guān)以及公共汽車的次數(shù)；

根據(jù)人們的生活喜好和時(shí)間規(guī)律，安排小區(qū)周圍的商店、醫(yī)院、小學(xué)、娛樂(lè)場(chǎng)所等以及它們的開(kāi)放時(shí)間；或者說(shuō)配合人們的時(shí)間要求而安排這些設(shè)施的營(yíng)業(yè)時(shí)間；?? 讓城市成為一個(gè)十分人性化的地方。

2、理論問(wèn)題：

人文地理學(xué)研究轉(zhuǎn)向：科學(xué)主義主導(dǎo)—人本主義主導(dǎo) 城市空間研究轉(zhuǎn)型：物質(zhì)實(shí)體空間－－社會(huì)行為空間 城市交通研究轉(zhuǎn)型：出行行為－－移動(dòng)-活動(dòng)行為 快速變化的城市物質(zhì)實(shí)體空間 快速變化的城市居民行為空間

3、時(shí)間地理學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景：

瑞典等高度福利國(guó)家的社會(huì)狀況-1960年代后從經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)向社會(huì)發(fā)展目標(biāo) 生活質(zhì)量（quality of life)的重視

社會(huì)資源的公平合理分配 —在時(shí)-空間上公平配置公共設(shè)施 政府的作用與重視

4、時(shí)間地理學(xué)（Time Geography）方法體系：

1960年代瑞典地理學(xué)家及區(qū)域科學(xué)家哈格斯特朗為代表的隆德學(xué)派（Lund School）人本主義思想+微觀研究：個(gè)人生活時(shí)間調(diào)查

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

5、時(shí)間地理學(xué)核心概念：

（1）生命線（2）生命路徑

各種各樣的路徑（path）1）路徑的時(shí)空間尺度

①空間尺度：國(guó)家、地區(qū)、城市等

②時(shí)間尺度：一生、年、季度、周、日等 ③對(duì)象尺度：個(gè)人、家庭、組織等 2）路徑的典型類型

①日路徑(daily path)②周路徑(weekly path)③生命路徑(life path)（3）時(shí)空立方體（4）制約的概念

1）重視“制約”的時(shí)間地理學(xué)：

一個(gè)人要滿足需要，要從一個(gè)駐所移動(dòng)到另一個(gè)駐所，而移動(dòng)受到許多制約。

一些是生理上或自然形成的制約，另一些則是由于個(gè)人決策、公共政策及集體行為準(zhǔn)則造成的制約。個(gè)人通常只能部分地克服制約。

2）三種制約：①能力制約(capability constraints)②組合制約(coupling constraints)③權(quán)威制約(authority constraints)①能力制約

個(gè)體自身能力的限制；睡眠、用餐等生理性制約；移動(dòng)所受到的物理性限制。

可達(dá)范圍(reach)：在特定時(shí)刻特定地點(diǎn)存在的個(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)可能移動(dòng)的空間范圍 時(shí)空棱柱(prism)：可達(dá)范圍上加上時(shí)間軸后的移動(dòng)可能空間范圍

能力制約示意圖：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

②組合制約

個(gè)人或集體為了從事某項(xiàng)活動(dòng)而必須同其他的人或物的路徑同時(shí)存在于同一場(chǎng)所中的制約。

組合制約基本決定了時(shí)空棱柱中的路徑，決定了個(gè)人在何時(shí)、何地必須要與其他個(gè)人、工具、設(shè)施相結(jié)合以便進(jìn)行生產(chǎn)、消費(fèi)及社會(huì)交往。時(shí)間表的限制：城市與社會(huì)的時(shí)間節(jié)奏 活動(dòng)束(activity bundle)：幾條路徑的組合

③權(quán)威制約

法律、習(xí)慣、社會(huì)規(guī)范等把人或物從特定時(shí)間或特定空間中排除的制約。“領(lǐng)地”(domain)： 一個(gè)時(shí)空間復(fù)合體（柱體）；其中的事物及發(fā)生的活動(dòng)受到一定的制約；可限制過(guò)多的人的進(jìn)入；多樣性與等級(jí)性，最高等級(jí)可決定或改變次級(jí)領(lǐng)地的時(shí)空間范圍； 有的領(lǐng)地經(jīng)過(guò)邀請(qǐng)、付費(fèi)或辦理一定的手續(xù)可進(jìn)入。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

