第一篇：《人文地理學(xué)》備考復(fù)習(xí)重點(diǎn)

《人文地理學(xué)》備考復(fù)習(xí)重點(diǎn)

一、單選題

1、地理學(xué)代表人物。

2、擴(kuò)散類型的應(yīng)用。

3、種族分布。

4、古文明分布（文化特殊性）。

二、多選題

1、人文地理學(xué)的研究主題。

2、近代德國地理學(xué)流派的主要地理學(xué)家。

3、人文地理學(xué)的基本理論。

4、人文地理學(xué)的主要哲學(xué)方法論。

三、填空

1、民族具有的共同特征。（共同語言、共同的地域、共同的經(jīng)濟(jì)生活、共同心理素質(zhì)）

2、民俗的特性。（地域性、時(shí)代性、民族性、社會性、相對穩(wěn)定性、傳統(tǒng)與變異性）

四、名詞解釋

1、文化

2、形式文化區(qū)

3、適度人口（要先解釋人口容量的概念）

五、判斷題

（主要以各個(gè)地理流派、地理學(xué)家經(jīng)典理論論述為重點(diǎn)）

六、簡述題

1、中國人文地理學(xué)面臨的主要問題及其發(fā)展趨勢。

2、在人文地理學(xué)發(fā)展過程中，提出過哪些主要理論。（人地關(guān)系論的七個(gè)學(xué)說）

3、湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說。（以課件上的內(nèi)容為主）

4、人文地理學(xué)研究的一般程序。

5、世界人口分布的一半特征。（10點(diǎn)）

6、二戰(zhàn)后國際人口遷移的特點(diǎn)。

七、論述題

1、從人文地理學(xué)的角度論述尼羅河古文明形成的優(yōu)越條件。

2、人地關(guān)系論的基本思想，舉例說明人地關(guān)系。

3、工業(yè)革命對人口增長的影響。

4、長江中下游平原人口稠密的原因。（自然、經(jīng)濟(jì)、政治三方面）

5、中國古代人口遷移的重大意義。（6點(diǎn)）

6、民工流的成因、特點(diǎn)及利弊。

7、從狩獵到農(nóng)耕的變化是人類進(jìn)化史上的偉大創(chuàng)新。（7點(diǎn)）

八、讀圖題

1、人口出生率、死亡率變化示意圖，分析其特點(diǎn)與原因。（分5階段）

2、世界人口增長趨勢放緩圖，分析原因。（6個(gè)）

3、建國后中國人口變化圖。（分6個(gè)階段，分析其原因及特征）

第二篇：《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

第一章 緒 論

第1節(jié) 人文地理學(xué)的研究對象和特性

一、地理學(xué)與人文地理學(xué)

（一）現(xiàn)代地理學(xué)

1、地理學(xué)是一門具有悠久歷史的學(xué)科。

2、三個(gè)不同的階段：

1）古代地理學(xué)，從地理思想的萌芽直到19世紀(jì)上半葉為止，以描述自然和人文現(xiàn)象為中心內(nèi)容； 2）近代地理學(xué)，從世界上設(shè)置大學(xué)地理講座或地理系開始（德國1874年設(shè)置地理講座），到第二次世界大戰(zhàn)結(jié)束；

3）現(xiàn)代地理學(xué)，二次世界大戰(zhàn)后地理學(xué)的研究領(lǐng)域更加深化。

3、現(xiàn)代地理學(xué)是研究地球表面地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)、分布及其發(fā)展變化的規(guī)律性以及人地關(guān)系的科學(xué)。

·地理環(huán)境

·地理環(huán)境的結(jié)構(gòu)

4、根據(jù)研究對象的側(cè)重點(diǎn)不同，地理學(xué)被分成自然地理學(xué)和人文地理學(xué)兩部分，或者分為自然地理學(xué)、經(jīng)濟(jì)地理學(xué)和人文地理學(xué)三部分。

（二）人文地理學(xué)的地位

人文地理學(xué)以人文現(xiàn)象為研究主體，側(cè)重揭示人類活動的空間結(jié)構(gòu)及其地域分布規(guī)律。

人文地理學(xué)有廣義和狹義之分。狹義的人文地理學(xué)不包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)；廣義的人文地理學(xué)包括經(jīng)濟(jì)地理學(xué)。

二、人文地理學(xué)的研究對象

1、區(qū)域與空間研究：大英百科全書（1980年版第七卷1049—1650頁）記載的是“人文地理學(xué)是研究多種人文特征的分布變化和空間結(jié)構(gòu)的科學(xué)”。即從地域的觀點(diǎn)去研究人文現(xiàn)象的空間分布規(guī)律，著重說明在什么地方有什么樣人文活動和人文特征。

區(qū)域的觀點(diǎn)：2w—where、what

2、人地關(guān)系研究：人文地理學(xué)是揭示人文現(xiàn)象空間分布與地理環(huán)境的相互關(guān)系。3w-what、where、why（現(xiàn)狀）

3、時(shí)間序列研究：人文現(xiàn)象的時(shí)間尺度和差異。探討人文現(xiàn)象空間分布的形成過程，預(yù)測其發(fā)展變化的趨向。

4w—what、where、why、when 思考：下列哪些問題屬于人文地理學(xué)研究的問題？ ? 人類活動與全球變化

? 美國對外政策與美國對外貿(mào)易伙伴 ? 山東經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)調(diào)整的未來方向 ? 城鄉(xiāng)人口流動機(jī)理分析 ? 蘇州旅游線路設(shè)計(jì) ? 國際大都市定位

凡是不涉及空間分布和空間過程的問題，均不是人文地理學(xué)的問題。

盡管有些問題帶有區(qū)域的修飾語，但并不涉及空間分布和空間過程，因此它們不是人文地理問題。人文地理學(xué)研究內(nèi)容：三個(gè)維度 一橫 + 一縱 + 時(shí)間變化

一橫：人文現(xiàn)象的空間分布；

一縱：人文現(xiàn)象與地理環(huán)境之間的縱向關(guān)系；

時(shí)間序列：時(shí)代背景及隨時(shí)間的發(fā)展變化。

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三、人文地理學(xué)的學(xué)科特性

（一）社會性：與自然地理學(xué)的不同

以人及社會現(xiàn)象為研究對象。

人文現(xiàn)象分布的發(fā)展和變化主要受制于社會、經(jīng)濟(jì)、文化、政治等人文因素，其中社會生產(chǎn)方式和社會經(jīng)濟(jì)制度是最基本的因素。

人文地理學(xué)的歷史性。

（二）區(qū)域性：與其他人文科學(xué)的不同

地理現(xiàn)象分布在一定的區(qū)域。

區(qū)域地理環(huán)境具有一定的結(jié)構(gòu)：區(qū)域的差異性和相似性。區(qū)域人地關(guān)系具有一定的特點(diǎn)。

（三）綜合性：橫斷學(xué)科

地理要素之間相互聯(lián)系 地理現(xiàn)象之間相互聯(lián)系 地理區(qū)域之間的相互聯(lián)系

案例：人文地理學(xué)的社會性、區(qū)域性和綜合性--鋼鐵工業(yè)區(qū)位選擇的變化

現(xiàn)代鋼鐵工業(yè)起源于19世紀(jì)。

在早期的煤炭煉鐵時(shí)代，鋼鐵工業(yè)以煤炭資源為主導(dǎo)區(qū)位因素，鋼鐵企業(yè)靠近大煤田，如德國的魯爾區(qū)

20世紀(jì)初期開始，隨著冶金技術(shù)的改進(jìn)，特別是冶煉鋼鐵所用焦煤量大幅度下降，鋼鐵工業(yè)改以鐵礦資源為主導(dǎo)區(qū)位，鋼鐵企業(yè)轉(zhuǎn)向靠近大鐵礦，如我國的包鋼、武鋼、鞍鋼等。

第二次世界大戰(zhàn)后，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展，巨型礦石運(yùn)輸船只出現(xiàn)，鋼鐵工業(yè)轉(zhuǎn)向在沿海鋼鐵消費(fèi)區(qū)布局，便于原料和產(chǎn)品的運(yùn)輸，上海寶鋼的區(qū)位選擇就是一例。

鋼鐵工業(yè)的臨海型布局拉動了相關(guān)的電力工業(yè)、機(jī)械工業(yè)、汽車工業(yè)等工業(yè)部門在沿海港口地區(qū)的聚集，形成大型沿海工業(yè)區(qū)。如日本太平洋沿岸工業(yè)區(qū)，甚至不惜投資向海上擴(kuò)大用地。

四、人文地理學(xué)的學(xué)科結(jié)構(gòu)

思考：

1、聯(lián)系實(shí)際說明人文地理學(xué)的主要研究內(nèi)容。

2、舉例說明人文地理學(xué)的社會性、區(qū)域性和綜合性。

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第二節(jié)

人文地理學(xué)的發(fā)展

一、人文地理學(xué)的產(chǎn)生

1、產(chǎn)生：

1）古羅馬埃拉托色尼（地理學(xué)之父）：geo-graphica，西方地理學(xué)概念的起源。2）古希臘希洛多德（歷史學(xué)之父）：地理學(xué)是以空間差異為基礎(chǔ)的綜合學(xué)科。—地理學(xué)核心思想 3）古代中國

4）中世紀(jì)德國地理學(xué)大師

洪堡（Alexander von Humboldt）：代表作《宇宙》，地球是統(tǒng)一整體，人類是自然的一部分 李特爾（Carl Ritter）：代表作《地學(xué)通論》，“土地影響著人類，而人類亦影響著土地”，被認(rèn)為是近代地理學(xué)中人地關(guān)系的最早闡發(fā)者和人文地理學(xué)的創(chuàng)始人。

2、古代人文地理學(xué)的特點(diǎn)（1）未形成獨(dú)立學(xué)科

（2）知識的積累和記述，解釋性學(xué)科（3）人地關(guān)系思想萌芽（4）已有實(shí)際應(yīng)用（5）發(fā)展過程曲折

二、近代西方人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）背景

地理大發(fā)現(xiàn)和地理探險(xiǎn) 科學(xué)革命

其他學(xué)科的發(fā)展

（二）近代人文地理學(xué)的特點(diǎn) 1）形成相對獨(dú)立的學(xué)科；

2）與工、商社會相適應(yīng)的知識形態(tài)，以對地球表面各種現(xiàn)象及其關(guān)系的解釋性描述為主體； 3）概念體系漸趨完善，學(xué)科分化也日益精細(xì)；

4）主要研究范式：地表形態(tài)與景觀、人與環(huán)境關(guān)系、區(qū)域類型與結(jié)構(gòu)、空間關(guān)系；

5）相應(yīng)地有四個(gè)學(xué)派和傳統(tǒng)：地學(xué)傳統(tǒng)與自然地理學(xué)派、生態(tài)傳統(tǒng)與人地關(guān)系學(xué)派、描述傳統(tǒng)與區(qū)域?qū)W派、空間傳統(tǒng)與區(qū)位學(xué)派。

（三）各國近代人文地理學(xué)的發(fā)展

三、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展

1、區(qū)域地理學(xué)派regional geography 代表人物：美國地理學(xué)家哈特向，源自19世紀(jì)德國的赫特納。

觀點(diǎn)：區(qū)域是地理學(xué)研究的對象，在區(qū)域中自然和人文復(fù)合在一起。

2、文化地理學(xué)派cultural geography 代表人物：美國地理學(xué)家卡爾·索爾

觀點(diǎn)：人類的所有活動都是人類的文化，人類文化的地理現(xiàn)象就是人文地理學(xué)的研究內(nèi)容。

3、人文（人本）主義地理學(xué)派humanistic geography 代表人物：美國地理學(xué)家段義孚（Yi-fu Tuan）

觀點(diǎn)：地理學(xué)的研究對象是人，其研究目的也是為了人，每個(gè)人各有不同，在研究時(shí)要注意這種不同。

4、計(jì)量-空間地理學(xué)派quantitative and spatial geography 代表人物很多

觀點(diǎn)：利用數(shù)學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)和計(jì)算機(jī)技術(shù)研究人類空間活動，并建立人類活動的空間模型。

5、激進(jìn)主義地理學(xué)radical geography 代表人物：美國地理學(xué)家哈維(David Harvey)觀點(diǎn)：以馬克思主義社會分層的理論為基礎(chǔ)，分析不同階層的人們活動的空間特點(diǎn)和規(guī)律。

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6、女性（女權(quán)）主義地理學(xué)feminist geography 觀點(diǎn):研究社會中女性群體行為（活動）的空間特點(diǎn)和空間規(guī)律。

7、后現(xiàn)代地理學(xué)post-modernism geography 代表人物：索哈(E.Soja)觀點(diǎn)：反對傳統(tǒng)的、規(guī)范的、普適的地理規(guī)律研究。

（二）現(xiàn)代人文地理的主要特征

1、新的的科學(xué)理論與方法論的建立

2、新的研究方法與研究手段

3、新的研究內(nèi)容與研究方向

（三）西方現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展趨向

多樣化的人文地理學(xué)：制度-文化轉(zhuǎn)向(institutional-cultural turn)--關(guān)注各種正式和非正式制度的作用，關(guān)注文化的根植性。

“研究別人的觀點(diǎn)” eg：西方城市中的水，中國園林中的水 “分析真實(shí)與符號” eg：人們視覺中的“美”與真實(shí)生態(tài)意義、經(jīng)濟(jì)意義、社會意義的美？ “認(rèn)識世俗與神圣” eg：解釋西藏 “與現(xiàn)代主流社會完全不同的社會邏輯”。

四、中國人文地理學(xué)的發(fā)展

（一）中國古代人文地理學(xué)

1、中國古代對人文地理學(xué)的貢獻(xiàn)：

①人地關(guān)系思想的萌芽：包括地理環(huán)境決定論思想、人定勝天思想、天人相關(guān)論及因地制宜思想等；②區(qū)域人文地理知識的積累；反映在史書，地方志及游記中。

? ? ? ? ? ? ? 殷周《易經(jīng)·系辭》：“仰以觀于天文，俯以察于地理”，“地有山、川、原、濕，各有條理，故稱理也”。人地關(guān)系思想：孔子主張“畏天命”，老子提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”。方法論：以陰陽、五行、八卦學(xué)說來解釋地理現(xiàn)象。

戰(zhàn)國時(shí)代的《尚書·禹貢》將古代中國版圖分為九州，并概要記載各地自然條件、經(jīng)濟(jì)活動和物產(chǎn)交通，堪稱世界上第一部綜合地理區(qū)劃的著作。

戰(zhàn)國時(shí)代的《管子·地員》探索了中國土地的分類和山地植物的垂直帶譜，是世界上最早對土地進(jìn)行系統(tǒng)分類的著作。

在方志、沿革地理、域外地理、自然地理和地圖等方面都有很大的成就。

中國古代地理學(xué)家進(jìn)行的實(shí)地考察和描述性記載，以《徐霞客游記》最具代表性。

2、中國古代地理學(xué)的特點(diǎn)：

1）始終保持自然、經(jīng)濟(jì)、人文統(tǒng)一的傳統(tǒng)，未經(jīng)歷西方那樣的學(xué)科分化和還原論分析方法發(fā)展； 2）科學(xué)基礎(chǔ)薄弱，文學(xué)傳統(tǒng)深厚； 3）樸素唯物辨證法的哲學(xué)思想基礎(chǔ)；

4）為國家政治、軍事、財(cái)政、外交服務(wù)的“經(jīng)世致用”傳統(tǒng)； 5）雖然強(qiáng)調(diào)“究天人之際”，但缺乏對自然規(guī)律的探討。

（二）中國近代人文地理學(xué)：引進(jìn)與發(fā)展 1）落后于西方

2）知識積累有新進(jìn)展

3）未形成中國特色的理論體系 4）方法更加科學(xué)實(shí)用 5）為以后的發(fā)展作準(zhǔn)備

西方學(xué)者促進(jìn)了近代地理學(xué)在中國的形成和發(fā)展：

? 來華考察：德國的李希霍芬，俄國的謝苗諾夫—天山斯基、奧勃魯契夫、科茲洛夫和普爾熱瓦爾斯基，美國的亨廷頓、龐佩利、維利斯，瑞典的斯文赫定，英國的麥克唐納、布朗、海登、布拉德和羅士培，法國的勒克萊爾、蘭登諾、戴普拉，日本的西德二郎、福島安正、小川琢治、橫山又次郎、小藤文次郎，等等。? 來華任教：美國學(xué)者葛利普、葛德石，德國學(xué)者克勒脫納、卞莎和費(fèi)思孟。中國學(xué)者的工作為中國近代地理學(xué)奠定了基礎(chǔ)：

? 張相文：引進(jìn)西方近代地理學(xué)，倡議貫徹“學(xué)以致用”的地理學(xué)思想，開拓了中國地理教育，1909年在天津創(chuàng)立了中國地理學(xué)學(xué)會。

? 竺可楨：1921年創(chuàng)辦我國第一個(gè)大學(xué)地學(xué)系，中國近代地理學(xué)主要開拓者，開創(chuàng)中國氣候區(qū)劃研究，中國人文地

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ? ? ? ? ? 理研究的開拓者。

丁文江“關(guān)于中國人文地理”、翁文灝“中國人口分布與土地利用”、張其昀“中國土地人口新統(tǒng)計(jì)”等圍繞人地相關(guān)理論：人口與土地資源的關(guān)系研究。

胡煥庸： “中國人口之分布”--“胡煥庸線”。“江蘇省之農(nóng)業(yè)區(qū)域”和“中國之農(nóng)業(yè)區(qū)域”--中國農(nóng)業(yè)地理學(xué)的開山之作。

李旭旦“白龍江中游人生地理觀察”、周立三“農(nóng)業(yè)地理”、吳傳鈞“中國糧食地理”和“中國稻作經(jīng)濟(jì)” ：對人地關(guān)系研究和人文地理學(xué)建設(shè)做出了重要貢獻(xiàn)。

任美鍔：1945年提出“建設(shè)地理學(xué)”的概念和內(nèi)容，地理學(xué)要為工業(yè)、農(nóng)業(yè)、交通運(yùn)輸服務(wù)，地理學(xué)要解決重大經(jīng)濟(jì)建設(shè)問題。

1940年代黃國璋、李承

三、林超先后組織多專業(yè)的嘉陵江流域、漢中盆地、大巴山區(qū)、川東地區(qū)等區(qū)域的綜合性地理考察，考察報(bào)告以專刊形式出版，是近代中國區(qū)域地理的經(jīng)典之作。

（三）中國現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展 1949—1980年

1980－1990年：從取消到復(fù)興、創(chuàng)新 1990年以來：

（1）中國特色的學(xué)科建設(shè)體系正在形成（2）開展大量實(shí)證研究（3）中國特色理論創(chuàng)新

（4）產(chǎn)學(xué)研緊密結(jié)合：發(fā)展規(guī)劃、產(chǎn)業(yè)布局、區(qū)域發(fā)展、結(jié)構(gòu)調(diào)整、體制改革、信息庫。思考：

1、現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展有什么新特點(diǎn)和新變化？

2、試比較中國與西方人文地理學(xué)的發(fā)展有什么不同。

第二章 人文地理學(xué)的基本理論——人地關(guān)系論

第一節(jié) 人地關(guān)系的內(nèi)涵與特點(diǎn)

思考：什么是人地關(guān)系？人地關(guān)系有何特點(diǎn)?

一、人地關(guān)系的內(nèi)涵

1、人：一定時(shí)間、一定區(qū)域范圍內(nèi)從事各種生產(chǎn)和生活活動的人類群體。

2、地理環(huán)境：廣義的地理環(huán)境，包括自然地理環(huán)境和人文地理環(huán)境

3、人地關(guān)系：人類群體與地理環(huán)境之間以物質(zhì)流、能量流和信息流為紐帶，既相互影響又相互制約的關(guān)系。

二、人地關(guān)系的特點(diǎn) 動態(tài)性 多樣性 相對性

第二節(jié) 人地關(guān)系論

人地關(guān)系論：人們對人地關(guān)系的各種觀點(diǎn)、思想流派的總稱。

思考：

1、如何正確理解人地關(guān)系決定論、可能論的主要觀點(diǎn)？

2、試從人類意志決定論產(chǎn)生的背景出發(fā)，分析其主要觀點(diǎn)對社會發(fā)展的影響。在實(shí)施區(qū)域可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的今天，正確認(rèn)識人類意志決定論有何重要意義？

3、什么是人地關(guān)系協(xié)調(diào)論？舉例說明區(qū)域人地關(guān)系協(xié)調(diào)的復(fù)雜性。主要的人地關(guān)系理論:

一、人地關(guān)系決定論

（一）（自然）地理環(huán)境決定論

1、背景

（1）經(jīng)驗(yàn)背景

自然地理環(huán)境對人類生理的影響

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 自然地理環(huán)境對人類心理和行為的影響（2）社會背景 早期自然崇拜

對中世紀(jì)黑暗神權(quán)的反叛 現(xiàn)代自然地理環(huán)境危機(jī)論（3）科學(xué)背景 社會達(dá)爾文主義

生存空間說

2、主要觀點(diǎn)

（1）自然地理環(huán)境決定社會發(fā)展（2）分類 氣候決定論 地貌決定論 土地決定論 天文決定論

自然地理要素綜合決定論（3）歷史淵源

古希臘時(shí)代亞利斯多德（公元前384—前322年），《政治學(xué)》； 18世紀(jì)法國的政治哲學(xué)家孟德斯鳩（1689—1755年），《論法的精神》； 德國哲學(xué)家黑格爾（1770——1831年）對社會歷史發(fā)展的分析。地理學(xué)界，德國地理學(xué)家F．拉采爾（1844——1904年），《人類地理學(xué)》

（4）人是環(huán)境的產(chǎn)物，人和生物一樣，其活動、發(fā)展和分布受環(huán)境的嚴(yán)格限制，環(huán)境以“盲目的殘酷性統(tǒng)治著人類的命運(yùn)”。

3、評價(jià)

（1）積極意義

反對唯心主義神決定論

客觀上尊重和保護(hù)自然環(huán)境（2）危害

束縛人對自然的開發(fā)利用 自然宿命論 助長種族主義

發(fā)達(dá)國家的侵略擴(kuò)張（3）啟示

正確認(rèn)識自然地理環(huán)境對社會影響程度

社會發(fā)展由內(nèi)因決定，把握人類開發(fā)利用自然的度

（二）人類意志決定論（唯意志論、生產(chǎn)關(guān)系決定論）

1、背景

（1）經(jīng)驗(yàn)背景

工業(yè)革命后開發(fā)利用自然取得重大成果 社會主義取得經(jīng)濟(jì)、政治重大勝利（2）社會背景

自然地理環(huán)境決定論的支柱國戰(zhàn)敗 全世界對自然環(huán)境決定論的批判（3）科學(xué)背景

曲解馬克思列寧主義，夸大生產(chǎn)關(guān)系、意識形態(tài)對生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用 曲解人定勝天論

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

2、觀點(diǎn)：人類意志決定社會發(fā)展 ·生產(chǎn)關(guān)系決定生產(chǎn)力發(fā)展 ·意識形態(tài)決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展 ·人類可以征服自然 ·文化決定社會發(fā)展 ·環(huán)境感知決定社會發(fā)展 淵源

·中國古代荀子：制天命而用之 ·英國近代培根：知識就是力量

·英國近代洛克：對自然的否定就是通往幸福之路

3、評價(jià)

（1）積極作用

批判自然地理環(huán)境決定論

客觀上激發(fā)人的主觀能動性和創(chuàng)造力（2）危害 破壞自然環(huán)境 破壞生產(chǎn)力 否定自然地理學(xué)（3）啟示

正確認(rèn)識生產(chǎn)關(guān)系、意識形態(tài)對生產(chǎn)力、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用程度

正確評估人類開發(fā)利用自然的后果 人地關(guān)系不是相互決定的因果關(guān)系

（三）文化決定論（culturaldeterminism）

相同的自然環(huán)境+不同的文化系統(tǒng)=不同的文化景觀：傳統(tǒng)社會－文化的多樣性，“十里不同風(fēng)” 不同的自然環(huán)境+相同的文化系統(tǒng)=相似的文化景觀：現(xiàn)代社會－文化的趨同，“千城一面”現(xiàn)象

二、人地關(guān)系相關(guān)論

1、背景

（1）經(jīng)驗(yàn)背景

社會發(fā)展受自然地理環(huán)境和社會因素的共同影響 同樣的自然地理環(huán)境可能形成不同的社會現(xiàn)象（2）社會背景：批判自然地理環(huán)境決定論（3）科學(xué)背景

自然地理環(huán)境的相對穩(wěn)定性和人文現(xiàn)象的不定性和復(fù)雜性 人地關(guān)系的變動性，建立或然論的人地關(guān)系

（一）可能論：注重人對環(huán)境的適應(yīng)與利用方面的選擇能力

1、觀點(diǎn)：人與地理環(huán)境相互作用，互為因果

自然地理環(huán)境為人類社會發(fā)展提供多種可能性，由人類能動地?fù)?/p>

2、代表學(xué)者：法國地理學(xué)家維達(dá)爾·白蘭士（1845—1918年）20世紀(jì)初提出 一定的自然條件為人類的居住規(guī)定了界限，并提供了可能性；

人對這些條件的反應(yīng)或適應(yīng)，按照他自己的傳統(tǒng)的生活方式而有所不同。同樣的環(huán)境對于不同的生活方式的人具有不同的意義。因此，生活方式則是決定某一特定的人群將會選擇那種可能性的基本因素。

自然地理環(huán)境可以在一定的條件下被人類改造利用 法國地理學(xué)家白呂納（1869——1930年）

心理因素是人類與自然的媒介和一切行為的指導(dǎo)者。

在人地關(guān)系方面，“自然是固定的，人文是無定的，兩者之間的關(guān)系常隨時(shí)代而變化。”

