第一篇：趣味文言文

趣味文言文

陳在衡不怕鬼

陳在衡先生，和藹有風趣，年六十余。暮行郊野間，見二人籠燈(提著燈籠)前行，就火吸煙，久而不熱(點燃)。其一人問曰：“君過首七(舊稱人死后的第一個七天）未耶？”陳訝其語，漫曰：”未也。”其人曰：“宜哉，陽氣未盡故陰火不燃。”陳悟為鬼。佯曰：“世言人畏鬼，信乎？”鬼曰：“非也，鬼實畏人。”陳曰：“人何足(值得)畏？”曰：“畏啐(吹氣)。”陳即長吸而啐之。二鬼退至三步外，張目怒陳曰：“汝非鬼耶？”陳笑曰：“實不汝欺，吾乃與鬼相近之人耳！”再啐之，各縮其半；三啐之而滅。(達自《金壺七墨》)

兩匠遷居

一人極好靜，而所居介于銅鐵兩匠之間，朝夕聒耳，甚苦之，常曰：“此兩家若有遷居之日，我寧可做東款謝。”一日，二匠并至曰：“我等欲遷矣，足下素許東道，特來叩領。”其人大喜，遽盛款之，席間問之曰：“汝兩家遷徒何處？”答曰：“他搬我屋里，我搬他屋里。”

性剛

有父子俱性剛不肯讓人者。一日，父留客飯，遣子入城市肉，子取肉回，將出城門，值一人對面而來，各不相讓，遂挺立良久。父尋至見之，謂子曰：“汝姑持肉回陪客飯，待我與他對立在此。”

善說謊

武陵一市井少年，善說謊。偶于市中遇一老者，老者說之曰：“人道你善謊，可向我說一個？”少年曰：“才聞眾人放干了東湖，都去拿團魚（甲魚），小人也要去拿，顧不得閑說。”老者信之，徑往東湖，湖水渺然，乃知此言即謊。

吾悟：一者，即知其人善謊，豈可信其言乎？二者，東湖浩渺，焉能放干？善說謊者在善信者廣也。善信者必為貪小利者。

當止不止 清?紀昀

有樵者，山行遇虎，避入石穴中，虎亦隨入。穴故嵌空而繚曲，輾轉內避，漸不容虎，而虎必欲搏樵者，努力強入。樵者窘迫，見旁一小竇，僅足容身，遂蛇行而入。不意蜿蜒數步，忽睹天光，竟反出穴外。乃力運數石，窒虎退路，兩穴并聚柴以焚之，虎被熏灼，吼震巖谷，不食頃，死矣。此事亦足為止不止之戒也。

注釋：①樵：打柴。②故：通“固”，本來。③嵌空：深陷的樣子。④繚曲：曲折繚繞。⑤窘迫：處境困迫。⑥竇：孔穴。⑦蛇行：像蛇一樣爬行。⑧蜿蜒：曲折延伸的樣子。⑨灼：炙、燒。⑩不食頃：不到一頓飯工夫。

孔文

孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親?”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了。”韙大踧踖。

譯文：孔融十歲的時候，隨父親到洛陽。當時李元禮名氣很大，做司隸校尉。到他家去的人，都是那些才智出眾的人、有清高稱譽的人以及自己的親戚才被通報。孔融到了他家門前，對下邊的人說：“我是李府君的親戚。”已經通報上去，一起坐下來。李元禮問：“您和我有什么親戚關系?”孔融回答說：“過去我的祖先仲尼曾經拜您的祖先伯陽為師，所以我和您是世世代代友好往來親戚關系。”李元禮和他的那些賓客沒有不對他的話感到驚奇的。太中大夫陳韙后來才到，別人就把孔融說的話告訴給他聽，陳韙說：“小的時候很聰明，長大了未必很有才華。”孔融聽后說：“我猜想您小的時候一定很聰明吧。”陳韙聽了感到非常不安

宋有澄子者

宋有澄子者，亡緇衣，求之途。見婦人衣緇衣，授而弗舍，欲取其衣，曰“今者我亡緇衣” 婦人曰“公雖亡緇衣，此實吾所自為也”澄子曰“子不如速與我衣。昔我所亡者紡緇也，今子之禪緇也。以禪緇當紡緇，子豈不得哉？” [譯文]宋國有一個叫澄子的人，（他）丟失了一件黑色的衣服，（他）在路途中尋找。（他）見有一婦人穿著黑色的衣服，就拉住而不放開它，要取她的衣服。（他）說：“現在我丟失了黑色的衣服。”那婦人說：“您即使丟失了黑色的衣服，可是這件衣服確實是我自己的啊。”澄子說：“你不如快點給我衣服，過去我所丟失的，是紡緇；現在你的衣服，（只是）單衣。拿單衣抵擋紡緇，難道你還沒有占便宜嗎？”紡緇：一種有里的夾衣。［注］襌：單衣，沒有里子的衣裳。

攘其鄰之雞者

今有人日攘其鄰之雞者，或告之曰：“是非君子之道也。”曰：“請損之，月攘一雞，以待來年，然后已。”如知其非義，斯速已矣，何待來年？[《孟子-滕文公下》] 管仲曰:”吾嘗為鮑叔謀事而更窮困，鮑叔不以我為愚，知時有利不利也。吾嘗三仕而見逐于君，鮑叔不以我為不肖，知我不遭時也。生我者父母，知我者鮑子也。”鮑 叔既進管仲，以身下之。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也。

永之氓咸善游。一日，水暴甚，有五.六氓乘水船絕湘水，中濟，船破，一氓盡力而不能尋常，其侶曰:“汝善游最也，今后何為？”曰：“吾腰千錢重，是以后。”曰：“何不去之？”不應，搖其首，有頃，益怠；已濟者，立岸上呼且號曰：“汝遇之甚！蔽之甚！且死，何以貨為？”又搖其首，遂溺死。

邑西民某，盜鄰鴨烹之。至夜，覺膚癢；天明視之，鴨毛茸生，觸之則痛，大懼，無術可醫。夜夢一人告之曰：“汝病乃天罰，須得失者罵，毛乃可落。”而鄰翁素雅量，生平失物，未嘗征于聲色。某詭告翁曰：“鴨乃某甲所盜，彼甚畏罵焉。罵之亦可儆將來。”翁笑曰：“誰有閑氣罵惡人！”卒不罵。某亦窘，因實告鄰翁。翁乃罵，其病良已。

異史氏曰：“甚矣，攘者之可懼也：一攘而鴨毛生！甚矣，罵者之宜戒也：一罵而盜罪減！然為善有術，彼鄰翁者，是以罵行其術者也。”

上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”（選自《史記·淮陰侯列傳》）

譯文：劉邦曾經隨便和韓信討論各位將領的才能，（認為）他們各有高下。劉邦問道：“像我自己，能帶多少士兵？”韓信說：“陛下不過能帶十萬人。”劉邦說：“那對你來說呢？”韓信回答：“像我，越多越好。”劉邦笑道：“統帥士兵的越多越好，那（你）為什么被我捉住？”韓信說：“陛下不善于帶兵，但善于統領將領，這就是韓信我被陛下捉住的原因了。而且陛下的能力是天生的，不是人們努力所能達到的。”

