第一篇：表顏色的文言文的字

1，黯 形聲字。從黑，音聲。本義是：“深黑色”。《說文》：“黯，深黑色也。”《廣雅》：“黯，黑也。”《史記·孔子世家》：“黯然而黑。”現在仍有“黯然”(黑暗的樣子)等詞語。常泛指黑色。

2，赫 會意字。從二赤。《說文》：“赫，火赤貌。”火赤。本義是“火燒的顏色”，泛指“赤色和火紅色”。如《詩經·邶風·簡兮》：“赫如渥赭。”現在仍有“赫日(紅日)，赫赤(深紅，火紅)”等詞語。

3，黛 形聲字。從黑，代聲。《說文》：“黱，畫眉也。從黑，朕聲。”“黱”也寫作“黛”。鍇本作畫眉墨。本義是“青黑色的顏料。”古代女子用以畫眉。后來泛指“青黑色 ”，如杜甫《古柏行》：“霜皮溜雨四十圍,黛色參天二千尺。”現在仍有“黛黑”等詞語。

4，黑 會意字。小篆字形，上面是古“囪”字，即煙囪；下面是“炎”(火)字，表示焚燒出煙之盛。合起來表示煙火熏黑之意。《說文》：“黑，火所熏之色也。”本義是：“黑色”。《小爾雅》：“純黑而反哺者，謂之烏。”后經常表示“黑色”。如“黑洞洞”“黑暗”等。

5，紅 形聲字。從糸（表示與線絲有關），工聲。《說文》：“紅，帛赤白色也。”本義是：“粉紅色。”段注：“按，此今人所謂粉紅、桃紅也。”《釋名·釋采帛》：“紅，絳也，白色似絳者也。”后來也表示各種紅的顏色。如白居易《憶江南》：“日出江花紅勝火。”現在紅色使用極為普遍，結合其他表示紅色的詞語使用，如“緋紅”“絳紅”等。

6，緋 形聲字。從糸（表示與線絲有關），非聲。本義是“（帛）紅色”。《說文新附》：“緋，帛赤色也。”后常表示“紅色，深紅色 ”，如韓愈《送區弘南歸》：“佩服上色紫與緋。”現在有“緋紅”等詞語。

7，赤 會意字。甲骨文，從大(人)從火。人在火上，被烤得紅紅的。一說“大火”為赤。本義是“火的顏色”，即紅色。《說文》：“赤，南方色也。”《書·洪范·五行傳》：“赤者，火色也。”后指“紅色”，如賈思勰《齊民要術·種椒》：“色赤椒好。”

8，朱 指事字。小篆字形，從木，一在其中指出這種木是紅心的。《說文》：“朱，赤心木，松柏屬。”本義是：“赤心木”。后用來指“朱色，大紅色”。如《韓非子·十過》：“墨染其外，而朱畫其內。”《莊子·達生》：“紫衣而朱冠。”古代又稱“朱”為正色，如“朱門”“朱紅”等。

9，丹 象形字。甲骨文字形，外面框框象礦井形，里邊的一橫是加上的符號，表示那里有丹砂。《說文》：“丹，巴越之赤石也。象采丹井。”本義是“辰砂，朱砂”。后表示“紅色，赤色”。《周禮·考工記》：“染羽以朱湛丹秫。”

10，藍 形聲字。從艸，監聲。本義是：“蓼藍”。《說文》：“藍，染青草也。”藍在上古漢語中并不表示顏色，一般都是表示染料“蓼藍”，如《荀子·勸學》：“青

取之于藍，而青于藍。”用來表示藍色的形容詞是“青”。“藍”表示顏色是后起義，指“暗藍色”。如杜甫《冬到金華山觀》：“上有蔚藍天。”現在仍有“藍天”“蔚藍”等詞語。

11，綠 形聲字。從糸（表示與線絲有關），錄聲。《說文》：“綠，帛青黃色也。”本義是：“青中帶黃的顏色”。如《楚辭·橘頌》：“綠葉素榮。”后也用來表示“烏黑色 ”，如杜牧《阿房宮賦》“綠云擾擾。”（綠云：女子烏黑光亮的秀發)。現在仍有“碧綠”“翠綠”“綠樹”等詞語。

12，白 象形字。甲骨文字形，象日光上下射之形，太陽之明為白，從“白”的字多與光亮、白色有關。《說文》：“白，西方色也。殷用事物色白。” 古人還用以代表西方、秋季、金、肺等。本義是：“白顏色”。如《荀子·榮辱》：“目辨白黑美惡。”

13，黃 象形字。金文象蝗蟲形。當是“蝗”的本字。本義是：“蝗蟲。”后常指：“黃色”。《說文》：“黃，地之色也。”《論衡·騐符》：“黃為土色，位在中央。”《易·坤》：“天玄而地黃，解得黃矢。”《詩·邶風·綠衣》：“綠衣黃里。”

14，褐 形聲字。從衣，曷聲。《說文》：“褐，編枲襪。”（枲：粗麻。）本義是：“用粗麻織成的襪子”。后表示“黃黑色”，如白居易《三適贈道友》：“褐綾袍厚暖。”現在仍有“褐煤，褐鐵礦”等詞語。

15，灰 會意字。從手，從火。意思是火已熄滅，可以用手去拿。《說文》：“灰,死火余燼也。”本義是：“火灰”。后指“灰色”，白色和黑色的混合色。16，絳（絳）形聲字。從糸，夅聲。《說文》：“絳，大赤也。”本義是：“大紅色”，《廣雅》：“纁謂之絳。凡九旗之帛皆用絳。”（纁：紅色）后表示“深紅色”。如《三國志·吳書·呂蒙傳》：“為兵作絳衣行縢。”（行縢：綁腿。）

17，紫 形聲字。從糸，此聲。《說文》：“紫，帛黑赤色也。”本義是“紫色”，也就是“藍和紅組成的顏色”。后常指“紫色”，如《論語·鄉黨》：“紅紫不以為褻服。”現在仍有“紫棠色”(黑里帶紅的顏色)等詞語。

18，彤 會意字。從丹，從彡。丹就是丹砂。彡表示裝飾。本義是：“彩色裝飾”。《說文》：“彤,丹飾也。”《荀子·大略》：“諸侯彤弓。”（按：“丹漆也。）本來是動詞，后用作形容詞指“朱紅色”，如 《書·顧命》：“麻冕彤裳。”《詩·邶風·靜女》：“貽我彤管。”現在仍有“彤日”“彤云”“紅彤彤”等詞語。

19，青 會意字。從生,從丹。金文字形上面是個“生”字；下面是“丹”字，丹是井字之變。“青”是漢字部首之一。《說文》：“青，東方色也。”本義是：“藍色”。如《荀子·勸學》：“青取之于藍，而青于藍。”后也用來指“深綠色”，如劉禹錫《陋室銘》：“草色入簾青。”現在仍有“青山”“青翠”等詞語。形容“黑色”的較少，如“青牛”等。

20，碧 形聲字。從玉,從石,白聲。《說文》：“碧，石之青美者。”本義是“青綠

色的玉石”。后表示“青綠色”，如《孔雀東南飛》：“綠碧青絲繩。”也表示“青白色，淺綠色 ”，如江淹《別賦》：“春草碧色,春水淥波。”楊萬里《曉出凈慈寺送林子芳》：”接天蓮葉無窮碧。”現在仍有“碧綠”“碧草”等詞語。

21，蒼（蒼）形聲字。從艸,倉聲。《說文》：“蒼,草色也。”本義是“草色”。《廣雅》：“蒼,青也。”后引申為“深綠色”或“深藍色”，如《莊子·逍遙游》：“天之蒼蒼，其正色耶？”李白《廬山謠寄盧侍御虛舟》：“謝公行處蒼苔沒。”也表示“灰白色 ”，白居易《賣炭翁》：“滿面塵灰煙火色,兩鬢蒼蒼十指黑。

1，“絳、朱、赤、丹、紅”的區別

“絳、朱、赤、丹、紅”五個詞都表示紅色，按其由深到淺的不同程度排列，“絳”的程度最深，《說文》：“絳，大赤也。”本義是：“深紅色”。“朱”的程度其次，《說文》：“朱，赤心木，松柏屬。”本義是：“赤心木”，后用來指“朱色，大紅色”。“赤”本義是“火的顏色”，即紅色。“丹”本義是“辰砂，朱砂”，后表示“紅色，赤色”。“紅”的程度最淺，《說文》：“紅，帛赤白色也。”本義是：“粉紅色。”到后來，“紅”和“赤”沒有區別。

2，“青、蒼、碧、綠、藍”的區別

“青、蒼、碧、綠、藍”五個詞在現代漢語中都是形容詞，表示顏色。但在古代漢語中是有區別的。“青”古代和現代都表示“藍色”，“蒼”的本義是“草色”，表示“深藍色”或“深綠色”，程度最深，“碧”的本義是“青綠色的玉石”，表示“淺藍色”或“淺綠色”，這三個詞本來是有區別的，有時也可以混用。如青天又叫蒼天，青草也叫做碧草，青苔也叫做蒼苔。“綠色”和“青色”意義相差較遠，混用的較少。“藍”在上古漢語中只作為“蓼藍”的意思，是名詞，后來才具有“藍色”的意思。

第二篇：淺談文言文字詞句教學

淺談文言文字詞句教學

來源：233網校論文中心[ 2007-01-29 16:01:00 ]閱讀：49作者：未知編輯：studa20 培養學生具有閱讀淺易文言文的能力，是教學大綱的要求，是文言文教學的基本任務。過去我講文言文時，生怕學生聽不懂，總是字字解釋，句句翻譯，結果教師教得吃力，學生學得被動，課堂里死氣沉沉。這樣，根本談不上激發學生探求知識的欲望和培養學生分析問題、解決問題的能力。近幾年來，為了提高文言文教學質量，我堅決貫徹啟發式與開拓型教學實踐，改變“滿堂灌”那種封閉式的教學局面，一方面發揮自己的主導作用，精心設疑，恰當誘導，引起深思，把立足點轉移到對學生能力的培養、智力的開發上；一方面充分調動學生的學習積極性、主動性，讓學生處于最佳能動狀態，多讀、多思、多練，從而使教和學結合，主導和主體結合。實踐表明，這樣做不僅加強了文言文基礎知識的傳授和基本技能的訓練，而且促進了學生智能的發展。這里，僅就文言文字詞句教學談幾點體會。