6、時(shí)間地理學(xué)的行為觀

人的行為研究中的基本態(tài)度：①?gòu)?qiáng)調(diào)人本身的制約；②強(qiáng)調(diào)圍繞人的外部客觀條件

人的生理界限的描述：①人是不可分割的；②人的一生是有限的；③一個(gè)人同時(shí)從事多種活動(dòng)的能力是有限的。

7、時(shí)間地理學(xué)的時(shí)空觀

時(shí)間和空間的可計(jì)量性；

時(shí)間和空間都是實(shí)際存在的一種資源：①所有活動(dòng)都需要一定的時(shí)間；②空間內(nèi)的移動(dòng)要消耗時(shí)間；③空間的容納能力有限；④地表空間是有限的；⑤現(xiàn)狀必然受到過(guò)去的狀況的制約。

8、時(shí)間地理學(xué)的主要應(yīng)用研究領(lǐng)域： 個(gè)人生活史 女性地理學(xué) 福利地理學(xué) 城市社會(huì)地理學(xué) 技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散研究 城市交通規(guī)劃

瑞典的時(shí)間地理學(xué)研究 主要框架的提出 Hagerstrand,1970 交通規(guī)劃案的計(jì)算機(jī)模擬模型，Lenntorp,1978； 兒童一天的時(shí)間安排，Martensson，1977；

單位及學(xué)校日常活動(dòng)安排的假想方案研究，Ellegard, Hagerstrand and Lenntorp，1977 日本的時(shí)間地理學(xué)研究 高橋伸夫?yàn)槭椎闹ù髮W(xué)人文地理學(xué)研究組—日本農(nóng)村居民的生活行為及生活空間研究 神谷浩夫等—日本家庭主婦的日常活動(dòng)結(jié)構(gòu)研究

荒井良雄等—城市地域研究與居民生活活動(dòng)空間基本結(jié)構(gòu)分析近藤勝直—交通規(guī)劃研究中的交通行為分析

時(shí)間地理學(xué)的應(yīng)用研究：城市交通規(guī)劃 雷恩陶普在瑞典卡爾斯坦德市(Karlstad)針對(duì)城市公共交通所做的實(shí)證研究（Lenntorp，1978）開(kāi)發(fā)活動(dòng)日程調(diào)整與公共交通有效利用的方法；活動(dòng)日程的改善。交通GIS學(xué)者大量運(yùn)用時(shí)間地理學(xué)的方法；Miller, Kwan, Shaw et al.時(shí)間地理學(xué)的貢獻(xiàn)：

宏觀上，認(rèn)識(shí)城市交通問(wèn)題，例如對(duì)城市交通擁堵區(qū)域的識(shí)別；

微觀上，指導(dǎo)個(gè)人外出活動(dòng)，例如建立居民交通出行的決策支持系統(tǒng)；

時(shí)間地理學(xué)的應(yīng)用研究：女性研究 女性日常活動(dòng)受到的制約往往比男性更多

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 時(shí)間地理學(xué)在女性研究中顯示出極大的有效性

米勒的研究：19世紀(jì)中后期居住在郊區(qū)的家庭主婦的生活行為的時(shí)間地理學(xué)分析；郊區(qū)家庭主婦受到的結(jié)合制約比能力制約更強(qiáng)等特征。

9、時(shí)間地理學(xué)的特點(diǎn)：

①微觀研究作為個(gè)體的人的各種活動(dòng)及其制約條件 ②在時(shí)空軸上動(dòng)態(tài)的描述和解釋各種人類活動(dòng)

③關(guān)注生活質(zhì)量問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)為市民提供公平的服務(wù)設(shè)施配置方案 ④在城市社會(huì)研究中的廣泛應(yīng)用

⑤在地理學(xué)與社會(huì)學(xué)之間架起了一座橋梁

10、展望

①基于行為的城市化與城市空間研究 ②城市空間與活動(dòng)－移動(dòng)行為的互動(dòng) ③制約條件下的活動(dòng)－移動(dòng)行為模式

④個(gè)人的活動(dòng)－移動(dòng)行為透視經(jīng)濟(jì)與社會(huì)轉(zhuǎn)型、城市空間重構(gòu) ⑤調(diào)控和優(yōu)化現(xiàn)存城市空間，營(yíng)造理想“行為空間” ⑥人文地理學(xué)研究中動(dòng)態(tài)數(shù)據(jù)的采集與分析