秦昭王……囚孟嘗君，謀欲殺之。孟嘗君使人抵昭王幸姬求解。幸姬曰：“妾願得君狐白裘。”此時孟嘗君有一狐白裘，直千金，天下無雙，入秦獻之昭王，更無他裘。孟嘗君患之，遍問客，莫能對。最下坐有能爲狗盜者，曰：“臣能得狐白裘。”乃夜爲狗，以入秦宮臧中，取所獻狐白裘至，以獻秦王幸姬。幸姬爲言昭王，昭王釋孟嘗君。孟嘗君得出，即馳去，更封傳，變名姓以出關。夜半至函谷關。秦昭王後悔出孟嘗君，求之已去，即使人馳傳逐之。孟嘗君至關，關法雞鳴而出客，孟嘗君恐追至。客之居下坐者有能爲雞鳴，而雞齊鳴，遂發傳出。出如食頃，秦追果至關，已後孟嘗君出，乃還。

（3）晉明帝數歲，坐元帝膝上①。有人從長安來，元帝問洛下消息，潸

然流涕。明帝問何以致泣，具以東渡意告之②。因問明帝：“汝意謂長安何如日遠？”答曰：“日遠。不聞人從日邊來，居然可知。”元帝異之。明日，集群臣宴會，告以此意，更重問之。乃答曰：“日近。”元帝失色，曰：“爾何故異昨日之言邪？”答曰：“舉目見日，不見長安。”

【注釋】①“晉明帝”句：按：晉元帝司馬睿原為安東將軍，鎮守建康。后來京都洛陽失守，懷帝逃到平陽，不久，長安也失守。晉愍帝死后，司馬睿才即帝位。其長子司馬紹后繼位為明帝。

②“具以”句：按：晉元帝為瑯邪王時，住在洛陽。他的好友王導知天下將要大亂，就勸他回到自己的封國，后來又勸他鎮守建康，意欲經營一個復興帝室的基地。這就是所謂東渡意。

【譯文】晉明帝才幾歲的時候，一次，坐在元帝膝上。當時有人從長安來，元帝問起洛陽的情況，不覺傷心流淚。明帝問父親什么事引得他哭泣，元帝就把過江來的意圖一五一十地告訴他。于是問明帝：“你看長安和太陽相比，哪個遠？”明帝回答說：“太陽遠。沒聽說過有人從太陽那邊來，顯然可知。”元帝對他的回答感到驚奇。第二天，召集群臣宴飲，就把明帝這個意思告訴大家，并且再重問他一遍，不料明帝卻回答說：“太陽近。”元帝驚愕失色，問他：“你為什么和昨天說的不一樣呢？”明帝回答說：“現在抬起頭就能看見太陽，可是看不見長安。”

十 千金市骨

古之君人，有以千金求千里馬者，三年不能得。涓人言于君曰： “請求之。”君遣之。三月得千里馬，馬已死，買其首五百金，反以報君。君大怒曰：“所求者生馬，安事死馬而捐五百金？”涓人對曰：“死馬且直五百金，況生馬乎？天下必以為王為能市馬，馬今至矣！”

于是不滿期年，千里馬至者三。（《戰國策》）

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也。”立而觀之，遂沒。

第二篇：趣味文言文學生版

古文也會如此有趣

----趣味文言文故事品讀

孔文舉（融）年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚及通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也。”元禮及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時必當了了。”韙大踧踖（cù jí）。

北人啖菱

北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”某人自護其短，曰：．．“我非不知。并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有？” ．1.解釋文中加點詞的意思。

啖（）去（）欲（）

2.在下列句子的括號里填上省略成分,并翻譯。

曰：“我非不知。并殼者，()欲以()清熱也。”

傅馬棧最難

桓公觀于廄，問廄吏曰：“廄何事最難？”廄吏未對，管仲對曰：“夷吾嘗為圉（yǔ）人矣，傅馬棧．．最難：先傅曲木，曲木又求曲木；曲木已傅，直木無所施矣。先傅直木，直木又求直木；直木已傅，曲．木亦無所施矣。”(《管子·小問篇》)注釋：①廄：馬房。②夷吾：管仲的表字。③圉人：養馬的人。（１）解釋下面加點詞。

桓公觀于廄（）傅馬棧最難（）曲木又求曲木（）．．．（２）翻譯下面句子。

直木已傅，曲木亦無所施矣。

燭鄒亡鳥

景公好弋，使燭鄒主鳥而亡之。公怒，召吏欲殺之，晏子曰：“燭鄒有罪三，請數之以其罪而殺之。”公曰：“可。”于是召而數之公前，曰：“燭鄒，汝為吾君主鳥而亡之，是罪一也；使吾君以鳥之故殺人，是罪二也；使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也。數燭鄒罪已畢，請殺之。“王曰：“勿殺，寡人聞命矣。”（《晏子春秋》）（１）解釋下面加點詞：

①使燭鄒主鳥而亡之（）②召吏欲殺之（）③使吾君以鳥之故殺人（）．．．（２）翻譯下面句子。

①使燭鄒主鳥而亡之

②使諸侯聞之，以吾君重鳥以輕士，是罪三也

濟陰賈人

濟陰之賈人，渡河而亡其舟，棲于浮苴之上，號焉。有漁者以舟往救之，未至，賈人急號曰：“我濟陰之巨室也，能救我，予爾百金！”漁者載而升諸陸，則予十金。漁者曰：“向許百金，而今予十金，無乃不可乎！”賈人勃然作色曰：“若，漁者也，一日能獲幾何？而驟得十金，猶為不足乎？”漁者黯然而退。他日，賈人浮呂梁而下，舟薄于石又覆，而漁者在焉。人曰：“盍救諸？”漁者曰：“是許金不酬也。”立而觀之，遂沒。（１）對下列句中加點的詞語理解錯誤的一項是（）

A.向許百金，而今予十金。（表示并列關系的連詞）

．

B.猶為不足乎？（表示疑問的語氣助詞）

．

C.漁者黯然而退。（形容詞詞尾，表示“??的樣子”）

．

D.舟薄于石又覆。（介詞，在）．（２）解釋下面加點詞。

①濟陰之賈人（）②向許百金（）．．

③舟薄于石又覆（）④盍救諸？（）（）．．．（３）對下列各句的翻譯錯誤的一項是（）

A.有漁者以舟往救之。B.我濟陰之巨室也。

有個打魚人劃著船前去救他。我是濟陰的富豪。C.漁者載而升諸陸。D.立而觀之，遂沒。

打魚人托著他并把他送到岸上。打魚人站在岸上看著商人，商人就淹死了。

子罕弗受玉

宋人或得玉獻諸子罕子罕弗受獻玉者曰以示玉人玉人以為寶也故敢獻之子罕曰我以不貪為寶爾以．．．．玉為寶若以與我皆喪寶也不若人有其寶 ．．．（１）給這段文字加上標點。（２）解釋文中加點的詞。

①或（）②諸（）

③弗（）④以（）

⑤喪（）⑥不若（）

薛譚學謳

薛譚學謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。（《列子》）

注：謳，唱歌。

翻譯下面句子:

①秦青弗止，餞于郊衢。

②薛譚乃謝求反。

郢人燕說

郢人有遺燕相國書者，夜書，火不明，因謂持燭者曰：“舉燭。”云而過書“舉燭”。舉燭非書意也。燕相受書而說之，曰：“舉燭者，尚明也；尚明也者，舉賢而任之。”燕相白王，王大說，國以治。治則治矣，非書意也。今世學者多似此類。(《韓非子》)（１）解釋下面加點詞。①夜書，火不明: ②尚明也者，舉賢而任之:

．． ③郢人有遺燕相國書者:

④尚明也者，舉賢而任之: ．．

⑤云而過書“舉燭”: ⑥燕相白王: ．．

工之僑獻琴

工之僑得良桐焉，斫（zhuó）而為琴，弦而鼓之，金聲而玉應。自以為天下之美也，獻之太常①，使國工視之，曰：“弗古。”還之。工之僑以歸，謀諸漆工，作斷紋焉；又謀諸篆工，作古窾②焉。匣而埋諸土，期年出之，抱以適市。貴人過而見之，易之以百。獻諸朝，樂官傳視，皆曰：“希世之珍也。”

工之僑聞之，嘆曰：“悲哉，世也！豈獨一琴哉？莫不然矣！而不早圖之，其與亡矣！”遂去，入于宕冥之山，不知其所終。（《郁離子》）

注解：①太常：官名，掌管祭祀。祭祀需使用樂器。②窾：同“款”，款式。解釋下面加點詞: ①工之僑得良桐焉 作斷紋焉 ．． 不入虎穴，焉得虎子 夫子之言，于我心有戚戚焉 ．． ②工之僑以歸 抱以適市 易之以百 不以物喜 ．．．．

欲食半餅喻

譬如有人，因其饑故，食七枚煎餅，食六枚半已，便得飽滿。其人恚(huì)悔，以手自打，而作是言：“我今飽足，由此半餅，然前六餅，唐自捐棄。設知半餅能充足者，應先食之。”

（《百喻經·欲食半餅欲》）（１）解釋下面加點詞。

①唐自捐棄: ②設知半餅能充足者，應先食之: ．．

齊人有好獵者

齊人有好獵者，曠日持久而不得獸，入則愧其家室，出則愧其知友州里。惟其所以不得，則狗惡也。欲得良狗，則家貧無以。于是還疾耕，疾耕則家富，家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣。田獵之獲，常過人矣。非獨獵也，百事也盡然。（１）解釋下面加點詞。

①惟其所以不得 ②則狗惡也 ③則家貧無以

．．．．． ④于是還疾耕 ⑤田獵之獲 ⑥常過人矣 ．．．（２）翻譯下面句子。

①家富則有以求良狗，狗良則數得獸矣。

②非獨獵也，百事也盡然。

校人欺子產

昔者有饋生魚于鄭子產①，子產使校人畜之池。校人②烹之，反命曰：“始舍之，圉圉③焉，少則洋洋焉，悠然而逝。”子產曰：“得其所哉！得其所哉！”

校人出曰：“孰謂子產智，予既烹而食之，曰：得其所哉！得其所哉！'”

故君子可欺之以方，難罔以非其道。（《孟子·萬章上》）

注：①子產，春秋時期鄭國著名的政治家。②校人，管理池沼的小吏。③圉圉（yǔ），疲乏的樣子。

④罔，欺騙。（１）解釋下面加點詞。

①反命曰

②始舍之 ③少則洋洋焉

．．．． ④悠然而逝 ⑤孰謂子產智

⑥得其所哉 ．．．．（２）翻譯下面句子。

①故君子可欺之以方，難罔以非其道。

弓與矢

一人曰：“吾弓良，無所用矢。”一人曰：“吾矢善，無所用弓。”羿聞之曰：“非弓何以往矢，非矢何以中的？”令合弓矢，而教之射。（《胡非子》）

（１）解釋下面加點詞。

①非弓何以往矢（）

③非矢何以中的（）

④令合弓矢（）

．．．

管莊子刺虎

有兩虎爭人而斗者，管莊子將刺之。管與止之曰：“虎者，戾蟲；人者，甘餌也。今兩虎爭人而斗，小者必死，大者必傷。子待傷虎而刺之，則是一舉而兼兩虎也。無刺一虎之勞，而有刺兩虎之名。（《戰國策·秦策二》）（１）解釋下面加點詞。

①管與止之曰（）

②虎者戾蟲（）．．

③則是一舉而兼兩虎也（）

④而有刺兩虎之名（）．．（２）翻譯下面句子。

①有兩虎爭人而斗者

②人者，甘餌也

富者乞羊

楚富者，牧羊九十九，而愿百。嘗訪邑里故人，其鄰人貧有一羊者，富拜之曰：“吾羊九十九，今君之一成我百，則牧數足矣。”（１）解釋下面加點詞。

①牧羊九十九（）

②而愿百（）．．

③嘗訪邑里故人（）

④今君之一成我百（）．．

爭雁

昔人有睹雁翔者，將援弓射之,曰：“獲則烹。”其弟爭曰：“舒雁烹宜,翔雁燔宜。”竟斗而訟于社伯，社伯請剖雁烹、燔半焉。已而索雁，則凌空遠矣。（劉元卿《賢類編》）

注：社，古代社會的基層單位。伯，長官。（１）解釋下面加點詞。

①將援弓射之（）

②竟斗而訟于社伯（）．．（２）翻譯下面句子。

①昔人有睹雁翔者。

②已而索雁，則凌空遠矣。

農夫識畫

馬正惠公嘗珍其所藏《斗牛圖》。暇日展曝于廳前。有輸租氓見而竊笑。公疑之，問其故。對曰：“農

①②非知畫，乃識真牛。方其斗牛時，夾尾于髀間，雖壯夫膂力不能出之。此圖皆舉其尾，似不類矣。”公為之嘆服。（曾敏行《獨醒雜志》）

注：①髀（bì），大腿。②膂(lǚ)力，指全身的力氣。膂，脊背。（１）解釋下面加點詞。

①暇日展曝于廳前（）

②有輸租氓見而竊笑（）．．

③農非知畫，乃識真牛（）④公為之嘆服（）．．（２）翻譯下面句子。

①雖壯夫膂力不能出之。

②此圖皆舉其尾，似不類矣。

陳軫貴于魏王

陳軫①貴于魏王。惠子②曰：“必善事左右。夫楊，橫樹之即生，倒樹之即生，折而樹之又生。然使十人樹之而一人拔之，則毋生楊。夫以十人之眾，樹易生之物，而不勝一人者，何也？樹之難而去之易也。子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣。”《韓非子·說林上》

① 陳軫，魏王重臣。②惠子，惠施，魏國宰相。（１）解釋下面加點詞。

①陳軫貴于魏王（）

②必善事左右（）．．

③橫樹之即生（）

④而不勝一人者（）．．（２）翻譯下面句子。

子雖工自樹于王，而欲去子者眾，子必危矣。

齊景公出獵

齊景公出獵，上山見虎，下澤見蛇。歸，召晏子而問之曰：“今日寡人出獵，上山見虎，下澤見蛇，殆所謂之不祥也？”晏子曰：“國有三不祥，是不與焉。夫有賢而不知，一不祥；知而不用，二不祥；用而不任，三不祥也。所謂不祥，乃若此者也。今上山見虎，虎之室也；下澤見蛇，蛇之穴也。如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？”--劉向《說苑》（１）解釋下面加點詞。

①殆所謂之不祥也（）

②是不與焉（）

．．

③夫有賢而不知（）

④用而不任（）．．（２）翻譯下面句子。

如虎之室，如蛇之穴而見之，曷為不祥也？

炳燭而學

晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲君乎？臣聞之，少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光，老而好學，如炳燭之明。炳燭之明孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”