3、評價(jià)

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（1）積極作用

批判人地關(guān)系上的必然論、決定論

有助于人類發(fā)揮主觀能動性，推動社會發(fā)展（2）局限性

尚未找到人類社會發(fā)展和人地關(guān)系的決定因素 尚未發(fā)現(xiàn)人類改造利用自然的合理途徑

將人地關(guān)系仍視為因果關(guān)系，不利于認(rèn)識人地關(guān)系的復(fù)雜性（3）啟示

在自然地理環(huán)境可以承受的范圍內(nèi)充分發(fā)揮人的主觀能動性 具體分析不同時(shí)空的人地關(guān)系特性

（二）適應(yīng)論

1、觀點(diǎn)：

人地關(guān)系是人類對地理環(huán)境在利用中的適應(yīng)

人對地理環(huán)境的適應(yīng)具有多種可能性

2、代表學(xué)者：英國人文地理學(xué)家羅克斯比（1880—1947年）

人文地理學(xué)包括兩個(gè)方面：一是人群對他們的自然環(huán)境的適應(yīng)；二是居住在一定區(qū)域內(nèi)人群及其和地理區(qū)域之間的關(guān)系。

（1）人的生理適應(yīng)自然地理環(huán)境形成種族地理現(xiàn)象（2）人類生產(chǎn)活動適應(yīng)自然地理環(huán)境形成經(jīng)濟(jì)地理現(xiàn)象（3）人類社會組織適應(yīng)自然地理環(huán)境形成社會地理現(xiàn)象（4）人類政治活動適應(yīng)地理環(huán)境形成政治地理現(xiàn)象

（三）人類生態(tài)學(xué)

1、觀點(diǎn)：

人地關(guān)系是人類對地理環(huán)境的選擇性反應(yīng) 地理學(xué)統(tǒng)一的主題是人地關(guān)系－－人類生態(tài)

2、代表學(xué)者：美國地理學(xué)家巴羅斯（1877—1960年）

生物學(xué)借用“生態(tài)”術(shù)語關(guān)注生物與自然地理環(huán)境的關(guān)系，社會學(xué)將“生態(tài)”還原為人類與地理環(huán)境的關(guān)系

地理學(xué)為“人類生態(tài)學(xué)的科學(xué)”，其目的不在于考察環(huán)境本身的特征和客觀存在的自然現(xiàn)象，而在于研究人類對自然環(huán)境的反應(yīng)。

歷史學(xué)是研究人類在時(shí)間上的關(guān)系。地理學(xué)側(cè)重于分析人類在空間上的關(guān)系。

三、人地關(guān)系協(xié)調(diào)論（和諧論）

（一）背景

1、經(jīng)驗(yàn)背景

協(xié)調(diào)人地關(guān)系的歷史悠久：

人地和諧的民居 水利工程 華人融入海外社會 生態(tài)農(nóng)業(yè)

現(xiàn)代人地關(guān)系惡化的嚴(yán)重后果：20世紀(jì)60年代以來全球性的環(huán)境問題

2、社會背景

各國關(guān)注人地關(guān)系：1980年，國際地理大會的開幕詞中指出：“??如何去和諧環(huán)境和人類文化生活關(guān)系，已成為國際地理學(xué)界所面臨的主要研究任務(wù)”。

自然地理環(huán)境決定論的回潮

3、科學(xué)背景

古代天人合一思想的回潮

環(huán)境科學(xué)、生態(tài)科學(xué)的長足進(jìn)展 地理學(xué)的統(tǒng)一趨勢和人本主義趨勢

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

（二）觀點(diǎn)

人類社會與地理環(huán)境相互影響、相互制約，形成一個(gè)復(fù)雜的人地巨系統(tǒng) 人類社會與地理環(huán)境對立統(tǒng)一 社會發(fā)展與地理環(huán)境應(yīng)協(xié)調(diào)發(fā)展

人類必須約束自身行為來協(xié)調(diào)人地關(guān)系 代表學(xué)者與論著

莊子齊物論李特爾M.J.懷特 吳傳均

（三）評價(jià)

1、積極作用

推動人類社會可持續(xù)發(fā)展 完善地理學(xué)的主線和結(jié)構(gòu)

2、局限性

對人地關(guān)系的復(fù)雜機(jī)理尚缺乏認(rèn)識 協(xié)調(diào)人地關(guān)系的實(shí)證案例尚不多

3、啟示

人地關(guān)系是可以協(xié)調(diào)的

協(xié)調(diào)人地關(guān)系帶有強(qiáng)烈的個(gè)案性、創(chuàng)新性 案例：世界遺產(chǎn)的保護(hù)問題

黃石國家公園：美國最早的國家公園，總面積約8889km2。

善待“自然災(zāi)害”:火來了讓火去燒，不救火；水來了讓水去流，不抗洪。火：大自然新陳代謝的工具

1、淘汰病樹、枯木，讓新樹有生長的空間

2、某些物種借助火才能迸開發(fā)芽。

3、焚燒過的土地更加肥沃，更利于樹木生長。

4、周期性的大火可以幫助樹木治病除害。水：

1、枯枝落葉的河水是各種水生物最好的生存環(huán)境：不清除阻擋公園河流枯樹或落葉。

2、洪水是自然生態(tài)循環(huán)的一個(gè)鏈條，不能隨意割斷。不抗洪防洪，讓洪水從河道中自然沖出，即使沖壞道路、房屋。

·許多簡單的自然現(xiàn)象背后隱藏著自然的客觀規(guī)律。

·人類從自身的利益出發(fā)冠以“災(zāi)害”之名的自然現(xiàn)象，是良性循環(huán)的自然界的一部分。

思考： 如何看待“沙塵暴”？

世界文化遺產(chǎn)——圓明園遺址的保護(hù) 兩種觀點(diǎn)的沖突：保護(hù)與修護(hù)（重建）

·修護(hù)：2002年國家文物局《圓明園遺址公園規(guī)劃》 搬遷園內(nèi)住戶及單位，拆遷后的用地嚴(yán)格按原樣恢復(fù)； 恢復(fù)圓明園遺址公園的山形水系、植物景觀等； 恢復(fù)完善三園的道路系統(tǒng)；

清除園內(nèi)垃圾，拆遷所有地上物，恢復(fù)地形地貌??

·保護(hù)：百年積淀的生物多樣性自然之美+歷史遺址的滄桑感。1）歷史價(jià)值

“遺址”是最重要的價(jià)值，復(fù)建就是摧毀圓明園，摧毀它作為不可再生“遺址”的真正價(jià)值。2）生態(tài)價(jià)值

近百年的自然狀態(tài)形成北京地區(qū)豐富的野生植物、野生群落，具有獨(dú)特的生態(tài)保護(hù)價(jià)值。要保護(hù)園內(nèi)的天然植物景觀，保留生態(tài)真實(shí)性，穩(wěn)定整個(gè)園內(nèi)的生態(tài)系統(tǒng)的平衡。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 世界各國的歷史遺產(chǎn)保護(hù)中不同的觀點(diǎn): 意大利：與遺產(chǎn)的消失抗?fàn)帯Ｏ冗M(jìn)的文物修復(fù)技術(shù)，但文物修復(fù)部分與原有部分明顯區(qū)分。

美國：昔日重現(xiàn)。對待各種保護(hù)方法態(tài)度開放。藏之名山、新舊并存、仿古重建、住人、空置等等。目的：將歷史的現(xiàn)象保存，讓現(xiàn)在的美國人了解過去的美國是什么模樣。

日本：注重文物的保護(hù)性修復(fù)。傳統(tǒng)技術(shù)與現(xiàn)代科技結(jié)合，修舊如舊。

澳大利亞：改造再利用。許多傳統(tǒng)建筑，保留原有立面、基本結(jié)構(gòu)，對內(nèi)部進(jìn)行創(chuàng)造性的改造，而加以重新利用。

四、其他學(xué)科對人地關(guān)系的探討

（一）環(huán)境感知（environmentalperception）環(huán)境感知：生活在一定環(huán)境中的人，由于受環(huán)境及文化的影響，在頭腦中必然形成一種對環(huán)境的印象。即由環(huán)境影響而產(chǎn)生的印象。

從心理學(xué)的角度分析人類活動與地理環(huán)境關(guān)系。

環(huán)境感知隨著環(huán)境的變化與社會文化的發(fā)展而不斷變化，既受環(huán)境影響，又影響人對環(huán)境的認(rèn)識和利用

對自然災(zāi)害的感知 移民的環(huán)境感知

△案例：中國人的環(huán)境偏好

中國原始人類的“滿意生態(tài)環(huán)境”

元謀猿人（早期直立人階段，距今約400－170萬年）：元謀盆地東山麓山丘上 藍(lán)田猿人（早期直立人階段，距今約100萬年）：灞河谷地，位于關(guān)中盆地的東南隅 山頂洞人（晚期智人，距今約1萬年）：周口店，華北大平原西北側(cè)山麓的龍骨山

1、邊緣結(jié)構(gòu)和邊緣效應(yīng)

（1）邊緣結(jié)構(gòu)：山地與平原/盆地或河谷平原的邊緣帶上（2）邊緣效應(yīng)：

自然生態(tài)環(huán)境的多樣化 “了望-庇護(hù)”的便利性

圍獵和防范的有效性：存在山崖、河流等天然障礙

2、閉合與尺度及其隔離效應(yīng)

（1）閉合與尺度：邊界明確、尺度適宜的生活空間——山間盆地、谷地或大平原之角隅在臨近大山而又相對獨(dú)立的小山丘上，高度和面積都有限

（2）隔離效應(yīng)：有限的范圍可以排除潛在的危險(xiǎn)。生活空間的確定性和整體感，對種群的生存和延續(xù)十分重要。

3、豁口及走廊結(jié)構(gòu)及其效應(yīng)

（1）豁口及走廊結(jié)構(gòu)：閉合空間具有一些與外界聯(lián)系的豁口；豁口沿谷地延伸，成為溝通各相鄰閉合空間的走廊。

（2）效應(yīng)：

動物遷徙的通道，原始人遷徙的通道 有效地阻止侵入

河谷走廊提供生存所必須的水源和豐富的采集資源 ·中國人的理想環(huán)境模式

日常行為中的理想環(huán)境：影響日常行為模式

對“邊緣”環(huán)境的優(yōu)先選擇：草地-樹叢邊緣、水-陸邊緣及廣場邊緣?? 對便于了望和庇護(hù)環(huán)境的偏好

對走廊和便于“窺視”或“非法出入”的豁口的偏好 理想“風(fēng)水”環(huán)境模式：居住模式

“風(fēng)水說”的環(huán)境模式：“左青龍,右白虎,前朱雀,后玄武”

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·理想狀態(tài)：“玄武垂頭（穴在山脈止落之處），朱雀翔舞（穴前明堂水流屈曲），青龍蜿蜒（左側(cè)護(hù)山回環(huán)），白虎馴俯（右側(cè)護(hù)山抱懷）”

具體：建筑選址在山脈止落之處，背依山峰，面臨平原，水流屈曲，入收八方之“生氣”；左右護(hù)山繞搶，前有秀峰相迎。

理想景觀模式：宗教、神話、藝術(shù)作品 昆侖山（仙境）：高峻山體，洪濤深淵所環(huán)，非羽仙不能到。蓬萊（仙境）：海中之島，海水洪濤所環(huán)、高峻、形如壺器，惟飛仙能到。壺天（洞天福地，道教）：內(nèi)腔大而口小，常人難以出入。須彌山（佛教）：高峻山體，重山重水所圍。*結(jié)論

1）環(huán)境整體特征的偏好：邊緣結(jié)構(gòu)、閉合結(jié)構(gòu)、走廊結(jié)構(gòu)

·依山面水或俯臨平原的建筑選址；背靠樹叢面向草地或水面的座椅選擇 ·環(huán)抱而“透氣”的空間，圍合的樹林草地；屈曲水流，蜿蜒的道路及走廊

·環(huán)境的具體成分(樹林、山體、道路、水流)并不重要,重要的是環(huán)境的空間結(jié)構(gòu)

2）農(nóng)業(yè)社會的環(huán)境偏好基本失去原有的生態(tài)學(xué)意義,以環(huán)境的審美反應(yīng)或吉兇反應(yīng)的形勢表現(xiàn)出來

（二）湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說 ·湯因比，英國歷史學(xué)家。《歷史研究》 ·文明起源的原則： 挑戰(zhàn)和應(yīng)戰(zhàn)： 逆境美德： 中庸之道：

第三章 人文地理學(xué)的研究方法

人文地理學(xué)研究方法：三個(gè)層次 哲學(xué)（思維）方法論

具體方法（工具）

第一節(jié) 人文地理學(xué)研究的一般程序

①確定研究課題 ②制定研究計(jì)劃 ③收集、整理資料 ④調(diào)查研究與實(shí)地考察 ⑤分析研究

⑥研究總結(jié)、成果評審

1、研究的目的（1）探索

調(diào)查研究較難理解的問題； 分析/發(fā)現(xiàn)重要的變量； 提出進(jìn)一步研究的問題。（2）闡述

解釋產(chǎn)生某種現(xiàn)象的原因；

分析某種現(xiàn)象為什么有這樣的特征。（3）描述

對感興趣的現(xiàn)象歸納并進(jìn)行特征化。（4）理解

將現(xiàn)象與人類活動之間的過程、相互作用進(jìn)行理解和綜合。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（5）預(yù)測

預(yù)測某種現(xiàn)象會產(chǎn)生什么結(jié)果；

預(yù)測某種現(xiàn)象中將產(chǎn)生什么樣的事件和行為。案例：關(guān)于人口遷移問題的研究 探索：人們?yōu)槭裁催w移－－尋找原因 闡述：解釋這些原因

描述：不同的原因－－遷移類型

預(yù)測：從現(xiàn)狀遷移類型預(yù)測未來可能的遷移類型

第二節(jié) 人文地理學(xué)的研究方法論

一、經(jīng)驗(yàn)主義方法論

用客觀事實(shí)，無需理論解釋 整理、總結(jié)、歸納的過程 基于定性的因果分析

生活經(jīng)驗(yàn)--民諺：Eg：朝霞不出門，晚霞行千里；日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)；大雪兆豐年 ?? 經(jīng)驗(yàn)主義研究模式——?dú)w納

1、求同法（契合法）

如果在A、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a出現(xiàn)； 如果在A、B、D、E出現(xiàn)時(shí)，a出現(xiàn)； 如果在A、C、E、F出現(xiàn)時(shí)，a出現(xiàn)?? 那么A與a有因果關(guān)系

應(yīng)用舉例： 黃土高原、干旱、缺少森林——單面坡 沖擊平原、干旱、缺少森林——單面坡

黃土高原、半干旱、缺少森林——單面坡?? 那么，哪種自然環(huán)境與單面坡有因果關(guān)系？

2、求異法

如果在A、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a、b、c、d出現(xiàn)； 如果在B、C、D出現(xiàn)時(shí)，b、c、d出現(xiàn)； 那么A與a有因果關(guān)系

應(yīng)用舉例： 地點(diǎn)1：粗放的、北亞熱帶、丘陵地區(qū)——茶葉質(zhì)量不穩(wěn)定、春茶有絨毛、茶樹不爛根。地點(diǎn)2：北亞熱帶、丘陵地區(qū)——春茶有絨毛、茶樹不爛根。那么，結(jié)論是？

3、共變法

如果在A1、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a1出現(xiàn)； 如果在A2、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a2出現(xiàn)； 如果在A3、B、C、D出現(xiàn)時(shí)，a3出現(xiàn)?? 那么A與a有因果關(guān)系

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 應(yīng)用舉例： 地點(diǎn)1：粗放的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長不良 地點(diǎn)2：較集約的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長良好。地點(diǎn)3：集約的亞熱帶紅土丘陵地區(qū)，茶葉生長很好?? 那么，結(jié)論是？

4、剩余法

如果在A、B、C、D的總和是a、b、c、d的原因，且已知A是a的原因；B是b的原因；C是c的原因；

那么D與d之間有因果關(guān)系。

應(yīng)用舉例： 那么??？

應(yīng)用局限：

1、樣本地區(qū)或地點(diǎn)必須足夠多

2、因果關(guān)系中的因必須盡量全 錯(cuò)誤的情況：（1）求同法

因?yàn)椋好绹夂蚨鄻印吝|闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè)；加拿大、寒帶面積廣闊、國土遼闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè) 所以：國土遼闊，是發(fā)展機(jī)械化農(nóng)業(yè)的原因

（2）求異法

因?yàn)椋好绹貛А吝|闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè)；溫帶、國土遼闊——機(jī)械化農(nóng)業(yè) 所以：美國，是發(fā)展機(jī)械化農(nóng)業(yè)的原因 工業(yè)化水平是遺漏的原因。

（3）共變法：

熱帶、平原、工業(yè)化國家——人口密度大（新加坡）溫帶、平原、工業(yè)化國家——人口密度較大（日本）寒帶、平原、工業(yè)化國家——人口密度較小（拉脫維亞）那么，氣候是影響人口密度的原因

（4）剩余法

存在問題：

1）傳統(tǒng)地理學(xué)的基礎(chǔ)：本質(zhì)上是定性的經(jīng)驗(yàn)性學(xué)科 2）基本途徑：事實(shí)的調(diào)查、收集、歸納整理和表述。3）面臨困境：

①難于認(rèn)識事物的普遍規(guī)律：德裔美國地理學(xué)者舍費(fèi)爾 “例外論（exceptionism）”，從而預(yù)測事物的發(fā)展；②難于了解事實(shí)的內(nèi)在本質(zhì)和事實(shí)之間的相互聯(lián)系。

二、實(shí)證主義方法論

利用客觀觀察和測量的數(shù)據(jù)，確立規(guī)律，預(yù)測和解釋。“實(shí)在，有用，精確，確定，相對”。

1、基本途徑：取法自然科學(xué)方法，著重理論、模型和計(jì)量化，推求因果關(guān)系，尋找普遍性抽象法則，追求地理學(xué)的“科學(xué)”化。

2、實(shí)證主義分析演繹模式：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

案例：杜能農(nóng)業(yè)區(qū)位實(shí)證研究

實(shí)證主義思路:

1、感知經(jīng)驗(yàn)：與城市之間的距離影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營；

2、先驗(yàn)?zāi)Ｐ停恨r(nóng)業(yè)經(jīng)營收益隨著距城市距離的增加而下降；

3、假設(shè)：所有農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)營者都追求利益最大化；

4、定義分類度量

·定義：杜能關(guān)于“孤立國”的定義 1）肥沃的平原中央只有一個(gè)城市；

2）不存在可用于航運(yùn)的河流與運(yùn)河，馬車是唯一的交通工具； 3）土質(zhì)條件一樣，任何地點(diǎn)都可以耕作；

4）距城市50英里外是荒野，與其它地區(qū)隔絕；

5）人工產(chǎn)品供應(yīng)僅來源于中央城市，而城市的食物供給僅來源于周圍平原； 6）礦山和食鹽坑都在城市附近。

即：排除其它要素（像土質(zhì)條件，土地肥力，河流等）的干擾，而只探討一個(gè)要素（即市場距離）的作用。即不考慮所有的自然條件差異，而只是考察在一個(gè)均質(zhì)的假想空間里，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式的配置與距城市距離的關(guān)系。·度量

地租收入公式：R＝PQ－CQ－KtQ＝（P－C－Kt）Q 式中：R——地租收入；P——農(nóng)產(chǎn)品的市場價(jià)格；C——農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)費(fèi)；Q——農(nóng)產(chǎn)品的生產(chǎn)量（等同于銷售量）；K——距城市（市場）的距離；t——農(nóng)產(chǎn)品的運(yùn)費(fèi)率。

5、空間表達(dá)：

6、驗(yàn)證：

購置農(nóng)場經(jīng)營，記錄數(shù)據(jù)并檢驗(yàn)。

圖杜能圈形成機(jī)制與圈層結(jié)構(gòu)示意圖

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

案例：文化景觀實(shí)證研究

蟲神廟分布與自然環(huán)境（香港中文大學(xué)陳正祥）實(shí)證主義思路：

1、感知經(jīng)驗(yàn)：蟲神信仰與蝗災(zāi)有關(guān)，蝗災(zāi)反映干旱的自然環(huán)境。

2、先驗(yàn)?zāi)Ｐ停合x神廟越密集的地區(qū)蝗災(zāi)頻率越高。

3、假設(shè)：凡是有蝗災(zāi)的地方，就有蟲神信仰。

4、定義分類度量：蟲神廟種類，分布密度，蝗災(zāi)頻率。

5、實(shí)驗(yàn)方案及空間表達(dá)：查閱方志，統(tǒng)計(jì)計(jì)算，繪制地圖。

6、驗(yàn)證方案：一個(gè)一個(gè)省區(qū)做研究。

其他人文地理實(shí)證研究命題： 1）行為空間越大，普通話水平越高（語言文化傳播）2）文化傳播的地區(qū)差異是由于文化背景差異造成的 3）城市犯罪行為與特定的城市空間結(jié)構(gòu)有關(guān)

4）高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)的集聚與地方性氣候的宜人程度有關(guān) 5）影響城市餐飲業(yè)的區(qū)位選擇的主要因素是交通通達(dá)度 ??

3、空間活動表達(dá)內(nèi)容：

1、點(diǎn)、線、面的位置和范圍

2、空間作用的方向和強(qiáng)度

4、空間表達(dá)的形式：

1、文字表達(dá)：例如“福州位于??”

2、地圖表達(dá)：宏觀位置圖和內(nèi)部結(jié)構(gòu)圖

3、圖形表達(dá)：直方圖、折線圖、餅狀圖等

4、公式或數(shù)據(jù)表達(dá)：如區(qū)位商公式和人口重心公式 思考：景觀圖片和直觀素描圖是否是空間表達(dá)形式？

景觀圖不能準(zhǔn)確地表示空間位置，因此它不是空間表達(dá)形式。

5、實(shí)證主義地理學(xué)發(fā)展的意義：

1、系統(tǒng)論思想和方法廣泛認(rèn)同和應(yīng)用

2、數(shù)學(xué)模型的突出發(fā)展

3、計(jì)算機(jī)技術(shù)和遙感技術(shù)的發(fā)展和廣泛運(yùn)用

科學(xué)的地理學(xué)的基礎(chǔ)

? 地理學(xué)作為研究空間關(guān)系的科學(xué)重建了研究內(nèi)容和理論主體。? 傳統(tǒng)地理學(xué)關(guān)注地方（place）特點(diǎn)，理論發(fā)展受到抑制；

? 空間科學(xué)的地理學(xué)尋求用空間（space）分布的普遍規(guī)律來解釋各地區(qū)的獨(dú)特事件：中心地方法論、農(nóng)業(yè)區(qū)位論、工業(yè)區(qū)位論、城市社區(qū)論、空間相互作用論等理論。

在空間科學(xué)的理論框架內(nèi)更多地采用假設(shè)一演繹方法。

強(qiáng)調(diào)實(shí)證研究所需的技能，尤其是數(shù)量化技術(shù)，以數(shù)學(xué)或統(tǒng)計(jì)學(xué)的形式表達(dá)研究成果——精確性、可重復(fù)性和確定性。

存在問題：著重科學(xué)理論結(jié)構(gòu)的邏輯分析，但以經(jīng)驗(yàn)證據(jù)來解釋科學(xué)的概念和理論。? 一切關(guān)于事實(shí)的知識都以經(jīng)驗(yàn)的實(shí)證材料為依據(jù)---客觀性？？

? 在事實(shí)的領(lǐng)域之外，則是邏輯和純數(shù)學(xué)知識，也就是關(guān)于觀念關(guān)系或純形式的科學(xué)。---缺少社會內(nèi)涵，解決社會問題？？---地理學(xué)的綜合性復(fù)雜性？？

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

三、人本主義方法論（人文主義）

將心理學(xué)、哲學(xué)的方法引入地理學(xué)。

經(jīng)驗(yàn)和實(shí)證主義強(qiáng)調(diào)客觀觀察，人本主義則重視主觀經(jīng)驗(yàn)、價(jià)值觀和主觀觀點(diǎn)。因?yàn)槿耸且环N有思想的生靈，人的意向性創(chuàng)造他在其中行動的世界。

反對“神化”的科學(xué)主義，但并不否定和拋棄科學(xué)，并以科學(xué)為基礎(chǔ)之一。

以對人與環(huán)境關(guān)系的深入理解為終極目的而考察地理現(xiàn)象，探索人與環(huán)境的關(guān)系，以及人與人在其特定空間內(nèi)的相互關(guān)系。

目的不是增進(jìn)解釋和預(yù)測能力。所取得的認(rèn)識被用來幫助各種人理解他們自己，從而增進(jìn)自我認(rèn)識的深度，并使能夠改善生活質(zhì)量。

1、人本主義地理學(xué)方法的特點(diǎn)：“我向”思維、訴諸情感、感悟性。

我向性：人本主義地理學(xué)的研究中，空間不再是客觀的，而是“有我的”。

情感性或多樣性：人文地理學(xué)研究的客體是帶有主體性的，人文地理學(xué)的研究者也是帶有主體性的。人本主義地理學(xué)強(qiáng)調(diào)兩種主體性，研究視角和研究“結(jié)論”的多樣性。

感悟性：人們對空間和環(huán)境的認(rèn)識是靠感悟得來的，而不是靠實(shí)驗(yàn)和計(jì)量方法得來的。例1：人與自然的關(guān)系在什么程度上是和諧的？

－感悟的過程是道德提升的過程。例2：人與人的關(guān)系在什么程度是和諧的？

－計(jì)量具有局限性。

案例：研究種族主義與暴力行為的關(guān)系問題 實(shí)證主義：通過測量暴力活動的次數(shù)與黑人失業(yè)情況的相關(guān)關(guān)系；

人本主義：調(diào)查暴力行為背后的個(gè)人動機(jī)，以排除種族主義暴力的基礎(chǔ)。

2、人本主義地理學(xué)：地理學(xué)研究的中心內(nèi)容：人地關(guān)系—在理解環(huán)境是如何塑造人的同時(shí)，探討環(huán)境如何被人們感覺和理解的。

----特別是個(gè)人和人群如何從環(huán)境中獲取知識，這些知識如何形成他們的態(tài)度和行為。

人對所居住的環(huán)境的許多理解是通過直接或間接的經(jīng)驗(yàn)，環(huán)境知識的獲取是具有個(gè)人和群體特征的，如種族、性別、宗教信仰和所居住的地方等。

例如，孩子們的興趣因物質(zhì)環(huán)境的不同而不同，孩子們?nèi)绾螐沫h(huán)境中獲取知識？男孩學(xué)習(xí)和成功的應(yīng)付環(huán)境與女孩有什么不同？他們獲取哪類知識？如何運(yùn)用它？文化在過程中扮演什么角色？當(dāng)大的社會，經(jīng)濟(jì)，環(huán)境改變時(shí)會發(fā)生什么？ 地理學(xué)家Cindi Katz對蘇丹鄉(xiāng)村的研究.doc

3、地理學(xué)研究的中心概念：景觀和地方——是有意的和無意的人們行動的結(jié)果。Eg：北京798藝術(shù)區(qū)

每一個(gè)景觀都是經(jīng)營一個(gè)大的社會的復(fù)雜的反映，景觀的特征代表著特定的價(jià)值觀。

人以不同的方式歸屬景觀和地方的意義，也體驗(yàn)從所體驗(yàn)的地方和景觀中衍生的意義，不同群體的人體驗(yàn)景觀、地方和空間不同。Eg：北京浙江村

四、結(jié)構(gòu)主義方法論

系統(tǒng)論：結(jié)構(gòu)與整體

根據(jù)各因素之間的關(guān)系進(jìn)行解釋 從結(jié)構(gòu)的整體性上認(rèn)識事物

超越地理因素，尋求深層結(jié)構(gòu)解釋地理現(xiàn)象 案例：福建省城鎮(zhèn)體系研究

城鎮(zhèn)體系的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)包括：城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級結(jié)構(gòu)；城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)；城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)。—城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級結(jié)構(gòu)：城市首位度，4城市指數(shù)、11城市指數(shù)、城市金字塔?? 福建省城鎮(zhèn)體系規(guī)模等級結(jié)構(gòu)：大中城市數(shù)量偏少且規(guī)模小。—城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)：區(qū)位熵、統(tǒng)計(jì)分析方法??