思考：

1、以一個(gè)實(shí)際區(qū)域人文地理問(wèn)題為例，設(shè)計(jì)一份地理抽樣調(diào)查問(wèn)卷。并說(shuō)明基本的設(shè)計(jì)思路。

2、辨析時(shí)間地理學(xué)的核心概念。

第四章

文化與文化地理 第一節(jié)

文化與文化地理

思考：舉例說(shuō)明文化與地理環(huán)境的關(guān)系？

一、文化的概念和結(jié)構(gòu)

（一）文化的概念：古今中外約250多個(gè)概念 古代中國(guó)，文化：文治教化

古代西方，文化：培育、栽培、耕耘

日常生活，文化：文學(xué)、藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等

廣義的文化：人類社會(huì)歷史實(shí)踐過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是一種社會(huì)現(xiàn)象，是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會(huì)歷史的積淀物。

狹義的文化：一個(gè)國(guó)家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

地理學(xué)的文化：人地關(guān)系的具體體現(xiàn)

（二）文化的結(jié)構(gòu)模式

1、物質(zhì)文化

（1）滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。（2）服飾文化、飲食文化、居住文化、交通文化。·具體的器物

·器物的生產(chǎn)、工藝和技術(shù)

·體現(xiàn)在器物中的精神、欲望、智慧、愛(ài)好等（3）物質(zhì)文化的類型：

生產(chǎn)性物質(zhì)文化：農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、第三產(chǎn)業(yè)文化 生活性物質(zhì)文化： ·按需求層次：

基本生活文化：飲食文化、服飾文化、居住文化（建筑文化）非基本生活文化：婚嫁文化、喪葬文化、歲時(shí)文化

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·按時(shí)代特征： 民俗文化 流行文化……

2、制度文化

社會(huì)文化，反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系。各種制度：政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、法律、婚姻等。·行為規(guī)范（非正式制度）：在社會(huì)發(fā)展和歷史演進(jìn)過(guò)程中自發(fā)形成、不依賴人的主觀意志的文化傳統(tǒng)和行為習(xí)慣。

·正式制度：由權(quán)威機(jī)構(gòu)頒布實(shí)行的正式條文。·組織機(jī)構(gòu)：實(shí)施制度的組織機(jī)構(gòu)

3、精神文化

·價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格……

·人類在改造和創(chuàng)造自然和社會(huì)過(guò)程中的思維活動(dòng)和精神活動(dòng)，是文化的核心。·示例：語(yǔ)言文化、宗教文化、藝術(shù)（音樂(lè)、戲曲、繪畫、書法、雕塑……）文化的“三位一體”

·文化結(jié)構(gòu)上的三個(gè)層次的文化相互聯(lián)系，密不可分

·建筑物：物質(zhì)文化、制度文化與精神文化有機(jī)結(jié)合的典型。案例：中國(guó)的典型民居——四合院

四合院由多種材料建成的，屬于物質(zhì)文化。

四合院可以容納幾代多子女家庭聚居在一起。是我國(guó)傳統(tǒng)家庭制度的反映，屬于制度文化。

四合院的建筑裝飾、室內(nèi)擺設(shè)，是藝術(shù)產(chǎn)品，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精神文化。反映中國(guó)人的審美觀、價(jià)值觀等。

四合院營(yíng)建風(fēng)水制度：座北朝南，門開(kāi)東南，八卦方位。

四合院的裝修、雕飾、彩繪體現(xiàn)民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化：蝙蝠、壽桃圖案，花瓶、月季花圖案，抱柱楹聯(lián)……

四合院布局結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵：內(nèi)斂、封閉、集聚、天人合一

二、文化與地理

（一）文化與地理環(huán)境的關(guān)系

文化是人類在適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境的過(guò)程中形成和發(fā)展的。人類文化活動(dòng)以一定的地域空間為基礎(chǔ)，與地理環(huán)境息息相關(guān)。

1、地理環(huán)境影響社會(huì)的生產(chǎn)方式和人們的生活方式，是形成文化地域差異的客觀基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古時(shí)代，原始經(jīng)濟(jì)活動(dòng)取決于天然動(dòng)植物群落的空間分布；

農(nóng)業(yè)社會(huì)，氣候、土壤、地貌和水文等自然因素對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)有巨大影響； 現(xiàn)代社會(huì)，區(qū)位條件、自然資源稟賦是影響產(chǎn)業(yè)空間格局的重要因素。