注：①師曠，盲樂師，名曠。――劉向《說苑》

（１）解釋下面加點詞。

①如日出之陽

②如炳燭之明 ．．（２）翻譯下面句子。

炳燭之明孰與昧行乎？

“之”字故事

一僧欲之（動詞，到）南海，詢于唐僧，唐僧不之（代詞，他）應，久之（助詞，補足音節），此僧以簞食瓢飲之（助詞，的）助至南海，夸之（代詞，這件事）于唐僧：此何難之（助詞，賓語前置的標志）有？唐僧曰：汝之（助詞，主謂之間，取獨）百折不撓，實可欽佩。然汝之（助詞，的）言過矣，君將驕而笑于大方矣。

“其”字的用法小故事

狐謂狼曰：“羊肉其（語氣副詞表推測大概）鮮乎！君其（表假設如果）有意，叼其（代詞，其中的）一啖之，得飽其（代詞，自己的）口福。”狼曰：“其（語氣副詞，表反問）如猛犬何？”狐問于犬曰：“羊數詈君，其（代詞，它的）言不堪入耳，君乃無所怒，其無聞邪？其（是??還是??）畏主人邪？及其（代詞，它們）戲逐，愿為一雪恥，君其（副詞，表商量語氣）許之。”犬笑曰：“欲加之罪，其（表反問語氣，難道）無辭乎？”護羊欲緊，狐與狼憤然而去。

第三篇：趣味文言文(校本教材)

趣味文言文

第一節 先秦至南北朝部分

一、先秦時期

秋水（節選）

秋水時至①，百川灌河②，涇流之大③，兩涘渚崖之間，不辯牛馬④。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目⑤，望洋向若而嘆曰⑥：“野有之曰：‘聞道百，以為莫己若’者，我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞，而輕伯夷之義者⑦，始吾弗信。今我睹子之難窮也⑧，吾非至子之門，則殆矣，吾長見笑于大方之家⑨。”

——節選自《莊子》

注釋：

①時：按時令。②灌：奔注。河：黃河。③涇：直流的水波，此指水流。④不辯：分不清。⑤旋：轉，改變。⑥望洋：茫然抬頭的樣子。⑦伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭讓王位，被認為節義高尚之士。⑧子：原指海神若，此指海水。⑨長：永遠。大方之家：有學問的人。

我的體會領悟：

齊人有一妻一妾

齊人有一妻一妾而處室者①，其良人出②，則必饜酒肉而后反③。其妻問所與飲食者，則盡富貴也。其妻告其妾曰：“良人出，則必饜酒肉而后反；問其與飲食者，盡富貴也，而未嘗有顯者來，吾將瞷良人之所之也④。”

蚤起，施從良人之所之⑤，遍國中無與立談者⑥。卒之東郭墦間⑦，之祭者乞其余；不足，又顧而之他。此其為饜足之道也。

其妻歸，告其妾，曰：“良人者，所仰望而終身也⑧，今若此。”與其妾訕其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施從外來⑨，驕其妻妾。

由君子觀之，則人之所以求富貴利達者，其妻妾不羞也，而不相泣者，幾希矣⑩。——節選自《孟子》 注釋：

（1）處室：居家過日子，共同生活。（2）良人：古時妻子對丈夫的稱呼。

（3）饜：滿足、飽食。（4）瞷（jiàn）良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窺視，暗中看。前一個“之”是助詞，后一個“之”是動詞。所之，去的地方。（5）施（yí）：通“迤”，逶迤斜行。這里指暗中跟蹤。（6）國中：都城內。國，國都、京城。（7）卒之東郭墦（fán）間：最后到了東門外的墓地。東郭，城之東門外。墦間，墳墓間。（8）終身：終身依靠。（9）施施（yíyí）：喜悅自得的樣子。（10）幾希：幾乎沒有。希，通“稀”。

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二、魏晉南北朝時期

許允婦

許允①婦是阮衛尉②女，德如③妹，奇丑。交禮竟，允無復人理，家人深以為憂。會允有客至，婦令婢視之，還答曰：“是桓郎。”桓郎者，桓范也。婦云：“無憂，桓必勸入。”桓果語許云：“阮家既嫁丑女與卿，故當有意，卿宜察之。”許便回入內，既見婦，即欲出。婦料其此出無復入理，便捉裾停之。許因謂曰：“婦有四德，卿有其幾？”婦曰：“新婦所乏唯容爾。然士有百行④，君有幾？”許云：“皆備。”婦曰：“夫（fú）百行以德為首，君好色不好德，何謂皆備？”允有慚色，遂⑤相敬重。

——節選自《世說新語》 注釋：

①許允：三國時魏人，字士宗，官至領軍將軍，后被司馬師所害。②阮衛尉：姓阮名共，字伯彥，衛魏是官名。③德如：阮衛尉之子，官至河內太守。④交禮竟：行了婚禮中的交拜禮后。⑤裾：衣服的大襟，也指衣服的前后部分。⑥四德：即婦德、婦言、婦容、婦功。⑦百行：泛指各種好品行。⑧遂：于是。⑨恒果語許云 ：語-告訴

我的體會領悟：

聰明少年

鐘毓，鐘會，少有令譽①。年十三，魏文帝聞之②，語其父繇曰③：“令卿二子來④。”于是敕見⑤。毓面有汗。帝問曰：“卿面何以汗？⑥”毓對曰⑦：“戰戰惶惶，汗出如漿。”復問會：“卿何以不汗出？”會對曰：“戰戰栗栗，汗不得出。”

又值其父晝寢⑧，因共偷服散酒⑨。其父時覺⑩，且假寐以觀之。毓拜而后飲，會飲而不拜。既問之，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問會何以不拜。會曰：“偷本非禮，所以不拜。”

——節選自《殷蕓小說》

注釋：

① 令譽：美好的名聲，被人贊美。② 魏文帝：即曹丕。③ 語：告訴。繇：鐘繇，東漢末官至侍中、尚書仆射，入魏，加封太傅，著名書法家。④ 卿：你，皇帝對臣子的稱呼。⑤ 敕：皇帝的命令。⑥ 何以：即“以何”，為什么。疑問代詞“何”作介詞“以”的賓語而前置。⑦ 對：回答。⑧ 值：遇。晝寢：白天睡覺。⑨ 因：于是。服：吃藥叫“服”。散酒：藥酒。散：五石散，魏晉人常服的藥。⑩ 覺：睡醒。

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第二節 唐宋至民國部分

一、唐宋時期

智破盜竊案

陳述古密直知①建州蒲城縣。日有人失物，捕得莫知的②為盜者③。述古乃紿④之曰：“某廟⑤有一鐘，能辨盜，至靈⑥。”使人迎置后閣祠之⑦，引群囚立鐘前。自陳：“不為盜者，摸之則無聲；為盜者，摸之則有聲。”述古自率同職⑧，禱鐘，甚肅。祭訖⑨，以帷圍之，乃陰使人以墨涂鐘⑩。良久，引?囚逐一令手入帷摸之。出乃驗其手皆有墨，惟有一囚無墨，訊之?，遂承為盜。蓋恐鐘有聲不敢摸也?。

——節選自《夢溪筆談》

注釋：

①陳述古：即陳襄，字述古。密直：官名。知：主持，做知縣。②的(di）：的確，確實。③捕得莫知的為盜者：不知道誰的確是盜賊。④紿：欺騙。⑤廟：指神廟。⑥至：特別。⑦后閣：官署后的樓閣。祀：祭祀。⑧同職：同僚。⑨訖：完結。⑩陰：暗中。?引（第一個）：帶領。?訊：審問。?蓋：原來，副詞，用于句首，表示推測原因。

