第一篇：2010第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽初中文言文

2010第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽 初中文言文(1-70)文言文注解 翻譯答案

一、★酒以成禮 【原文】

鐘毓(yù)兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒。其父時(shí)覺(jué)，且托寐以觀之。毓拜而后飲，會(huì)飲而不拜。既而問(wèn)毓何以拜，毓曰：“酒以成禮，不敢不拜。”又問(wèn)會(huì)何以不拜，會(huì)曰：“偷本非禮，所以不拜。”

（選自南朝?宋?劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【注釋】①托：假裝。②酒以成禮：酒是用來(lái)完成禮儀的。③寢：睡覺(jué)。④因：趁機(jī)。⑤時(shí)：當(dāng)時(shí)。⑥何以：為什么。⑦覺(jué)：醒。⑧值：當(dāng)......時(shí)。⑨且：尚且，暫且。

【文言知識(shí)】釋“覺(jué)”

上文“其父時(shí)覺(jué)”中的“覺(jué)”，不是指“發(fā)覺(jué)”，而是指“醒”，句意為當(dāng)時(shí)他們的父親醒過(guò)來(lái)了。又，文言文中的“睡覺(jué)”，指睡后醒來(lái)。又，“盜半夜入室，主人未覺(jué)”，意為小偷半夜入室，而主人為醒。

【參考譯文】

鐘毓兄弟小時(shí)候,正趕上父親午睡時(shí)，趁機(jī)一起偷喝藥酒。他們的父親當(dāng)時(shí)睡后醒來(lái)，姑且裝睡看看他們要干什么。鐘毓行禮后喝酒，鐘會(huì)喝酒不行禮。隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮，鐘毓說(shuō)：“酒是完成禮儀的，不敢不行禮。”又問(wèn)鐘會(huì)為什么不行禮，鐘會(huì)說(shuō)：“偷本來(lái)就不是禮儀，所以不行禮。”

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋 ①寢：睡覺(jué)。②因：趁機(jī)。③時(shí)：當(dāng)時(shí)。④何以：為什么 2．翻譯： ①且托寐以觀之。

譯文：父親姑且假裝睡著來(lái)看他們（做什么）。②既而問(wèn)毓何以拜。

譯文：隨后父親問(wèn)鐘毓為什么要行禮。3．你認(rèn)為鐘毓和鐘會(huì)兄弟倆哪個(gè)更有道理？

答：鐘會(huì)的說(shuō)法應(yīng)該更有道理，因?yàn)橥蹈`已不附禮儀，再拜那就是假的遵守禮儀了。

2．★常羊?qū)W射 【原文】

常羊?qū)W射于①屠龍子朱。屠龍子朱曰：“若欲聞射道②乎？楚王田③于云夢(mèng)④，使⑤虞人⑥起⑦禽而射之，禽發(fā)⑧，鹿出于王左，麋交⑨于王右。王引弓欲射，有鵠⑩拂王旃⑴而過(guò)，翼若垂云⑵。王注矢于弓⑶，不知其所射。養(yǎng)叔⑷進(jìn)曰：“臣之射也，置⑸一葉于百步之外而射之，十發(fā)而十中。如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！”《郁離子》

【注釋】①于：向。②道：道理。③田：同“畋”，打獵。④云夢(mèng)：古代湖澤名，泛指春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚王的游獵區(qū)。⑤使：讓。引：拉。⑥虞(yú)人：古代管山澤的小官吏。⑦起：趕起。⑧發(fā)：跑出來(lái)。⑨交：交錯(cuò)。⑩鵠（hú）：天鵝。⑴旃（zhān）：赤魚(yú)的曲柄旗。⑵垂云：低垂下來(lái)的云。⑶注矢于弓：把箭搭在弓上。注，附著。⑷養(yǎng)叔：名養(yǎng)由基，楚國(guó)善射者。⑸置：放。

【參考譯文】

常羊跟屠龍子朱學(xué)射箭。屠龍子朱說(shuō)：“你想聽(tīng)射箭的道理嗎？楚國(guó)國(guó)王在云夢(mèng)打獵，派掌管山澤的官員去哄趕禽獸出來(lái)射殺它們，禽獸們跑出來(lái)了，鹿在國(guó)王的左邊出現(xiàn)，麋在國(guó)王的右邊出現(xiàn)。國(guó)王拉弓準(zhǔn)備射，有天鵝掠過(guò)國(guó)王的赤色旗，翅膀大得猶如一片垂云。國(guó)王將箭搭在弓上，不知道要射誰(shuí)。養(yǎng)叔上奏說(shuō)道：?我射箭的時(shí)候，把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射，十發(fā)箭十發(fā)中。如果放十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！?” 【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

①于：向。

②道：道理。

③之：代“禽”。

④射：射箭時(shí)。

2．翻譯：

①置一葉于百步之外而射之。

譯文：把一片樹(shù)葉放在百步之外再放箭射。

②如使置十葉焉，則中不中非臣所能必矣！

譯文：如果放上十片葉子，那么能不能射中就很難說(shuō)了！

3．這則故事告訴我們道理是：

做任何事情都必須專心致志，集中一個(gè)主要目標(biāo)。如果三心二意，左顧右盼，那就任何事情也做不成。

3．★次非殺蛟 【原文】

荊有次非者①，得寶劍于干遂②。還反涉江③，至于中流④，有兩蛟?shī)A繞其船⑤。次非謂舟人曰⑥：“子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎⑦？”船人曰：“未之見(jiàn)也。”次非攘臂祛衣⑧，拔寶劍曰：“此江中之腐肉朽骨也！棄劍以全己，余奚愛(ài)焉⑨！”于是赴江刺蛟，殺之而復(fù)上船。舟中之人皆得活。

（選自《呂氏春秋?卷十二?知分》）【注釋】

①荊（jīng）：古代楚國(guó)的別稱。②干遂：地名，在今江蘇省吳縣西北。③反：同“返”，回，歸。④中流：江中心。⑤蛟：傳說(shuō)蛟屬于龍類，水中的一種兇猛動(dòng)物。⑥舟人：駕船人，水手。跟下面的“船人”同義。⑦嘗：曾經(jīng)。⑧攘（rǎng）臂祛（qū）衣：挽起袖子，伸出臂膀，撩起衣服。⑨余奚愛(ài)焉：我為什么要吝惜它呢。

【參考譯文】

楚國(guó)有位叫次非的勇士。他在干(hán)遂買到一把寶劍。在回鄉(xiāng)的途中，他乘坐一只木船過(guò)江。木船剛到江心，江水中竄出兩條惡蛟，從左右兩邊圍住了木船。次非問(wèn)搖船人：“你看見(jiàn)過(guò)兩條蛟龍繞住船兒船上的人還活下來(lái)的嗎？”搖船人回答：“沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)。”次非撩起衣服，伸出臂膀，拔出寶劍，說(shuō)：“這只是江中的一堆腐肉朽骨罷了！如果犧牲寶劍保全自己的生命，那我為什么要吝惜這把劍呢？”于是便縱身躍入波濤，跟惡蛟拼死搏斗，殺了惡蛟然后又回到了船上。船上的人都保住了性命。

【閱讀理解】 1．解釋：

①于：在；

②反：同“返”，回，歸；

③全：保全；

④復(fù)：又。

2．翻譯：

①子嘗見(jiàn)兩蛟繞船能活者乎？

譯文：你曾經(jīng)見(jiàn)過(guò)兩條蛟纏住了木船，船上的人還能活命的嗎？

②此江中之腐肉朽骨也！

譯文：這是江中的一堆腐肉朽骨罷了！3．次非能拯救全船人的生命依靠的是：

答：敢于斗爭(zhēng)的勇氣和自我犧牲的精神。

4．★大脖子病人 【原文】

南岐在秦蜀①山谷中，其②水甘而不良，凡飲之者輒病癭③，故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。及見(jiàn)外人至，則群小婦人聚觀而笑之，曰：“異④哉人之頸也，焦⑤而不吾類。”外方人曰：“爾之累然⑥凸出于頸者，癭病也，不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？”笑者曰：“吾鄉(xiāng)人皆然，焉用去乎哉？”終莫知其為丑。