一、對照比較。在文言文教學中，運用對照比較法可以拓寬學生思維空間，激發學生積極思考問題，去獲得準確的知識，更好地掌握課文內容。字詞句都可以對照比較，或同中求異，或異中求同。如一詞多音多義比較，有的同形、同音而不同義，有的同形而不同音、不同義。《鄒忌諷齊王納諫》中“入朝見威王”的“朝”（讀ｃｈáｏ，當“朝廷”講）、“朝服衣冠”的“朝”（讀ｚｈāｏ，當“早晨”講），詞義不同，讀音不同。這樣比較，便于理解詞義，讀準字音。又如古今詞語比較，《赤壁之戰》中“諸人各顧妻子”的“妻子”，《廉頗藺相如列傳》中“璧有瑕，請指示王”的“指示”，與現代漢語不同。這里，“妻子”是兩個名詞，“妻子兒女”的意思；“指示”是兩個動詞，“指出來給??看”的意思。這樣比較，對詞性、詞義的認識就一清二楚了。再如詞語改換比較。《茅屋為秋風所破歌》中“卷我屋上三重茅”的“卷”，“茅飛渡江灑江郊”的“飛”和“灑”，能不能換成“刮”“飄”“落”？不能，因為“卷”寫出風勢之猛，“飛”寫出風吹茅草的速度之快，“灑”寫出茅草散落之廣。這里充分顯示課文用詞之精巧，如改用其它詞語就索然無味了。文言文特殊句式和現代漢語也能對照比較。如判斷句式，現代漢語是“??是??”“??等于??”的句式，而文言文經常用“??也”“??者，??也”的句式來表達。諸如此類，不一而足。通過對照比較，學生的思路更為廣闊了，能全面地具體地深入地分析問題，既懂得“應該這樣”，又懂得“不應該那樣”，進而把握一事物與另一事物的本質特征。

二、溫故知新。虛詞也好，實詞也好，句式也好，許多學生學了后頭，忘了前頭。講新課時，我總是啟發引導學生聯系舊課已學過的知識，以舊知識帶新知識，加強知識的連貫性，這樣，講過的課文越多，例句就越多，像滾雪球一樣，越滾越大，給學生的印象也就越深刻。學生舉一反三，觸類旁通，收到了顯著的學習效果。例如，“然”可以作詞尾，即附在描寫聲容情態的詞語后面，作構詞的輔助成分，與現代漢語的“的”“地”相當。我講到《赤壁之戰》中的“勃然”，聯系到《黔之驢》中的“龐然”、《愚公移山》中的“雜然”、《捕蛇者說》中的“汪然”；后面講到《庖丁解牛》中的“怵然”，又聯系到《鴻門宴》中的“默然”、《石鐘山記》中的“森然”、《促織》中的“猝然”等。這樣，學生對“然”作詞尾就掌握得比較牢固了。又如，我講到《勸學篇》中的“學不可以已”時，讓學生溫習了《曹劌論戰》中的“可以一戰”、《捕蛇者說》中的“可以已大風”，從而使學生明確“可以”是兩個詞，其中的“可”相當于能愿動詞“能夠”，“以”相當于介詞“把、拿、用、憑”等，和現代漢語中的“可以”截然不同。再如講到“沃野萬里，士民殷富”（《赤壁之戰》）中的“殷”時，聯系到“民殷國富，而不知存恤”（《隆中對》）中的“殷”；講到“熊咆龍吟殷巖泉”（《夢游天姥吟留別》）中的“殷”時，又聯系到“血流殷地”（《觀巴黎油畫記》）中的“殷”。這樣，不僅掌握了“殷”的三個義項（盛大、眾多、富足；黑紅色；震動），而且掌握了“殷”的三種詞性，三種讀音（形容詞，讀Ｙīｎ；名詞，讀Ｙāｎ；動詞，讀Ｙǐｎ）。學習文言文句式，也可采取這種方法。總之，前前后后，反反復復，同學們對文言文的感性知識越學越具體，對詞匯和句式的積累越學越豐富，越學越實在，因而越學越深刻，越學越有興趣。

三、突出重點。貪多求全，面面俱到，眉毛胡子一把抓，源源本本一大套，這是文言文教學一大忌，因為這種單位時間內（４５分鐘）多中心教學，往往事倍功半，學生得益甚少。實踐告訴我：根據教學目的，根據教材內容，根據學生的知識基礎，做到心中有數，有的放矢，突出重點，突破難點，把力氣用在刀刃上，就能收到綱舉目張之效。也就是說，凡是教材關鍵處，學生困惑處，就要大膽講，要言不繁，講深講透，使學生一課有一得，課課有所得，得得相關聯；同時要放手讓學生進行多種形式的訓練，充分發揮學生獨立思考和分析問題的能力，學以致用，融會貫通，向知識的深度和廣度進軍。為此，我抓了以下四點：

一抓關鍵詞語。如《石鐘山記》中“至莫夜月明??如樂作焉”段，共１６９個字，我只講了“森然”“絕”“且”“則”“吞吐”“向”“焉”這７個詞語，共９個字，其余讓同學解釋，并翻譯全段。如果遇到古今異義、詞類活用等情況，更應該給學生點明，因學生在這些地方最容易犯以今推古、望文生義的錯誤，如“相如前進缶”（《廉頗藺相如列傳》）中的“前”已改變原方位名詞的詞性用如動詞，可譯為“走上前”，“進”是“獻上”的意思，因此“前進”已不是現代漢語中的“前進”之意。這樣一點撥，學生就不僅了解詞類活用，而且了解古今異義。至于《勸學》中的“勸”是“勉勵”“鼓勵”的意思，而不是“勸告”“規勸”；“臨表涕零”（《出師表》）中的“涕”是“眼淚”的意思，而不是“鼻涕”，如此等等，舉不勝舉。

二抓基本含義。如“走”在文言文里作動詞用，在不同的語言環境里，可譯作“跑”“逃跑”“走向”“趕走”等，但基本含義是“跑”。又如“徙”，在文言文里作動詞用，在不同的語言環境里，可譯作“遷移”“調職”“調動”“變遷”“變化”等，但基本含義是“遷移”。再如“兵”有下列義項：１．兵器、武器；２．士兵、軍隊；３．戰爭、軍事；４．用兵策略、武裝力量；５．以武器殺人。但是，它的基本含義是“兵器、武器”。事實上，一個詞往往有若干義項，我們如果記住詞的基本意義，并掌握詞的基本意義和引申意義之間內在的聯系和區別，就能引導學生根據上下文和課文內容確定詞的引申意義。

三抓特殊用法。如語氣助詞“者”放在單純的判斷句主語之后，表示語氣停頓，與句尾的語氣助詞“也”相呼應，這是語氣助詞“者”最普通最典型的用法，但在因果復句中，語氣助詞“者”除了表示語氣停頓外，還有提示原因的作用。不給學生指出這一點，有些句子就譯不通，“不以木為之者，木理有疏密，沾水則高下不平”（《活板》）等就是這樣的例句。

四、抓直譯。一般情況，先譯詞，后譯句。遇到難譯的句子，必須仔細斟酌，上掛下聯，力求直譯。“甚矣，汝之不惠”（《愚公移山》）一句，主謂倒裝，直譯不通，只好意譯。“一鼓作氣，再而衰，三而竭”（《曹劌論戰》）必須補出第二、第三分句被省略的動詞謂語，然后才能翻譯。一句話，譯文要努力做到詞、句、段緊密聯系，合情合理。

總之，我們要充分利用好４５分鐘，把課上得集中些，提高“單位面積產量”。

四、總結歸納。任何事物都是有規律可循的。文言文實詞、虛詞、特殊句式的用法，也有一定的規律。如果能有目的、有計劃、有步驟地將某些課文中的有關知識點總結歸納一下，使之系統化、條理化，從而找出規律性的東西，就能大大提高文言文教學的質量和效率。有些實詞、虛詞在一篇課文中未包括它們全部義項和用法，有些詞法、句法在一篇課文中體現得不夠充分，這就需要以某一課為主，鼎”“復之以掌”這種動詞或動賓詞組＋介賓詞組的典型句子結構，總結了幾種常見的省略句式：１．省略介詞“于”，如“歲征民間”“納錢案上”；２．省略介詞“以”，如“思試之斗”“又試之雞”；３．省略動詞賓語“之”，如“掭以尖草”；４．省略介詞賓語“之”，如“歸以示成”；５．省略動詞賓語“之”和介詞“于”，如“將獻公堂”“掇置籠中”。在《張衡傳》這篇課文中，有三處用到介詞“于”（“游于三輔”“尤致思于天文陰陽歷算”“才高于世”），還有一處省略介詞“于”（“觀太學”）。我就以這一課為主歸納了介詞“于”的四種用法：１．表示時間、地點，相當于“在、到、從”；２．表示對象，相當于“對、向、給”；３．表示比較，相當于“比”；４．表示被動，相當于“被”。此外，判斷、倒裝、賓語前置、定語后置等句子和名詞用如動詞、名詞用作狀語等詞類活用情況，都有規律。我們一定要積極引導學生去摸索，去歸納，去掌握這些規律，為學習文言文鋪路搭橋。

總之，通過幾年來文言文教學，我嘗到了啟發式教學的甜頭。今后，我要繼續進行開拓型教學實踐，去總結文言文教學規律，為闖出一條文言文教學的新路而努力。

摘要：初中文言文教學，實詞，特別是古今異義、一詞多義的詞語是重點和難點。教學實施中，要根據漢字的特有理據性，根據學生的認知規律，引導學生把握重點、突破難點，并積極誦讀積累常見文言詞語，提高文言文閱讀能力。關鍵詞：教學重點 文言實詞 漢字特點 教學方法