我的體會領悟：

子昂碎琴

子昂初入京，不為人知。有賣胡琴者，價百萬，豪貴傳視無辯者。子昂突出，謂左右曰：“輦千緡①市之。’眾驚問，答曰：”余善此樂。‘皆曰：“可得聞乎？’曰：”明日可集宣揚里。‘如期偕往，則酒肴畢具，置胡琴于前。食畢，捧琴語曰：“蜀人陳子昂，有文百軸，馳走京轂②，碌碌塵土，不為人知。此樂賤工之役，豈宜留心。’舉而碎之，以其文軸遍贈會者。一日之內，聲華溢郡。時武攸宜為建安王，辟為書記。

——節選自《唐詩紀事》

注釋：①緡(mín)：

1、古代穿銅錢用的繩子。2.釣魚繩。3.古代計量單位：錢十～（即十串銅錢，一般每串一千文）。②轂（gǔ）：車輪中心，有洞可以插軸的部分，借指車輪或車：～下（輦轂之下，借指京城）。～擊肩摩（形容車馬行人眾多，來往十分擁擠）。

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二、明清時期 大 鼠

萬歷間①，宮中有鼠，大與貓等，為害甚劇。遍求民間佳貓捕制之，輒被瞰食。適異國來貢獅貓②，毛白如雪。抱投鼠屋，闔其扉，潛窺之。貓蹲 良久，鼠逡巡自穴中出③，見貓，怒奔之。貓避登幾上，鼠亦登，貓則躍下。如此住復，不啻百次。眾咸謂貓怯，以為是無能為者④。既而鼠跳擲漸遲⑤，碩腹似喘，蹲地上少休。貓即疾下，爪掬頂毛，口龁首領，輾轉爭持，貓聲 嗚嗚，鼠聲啾啾。啟扉急視，則鼠首已嚼碎矣。然后知貓之避，非怯也，待其情也。彼出則歸，彼歸則復⑥，用此智耳。噫！匹夫按劍⑦，何異鼠乎！

——節選自《聊齋志異》

注釋：

①萬歷：明神宗朱翊鈞年號，公元一五七三至一六一九年。②獅貓：貓的一種，俗稱獅子貓。長毛巨尾，較名貴。③逡巡：從容，不慌不忙。④無能為：無本領，無所作為。⑤跳擲：跳躍。⑥“彼出則歸”二句：《左傳·昭公三十年》：“彼出則歸，彼歸則出，楚必道敝。”講的是用運動戰術敝敵制勝。此化用其意。⑦匹夫按劍：指庸人斗狠，勇而無謀。匹夫，庸人。按劍，怒貌。意本《孟子·梁惠王》下：“夫撫劍疾視曰：‘彼惡敢當我哉！’此匹夫之勇，敵一人者也。”

我的體會領悟：

兩鬼相遇

表叔王碧伯妻喪，術者①言某日子刻回煞②。全家皆避出。有盜偽為煞神，逾垣入，方開篋③，攫簪珥④；適一盜又偽為煞神來，鬼聲嗚嗚漸近。前盜遑遽避出，相遇于庭，彼此以為真煞神，皆悸而失魂，對仆于地。黎明，家人哭入，突見之，大駭；諦⑤視之，乃知為盜。以姜湯灌蘇，即以鬼裝縛送官，沿路聚觀，莫不絕倒。

——節選自《閱微草堂筆記》

注釋：

①術者，古稱陰陽家，巫人之類。

②回煞，這是迷信說法。煞，兇神。人死后，會有一天死者的鬼魂要回家一趟，但是要由煞神(兇神)押著回家的，稱做回煞。鬼魂回家的日子，陰陽家能推算出來。

③垣：墻

④篋，藏物的小箱子，多為竹篾編制。

⑤攫，抓取，抓。

⑥珥，用珠玉做的耳飾，如耳環。

⑦諦，仔細審察。

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三、民國時期

季姬擊雞記

季姬寂，集雞，雞即棘雞。棘雞饑嘰，季姬及箕稷濟雞。雞既濟，躋姬笈，季姬忌，急咭雞，雞急，繼圾幾，季姬急，即籍箕擊雞，箕疾擊幾伎，伎即齏，雞嘰集幾基，季姬急極屐擊雞，雞既殛，季姬激，即記《季姬擊雞記》。

——語言學家趙元任

注：

本文是同音文。所謂“同音文”，就是整個文章中的漢字只允許采用同一個音，四聲不限，標點不限，大多是文言，這樣的文章叫做“同音文”。這是趙元任先生1930年所寫的設限文章。每字的普通話發音都是ji。這篇文言作品在閱讀時并沒有問題，但當用普通話朗讀或者拉丁化作品時，問題便出現了。這是古文同音字多的緣故。作者限制性地使用一組同一讀音但字形不同的漢字來行文，借以說明漢字及漢語書面語的功能——以形表意。

趙元任，是哈佛大學教授，清華國學院導師，國際知名的語言學大師，中國現代語言學的奠基者之一。值20世紀20年代，時人有崇洋媚外者，短淺以為外國的一切都優于中國，呼吁說漢字應更改用拉丁字母代替，趙先生憤而作《施氏食獅史》和《季姬擊雞記》兩篇時文請已試之發聲，時人閱之瞠目結舌，無話可說。

【翻譯】

季姬感到寂寞，羅集了一些雞來養，是那種出自荊棘叢中的野雞。野雞餓了叫嘰嘰，季姬就拿竹箕中的小米喂它們。雞吃飽了，跳到季姬的書箱上，季姬怕臟，忙叱趕雞，雞嚇急了，就接著跳到幾桌上，季姬更著急了，就借竹箕為趕雞的工具，投擊野雞，竹箕的投速很快，卻打中了幾桌上的陶伎俑，那陶伎俑掉到地下，竟粉碎了。季姬爭眼一瞧，雞躲在幾桌下亂叫，季姬一怒之下，脫下木屐鞋來打雞，把雞打死了。想著養雞的經過，季姬激動起來，就寫了這篇《季姬擊雞記》。

我的體會領悟：

施氏食獅史

石室詩士施氏，嗜獅，誓食十獅。施氏時時適市視獅。十時，適十獅適市。是時，適施氏適市。氏視是十獅，恃矢勢，使是十獅逝世。氏拾是十獅尸，適石室。石室濕，氏使侍拭石室。石室拭，氏始試食是十獅。食時，始識是十獅，實十石獅尸。試釋是事。

【翻譯】

施氏吃獅子的故事

石室里住著一位詩人姓施，愛吃獅子，決心要吃十只獅子。他常常去市場看獅子。十點鐘，剛好有十只獅子到了市場。那時候，剛好施氏也到了市場。他看見那十只獅子，便放箭，把那十只獅子殺死了。他拾起那十只獅子的尸體，帶到石室。石室濕了水，施氏叫侍從把石室擦干。石室擦干了，他才試試吃那十只獅子。吃的時候，才發現那十只獅子，原來是十只石頭的獅子尸體。試試解釋這件事吧。

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第四篇：初中文言文的趣味教學

初中文言文的趣味教學

語文教學調查中，如果把文言文和現代文作比較，絕大多數學生喜歡學習現代文，只有少數學生喜歡文言文，難道是那些傳誦千古的文章魅力不及現代作品嗎？當然不是。俗話說“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。如何提高學生對文言文的學習興趣，讓學生從死記硬背中解放出來，培養學生的自學能力、質疑能力，健全以學生為主體，以培養個體自學與創新能力為宗旨的文言文教學模式，就成了新教材教學中亟待解決的問題。