福建省城鎮(zhèn)體系職能結(jié)構(gòu)：城市優(yōu)勢職能以工業(yè)城市為主，其他城市類型為輔。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 —城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)

福建省城鎮(zhèn)體系空間結(jié)構(gòu)：“四帶三區(qū)” “四帶”：沿交通干線所形成的四條城鎮(zhèn)發(fā)展主軸，包括沿海城鎮(zhèn)帶，橫南鐵路、鷹廈鐵路中段、龍梅鐵路沿線城鎮(zhèn)帶，鷹廈鐵路北段和外福鐵路沿線城鎮(zhèn)帶和贛龍廈鐵路沿線城鎮(zhèn)帶。“三區(qū)”，以福州為核心的閩江口城鎮(zhèn)密集區(qū)，以廈門為核心的廈門灣城鎮(zhèn)密集區(qū)和以泉州為中心的泉州“半小時(shí)”城鎮(zhèn)群。案例：生態(tài)城市建設(shè)評價(jià)

案例：福建省區(qū)域經(jīng)濟(jì)差異研究

思考：以一個(gè)實(shí)際的人文地理問題為對象，設(shè)計(jì)一個(gè)實(shí)證主義研究的基本思路。

第三節(jié) 人文地理學(xué)的主要研究方法

一、地理社會調(diào)查

1、具體方法：

訪問法、資料收集法、抽樣調(diào)查法、專家系統(tǒng)法。—抽樣調(diào)查

1、生成第一手定量數(shù)據(jù)

2、調(diào)查設(shè)計(jì)：

·目標(biāo)/目的－為什么進(jìn)行調(diào)查？ ·樣本人口－誰將被調(diào)查？ ·調(diào)查方法－數(shù)據(jù)怎樣生成？

·調(diào)查媒介－調(diào)查怎樣進(jìn)行？（面對面、郵寄、電話??）·調(diào)查設(shè)計(jì)－調(diào)查怎樣構(gòu)成？（調(diào)查表設(shè)計(jì)的要素）·樣本策略－調(diào)查怎樣對你的樣本人口提供幫助？

3、調(diào)查表問題類型（9）1）數(shù)量或信息

你的年齡？_______ 2）分類

你的月收入？

1、﹤1000元；

2、1000～3000元；

3、﹥3000元 3）全部或多個(gè)選擇

你購買住房時(shí)考慮的主要因素是什么？（單選項(xiàng)）

1價(jià)格2投資3區(qū)位4交通5居住環(huán)境6方便工作7方便小孩上學(xué) 4）重要性等級

請?jiān)u價(jià)在你購買住房時(shí)價(jià)格因素的重要性等級（在對應(yīng)的選項(xiàng)打勾）

不重要（）相對不重要（）重要（）比較重要（）相當(dāng)重要（）非常重要（）不確定（）5）語言上的不同等級

指出你購買住房時(shí)價(jià)格的重要性等級

6）排序

請把影響你購買當(dāng)前住房的理由按重要性順序排列（1－最重要到7－最不重要）價(jià)格（）區(qū)位（）投資（）居住環(huán)境（）交通（）方便工作（）方便小孩上學(xué)（）7）綜合的坐標(biāo)方格或表格

請?jiān)敿?xì)填寫表格中列出的每個(gè)因素的相對重要性（每行對一個(gè)空格打勾）

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

8）相依關(guān)系

如果問題4中你認(rèn)為價(jià)格非常重要，什么價(jià)格你會購買現(xiàn)在的住房？ 每平方米﹤2000元2000－3000元3000－4000元4000－5000元﹥5000元 9）開放的結(jié)尾

有何意見和建議？__________________

4、調(diào)查問卷設(shè)計(jì)需要注意的問題

1）開頭與結(jié)尾：簡短而信息豐富。包括調(diào)查目的，調(diào)查要求，對問題的說明，感謝等 2）明確問題與研究有關(guān)

3）問題簡明扼要，避免歧異、偏見、混亂 4）問題從簡到難、繁 5）對問題的答案留有余地

6）避免使用敏感性或感情性語言 7）避免以假設(shè)方式設(shè)問

8）問卷不能太長：不超過10分鐘

5、調(diào)查時(shí)應(yīng)該注意的問題：

試調(diào)查 樣本規(guī)模

樣本選擇：抽樣方法——隨機(jī)、二、地理空間分析

1、運(yùn)用數(shù)學(xué)語言描述地理問題，建立地理數(shù)學(xué)模型，從更高、更深層次上揭示地理問題的機(jī)理。

2、運(yùn)用有關(guān)數(shù)學(xué)方法，通過定量化的計(jì)算和分析，對地理數(shù)據(jù)進(jìn)行處理，從而揭示有關(guān)地理現(xiàn)象的內(nèi)在規(guī)律。

3、基于變量的相關(guān)性，可以建立預(yù)測分析模型（如回歸方程），繼而從一個(gè)變量的變化預(yù)測另外變量的變化。

4、定量分析的謬誤。案例：引力模型分析

地理空間中的地理事物之間相互作用的強(qiáng)度與地理事物的集聚規(guī)模直接相關(guān)。

基本引力模式：表示位于不同地理位置上的兩個(gè)中心（城市、經(jīng)濟(jì)點(diǎn)、聚落、人群等）之間空間流（信息流、業(yè)務(wù)流、貨流、人流等）的強(qiáng)度。

應(yīng)用：定量考察、比較城市間經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切程度，如計(jì)算城市間的經(jīng)濟(jì)吸引強(qiáng)度。

引力公式：

Iij表示兩地之間的引力（相互作用）；Mi、Mj表示兩個(gè)地方的規(guī)模（如人口數(shù)量、國民生產(chǎn)總值等）；ai、aj為指數(shù)，實(shí)際反映空間流的可流動性差異；Dij表示兩個(gè)地理位置之間的距離；b為距離摩擦系數(shù)；Kij為比例系數(shù)。

經(jīng)濟(jì)引力模式：計(jì)算區(qū)域內(nèi)每兩城市間的經(jīng)濟(jì)吸引力

Iij=（PiVi·PjVj）1/2/dij2 選擇兩個(gè)最能反映城市作用力強(qiáng)度的指標(biāo)：P為人口規(guī)模、V為經(jīng)濟(jì)總產(chǎn)值、dij表示區(qū)內(nèi)第i與第j兩城市間在地理上的距離。案例：相關(guān)系數(shù)

考查兩個(gè)事物（在數(shù)據(jù)里稱之為變量）之間的關(guān)聯(lián)程度。也就是，當(dāng)某一個(gè)變量發(fā)生變化時(shí)，另一個(gè)變量會產(chǎn)生什么變化。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 相關(guān)系數(shù)是對兩個(gè)變量之間關(guān)系的量度，或者說兩個(gè)變量變化的共同趨勢有多少。皮爾遜相關(guān)系數(shù)：

·如果兩個(gè)變量都是連續(xù)變量，采用Pearson product-moment correlation來測量。其值在-1至+1之間。

·如果有兩個(gè)變量，X、Y 當(dāng)相關(guān)系數(shù)為0時(shí)，X和Y兩變量無關(guān)系。

當(dāng)X增大，Y增大，正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在0.00與1.00之間 當(dāng)X減小，Y減小，正相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在0.00與1.00之間 當(dāng)X增大，Y減小，負(fù)相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在-1.00與0.00之間 當(dāng)X減小，Y增大，負(fù)相關(guān)關(guān)系，相關(guān)系數(shù)在-1.00與0.00之間

相關(guān)系數(shù)的絕對值越大，相關(guān)性越強(qiáng)，相關(guān)系數(shù)越接近于1和-1，相關(guān)度越強(qiáng)，相關(guān)系數(shù)越接近于0，相關(guān)度越弱。

通常情況下：相關(guān)系數(shù)0.8-1.0為極強(qiáng)相關(guān)；0.6-0.8為強(qiáng)相關(guān)；0.4-0.6為中等程度相關(guān)；0.2-0.4為弱相關(guān)；0.0-0.2為極弱相關(guān)或無相關(guān)。

n?XY??X?Y相關(guān)系數(shù)公式：

rxy? ?NX2??X?2??NY2??Y?2?????????????

圖視相關(guān)系數(shù)：散點(diǎn)圖（scatterplot）

圖1：完全相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=1）；圖2：正相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=0.702）；圖3：負(fù)相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=-0.8）；圖4 不相關(guān)（相關(guān)系數(shù)r=0.071）。

三、時(shí)間地理學(xué)方法

傳統(tǒng)地理學(xué)：研究空間事物的科學(xué)，分布論學(xué)科。在實(shí)際討論中 “時(shí)間一般作為背景”。歷史地理學(xué)：強(qiáng)調(diào)地理學(xué)的時(shí)間研究

1960年代以來，脫離時(shí)間就無從進(jìn)行空間研究，地理學(xué)必須深入考察地理環(huán)境中時(shí)間的性質(zhì)和作用，必須從靜態(tài)走向動態(tài)。

時(shí)間地理學(xué)：建立了時(shí)間空間模式，認(rèn)為時(shí)間在所有的行為尺度中是一個(gè)基本組分，和空間一樣同屬于可利用的資源。

1、現(xiàn)實(shí)問題：

按照人們坐車外出的空間與時(shí)間特點(diǎn)來設(shè)計(jì)道路的密度、信號燈的開關(guān)以及公共汽車的次數(shù)；

根據(jù)人們的生活喜好和時(shí)間規(guī)律，安排小區(qū)周圍的商店、醫(yī)院、小學(xué)、娛樂場所等以及它們的開放時(shí)間；或者說配合人們的時(shí)間要求而安排這些設(shè)施的營業(yè)時(shí)間；?? 讓城市成為一個(gè)十分人性化的地方。

2、理論問題：

人文地理學(xué)研究轉(zhuǎn)向：科學(xué)主義主導(dǎo)—人本主義主導(dǎo) 城市空間研究轉(zhuǎn)型：物質(zhì)實(shí)體空間－－社會行為空間 城市交通研究轉(zhuǎn)型：出行行為－－移動-活動行為 快速變化的城市物質(zhì)實(shí)體空間 快速變化的城市居民行為空間

3、時(shí)間地理學(xué)產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)背景：

瑞典等高度福利國家的社會狀況-1960年代后從經(jīng)濟(jì)發(fā)展目標(biāo)轉(zhuǎn)向社會發(fā)展目標(biāo) 生活質(zhì)量（quality of life)的重視

社會資源的公平合理分配 —在時(shí)-空間上公平配置公共設(shè)施 政府的作用與重視

4、時(shí)間地理學(xué)（Time Geography）方法體系：

1960年代瑞典地理學(xué)家及區(qū)域科學(xué)家哈格斯特朗為代表的隆德學(xué)派（Lund School）人本主義思想+微觀研究：個(gè)人生活時(shí)間調(diào)查

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

5、時(shí)間地理學(xué)核心概念：

（1）生命線（2）生命路徑

各種各樣的路徑（path）1）路徑的時(shí)空間尺度

①空間尺度：國家、地區(qū)、城市等

②時(shí)間尺度：一生、年、季度、周、日等 ③對象尺度：個(gè)人、家庭、組織等 2）路徑的典型類型

①日路徑(daily path)②周路徑(weekly path)③生命路徑(life path)（3）時(shí)空立方體（4）制約的概念

1）重視“制約”的時(shí)間地理學(xué)：

一個(gè)人要滿足需要，要從一個(gè)駐所移動到另一個(gè)駐所，而移動受到許多制約。

一些是生理上或自然形成的制約，另一些則是由于個(gè)人決策、公共政策及集體行為準(zhǔn)則造成的制約。個(gè)人通常只能部分地克服制約。

2）三種制約：①能力制約(capability constraints)②組合制約(coupling constraints)③權(quán)威制約(authority constraints)①能力制約

個(gè)體自身能力的限制；睡眠、用餐等生理性制約；移動所受到的物理性限制。

可達(dá)范圍(reach)：在特定時(shí)刻特定地點(diǎn)存在的個(gè)人在一定時(shí)間內(nèi)可能移動的空間范圍 時(shí)空棱柱(prism)：可達(dá)范圍上加上時(shí)間軸后的移動可能空間范圍

能力制約示意圖：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

②組合制約

個(gè)人或集體為了從事某項(xiàng)活動而必須同其他的人或物的路徑同時(shí)存在于同一場所中的制約。

組合制約基本決定了時(shí)空棱柱中的路徑，決定了個(gè)人在何時(shí)、何地必須要與其他個(gè)人、工具、設(shè)施相結(jié)合以便進(jìn)行生產(chǎn)、消費(fèi)及社會交往。時(shí)間表的限制：城市與社會的時(shí)間節(jié)奏 活動束(activity bundle)：幾條路徑的組合

③權(quán)威制約

法律、習(xí)慣、社會規(guī)范等把人或物從特定時(shí)間或特定空間中排除的制約。“領(lǐng)地”(domain)： 一個(gè)時(shí)空間復(fù)合體（柱體）；其中的事物及發(fā)生的活動受到一定的制約；可限制過多的人的進(jìn)入；多樣性與等級性，最高等級可決定或改變次級領(lǐng)地的時(shí)空間范圍； 有的領(lǐng)地經(jīng)過邀請、付費(fèi)或辦理一定的手續(xù)可進(jìn)入。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

6、時(shí)間地理學(xué)的行為觀

人的行為研究中的基本態(tài)度：①強(qiáng)調(diào)人本身的制約；②強(qiáng)調(diào)圍繞人的外部客觀條件

人的生理界限的描述：①人是不可分割的；②人的一生是有限的；③一個(gè)人同時(shí)從事多種活動的能力是有限的。

7、時(shí)間地理學(xué)的時(shí)空觀

時(shí)間和空間的可計(jì)量性；

時(shí)間和空間都是實(shí)際存在的一種資源：①所有活動都需要一定的時(shí)間；②空間內(nèi)的移動要消耗時(shí)間；③空間的容納能力有限；④地表空間是有限的；⑤現(xiàn)狀必然受到過去的狀況的制約。

8、時(shí)間地理學(xué)的主要應(yīng)用研究領(lǐng)域： 個(gè)人生活史 女性地理學(xué) 福利地理學(xué) 城市社會地理學(xué) 技術(shù)創(chuàng)新擴(kuò)散研究 城市交通規(guī)劃

瑞典的時(shí)間地理學(xué)研究 主要框架的提出 Hagerstrand,1970 交通規(guī)劃案的計(jì)算機(jī)模擬模型，Lenntorp,1978； 兒童一天的時(shí)間安排，Martensson，1977；

單位及學(xué)校日常活動安排的假想方案研究，Ellegard, Hagerstrand and Lenntorp，1977 日本的時(shí)間地理學(xué)研究 高橋伸夫?yàn)槭椎闹ù髮W(xué)人文地理學(xué)研究組—日本農(nóng)村居民的生活行為及生活空間研究 神谷浩夫等—日本家庭主婦的日常活動結(jié)構(gòu)研究

荒井良雄等—城市地域研究與居民生活活動空間基本結(jié)構(gòu)分析近藤勝直—交通規(guī)劃研究中的交通行為分析

時(shí)間地理學(xué)的應(yīng)用研究：城市交通規(guī)劃 雷恩陶普在瑞典卡爾斯坦德市(Karlstad)針對城市公共交通所做的實(shí)證研究（Lenntorp，1978）開發(fā)活動日程調(diào)整與公共交通有效利用的方法；活動日程的改善。交通GIS學(xué)者大量運(yùn)用時(shí)間地理學(xué)的方法；Miller, Kwan, Shaw et al.時(shí)間地理學(xué)的貢獻(xiàn)：

宏觀上，認(rèn)識城市交通問題，例如對城市交通擁堵區(qū)域的識別；

微觀上，指導(dǎo)個(gè)人外出活動，例如建立居民交通出行的決策支持系統(tǒng)；

時(shí)間地理學(xué)的應(yīng)用研究：女性研究 女性日常活動受到的制約往往比男性更多

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 時(shí)間地理學(xué)在女性研究中顯示出極大的有效性

米勒的研究：19世紀(jì)中后期居住在郊區(qū)的家庭主婦的生活行為的時(shí)間地理學(xué)分析；郊區(qū)家庭主婦受到的結(jié)合制約比能力制約更強(qiáng)等特征。

9、時(shí)間地理學(xué)的特點(diǎn)：

①微觀研究作為個(gè)體的人的各種活動及其制約條件 ②在時(shí)空軸上動態(tài)的描述和解釋各種人類活動

③關(guān)注生活質(zhì)量問題，強(qiáng)調(diào)為市民提供公平的服務(wù)設(shè)施配置方案 ④在城市社會研究中的廣泛應(yīng)用

⑤在地理學(xué)與社會學(xué)之間架起了一座橋梁

10、展望

①基于行為的城市化與城市空間研究 ②城市空間與活動－移動行為的互動 ③制約條件下的活動－移動行為模式

④個(gè)人的活動－移動行為透視經(jīng)濟(jì)與社會轉(zhuǎn)型、城市空間重構(gòu) ⑤調(diào)控和優(yōu)化現(xiàn)存城市空間，營造理想“行為空間” ⑥人文地理學(xué)研究中動態(tài)數(shù)據(jù)的采集與分析

思考：

1、以一個(gè)實(shí)際區(qū)域人文地理問題為例，設(shè)計(jì)一份地理抽樣調(diào)查問卷。并說明基本的設(shè)計(jì)思路。

2、辨析時(shí)間地理學(xué)的核心概念。

第四章

文化與文化地理 第一節(jié)

文化與文化地理

思考：舉例說明文化與地理環(huán)境的關(guān)系？

一、文化的概念和結(jié)構(gòu)

（一）文化的概念：古今中外約250多個(gè)概念 古代中國，文化：文治教化

古代西方，文化：培育、栽培、耕耘

日常生活，文化：文學(xué)、藝術(shù)、宗教信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、倫理道德等

廣義的文化：人類社會歷史實(shí)踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和。文化是一種社會現(xiàn)象，是人們長期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象，是社會歷史的積淀物。

狹義的文化：一個(gè)國家或民族的歷史、地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、生活方式、文學(xué)藝術(shù)、行為規(guī)范、思維方式、價(jià)值觀念等。

地理學(xué)的文化：人地關(guān)系的具體體現(xiàn)

（二）文化的結(jié)構(gòu)模式

1、物質(zhì)文化

（1）滿足人類生活和生存需要所創(chuàng)造的物質(zhì)產(chǎn)品及其所表現(xiàn)的文化。（2）服飾文化、飲食文化、居住文化、交通文化。·具體的器物

·器物的生產(chǎn)、工藝和技術(shù)

·體現(xiàn)在器物中的精神、欲望、智慧、愛好等（3）物質(zhì)文化的類型：

生產(chǎn)性物質(zhì)文化：農(nóng)業(yè)文化、工業(yè)文化、第三產(chǎn)業(yè)文化 生活性物質(zhì)文化： ·按需求層次：

基本生活文化：飲食文化、服飾文化、居住文化（建筑文化）非基本生活文化：婚嫁文化、喪葬文化、歲時(shí)文化

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·按時(shí)代特征： 民俗文化 流行文化……

2、制度文化

社會文化，反映個(gè)人與他人、個(gè)體與群體之間的關(guān)系。各種制度：政治、經(jīng)濟(jì)、教育、軍事、法律、婚姻等。·行為規(guī)范（非正式制度）：在社會發(fā)展和歷史演進(jìn)過程中自發(fā)形成、不依賴人的主觀意志的文化傳統(tǒng)和行為習(xí)慣。

·正式制度：由權(quán)威機(jī)構(gòu)頒布實(shí)行的正式條文。·組織機(jī)構(gòu)：實(shí)施制度的組織機(jī)構(gòu)

3、精神文化

·價(jià)值觀念、思維方式、道德情操、審美趣味、宗教感情、民族性格……

·人類在改造和創(chuàng)造自然和社會過程中的思維活動和精神活動，是文化的核心。·示例：語言文化、宗教文化、藝術(shù)（音樂、戲曲、繪畫、書法、雕塑……）文化的“三位一體”

·文化結(jié)構(gòu)上的三個(gè)層次的文化相互聯(lián)系，密不可分

·建筑物：物質(zhì)文化、制度文化與精神文化有機(jī)結(jié)合的典型。案例：中國的典型民居——四合院

四合院由多種材料建成的，屬于物質(zhì)文化。

四合院可以容納幾代多子女家庭聚居在一起。是我國傳統(tǒng)家庭制度的反映，屬于制度文化。

四合院的建筑裝飾、室內(nèi)擺設(shè)，是藝術(shù)產(chǎn)品，是我國傳統(tǒng)文化的精神文化。反映中國人的審美觀、價(jià)值觀等。

四合院營建風(fēng)水制度：座北朝南，門開東南，八卦方位。

四合院的裝修、雕飾、彩繪體現(xiàn)民俗民風(fēng)和傳統(tǒng)文化：蝙蝠、壽桃圖案，花瓶、月季花圖案，抱柱楹聯(lián)……

四合院布局結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵：內(nèi)斂、封閉、集聚、天人合一

二、文化與地理

（一）文化與地理環(huán)境的關(guān)系

文化是人類在適應(yīng)、利用、改造自然環(huán)境的過程中形成和發(fā)展的。人類文化活動以一定的地域空間為基礎(chǔ)，與地理環(huán)境息息相關(guān)。

1、地理環(huán)境影響社會的生產(chǎn)方式和人們的生活方式，是形成文化地域差異的客觀基礎(chǔ)。遠(yuǎn)古時(shí)代，原始經(jīng)濟(jì)活動取決于天然動植物群落的空間分布；

農(nóng)業(yè)社會，氣候、土壤、地貌和水文等自然因素對農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動有巨大影響； 現(xiàn)代社會，區(qū)位條件、自然資源稟賦是影響產(chǎn)業(yè)空間格局的重要因素。

在聚落選址和格局安排中，中國傳統(tǒng)的風(fēng)水觀實(shí)質(zhì)上是一種對自然環(huán)境的選擇性適應(yīng)。各地方民間宗教信仰、民俗風(fēng)情乃至文化心態(tài)的形成與演變帶有地理環(huán)境的烙印。

2、人類通過文化利用和改造自然的結(jié)果，表現(xiàn)為在自然的基底上疊加了各種文化景觀，如各種聚落——城市和鄉(xiāng)村景觀、產(chǎn)業(yè)活動景觀、政治景觀、建筑景觀等等.不同的地域文化類型使文化景觀表現(xiàn)出明顯的空間差異。

出現(xiàn)了土地荒漠化、物種滅絕、環(huán)境污染等一系列不協(xié)調(diào)的文化景觀。

（二）文化地理學(xué)

1、文化地理學(xué)：研究地域文化系統(tǒng)的組成、結(jié)構(gòu)、功能、空間特征、時(shí)間特征，以及系統(tǒng)要素之間的相互作用。

2、地域文化系統(tǒng)：一定地域范圍內(nèi)，各種具有地域特征的文化要素的集合。

3、文化要素：相對獨(dú)立性，文化系統(tǒng)中最小、最基本的構(gòu)成，如某種行為、思想觀念、生產(chǎn)工具等。文化特征：具有標(biāo)志性、獨(dú)特性的文化要素。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 地域文化系統(tǒng)：地域文化要素（文化特征）→地域文化子系統(tǒng)（文化區(qū)，地域文化綜合體）→地域文化系統(tǒng)（文化圈）