（選自明?劉元卿《賢奕編》）【注釋】

①秦蜀：陜西、四川一帶。②其：那里的。③病癭（yǐng）：得大脖子病。癭：長(zhǎng)在脖子上的一種囊狀的瘤子。④異：奇怪。⑤焦：干枯，這里形容人的脖子細(xì)。⑥累然：形容臃腫的樣子。

【參考譯文】

南岐在陜西、四川一帶的山谷中，那里的水很甜，但是水質(zhì)不好，常年飲用這種水的人就會(huì)得大脖子病，所以南岐的居民沒(méi)有不得大脖子病的。有一天，山外來(lái)了一個(gè)人，小孩婦人就一起來(lái)圍觀，笑話那人說(shuō)：“看那個(gè)人的脖子真怪，那么細(xì)長(zhǎng)，干巴巴的，和我們的不一樣。”外地人聽(tīng)了，笑著說(shuō)：“你們的脖子臃腫凸起，那叫大脖子病，你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？”南岐人說(shuō)：“我們?nèi)迦硕际沁@樣的脖子，為什么要醫(yī)治呢？”始終不知道是自己丑。【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋：

①其：代詞，那里的；

②輒：就；

③異：奇怪；

④然：這樣。

2．翻譯：

①故其地之民無(wú)一人無(wú)癭者。

譯文：所以那里的百姓沒(méi)有一個(gè)不得大脖病的。

②不求善藥去爾病，反以吾頸為焦耶？

譯文：你們不去求好藥治你們病，反而認(rèn)為我們的脖子細(xì)而有病呢？

3．這則寓言故事的寓意是：

答：閉關(guān)自守會(huì)使人孤陋寡聞，目光短淺，甚至發(fā)展到是非顛倒，黑白混淆的地步。

5．★高陽(yáng)應(yīng)造屋 【原文】

高陽(yáng)應(yīng)將為室家①，匠②對(duì)曰：“未可也，木尚生③，加涂其上④，必將撓⑤。以生為室，今雖善，后將必?cái)、蕖！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言⑦，則室不敗也——木益⑧枯⑨則勁⑩，涂益干則輕，以益勁任⑴益輕則不敗。”匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果⑴敗。

（選自《呂氏春秋 卷二十五 別類》）【注釋】

①室家：房屋，房舍。②匠：古代專指木工。③生：這里指木材伐下不久，水分未干。④涂：泥。⑤撓（náo）：彎曲。⑥敗：毀壞。⑦緣子之言：按照您的話。緣，順著，按照。子，對(duì)人的尊稱，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)中的“您”。⑧益：更加，越發(fā)。⑨枯：干。⑩勁：堅(jiān)固有力。⑴任：擔(dān)負(fù)。果——果然，果真。

【參考譯文】

高陽(yáng)應(yīng)要建造新房子，木匠說(shuō)：“不行啊！現(xiàn)在木料還沒(méi)有干，如果把濕泥抹上去，必定會(huì)壓彎的。用它來(lái)做房屋，現(xiàn)在即使是好的，以后一定會(huì)毀壞的。”高陽(yáng)應(yīng)說(shuō)：“按照您的說(shuō)法，那么房子不會(huì)壞——因?yàn)槿兆右痪茫玖显礁删驮接玻鴿衲嘣礁删驮捷p。用越來(lái)越硬的木料去承受越來(lái)越輕的濕泥，房子就不會(huì)壞。”木匠無(wú)言以對(duì)，只好聽(tīng)從他的命令來(lái)造屋了。房子剛蓋成以后是很好，但是沒(méi)過(guò)多久，房屋果然坍塌了。【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

①為：造；

②以：用；

③善：好；

④益：更加。

2．翻譯：

匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。

匠人沒(méi)有話可以回答他，只好聽(tīng)從他的吩咐來(lái)造屋。

3．你認(rèn)為文中的高陽(yáng)應(yīng)是個(gè)怎樣的人？

答：善于詭辯卻不顧客觀規(guī)律，光憑主觀意志去做事。

6.★竭澤而漁 【原文】

竭①澤而漁②，豈不獲得，而明年③無(wú)魚(yú)；焚④藪⑤而田⑥，豈不獲得，而明年無(wú)獸。詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

（《呂氏春秋?卷十四?義賞》）

【注釋】①竭：使…干涸。②漁：捕魚(yú)。③明年：第二年。④焚：燒毀。⑤藪(sǒu)：指野草。⑥田：通“畋”，打獵

【文言知識(shí)】

釋“竭” 上文“竭澤而漁”中的“竭”，指“干涸”，這里是使動(dòng)用法，句意為使池水干涸而捕魚(yú)。又，“地震，山崩川竭”，意為因?yàn)榈卣穑奖浪恿鞲珊浴Ｋ€指“盡”，如“取之不盡，用之不竭”。又，“力竭而斃”，意為精力用盡而倒下。

【參考譯文】

抽干湖水來(lái)捕魚(yú)，怎么可能捕不到? 但是第二年就沒(méi)有魚(yú)了；燒毀樹(shù)林來(lái)打獵，怎么可能打不到? 但是第二年就沒(méi)有野獸了。欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次了，這不是長(zhǎng)久的方法。

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

①竭：使…干涸；

②漁：捕魚(yú)；

③明年：第二年；

④焚：燒毀。

2．翻譯：

詐偽之道，雖今偷可，后將無(wú)復(fù)，非長(zhǎng)術(shù)也。

欺騙和作假的方法，即使今天僥幸有用，以后不會(huì)有第二次，這不是長(zhǎng)久的方法。

3．成語(yǔ)“竭澤而漁”的比喻意義是：

比喻做事不留余地只顧眼前利益，不顧長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。

7.★功名 【原文】

水泉深則魚(yú)鱉歸之，樹(shù)木盛則飛鳥(niǎo)歸①之，庶草茂則禽獸歸之，人主賢則豪杰歸之。故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)②其所以歸。強(qiáng)令之笑不樂(lè)；強(qiáng)令之哭不悲；強(qiáng)令之為道也，可以成小，而不可以成大。

【注釋】①歸：歸順，歸附。②務(wù)：致力。【參考譯文】

水泉很深，魚(yú)鱉就會(huì)游向那里，樹(shù)木繁盛，飛鳥(niǎo)就會(huì)飛向那里，百草茂密，禽獸就會(huì)奔向那里，君主賢明，豪杰就會(huì)歸依他。所以，圣明的君主不勉強(qiáng)使人們歸依，而是盡力創(chuàng)造使人們歸依的條件。強(qiáng)制出來(lái)的笑不快樂(lè)，強(qiáng)制出來(lái)的哭不悲哀，強(qiáng)制命令這種作法只可以成就虛名，而不能成就大業(yè)。

1．解釋：

①則：那么；

②盛：茂盛；

③所以：……的原因；

④令：讓，叫。

2．翻譯：

人主賢則豪杰歸之。

君主賢明，那么豪杰就歸附他。

3．上文開(kāi)頭三句說(shuō)明了什么問(wèn)題？

答：說(shuō)明生物生存和繁衍必須要有基本的生存環(huán)境條件作保障，同時(shí)也說(shuō)明了自然界各生物間有著相互作用、相互影響的關(guān)系。

8.★目貴明 【原文】

目貴①明②,耳貴聰③,心貴智④。以天下之目視,則無(wú)不見(jiàn)也。以天下之耳聽(tīng),則無(wú)不聞也。以天下之心慮,則無(wú)不知也。輻輳⑤并進(jìn)⑥,則明不可塞⑦。（選自《管子?九守》）

【注釋】①貴：以……為貴。②明：聰明，這里指明查（則明不可塞。）③聰：聽(tīng)力好。④智：思維敏捷。⑤輻輳：車輪的輻條。⑥進(jìn)：這里指向中間集中。⑦塞:受蒙蔽。

【文言知識(shí)】

釋“并”：上文“輻輳并進(jìn)”中的“并”，指“全都”、“一起”、“一齊”、“一同”句意為車輪的軸條一起向車輪中心的圓木集中，比喻目、耳、心一起使用。又，“萬(wàn)箭并發(fā)，城中如雨”，意為一萬(wàn)支箭一齊發(fā)射，城內(nèi)如同下雨。又，“五人并行”，意為五個(gè)人一同行走。又，“德才并佳，人主任之”，意為品德與才能都好，國(guó)君就任用他。