在聚落選址和格局安排中，中國(guó)傳統(tǒng)的風(fēng)水觀實(shí)質(zhì)上是一種對(duì)自然環(huán)境的選擇性適應(yīng)。各地方民間宗教信仰、民俗風(fēng)情乃至文化心態(tài)的形成與演變帶有地理環(huán)境的烙印。

2、人類通過(guò)文化利用和改造自然的結(jié)果，表現(xiàn)為在自然的基底上疊加了各種文化景觀，如各種聚落——城市和鄉(xiāng)村景觀、產(chǎn)業(yè)活動(dòng)景觀、政治景觀、建筑景觀等等.不同的地域文化類型使文化景觀表現(xiàn)出明顯的空間差異。

出現(xiàn)了土地荒漠化、物種滅絕、環(huán)境污染等一系列不協(xié)調(diào)的文化景觀。

（二）文化地理學(xué)

1、文化地理學(xué)：研究地域文化系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)、功能、空間特征、時(shí)間特征，以及系統(tǒng)要素之間的相互作用。

2、地域文化系統(tǒng)：一定地域范圍內(nèi)，各種具有地域特征的文化要素的集合。

3、文化要素：相對(duì)獨(dú)立性，文化系統(tǒng)中最小、最基本的構(gòu)成，如某種行為、思想觀念、生產(chǎn)工具等。文化特征：具有標(biāo)志性、獨(dú)特性的文化要素。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 地域文化系統(tǒng)：地域文化要素（文化特征）→地域文化子系統(tǒng)（文化區(qū)，地域文化綜合體）→地域文化系統(tǒng)（文化圈）

案例：稻作文化系統(tǒng)

文化子系統(tǒng)：稻作生產(chǎn)、飲食、服飾、民俗、信仰

文化要素：以水稻生產(chǎn)為核心的有關(guān)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)工具、食品、服飾、民間節(jié)日、民間藝術(shù)、民間崇拜

案例：中國(guó)文化系統(tǒng)

文化要素：飲食、服飾、建筑、農(nóng)耕、文字、戲劇、語(yǔ)言……

文化特征：漢字-書法-對(duì)聯(lián)、中餐-筷子、旗袍-長(zhǎng)袍馬褂、京劇、民樂(lè)-民族樂(lè)器、武術(shù)、四合院、燈籠、水墨畫、風(fēng)箏……

文化子系統(tǒng)：北方文化、南方文化（東北、華北、西北、華中、華東、華南、西南……）

（三）文化地理研究的主要內(nèi)容

五個(gè)方面：文化景觀、文化區(qū)、文化起源和傳播、文化生態(tài)、文化整合

第二節(jié)

文化地理研究的主題

思考

1、形式文化區(qū)與功能文化區(qū)的聯(lián)系與區(qū)別是什么？請(qǐng)舉例說(shuō)明。

2、舉例說(shuō)明文化遷移擴(kuò)散與擴(kuò)展擴(kuò)散的聯(lián)系與區(qū)別。

3、舉例說(shuō)明什么是文化的接觸性擴(kuò)散、刺激性擴(kuò)散和等級(jí)擴(kuò)散。

4、比較文化適應(yīng)與生物適應(yīng)的區(qū)別與聯(lián)系。

5、試從文化生態(tài)學(xué)的角度分析中華文明延續(xù)性發(fā)展的原因。

6、為什么說(shuō)文化景觀是人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容？

7、舉例說(shuō)明文化景觀建設(shè)與人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展之間的關(guān)系。

一、人文事象的空間現(xiàn)象——文化區(qū)

1、文化區(qū)，是指某種文化特征或具有某種文化特征的人的群體在空間上的分布。

2、類型：

形式文化區(qū)（formalcultureregions）功能文化區(qū)（functionalcultureregions）鄉(xiāng)土文化區(qū)

綜合文化區(qū)（comprehensivecultureregions

（一）形式文化區(qū)

具有某種或多種共同文化特征的人群所分布的地理范圍。該文化特征在自然狀態(tài)下，不受外部因素的影響而形成的。某種語(yǔ)言、宗教或藝術(shù)形式的分布范圍。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·形式文化區(qū)的特點(diǎn)：