一、聯系實際，吸取古文中的養料

我們的現代漢語是從古代漢語發展起來的，是對古代漢語的繼承和發展，文言文的詞匯還有不少出現在我們當今的生活之中。學生積累文言文實詞，最好聯系成語來理解。如教學《愛蓮說》一文，有句“噫！菊之愛，陶后鮮有聞”，這個“鮮”字，聯系成語“屢見不鮮”來解釋，就明白是“少”的意思。若能聯系通俗易懂的詞來理解實詞，學生興趣更濃，如 “中通外直，不蔓不枝”這個“通”字，聯系河源的“通心菜”，“通心粉”向學生解釋，這個“通” 字就是“空”的意思。言文結合，通俗易懂，能達到意想不到的效果。

二、編演課本劇，再現古人古事

只要有故事情節的文言文都可以編成課本劇讓學生來演。《賣油翁》、《黔之驢》、《出師表》、《捕蛇者說》、《愚公移山》、《送東陽馬生序》等是很好的課本劇題材。課本劇的編演可以在老師的指導下發揮學生的主體性，放手讓學生去合作、探究。以《黔之驢》一文為例，首先要吃透文本，把握中心和人物性格（表現了老虎的機智勇敢和驢子的外強中干。告訴人們：不要被貌似強大的東西所嚇倒，只要敢于斗爭，善于斗爭，定能獲得勝利）。在此基礎上可以適當增刪情節，一般是增加情節的多，可以適當地刪改人物動作和場景

以適應演出的需要。為了使人物形象更豐滿逼真，使劇本更吸引人，增加故事情節是關鍵，如在原來的動作“蔽、窺、遁、近、視（之）、蕩倚沖冒、跳踉……”和原來的心理: “以為神、覺無異能者、莫相知、終不敢搏、以為且噬己也、技止此耳……”上增加人物（驢和老虎）的對話。課本劇的編演可以打破時空限制，加入現代的東西以達到增加趣味性的目的，同時要注意刻畫人物性格，突出課文主題，讓學生既放得開，又收得攏。這樣，枯燥難懂的文言文，通過編、演、看、評課本劇四個小組的精心策劃，展現了文言文無窮的魅力成果。

三、講故事，提高學生素養

大多數文言文一般都有著豐富的歷史背景，學生學習的文言文材料是豐富的歷史海洋中的冰山一角，是綿延的歷史畫卷中的一個圖案。在文言文教學過程中，我們有多種故事可講，如背景故事、演義故事、野史軼聞等。如在教《出師表》一課的時候，我們可以講劉備托孤的故事；在教《扁鵲見蔡桓公》的時候，我們可以講扁鵲妙手救人的神奇故事以及桓公與王侯的故事等等，背景故事可以幫助學生更好地了解課文內容，淡化課本教學的內容枯燥。在講背景故事的時候，可以通過設置懸念的方式，激發學生學習課文的興趣。

四、朗誦表演，享受古文的韻律

不少文言文雖晦澀難懂，但句式整齊、音韻和諧、氣勢非凡、感情充沛，讀起來令人回腸蕩氣，是朗誦的好材料，如《木蘭詩》、《與朱元思書》、《岳陽樓記》、《馬說》、《水調歌頭》、《三峽》等。找一點有趣的文言小段，讓學生不覺得枯燥，從易到難，學起來會順利一些。對于好的朗誦材料不能簡單地布置學生讀背，久之容易枯燥，也使學生不能很好地享受古文的音樂美。開展多種形式的朗誦表演，可以讓簡單的讀背變得有吸引力，更好地展示文言文的音樂美。朗誦表演可以是教師范讀，可以是單個學生朗誦，可以是音像范

讀，可以分組朗誦比賽，可以分段分句朗誦。在時間上可以是講解前、講解后、單元課文結束后、學期課文結束后這些時間段。語氣和表情動作上可以是正規的形式，也可以采用夸張的形式。

五、挖掘文言文寶藏，積累寫作素材

教師要引導學生挖掘文言文這座寶藏，搜集文中的素材為寫作時所用，那不僅能讓他們在寫作時言而有物，而且還增強他們學習文言文的興趣。

那么，我們應怎樣才能更有效地引導學生去積累文言文中的寫作素材呢？第一，上完一篇課文，歸類好知識點后，找一兩篇運用了此文為材料的優秀作文來讓學生欣賞，并分析此作文是如何運用這篇課文入文的。第二，教師可以適當地引導學生思考，這篇課文能從幾個角度運用到作文中。例如，上《愚公移山》這篇課文時，可以引導學生分析愚公這個人物：一個老頭子，他的家門南面有兩座大山擋住他家的出路，愚公下決心率領他的兒子們要用鋤頭挖去這兩座大山，途中遭到智叟的嘲笑，愚公毫不動搖，每天挖山不止。這件事感動了上帝，他就派人把兩座大山背走了。愚公移山成功，何故？沒有明確的目的，沒有必定的信心，沒有長遠的目光，沒有堅強的毅力，試問如何能成功？由此分析出，這個材料可用于“理想”、“信心”、“智與愚”、“毅力”、“發展與靜止”、“環境”、“奮斗”等話題。第三，讓學生選一個角度來立論，并用此課文為材料寫一段文字，學習如何真正運用這個素材。第四，引導學生分類積累文中名句，以便寫作時可以引入作文。

總之，文言文教學，教師注重的不應是知識的灌輸，而是興趣的引導，學法的指導，最后達到自學能力的形成。

第五篇：語文專練：文言文趣味練習

高中文言總復習趣味訓練

烏有先生歷險記 作 者：張孝純 推薦者：童華池

推薦者語：《烏有先生歷險記》系由河北省邢臺市特級教師張孝純先生仿古自編。故事中信息量極大，學生在中學階段所要掌握的文言知識及能力訓練之要點，文中隱含逾半（見文后的“說明”）。認真讀此文并按“說明”的要求進行訓練，效果頗佳——筆者在多屆高中學生的總復習中使用，均是這樣。加之故事情節十分生動曲折，讀來令人忍俊不禁，學生很容易進入角色，于是，枯燥的文言復習也平添了幾分樂趣。今不揣冒昧，將此匠心獨運之訓練設計推薦給廣大語文教學界的同仁，也借此紀念已經乘鶴西去的張孝純先生。

四川省金堂中學童華池

2004-11-05

烏有先生者，中山布衣也，年且七十，藝桑麻五谷以為生，不欲與俗人齒，毀譽不存乎心，人以達士目之。海陽亡是公，高士也，年七十有三矣，唯讀書是務。朝廷數授以官，不拜，曰：“邊鄙野人，不足以充小吏。”公素善先生，而相違期年未之見已，因親赴中山訪焉。

二叟相見大悅。先生曰：“公自遐方來，仆無以為敬，然敝廬頗蓄薄釀，每朔望則自酌，今者故人來，蓋不飲諸？”于是相與酣飲，意快甚，不覺以酩酊矣。薄莫，先生酒釋，而公猶僵臥，氣息惙然，呼之不省，大驚，延鄰醫脈之。醫曰：“殆矣！微司命，孰能生之？愚無所用其計矣。”先生靡計不施，迄無效，益恐，與老妻計曰：“故人過我而死焉，無乃不可乎！雅聞百里外山中有子虛長者，世操醫術，人咸以今之倉、鵲稱之。誠能速之來，則庶幾白骨可肉矣。唯路險家無可遣者，奈之何！”老妻曰：“雖然，終當有以活之。妾謂坐視故人死，是倍義爾，竊為君不取也，夫敗義以負友，君子之所恥，孰若冒死以救之？”先生然之，曰：“卿言甚副吾意，茍能活之，何愛此身？脫有禍，固當不辭也。”遂屬老妻護公，而躬自策驢夜馳之山中。