初中的文言文篇目在數量上占教材總篇目近三分之一，因為，只有學生背誦了一定數量的文言文，積累了一定數量的常用文言文實詞和虛詞，才能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文；只有在理解字詞、句子的基礎上加強文言文的誦讀，才能培養學生文言文語感，使學生充分感受人文精神和民族精神。

然而，在實際教學中，因為文言文的自身特點，文字材料久遠，古今意義差別很大；課文內容脫離時代，學生不易產生興趣。加之教學方法生硬：片面的解釋生字詞，疏通文章大意，分析文章結構，結果，教師教得枯燥，學生學得乏味，教學往往事倍功半。因此，要提高文言文教學效果，首先要求教師明確目標，分清重難點，合理安排教學內容，達到預期的教學效果。

一、明確重點難點，安排教學內容

文言文教學內容廣博：語言形式上有實詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等等；思想內容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；寫作技巧上有修辭、句式及布局謀篇等等。因此，明確重難點尤為重要。’

如，《曹劌論戰》一文中“十年春，齊師伐我”。一個“伐”字是理解句子的關鍵，伐，從人從戈，義為征伐，然而征伐有別：“征”是褒義詞，常用于上攻下、有道伐無道；“伐”是中性詞，多用于諸侯或平級之間的公開宣戰，一般師出有名，進軍時要有鐘鼓，后文中有“公將鼓之”、‘：一鼓作氣”、“齊人三鼓”就是明證。

二、根據漢字特點，落實教學內容

漢字由形、音、義三者構成，從文字體系看，屬于表義文字，即，字形同其意義直接關聯。所以，掌握常用文言詞匯的詞義就要充分利用漢字的形體，這既能調動學生學習的興趣，又能從根本解決漢字古義問題，同時，由于是從理據上明了漢字意義的來源，所以掌握得更為牢固持久。具體方法

首先，利用字形，理解本義。文獻越是久遠，其文字的本義使用就越頻繁，而本義常是學生理解的難點，而利用字形進行意義分析，往往能化繁為簡，事半功倍。如《孟子·魚我所欲也》一文中“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，學生很容易記成“兼得”。究其原因，一是斷句不當，二是不理解“兼”的含義。

第二，比較部首，明辨詞義。如歐陽修《醉翁亭記》一文中“釀泉為酒，泉香而酒洌”一句中，“洌”容易被學生寫作“冽”，課堂上，教師可進行比較，明確，三點水，是屬水字部，意思與水相關，洌，《說文》“水清也。從水，列聲。”這里形容美酒如水之清澈。第三，比較字形，辨別近義詞。如《左傳·曹劌論戰》一文中“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”。其中，視與望，近觀為視，遠眺為望。視，從見示聲；望，繁體作望，上面是“臣”是眼睛，下面是“壬”，像一個人站在土地上遠望，到小篆又加“月”字，表望的對象，本義是遠望。

第四，學漢字，明文化。漢字與漢文化可以相互論證，前賢做了大量這方面工作，可資借鑒。如《戰國策·鄒忌諷齊王納諫》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥異：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻卻是強婚制，妻，篆書作，字形從女，從中（頭發很長，表示成年），從又（古文手字），意為抓住一成年女子，而強婚又是發生在夜晚，所以，婚字從女從昏。（古文手字）妾，從辛，從女。辛甲骨文字形為古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本義是女奴，故《春秋傳》有“女為人妾，妾不娉也。”

三、依據教學規律，深化鞏固教學內容

詞匯教學要遵循認知規律，“多種實驗證明，學習有意義的詞，已理解的詞比學無意義的音節、假詞和非詞要容易得多，而且不易遺忘。意義記憶的作用大于機械記憶。”文言文詞義具有理據性——漢字構形理據，多義詞義項關系也有理據性。一詞多義是文言文教學的重點和難點，理解記憶才是深入掌握一詞多義的有效方法。

如，初中課文里“名”出現的義項有“命名”（名之者誰）、“名字”（則題名其上）、“說出”（不能名其一處）、“m名、著名”（山不在高，有仙則名），顯然，這些義項密切相關，名，從夕從口，《說文》“自命也”。本是在夜晚便于指稱不同的人而起的名稱，義即命名；有命名則出現名稱、名字；名字是用來稱呼的，故有“說出”之意；名字眾所周知則是“著名”。

總之，初中文言文教學要達到《標準》，要以文字．特別是實詞為核心，根據漢字形義關系、義項關系的理據性實施字詞教學；通過誦讀一定的文言文篇目，積累常用詞，從而切實提高學生的文言文閱讀鑒賞能力。注釋：

①常寶儒，詞的理解、記憶和保持，語言教學與研究．1989(2).淺談文言文的教學(教學論文)

言文教學特點的方法和規律，從而提高文言文教學的效率，是每一個教學人員的重要任務。文言文是現行中學語文教材的重要組成部分，又是升學考試的內容之一，因此，認真研究文言文教

傳統的文言文教學，側重在“講”字上下功夫，教師講，學生聽或記。在文言文方面，表現最為突講法”，即教師逐字逐詞細解釋之后再疏通句子，逐句意思弄懂之后，再概括段意，把各段意思概括再概括主題思想，再講解寫作技巧。在講授知識時，教師不厭其詳，不厭其細。傳統的這套方法使雛的方法，鳥類將覓來之食含在喙里送進幼鳥嘴里，那種親情和負責的態度實在令人感動。

但是，我們用課改的精神，從素質教育的高度，從學生未來的發展來審視傳統和文言文教學時種方法施教的結果是“學會”。而當今以至未來，知識大爆炸，信息瞬息尤變，科技迅猛發展，學生那么怎么在文言文教學中讓學生“會學”呢？ 知識如何適應？因此，我們必須改變傳統教學那種少、慢、差、費的做法，變學生“學會”為“會學筆者認為文言文的教學分為一讀二譯三析四評五練六誦七結七步走，老師重在教給學生學習的方法識，這正應證了一句話“授之以魚，不如授之以漁”。

一、讀

“書讀百遍，其義自見”。學生在反復誦讀中自能逐漸領會文章的大意。

讀課文一般分六遍進行

只要是不會的就是重要的，不同的學生重要的內容不同。

1、教師范讀一遍，讓學生勾畫出重要的字詞的讀音和節奏，何謂重要呢？就是學生不會的，哪

2、自己默讀一遍。在老師范讀的基礎上，學生自讀，還有不會的，借助書下面的注釋和工具書，3、抽個別學生讀，讓一學生讀時，其他學生認真聽，并對這個學生的讀進行評價，評價可從兩點。精神。

5、全體學生齊讀一遍。目的讓優生帶動差生，讀通課文，讀出課文的節奏。

6、學生自由朗讀一遍。目的讓全體學生鍛煉朗讀，獲得語感，領會課文大意。

要指出好的，又要指出學生的不足，這同時可以對學生進行情感教育，我們要一分為二地看問題，4、讓學生比賽讀，老師可與學生商量讓學生分組比賽讀，將課堂打造在賽場。可以培養學生之間的二、譯

老師先教給學生文言文翻譯的方法，我認為文言文翻譯要做到五個字“留、刪、調、補、換”，職稱、器具等，可照錄不翻譯；替：用現代漢語詞語替換古義詞；調：調整倒裝句的語序，如賓語釋，小組學習翻譯，教師巡回指導，答疑解惑。后置、定語后置等；補：省略句中省略的主語或謂語； 刪：刪去不譯的詞，如發語詞等。然后要求

學生朗讀時覺得明白了課文的意思，在用筆翻譯時，才感到有許多地方很不順手，一些難詞，識、消化吸收的能力提高了。諸如文言文的詞法、句法老師這時不必肢解，不必講授了。在面前。他們被逼迫著看注釋、查資料、動腦筋、小組討論，問老師。解決問題的自覺性、主動性

這樣做的好處是，提高學生整體感知文言文的能力，養成利用注釋，翻查資料，質疑請教的學筆譯之后，讓學生分段分層說說翻譯的內容，再讓別的學生評價、校正，最后教師給予點撥。

教師點撥時，應注意幾點：

1、給予學生肯定性、鼓勵性的評價。

份（3）調好句子的語序（4）強調古今詞義的不同。

3、告訴學生：能直譯盡量直譯，但并不是所有句子都能直譯，直譯不通要意譯。

三、析

2、學生出現的疏漏之處，訂正時要讓其掌握規律性的東西。如（1）單音詞變為雙音詞（2）補 析，即分析，就是教師對文章的思想內容和寫作特點進行的必要的分析，目的是加深學生對課文 分析的方法要因文而異，一般說來，對那些屬于議論性的文章，可按照論述的邏輯順序進行分析特別是中心論點。屬于記敘性的文章，可按照敘述的時間先后或空間變換進行分析，一般要重點分后，便可進一步歸納文章的中心思想，擇要概括文章的寫作特點。

四、評 對文學作品，或根據作者思想感情的發展變化來進行分析，或根據故事情節的發展來進行分析。通 對文章進行分析，一定要突出重點，切忌面面俱到，泛泛而論，一定要使學生真正學有所得。

所謂“評”，就是對課文的思想觀點進行評價，目的是培養和鍛煉學生的認識能力和分析批判能力 教材中所選的文言文，絕大多數是世代流傳、膾灸人口的名篇，其中蘊含著豐富的精華，值得借唯物主義的觀點對課文進行鑒賞、辨別、分析、批判，做到批判地繼承，古為今用。可采用教師提出問題、學生討論回答的方式進行。的局限和作者本身的思想局限，在文章中難免有一些消極因素，因此，有必要指導學生學會用辯證 一般說來，限于中學生的閱歷和分析能力，對古代作品進行評價，難深之處應以教師講述為主，對古代作品進行評價，要做到兩點：①要根據作品的實際，抓主要方面。②要客觀、恰當，要一