核心區(qū)：位于該文化區(qū)的中部或接近幾何中心部位。相對(duì)來(lái)說(shuō)是該文化特征表現(xiàn)較為典型的地方。外圍區(qū)：核心區(qū)周圍，該文化的典型性隨距離的增加而減弱。

邊緣區(qū)：文化上的過(guò)渡帶，在外圍區(qū)向外的邊緣開(kāi)始出現(xiàn)另一種文化特征，形成兩種文化相混現(xiàn)象。

（二）功能文化區(qū)

該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會(huì)某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。

一個(gè)國(guó)家、一個(gè)城市、一個(gè)農(nóng)場(chǎng)、一個(gè)教區(qū)、一個(gè)學(xué)區(qū)都是一個(gè)功能文化區(qū)。·功能文化區(qū)的特點(diǎn)：

中心：對(duì)區(qū)內(nèi)某種功能起協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地，位置明確。功能聯(lián)系：該區(qū)內(nèi)部因某種功能活動(dòng)而相互聯(lián)系。邊界：由明確該功能的范圍所劃定的確切界線。

（三）鄉(xiāng)土文化區(qū)（感覺(jué)文化區(qū)）

對(duì)于某個(gè)文化區(qū)域的一種認(rèn)同，包括區(qū)域內(nèi)與區(qū)域外居民的認(rèn)同。思想感情上共同的區(qū)域意識(shí)，感性認(rèn)識(shí)。

示例：東方文化、西方文化；中國(guó)的北方文化、南方文化…… ·鄉(xiāng)土文化區(qū)的特點(diǎn)： 缺乏文化特征上的一致性

沒(méi)有功能中心，沒(méi)有明確的邊界

文化特征存系在區(qū)域內(nèi)人們的思想和行為中，成為維系某一群體或區(qū)域的內(nèi)在力量。

（四）綜合文化區(qū)

形式文化區(qū)+功能文化區(qū)

二、文化的時(shí)間現(xiàn)象——文化起源和文化擴(kuò)散

（一）文化起源

1、文化源地

文化要素（文化特征）的源地：?jiǎn)卧磁c多源 文化綜合體的源地 早期人類文明的源地 文化創(chuàng)新的源地

2、文化起源的地理背景 水利灌溉論 氣候文化論 糧食生產(chǎn)論 挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說(shuō)

3、農(nóng)業(yè)起源理論 人口壓力說(shuō) 宴享說(shuō)

（二）文化擴(kuò)散

1、擴(kuò)展擴(kuò)散（expansiondiffusion）

（1）擴(kuò)展擴(kuò)散：某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過(guò)居民從源地向四周不斷地傳遞，所占據(jù)空間越來(lái)越大。（2）空間上的連續(xù)性：新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴(kuò)大而形成；舊的分布區(qū)較小，位于新的分布區(qū)內(nèi)。（3）從擴(kuò)展擴(kuò)散特點(diǎn)上，三種類型：

·接觸擴(kuò)散，亦可稱傳染擴(kuò)散（contagiousdiffusion）：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。

·等級(jí)擴(kuò)散（hierarchicaldiffusion）：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級(jí)現(xiàn)象。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·刺激擴(kuò)散（sitmulusdiffusion）：某種文化現(xiàn)象，受某種原因而無(wú)法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖冢玫絺鞑ァ?/p>

2、遷移擴(kuò)散（relocationdiffusion）

（1）某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系。由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。

（2）遷移擴(kuò)散的特點(diǎn)：

速度快而且易于保持這種文化的本身特點(diǎn)。與原文化區(qū)在空間上的不連續(xù)