時六月晦，手信而指弗見，窺步難行，至中夜，道未及半，未幾密云蔽空，雷電交加。先生欲投村落辟焉，叩門而人皆弗之內，方躊躇間，雨暴至。旋憶及曩昔嘗過此，村外有一蘭若。遂借電光見得之，入其門，觀其陛，見殿扉虛掩，有小隙，將入。倏忽迅雷大作，電光燁燁，洞燭殿堂，見一縊婦縣梁柱間，被發詘頸，狀甚慘。先生卒驚，還走宇下，心猶悸焉。俄見寺門大辟，一女鬼躍擲而入，驚雷破壁，電閃不絕。先生自念：得無縊婦為之與？于電光下孰視之，則女鬼滿面血污，抱一死嬰，且顧且號，若有奇冤而無所訴者，先生馮驢狀，屏息不敢少動。已而，驢驚鳴，女鬼覺之，怒目先生，欲進復卻者三，先生膽素壯，自思：人言遇鬼則死，死亦不過為鬼耳，何懼為？遂執策厲聲曰：“女鬼邪？抑人邪？”女鬼凄然長嘯，森然欲搏之，先生毛發上指，急擊之以策，中鬼首，立仆。乃引驢奔寺外，疾馳而

去。

質明始霽，罷甚，然念及亡是公存亡莫卜，欲蚤至山中，不敢息。逾午，始入山，山口有茅店，詢之，知長者居山之陰，而連山縱橫，略無闕處，遂以驢寄逆旅主人而徒焉。山行十里許，忽聞山林中一聲呼哨，斯須而強人列陣阻于前。為首者龐然修偉，黑面多須。從者無慮數十騎，而步者百余繼其后，皆披甲執兵。其一吼曰：“大王在，胡不跪！”先生趨避不及，遂就擒。為首者下馬坐巨石上，兩展其足，案劍瞋目，聲如乳虎，曰：“汝來前，孤，山主也。據山稱雄，爾來十余載矣，官軍不敢犯孤境。若何物狂夫，擅失吾寨，其欲血孤刀乎？”先生蛇行匍匐以進，跽而泣曰：“請訴之，愿大王垂聽。小人中山布衣也，友人病危，吾不忍坐視其死，入山詣子虛長者，以延友人之命，倉皇不能擇路，是以誤入大寨，罪當死。身死固不足惜，特以不能延醫活友為恨耳，唯大王哀之。”言已，涕如雨下。為首者曰：“然則，君義士也。”顧謂徒屬曰：“殺義士，不祥莫大焉。釋之，以成其志，且勸好義者！”又謂先生曰：“吾等雖嘯聚山林，非草寇之比，君勿懼。子虛長者，仁人也，居山之陰，君須躋山之顛而北下，始得至其家。速詣之，以救乃友；然長者每采藥千山萬壑間，吾輩亦鮮遇之，虞君不得見耳。”先生再拜致謝而后去。

進，山益深，失路。先生緣鳥道，披荊棘，援藤葛，履流石，涉溪澗，越絕壁，登之彌高，行之彌遠，力竭而未克上。忽見虎跡，大如升，少間聞巨嘯，回山響震，林泉戰栗。聲裁止，而餓虎見于林莽間，眈眈相向，先生自分必死，嘆曰：“不意今乃捐軀此獸之口！”

方瞑目俟死，聞虎慘叫，怪而視之，見一矢已貫于喉矣。尋見一長者挾弓立崖上，衣短褐，著草履，不冠不襪，須眉悉白，顏色如丹，儼然類仙人。先生趨而前，拜謁長者，不敢慢，長者謁曰：“若何為者也？奚自？何所之？”先生具白所以及所以來。長者笑曰：“子虛者，吾之氏也。寒舍在邇，不可不入。”遂引至其家，殺雞為黍以食之。先生請曰：“事迫矣，乞長者速往，冀有萬一之望。否者，時不逮矣。”長者詢曰：“病者孰與君少長？”曰：“長仆四歲。”又問病狀，曰：“毋庸憂！旦日，吾當與君具往。”先生言路險，恐遲滯時日。長者曰：“后山有坦途，抵中山，第半日耳。”侵晨，遂攜藥囊乘健驢與先生同行。無何，至山口，先生取己驢與長者并驅而循大道。涂經鄉所入蘭若，先生因述遇鬼事，指示曰：“此寺，吾之所遇鬼也，予當死之矣。”長者笑曰：“嘻，先生不亦惑乎！鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍！足下知者，曷為信此哉？”適寺旁有田父五六人，輟耕坐隴上，長者偕先生就而問焉，并述向之所見。田父掩口胡盧而笑，曰：“君誤矣！彼縊婦者，吾村王氏妾也，不為惡姑、嫡婦所容而自經焉。子所見女鬼者，吾村李氏婦也。家素貧，今歲饑，賦斂又重，衣食不給，夫新喪，其子昨日又夭矣。婦搶呼欲絕，悲極而入邪魔，夜半病作，發其子之墳取尸以歸。自言其首為寺鬼所傷。君無問，何由知其乃先生為也？”言已，皆大笑。

及反，亡是公猶未醒。長者診之，曰：“是非疾也，困于酒耳。酒出中山，一醉千日。若習飲之，故無異；此翁，他鄉客，安能勝此桮杓也？”取針刺血數處，又然艾炙之。須臾。公覺，謝曰：“蒙長者生我，再造之功也，惡能報？”長者曰：“公本無疾，老朽何功之有？”

先生以金帛奉長者，辭不受，曰：“吾家世業醫，止濟世活人耳，何以金帛為？余豈好貨貢哉？”遺藥數劑，不索直而去。亡是公復留兼旬而后別，唯不敢縱飲矣。

[說明]

一、全篇計包括：

1、人稱詞23個；

2、時間詞36個；

3、古今字、假借字66個；

4、常用文言虛詞46個；

5、應重點掌握的文言實詞（不包括1、2、3項內容）200多個；

6、固定結構、特殊句式30個；

7、詞性活用現象近30例；

8、初、高中文言教材中的語句多處。

二、這一份檢測題作為高中文言文學習的總檢查，可以讓學生課外完成，也可以在課內 限時完成。如是課內限時，以一個半小時左右為宜，具體可視班級情況酌定。

二、評分：凡1至7能找對60%的，及格；80%的，良；90%以上為優。【練習題】

一、畫出下列句子中表示人稱的詞語，并在后面的括號里作簡明譯釋。1.公自遐方來，仆無以為敬()2.卿言甚副吾意()3.愚無所用其技矣()4.女鬼邪，抑人邪()5.大王在，胡不跪()6.官軍不敢犯孤境()7.爾何物狂夫()8.小人中山布衣也()9.君義士也()10.吾輩亦鮮遇之()11.予當死之矣()12.子所見女鬼者()13.若習飲之，故無異()14.老朽何功之有()15.余豈好貨賈哉()

二、指出下列句子里的通假字，并在括號里寫出和它相通的字。1.海陽亡是公，高士也()2.而相違期年未之見已()3.二叟相見大說()4.然敝廬頗畜薄釀()