【參考譯文】

眼睛貴在明辨事物，耳朵貴在聽(tīng)覺(jué)靈敏，心思貴在思維敏捷。（若能）用天下人的眼睛觀察事物，就能沒(méi)什么看不見(jiàn)；用天下人的耳朵探聽(tīng)消息，就能沒(méi)有什么事不知道；用天下人的心思思考問(wèn)題，就能沒(méi)有什么事情不知道。情報(bào)來(lái)源豐富，像車輪的輻條一樣向中間集中，（君主）就能明察一切，而不受蒙蔽了。

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋

①貴：以……為貴；

②聰：聽(tīng)力好；

③智：思維敏捷；

④塞：受蒙蔽。

2．翻譯：

以天下之心慮,則無(wú)不知也。

譯文：用天下人的心智思考問(wèn)題，就能無(wú)所不知。

3．與引文內(nèi)容相關(guān)的成語(yǔ)是：耳聰目明，其意思是聽(tīng)得清楚，看得分明，形容感覺(jué)靈敏。

9.★自知之明 【原文】

自知者①不怨②人，知命③者不怨天；怨人者窮④，怨天者無(wú)志。失之己，反之人，豈不迂乎哉？……故君子道其常，而小人道其怪。

（選自《荀子?榮辱》）

【注釋】①自知者:有自知之明的人。②怨:埋怨。③知命:懂得命運(yùn)。④窮:走投無(wú)路。⑤無(wú)志:沒(méi)有見(jiàn)識(shí)。⑥失：過(guò)失，過(guò)錯(cuò)。⑦反：反而。⑧豈：難道。⑨迂:拘泥守舊，不合時(shí)宜。

【文言知識(shí)】

釋“君子”與“小人” “君子”與“小人”在西周及春秋時(shí)期是指貴族統(tǒng)治者和被統(tǒng)治的勞動(dòng)百姓。《國(guó)語(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力。”意為君子致力于統(tǒng)治，小人致力于苦力。到了春秋末期及以后，“君子”指道德高尚的人，“小人”指道德卑劣的人。古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”，意為君子心胸寬闊，小人時(shí)常憂愁。《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”意為君子懂得仁義，小人只懂得利益。成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”，意為用小人的心思猜度君子的思想。

【參考譯文】

有自知之明的人不怪怨別人，懂得命運(yùn)的人不埋怨老天；抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。錯(cuò)誤在自己身上，卻反而去責(zé)求別人，難道不是不合時(shí)宜了嗎？所以君子從來(lái)是淡定自若而不驚恐，小人則是常常驚咋而不鎮(zhèn)定。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋

①知：認(rèn)識(shí)；

②豈：難道；

③道：遵循；

④怪：異端。

2．翻譯：

怨人者窮，怨天者無(wú)志。

抱怨別人的人必將困窘而無(wú)法擺脫，抱怨上天的人就不會(huì)立志而進(jìn)取。

3．荀子在上文中的主要觀點(diǎn)是：人應(yīng)該有自知之明。

10.★對(duì)牛彈琴 【原文】

公明儀為①牛彈清角之操②，伏③食如故④。非牛不聞，不合其耳⑤也。轉(zhuǎn)為蚊虻之聲，孤?tīng)僦Q⑥，即掉⑦尾奮⑧耳，蹀躞⑨而聽(tīng)。”

（載于 南朝?梁?僧佑《弘明集》）【注釋】

①為：給。②清角之操：高雅的曲子。③伏：趴著。④故：從前。⑤耳：耳朵聽(tīng)。⑥鳴：鳴叫聲，作名詞。⑦掉：搖擺。⑧奮：豎直。⑨蹀躞（dié xiè）：小步走。

【參考譯文】

公明儀給牛彈奏古雅的清角調(diào)琴曲，牛依然像剛才一樣埋頭吃草。牛并非沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)，而是這種曲調(diào)不適合它聽(tīng)罷了。公明儀于是用琴模仿蚊牛蠅的叫聲，(以及)孤獨(dú)的小牛犢的聲音。牛就擺動(dòng)尾巴豎起耳朵，小步走并聽(tīng)著。

【閱讀訓(xùn)練】 1．解釋：

①為：給；

②如故：像先前一樣；

③鳴：叫聲；

④奮：豎起。

2．翻譯：

非牛不聞，不合其耳也。

譯文：不是牛不要聽(tīng)，是曲調(diào)不悅它的耳。

3．這個(gè)寓言故事的寓意是：說(shuō)話不看對(duì)象，或?qū)τ薮赖娜酥v深?yuàn)W的道理，都是不可取的。

11．★稼穡艱難

釋 義 稼穡：播種和收獲。泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。形容農(nóng)耕的勞苦。近義詞 稼穡維艱 【原文】 古人欲知稼穡①之艱難，斯②蓋③貴④谷務(wù)本⑤之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤⑥之，刈⑦獲之，載積之，打拂⑧之，簸揚(yáng)之，凡幾涉⑨手而入倉(cāng)稟，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！（選自南北朝?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）

【參考譯文】

古人之所以教育人懂得務(wù)農(nóng)艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒(méi)有吃的就無(wú)法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒(méi)有力氣互相問(wèn)候。糧食要經(jīng)過(guò)耕種、鋤草、收割、儲(chǔ)存、春打、揚(yáng)場(chǎng)等好幾道工序，才能放進(jìn)糧倉(cāng)，怎么可以輕視農(nóng)業(yè)而重視商業(yè)呢？

【注釋】

安：怎么。

蓋：表示推測(cè)，大概。

貴：以.....為貴。

本：根本，這里指生產(chǎn)。

刈：割，多用于草類或谷類。涉：經(jīng)歷。

拂：古人用連枷擊打谷子以脫粒。

斯：指示代詞，這。

稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)

12．★積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身 【釋義】

積蓄財(cái)產(chǎn)，不如學(xué)點(diǎn)技術(shù)。只有技能才可以使人生活 【原文】

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄①伎②在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是③猶④求飽而懶營(yíng)⑤饌⑥，欲曖而惰裁衣也。

（選自 南北朝?顏之推《顏氏家訓(xùn)?勉學(xué)》）【參考譯文】

諺語(yǔ)曾說(shuō)：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。”技能學(xué)起來(lái)簡(jiǎn)單就貴在是否去學(xué)，這就如同學(xué)習(xí)讀書(shū)一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認(rèn)識(shí)很多的人，見(jiàn)識(shí)很多事，卻不肯用功讀書(shū)，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。

【注釋】

薄：這里指小

伎：同“技”，指技能。

是：這

猶：如同，好像

饌：食物。

營(yíng)：謀求，謀取。

【文言知識(shí)】釋“是”

“是”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多作判斷詞用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）時(shí)期，它多作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是猶求飽而懶營(yíng)饌”中的“是”，即指“這”，句意為這好像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又，“是人也不知好惡”，意為這個(gè)人不知好壞。又，“是處不宜住人”，意為這里不適宜住人。自漢以后，“是”逐步有了判斷的作用，但這種用法也不多。如《桃花源記》：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。”這句話中的“是”，即作判斷用。

13.★孫泰逸事 【原文】

孫泰，山陽(yáng)人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。

【參考譯文】 孫泰是山陽(yáng)人，年輕時(shí)拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風(fēng)度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀(jì)老了，把兩個(gè)女兒托付給孫泰，說(shuō)：“長(zhǎng)女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長(zhǎng)女為妻。有人問(wèn)他的緣故，孫泰說(shuō)：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在市場(chǎng)上遇見(jiàn)一座鐵燈臺(tái)，把它買了下來(lái)，叫人洗刷，原來(lái)是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