案例：稻作文化系統(tǒng)

文化子系統(tǒng)：稻作生產(chǎn)、飲食、服飾、民俗、信仰

文化要素：以水稻生產(chǎn)為核心的有關(guān)生產(chǎn)方式、生產(chǎn)工具、食品、服飾、民間節(jié)日、民間藝術(shù)、民間崇拜

案例：中國文化系統(tǒng)

文化要素：飲食、服飾、建筑、農(nóng)耕、文字、戲劇、語言……

文化特征：漢字-書法-對聯(lián)、中餐-筷子、旗袍-長袍馬褂、京劇、民樂-民族樂器、武術(shù)、四合院、燈籠、水墨畫、風(fēng)箏……

文化子系統(tǒng)：北方文化、南方文化（東北、華北、西北、華中、華東、華南、西南……）

（三）文化地理研究的主要內(nèi)容

五個(gè)方面：文化景觀、文化區(qū)、文化起源和傳播、文化生態(tài)、文化整合

第二節(jié)

文化地理研究的主題

思考

1、形式文化區(qū)與功能文化區(qū)的聯(lián)系與區(qū)別是什么？請舉例說明。

2、舉例說明文化遷移擴(kuò)散與擴(kuò)展擴(kuò)散的聯(lián)系與區(qū)別。

3、舉例說明什么是文化的接觸性擴(kuò)散、刺激性擴(kuò)散和等級擴(kuò)散。

4、比較文化適應(yīng)與生物適應(yīng)的區(qū)別與聯(lián)系。

5、試從文化生態(tài)學(xué)的角度分析中華文明延續(xù)性發(fā)展的原因。

6、為什么說文化景觀是人文地理學(xué)研究的主要內(nèi)容？

7、舉例說明文化景觀建設(shè)與人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展之間的關(guān)系。

一、人文事象的空間現(xiàn)象——文化區(qū)

1、文化區(qū)，是指某種文化特征或具有某種文化特征的人的群體在空間上的分布。

2、類型：

形式文化區(qū)（formalcultureregions）功能文化區(qū)（functionalcultureregions）鄉(xiāng)土文化區(qū)

綜合文化區(qū)（comprehensivecultureregions

（一）形式文化區(qū)

具有某種或多種共同文化特征的人群所分布的地理范圍。該文化特征在自然狀態(tài)下，不受外部因素的影響而形成的。某種語言、宗教或藝術(shù)形式的分布范圍。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·形式文化區(qū)的特點(diǎn)：

核心區(qū)：位于該文化區(qū)的中部或接近幾何中心部位。相對來說是該文化特征表現(xiàn)較為典型的地方。外圍區(qū)：核心區(qū)周圍，該文化的典型性隨距離的增加而減弱。

邊緣區(qū)：文化上的過渡帶，在外圍區(qū)向外的邊緣開始出現(xiàn)另一種文化特征，形成兩種文化相混現(xiàn)象。

（二）功能文化區(qū)

該文化特征受政治、經(jīng)濟(jì)或社會某種功能影響，其內(nèi)部彼此之間有一種相互聯(lián)系從而確定其分布區(qū)范圍的文化區(qū)。

一個(gè)國家、一個(gè)城市、一個(gè)農(nóng)場、一個(gè)教區(qū)、一個(gè)學(xué)區(qū)都是一個(gè)功能文化區(qū)。·功能文化區(qū)的特點(diǎn)：

中心：對區(qū)內(nèi)某種功能起協(xié)調(diào)和指導(dǎo)作用的所在地，位置明確。功能聯(lián)系：該區(qū)內(nèi)部因某種功能活動而相互聯(lián)系。邊界：由明確該功能的范圍所劃定的確切界線。

（三）鄉(xiāng)土文化區(qū)（感覺文化區(qū)）

對于某個(gè)文化區(qū)域的一種認(rèn)同，包括區(qū)域內(nèi)與區(qū)域外居民的認(rèn)同。思想感情上共同的區(qū)域意識，感性認(rèn)識。

示例：東方文化、西方文化；中國的北方文化、南方文化…… ·鄉(xiāng)土文化區(qū)的特點(diǎn)： 缺乏文化特征上的一致性

沒有功能中心，沒有明確的邊界

文化特征存系在區(qū)域內(nèi)人們的思想和行為中，成為維系某一群體或區(qū)域的內(nèi)在力量。

（四）綜合文化區(qū)

形式文化區(qū)+功能文化區(qū)

二、文化的時(shí)間現(xiàn)象——文化起源和文化擴(kuò)散

（一）文化起源

1、文化源地

文化要素（文化特征）的源地：單源與多源 文化綜合體的源地 早期人類文明的源地 文化創(chuàng)新的源地

2、文化起源的地理背景 水利灌溉論 氣候文化論 糧食生產(chǎn)論 挑戰(zhàn)-應(yīng)戰(zhàn)學(xué)說

3、農(nóng)業(yè)起源理論 人口壓力說 宴享說

（二）文化擴(kuò)散

1、擴(kuò)展擴(kuò)散（expansiondiffusion）

（1）擴(kuò)展擴(kuò)散：某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過居民從源地向四周不斷地傳遞，所占據(jù)空間越來越大。（2）空間上的連續(xù)性：新的分布區(qū)由舊的分布區(qū)擴(kuò)大而形成；舊的分布區(qū)較小，位于新的分布區(qū)內(nèi)。（3）從擴(kuò)展擴(kuò)散特點(diǎn)上，三種類型：

·接觸擴(kuò)散，亦可稱傳染擴(kuò)散（contagiousdiffusion）：某種文化現(xiàn)象易于為接觸者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。

·等級擴(kuò)散（hierarchicaldiffusion）：該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群等方面，有一種等級現(xiàn)象。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006 ·刺激擴(kuò)散（sitmulusdiffusion）：某種文化現(xiàn)象，受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度改變，使其得以在當(dāng)?shù)卮嬖冢玫絺鞑ァ?/p>

2、遷移擴(kuò)散（relocationdiffusion）

（1）某種文化現(xiàn)象與擁有這種文化現(xiàn)象的人或集團(tuán)緊密聯(lián)系。由于擁有這種文化的人、群體遷移到新的地方，遂將該文化傳播到該地。

（2）遷移擴(kuò)散的特點(diǎn)：

速度快而且易于保持這種文化的本身特點(diǎn)。與原文化區(qū)在空間上的不連續(xù)

（三）文化擴(kuò)散的屏障 阻礙文化擴(kuò)散的因素：

·自然屏障：山脈、河流、海洋……

·社會屏障：語言、宗教、政治、教育…… 不能滲透屏障：移民限制、戶籍限制…… 可滲透屏障：

（四）文化傳播

1、文化傳播：文化在不同人群中的傳播過程 文化擴(kuò)散：文化在不同地區(qū)人群中的傳播 文化傳承：文化在不同代際人群中的傳播

2、文化傳播模式：

·垂直傳播：家庭內(nèi)部父母對子女的傳播

·斜傳播：家族、群體或社區(qū)內(nèi)不同代次之間的傳播

·水平傳播：同代次人群之間的傳播，包括各種媒介和社會輿論的傳播 ·綜合傳播

不同文化特征、不同地區(qū)文化傳播模式不同：政治、宗教等文化特征-垂直傳播；生活習(xí)慣、娛樂等文化特征-斜傳播和水平傳播。

·現(xiàn)代文化傳播工具：大眾傳媒、廣告 大眾傳媒：影響的直接性、傳播的廣泛性 廣告：經(jīng)濟(jì)目的與文化形態(tài)的結(jié)合

--經(jīng)濟(jì)：有效性。根據(jù)商品的特點(diǎn)研究信息擴(kuò)散的類型，選擇有效的廣告形式。市場細(xì)分： ·有偏使用商品與無偏使用商品 ·商品消費(fèi)的等級性……--文化：真善美的統(tǒng)一

三、文化與環(huán)境的關(guān)系：文化生態(tài)學(xué)

1、研究文化的形成、發(fā)展與生態(tài)環(huán)境相互適應(yīng)的過程。

2、文化與自然環(huán)境的關(guān)系是創(chuàng)造文化的人與自然的關(guān)系。文化適應(yīng)：文化起源與發(fā)展 文化衰落

3、文化適應(yīng)與生物適應(yīng)

生物適應(yīng)：人類在發(fā)展過程中，為適應(yīng)環(huán)境而獲得更好的生存條件在體質(zhì)方面發(fā)生的變化。

文化適應(yīng)：人類在發(fā)展過程中，為適應(yīng)環(huán)境在利用和制造工具、發(fā)展技術(shù)、群體組織與分工等方面的變化，以有效地改善生存條件。

發(fā)展物質(zhì)文化和制度文化。

4、生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的共性

1、動態(tài)性與穩(wěn)定性原則：

2、不斷優(yōu)化的原則

3、優(yōu)勝劣汰原則

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

4、環(huán)境優(yōu)先的原則

生物適應(yīng)與文化適應(yīng)的差異：繼承與傳承

1、遺傳與學(xué)習(xí)

2、縱向遺傳與橫向?qū)W習(xí)

3、群體更替與文化更新

4、生物環(huán)境與人類環(huán)境 ·文化生態(tài)關(guān)系的類型

①直鏈型文化生態(tài)關(guān)系：自然環(huán)境對所研究的文化行為的起源和發(fā)展在一定程度上起主導(dǎo)作用，強(qiáng)式文化生態(tài)關(guān)系。即A-B-C……

②網(wǎng)鏈型文化生態(tài)關(guān)系：文化與環(huán)境是相互聯(lián)系的因素網(wǎng)絡(luò)，弱式文化生態(tài)關(guān)系。即A-B，A-C，B-C，……

③社會體系中的文化生態(tài)關(guān)系：在文化與環(huán)境形成的變因網(wǎng)絡(luò)中，任何一部分的變化都會對整個(gè)體系產(chǎn)生影響。各因素之間是多方向的因果關(guān)系。

和諧文化生態(tài)關(guān)系

四、文化各特質(zhì)之間的協(xié)調(diào)——文化整合

1、文化整合：在一個(gè)文化體系中，各文化層次，各層次的文化特征在功能上形成協(xié)調(diào)

·文化體系的整合－－發(fā)揮文化的正向功能作用，促進(jìn)該文化體系的迅速發(fā)展，提高內(nèi)部的凝聚力，有利于該文化的擴(kuò)散。

·文化體系不能實(shí)現(xiàn)整合－－負(fù)向作用：該文化衰落，甚至該文化的解體與消失。·文化整合的一般過程：

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006

2、現(xiàn)實(shí)社會中的文化整合 區(qū)域一體化：歐盟

民族整合：新的民族的形成，民族融合 農(nóng)產(chǎn)品的交流： 宗教的形成與發(fā)展：

時(shí)尚流行文化的傳播：“中國風(fēng)”、“韓流”…… 語言的發(fā)展演變 技術(shù)的推廣……

3、現(xiàn)實(shí)社會中文化的不能整合 前蘇聯(lián)、前南斯拉夫解體

種族沖突、民族沖突、宗教沖突 不同思想觀念的沖突

制度與意識形態(tài)的矛盾……

五、文化景觀

（一）景觀與文化景觀

1、景觀的原意：表示自然風(fēng)光、地面形態(tài)和風(fēng)景畫面

2、地理學(xué)：地球表面各種地理現(xiàn)象的綜合體。地表可見景象的綜合，某個(gè)限定性區(qū)域具有明確的邊界和統(tǒng)一的外貌，可辨識性。空間重復(fù)性和異質(zhì)性是其重要特征

3、景觀：自然景觀和文化景觀

（1）自然景觀：自然現(xiàn)象的綜合體。未受到人類活動直接影響或這種影響程度很小的自然綜合體。（2）文化景觀：人類為滿足某種需要，利用自然界所提供的材料，有意識地在自然景觀上疊加了人類創(chuàng)造的文化產(chǎn)品。

文化景觀：不同區(qū)域的地理特征+不同文化集團(tuán)的文化特征。·自然景觀重點(diǎn)研究景觀的空間格局與生態(tài)過程 ·文化景觀重點(diǎn)研究景觀的空間環(huán)境與文化功能（3）文化與文化景觀的關(guān)系

①文化景觀：反映一定歷史時(shí)期人類創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)價(jià)值+精神、倫理和美學(xué)價(jià)值。

②文化改變和建造景觀：根據(jù)人類文化對景觀的影響程度分類--自然景觀、管理景觀和人工景觀。人為活動對自然景觀的影響：干擾 人為活動對管理景觀的影響：改造

人為活動對人工景觀的影響：決定性的，構(gòu)建 ③文化通過景觀來表現(xiàn)

中國的傳統(tǒng)民居類型多樣--中國文化的多樣性。北京的四合院，陜北的窯洞，徽州民宅，福建客家圓樓，廣西竹樓等。

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)材料（全）109012009006（4）文化景觀研究的地理意義

·文化景觀是人地相互作用的產(chǎn)物。文化景觀--人類與自然環(huán)境的相互關(guān)系，歷史時(shí)期自然環(huán)境的原貌，人類對自然環(huán)境施加的影響及其作用程度。

·文化景觀在一定程度上反映自然環(huán)境。文化景觀--指示某種自然環(huán)境特征的一個(gè)方面、而且是建立該文化景觀時(shí)的自然狀況。

·文化景觀能體現(xiàn)一地的物質(zhì)文化環(huán)境和精神文化環(huán)境。一些文化景觀成為地方象征或標(biāo)志性景觀，在加強(qiáng)地方文化認(rèn)同，宣傳地方文化等方面具有重要。

（二）文化景觀論

1、文化景觀的特性

（1）功能性：人類創(chuàng)造和使用文化景觀的目的（2）空間性：

·任何文化景觀都占有一定的空間。文化景觀的功能意義并不取決于其占據(jù)的空間大小。·每個(gè)文化景觀所處的空間位置相對固定。根據(jù)文化景觀的特點(diǎn)，分析不同地區(qū)相對穩(wěn)定的文化差異。（3）時(shí)代性：

·每個(gè)文化景觀都是特定時(shí)代的產(chǎn)物，必然帶有創(chuàng)造或生產(chǎn)時(shí)代的特點(diǎn)。

·文化景觀的功能可能因時(shí)代而變化。文化景觀功能的變化，反映了它所在地區(qū)文化的變遷。

2、文化景觀的構(gòu)成

（1）自然基底：自然因素 ·文化景觀的底色

·自然因素的地帶性—文化景觀的地帶性

·主要的自然因素：地形地貌、生物群落（天然植物和人工栽培植物）、水文、氣候（2）具象材料：具有色彩和形態(tài)，可以用眼睛感覺的有形的人文因素。·活動性材料：人、交通工具

·相對穩(wěn)定性材料：文物古跡、建筑物、交通設(shè)施

（3）非具象材料：不能被人直接感知的、無形的，但對景觀的形成和發(fā)展產(chǎn)生重要作用的人文因素。包括：思想意識、生活方式、風(fēng)俗習(xí)慣、宗教信仰、審美觀、價(jià)值觀、政治因素、生產(chǎn)關(guān)系等。（4）氛圍：抽象的感觀：凌駕于具象與非具象材料之上，由諸材料共同產(chǎn)生的、難以表達(dá)的感覺。

3、文化景觀的分類

（1）聚落景觀：城市和鄉(xiāng)村（2）農(nóng)業(yè)景觀（3）建筑景觀 城市景觀：

·城市總體格局：城市中心、功能區(qū)、城市天際線 ·道路布局：棋盤式、輻射式 ·建筑物式樣和組合 鄉(xiāng)村景觀：

·聚落形態(tài)、土地利用格局、建筑物樣式和組合

·鄉(xiāng)村聚落景觀：集村、散村，土地利用結(jié)構(gòu)、建筑物 ·鄉(xiāng)村田園景觀：

第三篇：人文地理學(xué)重點(diǎn)總結(jié)（范文模版）

1.人類的進(jìn)化過程:1古猿2猿人3直立人4智人5現(xiàn)代人.2.(人口變動情況)是人地關(guān)系的核心，農(nóng)業(yè)和工業(yè)革命引起(人口數(shù)量大幅度增長)，進(jìn)而影響(土地利用)、(聚落形態(tài))、(經(jīng)濟(jì)狀況)、(遷移模式)和(社會變動)。

3農(nóng)業(yè)革命前的人口特點(diǎn)：.1種群小2人口密度極低，生產(chǎn)活動的性質(zhì)決定，利用粗放利用自然力（3高出生率，高死亡率4人口居住在朝陽、干燥、地勢較高、接近水源，能夠抵御外來危險(xiǎn)（5已經(jīng)分布在世界的大部分地區(qū)。

4.農(nóng)業(yè)革命與人口增長：（1農(nóng)業(yè)社會能支持更高的人口密度（2食物的營養(yǎng)和健康程度提高了人的壽命。（3農(nóng)業(yè)使居住地變的固定，疾病可能更易于傳播。（4剩余糧食促進(jìn)的勞動分工、私有制的產(chǎn)生和社會階層的分化。（5氣候等自然災(zāi)害變化導(dǎo)致階段性的饑荒。（6高出生、高死亡。

5.工業(yè)革命對人口增長的影響：（1工業(yè)革命促進(jìn)了醫(yī)療、衛(wèi)生條件和技術(shù)條件的改善使人口死亡率下降。（2家庭規(guī)模變小、死亡率下降、經(jīng)濟(jì)因素、避孕和婚姻觀念的變化使出生率下降。（3出生率和死亡率出現(xiàn)了發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家的差異。

6.人口老齡化：老年人口占總?cè)丝诒戎刂饾u增大的過程。

7.人口老齡化影響：1老化的人口將給退休金、養(yǎng)老金、社會福利日益增加壓力，產(chǎn)生劇烈的社會保障制度變革。2全球人口老化也將產(chǎn)生不同的疾病模式，需要國家醫(yī)療衛(wèi)生部門做出調(diào)整。3發(fā)展中國家是未富先老，人口預(yù)期壽命的增加將使壓力越來越大。

8.人口轉(zhuǎn)變理論：（1）.蘭迪“三個(gè)序列”原始階段：極高出生率、極高死亡率和極低自然增長率。中間過渡階段：高出生率、高死亡率（均較原始階段為低）和低自然增長率。現(xiàn)代階段：死亡率先下降，出生率不變、人口增長加速，然后出生率也開始下降、自然增長率由高轉(zhuǎn)低。（2）.諾特斯坦將現(xiàn)代階段分為三個(gè)階段：高低高、過渡階段和低低低階段。（3）.布萊克五階段模式：HS高位靜止階段，EE早期擴(kuò)張階段，LE后期擴(kuò)張階段，LS低位靜止階段，D減退階段。

9.地理環(huán)境與人口增長：（1）人類生存在自然環(huán)境之中，人類對自然環(huán)境具有依賴性。（2）自然環(huán)境的優(yōu)劣對人口發(fā)展、人口分布、人口密度會產(chǎn)生重大影響。（3）在一定生產(chǎn)力水平下，自然資源狀況及開發(fā)利用程度，對人口的增長、規(guī)模以及分布等都會起到相當(dāng)大的影響。

10.人口容量即人口承載量，是指地球及其各個(gè)部分在一定時(shí)期、一定條件下所可能容納和撫養(yǎng)的最多人口數(shù)量。

11.適度人口是一個(gè)國家或地區(qū)最適宜的人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想人口數(shù)量。

12人口密度是衡量人口分布的主要指標(biāo)，它反映一定地區(qū)的人口密集程度，是指單位土地面積上居住的人口數(shù)。通常用每平方公里常住的平均居民數(shù)量來表示.。為了更真實(shí)地反映人口分布與自然、資源、經(jīng)濟(jì)分布的空間關(guān)系，又有農(nóng)業(yè)人口密度、營養(yǎng)密度、比較密度、經(jīng)濟(jì)人口密度、人口重心等指標(biāo)。

13世界人口分布特征與一般規(guī)律：1大洲：人口分布的不平衡性是世界各國、各地區(qū)人口分布的總特征。2國家3.人口緯向分布，按緯度分布來看，世界人口主要集中在北半球的中緯度地區(qū)20°～60°之間4.沿海分布：世界人口分布趨向沿海是一個(gè)顯著特點(diǎn)，各大洲沿海地區(qū)人口稠密，離海愈遠(yuǎn)則人口愈稀。5.人口垂直分布：世界人口分布總的趨勢是隨海拔的升高而逐漸減少。6.人口城鄉(xiāng)分布：世界人口愈來愈向城市集中，世界人口分布表現(xiàn)出大小不等的一些密集點(diǎn)和密集帶。

14.世界人口分布的影響因素：１自然因素：自然環(huán)境對人口分布所施加的影響：一是通過對人口居住所提供的便利與所施加的限制；二是通過對生產(chǎn)所提供的便利與所施加的限制。自然環(huán)境雖不是人口分布的決定性的因素，但它是人口分布的經(jīng)常和必備條件。溫帶地區(qū)是最適于人類生活居住的地區(qū)，世界人口分布具有緯向地帶性特征。地勢越高，人口愈少，特別是溫帶和寒溫帶地區(qū)。但在熱帶地區(qū)，人口常常集中分布在山地或高原。水資源的分布對人口分布影響極大。土壤首先是通過影響農(nóng)業(yè)生產(chǎn)進(jìn)而影響人口分布。2.社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境對人口分布具有決定性的影響：（1）首先生產(chǎn)力的發(fā)展水平?jīng)Q定了供養(yǎng)人口自身生存和繁衍的必要物質(zhì)生活資料，也決定了供養(yǎng)人口所必要的物質(zhì)生產(chǎn)資料。（2）科學(xué)技術(shù)進(jìn)步將改變或削弱自然環(huán)境對人口分布的影響，人口遷移和居住的選擇性將有所增大。（3）人口分布在一定程度上受開發(fā)歷史的影響，在世界范圍內(nèi)，歷史悠久的地區(qū)，人口都長時(shí)間的持續(xù)增長，人口密度都比較高。相反，開發(fā)歷史較短的地區(qū)人口都比較少，比較稀疏。如新大陸開發(fā)歷史晚，至今在人口數(shù)量和密度上均低于舊大陸。

15人口移動：凡是為了某種原因從一個(gè)地方移到另一個(gè)地方的活動行為，不論其移動的時(shí)間或長或短，移動的距離或近或遠(yuǎn)，移動的方式或是集體或是個(gè)人，移動的動機(jī)或?yàn)楸黄然驗(yàn)樽栽福苿诱呋蛘叻祷卦鼗蛘呓K身不再返回，都稱為移動。總之，凡是人口在地理空間上的改變統(tǒng)稱為人口移動。

16人口移動的主要形式是人口遷移，還有人口流動（短暫）。

17按居住的國土可分國內(nèi)遷移與國際遷移，按居住地的性質(zhì)可分為城鎮(zhèn)間、城鄉(xiāng)和鄉(xiāng)間遷移，按人口遷移的性質(zhì)可分為自發(fā)性遷移、計(jì)劃性遷移和強(qiáng)制性遷移，按人口遷移目的可分為屯墾或開拓移民、水庫移民、政治性移民等等。不論任何一種人口遷移形式，都包括在人口的國內(nèi)與國際遷移之中。

18人口移動的歷史演變：（1）近代社會以前的人口移動總特點(diǎn)是集團(tuán)性的或大批的移動為主，個(gè)人移動活動極少。(2)近代社會的人口移動：隨著資本主義的興起，世界經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展，新大陸的發(fā)現(xiàn)與墾殖，以及交通工具的進(jìn)步，使人口移動達(dá)到了空前規(guī)模，對世界社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展具有極其深刻的影響。以人口跨越大洲海洋遠(yuǎn)距離國際移動為主要形式。(3)現(xiàn)代社會的人口移動：一是由農(nóng)村向城市移動，使城市人口比重明顯提高；二是由生存條件差的地區(qū)向生存條件好的地區(qū)移動，由謀生比較困難的地區(qū)向收入高的地區(qū)移動。

19人口遷移的空間規(guī)律:1短距離為主,長距離遷往大的工商業(yè)城市2遷移具有擴(kuò)散效應(yīng)3存在回流4鄉(xiāng)村比城市更富遷移性5短距離以女性居多，長距離以男性居多6年輕居多，帶眷遷移很少7動力以經(jīng)濟(jì)動力為主8與距離正反比，與目的地機(jī)會成正比，與干預(yù)機(jī)會成反比.20人種劃分的現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn): 1）膚色2）毛發(fā)3）血型4）頭顱形狀５）眼睛６）鼻形７）指紋

最常用的劃分方案: 1白色種族群2黑色種族群3棕色種族群

22地理人種: 1.亞洲（蒙古）地理人種2.歐洲地理人種3.非洲地理人種4.美洲印第安地理人種5.印度地理人種6.澳大利亞地理人種7波利尼西亞人種8.美拉尼西亞地理人種8.美拉尼西亞地理人種9.密克羅尼西亞人種.21人種演變-----起源于同一地區(qū)的種族，經(jīng)過遷移，由于環(huán)境不同，在自然形態(tài)遺傳基因上都發(fā)生了變化，因此才形成了不同的種族。

23.社會環(huán)境對人種的影響: 1早期交流少，人種差異特征明顯,且明顯表現(xiàn)出地理環(huán)境的影響。2生產(chǎn)工具影響種族體型，中亞弓的使用使蒙古人種矮小粗壯的人多；東非矛的普及使四肢修長的人多3隨著生產(chǎn)力的發(fā)展, 物質(zhì)生產(chǎn)以巨大的速度改變著人類的生存條件,人類使環(huán)境適合于自己的需要,從而減輕了改造自身器官來適應(yīng)環(huán)境的壓力.4交流的增加也使混血人種大量出現(xiàn)。