（三）文化擴(kuò)散的屏障 阻礙文化擴(kuò)散的因素：

·自然屏障：山脈、河流、海洋……

·社會(huì)屏障：語(yǔ)言、宗教、政治、教育…… 不能滲透屏障：移民限制、戶籍限制…… 可滲透屏障：

（四）文化傳播

1、文化傳播：文化在不同人群中的傳播過(guò)程 文化擴(kuò)散：文化在不同地區(qū)人群中的傳播 文化傳承：文化在不同代際人群中的傳播

2、文化傳播模式：

·垂直傳播：家庭內(nèi)部父母對(duì)子女的傳播

·斜傳播：家族、群體或社區(qū)內(nèi)不同代次之間的傳播

·水平傳播：同代次人群之間的傳播，包括各種媒介和社會(huì)輿論的傳播 ·綜合傳播

不同文化特征、不同地區(qū)文化傳播模式不同：政治、宗教等文化特征-垂直傳播；生活習(xí)慣、娛樂(lè)等文化特征-斜傳播和水平傳播。

·現(xiàn)代文化傳播工具：大眾傳媒、廣告 大眾傳媒：影響的直接性、傳播的廣泛性 廣告：經(jīng)濟(jì)目的與文化形態(tài)的結(jié)合

--經(jīng)濟(jì)：有效性。根據(jù)商品的特點(diǎn)研究信息擴(kuò)散的類型，選擇有效的廣告形式。市場(chǎng)細(xì)分： ·有偏使用商品與無(wú)偏使用商品 ·商品消費(fèi)的等級(jí)性……--文化：真善美的統(tǒng)一

三、文化與環(huán)境的關(guān)系：文化生態(tài)學(xué)

1、研究文化的形成、發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互適應(yīng)的過(guò)程。

2、文化與自然環(huán)境的關(guān)系是創(chuàng)造文化的人與自然的關(guān)系。文化適應(yīng)：文化起源與發(fā)展 文化衰落

3、文化適應(yīng)與生物適應(yīng)

生物適應(yīng)：人類在發(fā)展過(guò)程中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化。

文化適應(yīng)：人類在發(fā)展過(guò)程中，為適應(yīng)環(huán)境在利用和制造工具、發(fā)展技術(shù)、群體組織與分工等方面的變化，以有效地改善生存條件。

發(fā)展物質(zhì)文化和制度文化。

4、生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的共性

1、動(dòng)態(tài)性與穩(wěn)定性原則：

2、不斷優(yōu)化的原則

3、優(yōu)勝劣汰原則

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

4、環(huán)境優(yōu)先的原則

生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的差異：繼承與傳承

1、遺傳與學(xué)習(xí)

2、縱向遺傳與橫向?qū)W習(xí)

3、群體更替與文化更新

4、生物環(huán)境與人類環(huán)境 ·文化生態(tài)關(guān)系的類型

①直鏈型文化生態(tài)關(guān)系：自然環(huán)境對(duì)所研究的文化行為的起源和發(fā)展在一定程度上起主導(dǎo)作用，強(qiáng)式文化生態(tài)關(guān)系。即A-B-C……

②網(wǎng)鏈型文化生態(tài)關(guān)系：文化與環(huán)境是相互聯(lián)系的因素網(wǎng)絡(luò)，弱式文化生態(tài)關(guān)系。即A-B，A-C，B-C，……

③社會(huì)體系中的文化生態(tài)關(guān)系：在文化與環(huán)境形成的變因網(wǎng)絡(luò)中，任何一部分的變化都會(huì)對(duì)整個(gè)體系產(chǎn)生影響。各因素之間是多方向的因果關(guān)系。

和諧文化生態(tài)關(guān)系

四、文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)——文化整合

1、文化整合：在一個(gè)文化體系中，各文化層次，各層次的文化特征在功能上形成協(xié)調(diào)

·文化體系的整合－－發(fā)揮文化的正向功能作用，促進(jìn)該文化體系的迅速發(fā)展，提高內(nèi)部的凝聚力，有利于該文化的擴(kuò)散。

·文化體系不能實(shí)現(xiàn)整合－－負(fù)向作用：該文化衰落，甚至該文化的解體與消失。·文化整合的一般過(guò)程：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

2、現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的文化整合 區(qū)域一體化：歐盟

民族整合：新的民族的形成，民族融合 農(nóng)產(chǎn)品的交流： 宗教的形成與發(fā)展：

時(shí)尚流行文化的傳播：“中國(guó)風(fēng)”、“韓流”…… 語(yǔ)言的發(fā)展演變 技術(shù)的推廣……

3、現(xiàn)實(shí)社會(huì)中文化的不能整合 前蘇聯(lián)、前南斯拉夫解體

種族沖突、民族沖突、宗教沖突 不同思想觀念的沖突

制度與意識(shí)形態(tài)的矛盾……

五、文化景觀

（一）景觀與文化景觀

1、景觀的原意：表示自然風(fēng)光、地面形態(tài)和風(fēng)景畫面

2、地理學(xué)：地球表面各種地理現(xiàn)象的綜合體。地表可見(jiàn)景象的綜合，某個(gè)限定性區(qū)域具有明確的邊界和統(tǒng)一的外貌，可辨識(shí)性。空間重復(fù)性和異質(zhì)性是其重要特征