【注釋】

1.操守：品德

2.古賢：古代圣賢

3.姨妹：姨母的女兒

4.二子：指姨母有兩個(gè)女兒

5.女弟：這里指小女兒 6.適：合適

7.皆：都，全

8.頗：副詞，相當(dāng)?shù)兀?/p>

9.風(fēng)：風(fēng)范 10.長(zhǎng)：大女兒

11.卒：亡故

12.市：買

【文言知識(shí)】

說(shuō)名詞的意動(dòng)用法名詞的意動(dòng)用法是一種文言文實(shí)詞詞類活用現(xiàn)象。當(dāng)名詞帶賓語(yǔ)時(shí)，就可能活用為意動(dòng)。如上文“少師皇甫穎”中“師”即意動(dòng)用法，可譯為“以……為師”，“少師皇甫穎”即“年輕時(shí)拜皇甫穎為師”。

【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋（1）頗：很

（2）風(fēng)：風(fēng)范

（3）長(zhǎng)：長(zhǎng)女

（4）卒：死亡

（5）市：買 3.文中的兩件事體現(xiàn)了孫泰怎樣的思想品德？ 重義氣，善良，誠(chéng)實(shí)

14.★蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái) 【原文】

蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責(zé)①，敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ)郎君。”卒輦⑤而致之。

【參考譯文】

蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責(zé)任，重視情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我呀。” 蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親知道我誠(chéng)實(shí)守信，所以不告訴你。”最終用車子把千兩白銀送還給他。

【注釋】

①諾責(zé)：諾言和責(zé)任。②敦：重視。③風(fēng)義：情誼。④語(yǔ)：告訴。⑤輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運(yùn)”的意思。⑥亡：不久。⑦亡：死。⑧知：了解

【中心】

一個(gè)人只要守信用，重情重義，朋友便會(huì)真心相待與你。【問(wèn)題分析】 蔡璘的為人品質(zhì)怎么樣？（文中是怎樣表現(xiàn)他這一品質(zhì)，用文中的話回答）

劵在心，不在紙 【文言常識(shí)】說(shuō)“卒”：

“卒”是多義詞，我們學(xué)過(guò)的有三種義項(xiàng)：①士兵。如“守門卒方熟寐”中的卒。②死亡的通稱。如“初魯肅聞劉表卒”中的卒。③副詞，終于、最終。上文“卒輦而致之”中的卒就是這個(gè)義項(xiàng)，“卒輦而致之”就是“最終用車子把千兩白銀送還給他。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）亡何：“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有

（2）其人亡：亡，死亡

（3）語(yǔ)：告訴

（4）知：了解

（5）致：送還

2.朋友的兒子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千兩白銀而不立字據(jù)，而且他父親也沒(méi)有告訴他。

3.這則短文的主題是什么？

贊揚(yáng)蔡磷的誠(chéng)信品質(zhì)。

15.★王恭從會(huì)稽還 【出處】

南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·德行》：“（王恭）對(duì)曰：? 丈人不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)物。?”后以“身無(wú)長(zhǎng)物” 除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容極其貧窮。常誤用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。

【原文】

王恭①?gòu)臅?huì)稽②還，王大③看之。見(jiàn)其坐六尺簟（diàn）④，因語(yǔ)恭：“卿東⑤來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)⑥及我？” 恭無(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對(duì)曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)⑨物。”

【注釋】王恭：東晉重臣。會(huì)稽：古地名，今浙江紹興市。王大：王恭的族叔。簟：竹席子。⑤東：會(huì)稽在東晉國(guó)度建康（今南京市）的東面。⑥一領(lǐng)：一張。領(lǐng)，量詞。⑦薦：草墊。⑧丈人：古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱，可譯為“您”。⑨ 長(zhǎng)（cháng）：多余，剩余。

【參考譯文】

王恭會(huì)稽回來(lái)，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，就對(duì)他說(shuō)：“你從東邊回來(lái)，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？”王恭沒(méi)有回答。王大離開(kāi)后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒(méi)有竹席了，就坐在草墊上。后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：“我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我從來(lái)沒(méi)有多余的東西。” 【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

卿：你，對(duì)人的尊稱

舉：拿、把

謂：以為、認(rèn)為

對(duì)：回答說(shuō)

悉：熟悉，了解

3.上文有“恭無(wú)言”，王恭沒(méi)說(shuō)什么，是因?yàn)開(kāi)_______________（用原文回答）。

無(wú)余席

4.上文即成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物”的出處，這個(gè)成語(yǔ)的意思是_________________。除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。常誤用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。

16.★錢太守?cái)帙Z 【原文】

萬(wàn)歷中，錢若賡守臨江，有異政。有鄉(xiāng)人持一鵝入市，寄店中后他往。.還，索鵝，店主賴之，云：“群鵝我鵝也。”鄉(xiāng)人不平，訟于官。公令人取店中鵝，計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人莫不訝之。食傾，,使人問(wèn)鵝供狀不？答曰：“未。”又頃，下堂視之，曰：“狀已供矣。”守指一鵝曰：“此鄉(xiāng)人鵝。”眾人怪之，守曰：“蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色青；店鵝食谷栗，糞色黃。”店主伏罪.。

【參考譯文】

萬(wàn)歷（明神宗年號(hào)）年間，錢若賡做臨江郡的太守，有許多奇怪的政策。有個(gè)鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中去別的地方。回來(lái)后要回自己的鵝，店主抵賴說(shuō):“這一群鵝，都是我的鵝。”鄉(xiāng)下人到告到衙門。錢大人命人取來(lái)店里的鵝，共四只，各給它們一張紙、筆、硯，分在四個(gè)地方，讓他們寫供狀。人們?nèi)几械襟@訝。吃完飯，派人問(wèn)鵝寫完供狀沒(méi)有？差役回答說(shuō):“沒(méi)有。”不一會(huì)出來(lái)，到堂下看看，說(shuō):“鵝已經(jīng)交待了。”并指著一只鵝說(shuō):“這是鄉(xiāng)下人的鵝。”人們都對(duì)這件事感到奇怪。原來(lái)鄉(xiāng)下人的鵝吃野草，鵝糞的顏色是清淡的；店里的鵝吃谷物糧食，鵝糞的顏色是黃的。店主于是認(rèn)罪。

【文言知識(shí)】說(shuō)“因”

“因”有副詞、介詞、連詞三種用法。作副詞時(shí)，相當(dāng)于“就”、“于是”，“因指一鵝曰”，句中“因”就是這種用法；作介詞時(shí)，有“通過(guò)”、“趁著”、“依憑”等意思。

【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋

（1）守：做太守

（2）持：拿著

（3）索：要回

（4）狀：陳述

（5）少頃：過(guò)了一會(huì)兒 3.店主敢于賴賬而占有鄉(xiāng)下人的鵝，原因是：（1）鵝的外表長(zhǎng)得差不多，鄉(xiāng)下人無(wú)法辨認(rèn)。（2）沒(méi)人可以證明鄉(xiāng)下人把鵝寄在他店里。4.從錢太守?cái)帙Z可知他是個(gè)怎樣的人？ 生活經(jīng)驗(yàn)豐富，斷案方法巧妙。

17.★博學(xué)之，審問(wèn)之 【出處】

《中庸·第二十章》 【原文】

博學(xué)之①，審問(wèn)之②，慎思之③，明辨之④，篤行之⑤。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也⑥；有弗問(wèn)③，問(wèn)之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

【注釋】

①博學(xué)，多方面地學(xué)。博，寬廣。之，指學(xué)的對(duì)象。②審問(wèn)，詳細(xì)地問(wèn)。之，指問(wèn)的對(duì)象。③慎思，慎重地考慮。之，指思的對(duì)象。④明辨，明確的分辨。之，指辨的對(duì)象。⑤篤行，踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)行。之，指行的對(duì)象。⑥大意是：除非不學(xué)，學(xué)了就一定要學(xué)會(huì)，學(xué)不會(huì)，不能休。“有弗學(xué)”，按字面講是“有不學(xué)的時(shí)候”或“有不學(xué)的東西”，實(shí)際應(yīng)了解為“不學(xué)則已”。措，擱置，終止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得結(jié)果。

【參考譯文】 要廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿絕不終止。

【賞析】

《四書(shū)》十九章有云：“博學(xué)之，審問(wèn)之，慎思之，明辨之，篤行之。”這說(shuō)的是為學(xué)的幾個(gè)層次，或者說(shuō)是幾個(gè)遞進(jìn)的階段。