23種族主義是以人在自然形態(tài)方面的外在表現(xiàn)的差異來解釋世界各種族之間的文化差異，認(rèn)為白種人是高等種族，有權(quán)統(tǒng)治其它種族。1.今天所有有生命的人屬于同一物種：智人，并共享同一血統(tǒng)。2.人類之間的生物差異反映了遺傳因素以及自然環(huán)境和社會環(huán)境的影響。3.所有的人類群體有豐富的遺傳多樣性。4.世界上生活在不同地域的所有人類群體之間存在著明顯的體質(zhì)差異5.幾個(gè)世紀(jì)以來，學(xué)者們通過對生物進(jìn)行分類找到了理解自然的模式。6.人類和其他動物一樣，每個(gè)群體的遺傳成份長期受不同修飾因子（基因）的影響。7.歷史上人類在不斷地進(jìn)行移民、領(lǐng)土擴(kuò)張和收縮。

8.作為異族通婚的部分結(jié)果，人類群體的遺傳特征永遠(yuǎn)都在變化，具有不同地方特點(diǎn)的群體不斷地出現(xiàn)和消失。9.對人類整體而言，異族通婚從未顯示出生物學(xué)上的弊端。10.生物特征與文化群體沒有必然的一致性。每個(gè)大陸都有在語言、經(jīng)濟(jì)、文化上存在差異的不同群體。

11.體質(zhì)、文化和社會環(huán)境對社會中個(gè)體之間的行為差異產(chǎn)生影響。

25.原始農(nóng)業(yè)—遷移農(nóng)業(yè):分布在熱帶地區(qū).特點(diǎn)1對土地進(jìn)行輪種而不是對作物進(jìn)行輪種，以“刀耕火種”為種植方式；2多種作物雜處；充分利用空間，延長食物獲得時(shí)間3主要是種植作物的土地的“遷移”，而不是人口的遷移

26傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本特征:傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)是傳統(tǒng)社會一種生計(jì)農(nóng)業(yè)。傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的類型:(1旱作農(nóng)業(yè)(2)水稻農(nóng)業(yè)(3)地中海農(nóng)業(yè)(4)游牧業(yè)中國人口多，集約化農(nóng)業(yè)；西歐地域與氣候，形成混合農(nóng)業(yè)；美國形成殖民地農(nóng)業(yè)。

27現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的概念與分布:概念：現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的產(chǎn)品作為商品進(jìn)入市場以獲得利潤為目的，所以，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)亦稱為商業(yè)農(nóng)業(yè)。它主要分布于工業(yè)發(fā)達(dá)

國家與地區(qū)。

28現(xiàn)代農(nóng)業(yè)基本特征：1現(xiàn)代農(nóng)業(yè)是商品農(nóng)業(yè)2是高層次集約農(nóng)業(yè)。3是高效農(nóng)業(yè)。4是大規(guī)模農(nóng)業(yè)5是高度社會化農(nóng)業(yè)。29現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的類型：1種植園農(nóng)業(yè)2谷物農(nóng)業(yè)3牲畜育肥農(nóng)業(yè)4乳品業(yè)5市場園藝農(nóng)業(yè)6大牧場

30農(nóng)業(yè)活動對自然的影響：①對地形的影響很小，有梯田形式，但以適應(yīng)為主。②對植被以毀林開荒為主。③過度的農(nóng)業(yè)開發(fā)對自然環(huán)境的影響，農(nóng)業(yè)資源可持續(xù)性明顯降低的表現(xiàn)：1草原退化2水產(chǎn)資源生態(tài)平衡被打亂，漁汛難以形成，產(chǎn)量大幅度下降3自然植被的減少，致使河水暴漲暴跌，或使下游泛濫成災(zāi)，沖毀農(nóng)田，淹沒村莊。4.水土流失。

5、土地荒漠化。

31荒漠化的成因主要有四個(gè):(1)過度放牧，破壞草地，約占荒漠化成因的28％；(2)濫墾草原，約占荒漠化成因的25％；(3)水資源利用不當(dāng)、不合理地剝離地表植被和采礦等原因約占荒漠化成因的9％。

32農(nóng)業(yè)的形成對社會的影響：1.對社會的影響。衣物，食物，健康與壽命。2.帶來的變化

1、流動—定居-村落

2、單位群體人數(shù)多—家庭

3、群體小—大/聚落-村落

33小麥的分布：溫帶作物，在世界糧食作物中居首要地位。播種面積最大，分布最廣，除南極外，遍及世界各地。

34水稻的分布：生長在溫度較高，水分充足的亞熱帶地區(qū)的作物。集中產(chǎn)區(qū)是亞洲東部和南部季風(fēng)氣候地帶，特別是大河三角洲、沖積平原、沿海平原。

35玉米的分布：主要是飼料作物。對自然條件適應(yīng)性很強(qiáng)，種植范圍很廣。主要分布北美、歐洲的高溫多雨區(qū)。、36棉花的分布：亞熱帶作物，20-40N。向有灌溉條件的干旱區(qū)集中。

37甘蔗：熱帶和亞熱帶，需要高溫環(huán)境，生長期長。南北緯35度之間.38甜菜：適合溫涼氣候，以中溫帶種植最廣泛，40-60N；主要集中在歐洲。

39.世界主要的農(nóng)業(yè)區(qū)：1.赤道雨林區(qū)終年高溫而大雨陣陣，因此萬物興盛，雨林蔽天。在這種自然環(huán)境下，產(chǎn)生了兩種農(nóng)業(yè)：一種是游耕，另一種是熱帶企業(yè)化農(nóng)業(yè)。2.干旱沙漠區(qū)以畜類為生，隨牧草而移動，畜類的肉為其食糧，乳為飲料，皮毛為衣與靴料和建筑材料，糞為燃料，畜類又為其交通和運(yùn)輸工具。衣食住行無不依靠牲畜。3.草原區(qū)此區(qū)高溫而夏雨充沛，唯有明顯的干季，草類十分繁盛。此間形成了放牧區(qū)。特點(diǎn)是土地開闊，人口稀少而多疾病。4.季風(fēng)區(qū)高溫多雨，而雨量集中于高溫季節(jié)，最適于稻米的生產(chǎn)。5.地中海地中海型農(nóng)業(yè)是一種農(nóng)牧混合的農(nóng)業(yè)。它盛行于世界上五大地中海型氣候區(qū)6.山地區(qū)山岳地生長期短，作物很有限。山地移牧。

50杜能假設(shè)：第一，在此“孤立國”內(nèi)土壤與氣候是一樣的；第二，“孤立國”內(nèi)是一片平原，既無河流也無高山；第三，其中心位置是個(gè)單一的城市，四周均為曠野荒地；第四，“孤立國”內(nèi)農(nóng)民使用自己的交通工具運(yùn)輸作物，不靠運(yùn)輸公司之類專門的運(yùn)輸系統(tǒng)。各地通往該城的道路是一樣的，即運(yùn)輸?shù)膬r(jià)格只與距離有關(guān)。第五，農(nóng)業(yè)經(jīng)營者的能力和技術(shù)條件相同。

51杜能圈評價(jià)：更接近實(shí)際：現(xiàn)實(shí)中沒有自然條件和土地條件完全相同的國家和區(qū)域，幾乎所有的大城市均靠近通航河川或交通要道，且一個(gè)國家或地區(qū)往往不僅只有一座城市。

在減少假設(shè)條件，增加一條河流和一個(gè)小城市后，可使大城市環(huán)狀農(nóng)業(yè)圈發(fā)生變形，使用價(jià)值更高。盡管如此，杜能的學(xué)說仍有它的價(jià)值，每個(gè)城市都有此類同心圓狀的作物帶。

1、工業(yè)革命是以機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動、以工廠制度取代家庭作坊和手工工場的過程。

2、為什么工業(yè)革命在英國而不在西班牙發(fā)生？與英國相比，西班牙在大西洋貿(mào)易上不但比英國起步早，而且許多條件優(yōu)于英國。從客觀條件看，如果工業(yè)革命能發(fā)生在英國，工業(yè)革命也應(yīng)該能在西班牙發(fā)生。并且西班牙在以下三個(gè)方面優(yōu)于英國。第一、西班牙、葡萄牙早于英國從事大西洋長距離航海探險(xiǎn)，較早掌握并擁有相對優(yōu)良的航海技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)。可以說，這兩國是整個(gè)大西洋貿(mào)易的先行者，并在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)主導(dǎo)甚至壟斷了整個(gè)大西洋貿(mào)易。第二、由于西，葡早于英國從事航海貿(mào)易，他們率先占領(lǐng)了自然條件優(yōu)于北美的南美洲，所以西葡比英國有更好的自然資源進(jìn)行國際貿(mào)易。第三、西班牙在各殖民地?fù)碛卸愂諜?quán)，各殖民地所收繳的稅收大部分被送回祖國。英國的優(yōu)點(diǎn)：英國的議會對皇權(quán)有相當(dāng)?shù)闹坪饽芰Γ髌蟿t為專制王權(quán)的國家。企業(yè)成立不需政府批準(zhǔn)而自動注冊，從事國際貿(mào)易不需要經(jīng)過國家特許。英國各殖民地?fù)碛懈髯缘膽椃ú⒂凶灾鞯亩愂諜?quán)利。其它財(cái)富的獲得主要通過實(shí)物貿(mào)易獲得。西班牙的問題：王室壟斷大西洋貿(mào)易的好處，在當(dāng)時(shí)除了皇室以及皇室本身特許的公司或等級擁有貿(mào)易的權(quán)利外，他人均被禁止從事國際貿(mào)易。王室從大西洋貿(mào)易獲得的好處益加助長王室權(quán)力與專制地位，造成社會中不可跨越的等級越加堅(jiān)強(qiáng)。對殖民的稅收很重，喜歡掠奪金銀，而認(rèn)為實(shí)業(yè)貿(mào)易回報(bào)太低。

3、工業(yè)革命的產(chǎn)生與初期發(fā)展：1）紡織工業(yè) 2）鋼鐵工業(yè)3）采煤工業(yè)4）運(yùn)輸業(yè)5）機(jī)械工業(yè)6）化學(xué)工業(yè)7）食品工業(yè)

4、“珍妮紡紗機(jī)” 揭開了英國工業(yè)革命的序幕，成為英國工業(yè)革命開始的標(biāo)志。工業(yè)生產(chǎn)的擴(kuò)散：向歐洲北美洲擴(kuò)散

5、在歐洲大陸，首先接受英國工業(yè)生產(chǎn)的是比利時(shí)，其次是法國。

5、工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)了第二次革命。發(fā)生在德國和美國。

6、第三次科技革命以原子能、電子計(jì)算機(jī)和空間技術(shù)的廣泛應(yīng)用為主要標(biāo)志。

7、地理環(huán)境對工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動的影響 ：原材料：一是直接影響如沒有煤炭資源不可能有采煤工業(yè)，二是間接影響，以農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)活動等為中介，進(jìn)而影響工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動；有的影響非常不明顯能源：煤炭、石油、水力等能源資源是工業(yè)經(jīng)濟(jì)時(shí)代最重要的工業(yè)資源；隨著科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人類開發(fā)利用工業(yè)資源存在著明顯的階段性。工業(yè)資源的地域組合：世界上最早的工業(yè)區(qū)絕大多數(shù)都是煤炭、鐵礦等資源地域組合較好的地區(qū)，煤炭和鐵礦資源豐富的地區(qū)往往形成重工業(yè)區(qū)；水：現(xiàn)代工業(yè)的動力(水電)來源之一,很多工業(yè)部門生產(chǎn)過程中都要消耗大量的水；土地：是工業(yè)布局的場所,不同工業(yè)部門用地規(guī)模和單位土地的產(chǎn)出率差別很大

8、工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動對地理環(huán)境的影響：1.正面影響：工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動前所未有地改造著世界，大幅度地提高了勞動生產(chǎn)率，增強(qiáng)了人類利用和改造環(huán)境的能力，擴(kuò)大了人類的活動領(lǐng)域，豐富了人類的物質(zhì)生活，塑造著工業(yè)文明。2.負(fù)面影響：今天的大氣污染、水污染和固體廢棄物污染的主要污染源均來自工業(yè)經(jīng)濟(jì)活動,礦產(chǎn)資源開發(fā)過程中對環(huán)境的破壞也非常突出

9、影響工業(yè)分布的因素： 自然條件：地形、地質(zhì)、用地面積、氣候、水文； 資源條件；能源條件；市場條件：市場與消費(fèi)條件是從生產(chǎn)的目的方面影響工業(yè)生產(chǎn)布局；勞動力條件：勞動力條件包括勞動力的供應(yīng)數(shù)量、平均工資以及勞動力的技術(shù)狀況。

10、韋伯工業(yè)區(qū)位論：確定三個(gè)一般區(qū)位因子：運(yùn)費(fèi)，勞動費(fèi)，聚集效益

11、工業(yè)尋求最優(yōu)區(qū)位3階段;

一、尋求運(yùn)費(fèi)的最低點(diǎn)；

二、是尋求勞動費(fèi)用的最低點(diǎn)。企業(yè)所節(jié)省的勞動費(fèi)必須大于增加的運(yùn)費(fèi)。這個(gè)條件又稱為等費(fèi)用曲線。

三、聚集效應(yīng)，是指由于某些工業(yè)部門向某特定地域集中所產(chǎn)生的成本降低的效果。

12、集聚因子的作用分為兩種形態(tài)：一是由經(jīng)營規(guī)模的擴(kuò)大而產(chǎn)生的生產(chǎn)集聚。大規(guī)模經(jīng)營相對于明顯分散的小規(guī)模經(jīng)營可以說是一種集聚，這種集聚一般是由“大規(guī)模經(jīng)營的利益”或“大規(guī)模生產(chǎn)的利益”所產(chǎn)生。二是由多種企業(yè)在空間上集中產(chǎn)生的集聚。這種集聚利益是通過企業(yè)間的協(xié)作、分工和基礎(chǔ)設(shè)施的共同利用所帶來的。

13、廖什市場區(qū)位論 ：以廖什為代表的利潤最大化區(qū)位理論卻從需求出發(fā)，認(rèn)為最佳區(qū)位不是費(fèi)用最小點(diǎn)也不是收入最大點(diǎn)，而是收入和費(fèi)用的差最大點(diǎn)即利潤最大點(diǎn)。

14、對產(chǎn)品的需求取決于4個(gè)因素：價(jià)格高低、需求強(qiáng)度、市場半徑、單位距離的產(chǎn)品運(yùn)輸成本。

13、胡佛的區(qū)位理論：胡佛認(rèn)為實(shí)際的生產(chǎn)區(qū)位往往是定在三角形的某一個(gè)頂點(diǎn)而不是三角形的內(nèi)部或三角形的邊上。運(yùn)費(fèi)包括終點(diǎn)費(fèi)用和運(yùn)行費(fèi)用兩部分，前者并不隨距離增加，所以單位運(yùn)輸費(fèi)用是遞遠(yuǎn)遞減的，總運(yùn)費(fèi)是一條增長逐漸放慢的曲線而不是直線。

14、工業(yè)分布的新變化：

1、鋼鐵工業(yè)的變化

2、紡織業(yè)與成衣業(yè)的變化

3、汽車制造業(yè)的變化

4、電子信息工業(yè)

15、當(dāng)前經(jīng)濟(jì)空間格局： 需求不旺；生產(chǎn)能力過剩；發(fā)達(dá)國家遇到的問題：發(fā)達(dá)國家科學(xué)技術(shù)先進(jìn)，資金充足，管理經(jīng)驗(yàn)豐富，生產(chǎn)能力強(qiáng)大，可是市場有限，與發(fā)展中國家兩者之間的生產(chǎn)力發(fā)展水平差距拉大；發(fā)展中國家遇到的問題：發(fā)展中國家的優(yōu)勢往往在于資源與勞動力，而短于機(jī)器、資金、技術(shù)、基礎(chǔ)設(shè)施與管理經(jīng)驗(yàn)。

16、聚落是指人類各種形式的居住場所,在地圖上通常被稱為居民點(diǎn)。它不單純是房屋的集合體，還包括與舉出直接有關(guān)的其他生活設(shè)施和生產(chǎn)設(shè)施。

17、城市是具有一定規(guī)模的、以非農(nóng)業(yè)人口為主的居民點(diǎn)，是人口和社會經(jīng)濟(jì)活動的空間集中地。

18、城市的起源與發(fā)展：城市的出現(xiàn)與三次社會大分工存在著密切的關(guān)系。首先農(nóng)業(yè)與畜牧業(yè)的分工，第二次大分工，加工業(yè)，第三次大分工，商業(yè)。

19、新中國成立以來城市的發(fā)展。第一階段是初期發(fā)展階段。內(nèi)地、邊疆城市。第二階段是 1961年至1977年。第三階段是從1978年到現(xiàn)在，沿海地區(qū)與邊境口岸城市獲得新的發(fā)展。

20、城市的分類：

體系類型 城市類型

行政城市 首都、首府、防御城市 要塞城市、駐軍城市、海軍城市

文化城市 大學(xué)城市、教堂城市、藝術(shù)城市、朝圣城市、宗教城市

生產(chǎn)城市 加工工業(yè)城市

交通運(yùn)輸城市 采集城市、運(yùn)輸城市、貿(mào)易城市

娛樂城市 療養(yǎng)城市、旅游勝地、度假勝地

22、我國的城市職能分類：工業(yè)城市、交通城市、省和地區(qū)的中心城市、縣城、特殊職能城市

21、世界各國關(guān)于城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)的規(guī)定

1、按居民點(diǎn)達(dá)到一定的人口數(shù)作為城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)。2規(guī)定各級行政中心為城鎮(zhèn)3規(guī)定首都或幾個(gè)居民點(diǎn)為城鎮(zhèn)，其余為鄉(xiāng)村。

4按居民點(diǎn)的人口數(shù)量以及非農(nóng)業(yè)人口比例5或職業(yè)構(gòu)成規(guī)定城鎮(zhèn)標(biāo)準(zhǔn)。

20、我國城鎮(zhèn)建制的設(shè)置：滿足其中一條可設(shè)市，一是聚居人口10萬以上，二是聚居人口10萬以下，但為省級國家機(jī)關(guān)所在地，或很重要工礦基地，物質(zhì)集散地或邊疆地區(qū)的重要城鎮(zhèn)，并且確實(shí)有必要由省、自治區(qū)領(lǐng)導(dǎo)的。

21、設(shè)市標(biāo)準(zhǔn)調(diào)整的主要特點(diǎn)是設(shè)市指標(biāo)趨于綜合化，形成人口、經(jīng)濟(jì)、基礎(chǔ)設(shè)施三類要素相結(jié)合的指標(biāo)體系，體現(xiàn)分類指導(dǎo)的原則，針對不同人口密度的城鎮(zhèn)地域確定不同尺度的指標(biāo)體系，增強(qiáng)了城市劃分空間的有效性。

22、城市化是指人口向城市地域聚集和鄉(xiāng)村地域轉(zhuǎn)為城市地域的過程，這一過程使城市數(shù)量增多，每個(gè)城市人口和用地規(guī)模不斷擴(kuò)大、使城市人口在區(qū)域總?cè)丝谥兴急戎夭粩嗵岣摺?/p>

23、功能城市化是城市文化、城市生活方式和價(jià)值觀念向農(nóng)村擴(kuò)散的過程，也是城市特征強(qiáng)化和城市現(xiàn)代化過程。

24、城市化進(jìn)程：（1）內(nèi)部市區(qū)的城市化：1.城心地區(qū)的城市化2.中間市區(qū)的城市化（2）外圍市區(qū)的城市化：1．對外交通設(shè)施的延伸與城市化2．工業(yè)的擴(kuò)展與城市化3．住宅的擴(kuò)散與城市化（3）郊區(qū)的城市化：1．土地利用集約化2．產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的高級化3．城市網(wǎng)絡(luò)化——城鄉(xiāng)系統(tǒng)。（4）逆城市化階段

25、逆城市化是人口和工商業(yè)從中心城市向中小城鎮(zhèn)轉(zhuǎn)移，城市化地域不斷擴(kuò)大，城市化向農(nóng)村地域推進(jìn)，并以中小城鎮(zhèn)的分散發(fā)展為主，城鄉(xiāng)一體化。但城市核心區(qū)失去了過去的繁華景象，出現(xiàn)城市衰退的現(xiàn)象。

26、城市化的類型：1.向心型與離心型城市化。向心型城市是指城市各種商業(yè)服務(wù)設(shè)施，各種政府機(jī)構(gòu)、企業(yè)、公司總部不斷向城市核心區(qū)聚集，帶來人口和產(chǎn)業(yè)向心聚集的城市發(fā)展格局。離心型城市化可分為外延型城市化和飛地型城市化兩種類型。外延型城市化是指城市的建成區(qū)連續(xù)漸次地向外推進(jìn)和延伸，城市地域范圍不斷向外擴(kuò)展。飛地型城市化是在城市擴(kuò)展中出現(xiàn)了在空間上與中心域區(qū)斷開，但職能上與中心城區(qū)保持密切聯(lián)系的一種擴(kuò)展方式。2.自力型與它力型城市化。它力型城市化是指城市周圍地域的土地被城市企業(yè)、城市設(shè)施建設(shè)征用，原來的田園環(huán)境由于城市職能擴(kuò)散而轉(zhuǎn)變?yōu)槌鞘械赜颉?.景觀型城市化與職能型城市化。景觀型城市化是指城市用地逐漸覆蓋地域空間的過程，職能型城市化是指現(xiàn)代城市職能在地域空間系列中發(fā)展擴(kuò)散效用的過程。4.突發(fā)型城市化與漸進(jìn)型城市化。突發(fā)型城市化是指城市在其一歷史時(shí)期由于外部力量的剌激使城市規(guī)模迅速擴(kuò)大的現(xiàn)象。漸進(jìn)型城市化是指城市在其歷史發(fā)展過程中受力比較均勻，城市地域范圍的擴(kuò)展具有漸進(jìn)性、持久性、穩(wěn)定性等特點(diǎn)。

27、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力。

28、人口增長的壓力帶來的社會分工的發(fā)展和生產(chǎn)力的提高是推動城市化的根本力量。

29、城市化的機(jī)制：

（一）農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力：區(qū)域農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平及剩余糧食生產(chǎn)能力是城市形成生存的第一必要前提，區(qū)域農(nóng)業(yè)剩余勞動力是城市形成生存的第二必要前提。

（二）工業(yè)化是城市化直接動力：城市化是工業(yè)所產(chǎn)生的勞動分工在空間上的反映，工業(yè)化成為城市化的核心動力，工業(yè)化是指工業(yè)生產(chǎn)在城市地域形成聚集的過程

（三）第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力

（四）經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量

（五）人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程

30、世界城市化特征：1．城市化進(jìn)程加快2．大城市發(fā)展迅速，出現(xiàn)規(guī)模巨大的城市群，高密集、網(wǎng)絡(luò)化、連綿化的特大城市地區(qū)凸現(xiàn)。3．城市化發(fā)展的區(qū)域差異明顯４．20世紀(jì)60年代，發(fā)達(dá)國家農(nóng)村和小城鎮(zhèn)人口增加速度超過大城市，出現(xiàn)“逆城市化”傾向

31、中國城市化特征：

1、進(jìn)入快速發(fā)展階段

2、鄉(xiāng)村城市化開始顯現(xiàn)

3、城市規(guī)模體系的動態(tài)變化加速，城市群和一批超大城市下在形成4、城市化的省際差異明顯

33、城市區(qū)位與環(huán)境的關(guān)系：

（一）從防衛(wèi)出發(fā)而選擇的區(qū)位1 在利用河流方面：護(hù)城河，巴黎、重慶。2 在利用海洋方面作為防衛(wèi)的有利條件有半島、島與內(nèi)港3 制高點(diǎn)和隘口

（二）城市區(qū)位與交通的關(guān)系1城市與水運(yùn)的關(guān)系：沿江城市，沿運(yùn)河城市，河口，河流季節(jié)性（管子），上游多沿兩岸排列。2:城市與陸運(yùn)的關(guān)系：驛道、鐵路，汽車、飛機(jī)與鐵路貨運(yùn)。3海上交通與城市的關(guān)系：世界上20個(gè)最大的城市，有關(guān)14個(gè)位于沿海，只有6個(gè)位于內(nèi)陸。

34、城市與自然環(huán)境的關(guān)系：

（一）地質(zhì)環(huán)境與城市：地震是對城市造成巨大災(zāi)害的一種力量。

（二）地形與城市：平坦而地勢稍高的地形是比較理想的（三）氣候與城市：大城市多位于溫帶地區(qū)，城市小氣候?qū)Τ鞘邪l(fā)展有重大影響。(四)水資源與城市：地下水的過量開采,城市污水亂排亂放

（五）城市的生物環(huán)境

35、形成城市結(jié)構(gòu)的動力：1 集聚力：集聚力主要由下面兩方面原因引起的。第一，它提供了多而方便的服務(wù)和設(shè)施；交通方便、商業(yè)區(qū)位最好，服務(wù)、設(shè)施、人口形成良性循環(huán)。

第二，它具有社會條件方面的優(yōu)勢。主要是知名度對人們心理的影響。2 離散力：由兩方面原因引起的。首先是經(jīng)濟(jì)條件方面，富有階級的遷移，造成商業(yè)區(qū)營業(yè)額下降，過渡集聚導(dǎo)致的高地價(jià)、工資、消費(fèi)使商業(yè)也發(fā)生遷移。其次是社會條件方面：富有階級遷出后，社區(qū)為低收入的人所填補(bǔ)，聲望下降，郊區(qū)則相反，于是分散加快。3 摩擦力：阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭產(chǎn)生集聚或擴(kuò)散動力的力量。集聚力和離散力不一定相對于城市中心點(diǎn)，也可相對于交通動脈線，還可以相對于一定的區(qū)域。三種力相互作用，形成一定的城市結(jié)構(gòu)。