五、練

要鞏固所學內容，就得多練習。知識重點設題要活，要突出每篇文章的特點。

脫離作者生活的年代和所處的階級地位，對古人提出不切合實際的要求，更不能以今人的標準去人

讓學生根據所學內容，自己出一套試題，相互考。

如：古詩練背誦，練默寫，練欣賞名句

文言文翻譯古今異義的詞，翻譯省略成分的句子等等

練習題要加強前后知識的聯系，要注意辨析同一個詞在不同語言環境當中的不同含義。在學完一篇文言文后，老師再選一篇類似的文言文讓學生學習，拓展并鞏固所學知識。

六、誦

在理解了文言文的基礎上，讓學生背誦，要求不管怎么長的文言文，都必須背會。背誦也不是機械分析課文的結構，理清作者的思路，讓學生先記框架，再添枝葉。可能有些同學面對篇幅較長的文老師這時又可對學生進行教育，“走一步，再走一步”一個一個的小困難克服，最終克服一個大困難事做起，最終做成大事的情感。

在背會的基礎上，要讓學生朗誦，有情感地朗誦，真正地走進作者的心靈。

七、結

曾子曰“吾日三省吾身”，要想取得事業上和人生上的成功，反思最重要，而總結又是反思的前提，課都進行總結。我認為課堂總結不是老師在那里總結，要把“表演權”讓給學生，讓學生總結在本節學會的方法，在整個學習過程中有何體會，感覺有哪些還沒有做到最好，可以采取怎么樣的方法去還可以教會學生總結的方法。這也正如老師的教學反思一樣。

以上只是筆者對文言文教學的淺薄認識，愿與各位同仁共勉。

么好的方法等方面去總結。每一節課都這樣總結，既可以培養學生持之以恒的態度又可以使學養成初中文言文字詞教學初探

江西省德興市占才中學 程森槐

語言學家王力教授曾說，“使古書閱讀水平很快提高，這種鑰匙是有的，那就是掌握常用詞的常用意義??”王力教授這段話無疑告訴我們文言文教學必須要加強字詞教學。通過多年的教學探索，我從以下幾方面進行了教學嘗試，幫助學生對文言文字詞的學習。文言文字詞的教學首先要幫助學生分類積累，聚少成多。這樣便于學生學與記。1.積累古今義差別較大字詞。文言文中的一些字詞的意義與用法與現代漢語的用法有很大的差別，這就產生了古今異義詞。在教學中我把古今義差別分成以下幾種情況：詞義范圍縮小類。如《論語十則》中“可以為師矣”中“可以”一詞，古義為“可以憑借”今義則為“可以”；詞義擴大類。如《桃花源記》里的“率妻子邑人來此絕境”中“妻子”一詞，古義為“妻子和兒女”今義為“丈夫的配偶”；詞義的轉移類。如《出師表》一文中“先帝不以臣卑鄙”“卑鄙”一詞，古義為“身份低微”今義為“卑鄙、下流”。積累古今義差別較大字詞，學生在理解文意時，就不會不明古義，不知古今詞義不同，在翻譯句子時出現以今義釋古義的現象。2.積累通假字。字的通假現象造成的原因是較為復雜的。為了避免給學生學習帶來難度，我引導學生從字音上去歸納：同音通假，也就是聲韻母相同的。如《狼》一文中的“止增笑耳”（止通只，聲韻

相同）；同韻通假，也就是韻母相同。如《馬說》一文中“其真無馬邪”（邪通耶，韻母相同）；同聲通假，也就是聲母相同。如《愚公移山》中的“河曲智叟亡以應”（亡通無，聲母相同）。學生在學習的過程中從字音上去積累通假字，能較好掌握此類字詞的音與義，從而達到學習字詞事半功倍的效果。其次文言文教學上要讓學生懂得比較辨析，靈活運用。1.對一詞多義的比較辨析靈活運用。文言文當中的一詞多義的現象比較多，只有通過比較辨析，才能了解一詞多義的各個義項之間都有一定的聯系。一詞多義是由本義引申、比喻而形成的，對于多義詞應該由本義入手，來理解和掌握它的引申義、比喻義。引申義是從基本義發展而來的，同基本義有相似的、相對的或相關聯的意義。比喻義是詞的比喻用法固定下來的意義，有的比喻是從詞的本義、基本義產生的。學生懂得多義詞各義項之間的聯系，才會在實踐中結合語境靈活運用。如《馬說》中“執策而臨之”“策之不以其道”中的“策”，前者為本義:竹制的馬鞭(頭上有尖刺)，后者為引申為鞭打。如：“菅”。本義是“多年生草本植物，葉子細長，根很堅韌。”而在“草菅人命”一詞中，“菅”的詞義是“輕視”，是其比喻。“秋毫之末”中秋毫本義指秋季鳥獸的毫毛，比喻義為極小的事。2.幫助學生對常用文言虛詞的歸納運用。文言虛詞的學習難度大。越是常用的虛詞，用法往往越是靈活。如果幫助學生歸納、掌握常用虛詞的意義與用法，就可以掃除閱讀中文言虛詞這方面的障礙。最常用的文言虛詞為“之”“而”“其”“為”等。如“之”字的用法非常 靈活，兼有多種詞性和意義：用作結構助詞時可譯為“的”；用作語氣助詞，協調音節是可不譯；用作助詞，在主謂之間取消句子的獨立性也可不譯；用作代詞時要聯系上下文判斷所指代的內容。用作動詞時，可譯為“去、到、往”。通過歸納掌握虛詞用法，培養學生自主探究學習的能力。更重要的是能較好消除學生對整個文言文知識層面的“畏難”心理。此外，教師在文言文字詞的教學中，還應鼓勵學生多實踐、多運用。因為在具體的語言環境中去記憶、比較、歸納、積累、揣摩，從而達到強化文言文字詞的學習效果，把字詞學“活”。通過分類積累、比較辨析、實踐運用能較好解決文言文字詞學習的難點，提高學生文言文閱讀的能力。

第三篇：八年級下冊文言文字詞句總結

一、通假字：

1、才美不外見：“見”同“現”，顯現。

2、食馬者不知其能千里而食也：“食”同“飼”，喂養。

3、食之不能盡其材：“材”同“才”，才能。

4、其真無馬邪：“邪”同“耶”，嗎。

5、板印書籍：“板”同“版”，雕版。

6、若止印三二本：“止”同“只”，只，僅。

6、已后典籍皆為板本：“已”同“以”，以后。

7、舟首尾約八分有奇：“有”同“又”，表示零數。

8、詘右臂支船：“詘”同“屈”，彎曲。

9、左手倚一衡木：“衡”同“橫”，跟豎相對。

10、蓋簡桃核修長者為之：“簡”同“揀”，挑選。

11、滿坐寂然：“坐”同“座”，座位。

12、四支僵勁：“支”同“肢”，肢體。

13、同舍生皆被綺繡：“被”同“披”，穿。

14、與之論辨：“辨”同“辯”，辯論。

15、裁如星點：“裁”同“才”，僅僅。

二、古今異義字

1、一食或盡粟一石 或：古義為“有時”，；今義為“或者”

2、無絲竹之亂耳 絲竹：古義為“管弦樂器”，文中指奏樂的聲音；今義為“絲綢和竹子”

3、無案牘之勞形 形：：古義為“身體”；今義為“形狀、樣子”

4、孔子云 云：：古義為“說”；今義為“云彩”

5、其上以松脂、蠟和紙灰之類冒之 冒：古義為“蒙、蓋”；今義為“冒出”

6、藥稍熔 藥：文中指“松脂、蠟和紙灰”；今義為“治病的藥品”

7、有布衣畢升 布衣：古義為“平民”；今義為“衣服的一種”

8、而計其長曾不盈寸 曾：古義為“尚”；今義為“曾經”

9、其兩膝相比者 比：古義為“挨著”；今義為“比較”

10、高可二黍許 許：古義為“左右、上下、光景”；今義為“答應或表 猜測”

11、嘗貽余核舟一 嘗：古義為“曾經”；今義為“嘗試”

12、但聞屏障中撫尺一下 但：古義為“只”；今義為“轉折連詞”

13、微聞有鼠作作索索 聞：古義為“聽”；今義為“用鼻子嗅”

14、雖人有百手 雖：古義為“即使”；今義為“雖然”

15、兩股戰戰 股：古義為“腿”；今義為“臀部”

16、幾欲先走 走：古義為“跑”；今義為“行走”

假：古義為“借”；今義為“與真相對”

17、以是人多以書假余 是；古義為“這”；今義為“判斷動詞”

18、嘗趨百里外從鄉之先達 趨：古義為“奔向”；今義為“趨向”

19、不敢出一言以復 復：古義為“辯解”；今義為“又、重復” 20、主人日再食 再：古義為“兩次”；今義為“又一次”