“博學(xué)之”意謂為學(xué)首先要廣泛的獵取，培養(yǎng)充沛而旺盛的好奇心。好奇心喪失了，為學(xué)的欲望隨之而消亡，博學(xué)遂為不可能之事。“博”還意味著博大和寬容。惟有博大和寬容，才能兼容并包，使為學(xué)具有世界眼光和開(kāi)放胸襟，真正做到“海納百川、有容乃大”，進(jìn)而“泛愛(ài)眾，而親仁”。因此博學(xué)乃能成為為學(xué)的第一階段。

越過(guò)這一階段，為學(xué)就是無(wú)根之木、無(wú)源之水。“審問(wèn)”為第二階段，有所不明就要追問(wèn)到底，要對(duì)所學(xué)加以懷疑。

問(wèn)過(guò)以后還要通過(guò)自己的思想活動(dòng)來(lái)仔細(xì)考察、分析，否則所學(xué)不能為自己所用，是為“慎思”。

“明辯”為第四階段。學(xué)是越辯越明的，不辯，則所謂“博學(xué)”就會(huì)魚(yú)龍混雜，真?zhèn)坞y辨，良莠不分。

“篤行”是為學(xué)的最后階段，就是既然學(xué)有所得，就要努力踐履所學(xué)，使所學(xué)最終有所落實(shí)，做到“知行合一”。“篤”有忠貞不渝，踏踏實(shí)實(shí)，一心一意，堅(jiān)持不懈之意。只有有明確的目標(biāo)、堅(jiān)定的意志的人，才能真正做到“篤行”。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋（1）篤：堅(jiān)定

（2）思：思考

（3）辨：辨別

（4）行：實(shí)行

3.上文中與“篤行之“相照應(yīng)的句子是： 有弗行。行之弗篤弗措也

18.★殺身成仁

【解釋】成：成全；仁：仁愛(ài)，儒家道德的最高標(biāo)準(zhǔn)。指為正義而犧牲生命。后泛指為了維護(hù)正義事業(yè)而舍棄自己的生命。

【出 處】先秦·孔子《論語(yǔ)·衛(wèi)靈公》 【近義詞】視死如歸、舍生取義

【辨析】“殺身成仁”和“視死如歸”；

都含有“為了正義事業(yè)而犧牲自己的生命”的意思。但“殺身成仁”含有“成全仁德”的主義；“視死如歸”沒(méi)有。

【反義詞】茍且偷生、貪生怕死 【原文】

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍①見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮②，小人窮斯濫矣④。”子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。” 【注釋】

①興：起。②慍：音yùn，怒，怨恨。③固窮：固守窮困，安守窮困。④窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。

【參考譯文】

（孔子周游列國(guó)時(shí)，）在陳國(guó)遭到了斷糧數(shù)日的厄運(yùn)，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見(jiàn)孔子說(shuō)：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子能安守窮困，小人窮困時(shí)就會(huì)胡作非為。”

孔子說(shuō)：“志士仁人，不會(huì)因貪生怕死而傷害仁義，只會(huì)犧牲生命去成全仁義。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.（1）絕：（2）從者（3）興：（4）窮：

3．君子與小人在窮困料到時(shí)的區(qū)別是（用自己的話回答）：

君子在窮困潦倒時(shí)能固守節(jié)操，堅(jiān)持秉承一貫的仁義而不退縮；小人則貪生怕死、無(wú)所不為而傷害仁義。

19.★棄書(shū)捐劍

【解釋】 比喻胸懷大大志的人不屑于小事。【原文】 項(xiàng)籍①少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去②；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁③怒之④。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。

【注釋】①項(xiàng)籍：項(xiàng)羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放棄學(xué)書(shū)）。③項(xiàng)梁：項(xiàng)羽的叔父。怒④之：意動(dòng)用法（以之為怒）⑤略：大概。⑥竟；完畢。

【參考譯文】

項(xiàng)籍年少時(shí)曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就放棄了；學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。他的叔父項(xiàng)梁很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)：“寫字，能夠用來(lái)記姓名罷了；劍術(shù)，也只能與一個(gè)人對(duì)敵，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事。”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，后來(lái)只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學(xué)習(xí)下去。后來(lái)，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，劉邦憑借智取，而項(xiàng)籍則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）少時(shí):年少時(shí)候

（2）怒之：對(duì)他很生氣

（3）足以：能夠

（4）足：值得 3.項(xiàng)羽年少時(shí)不肯學(xué)書(shū)學(xué)劍，而后終為劉邦所敗，這個(gè)故事給人的教訓(xùn)是什么？

項(xiàng)羽年少時(shí)，學(xué)什么都是淺嘗輒止、半途而廢，因此，長(zhǎng)大后雖然也有雄心壯志，但最終因缺乏真才實(shí)學(xué)而導(dǎo)致慘敗，這就告訴我們，學(xué)習(xí)一定要持之以恒，堅(jiān)持到底。

20.★陸游家訓(xùn) 【原文】

后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束②，令熟讀經(jīng)學(xué)③，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)④，勿令與浮薄⑤相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，后人之藥石⑦也，各須謹(jǐn)之，毋⑧貽⑨后悔。

【參考譯文】

后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不能夠把這當(dāng)作是高興的事。一定要經(jīng)常約束他們，命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹(jǐn)慎，不要讓他們與游手好閑的人來(lái)往和相處。從這以后十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣，那些可以擔(dān)憂的事情，不會(huì)只有一個(gè)。我這些話，是年輕人的治病的藥和石針，都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待，不要給后人留下后悔和遺憾。

【作者簡(jiǎn)介】

陸游（1125年11月13日-1210年1月26日）字務(wù)觀，號(hào)放翁，漢族，越州山陰（今浙江紹興）人。南宋愛(ài)國(guó)詩(shī)人，著有《劍南詩(shī)稿》、《渭南文集》等數(shù)十個(gè)文集存世，自言“六十年間萬(wàn)首詩(shī)”，今尚存九千三百余首，是我國(guó)現(xiàn)有存詩(shī)最多的詩(shī)人。【閱讀訓(xùn)練】 1.解釋

（1）之：指代，這樣的人。

（2）憂：擔(dān)憂

（3）令：命令，規(guī)定

（4）恭謹(jǐn)：恭敬，謹(jǐn)慎

（5）令：讓，使

（6）自從：從這以后

3.上文說(shuō)了一件什么事？對(duì)我們有什么教育意義？

天生聰明、才思敏捷、智慧過(guò)人的人要特別注重自身修養(yǎng)；家里生有這樣的孩子尤其要加強(qiáng)約束和管教，不要讓他們與浮夸子弟混在一起。

陸游的家訓(xùn)對(duì)今天仍有意義，今天我們更要加強(qiáng)思想教育，因?yàn)槿绻逃缓茫麄兊钠茐暮陀绊憣?huì)更大。

21.★病痞 【原文】

余病痞①且悸，謁醫(yī)視之，曰：“唯伏神②為宜③。”明日，買諸市，烹而餌之，病加甚。召醫(yī)而尤④其故，醫(yī)求觀其滓，曰：“吁！盡老芋也，彼鬻藥者欺子而獲售。子之懵也，而反尤于余，不以過(guò)乎？”余戚然慙慚，愾然憂，推是類也以往，則世之以芋自售而病人者眾矣，又誰(shuí)辨焉！（選自柳宗元《柳宗元集?卷十八?辨伏神文》）

【注釋】

①痞：肚子里生的硬塊。②伏神：中藥名，外形似芋。③宜：合適。④尤：指責(zé)。⑤病：危害。⑥諸：之于。

【參考譯文】

我得了腹內(nèi)郁結(jié)心悸反常的病，到醫(yī)生那看病，說(shuō)：“只有茯苓適合治療。”第二天，到市場(chǎng)上買，煎好服下了，病加重。叫來(lái)醫(yī)生責(zé)問(wèn)他緣故，醫(yī)生要求觀看藥渣，看后說(shuō)：“唉！全是老芋頭啊，那賣藥的欺騙你而將他的老芋頭賣出。你自己糊涂，卻反而怪于我，不是過(guò)分嗎？”我憂愁慚愧，憤恨憂心，將這類事推而廣之，那么世上像這樣以芋頭出售害人的人很多，又有誰(shuí)來(lái)分辨呢！