36、城市地域分化是指城市各種職能在城市內(nèi)部空間地域上的相對集中分布，其結(jié)果是形成城市內(nèi)部不同的功能小區(qū)。

37、城市地域分化的原因：1．歷史因素2．經(jīng)濟(jì)因素3．社會因素4．行政因素

38、城市職能區(qū)劃分：1．中心業(yè)務(wù)區(qū)（商業(yè)區(qū)）2．行政中心區(qū)3．工業(yè)區(qū)4．商業(yè)區(qū)5．住宅區(qū)6．文化區(qū)7．混合職能區(qū)8．郊區(qū)

39、城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：

一、同心圓模型：I是中心商務(wù)區(qū)Ⅱ是過渡地區(qū)Ⅲ是工人住宅區(qū)Ⅴ通勤帶。這一模型基本上反映了20世紀(jì)初西方城市的帶狀現(xiàn)象，特別是過渡帶。

二、扇型模型：這是同心圓模型中加入交通因素的作用而提出的，特別是私人汽車與道路的發(fā)展，離市中心的距離的影響被減弱，因而出現(xiàn)扇形結(jié)構(gòu)。

三、多核模型：并不光是一個(gè)中心，而有多個(gè)中心。

42、中國城市結(jié)構(gòu)可分為工業(yè)區(qū)、居住區(qū)、商業(yè)區(qū)、行政區(qū)、文化區(qū)、旅游區(qū)和綠化區(qū)。

43、城市與城市、城市與地區(qū)之間實(shí)質(zhì)上存在著固定聯(lián)系與等級結(jié)構(gòu)。也就是說，一定地區(qū)內(nèi)，性質(zhì)不同、規(guī)模不等的城市是互相聯(lián)系、互相依賴、互相補(bǔ)充的，進(jìn)而形成一個(gè)統(tǒng)一的城市地域體系。

43、城市體系的等級規(guī)律：1.等級規(guī)模法則：某一城市的規(guī)模和該城市在國家或區(qū)域中城市人口規(guī)模排序中的位序關(guān)系所存在的規(guī)律叫做位序—規(guī)模律。齊夫提出了城市規(guī)模分布模型2.首位城市法則：首位度是一國或某一地區(qū)最大城市與第二位城市人口的比值，是衡量城市規(guī)模分布的常用指標(biāo)。首位度大的城市規(guī)模分布稱為首位分布。3城市金字塔

第七章 語言

【填空】勞動是語言產(chǎn)生的唯一源泉。聲音和意義是語言的兩大組成部分，語言的產(chǎn)生必須有足夠的聲音材料和意義要素。語言的本質(zhì)屬性——語言是以語音為物質(zhì)外殼、以詞匯為建筑材料、以語法為結(jié)構(gòu)規(guī)律而構(gòu)成的體系。語言最重要的屬性就是“人類社會最重要的信息交際工具”。社會性、交際性、工具性。漢語的發(fā)展：1 北方方言的形成與發(fā)展2 吳方言的形成與發(fā)展3 湘方言的形成與發(fā)展4 粵方言的形成與發(fā)展5 閩方言的形成與發(fā)展6 贛方言的形成與發(fā)展7 客家方言形成與發(fā)展。官話過去學(xué)界又稱北方方言：1是漢語的一個(gè)分支.2現(xiàn)代的國語、普通話，也就是由官話演變而來。現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)漢語以官話中的北京話為基礎(chǔ)。官話的分類：華北官話、西北官話、西南官話和江淮官話，分別以北京話、西安話、成都話、揚(yáng)州話為代表。華北官話、西北官話分別通行于中國北方的東部和西部，西南官話、江淮官話分別通行于中國南方除吳、贛、湘、粵、閩、客家等方言區(qū)以外廣大地區(qū)的西部和東部。

“八區(qū)法”：東北官話 北京官話 膠遼官話 冀魯官話 中原官話 蘭銀官話 江淮官話 西南官話。語言的空間分布是過去擴(kuò)散、變化和發(fā)展的結(jié)果，是衡量一個(gè)文化集團(tuán)命運(yùn)的因子。根據(jù)譜系分類法，世界上的語言被劃分為12個(gè)左右的語系。印歐語系（達(dá)羅毗荼語系、南亞語系）漢—藏語系 閃—含語系 烏拉爾—阿爾泰語系 非洲語言（尼日利亞-剛國語系，科依桑語系和尼羅-撒哈拉語系）馬來-波利尼西亞語系 印歐語系：古人居住地是在歐洲的中部與東部。漢—藏語系：1漢語:七大方言,四大官話2藏緬語族：藏語支、緬語支、彝語支、景頗語支。藏語支：藏語、嘉戎語、門巴語。3苗瑤語族。4壯侗語族 從屬未定的有日語、朝鮮語、越南語。閃—含語系世界上第二大語系。世界主要文字：漢字，阿拉伯文字，希臘文字，拉丁（羅馬）文字 漢字六書：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借 地名景觀有以下特點(diǎn)：特殊性、符號性、變異性、時(shí)代性

【名詞】語言是指用習(xí)慣的記號、姿勢、符號，特別是音節(jié)分明的口頭聲音交流思想和感情的工具，是人類思維的物質(zhì)外殼。譜系分類法是指運(yùn)用歷史比較的方法，將世界上的語言比擬為具有生物學(xué)上的親屬關(guān)系，認(rèn)為同一語系中的語言具有相同的起源，并按其親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近、親疏劃分為不同等級的類別，列出詳略不等的語言分類表。語系：分類的最大單位，一個(gè)共同的原始母語分化的若干具有親屬關(guān)系的語言組成。語族：分類的二級單位。語支：在語族單位劃分的基礎(chǔ)上進(jìn)一步細(xì)分的單位，通常是同一語系中最小的語言群。語種：分類中的最小單位。一個(gè)語種就是一種語言。語言區(qū)是根據(jù)語言上的差異而劃分的空間分布范圍。

【簡答】語言的社會功能：1．語言是人類的一種思維工具2．語言是人類認(rèn)知交流的媒介3．語言是人類進(jìn)行智力開發(fā)的工具4．語言是人類文化傳承的載體5．語言是民族心理的寄托6．語言是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的工具

我國地名景觀：1反映自然環(huán)境方面2反映經(jīng)濟(jì)活動方面3反映歷史方面4反映少數(shù)民族文化方面5反映祥瑞或祈福意愿方面

第八章 宗教

【填空】宗教的文化作用：集中體現(xiàn)在建筑、繪畫、詩歌、音樂、雕塑等方面。宗教的起源：無法解釋那些真實(shí)而又令人恐懼，虛幻而又仿佛存在的現(xiàn)象。原始宗教起源于人們對地理環(huán)境事象的恐懼和崇拜。宗教的目的為求人類與自然界的融洽。成熟的宗教包括五個(gè)要素，即教會、儀式、信仰和觀念、特殊的情感體驗(yàn)、道德規(guī)范。各地原始宗教信仰和宗教崇拜大多都是自生的，基本不存在一種信仰最初在一群人中產(chǎn)生，然后通過思想輸出傳播到其他人群中這樣的現(xiàn)象。代表宗教 猶太教：公元前13世紀(jì)，摩西被認(rèn)為是猶太教的創(chuàng)始人。印度教：公元8-9世紀(jì)，是印度最重要的宗教，是民族宗教中人數(shù)最多的宗教。認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的不平等是由前生注定。人按“法”生活，死后則能轉(zhuǎn)為高級種姓。道教：起源于東漢末年，道教奉春秋時(shí)代的老子為教祖，并尊稱其為“太上老君”，以老子的《道德經(jīng)》為主要經(jīng)典。儒教、神道教世界三大宗教：基督教 伊斯蘭教 佛教 基督教在公元1054 年分成東西兩大流派，即東正教（希臘正教和俄羅斯正教）和西正教（羅馬天主教）。新教這就是傳入中國的耶穌教。基督教大概在唐代由傳教士經(jīng)印度傳入中國,當(dāng)時(shí)稱“大秦景教”,景教在唐代存在了僅200年。伊斯蘭教的發(fā)源地：麥地那分為遜尼、什葉兩派 伊斯蘭教唐代傳入我國，一般以唐永微二年(651年)大食國遣使來華為標(biāo)志。佛教：大小乘都有同一的目標(biāo)，這即是解脫。但兩者的做法不同。小乘是自利，只為自身；大乘則是利人，兼為一切眾生。中國佛教包容了北傳佛教、南傳佛教、藏傳佛教三大體系，世界上最完整的佛教在中國。佛教誕生在印度，發(fā)展在中國。隋唐時(shí)到鼎盛，天臺宗、三論宗、法相宗、律宗、凈土宗、密宗、華嚴(yán)宗、禪宗八個(gè)宗派。各宗教主要源地：基督教和猶太教：巴勒斯坦地區(qū) 伊斯蘭教：阿拉伯半島西部 拜火教：伊朗與土耳其之間的亞美尼亞高原 佛教：尼泊爾與印度的比鄰地區(qū) 印度教：南亞西部和印度河中游地區(qū) 導(dǎo)致宗教傳播的因素：移民 傳播 領(lǐng)土競爭 傳播：分為交流和轉(zhuǎn)教、有組織的傳教兩種形式。宗教傳教的目的是與無差別的人相聯(lián)系，而不是控制商品資源與戰(zhàn)略要地，因此傳教活動常常遠(yuǎn)離商業(yè)區(qū)，這要求傳教士需要經(jīng)常通過宗教組織與教會保持聯(lián)系，以便取得援助和指導(dǎo)，并將新擴(kuò)展的信徒納入統(tǒng)一的宗教范疇之中。主要宗教圣地：麥加、麥地那（伊斯蘭教）、拉薩（喇嘛教）、印度的貝那勒斯（佛教）、耶路撒冷（猶太教、基督教、伊斯蘭教）、伊斯坦布爾（東正教）、梵蒂岡（天主教）。世界上三個(gè)主要一神教，基督教、伊斯蘭教、猶太教，全都起源于中東的干旱地區(qū)。主要宗教的節(jié)日安排也反映了重要季節(jié)的變化。“天下名山僧占多”是地理環(huán)境影響宗教微觀分布的典型證據(jù)。

【簡答】民族宗教主要特征：1各自宗教信奉的神明有了變化，由原始的五花八門的自然崇拜，轉(zhuǎn)向與人間職事對應(yīng)的神靈，如戰(zhàn)神、農(nóng)神、醫(yī)神等，不但出現(xiàn)了主神和次神的區(qū)別，且諸神共同簇?fù)碇魃瘛?宗教禮儀和組織形式更加完備，有了比較系統(tǒng)的神學(xué)和哲學(xué)體系，后期一神崇拜的宗教影響力越來越大。（1）基督教：信仰上帝創(chuàng)造并主宰世界，認(rèn)為人類始祖起就犯有罪，并在罪中受苦，只有信仰上帝及其兒子耶穌基督才是獲救。「伊斯蘭」原意是：完全服從真主旨意。安拉是唯一上帝。《可蘭經(jīng)》

新教共同特征：一是不承認(rèn)羅馬教皇的權(quán)威，各宗派獨(dú)立，無統(tǒng)一的組織和領(lǐng)導(dǎo)，廢除教階制，信徒與教士平等，牧師可以結(jié)婚；二是簡化圣禮與節(jié)日；三是不承認(rèn)天主教圣傳。

宗教在空間的相互影響：1和平共處：儒、釋、道和平共處。宗教觀念不固定。2競爭：種族宗教在與基督教接觸的過程中，表現(xiàn)的最不穩(wěn)定。基督教先依靠科技和工藝打動上層階級。然后向較低級的社會和經(jīng)濟(jì)階層傳播，福利事業(yè)是打動這一階層的必要手段。3排斥：①宗教戰(zhàn)爭：基督教與伊斯蘭教之間。②宗教迫害：天主教與新教的較量。

宗教與國家政治、民族的關(guān)系：1神權(quán)政治：宗教組織是政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具。2政府與宗教：宗教組織有時(shí)給政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治的工具，反過來又受到政府的保護(hù)。3民族與宗教：宗教常常影響著一個(gè)民族在政治上的合與分，進(jìn)而改變政治地理格局。【論述】地理環(huán)境對宗教的影響：1宗教起源與地理環(huán)境：原始宗教起源于人們對地理環(huán)境事象的恐懼:和崇拜。2宗教源地與地理環(huán)境：世界上三個(gè)主要一神教，基督教、伊斯蘭教、猶太教，全都起源于中東的干旱地區(qū)。上述地區(qū)能見度好，是觀察天象的理想地區(qū)；這里大多數(shù)地區(qū)環(huán)境惡劣促使人們產(chǎn)生幻想，尋求精神寄托。3宗教風(fēng)俗、禁忌與地理環(huán)境：（1）宗教信仰與地理環(huán)境：基督教-常青樹（北歐森林繁茂）；佛教-蓮花和菩提樹；西藏的喪葬風(fēng)俗（高造成的寒冷低溫）（2）宗教禁忌：猶太教和穆斯林是不吃豬肉的（在沙漠地區(qū)的游牧生活里，豬不能長途跋涉所以最重要的牲畜成為羊、牛、馬、駱駝，而不是豬）；印度教禁食牛肉（旱災(zāi)過后恢復(fù)和維持正常的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要保持一定量的役畜）(3)宗教儀式、節(jié)日：主要宗教的節(jié)日安排也反映了重要季節(jié)的變化。4宗教的分布：“天下名山僧占多”是地理環(huán)境影響宗教微觀分布的典型證據(jù)。宗教對地理環(huán)境的影響：1宗教影響生態(tài)環(huán)境：提倡不殺戮，保護(hù)動植物資源、維護(hù)生態(tài)平衡；造成環(huán)境污染與破壞；對控制人口增長不利。2宗教影響文化景觀：宗教影響了農(nóng)村聚落的形式。各式教堂的面積、功用、式樣、材料都各不相同。宗教標(biāo)志不同。對死者的歸宿方式也各不相同。3宗教影響人口增長、分布及遷移模式：有的宗教對人口增長起促進(jìn)作用，有的相反。4宗教影響區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動：某些宗教教義或傳統(tǒng)需要某種動植物，這些動植物就隨之發(fā)展起來。宗教勝地都是重要的旅游資源。5宗教影響城市的形成和功能：宗教是了解該類城市形成特點(diǎn)的鑰匙。

【名詞解釋】

國家：一個(gè)具有保持內(nèi)部穩(wěn)定、不受外來控制和侵入（干涉）能力的獨(dú)立主權(quán)政府領(lǐng)導(dǎo)下，占有一定領(lǐng)土、有組織的政治地理單元。游客：指任何一個(gè)因?yàn)樾蓍e、娛樂、觀光、度假、探親訪友、就醫(yī)療養(yǎng)、購物、參加會議或從事經(jīng)濟(jì)、文化、體育、宗教活動，離開長住地到其他地方，連續(xù)逗

留不超過12個(gè)月，并且在其他國家的主要目的不是通過所從事的活動獲得報(bào)酬的人。但不包括因工作或?qū)W習(xí)在兩地有規(guī)律往返的人。旅游業(yè)：指為旅游者自居住地到目的地再回到居住地的旅游活動全過程服務(wù)的全部相關(guān)企業(yè)的總和旅游資源：指對旅游者具有吸引力的自然存在和歷史文化遺存，以及直接用于旅游目的的人工創(chuàng)造物民族國家：一個(gè)國家中60%以上人口屬于一個(gè)種族集團(tuán)的國家

【填空】

1.國是政治組織單位，家是由血緣關(guān)系組成的社會單位。2.領(lǐng)土是國家最基本的政治地理結(jié)構(gòu)。3.領(lǐng)土形狀：堅(jiān)實(shí)型、分離型、狹長型、延伸型、穿孔型4.國家的中心性區(qū)域：首都、核心區(qū)（①起源型核心區(qū)、②經(jīng)濟(jì)型核心區(qū)）5.邊界的種類：自然邊界、人為邊界（①人為障礙②數(shù)理邊界③文化國界）、海洋國界6.國家權(quán)力要素：領(lǐng)土空間（地理位置《自然地理位置、交通地理位置、國防地理位置》、領(lǐng)土面積、領(lǐng)土形態(tài)、地形與領(lǐng)土縱深）、自然資源（自然資源又是影響世界政局不穩(wěn)定的一個(gè)重要因素）、人口資源（人口是創(chuàng)造國家權(quán)力的物質(zhì)工具，是保證國家權(quán)力的能動要素）、經(jīng)濟(jì)水平、軍事力量（是國家實(shí)力要素中最具強(qiáng)制性的）、科學(xué)技術(shù)、國民士氣、政府的質(zhì)量（政治性質(zhì)，法制化、民主化程度，機(jī)構(gòu)的效能、組織協(xié)調(diào)和控制能力）

【簡答】國家的基本特征：1擁有確定的領(lǐng)土——國家存在的天然地理基礎(chǔ)2具有一定數(shù)量的定居人口——國家從事一切活動的行為主體3擁有被其國民需要和承認(rèn)、行使諸如國家、外交等職能的政府——執(zhí)行國家職能的政權(quán)組織機(jī)構(gòu)4擁有主權(quán)——國家不受外部任何勢力控制的權(quán)力。決定政治形態(tài)的領(lǐng)土要素有：

1領(lǐng)土自然屬性（位置、大小、形狀、氣候、地形、土壤、自然植被及動物）2人類占據(jù)該領(lǐng)土取得的成果3該國與其他政治單元之間存在的關(guān)系等。

海都的類型：

（一）海都向海上發(fā)展者

（二）海都向陸發(fā)展者

（三）經(jīng)濟(jì)性決定的海都

陸都的類型：

（一）位于大陸中心的陸都

（二）由于經(jīng)濟(jì)因素而成的陸都

（三）由于交通因素而成的陸都

（四）由于地勢因素而成的陸都 旅游的構(gòu)成要素：旅游主體——旅游者； 旅游客體——旅游產(chǎn)品；旅游媒介——旅游業(yè)和貫穿在其中的旅游活動。

旅游交通從空間層次上分為三種：一是外部交通，指從客源地到旅游地所依托的中心城市，以航空和鐵路為主。二是中心城市到旅游地或風(fēng)景區(qū)，以公路和鐵路為主。三層次是內(nèi)部交通，以特殊交通方式為主，如索道、游艇、畜力者等。

客源地和目的地的關(guān)系：

（一）客源地和目的地相一致，旅游業(yè)發(fā)達(dá)的國家即是客源地又是目的地。

（二）客源地和目的地相對應(yīng)，兩者表現(xiàn)為距離近者相對應(yīng)

（三）客源地與目的地的分散與集中。

地理環(huán)境對旅游的影響 ：1．地理環(huán)境的差異是旅游動機(jī)產(chǎn)生的基礎(chǔ)２．地理環(huán)境造就和烘托了旅游資源３．地理環(huán)境的地域差異，導(dǎo)致旅游資源分布的區(qū)域性

綜合國力三元要素：即國際貢獻(xiàn)能力、生存能力、強(qiáng)制能力

從總體看，冷戰(zhàn)后世界的地緣政治格局具有以下特征：

1.多極化仍是國際戰(zhàn)略和政治格局的長期趨勢(一超多強(qiáng))2.國內(nèi)政治斗爭和民族矛盾向國際化方向發(fā)展（地區(qū)沖突、民族矛盾、宗教紛爭）3.世界政治地理背景出現(xiàn)三條沖突帶或者三條危機(jī)弧4.世界出現(xiàn)三種文明互動的趨勢(世界三種文明的互動是指以歐美為基地的基督教文明、以阿拉伯世界和中亞一帶為活動范圍的伊斯蘭教文明、以東亞地區(qū)為中心的儒教文明之間的相互作用)

全球政治地理格局的基本特征：

(一)以實(shí)力為基礎(chǔ)的國家利益是全球格局形成演化的根本動因(二)國際關(guān)系核心行為決定著全球政治格局運(yùn)作的性質(zhì)

地緣政治學(xué)的主要“學(xué)說”的主要代表人物及其理論： 1 馬漢的“海權(quán)論”2 麥金德的“心臟地帶”學(xué)說3 斯皮克曼的“陸緣”學(xué)說4 柯恩的“多極世界”模型5 布熱津斯基的跨歐亞安全體系

地緣政治學(xué)的主要“學(xué)說”： 1.國家有機(jī)體學(xué)說2.生存空間論3.有機(jī)邊疆觀念4.成長尖端論馬漢的“海權(quán)論”： 所謂海權(quán)是海軍、基地、安全航線的綜合，擁有海權(quán)，即可以海制陸。而所需控制的則有：海峽、半島、島嶼、運(yùn)河。缺點(diǎn)：馬漢氏的海權(quán)論，未曾顧及到陸地交通的進(jìn)展，可以阻止海軍的進(jìn)攻。2 麥金德的“心臟地帶”學(xué)說：缺點(diǎn)：1.麥?zhǔn)习l(fā)表論文時(shí)，不曾意識到今日航空技術(shù)的發(fā)展一日千里，長程飛機(jī)和洲際導(dǎo)彈，足以縮短世界距離，心臟地帶任何一點(diǎn)，皆在敵人轟炸航程之內(nèi)，談不到絕對安全2.麥?zhǔn)现f，受全球?yàn)槟ㄍ型队暗貓D影響，對全球形狀有所忽視3 斯皮克曼的“陸緣”學(xué)說：他認(rèn)為邊緣地帶是夾在大陸和海洋的中間地區(qū)，恰好成為陸權(quán)國家與海權(quán)國家間的一個(gè)緩沖地帶。反映了二戰(zhàn)及戰(zhàn)后的世界形勢。4 柯恩的“多極世界”模型：第一等級：地緣戰(zhàn)略區(qū)，第二等級：地緣政治區(qū)5 布熱津斯基的跨歐亞安全體系：該體系認(rèn)為美國應(yīng)根據(jù)集體安全體系與地區(qū)性經(jīng)濟(jì)合作的成就，推動歐亞安全體系的形成。目的是加強(qiáng)歐亞地緣政治多元化的穩(wěn)定性，排除單一占支配地位大國的出現(xiàn)

世界政治格局中的合與分

（一）國家間的聯(lián)合趨勢1歐洲聯(lián)盟：這種發(fā)展實(shí)際上使原來的國家主權(quán)有所削弱，共同體成為超國家的組織，并向歐洲聯(lián)邦方向發(fā)展。“馬約”正式生效，歐共體更名為歐洲聯(lián)盟。這標(biāo)志著歐共體從經(jīng)濟(jì)實(shí)體向經(jīng)濟(jì)政治實(shí)體過渡2東南亞國家聯(lián)盟：為了不受大國的左右獲得共同的發(fā)展機(jī)遇3其他國際性組織：北美自由貿(mào)易區(qū)

（二）國家內(nèi)部的分離傾向例如，英國的北愛爾蘭問題、西班牙的巴斯克問題和加拿大的魁北克問題

合與分的政治格局中的人地關(guān)系：地與人的統(tǒng)一，其最佳結(jié)合就是一個(gè)合理的地理單元與一個(gè)單一民族，即由一個(gè)民族組成的民族國家。因此，可以說，國家就是人地關(guān)系相對統(tǒng)一的政治實(shí)體。

民族國家的類型：統(tǒng)一種族集團(tuán)分屬幾個(gè)國家、單一民族國家，即某個(gè)民族只在一個(gè)國家

非民族國家類型：中等非民族國家、雙民族國家、多民族國家

人與地的焦點(diǎn)所在：就“人”（即指民族）而言,易發(fā)生矛盾的①是單一民族國家中的少數(shù)民族。②是跨國界的民族與土著民族。③在中等非民族國家或雙民族國家中，居于第二位的民族，斯里蘭卡與加拿大④多民族國家。就“地”而言暴力沖突“可能發(fā)生在居住于該地區(qū)國家里的不同種族集團(tuán)之間”合與分：合是主權(quán)國家的主動行為，是為了獲得經(jīng)濟(jì)上發(fā)展較快的目的與集體安全的保證，但卻要放棄一部分主權(quán)，隨著形勢的發(fā)展將要放棄更多的主權(quán)，另一方面，則也分享了其他國家的主權(quán)；分則是內(nèi)部的解體、分裂或分治、分權(quán)。當(dāng)前很多國家在這種“合”與“分”的變動中，實(shí)際上解決的就是政治格局中某種人地關(guān)系。

第四篇：《人文地理學(xué)》各章復(fù)習(xí)思考題

《人文地理學(xué)》復(fù)習(xí)思考題

第一章 緒論

1、名詞解釋：人文地理學(xué)、洪堡、李特爾、拉采爾、白蘭士、胡煥庸線、竺可楨

2、人文地理學(xué)在地理學(xué)中的地位和作用。

3、簡述人文地理學(xué)的研究對象和內(nèi)涵。

4、簡述人文地理學(xué)的學(xué)科特性。

5、為什么說人文地理學(xué)是地理科學(xué)中的社會科學(xué)？人文地理學(xué)的社會特性體現(xiàn)在哪些方面？

6、西方人文地理學(xué)的發(fā)展分為哪幾個(gè)時(shí)期？分別闡述各個(gè)時(shí)期人文地理學(xué)的主要特征。

7、簡答近代西方人文地理學(xué)主要流派、代表人物及理論思想。

8、簡述現(xiàn)代（當(dāng)代）西方人文地理學(xué)的主要特征。

9、認(rèn)識建國以來中國人地理學(xué)的發(fā)展歷程，思考如何建立中國特色的人文地理學(xué)。10、21世紀(jì)人文地理學(xué)的發(fā)展動向。

第二章 人文地理學(xué)的研究主題與基本理論

1、名詞解釋：物質(zhì)文化、精神文化、制度文化、文化區(qū)、形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)、文化擴(kuò)散、文化整合、文化景觀、人地相關(guān)論、文化決定論、環(huán)境決定論。