三、詞類活用

1、策之不以其道（名詞作動詞，鞭打）

2、用訖再火令藥熔（名詞作動詞，用火烤）

3、會賓客大宴（名詞作動詞，舉行宴會）

4、婦撫兒乳（名詞作動詞，喂奶）

5、苔痕上階綠（名詞作動詞，長到，蔓上）

6、不能名其一處也（名詞作動詞，說出）

7、有仙則名（名詞作動詞，出名）

8、余則緼袍敝衣處其間（名詞作動詞，穿著緼袍敝衣）

9、腰白玉之環（名詞作動詞，掛在腰間）

10、主人日再食（名詞作狀語，每天）

11、婦手拍兒聲（名詞作狀語，用手）

12、手自筆錄（名詞作狀語，動手、用筆）

13、只辱于奴隸人之手（形容詞作動詞，辱沒）

14、一食或盡粟一石（形容詞作動詞，吃盡）

15、無絲竹之亂耳（形容詞作動詞，使??亂）

16、無案牘之勞形（形容詞作動詞，使??勞累）

17、有龍則靈（形容詞作動詞，成為靈驗的水）

18、京中有善口技者（形容詞作動詞，擅長）

19、食之不能盡其材（使動用法，使??盡）

20、是可謂善學者矣（形容詞作動詞，擅長）

21、遙聞深巷中犬吠（形容詞作狀語，遠遠地）

四、一詞多義

策之不以其道（策：用鞭子打，動詞）

執策而臨之（策：鞭子，名詞）

一食或盡粟一石（食：吃，動詞）

食之不能盡其材（食：喂養，動詞）

馬之千里者（之：不譯，定語前置的標志）

只辱于奴隸人之手（之：的，助詞）

鳴之而不能通其意（之，湊足音節，無義）

執策而臨之（之：它的，代詞）

無絲竹之亂耳（之：取消句子的獨立性，無義，助詞）

何陋之有？（之：賓語前置的標志，無義）

策之不以其道（其：它，代詞）

其真無馬邪（其：難道，副詞）

安求其能千里也？（能：能夠，能愿動詞）

雖有千里之能（能：能力，名詞）

持就火煬之（就：靠近，動詞）

瞬息可就（就：完成，動詞）

每字為一印（印：字印，名詞）

其印自落（印：字印，名詞）

其印為予群從所得（印：印刷工具，名詞）

欲印（印：印刷，動詞）

唐人尚未盛為之（為：做，動詞）

滿鐵范為一板（為：成為，動詞）

不以木為之者（為：刻制、制作，動詞）又為活板（為：發明，動詞）

其印為予群從所得（為：被，介詞）

已后典籍皆為板本（為：是，動詞）

不以木為之者（以：用、拿，介詞）

以備一板內有重復者（以：用來，連詞）

以是人多以書假余（以：把，介詞）

以中有足樂者（以：因為，介詞）

計日以還（以：相當“而”，連詞）

高可二黍許（可：大約）

珠可歷歷數也（可：可以）

通計一舟（一：全，整個）

為念珠個一（一：一件）

婦撫兒乳（乳：喂奶，動詞）

兒含乳啼（乳：奶頭，名詞）

以為妙絕（妙：善、好，形容詞）

眾妙畢備（妙：妙處，好處，名詞）

以為妙絕（絕：斷、消失，動詞）

群響畢絕（絕：極，副詞）

不能指其一端（指：指出，動詞）

手有百指（指：指頭、手指，名詞）

又患無碩師名人與游（患：擔心，動詞）

無凍餒之患矣（患：憂患，名詞）

援疑質理（質：詢問，動詞）

非天質之卑（質：智力、天資，名詞）

益慕圣賢之道（道：學說，名詞）

余故道為學之難以告之（道：談、講，動詞）

策之不以其道（道：方法，名詞）

色愈恭，禮愈至（至：周到，形容詞）

至舍，四支僵勁不能動（至：到，動詞）

五、文言句式

（1）倒裝句

馬之千里者

盡粟一石

何陋之有？

會賓客大宴

弗之怠

（2）省略句

策之不以其道（省主語）

則以一鐵范置（于）鐵板上

火燒令（之）堅

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。

雖人有百手，手有百指

又患無碩師名人與（之）游

寓（于）逆旅（3）判斷句

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？

第四篇：必修1、2文言文字詞句練習及答案

詩經二首復習練習

（一）.通假字

于嗟女兮。“于”通“吁” 猶可說也：“說”通“脫” 無食桑葚:“無”通“毋” 隰則有泮： “泮”通“畔” 愛而不見：“愛”通“薆”，“見”通“現” 說懌女美：“說”通“悅” “女”通“汝” 自牧歸荑：“歸”通“饋”

（二）.古今異義詞 氓之蚩蚩。古義：民眾百姓，詩中指那個人，音m?ng；今義：流氓，音máng。．泣涕漣漣。古義：眼淚，今義:鼻涕 ．總角之宴。古義：歡聚 今義：宴會 ．以我賄遷。古義；財物 今義：賄賂，常指用財物買通別人。．漸車帷裳。古義：古人穿的下衣，古代男女都穿裳，它不是褲子，也不是現代人穿的裙子，音cháng；今義：．衣裳，即衣服。音shang

（三）.一詞多義

將： 將子無怒（副詞，音qiāng請、愿）出郭相扶將（動詞，扶、持。）

使關羽將三萬兵至益陽（動詞，音jiàng，帶兵）王侯將相寧有種乎（名詞，音jiàng，將領）

師：王于興師（軍隊，名詞）三人行，必有我師焉（老師，名詞）不恥相師（學習，動詞）以：乘彼垝垣，以望復關；連詞，表目的 以爾車來：介詞，用 固以怪之矣：同“已”

其：桑之未落，其葉沃若：它的 靜女其姝：形容詞詞頭 且：洵美且異：并且，連詞 年且九十：將要，副詞

且壯士不死即已，死即舉大名耳：連詞，況且 三年大疾疫，死者且半：幾近，副詞 是：反是不思：這，指誓言 斯是陋室：是，判斷動詞 唯 利是圖：助詞，提賓標志 之：氓之蚩蚩：助詞，用在主謂之間，取消句子的獨立性

靜言思之：代詞，它，指這件事 總角之宴：助詞，的

久之，目似瞑：助詞，無意義，起湊足音節的作用 黃鶴樓送孟浩然之廣陵：動詞，去，往 乘乘彼垝垣，以望復關 登上 良馬難乘，然可以任重致遠 駕車，驅馬拉車

李白乘舟將欲行 乘船 因利乘便，宰割天下 趁著，憑借

自京師乘風雪 趁，冒著 致萬乘之勢 shang，一車四馬總稱

車六七百乘 量詞，一輛

（四）詞類活用

女也不爽，士貳其行 “貳”。數量名詞活用作動詞，變心，不專一。

士也罔極，二三其德 “二三”，數量名詞活用做動詞，三心二意，不專一。

夙興夜寐 “夙”“夜”，名詞做狀語，在早上，在夜里。

（五）翻譯

１.靜女其姝，俟我于城隅（狀語后置）嫻靜的少女在城角等待我。

2.匪女之為美，美人之貽。不是嫩茅有多美，只因美人送得來（兩個“之”，用法一樣，主謂之間，取獨，不譯。）3.將子無怒，秋以為期。(介賓短語中的賓語前置）

（我）希望你不要生氣,（我們）就把秋天作為婚期

5、爾卜爾筮,體無咎言。你給推斷你給占卦，兆象有沒有不幸之事 ．

6、于嗟女兮，無與士耽。唉，姑娘呀，不要沉溺于男子的愛情中。．

7、女也不爽，士貳其行。女子沒有什么差錯，男子行為卻前后不一致了。．．

8、靜言思之，躬自悼矣。（我）靜下來想想，只能自己傷心。．

9、總角之宴，言笑晏晏。少年時一起愉快地玩耍，（我們）盡情地說笑。．

《孔雀東南飛》參考答案

1.通假字

(1)終老不復取：取，通“娶”。

(2)箱簾六七十：簾，通“奩”。

(3)蒲葦紉如絲：紉，通“韌”。

(4)摧藏馬悲哀：藏，通“臟”。

（5）府吏見丁寧：丁寧，通“叮嚀”（6）合葬華山傍：傍，通“旁” 2.一詞多義

①為仲卿母所遣(被,介詞，wai)②十七為君婦(做,作為,成為,動詞，w?i)

③為詩云爾(作，寫,動詞，讀w?i)④非為織作遲(是,動詞。讀w?i。或作“因為”“由于”,介詞。讀wai)

⑤阿母為汝求(替,給,介詞。讀wai)⑥始爾未為久(算,算作,動詞。讀w?i)

⑦慎勿為婦死(為了, 介詞。讀wai)

(2)舉①舉動自專由(行動，名詞)②莫令事不舉(辦成功,動詞)

③舉言謂新婦(開口,動詞)|④舉手長勞勞(舉起,抬起,動詞)

(3)故①大人故嫌遲(總是、老是,副詞)②知是故人來(舊,形容詞)③故遣來貴門(所以,連詞)

(4)意①何意致不厚(料想，動詞)②吾意久懷忿(心,心意,名詞)①處分適兄意(主意,名詞)

（5)適①始適還家門(出嫁,動詞。)②處分適兄意(適合,依照,動詞。)③適得府君書(剛才,剛剛,副詞。)

(6)見①相見常日稀(看見,動詞。)②君既若見錄(我,指蘭芝,代詞。)③漸見愁煎迫(被,介詞。)(7)謝①謝家來貴門(辭別,動詞。)②阿母謝媒人(謝絕,動詞。)③多謝后世人(勸告,動詞。)

（8)何①何意致不厚(哪里，疑問副詞)②隱隱何甸甸(何等，多么，疑問副詞)③汝今何罪過(什么，疑問代詞。)④作計何不量(為什么，疑問副詞。)

（9)相

①相見常日稀(互相。表示雙方互相對待的關系，副詞)②兒已薄祿相(相貌,命相，名詞。)

③誓不相隔卿(表示一方對另一方有所動作,是偏指一方,可不譯出)④及時相遣歸(指代蘭芝,可譯作“我”)

⑤好自相扶將(指代仲卿母.可譯作“老人家”)⑥還必相迎取(指代蘭芝,可譯作“你”)

⑦會不相從許(指代仲卿.可譯作“你”)⑧躡履相逢迎(指代仲卿.可譯為“他”)

⑨登即相許和(指代媒人.可譯作“他”)⑩不得便相許(指代媒人.可譯作“你”)

3.詞類活用

(1)名詞活用為動詞

何敢助婦語(說話)

交廣市蛙珍(買)

仕宦于臺閣(任官職.做官)

自名為鴛鴦(叫,說)(2)名詞作狀語

黃泉共為友(在黃泉之下)

晝夜勤作息(從白天到黑夜)

卿當日勝貴(一天天地)

(4)形容詞的使動用法

足以榮汝身(使??榮耀)