5.今者故人來，蓋共飲諸()6.翼日，先生復要公飲()7.不覺以酩酊醉矣()8.薄莫，先生酒解()9.妾謂坐視故人死，是倍義爾()10.遂屬老妻護公()11.手信而指弗見，窺步難行()12.先生欲投村落辟焉，而人皆弗之內()13.則見一縊婦縣梁柱間，被發詘頸()14.先生卒驚，還走宇下()15.得無縊婦為之與()16.于電光下孰視之()17.若有奇冤而無所者()18.先生馮驢伏()19.質明始霽，罷甚()20.欲蚤至山中，不敢息()21.而連山縱橫，略無闕處()22.斯須而強人列陳阻于前()23.案劍目，聲如乳虎()24.君須躋山之顛而北下()25.聲裁止，而餓虎見于林莽間()26.先生趣而前()27.不者，時不逮矣()28.涂經鄉所入蘭若()29.鬼神者，心之幻景耳，安能受人禍()30.足下知者，曷為信此哉()31.輟耕坐隴上()32.及反，亡是公猶未醒()33.又然艾灸之()34.不索直而去()

三、指出下列各句中的詞性活用現象，并作簡要解釋。

1.不欲與俗人齒()2.人以達士目之()3.公素善先生()4.延鄰醫脈之()5.微司命，孰能生之()6.則庶幾白骨可肉矣()7.先生然之()8.茍能活之，何愛此身()9.而躬自策驢夜馳之山中()10.洞燭殿堂()11.其欲血孤刀乎()12.履流石，涉溪澗()

13.衣短褐，著草履，不冠不襪()14.先生具白所以及所從來()15.殺雞為黍以食之()16.予當死之矣()17.吾家世業醫()

四、用現代漢語譯釋下列句子里的凝固結構。

1.雖然，終當有以活之()2.孰若冒死以救之()3.從者無慮數十騎()4.然則，君義士也()5.病者孰與君少長()6.先生具白所以及所從來()

五、用曲線畫出下列句中的文言特殊句法結構，并譯成現代漢語。1.年七十有三矣，惟讀書是務。2.而相違期年未之見已。3.死亦不過為鬼耳，何懼為? 4.先生不亦惑乎? 5.此寺，吾之所遇鬼也。6.老朽何功之有? 7.何以金帛為? 8.若何為者也?奚自? 9.得無縊婦為之與? 10.無乃不可乎!11.家無可遣者，奈之何!12.自言其首為寺鬼所傷。13.朝廷數授以官，不拜。14.是非疾也，困于酒耳。

六、下列是古漢語中常用的表時間詞語，請注明現代漢語中與之相當的詞語。1.期年()2.朔()3.望()4.晦()5.今者()6.中夜()7.夜闌()8.翼日()9.薄莫()10.未幾()11.曩昔()12.旋()13.俄()14.已而()15.質明()16.逾午()17.斯須()18.爾來()19.少頃()20.尋()21.旦日()22.侵晨()23.無何()24.須臾()

25.兼旬()

七、簡釋下列各組句子里加點的詞。1.年且七十

且顧且號

且勸好義者 ．．．2.朝廷數授以官

者無慮數十騎 ．．3.而相違期年未之見已

而餓虎見于林莽間，眈眈相向 ．．4.疾馳而去

公本無疾 ．．5.屏息不敢少動

欲蚤至山中，不敢息 ．．6.延鄰醫脈之

以延友人之命 ．．7.先生自為必死

若何為者也

得無縊婦為之與 ．．．8.惟讀書是務

惟大王哀之 ．．9.先生欲投村落辟焉

俄見寺門大辟 ．．10.朝廷數授以官，不拜

拜謁長者，不敢慢 ．．11.不意今乃捐軀此獸之口

速詣之，以救乃友

乃引驢奔寺外

何由知其乃先生為也 ．．．．12.愚無所用其技矣

其一吼曰：“大王在，胡不跪!”

釋之，以成其志

其欲血孤．．．．刀乎

13.若習飲之，故無異

惟大王哀之

茍能活之，何愛此身

何所之 ．．．．

八、下列各句中加點的字，有幾種不同解釋，請從中選擇最恰當的，填入后面的括號內。1.毀譽不存乎心()

①毀滅 ②破壞 ③燒毀 ④誹謗 ．2.海陽亡是公，高士也()①南面 ②北面 ③太陽 ④日光 ．3.詢之，知長者居山之陰()①南面 ②北面 ③不見日光的地方 ④偏僻冷落處 ．4.邊鄙野人，不足充小吏()①卑鄙 ②粗俗 ③對自己的謙稱 ④邊遠地方 ．．5.脫有禍，固當不辭也()①倘若 ②脫離 ③擺脫 ④脫逃 ．

6.拜謁長者，不敢慢()

①緩慢 ②懈怠 ．③態度冷淡，沒有禮貌 ④慢條斯理，不慌不忙

7.余豈好貨賈哉()①貨物 ②貨品 ③錢財 ④奇貨 ．8.遺藥數劑，不索直而去()①遺留 ②丟失 ③贈給 ④剩下 ．9.釋之，以成其志，且勸好義者()①規勸 ②勸解 ③勸導 ④勉勵 ．

九、用現代漢語翻譯本文第四自然段中由“山行十里許”至“且勸好義者”一段文字。

參考答案：

一、14

58101

3你。1

415君王專用的謙稱，這里是山大王的自稱。7吏、下屬對上司的自稱。911

二、1通翌；要，通邀。71

36122

839

413，通蓄。

510

614作憑。1925鄉，通向。293

4三、1動詞，交好，與交好。4使??生，救活。620

21見，通現。26

216

2227

通智。31

318

2433

2832

1013

(之而)死。17

911

12如動詞，衣，穿；冠，戴帽子；襪，穿襪子。14食，讀sì，供給??吃，使??吃。16業，名詞用如動詞。

四、1上啟下的意思。5的原因”。

五、1的單一性、排他性。

226

3示“(導致)??用表示估計、約略，意思是“大約”、“大概”。

4書是務：就是只務讀書。這是“惟??是”式的賓語前置，這種形式不僅強調了賓語，而且表示了它詞的否定句，動詞賓語如果是代詞，這個賓語一般放在動詞前面。3是表示反問的慣用句式，“為”在句末表示反問(或疑問)，相當于“嗎”“呢”，已成為語氣詞。4是??嗎?”5前面加定語“吾”。6賓語“何”借助詞“之”提到動詞“有”之前，表反問。7文言慣用句式。“何以”是“以何”的倒裝，“為”是語氣詞。“何以??為”是“要??干什么呢?”8前置，表示詢問。9相呼應，表示對一種情況的推測，可譯為“莫不是(只怕是，該不會)??吧?”10乎：“無乃”與句末的疑問語氣助詞“乎”相呼應，表示一種委婉的商榷語氣，或對有關情況加以測度。一般可譯為“恐怕??吧”、“不是??了嗎”。11是“對??怎么辦”的意思。12種重要結構。13困于酒：在動詞后邊用介詞“于”引出主動者，這是古漢語被動表示法之一。

+動詞”，這是文言被動句式的一

14相當于“不

六、1現在。6即，不久。1318沒有多久。2

4七、1197

281

4初一。

391

52025

1。10

4111622

523

91213

68表偏指一方，有指代賓語作用，這里指代烏有先生。47躲避；開。10

(官職)的意思；行禮。11

八、162(水之北曰陽)。37

(山之北曰陰)。

45九、(答案略)