22.★司馬光勤學(xué) 【原文】

司馬光，宋哲宗時(shí)宰相，嘗主編《資治通鑒》，為一時(shí)之名臣。其幼時(shí)患記憶不若人，眾兄弟既成誦而游息矣，獨(dú)閉門不出，俟能諷誦乃已。自言：“用力多者收功遠(yuǎn)，乃終身不忘也。”及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，曰：“書(shū)不可不成誦。或馬上，或中夜不寢時(shí)，詠其文，思其義，所得多矣。”（選自宋?朱熹《三朝名臣言行錄》）

【注釋】

“眾兄弟既成誦而游息矣，……”既：已。

“俟能諷誦乃已，……”俟：等到。諷誦：背誦。

“及長(zhǎng)，遍覽古籍，博聞強(qiáng)志，……”強(qiáng)志：記得牢。“其幼時(shí)患記憶不若人，……”患：擔(dān)心。【參考譯文】

司馬光是宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時(shí)的名臣。他幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人，大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了，他卻獨(dú)自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。”時(shí)間長(zhǎng)了，就讀遍了古籍，見(jiàn)多識(shí)廣，記憶牢固，他說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

【啟示】

勤勞、勤學(xué)是中華民族的傳統(tǒng)美德。“只要功夫深，鐵杵磨成針”說(shuō)的是大詩(shī)人李白，少時(shí)浪蕩，無(wú)所用心，戲游河邊，巧遇老太婆鐵杵磨針，而得到的啟事，他從此發(fā)奮苦讀勤學(xué)，終于功成名就。“錐刺股”是先秦縱橫家蘇秦好學(xué)的故事。蘇秦為吸取廣博知識(shí)，夜以繼日發(fā)奮苦讀，當(dāng)困乏時(shí)，以錐子刺腿，用來(lái)振奮精神，堅(jiān)持學(xué)習(xí)。司馬光的“警枕”說(shuō)的是他從睡眠中擠出更多時(shí)間讀書(shū)，自己設(shè)計(jì)了一個(gè)用木頭削成圓形的枕頭，只要一翻身，枕頭就會(huì)滾開(kāi)，頭就會(huì)撞到床板上，人就會(huì)驚醒。他一生勤奮好學(xué)，編纂了我國(guó)最重要的歷史典籍之一的《資治通鑒》，這本書(shū)包容了1300余年的史實(shí)，價(jià)值非凡。“三上”是北宋大文學(xué)家歐陽(yáng)修充分利用時(shí)間的一種學(xué)習(xí)方法，乃馬上、枕上、廁上，爭(zhēng)分奪秒，積少成多，終于在文學(xué)方面作出了重大建樹(shù)。杜甫的，“讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神”，蘇軾的“退筆如山未足珍，讀書(shū)萬(wàn)卷始通神”，都說(shuō)明勤學(xué)的道理。

中華民族以勤勞的雙手創(chuàng)造了光輝燦爛的華夏文明，以吃苦耐勞著稱于世。如張衡發(fā)明的地動(dòng)儀，馬鈞發(fā)明的翻車，李春建造的趙州橋，黃道婆改良紡織工具等都體現(xiàn)了中華民族勤勞的生動(dòng)例子。

23.★昔有長(zhǎng)者子 【原文】

昔有長(zhǎng)者子①，入海取沉水②。積有年載，方得一車，持來(lái)歸家。詣市賣之，以其貴故，卒無(wú)買者。經(jīng)歷多日，不能得售。心生疲厭，以為苦惱。見(jiàn)人賣炭，時(shí)得速售。便生念言。不如燒之作炭，可得速售。即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。世間愚人亦復(fù)如是。

（選自伽斯那《百喻經(jīng)》）

【注釋】 ① 長(zhǎng)者子：年長(zhǎng)有聲望之人的兒子。② 沉水：即沉香木，因木質(zhì)堅(jiān)硬，能沉于水，故名。③ 售：賣出去。④ 直：通“值”價(jià)值。

【參考譯文】

很久以前，有一位年長(zhǎng)者的兒子，到海中打撈沉香這種木料。過(guò)了一年，才打撈了一車，并把它運(yùn)回家。他把沉香木拿到市場(chǎng)上去賣，由于價(jià)格昂貴，一直沒(méi)有人買。過(guò)了許多天，他都沒(méi)能賣出去，感到很疲勞厭煩，十分苦惱。他看到賣木炭的，都很快地將木炭賣了出去，便想不如把沉香燒成木炭，這樣就可以很快賣出去了。于是就把沉香木燒成木炭，運(yùn)到市場(chǎng)賣掉，只賣了不到半車木炭的價(jià)錢。世間上的愚人也是這樣。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋下列句子中加粗的詞。

① 方得一車 ② 以其貴故 ③ 世間愚人亦復(fù)如是

答案：1.① 才② 原因③ 這樣 ．用現(xiàn)代漢語(yǔ)寫出下面句子的意思。

即燒為炭，詣市賣之，不得半車炭之價(jià)直。

答案：他立即把所有的沉香木燒成了炭，再運(yùn)到集市上去賣，結(jié)果還不能賣到半車炭的價(jià)錢。

3．你從文中得到什么啟示？ 做事情不能急于求成，不能見(jiàn)異思遷，要有恒心和耐心。（心急吃不了熱豆腐）

24★岳飛二三事 【原文】

飛至孝，母留河北，遣人求訪①，迎歸。母有痼疾，藥餌必親②。母卒，水漿不入口者三日。家無(wú)姬侍，吳玠素服飛，愿與交歡③，飾④名姝遺⑤之。飛曰：“主上宵旰⑥，豈大將安樂(lè)時(shí)？”卻不受，玠益敬服。少豪飲，帝戒之曰：“卿異時(shí)到河朔，乃可飲。”遂絕不飲。帝初為飛營(yíng)第⑦，飛辭曰：“敵未滅，何以家為？”或問(wèn)天下何時(shí)太平，飛曰：“文臣不愛(ài)錢，武臣不惜死，天下太平矣。”（《續(xù)資治通鑒》）

【參考譯文】

岳飛特別孝順，她的母親留在黃河以北，他就派人去尋找他母親，并且接了回來(lái)。她的母親有病，經(jīng)久難愈，岳飛就一定要親自給母親喂藥。岳飛的母親去世，岳飛三天不吃不喝。家中沒(méi)有婢女伺候，吳玠一向敬仰岳飛，愿意與他結(jié)為好友，將奴婢打扮成美女送給他。岳飛說(shuō)：“主上終日為國(guó)事操勞，怎能是臣子貪圖享樂(lè)之時(shí)？”岳飛沒(méi)有接受，將美女送回。吳階就更加的敬仰飛了。岳飛嗜酒，皇帝告誡他：“你等到了河朔，才可以這樣酗酒。”于是從此不再飲酒。皇帝曾經(jīng)想要給飛建造一個(gè)住宅，岳飛推辭道：“敵人尚未被消滅，怎能能夠建立自己的家呢？” 有人問(wèn)：“天下何時(shí)才會(huì)太平？”岳飛說(shuō)：“文官不愛(ài)財(cái)，武將不怕死，天下就太平了。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.本文選自《宋史》，記述的是南宋（朝代）抗金民族英雄岳飛的幾件事。這幾件事分別是孝母；拒受名姝；戒酒，辭帝為之營(yíng)第；應(yīng)答“天下何時(shí)太平”。（至少三個(gè)）2.解釋下列加點(diǎn)的詞。

?遣人求訪（派遣）

?家無(wú)姬侍（侍妾）

?吳玠素服飛（一向）

?遂絕不飲（戒絕）

3.給下列加點(diǎn)的詞選擇正確答案填在句后括號(hào)中。

?飛至孝(C)

A.達(dá)到 B.來(lái) C.極

?武臣不惜死(C)

A.可惜 B.愛(ài)惜

C.吝惜

?飾名姝遺之(B)