4．偏義復詞

(1)便可白公姥

公姥:原指公公婆婆,這里專指婆婆。

(2)晝夜勤作息

作息:原意是工作和休息,這里只有“作”的意思。

(3)我有親父兄

父兄:原意是父親和兄長.這里指同胞兄。

(4)我有親父母

父母:原指父親和母親,這里只指母親。

(5)逼迫兼弟兄

弟兄:原指弟弟和哥哥.這里只指哥哥

5、古今異義

【汝豈得自由】古義：自作主張

今義：不受約束

【可憐體無比】古義：可愛

今義：值得憐憫 【感君區區懷】古義：真情摯義

今義：數量少，事物不重要【渠會永無緣】古義：他

今義：水道 【本自無教訓】古義：教養

今義：失敗的經驗【便可作婚姻】古義：結為親家

今義：結為夫妻 【葉葉相交通】古義：交錯相通

今義：水陸運輸的總稱

6、翻譯句子

1、（您）現在就可以去稟告婆婆，趁早把我遺送回娘家。”

2、（我）對天發誓，決不會對不起你。“相”代指劉蘭芝，賓語前置。

3、（他）越來越被悲痛煎熬逼迫，見表被動。

4、（好運氣）足夠使你終身榮耀富貴

5、多多勸告后世的人，把這件事作為教訓，千萬不要忘記啊

《阿房宮賦》知識點整理

一、古今異義

1、鉤心斗角 古：指宮室結構的參差錯落，精巧工致；今：比喻用盡心機，明爭暗斗，也寫作“勾心斗角”。

2、明星熒熒 古：明亮的星光；今：指行業中做出成績，出了名的人。

3、韓魏之經營 古：指金玉珠寶等物；今：指籌劃管理或組織(企業、活動)。

4、可憐焦土 古：可惜；今：憐憫，同情。

5、直走咸陽 古：跑，本文指趨向 今：行走

6、一宮之間，而氣候不齊 古：文中是指一天之中雨雪陰晴變化 今：是指一個地區的氣象概況

二、常見實詞歸類

1、一:①六王畢，四海一(統一)②楚人一炬，可憐焦土(數詞)③黃鶴一去不復返(一旦)④上食埃土，下飲黃泉，用心一也(專一)⑤合從締交，相與為一(一體)

2、愛: ①秦愛紛奢，人亦念其家(喜愛)②使秦復愛六國之人(愛護)③不愛珍器重寶肥饒之地(吝惜)

3、取①奈何取之盡錙銖，用之如泥沙(奪取)②青，取之于藍，而青于藍（提取）

4、族: ①族秦者,秦也(滅族)②士大夫之族，曰師曰弟子云者(類)③非我族類，其心必異（種族）④山東豪俊，遂并起而亡秦族矣（家族）

5、縵廊腰縵回(名詞，絲綢，這里名詞作狀語)縵立遠視（形容詞，通“曼”，久長）

6、盡

一肌一容，盡態極妍(副詞，達到頂點)奈何取之盡錙銖(動詞，取盡)

7、使 使天下之人，不敢言而敢怒(動詞，讓)使秦復愛六國之人(連詞，假使)

三、文言虛詞

1．焉(1)形容詞詞尾，相當于“然”。盤盤焉，囷囷焉(2)句末語氣詞。縵立遠視，而望幸焉 2．而(1)連詞，表承接。驪山北構而西折/則遞三世可至萬世而為君/秦人不暇自哀，而后人哀之(2)連詞，表轉折。一日之內，一宮之間，而氣候不齊/使天下之人，不敢言而敢怒/后人哀之而不鑒之(3)連詞，表目的。縵立遠視，而望幸焉/ 3．其(1)代詞。杳不知其所之也(指宮車)/ 幾世幾年，摞掠其人，倚疊如山(代六國)/ 一旦不能有，輸來其間(代秦國)(2)代詞，自己的，作定語。使六國各愛其人

4．于(1)介詞，到。辭樓下殿，輦來于秦(2)介詞，表比較。使負棟之柱，多于南畝之農夫 5．之(1)動詞，往，去。轆轆遠聽，杳不知其所之也(2)助詞，的。一人之心，千萬人之心也

(3)代詞。奈何取之盡錙銖(代財物)/ 秦人不暇自哀，而后人哀之(代秦人)

6、為朝歌夜弦，為秦宮人(動詞，成為)則遞三世可至萬世而為君(動詞，做，當)

三、詞類活用

（一）名詞用作動詞

1、朝歌夜弦(唱歌，彈琴)

2、鼎鐺玉石(當做鐵鍋；當做石頭)

3、金塊珠礫(當做土塊；當做石子兒)

4、復道行空，不霽何虹(出現虹)/ 長橋臥波，未云何龍(出現龍)

5、族秦者秦也(滅族，殺盡)

6、楚人一炬，可憐焦土(化為焦土)

（二）名詞用作狀語 7輦來于秦(乘坐輦車)

8、驪山北構而西折(向北；向西)9 廊腰縵回，檐牙高啄(像綢帶一樣)/ 蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落(像蜂房，像水渦)10、鼎鐺玉石，金塊珠礫(把寶鼎??、把美玉??、把金子??、把珠寶??)(三)數詞用作動詞 :

11、六王畢，四海一(統一)(四)動詞作名詞。12 燕趙之收藏，韓魏之經營(指經營的、收藏的金玉珠寶之物)(五)動詞意動用法。13 后人哀之而不鑒之(為??哀；以??為鑒)

四、文言句式 判斷句:

1、滅六國者六國也，非秦也。

2、族秦者秦也，非天下也。3一人之心，千萬人之心也 省略句

4五步(有)一樓，十步(有)一閣(省謂語“有”)5長橋臥(于)波，未云何龍(省介詞“于”)6幾世幾年，摞掠(于)其人(省介詞“于”)7誰得而族滅(秦國)也(省賓語“秦國”)倒裝句

8使負棟之柱，多于南畝之農夫(于南畝之農夫多，介賓短語后置)9秦人不暇自哀(哀自，賓語前置)被動句: 10戍卒叫，函谷舉。五.文言翻譯

1.驪山北構而西折,直走咸陽.譯文:（阿房宮）從驪山北麓建起，折而向西，一直通到咸陽。

2.廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢，鉤心斗角.譯文: 走廊曲折如寬帶回環，屋檐翹起似高鳥啄食；（這些樓閣）各隨地勢而建，座座通連、檐角交錯。3.鼎鐺玉石，金塊珠礫，棄擲邐迤，秦人視之，亦不甚惜。

譯文:把寶鼎看作鐵鍋，把寶石當作石頭，把黃金當作土塊，把珍珠當作沙礫，丟棄滿地，秦人對待它，也不珍惜。

4.秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鑒之,亦使后人而復哀后人也.譯文: 秦王朝的統治者來不及為哀嘆自己，而只有讓后代人去哀嘆它的滅亡；后代人哀嘆秦的滅亡卻不能引以為鑒，也會使他的后代人再哀嘆他（重蹈秦的覆轍）。

5.燕趙之收藏,韓魏之經營,齊楚之精英,幾世幾年,摽掠其人,依疊如山.譯文:燕國趙國收藏的珠玉，韓國魏國聚斂的金銀，齊國楚國的瑰寶奇珍，多少代，多少年，從（本國）百姓那里劫掠而來，堆積如山.《赤壁賦》重點字、詞、句練習

（一）通假字

1、舉酒屬客 舉匏尊以相屬（屬，通“囑”勸酒）

2、浩浩乎如馮虛御風（馮，通“憑”乘）．．

3、杯盤狼籍（籍，通“藉”，凌亂）

4、舉匏尊以相屬（尊，通“樽”，酒杯）．．

（二）詞類活用

1、歌窈窕之章 扣舷而歌之（歌，名作動 唱）．

2、舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（舞，使……起舞；泣，使……哭泣）．．

3、正襟危坐（正，形作動 整理； 正，端正）．

4、月明星稀，烏鵲南飛（南，名作狀 向南）．

5、西望夏口，東望武昌（西、東，名作狀，向西、向東）．．

6、方其破荊州，下江陵，順流而東也（下、東：名作動，攻占，向東進軍、東下）．．

7、況吾與子漁樵于江渚之上（漁樵，名作動，打魚砍柴）．．

8、侶魚蝦而友麋鹿（侶、友：意動用法 以……為伴、以……為友）．．

（三）重點字詞

白露橫江（籠罩）

縱一葦之所如（縱：任，如：往，去）．．．凌萬頃之茫然（越過）

浩浩乎如馮虛御風（浩浩：廣闊，遼遠；馮虛：凌空、憑空）．．．．．渺渺兮予懷（悠遠的樣子）

倚歌而和之（倚：循，依；和：唱和）．．．．余音裊裊，不絕如縷（裊裊：形容聲音婉轉悠長，縷：細絲）

正襟危坐（端正）

．．．．固一世之雄也（本來）知不可乎驟得（驟：屢次；驟得：屢屢得到）．．七月之望（名詞，陰歷的每月十五日）

望美人兮天一方（動詞 眺望，向遠處看）．．扣舷而歌（唱）

歌曰（歌詞）

倚歌而和之（歌聲）．．．縱一葦之所如（往）

浩浩乎如馮虛御風（像）

飄飄乎如遺世獨立（像）．．．其聲嗚嗚然（……的樣子，像聲詞詞尾）

何為其然也（這樣）．．抱明月而長終（永遠）

而卒莫消長也（增長）．．

（四）重點虛詞

1、于：蘇子與客泛舟游于赤壁之下（在）

月出于東山之上（從）．．徘徊于斗牛之間（在）

此非孟德之困于周郎者乎（被）托遺響于悲風（給）．．．

2、而：

羽化而登仙（表承接）

扣舷而歌之（表修飾）

倚歌而和之（表修飾）．．．正襟危坐，而問客曰（表承接）固一世之雄也，而今安在哉？（表轉折）

．侶魚蝦而友麋鹿（表并列）方其破荊州，下江陵，順流而東也，（表修飾）．逝者如斯而未償往也（表轉折）

耳得之而為聲（表承接）．．

3、之：凌萬頃之茫然（助詞，定語后置的標志詞）

扣舷而歌之（音節助詞）．．倚歌而和之（代詞，代“歌”）

哀吾生之須臾（助詞，取獨）．．

4、其：而不知其所止（代詞，它，指“一葦”）

其聲嗚嗚然（代詞，那）

．．何為其然也（代詞，指簫聲）

方其破荊州（代詞，他，指曹孟德）．．

（五）翻譯下面特殊句式

1、蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。譯：我和客人乘船在赤壁下面游玩。（介賓短語后置）