3、景觀：自然景觀和文化景觀

（1）自然景觀：自然現(xiàn)象的綜合體。未受到人類活動(dòng)直接影響或這種影響程度很小的自然綜合體。（2）文化景觀：人類為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識(shí)地在自然景觀上疊加了人類創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

文化景觀：不同區(qū)域的地理特征+不同文化集團(tuán)的文化特征。·自然景觀重點(diǎn)研究景觀的空間格局與生態(tài)過(guò)程 ·文化景觀重點(diǎn)研究景觀的空間環(huán)境與文化功能（3）文化與文化景觀的關(guān)系

①文化景觀：反映一定歷史時(shí)期人類創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值+精神、倫理和美學(xué)價(jià)值。

②文化改變和建造景觀：根據(jù)人類文化對(duì)景觀的影響程度分類--自然景觀、管理景觀和人工景觀。人為活動(dòng)對(duì)自然景觀的影響：干擾 人為活動(dòng)對(duì)管理景觀的影響：改造

人為活動(dòng)對(duì)人工景觀的影響：決定性的，構(gòu)建 ③文化通過(guò)景觀來(lái)表現(xiàn)

中國(guó)的傳統(tǒng)民居類型多樣--中國(guó)文化的多樣性。北京的四合院，陜北的窯洞，徽州民宅，福建客家圓樓，廣西竹樓等。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（4）文化景觀研究的地理意義

·文化景觀是人地相互作用的產(chǎn)物。文化景觀--人類與自然環(huán)境的相互關(guān)系，歷史時(shí)期自然環(huán)境的原貌，人類對(duì)自然環(huán)境施加的影響及其作用程度。

·文化景觀在一定程度上反映自然環(huán)境。文化景觀--指示某種自然環(huán)境特征的一個(gè)方面、而且是建立該文化景觀時(shí)的自然狀況。

·文化景觀能體現(xiàn)一地的物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境。一些文化景觀成為地方象征或標(biāo)志性景觀，在加強(qiáng)地方文化認(rèn)同，宣傳地方文化等方面具有重要。

（二）文化景觀論

1、文化景觀的特性

（1）功能性：人類創(chuàng)造和使用文化景觀的目的（2）空間性：

·任何文化景觀都占有一定的空間。文化景觀的功能意義并不取決于其占據(jù)的空間大小。·每個(gè)文化景觀所處的空間位置相對(duì)固定。根據(jù)文化景觀的特點(diǎn)，分析不同地區(qū)相對(duì)穩(wěn)定的文化差異。（3）時(shí)代性：

·每個(gè)文化景觀都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)時(shí)代的特點(diǎn)。

·文化景觀的功能可能因時(shí)代而變化。文化景觀功能的變化，反映了它所在地區(qū)文化的變遷。

2、文化景觀的構(gòu)成

（1）自然基底：自然因素 ·文化景觀的底色

·自然因素的地帶性—文化景觀的地帶性

·主要的自然因素：地形地貌、生物群落（天然植物和人工栽培植物）、水文、氣候（2）具象材料：具有色彩和形態(tài)，可以用眼睛感覺(jué)的有形的人文因素。·活動(dòng)性材料：人、交通工具

·相對(duì)穩(wěn)定性材料：文物古跡、建筑物、交通設(shè)施

（3）非具象材料：不能被人直接感知的、無(wú)形的，但對(duì)景觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要作用的人文因素。包括：思想意識(shí)、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、審美觀、價(jià)值觀、政治因素、生產(chǎn)關(guān)系等。（4）氛圍：抽象的感觀：凌駕于具象與非具象材料之上，由諸材料共同產(chǎn)生的、難以表達(dá)的感覺(jué)。

3、文化景觀的分類

（1）聚落景觀：城市和鄉(xiāng)村（2）農(nóng)業(yè)景觀（3）建筑景觀 城市景觀：

·城市總體格局：城市中心、功能區(qū)、城市天際線 ·道路布局：棋盤式、輻射式 ·建筑物式樣和組合 鄉(xiāng)村景觀：

·聚落形態(tài)、土地利用格局、建筑物樣式和組合

·鄉(xiāng)村聚落景觀：集村、散村，土地利用結(jié)構(gòu)、建筑物 ·鄉(xiāng)村田園景觀：