A.遺失 B.贈(zèng)送 C.拋棄

4.讀了本文后，你有什么觸動(dòng)？

圍繞了岳飛孝敬、自律、知錯(cuò)就改、以天下為己任等諸方面來(lái)談自己的感受即可

25.★和尚敬茶 【原文】 靈隱寺僧某，以茶得名，鐺臼皆精。然所蓄茶有數(shù)等，恒視客之貴賤以為烹獻(xiàn)；其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。一日，有貴官至，僧伏謁甚恭，出佳茶，手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。貴官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之。飲已將盡，并無(wú)贊語(yǔ)。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”（選自清?蒲松齡《聊齋志異?卷六?鴿異》）

【參考譯文】

靈隱寺的某個(gè)和尚，憑借烹煮茶而得名，對(duì)烹茶的工具都精通。這樣以后他儲(chǔ)蓄的茶有幾種，經(jīng)常看客人的貴賤來(lái)烹茶進(jìn)獻(xiàn)給他；那些最上等的茶葉不是高貴的客人以及知心朋友，不會(huì)全部拿出來(lái)。一天，有高官到來(lái)，那個(gè)和尚恭敬地拜見(jiàn)，拿出好茶，和尚親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給高官希望得到他的稱攢，高官默不作聲的樣子。和尚感到很困惑，又用最上等的茶葉烹煮進(jìn)獻(xiàn)給他。高官已經(jīng)喝完了，并沒(méi)有稱攢。和尚著急的不能在等待，鞠躬問(wèn)道：“茶怎么樣？”高官拿著茶杯手一抬說(shuō)：“茶太熱。”

【閱讀練習(xí)】

1．解釋：

（1）以：憑借，因?yàn)椋?/p>

（2）及：以及；

（3）進(jìn)：進(jìn)獻(xiàn)；（4）待：等待

2．對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)是（）

A．然所蓄茶有數(shù)等 蓄：含蓄

B．一日，有貴官至，僧伏謁甚恭 恭：通“躬”

C．僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之 惑：迷惑不解

D．貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。” 熱：熱情

答案：C（A儲(chǔ)蓄；B恭敬；D水的溫度高，與“冷”相對(duì)。）

3．翻譯：

（1）其最上者，非貴客及知味者，不一奉也。

那些最上等的茶葉，不是高貴的客人以及知心朋友，（僧人）不會(huì)全部拿出來(lái)。

（2）手自烹進(jìn)，冀得稱譽(yù)。

僧人親自動(dòng)手烹煮進(jìn)獻(xiàn)給（貴官），希望得到（他的）稱贊。

3．概括文中僧人的性格：

趨炎附勢(shì)，攀附權(quán)貴，奉承拍馬。

4．文末僧人聽(tīng)了貴官的話后的心情應(yīng)是（）

A．愉快、滿意 B．厭惡、不滿

C．失望、沮喪 D．仇恨、惱怒

答：C

26★★造酒忘米 【原文】

一人問(wèn)造酒之法于酒家。酒家曰：“一斗米，一兩曲，加二斗水，相參和，釀七日，便成酒。”其人善忘，歸而用水二斗，曲一兩，相參和，七日而嘗之，猶水也，乃往誚酒家，謂不傳與真法。酒家曰：“爾第不循我法耳。”其人曰：“我循爾法，用二斗水，一兩曲。”酒家曰：“可有米么？”其人俯首思曰：“是我忘記下米！”

噫！并酒之本而忘之，欲求酒，及于不得酒，而反怒怨教之者之非也。世之學(xué)者，忘本逐末，而學(xué)不成，何異于是！【參考譯文】

有一人向一家做酒的人家請(qǐng)教釀酒的方法。酒家告訴他：“一斗的米，加上一兩酒引（酒藥子），再加上二斗的水，三樣相互摻和，這樣過(guò)了七天，就變成酒了” 然而這個(gè)人比較健忘，回家后用了二斗水，一兩酒引，這樣摻和起來(lái)做酒了，過(guò)了七天后嘗一嘗，還跟水差不多,于是就跑過(guò)去責(zé)怪酒家，說(shuō)人家不教他真正的釀酒之法，酒家說(shuō)：“你一定沒(méi)有按照我說(shuō)的方法去做呀。”這個(gè)人說(shuō)：“我是按照你說(shuō)的做的：用二斗水，一兩酒引子。”酒家問(wèn)他：“米放了沒(méi)有？”他低下頭想了想說(shuō)“是我忘記放米了！” 哎！連酒最基本的東西都忘了，想要自己釀酒卻釀不出酒，反而生氣怨恨教他方法的人的不好。當(dāng)今世上的不少求學(xué)的人，忘記去打基礎(chǔ)，而想著一步登天，結(jié)果什么也學(xué)不到，跟這個(gè)人有什么區(qū)別？

【注釋】

于：向，從

曲：酒曲，釀酒所用的發(fā)酵劑。

參：通“摻”。

誚（qiao第四聲）：責(zé)備,諷刺。

循：按照，遵循

下：狀語(yǔ)做動(dòng)詞，放下，放進(jìn)

及：到了……的時(shí)候 于：在.嘗：品嘗。

猶：還是。

第：只是，一定。

循：按照。并：連

于：相比

是：這，這件事

何異于是：跟這個(gè)人相比有什么區(qū)別

【寓意】

求學(xué)的人不可只想著直接一步登天而忘記去打基礎(chǔ),結(jié)果會(huì)什么都學(xué)不到的。

本文中隱含的成語(yǔ)：一步登天、舍本逐末。

27★★尊師 【原文】 學(xué)者師達(dá)而有材，吾未知其不為圣人。圣人之所在，則天下理焉。在右則右重，在左則左重，是故古之圣王未有不尊師者也。尊師則不論其貴賤貧富矣。若此則名號(hào)顯矣，德行彰矣。故師之教也，不爭(zhēng)輕重尊卑貧富，而爭(zhēng)於道。其人茍可，其事無(wú)不可。所求盡得，所欲盡成，此生於得圣人。圣人生於疾學(xué)。不疾學(xué)而能為魁士名人者，未之嘗有也。（《呂氏春秋·卷四·勸學(xué)》）

【參考譯文】

從師學(xué)習(xí)的人，如果他的老師通達(dá)而自己又有才能，我沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)這樣的人不成為圣人的。只要有圣人在，天下就太平安定了。圣人在這個(gè)地方，這個(gè)地方就受到尊重，圣人在那個(gè)地方，那個(gè)地方就受到尊重，因此古代的圣王沒(méi)有不尊重老師的。尊重老師就不會(huì)計(jì)較他們的貴踐、貧富了。象這樣，名號(hào)就顯達(dá)了，德行就彰明了。所以老師施行教誨的時(shí)候，也不計(jì)較學(xué)生的輕重、尊卑、貧富，而看重他們是否能接受理義。他們倘若能夠接受理義，對(duì)他們的教誨就會(huì)無(wú)不合宜。所追求的完全都能得到，所希望的完全都能實(shí)現(xiàn)，這種情況在得到圣人之后才會(huì)發(fā)生。圣人是在努力學(xué)習(xí)中產(chǎn)生的，不努力學(xué)習(xí)而能成為賢士名人的，未曾有過(guò)。

28.劉備納賢 【原文】

初，涿郡劉備，中山靖王之后也。少孤貧，與母以販履為業(yè)，長(zhǎng)七尺五寸，垂手下膝，顧自見(jiàn)其耳；有大志、少語(yǔ)言，喜怒不形于色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善，備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險(xiǎn)。常山趙云為本郡將吏兵詣公孫瓚，劉備見(jiàn)而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。（節(jié)選自《資治通鑒》）

【參考譯文】

當(dāng)初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句)。幼年喪父十分的貧窮，與母親一起以靠販賣草鞋作為職業(yè)，劉備身高七尺五寸，垂下手時(shí)超過(guò)了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說(shuō)話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來(lái)（倒裝句）。他因曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下拜師學(xué)習(xí)，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣相。劉備年輕時(shí)與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛(ài)，但是在大庭廣眾之中，關(guān)羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險(xiǎn)阻。常山人趙云率領(lǐng)本郡的隊(duì)伍前去拜訪公孫瓚，劉備見(jiàn)到趙云后，以趙云的膽識(shí)為奇，十分用心去交結(jié)。趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵。