2、凌萬頃之茫然。譯：越過浩蕩渺遠的江面。（定語后置）

3、渺渺兮予懷，譯：多么深沉啊，我的情懷，（主謂倒裝）

4、何為其然也 ？ 譯：“（曲調）為什么會這樣（悲傷）?”（賓語前置）

5、而今安在哉 ？ 譯：可如今又在哪里呢?（賓語前置）

6、此非孟德之困于周郎者乎？ 譯：這不是曹孟德被周瑜圍困的地方嗎?（被動句）

7、而又何羨乎 ？ 譯：又羨慕它們什么呢?（賓語前置）

8、是造物者之無盡藏也。譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，（判斷句）

（六）、重點句子翻譯

?寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。

譯：（我與你）只是像蜉蝣一樣寄生在天地之間，渺小得像大海中的一滴水，?挾飛仙以遨游，抱明月而長終。

譯：偕同仙人一起遨游，與明月一起長存。

?蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬。

譯：如果從它們變化的一面看，那么天地間一切事物，甚至一眨眼的工夫都不能停止。?是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。

譯：這是大自然無窮無盡的寶藏，我（能夠）同你們共同享受的東西。

《項脊軒志》復習練習答案

古今異義

先大母 古：去世的 今：指在前邊，與“后”相對

過余 古：我 今：多余的、剩下的 來歸 古：女子出嫁 今：常指回來 通假字

而母立于茲（通“爾”，你）以手闔門（通“合”，關上）一詞多義

先 先是，庭中通南北為一（副詞，先前）先妣撫之甚厚（形容詞，去世的）是 先是，庭中通南北為一（代詞，這樣）內外多置小門墻，往往而是（代詞，這樣）置 每移案，顧視無可置者（動詞，放置）內外多置小門墻，往往而是（動詞，設置）過 日過午已昏（動詞，偏過）大母過余（動詞，來訪）從軒前過（動詞，經過）已 日過午已昏（副詞，已經）庭中始為籬，已為墻（副詞，后來）于 雜植蘭桂竹木于庭（在）室西連于中閨（和）其制稍異于前（比）為 始為籬（扎）已為墻（砌）南北為一（成為）

相為應答（作）軒東故嘗為廚（是）余既為此志（寫）當 他日汝當用之（應當）以當南日（擋住）顧 贏得倉皇北顧（回頭看）三顧臣于草廬之中（探問,拜訪）大行不顧細謹（考慮）人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉（反而、難道）詞類活用

東犬西吠（西 名詞作狀語，向西面）執此以朝（朝 名詞作動詞，上朝）

內外多置小門（內外 名詞作狀語，在內外）垣墻周庭（垣墻 名詞作動詞，砌上垣墻）乳二世（乳 名詞作動詞，哺乳，喂養）雨澤下注（下 方位名詞作狀語，向下）使不上漏（上 方位名詞作狀語，從上）前辟四窗（前 方位名詞作狀語，在前面）多可喜，亦多可悲（形容詞作名詞，可喜，可喜的事；可悲，可悲的事情）

文言句式

項脊軒，舊南閣子也（判斷句 …….，……也）得不焚（被動句，焚，被焚）家有老嫗，嘗居于此（倒裝句）

余自束發讀書軒中（倒裝句、省略句 余自束發（于）軒中讀書）

乃使人復葺南閣子，其制稍異于前（倒裝句 “其制稍異于前”為“其制于前稍異”）嫗，先大母婢也（判斷句 …….，……也）

吾兒，久不見若影（省略句 吾兒，（吾）久不見若影）使不上漏（省略句 使（之）不上漏）

雞棲于廳（倒裝句 雞于廳棲）明月半墻（省略句 明月（照）半墻）翻譯

項脊軒，舊南閣子也。譯文：項脊軒，就是原來的南閣子。娘以指扣門扉曰：“兒寒乎？欲食乎？” 譯文：你母親用手指輕敲著房門說：“孩子冷嗎？想吃東西了么？” 時至軒中從余問古事，或憑幾學書。譯文：（她）時常到軒中，向我問及一些歷史故事，有時靠著桌子學寫字。軒凡四遭火，得不焚。殆有神護者。

譯文：項脊軒總共遭過四次火災，竟然沒有被焚毀，大概是有神保護的緣故吧。

庭中始為籬，已為墻，凡再變矣。譯文：庭中開始扎籬笆（隔開），后來又砌墻(隔離)，總共變動了兩次。

與妻書

一、詞類活用

1、汝幸偶我名詞作動詞，“嫁”

2.吾平生未嘗以吾所志語汝

志,名詞作動詞,向往,追求

3、老吾老以及人之老

第一個“老”，形容詞作動詞，“尊敬”。第二個“老”，形容詞作名詞，“老人”

4、幼吾幼以及人之

前“幼”為形容詞作動詞，“愛憐”，后“幼”為名詞，“孩童”

5.卒不忍獨善身

善，形容詞作動詞，完善，保全

6、意洞手書

手，名詞作狀語，用手，親手

7、不能竟書而欲擱筆

竟，使動用法，使??完畢

二、特殊句式

1、稱心快意，幾家能彀？

主謂倒裝

鐘情如我輩者

狀語“如我輩”后置

2、必以告妾

“以”后省略賓語“之”

廳旁一室，為吾與汝兩棲之所

為表判斷

三、固定結構：

1、所以敢先汝而死

??的原因

2、與使吾先死也，無寧汝先吾而死

與使??無寧??： 與其??不如??

四、古今異義

1、.汝可以模擬得之

古義：想象、揣摩。

今義：模仿

2、當亦樂犧牲吾身與汝身之福利

古義：幸福

今義：生活上的利益，特指對職工生活等的照顧

五、通假字：

（1）念六夜四鼓

“念”通“廿”

（2）吾靈尚依依旁汝也

旁，通“傍”，靠近六、一詞多義

其1、吾望其言是實

這，指示代詞

2、今則又望其真有

它，代詞

3、卒不忍獨善其身

自己，代詞

4、助天下人愛其所愛

他們，代詞

5、汝其勿悲

副詞，表示婉商、規勸或祈使的語氣，可譯為“還是”“可”“當”

6、路漫漫其修遠兮

音節助詞

與

1、與妻書

給，動詞

2、與使吾先死，無寧汝先吾而死

與“無寧”組成表選擇的固定結構。與使??無寧??： 與其??不如??

3、吾誠愿與汝相守以死

跟，介詞

4、為吾與汝雙棲之所

和，連詞

5、吾先死留苦與汝

給，動詞 語

1、然語之又恐汝日日為吾擔憂。

告訴

2、語未畢，余泣，嫗亦泣。

話 身

1、且以汝有身也。

身孕

2、首身離合心不懲.身體，身軀

3、身是張翼德也。

我，代詞

4、忠志之士忘身于外者。自己，自身，代詞

至

1、吾至愛汝

副詞，極，最

2、吾愛汝至

副詞，到了極點

3、大兵如林而至 動詞，到 竟

竟日不出門

形容詞，全，終

不能竟書而欲擱筆

動詞，完畢

七、翻譯句子：

1、語云：仁者“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”。古語說：仁愛的人“尊敬自己的老人，從而推及尊敬別人的老人，愛護自己的女兒，從而推及愛護別人的兒女”。