2、概念辨析：

（1）物質(zhì)文化、精神文化與制度文化

（2）形式文化區(qū)、功能文化區(qū)與鄉(xiāng)土文化區(qū)

（3）地理環(huán)境決定論、文化決定論與可能論

（4）文化景觀與文化區(qū)

（5）文化區(qū)與文化整合

3、簡述文化結(jié)構(gòu)的層次內(nèi)容？

4、請舉例說明形式文化區(qū)。

5、試舉一典型事例，說明文化（物質(zhì)文化、精神文化、制度文化）“三位一體”的統(tǒng)一性。

6、文化擴(kuò)散有哪些類型？結(jié)合實(shí)例分析文化擴(kuò)散的特征。

7、舉例說明文化的遷移擴(kuò)散與擴(kuò)展擴(kuò)散有何不同。

8、簡述文化景觀的概念、特征。

9、地理環(huán)境如何影響地域文化？試舉例說明。

10、討論為什么人地關(guān)系理論是人文地理學(xué)的基本理論？探討人在人地關(guān)系中的作用。

11、列表比較主要人地關(guān)系理論名稱、代表人物、理論要點(diǎn)和簡要評價(jià)。

12、比較“地理環(huán)境決定論”與“或然論”。

13、試簡述人地關(guān)系協(xié)調(diào)發(fā)展的基本內(nèi)涵。

14、簡述人地關(guān)系思想的演化歷程。為什么說協(xié)調(diào)論比過去的人地關(guān)系理論都要完善和科學(xué)？

15、和諧論是人地關(guān)系理論中較完善和科學(xué)的理論，試簡要說明該理論產(chǎn)生的背景、理論要點(diǎn)，并加以簡要評價(jià)。

16、圍繞人地關(guān)系出現(xiàn)過哪些理論？應(yīng)怎樣看待人地關(guān)系？

17、利用文化整合的思想論證我國推廣普通話的重要性。

18、試述人文地理學(xué)研究的五大主題及其相互間的有機(jī)聯(lián)系。

19、指出下列現(xiàn)象屬于那種擴(kuò)散，說明原因。（1）傳染病的擴(kuò)散

（2）巴黎、羅馬發(fā)布新時(shí)裝的流行趨勢，之后在香港、東京、上海開始流行，以后在各省會大城市開始流行；最后在中小城市乃至農(nóng)村流行。

（3）在沒有現(xiàn)代媒介以前，新生產(chǎn)技術(shù)新生產(chǎn)工藝的流行。（4）中國飲食文化在歐美、東南亞的流行。20、簡述湯因比的人地關(guān)系論的內(nèi)容。

21、簡述J.E.斯賓塞等提出的文化地理學(xué)的人地關(guān)系圖式。

第三章 人文地理學(xué)的研究方法

1、簡述人文地理學(xué)研究的一般程序。如果你要寫一篇論文，你準(zhǔn)備如何著手?jǐn)M定研究步驟和計(jì)劃。

2、設(shè)計(jì)一個(gè)人文地理學(xué)課題的研究方案。

3、試述人文地理學(xué)研究的哲學(xué)方法論及內(nèi)容。

4、簡述不同哲學(xué)方法論對人文地理學(xué)研究方法產(chǎn)生的影響。

5、簡述實(shí)證主義方法論對人文地理學(xué)的影響。

6、簡單介紹結(jié)構(gòu)主義對人文地理學(xué)的影響。

7、論述人本主義思想給人文地理學(xué)發(fā)展帶來的影響

8、比較經(jīng)驗(yàn)主義方法論與實(shí)證主義方法論的優(yōu)缺點(diǎn)。

9、人文地理學(xué)研究中，獲取和收集地理信息和資料有哪些途徑和方法？

第四章 人口、人種和民族

1、概念辨析：適度人口與人口容量、人口分布與人口密度、農(nóng)業(yè)人口密度與營養(yǎng)密度和比較密度、人口轉(zhuǎn)變與人口轉(zhuǎn)變模式、人種與地理人種、民族與種族、民族與民俗、民間文化與流行文化

2、簡述農(nóng)業(yè)革命之前、農(nóng)業(yè)革命期間、工業(yè)革命期間人口增長的特點(diǎn)。

3、分析工業(yè)革命對人口增長的影響。

4、簡述布萊克人口轉(zhuǎn)變的“五階段模式”及各階段的基本含義。

5、試述當(dāng)代中國人口轉(zhuǎn)變模式及成因，并簡述我國人口轉(zhuǎn)變模式和國外人口轉(zhuǎn)變模式的異同。

6、人口增長有何地區(qū)差異？其所造成的后果是什么？

7、人口增長過快對地理環(huán)境有何影響？

8、影響人口增長的因素是什么？

9、簡述適度人口的概念及其應(yīng)用價(jià)值。

10、試說明世界和我國人口分布的基本規(guī)律。

11、根據(jù)中國人口分布的規(guī)律及其成因，論述中國人口分布的合理性。

12、舉例說明影響人口分布的因素。

13、第二次世界大戰(zhàn)后，國際人口遷移有何特點(diǎn)？

14、簡述英國人口統(tǒng)計(jì)學(xué)家拉文斯坦提出的7條人口遷移法則（空間取向）。

15、舉例說明影響人口遷移的基本因素。

16、舉一實(shí)例，分析人口遷移的原因和后果。

17、利用人口地理理論說明我國改革開放后人口“孔雀東南飛”現(xiàn)象的原因。說明你對解決西部人口匱乏的辦法。

18、種族與地理環(huán)境之間有著怎樣的聯(lián)系？

19、世界種族如何劃分？

20、簡述地理人種的概念及分類。

21、四大人種的分布狀況如何？

22、民族是如何形成的？

23、簡述民族的特征及分布。

24、在美洲的黑人主要集中在哪幾個(gè)地區(qū)？

25、簡述美國城鄉(xiāng)中的其它民族聚居區(qū)。

26、民族整合的意義是什么？試舉例說明。

27、為什么說種族、民族沒有優(yōu)劣之分？為什么各種族、民族之間經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r、文明

程度又有很大差別？

28、民俗有哪些特點(diǎn)？試從民俗的各方面說明民俗與環(huán)境的關(guān)系。

29、民居不僅具有鮮明的民間文化特征，而且也反映了與地理環(huán)境的關(guān)系。試分析之。

第五章 農(nóng)業(yè)的起源與發(fā)展

1、概念辨析：原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)（石油農(nóng)業(yè)、生態(tài)農(nóng)業(yè)）

2、簡答農(nóng)業(yè)起源的理論。

3、分析農(nóng)業(yè)形成對自然和社會發(fā)展的影響。

4、論述農(nóng)業(yè)發(fā)展三個(gè)階段（原始農(nóng)業(yè)、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)）的特點(diǎn)。

5、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的基本類型是什么？舉例說明其分布。

6、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)的基本類型是什么？舉例說明其分布。

7、東、西方傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)的形成有何差異（以中國和歐洲為例）。

8、結(jié)合農(nóng)業(yè)發(fā)展的階段，探討農(nóng)業(yè)與社會發(fā)展的相互影響并分析四大文明古國為何出現(xiàn)在埃及、巴比倫、印度和中國？有何共性？

第六章 工業(yè)的出現(xiàn)和發(fā)展

1、分析現(xiàn)代工業(yè)產(chǎn)生的原因和條件。

2、簡述工業(yè)革命為什么首先出現(xiàn)在英國？

3、第一次工業(yè)革命出現(xiàn)的新興工業(yè)部門是什么？并說明其分布。

4、試述工業(yè)的發(fā)展和擴(kuò)散過程。

5、工業(yè)的發(fā)展對其他產(chǎn)業(yè)有什么意義？

6、第二次工業(yè)革命對工業(yè)布局有什么影響？出現(xiàn)的工業(yè)部門是什么？形成哪些重要工業(yè)區(qū)？

7、論述北美和歐洲的主要工業(yè)帶的特點(diǎn)。

8、結(jié)合實(shí)例分析影響工業(yè)分布的主要因素。

9、從影響工業(yè)分布的因素及其變化，分析現(xiàn)代工業(yè)的空間格局有什么特點(diǎn)。

10、自然地理環(huán)境對工業(yè)布局有何影響？

11、簡述二戰(zhàn)以來，工業(yè)分布的變化趨勢及原因。

12、發(fā)展中國家工業(yè)發(fā)展遇到了哪些問題？

13、論述影響新興工業(yè)部門發(fā)展的主要因素是什么？

14、論述現(xiàn)代工業(yè)發(fā)展產(chǎn)生的問題及其對社會的影響。

15、試述當(dāng)前世界工業(yè)（紡織、汽車、微電子）分布的新變化及其對我國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響。

16、分析當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)空間格局及其發(fā)展趨勢。

第七章 聚落與城市化

1、名詞解釋：城市、聚落、城市等級規(guī)模法則、城市地域、城市地域結(jié)構(gòu)、城市職能、城市體系

2、分析鄉(xiāng)村聚落的類型、成因及空間結(jié)構(gòu)特征。

3、簡述城市的興起對農(nóng)村聚落發(fā)展的影響。

4、簡述我國設(shè)置城鎮(zhèn)的標(biāo)準(zhǔn)。

5、簡述城市區(qū)位與交通的關(guān)系。

6、城市的形成發(fā)展與自然地理環(huán)境之間有什么關(guān)系？

7、試以具體城市為例分析城市區(qū)位及自然地理環(huán)境對城市形成和發(fā)展的影響。

8、城市地域結(jié)構(gòu)的形成動力有那些？試分析所在城市的地域結(jié)構(gòu)特征。

9、簡要闡述并評價(jià)城市內(nèi)部地域的有關(guān)理論（3個(gè)典型模式）。

10、如何理解城市景觀？

11、簡述城市體系的概念及城市體系的等級規(guī)律。

12、審視或評價(jià)城市景觀應(yīng)從哪幾個(gè)方面著手？并簡要說明。

第八章 語言類型與語言景觀

1、語言的本質(zhì)特征有哪些？

2、簡述英語的形成和發(fā)展。

3、簡述漢語方言區(qū)域。

4、我國七大方言的分布狀況如何？

5、結(jié)合我國方言形成的過程分析語言與地理、社會環(huán)境的關(guān)系。

6、世界主要語系有哪幾種？

7、結(jié)合“世界主要語言分布圖”，分析世界主要語言分布特點(diǎn)。

8、語言的傳播主要受哪些因素的影響？并舉例說明。

9、語言在傳播過程中表現(xiàn)出哪些特性？

10、試分析地理環(huán)境對語言的擴(kuò)散和分布的影響。

11、以我國方言分布為例，簡述影響語言分布的地理環(huán)境要素。

12、討論語言擴(kuò)散及其結(jié)果。

13、簡述語言景觀的涵義和內(nèi)容。

14、試舉例說明語言景觀的特征。

15、分析我國地名景觀的類別，試對你所在地的地名特點(diǎn)進(jìn)行分析總結(jié)。

第九章 宗教與宗教地理

1、簡述世界主要宗教類型及其分布。

2、分別簡述基督教、伊斯蘭教和佛教的起源、發(fā)展、教派及其分布。

3、分析地理環(huán)境對宗教的起源、傳播及宗教習(xí)俗的影響。

4、宗教禮儀、習(xí)俗與地理環(huán)境關(guān)系怎樣？

5、導(dǎo)致宗教傳播的因素有哪些？以佛教的傳播過程闡述影響宗教傳播的因素。

6、民族宗教主要有那些？分析它們對地區(qū)或民族文化的發(fā)展有什么影響。

7、結(jié)合世界三大宗教的起源與發(fā)展，分析宗教與地理環(huán)境的關(guān)系。

8、結(jié)合主要宗教景觀的類型和特點(diǎn)討論宗教與地域文化的關(guān)系。

第十一章 政治與全球政治地理格局

1、政治地理要素由哪些組成？

2、敘述政治與政治地理的主要內(nèi)容

3、如何理解政治地理過程？

4、簡述國家的概念及其基本特征？

5、簡述領(lǐng)土形狀的類型及其政治地理意義。

6、影響國家權(quán)力的主要因素有哪些？

7、分析地理環(huán)境對國家主權(quán)的影響。

8、如何分析一個(gè)國家權(quán)利的要素與綜合實(shí)力？

9、論述當(dāng)代全球政治格局的形成過程，并闡述當(dāng)代的全球政治格局對我國的影響。

10、試評述地緣政治學(xué)的幾個(gè)具有代表性的地緣政治模式。

11、簡述“冷戰(zhàn)”后全球政治地理格局的基本特點(diǎn)。

12、全球政治地理格局的基本特征、形成原因及演變趨勢分析。

13、結(jié)合世界的政治、經(jīng)濟(jì)形勢，分析世界和中國的地緣政治以及中國應(yīng)采取的國家安

全戰(zhàn)略。

14、名詞解釋：綜合國力（國家權(quán)力、國力）、領(lǐng)土、國民、國家中心性區(qū)域

第十二章 行為地理

1、名詞解釋：環(huán)境知覺、地理物象、行為空間、心理圖譜、通勤活動行為空間、間接活動空間、直接活動空間

2、感知環(huán)境與認(rèn)知環(huán)境有何區(qū)別和聯(lián)系？

3、人類活動的行為空間主要有哪幾種？

4、分析人類日常活動行為空間的規(guī)律性。

5、舉例說明人類遷移活動的距離偏移和方向偏移。

6、舉例說明普雷德行為矩陣的應(yīng)用。

7、簡要評述消費(fèi)者行為空間模型。

第五篇：人文地理學(xué)復(fù)習(xí)要點(diǎn)解讀

人文地理學(xué)第二版（趙榮）復(fù)習(xí)要點(diǎn)

客博他鄉(xiāng) http://blog.sina.com.cn/u/1979267232 2012-01-06 21:21:27 人文地理學(xué)的學(xué)科特性：社會性，區(qū)域性，綜合性。

近代人文地理學(xué)的發(fā)展：德國，發(fā)源地，拉采爾環(huán)境決定論系統(tǒng)理論（人類地理學(xué)、政治地理學(xué)），赫特爾區(qū)域?qū)W派（地理學(xué)：它的歷史、性質(zhì)和方法），施呂特爾景觀學(xué)派，區(qū)位理論學(xué)派（杜能農(nóng)業(yè)區(qū)位論，韋伯工業(yè)區(qū)位論，克里斯泰勒城市區(qū)位論—中心地學(xué)說，廖什市場區(qū)位理論）法國，維達(dá)爾·白蘭士人地關(guān)系，白呂納（人地學(xué)原理）英國，麥金德（歷史地理樞紐），羅士培適應(yīng)論。美國，森普爾環(huán)境決定論（地理環(huán)境的影響，美國歷史及其地理?xiàng)l件），亨丁頓（氣候與文明），巴羅斯人類生態(tài)學(xué)。索爾文化景觀學(xué)派，哈特向（地理學(xué)的性質(zhì)，地理學(xué)性質(zhì)的透視）。。俄國，經(jīng)濟(jì)地理學(xué)，地理學(xué)派巴朗斯基和薩烏什金，經(jīng)濟(jì)學(xué)派費(fèi)根和康斯坦丁諾夫。中國人文地理學(xué)的發(fā)展 古代思想萌芽，《禹貢》《徐霞客游記》等。

現(xiàn)代人文地理學(xué)的發(fā)展：李旭旦、吳傳鈞、鮑覺民等，成立人文地理專業(yè)委員會，創(chuàng)辦《人文地理》學(xué)術(shù)期刊，翻譯介紹國外人文地理著作、論文，出版了一系列教材、論著，逐步實(shí)現(xiàn)了人文地理學(xué)科的普及。人文地理學(xué)的研究主題

一、人文事項(xiàng)的空間表征——文化區(qū) 形式文化區(qū)、功能文化區(qū)、鄉(xiāng)土文化區(qū)

二、文化的時(shí)間現(xiàn)象——文化的擴(kuò)散

擴(kuò)展擴(kuò)散：是指某文化現(xiàn)象出現(xiàn)后，通過其居民，從該地向四周不斷地傳遞，其所占據(jù)的空間也越來越大。

人文地理學(xué)特性：社會性、區(qū)域性、綜合性 其所占據(jù)的空間也越來越大。

接觸擴(kuò)散或傳染擴(kuò)散：這是指某中文化現(xiàn)象易于為接受者所接受，幾乎接觸該文化現(xiàn)象的人，如同接觸到易于傳染的病菌一樣，就自然地接受了這種文化現(xiàn)象，從而實(shí)現(xiàn)了其擴(kuò)散。

等級擴(kuò)散：這是指該文化現(xiàn)象的傳播，或接受該文化現(xiàn)象的人，在空間上或人群當(dāng)面，存在等級現(xiàn)象。

刺激擴(kuò)散：指某種文化現(xiàn)象，受某種原因而無法在另一地存在，不得不將原文化現(xiàn)象做某種程度的改變，使得其在當(dāng)?shù)卮嬖凇?/p>

遷移擴(kuò)散的特征：

1、比擴(kuò)展擴(kuò)散傳播快；

2、使文化現(xiàn)象出現(xiàn)孤立的點(diǎn)或區(qū)，與其原文化區(qū)在空間上不連續(xù)；

3、隨著時(shí)間向四周傳遞，范圍逐漸擴(kuò)大，并逐漸減弱最后完全消失；

4、存在周期性。

文化與環(huán)境的關(guān)系：

一、生態(tài)文化關(guān)系類型：直鏈型，網(wǎng)絡(luò)型，社會體系，和諧。

二、文化與地理環(huán)境的相互關(guān)系，地理環(huán)境為文化形成提供了基礎(chǔ)條件；環(huán)境加速或延緩文化發(fā)展；環(huán)境條件的差異導(dǎo)致文化的差異；人類活

動產(chǎn)生的文化，改變了自然地貌，形成文化景觀。文化景觀：在特定文化背景下和具體的自然環(huán)境基礎(chǔ)上，在人的作用下形成的地表文化形態(tài)的地理復(fù)合體。

人文地理學(xué)的基本理論：一，人地關(guān)系論：環(huán)境決定論、可能論、適應(yīng)論、生態(tài)論、環(huán)境感知論、文化決定論、和諧論。

二，其他學(xué)科理論：湯因比的“挑戰(zhàn)與應(yīng)戰(zhàn)”學(xué)說、韋伯的宗教思想、年鑒學(xué)派。

人文地理學(xué)研究的方法論：經(jīng)驗(yàn)主義方法論；實(shí)證主義方法論；人本主義方法論；結(jié)構(gòu)主義方法論。

讓你問地理學(xué)的主要研究方法：地理社會調(diào)查法；科技文獻(xiàn)資料法；新技術(shù)新方法（遙感技術(shù)RS、GPS、GIS）；區(qū)域地地理方法（描述、比較、歸納）人文地理學(xué)研究的空間模型方法

一、主要數(shù)學(xué)模型：

1、統(tǒng)計(jì)分析模型；

2、規(guī)劃與管理模型（線性規(guī)劃方法、多目標(biāo)規(guī)劃方法、隨機(jī)型決策方法和AHP決策分析方法、網(wǎng)絡(luò)分析方法）

3、系統(tǒng)分析模型（控制論、模糊數(shù)學(xué)方法、灰色系統(tǒng)方法、系統(tǒng)動力學(xué)方法、投入產(chǎn)出分析方法）

二、數(shù)學(xué)方法在人文地理學(xué)中的應(yīng)用：

1、分布型分析

2、相互關(guān)系分析

3、類型研究

4、網(wǎng)絡(luò)分析

5、趨勢面分析

6、空間相互作用分析

7、系統(tǒng)仿真研究

8、過程模擬與預(yù)測研究

9、空間擴(kuò)散研究

10、空間行為研究

11、地理信息優(yōu)化調(diào)控研究

人口轉(zhuǎn)變理論與模式

一、人口轉(zhuǎn)變理論：

1、法國，迪蘭，1934《人口革命》，人口再生產(chǎn)類型隨生產(chǎn)力發(fā)展的歷史階段而轉(zhuǎn)變。

2、美國，諾特斯坦，1944，提出人口轉(zhuǎn)變的概念，三個(gè)階段：高低高、過渡、低低低；寇爾，五個(gè)階段：原始靜止時(shí)期、前現(xiàn)代時(shí)期、轉(zhuǎn)變時(shí)期、現(xiàn)代時(shí)期、現(xiàn)代靜止時(shí)期。

二、人口轉(zhuǎn)變模式：

1、西北歐模式

2、日本模式

3、中國的人口轉(zhuǎn)變模式

4、印度模式 適度人口：是一個(gè)國家或地區(qū)的最適宜人口數(shù)量，它實(shí)際上是一種理想的人口數(shù)量。

人口分布與遷移

一、人口分布規(guī)律 主要表現(xiàn)在水陸、南北半球、沿海與內(nèi)地、高原與平原之間；在各大洲分布也極不均勻。表現(xiàn)出明顯的趨向性：即趨向暖濕地區(qū)（中低緯指向）、低平地區(qū)河岸邊（海岸、河岸）。四個(gè)人類大陸：東亞和東南亞、南亞、歐洲、北美洲東部。人口分布的影響因素：

1、自然因素：氣候?qū)θ丝诘姆植贾饕峭ㄟ^氣溫和雨量來實(shí)現(xiàn)的；人口分布多趨向于低平地區(qū)，其原因是氣溫和氣壓都隨著海拔的上升而降低，直接制約著人類的生理機(jī)能；土壤是發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)；水體；礦產(chǎn)。

2、社會經(jīng)濟(jì)因素：生產(chǎn)方式和生產(chǎn)力水平；歷史因素；政治因素。人口遷移的空間規(guī)律

美國拉文斯坦七條遷移法則：

1、大部分的移民只是短距離的移民，長距離的移民一般趨向于遷移到大的工業(yè)中心。

2、鄉(xiāng)村人口向城市或其它地區(qū)的遷移具有階段性。

3、兩地之間的凈遷移量在總遷移量中所占比重不大。

4、鄉(xiāng)村居民比城鎮(zhèn)居民更富遷移性。

5、短距離的遷移以女性居多，在富有冒險(xiǎn)性且距離遙遠(yuǎn)的遷移中男性居多。

6、大部分移民是年輕人，由祖國全家遷移是很少見的。

7、遷移的主要方向是從農(nóng)業(yè)地區(qū)遷移到工商業(yè)中心，遷移的主要?jiǎng)訖C(jī)以經(jīng)濟(jì)為主。

人口遷移的機(jī)制：

1、環(huán)境，2、個(gè)人動機(jī)。。經(jīng)濟(jì)為主，還有政治文化生態(tài)等因素。人種的劃分：

標(biāo)志：毛發(fā)（亞洲直發(fā)，歐洲波狀，非洲羊毛卷）；膚色；身高；頭顱形狀；鼻型（白狹黃中黑寬）；血型；指紋

種族劃分：四大種群十二種族，1、白色種族群（北歐種族、南歐種族、印度種族）。

2、黃色種族群（蒙古族、美洲印第安種族、愛斯基摩人）。

3、黑色種族群（尼格羅種族、布須曼種族）

4、棕色種族群（澳大利亞種族、美拉尼西亞種族、波利尼西亞種族、密克羅尼西亞種族）

地理人種：①亞洲地理人種。又稱蒙古地理人種。是居住在亞洲大陸（除西亞）及其附近島嶼，以及北美洲北極地區(qū)的人群，包括蒙古地域人種、西藏地域人種、華北地域人種、東南亞地域人種和愛斯基摩地域人種等。

②歐洲地理人種。又稱高加索地理人種。是主要居住在歐洲、北非和西亞地區(qū)的人群，包括東北歐地域人種、西北歐地域人種、阿爾卑斯地域人種和地中海地域人種等。1500年以后，歐洲地理人種經(jīng)歷了一場異常迅速的擴(kuò)張活動，大量移居南、北美洲和澳大利亞、新西蘭等地。

③非洲地理人種。又稱尼格羅地理人種。是主要居住在非洲撒哈拉地區(qū)以南的人群，包括森林尼格羅地域人種、俾格米地域人種、班圖地域人種、布須曼和霍屯督地域人種(即開普地域人種)，以及東非地域人種、蘇丹地域人種和南非有色地域人種等。1500年以后，隨歐洲地理人種大量遷入美洲，非洲地理人種亦大批移入北美洲、加勒比群島等地區(qū)。

④美洲印第安地理人種。是原居住南、北美洲和加勒比群島的人群，包括北美印第安地域人種、中美印第安地域人種、南美印第安地域人種、福吉安地域人種（即火地島地域人種）等。1500年以來，歐洲地理人種的遷入，使美洲印第安人種人數(shù)大減，且大都被迫離開原居住地。現(xiàn)在的北美洲居民不少是非洲人和歐洲人的混血后裔，南美洲居民大量是印第安人與歐洲人的混血后裔，加勒比地區(qū)居民不少是印第安人和非洲人的混血后裔。

⑤印度地理人種。是居住在印度次大陸的人群，包括印度地域人種、達(dá)羅毗荼地域人種等。

⑥澳大利亞地理人種。原居住于澳大利亞和塔斯馬尼亞的人群，包括已于1876年滅絕的塔斯馬尼亞地域人種，以及默里澳大利亞地域人種和卡奔塔澳大利亞地域人種。由于18世紀(jì)以來歐洲人的大量遷入，現(xiàn)在歐洲人及其與當(dāng)?shù)厝说幕煅笠嵋颜及拇罄麃喚用竦慕^大多數(shù)。⑦ 美拉尼西亞地理人種。又稱美拉尼西亞-巴布亞地理人種。是居住在新幾內(nèi)亞、斐濟(jì)群島和西太平洋其他島嶼的人群。

⑧密克羅尼西亞地理人種。居住在密克羅尼西亞群島以及西南太平洋一些島嶼的人群。

⑨波利尼西亞地理人種。居住于東太平洋廣大地區(qū)，自夏威夷、波利尼西亞群島到新西蘭一帶的人群。

種族歧視是指根據(jù)種族將人們分割成不同的社會階層從而加以區(qū)別對待的行為。種族主義是一種自我中心的態(tài)度，認(rèn)為種族差異決定人類社會歷史和文化發(fā)展。種族主義可以視作是一個(gè)社會問題，經(jīng)常被政客作為政治工具來使用。種族主義從集合心理學(xué)的角度看，可以解釋為一種情感上的現(xiàn)象。

種族主義通常指基于種族的偏見、暴力、歧視與迫害。種族主義（Racism）通常指基于種族的偏見、暴力、歧視與迫害，此字有時(shí)帶有負(fù)面意義易引起爭議。

民族的特征：共同語言；共同的地域；共同的經(jīng)濟(jì)生活；共同的心理素質(zhì)。

在美國，少數(shù)民族聚居較為集中而且面積較大的稱之為民族省，較小的稱為民族島。民族鄰里指民族聚居所形成的街區(qū)；一民族受某種壓力和歧視而居住在市內(nèi)某地區(qū)，這一地區(qū)稱為聚居區(qū)。農(nóng)業(yè)的起源： 農(nóng)業(yè)的發(fā)展與類型

一、農(nóng)業(yè)的發(fā)展階段：

1、原始農(nóng)業(yè)——遷移農(nóng)業(yè)

2、傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)，類型：旱作農(nóng)業(yè)，水稻農(nóng)業(yè)，地中海農(nóng)業(yè)，游牧業(yè)。

3、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)，種植園農(nóng)業(yè)，谷物農(nóng)業(yè)，牲畜育肥農(nóng)業(yè)，乳品業(yè)，市場園藝農(nóng)業(yè)，大牧場。

六個(gè)農(nóng)業(yè)圈：自由農(nóng)做帶、林業(yè)帶、作物輪作帶、谷草農(nóng)作帶、三圃農(nóng)作帶、畜牧帶。工業(yè)

工業(yè)革命：英國工業(yè)革命始于十八世紀(jì)中期，發(fā)展過程為：紡織工業(yè)—鋼鐵工業(yè)—采煤工業(yè)—運(yùn)輸業(yè)—機(jī)械工業(yè)—化學(xué)工業(yè)—食品工業(yè)。產(chǎn)業(yè)類型及其分布：

一、第一產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)：

1、伐木業(yè)，2、捕撈業(yè)，3、采礦業(yè)；

二、第二產(chǎn)業(yè)中的工業(yè)：世界上主要工業(yè)帶的分布情況：

1、北美工業(yè)帶（傳統(tǒng)工業(yè)區(qū)：新英格蘭區(qū)、中大西洋工業(yè)區(qū)、摩霍克河谷區(qū)、匹茲堡-伊利湖南岸區(qū)、大湖西岸工業(yè)區(qū)、圣勞倫斯河谷-安大略工業(yè)區(qū)；新興工業(yè)區(qū)：東南工業(yè)區(qū)、海灣工業(yè)區(qū)、佛羅里達(dá)中部工業(yè)區(qū)、西海岸工業(yè)區(qū)）

2、歐洲工業(yè)帶（英國工業(yè)區(qū)、萊茵-魯爾工業(yè)區(qū)、萊茵中部工業(yè)區(qū)、意大利北部工業(yè)區(qū)）

3、俄羅斯與烏克蘭工業(yè)帶（中央工業(yè)區(qū)、伏爾加工業(yè)區(qū)、烏克蘭工業(yè)區(qū)、庫茲涅茨克工業(yè)區(qū)）

4、日本工業(yè)帶（京濱工業(yè)區(qū)、阪神工業(yè)區(qū)、中京工業(yè)區(qū)、北九州工業(yè)區(qū)）

5、其他國家的工業(yè)區(qū)（拉美工業(yè)區(qū)、亞洲工業(yè)區(qū)、非洲工業(yè)區(qū)、澳大利亞與新西蘭工業(yè)區(qū)）

三、其他產(chǎn)業(yè)

第三產(chǎn)業(yè)：是指傳統(tǒng)意義上的服務(wù)業(yè)，包括交通運(yùn)輸業(yè)、商業(yè)、服務(wù)業(yè)、金融保險(xiǎn)業(yè)、房地產(chǎn)業(yè)、公用事業(yè)。

第四產(chǎn)業(yè)：即以計(jì)算機(jī)和通訊設(shè)備為主體的IT業(yè)。

第五產(chǎn)業(yè)：以精神文化生產(chǎn)方式滿足人們精神文化需求的文化產(chǎn)業(yè)。工業(yè)區(qū)位論：韋伯，韋伯工業(yè)區(qū)位理論，1909；；；斯泰勒，中心地理論，1933；；；廖什，市場學(xué)派；；伊薩德，成本-市場學(xué)派，20世紀(jì)60年代到70年代末；；艾倫·斯科特，新工業(yè)區(qū)位論，80年代中期；；普雷特，漢密爾頓，社會學(xué)派。

工業(yè)分布的新變化：鋼鐵工業(yè)的變化；紡織業(yè)與成衣業(yè)的變化；汽車制造業(yè)的變化；電子信息工業(yè)的產(chǎn)生。城市化及其動力機(jī)制

城市化：農(nóng)業(yè)人口轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)人口、農(nóng)村地域轉(zhuǎn)化為城市地域、農(nóng)業(yè)活動轉(zhuǎn)化為非農(nóng)業(yè)活動的過程。

城市化的動力機(jī)制：

一、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展是城市化的原生動力。

1、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水品及剩余糧食的生產(chǎn)能力是城市形成的第一前提；

2、農(nóng)業(yè)剩余勞動力是城市形成的第二前提。

二、工業(yè)化是城市化的直接動力。近代城市化始于工業(yè)革命。

三、第三產(chǎn)業(yè)是城市化的后續(xù)動力。

四、經(jīng)濟(jì)發(fā)展是城市化的內(nèi)生決定性力量。

五、人口與城市政策可以加速或延緩城市化進(jìn)程。

形成城市地域結(jié)構(gòu)的動力：集聚力（由 多而方便的服務(wù)設(shè)施、市中心具有社會條件方面的優(yōu)勢 引起的）；離散力（由 經(jīng)濟(jì)條件方面原因、過高成本與負(fù)擔(dān) 引起的）；摩擦力（是指阻礙產(chǎn)業(yè)、家庭生產(chǎn)集聚或擴(kuò)散運(yùn)動的力量）。

城市內(nèi)部的地域結(jié)構(gòu)模型：同心圓模型、扇形模型、多核模型。

城市體系：不同地區(qū)，不同等級的的城市結(jié)合為固定關(guān)系和作用的有機(jī)整體。城市體系的等級規(guī)律：等級規(guī)模法則；首位城市法則。語言

語言的本質(zhì)屬性：社會性、交際性、公共性。

語言的社會功能：語言是人類的一種思維工具；語言是人類認(rèn)知和交流的媒介；語言是人類開發(fā)智力的工具；語言是人類文化傳承的載體；語言是民族心理的寄托；語言是促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展的工具。

漢語的七大方言：北方方言、吳方言、湘方言、粵方言、閩方言、贛方言、客家方言。世界主要語言及其分布

一、印歐語系：

1、日耳曼語族（英語：全世界、西日耳曼語：德國、北日耳曼語：瑞典挪威丹麥冰島）。

2、羅曼語族（即拉丁語族，法語：法國、西班牙語和葡萄牙語：...、意大利語：意大利 瑞士、其他語言：羅馬尼亞 羅曼什 加泰隆 撒丁語）。

3、斯拉夫語族（東斯拉夫語：俄語，烏克蘭語，白俄羅斯語、西斯拉夫語：波蘭，捷克，斯洛伐克、南斯拉夫語：塞爾維亞，克羅地亞，斯洛文尼亞，馬其頓，保加利亞，這些語言主要在巴爾干半島上使用）

4、印度-伊朗語族（印度：印地語，烏爾都語，孟加拉語、伊朗：波斯語，普什圖語，庫爾德語）

二、漢-藏語系：

1、漢語（七大方言，四大官話：北方、西北、西南、下方官話）。

2、其他語言（藏緬語族、苗瑤語族、壯侗語族）

3、未定語言（日語、朝鮮語、越南語）

三、閃-含語系：

1、阿拉伯語（北非 西亞）。

2、希伯來語（巴勒斯坦地區(qū)、以色列）

3、其它語言（安哈拉語：埃塞俄比亞北、柏柏爾語：非洲西北部摩洛哥，阿爾及利亞、圖阿雷格語：阿爾及利亞、馬里、尼日爾交界處、庫希語：東非、加拉語：埃塞俄比亞南、索馬里語：索馬里）。

四、烏拉爾-阿爾泰語系：

1、烏拉爾語（芬蘭語、匈牙利語等）。

2、阿爾泰語（土耳其、蒙古國、西伯利亞地區(qū)）

五、非洲語言：

1、尼日利亞-剛過語系。

2、科伊桑語系。

3、尼羅-撒哈拉語系。

六、馬來-波利尼西亞語系：馬達(dá)加斯加島——復(fù)活節(jié)島

七、其它語言：印第安語、巴布亞語、愛斯基摩語、澳大利亞土著語言。語言傳播的特性

譜系樹理論：將某個(gè)時(shí)段內(nèi)的所有語言看做是從幾個(gè)基本的根生長出來的不同的樹枝。波浪說理論：將一種語言或語言要素作為波源，它的擴(kuò)散如同波一樣向四周散開，兩種或兩種以上的波源的波相遇后，形成了一個(gè)新的語言現(xiàn)象的生長點(diǎn)，這些點(diǎn)又可以作為新的波源。語言傳播與擴(kuò)散的幾個(gè)特性：外延性和連續(xù)性、距離衰減性、層序性和階層性、復(fù)合性、競爭性和同化性、演化性。

宗教分類：以宗教起源和演化階段：原始宗教、古代宗教、歷史宗教、近現(xiàn)代宗教。以流傳范圍：民族宗教、國家宗教、世界宗教。民族宗教：猶太教、道教、印度教 世界三大宗教：

1、佛教。公元前6-5世紀(jì)，悉達(dá)多·喬達(dá)摩，無常、無我、苦。

2、基督教。公元一世紀(jì)，耶穌基督，人類從始祖起就犯有罪，并在罪中受苦。舊約全書、新約全書。

3、伊斯蘭教。公元7世紀(jì)初，默罕默德，除安拉外，再無神靈，默罕默德是安拉的使者，并信死后復(fù)活與末日審判；信一切都由安拉前定。宗教傳播形式：移民、傳抪、領(lǐng)土競爭。宗教與國家政治、民族的關(guān)系：

1、神權(quán)政治，宗教組織是政府統(tǒng)治和施加政治力量的工具；

2、政府與宗教，宗教組織有時(shí)給政府提供儀式服務(wù)，是精神統(tǒng)治的工具，反過來又受到政府的保護(hù)；

3、民族與宗教，民族與宗教之間的關(guān)系很復(fù)雜，常常影響著一個(gè)民族在政治歸屬上的分與合，進(jìn)而改變政治地理的格局。

主要宗教的分布區(qū)：基督教遍及歐洲、美洲。亞洲北部大部分、南非、大洋洲等。伊斯蘭教分布在亞洲、非洲、歐洲、美洲，西南亞與東南亞最多。佛教主要分布在東亞、東南亞。其他教派分布在其起源地。旅游業(yè)

興起與發(fā)展：公元前3000年埃及金字塔

大眾旅游：1845年，托馬斯·庫克，托馬斯·庫克旅行社。1908年，斯塔特勒，第一座商業(yè)飯店。

旅游者分類：游客、旅游者、短途旅游者。

國際旅游者：離開定居國到其它國家旅行24小時(shí)以上的人。客源地：產(chǎn)生旅游者的地域，即游客的來源地。歐洲、北美、亞太地區(qū)。

目的地：旅游吸引物比較集中，有旅游接待服務(wù)設(shè)施，具備旅游功能的區(qū)域。地中海、加勒比海、東南亞、阿爾卑斯山。

交通連接：交通是聯(lián)系客源地與目的地的橋梁。第一層，外部交通：客源地到旅游地所依托的中心城市的交通，跨越的空間大，主要為航空與鐵路；第二層，在旅游區(qū)內(nèi)由中心城市到旅游地、風(fēng)景區(qū)的交通。跨越的是中小尺度空間，交通方式為公路與鐵路。第三層，內(nèi)部交通：旅游地、風(fēng)景區(qū)內(nèi)部的交通，跨越的是微觀或小尺度的空間，索道、游艇、電瓶車、畜力車、騎馬、步行等特種交通。

旅游文化的基本特征：地域性、大眾性、綜合性、直觀性、季節(jié)性。旅游對區(qū)域的經(jīng)濟(jì)影響：

一、旅游業(yè)的經(jīng)濟(jì)特性：

1、旅游也是一種無形的出口產(chǎn)業(yè)；

2、旅游是一種零散的綜合產(chǎn)品；

3、旅游是一項(xiàng)極不穩(wěn)定的出口產(chǎn)業(yè)。

二、旅游與經(jīng)濟(jì)發(fā)展：旅游開發(fā)在不同的地區(qū)所需的成本和取得的效益，取決于開發(fā)地區(qū)的資源狀況、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和地理區(qū)位。

三、旅游與收支平衡：作為非貿(mào)易外匯收入的國際旅游收入是國際貿(mào)易中最大的項(xiàng)目之一。

四、旅游與就業(yè)：旅游業(yè)的直接就業(yè)是由于游客的直接消費(fèi)產(chǎn)生的，受季節(jié)影響，女性較多。

五、旅游與稅收：在資本主義國家，政府從旅游業(yè)發(fā)展中所獲得的經(jīng)濟(jì)利益主要是稅收。

六、旅游與經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)：旅游業(yè)的發(fā)展能夠促進(jìn)旅游地區(qū)域產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)發(fā)生改變。

七、旅游對區(qū)域經(jīng)濟(jì)的超前影響：

1、旅游過渡超前發(fā)展，2、通貨膨脹和土地價(jià)格。

旅游對人文環(huán)境的影響：

1、對風(fēng)景區(qū)的影響：建筑污染、帶狀發(fā)展和蔓延、基礎(chǔ)設(shè)施超負(fù)荷、與本地居民隔離、交通堵塞；

2、城市基礎(chǔ)設(shè)施的變化：使城市用地更為緊張、停車場不足。交通流量大而堵塞、夜晚旅游活動的噪聲增加，影響附近居民。旅游對區(qū)域社會的影響：

一、旅游地居民態(tài)度：從歡迎到憎畏；給居民生活帶來很大不便，傳統(tǒng)習(xí)俗和生活方式受到?jīng)_擊。

二、示范效應(yīng)；對提高人的素質(zhì)有積極意義；農(nóng)村地區(qū)的經(jīng)濟(jì)和社會結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，產(chǎn)生貧富差別，對當(dāng)?shù)氐恼瘟α慨a(chǎn)生影響。

三、旅游和社會道德；旅游旺季犯罪率上升，一些國家地區(qū)靠賭博招攬游客。

四、旅游與宗教；宗教圣地為迎合旅游業(yè)而發(fā)展，從而失去其宗教意義，宗教將旅游接待看做重要收入來源，導(dǎo)致宗教排他性減少。

五、旅游與語言；威脅旅游地語言的純潔性。

六、旅游與健康。既有助于公共健康設(shè)施的改善，也有可能引起健康標(biāo)準(zhǔn)的倒退。旅游對區(qū)域文化的影響：

一、旅游與文化的變更和交流：影響有：

1、生態(tài)環(huán)境的改變；

2、兩種不同文化的接觸（最大）；

3、社會進(jìn)化過程。

二、旅游對文化的影響--以工藝美術(shù)品為例：

1、傳統(tǒng)藝術(shù)形式的復(fù)興；

2、傳統(tǒng)藝術(shù)形式的退化。

政治與全球政治地理格局

政治地理結(jié)構(gòu)：政治空間結(jié)構(gòu)（領(lǐng)土范圍、邊界、位置、形狀、具有支配地位的中心區(qū)域等空間要素組成）；政治實(shí)力結(jié)構(gòu)（領(lǐng)土、自然條件、人口、軍事、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)、國民士氣、政府能力等實(shí)力要素組成）。

政治地理過程：政治擴(kuò)散、政治整合、政治分離、主權(quán)變化。

國家的基本特征：四個(gè)，1.擁有確定的領(lǐng)土、2.具有一定數(shù)量的定居人口、3.擁有被其國民需要和承認(rèn)、行使諸如國家、外交等職能的政府、4.擁有主權(quán)。國家的中心區(qū)域：

1、首都：首都是一國政治權(quán)威機(jī)構(gòu)聚集的地方，是全國的政治中心，是國家的象征。

2、核心區(qū)：從歷史看，核心區(qū)是國家得以起源，或國家觀念賴以傳播的中心地區(qū)，即起源型核心區(qū)；從現(xiàn)狀看，核心區(qū)是指國家的人口、交通、工商業(yè)、資源等高度聚集的地區(qū)即經(jīng)濟(jì)型核心區(qū)。

國家權(quán)力要素的影響因素：

一、領(lǐng)土空間：

1、地理位置（對國家權(quán)力的影響：自然地理位置是一國戰(zhàn)略地位和安全戰(zhàn)略的前提，交通地理位置也是國家權(quán)力集中的重要地理因素，國防地理位置對一國安全的影響更直接）

2、領(lǐng)土面積（對國家權(quán)力的影響表現(xiàn)在：領(lǐng)土規(guī)模本身就是國家權(quán)力的組成要素；領(lǐng)土規(guī)模往往決定著國家權(quán)力的其他影響要素。）

二、自然資源：自然資源是一個(gè)相對穩(wěn)定的國家權(quán)力因素，是衡量國力的重要指標(biāo)。

三、人口規(guī)模：人口是創(chuàng)造國家權(quán)力的物質(zhì)工具，是保證國家權(quán)力的能動要素；人口數(shù)量的多少決定著一國在世界的權(quán)力地位。

四、經(jīng)濟(jì)水平：經(jīng)濟(jì)水平是國家權(quán)力最重要的組成要素，是一國建設(shè)現(xiàn)代化國防及進(jìn)行現(xiàn)代化戰(zhàn)爭的根本保證。

五、軍事力量：軍事力量是國家實(shí)力要素中最具有強(qiáng)制性的；由武裝部隊(duì)的數(shù)量和素質(zhì)、武器裝備、軍事技術(shù)、軍事領(lǐng)導(dǎo)的才能等軍事要素組成。

六、科學(xué)技術(shù)：交通、通訊及導(dǎo)彈技術(shù)的進(jìn)步，極大地削弱了距離的障礙；技術(shù)的發(fā)展，極大地改變了資源的經(jīng)濟(jì)、政治、軍事含義；軍事技術(shù)的進(jìn)步刷新了戰(zhàn)爭的打法，成為戰(zhàn)爭勝負(fù)的決定因素；科學(xué)技術(shù)在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的應(yīng)用及不斷進(jìn)步，使經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢越來越向擁有更高經(jīng)濟(jì)水平的國家傾斜。

七、國民士氣：以公眾輿論的形式為政府的質(zhì)量提供一個(gè)無形因素；它以“全民皆兵”或軍隊(duì)士氣的形式?jīng)Q定著武裝力量作戰(zhàn)的效能。

八、政府的質(zhì)量：是最重要的；

政府質(zhì)量評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)：政府性質(zhì)；政府的法制化、民主化程度；政府的機(jī)構(gòu)和效能；政府的組織協(xié)調(diào)和控制能力。

國立方程：P=(C+E+M)·(S+W)P：被確認(rèn)的國力，C：基本實(shí)力，包括人口和領(lǐng)土，E：經(jīng)濟(jì)能力，包括國民生產(chǎn)總值和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)中的各部門，M：表示軍事能力，等于戰(zhàn)略力量加常規(guī)軍事力量，S：戰(zhàn)略意圖，W：貫徹國家戰(zhàn)略的意志。

“綜合三元要素”國立學(xué)派 三要素：國際貢獻(xiàn)能力、生存能力、強(qiáng)制能力。

一、國際貢獻(xiàn)能力構(gòu)成要素：

1、基礎(chǔ)實(shí)力（經(jīng)濟(jì)實(shí)力、金融實(shí)力、科學(xué)技術(shù)實(shí)力）

2、政策能力（財(cái)政能力、對外活動的積極性、在國際社會中的活動能力）

二、生存能力的構(gòu)成要素：地理、人口、資源、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、防衛(wèi)實(shí)力、國民意志、友好同盟關(guān)系。

三、強(qiáng)制能力的構(gòu)成要素：軍事實(shí)力、戰(zhàn)略物質(zhì)和技術(shù)、經(jīng)濟(jì)實(shí)力、外交能力。全球政治地理格局：

形成：

1、歐洲的殖民擴(kuò)張；

2、主權(quán)國家的產(chǎn)生與美洲殖民統(tǒng)治的崩潰；

3、帝國主義對世界的分割與控制；

4、當(dāng)代全球政治地理格局：

1、第一階段：美蘇主導(dǎo)的兩極對抗格局（導(dǎo)致解體原因：新中國的崛起、西歐的發(fā)展、日本和亞太地區(qū)的迅速崛起、第三世界的崛起和反霸斗爭的展開、蘇聯(lián)為自保犧牲軍事）；

2、第二階段：一強(qiáng)多級的格局（國際形勢的變化：東歐劇變和蘇聯(lián)解體后該地區(qū)所發(fā)生的變化、歐盟的東擴(kuò)、中亞與中西等地的動蕩、中國印度巴西俄羅斯的發(fā)展）。

全球政治地理格局的主要學(xué)說：馬漢的海權(quán)論；麥金德的心臟地帶學(xué)說；斯皮克曼的陸緣學(xué)說；科恩的多級世界模型；布熱津斯基的跨歐亞安全體系。

環(huán)境認(rèn)知：是在環(huán)境知覺基礎(chǔ)上人們對環(huán)境信息再現(xiàn)大腦后的認(rèn)識。

地物現(xiàn)象：知地理環(huán)境以及事物通過知覺、認(rèn)知過程反映在人們頭腦中的形象。行為空間：是指人們活動的地域界限，包括直接和間接活動的空間范圍。

直接活動空間：人們?nèi)粘Ｉ睢⒐ぷ鳌W(xué)習(xí)所經(jīng)歷的場所和通路，是人們通過直接的經(jīng)驗(yàn)所了解的的空間。

間接活動空間：人們通過間接地交流所了解到的空間范圍，包括通過郵政、電話等個(gè)人間的聯(lián)系所了解的空間和報(bào)紙、雜志、廣播、電視等宣傳媒介所了解的空間。

消費(fèi)行為空間模型：

1、消費(fèi)行為空間引力模型。2.......偏好模型。3.........信息模型。4.........學(xué)習(xí)模型。5.........綜合模型。

人口增長引發(fā)的環(huán)境問題: 1.大城市的空氣污染嚴(yán)重。2.溫室效應(yīng)與全球變暖。3.臭氧層遭破壞。4.水體污染加劇。

當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)空間格局：

當(dāng)今世界各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的聯(lián)系日益密切，經(jīng)濟(jì)全球化的趨勢不斷加強(qiáng)，各國經(jīng)濟(jì)相互滲透的程度不斷加深，各國都成為全球經(jīng)濟(jì)網(wǎng)絡(luò)中不可或缺的環(huán)節(jié)，相互影響不容忽視。當(dāng)前發(fā)達(dá)國家工業(yè)發(fā)展面臨的主要問題是需求不旺與生產(chǎn)能力過剩，發(fā)展中國家則迫切需要資金和技術(shù)的支持。

1、工業(yè)產(chǎn)品需求不旺原因：人口增長緩慢；產(chǎn)品質(zhì)量提高；生產(chǎn)技術(shù)的提高。

2、工業(yè)生產(chǎn)能力過剩：工業(yè)化國家與地區(qū)越來越多，工業(yè)生產(chǎn)能力越來越大，從而產(chǎn)生競爭，導(dǎo)致生產(chǎn)能力過剩。

3、發(fā)達(dá)國家遇到的問題：發(fā)達(dá)國家技術(shù)先進(jìn)，資金充足，管理經(jīng)驗(yàn)豐富，生產(chǎn)能力強(qiáng)大，可是市場有限，在產(chǎn)品銷售中遭遇激烈的市場競爭。

4、發(fā)展中國家遇到的問題：發(fā)展中國家資源與勞動力低廉，單缺少資金、技術(shù)、機(jī)器、管理等。

讀書的好處

1、行萬里路，讀萬卷書。

2、書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。

3、讀書破萬卷，下筆如有神。

4、我所學(xué)到的任何有價(jià)值的知識都是由自學(xué)中得來的。——達(dá)爾文

5、少壯不努力，老大徒悲傷。

6、黑發(fā)不知勤學(xué)早，白首方悔讀書遲。——顏真卿

7、寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。

8、讀書要三到：心到、眼到、口到

9、玉不琢、不成器，人不學(xué)、不知義。

10、一日無書，百事荒廢。——陳壽

11、書是人類進(jìn)步的階梯。

12、一日不讀口生，一日不寫手生。

13、我撲在書上，就像饑餓的人撲在面包上。——高爾基

14、書到用時(shí)方恨少、事非經(jīng)過不知難。——陸游

15、讀一本好書，就如同和一個(gè)高尚的人在交談——歌德

16、讀一切好書，就是和許多高尚的人談話。——笛卡兒

17、學(xué)習(xí)永遠(yuǎn)不晚。——高爾基

18、少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；志而好學(xué)，如炳燭之光。——?jiǎng)⑾?/p>

19、學(xué)而不思則惘，思而不學(xué)則殆。——孔子

20、讀書給人以快樂、給人以光彩、給人以才干。——培根