2、此吾之所以敢率性就死不顧汝也。

這是我敢于索性為革命去死而舍你不顧的緣故。

3、吾愛汝至，所以為汝謀著惟恐未盡。汝幸而偶我，又何不幸而生今日之中國。

我愛你到了極點，所以替你打算的事情只怕不周全。你有幸嫁給了我，又為什么不幸生在今天的中國。

《逍遙游》練習

一：解釋加點的字詞。（8分）

1、《齊諧》者，志怪者也（記載）

2、置杯焉則膠（兼詞，于此）

3、我決起而飛，槍榆枋而止（決：迅速的樣子；槍：沖，觸。）

4、而彭祖乃今以久特聞（獨）

5、湯之問棘也是已（這樣）

6、未有知其修者（長）

7、故夫知效一官（效：授予）

8、未數數然也（急切追求）

二：指出下列句中的通假字，并解釋。（14分）

1、北冥有魚（冥，通“溟”，海）

2、垂天之云（垂，通“陲”，邊際）

3、小知不及大知（知，通“智”，智慧）

4、此小大之辯也（辯，通“辨”，區別）

5、而征一國者（而，通“能”，能耐）

6、旬有五日而后反。（有，通“又”；反，通“返”）

7、而御六氣之辯。（辯，通“變”，變化）

三：解釋句中的古今異義詞。（12分）

1、雖然，猶有未樹也

古義：雖然這樣。今義：轉折連詞，用于上一個分句。

2、眾人匹之

古義：一般人。今義：大家，多數人。

3、腹猶果然

古義：飽足的樣子

今義：副詞，表事實與所說或所料相符；或作連詞，假設事實與所說或所料相符。

4、窮發之北

古義：毛，指草木。今義：頭發。

5、之二蟲又何知

古義：泛指動物。今義：蟲子。

6、海運則將徙于南冥

古義：海動。今義：泛指海上運輸。四：詞類活用。（4分）

1、而后乃今將圖南（南：名詞作動詞，向南飛）

2、且舉世譽之而不加勸（譽：名詞作動詞，稱贊）五：重點虛詞。（34分）

（一）而：

1、而彭祖乃今以久特聞（表轉折）

2、而彼且奚適也（表轉折）

3、舉世非之而不加沮（表轉折）

4、化而為鳥（表承接）

5、而后乃今將圖南（表承接）

6、我決起而飛（表承接）

7、怒而飛（表修飾）

8、我騰躍而上（表修飾）

9、夫列子御風而行（表修飾）

10、摶扶搖而上者九萬里（表修飾）

11、其遠而無所至極邪（表因果）

12、水淺而舟大也（表并列）

13、若夫乘天地之正，而御六氣之辯（表遞進）

（二）之：

1、鯤之大，不知其幾千里也（取獨作用）

2、鵬之徙于南冥也（取獨作用）

3、生物之以息相吹也（取獨作用）

4、天之蒼蒼，其正色邪（取獨作用）

5、水之積也不厚（取獨作用）

6、湯之問棘也是已（取獨作用）

7、鵬之背，不知其幾千里也（助詞，的）

8、覆杯水于坳堂之上（助詞，的）

9、窮發之北（助詞，的）

10、翱翔蓬蒿之間（助詞，的）

11、則芥為之舟（代詞，代“水”）

12、而莫之夭閼者（代詞，代“鵬”）

13、蜩與學鳩笑之曰（代詞，代“鵬”）

14、眾人匹之（代詞，代彭祖）

15、且舉世譽之而不加勸（代詞，代宋榮子）

16、之二蟲又何知（指示代詞，這）

17、奚以之九萬里而南為（動詞，到，往）

（三）其：

1、其翼若垂天之云（代詞，它，指鵬）

2、其正色邪，其遠而無所至極邪（連詞，表選擇，是??還是??）

3、彼其于世（代詞，他，指宋榮子）

4、其自視也亦若此矣（代詞，他們，指上述四種人）六：指出文言句式，并適當標明。（20分）

1、此小大之辯也【判斷句 “也”表示判斷語氣】

2、《齊諧》者，志怪者也【判斷句 “者??也”表示判斷語氣】

3、窮發之北，有冥海者，天池也【判斷句 “者??也”表示判斷語氣】

4、翱翔蓬蒿之間【倒裝句、省略句（于）蓬蒿之間翱翔，省略介詞“于”，狀語后置】

5、覆杯水于坳堂之上【倒裝句 于坳堂之上覆杯水，狀語后置】

6、且舉世而譽之而不加勸【省略句 且舉世而譽之而（宋榮子）不加勸，省略主語“宋榮子”】

7、而莫之夭閼者【倒裝句 夭閼之，賓語前置】

8、彼且奚適也【倒裝句 適奚，賓語前置】

9、奚以知其然也【倒裝句 以奚，賓語前置】

10、之二蟲又何知【倒裝句 知何，賓語前置】 七：翻譯下列句子。（8分）１、南冥者，天池也。（2分）南海就是天然形成的大海。

2、背負青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。（3分）

（鵬）背負青天，沒有什么東西能阻礙它，然后才計劃向南飛行。（賓語前置）

3、奚以之九萬里而南為？（3分）譯文：哪里用得著飛上數萬里的高空再向南飛呢?

《蘭亭集序》文言知識整理

一、通假字

1．趣舍萬殊（“趣”通“趨”，意為“取向”）2．悟言一室之內（“悟”通“晤”，意為“面對面地交談”）

二、古今異義

①是日也（是：古義：指代詞“這”；今義：判斷動詞，是）

②茂林修竹（修：古義：長；今義：指修建、處理）

③所以游目騁懷（所以：古義：指用來……的；今義：表因果關系連詞）

④信可樂也（信：古義：指實在；今義：指書信）⑤向之所歡（向：古義：指過去；今義：指方向）⑥列坐其次（次：古義：指旁邊，水邊；今義：指次序或質量差）⑦及其所之（及：古義：指等到；今義：表并列關系連詞，和）⑧亦將有感于斯文（斯文：古義：這次集會的詩文；今義：文雅）

三、詞類活用

（一）名詞作動詞（1）一觴一詠（觴：喝酒）（2）映帶左右（帶：環繞）

（二）動詞作名詞

足以極視聽之娛（視、聽：眼睛、耳朵）

（三）動詞的使動

猶不能不以之興懷（興：使??興，使??產生）

（四）形容詞作名詞

? 無絲竹管弦之盛（盛：熱鬧的場面）

? 群賢畢至（賢：有才有德的人、賢士）（3）少長咸集（少長：年輕的人；年長的人）

（五）形容詞的意動

（1）齊彭殤為妄作（齊：把??看作相等、相同看待）

（六）數詞的意動

固知一死生為虛誕（一：把??看作一樣）

（七）副詞作動詞

足以極視聽之娛（極：盡情享受）四、一詞多義 之

?所之既倦（動詞，意為“往，到達”）

? 以之興懷（代詞，指“向之所欣??已為陳跡”）

?夫人之相與（取消句子獨立性）

?極視聽之娛（結構助詞，的）?向之所欣（音節助詞，不譯）2 修

?茂林修竹（意為“高”）

?況修短隨化（長）? 乃重修岳陽樓（意為“修建，修造”）?修守戰之具（意為“整治，治辦”）3 雖

?雖趣舍萬殊（雖然，連詞）

?雖世殊事異（即使，連詞）于

?會于會稽山陰之蘭亭（意為“在，介詞”）

?欣于所遇（意為“對，介詞”）?終期于盡（意為“到，介詞”）以

?引以為流觴曲水（意為“把，介詞”）

?亦足以暢敘幽情（意為“用來，連詞”）

?猶不能不以之興懷（意為“因，介詞”）6一

? 若合一契（一樣）

? 其致一也（一樣）

? 固知一死生為虛誕（動詞，把……看作一樣）? 一觴一詠（有的，表示分指，一邊??一邊??）

? 悟言一室之內（數詞，一）

五、特殊句式

（一）判斷句

① 死生亦大矣（語意上構成判斷）

② 固知一生死生為虛誕，齊彭殤為妄作

③ 其致一也

（二）倒裝句

1.狀語后置

?會于會稽山陰之蘭亭

?當其欣于所遇

?不能喻之于懷

?亦將有感于斯文 2.定語后置

?仰觀宇宙之大 ?俯察品類之盛

（三）省略句

1、（眾人）列坐（于）其次

2、（眾人）引（之）以（之）為流觴曲水

3、悟言（于）一室之內

4、放浪（于）形骸之外

六、翻譯

1、仰觀宇宙之大，俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。

翻譯：抬頭觀望遼廓的宇宙，低頭品察繁盛的事物，所用來放眼四望、舒展胸懷的（景觀），（都）足夠用來讓人盡情享受視聽的歡樂，實在快樂啊！

講解：“之”為定語后置的標志；“品類”為名詞“世間萬物”；“所以”為固定結構“所用來……的景觀”，“極”為動詞“盡情享受”。

2、夫人之相與，俯仰一世。或取諸懷抱，晤言一室之內；或因寄所托，放浪形骸之外。

翻譯：人們彼此相處，俯仰之間（就是）一生。有的人從自己的情趣思想中取出一些東西，在室內（跟朋友）面對面地交談；有的人通過寄情于自己精神情懷所寄托的事物，在形體之外，不受任何約束地放縱地生活。講解：“夫”為助詞，不譯。“之”主謂之間的結構助詞，不譯。“俯仰”用兩個動作表示時間短暫。“諸”為合聲詞“之于”，“之”代所言內容，“于”與其賓語“懷抱”組成的介賓短語作狀語；“晤言”“放浪”后省略了介詞“于”，“于”與其賓語組成的賓語介賓短語作狀語；“因”為介詞“通過”，與其后面“寄所托”一起形成介賓短語作了狀語。

3、固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。

翻譯：（我）本來就知道，把生和死同等看待是荒誕的，把長壽和短命同等看待是妄造的。

講解：“一”“齊”為意動用法，意為“把……看作一樣”。

第五篇：將PDF里的文字全部改變字體顏色

PDF是目前比較好的電子文檔格式，得到了廣泛的應用，成為許多出版商發行電子版的通用格式。但是在實際使用過程中，發現有許多出版商為了不同的目的，對PDF進行了加密，使得PDF文檔的打印、復制功能失效，使一部分想將文檔打印、復制出來的用戶有了一點困難。下面就向各位介紹利用Advanced PDF Password Recovery破解PDF文檔，使其可以打印、復制。

運行安裝好的Advanced PDF Password Recovery軟件，在“Status Windows”窗口中顯示這是一個沒有注冊的版本，請點擊工具欄中的“鑰匙”圖標，輸入注冊碼即可。

單擊工具欄中的“Open document”圖標，打開一個加密的PDF文檔，如該文檔是一個未加密的 PDF文件，則提示“File is not encrypted”。

若文檔是一個加密的PDF文件，則提示“This PDF file is protected，Do you want to remove the protection？”，回答“是”即可。然后彈出“Save decrypted file as...”對話框，選擇保存文件的位置和文件名，單擊“保存”就可以了。

這時我們在Advanced PDF Password Recovery的Status Windows窗口中可以看到“Protection successfully removed”的信息。

至此已成功地將有保護的PDF的保護標志移去，你可以用相應的PDF文檔閱讀編輯工具打開上述“save as”文檔，請看一下是不是可以打印、復制了呢？

對軟件開發者的一點建議：該工具軟件的一點不足之處是沒有批處理功能，當有較多PDF要去除保護時只能逐一進行，若能提供批處理功能及自動命名，將更方便用戶使用。同時也非常感謝軟件作者的辛勤勞動。

注:如果想恢復PDF文檔的保護功能，只需在Acrobat軟件中選擇另存為就可以了，在“另存為”對話框中的Security 處選擇Standard，并在隨之出現的對話框中填寫相應的密碼和選擇保護的項目即可。Open the document為打開PDF文檔的密碼，Change security為修改密碼。