【注釋】

后：后代。

顧：回頭看。

依：依靠。

以為：把……作為。

詣：拜見(jiàn)。

奇：以……為奇。

涿（zhuō）郡：地名，在今河北中部。

公孫瓚(zàn)：人名。

【啟示】

生于憂患，死于安樂(lè)；要有一番作為，就要善于海納百川。

29★★求不死之藥 【原文】

初，燕人宋毋忌、羨門子高之徒稱有仙道、形解銷化之術(shù)，燕、齊迂怪之士皆爭(zhēng)傳習(xí)之。自齊威王、宣王、燕昭王皆信其言，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲，云此三神山在勃海中，去人不遠(yuǎn)。患且至，則風(fēng)引船去。嘗有至者，諸仙人及不死之藥皆在焉。乃始皇至海上，諸方士齊人徐等爭(zhēng)上書(shū)言之，請(qǐng)得齋戒與童男女求之。于是遣徐發(fā)童男女?dāng)?shù)千人入海求之。船交海中，皆以風(fēng)為解，曰：“未能至，望見(jiàn)之焉。”

（選自宋 司馬光《資治通鑒》）

【參考譯文】 當(dāng)初，燕國(guó)人宋毋忌、羨門子高一類人聲稱世上有一種成仙之道、人老死后尸解骨化升天的法術(shù)，燕國(guó)、齊國(guó)的迂腐、怪異之士都爭(zhēng)相傳授和學(xué)習(xí)。從齊威王、宣王到燕昭王都相信他們的話，派人到海上尋求蓬萊、方丈、瀛洲三座神山，據(jù)說(shuō)這三仙山在渤海之中，距離人間并不遙遠(yuǎn)。只是凡人將要到達(dá)，凡就把船吹走了。不過(guò)也曾有人到過(guò)這三山，看見(jiàn)各位神仙和長(zhǎng)生不死的藥均在那里。待到始皇帝出游海濱時(shí)，通曉神仙方術(shù)的人如故齊國(guó)人徐等紛紛爭(zhēng)著上書(shū)談這些事，請(qǐng)求準(zhǔn)許齋戒清心潔身素食后率領(lǐng)童男童女往海上尋求神山。始皇于是派遣徐征發(fā)數(shù)千名童男女入海求仙。但是，船行海上后卻均因風(fēng)勢(shì)不順而返航。不過(guò)他們?nèi)匀徽f(shuō)：“雖沒(méi)能到達(dá)仙山，可是已經(jīng)望見(jiàn)了。”

30★★僧寺夜讀 【原文】

王冕者，諸暨人。七八歲時(shí)，父命牧牛壟上，竊入學(xué)舍，聽(tīng)諸生誦書(shū)；聽(tīng)已，輒默記。暮歸，忘其牛，父怒撻之。已而復(fù)如初。母曰：“兒癡如此，曷不聽(tīng)其所為？”冕因去，依僧寺以居。夜?jié)摮鲎鹣ド希瑘?zhí)策映長(zhǎng)明燈讀之，瑯瑯達(dá)旦。佛像多土偶，獰惡可怖，冕小兒，恬若不知。安陽(yáng)韓性聞而異之，錄為弟子，學(xué)遂為通儒。性卒，門人事冕如事性。（《宋學(xué)士文集》）

【注釋】

（1）牧：放牧牲畜。（2）竊：偷偷地，暗中。（3）輒：總是（常常）、就。（4）撻：用鞭子、棍子等打人。（5）曷：通“何”，為什么。（6）潛：暗暗地、悄悄地步。（7）執(zhí)策：拿著書(shū)。（8）達(dá)旦：到早晨，到天亮。（9）獰惡(wù)可怖：猙獰兇惡，令人害怕，（10）恬：神色安然，滿不在乎的樣子。（11）以：用來(lái)

【參考譯文】

王冕是諸暨縣人。七八歲時(shí)，父親叫他在田埂上放牛，他偷偷地跑進(jìn)學(xué)堂，去聽(tīng)學(xué)生念書(shū)。聽(tīng)完以后，總是默默地記住。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。王冕的父親大怒，打了王冕一頓。過(guò)后，他仍是這樣。他的母親說(shuō)：“這孩子想讀書(shū)這樣入迷，何不由著他呢？”王冕從此以后就地離開(kāi)家，寄住在寺廟里。一到夜里，他就暗暗地走出來(lái)，坐在佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就著佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像多是泥塑的，一個(gè)個(gè)面目猙獰兇惡，令人害怕。王冕雖是小孩，卻神色安然，好像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)，覺(jué)得他與眾不同，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生.韓性死了以后，韓性的門人對(duì)待王冕像對(duì)待韓性一樣。

【賞析】

文章告訴我們：古代的王冕之所以成為著名的畫家、詩(shī)人，其根本原因在于王冕幼時(shí)讀書(shū)專心致志，好學(xué)不倦，并且達(dá)到入迷的程度。這種堅(jiān)定的志向，頑強(qiáng)的學(xué)習(xí)精神，是他后來(lái)成功的基石。我們從中可以受到啟發(fā)，得到啟迪“少壯不努力，老大徒傷悲”，我們青少年要珍惜青春年華，發(fā)奮學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，為將來(lái)報(bào)效祖國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【相關(guān)知識(shí)】

王冕（1287～1359）元代著名畫家、詩(shī)人、書(shū)法家，字元章，號(hào)煮石山農(nóng)、放牛翁、會(huì)稽外史、梅花屋主、九里先生、江南古客、江南野人、山陰野人、浮萍軒子、竹冠草人、梅叟、煮石道者、閑散大夫、老龍、老村、梅翁等。浙江諸暨人。著有《竹齋集》、《墨梅圖題詩(shī)》等。

31★★.炳燭而學(xué) 【原文】

晉平公問(wèn)于師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽(yáng)；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！” 【注釋】

（1）晉平公：春秋時(shí)晉國(guó)的國(guó)君。

（2）欲：想要。

（3）暮：晚。

（4）何：為什么。炳燭：點(diǎn)燃蠟燭照明。炳，<動(dòng)詞>點(diǎn)燃。乎：呢。

（5）安有：哪有。為人臣：做臣子的。戲：戲弄。

（6）盲臣：師曠是盲人，故自稱是“盲臣”。安敢：怎敢。

（7）好：喜歡，喜好。

（8）陽(yáng)：陽(yáng)光。

（9）壯：壯年，古人三十歲以上為壯年。

（10）炳燭之明：點(diǎn)燃蠟燭照明。

（11）孰與昧行乎：比摸黑走路哪個(gè)好呢?昧行：在黑暗中行走。

（12）善哉：好啊。

(13)師曠:名曠,因?yàn)樗敲ひ魳?lè)師,世稱“師曠”。

【譯文】

晉平公問(wèn)師曠說(shuō)，“我年近七十想要學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)晚了!” 師曠說(shuō)：“為什么不炳燭而學(xué)?”平公說(shuō)：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢?”師曠說(shuō)；“我怎敢戲弄我的君主呢！我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是正午時(shí)的光芒，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，就像是點(diǎn)燃蠟燭照明一樣。點(diǎn)燃蠟燭照明和摸黑走路比哪個(gè)更好呢?”

平公說(shuō)：“說(shuō)得好啊!”

【閱讀提示】

文中的晉平公年欲七十想要學(xué)習(xí)，擔(dān)心為時(shí)已晚，而師曠卻勸他炳燭而學(xué)。接著師曠又打了三個(gè)比喻，年少時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是太陽(yáng)剛剛出來(lái)時(shí)的陽(yáng)光；壯年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是正午的陽(yáng)光，老年時(shí)喜歡學(xué)習(xí)，好像是點(diǎn)燃蠟燭照明時(shí)的光亮。師曠很巧妙地點(diǎn)明老年時(shí)讀書(shū)雖然趕不上少年和壯年時(shí)，但與摸黑走路相比較，還是好得多。從而成功地說(shuō)服了晉平公，達(dá)到了勸學(xué)的目的。

【啟示】

只要想學(xué)，任何時(shí)候都不算晚，活到老學(xué)到老,學(xué)無(wú)止境

32★★趙廣拒畫 【原文】

趙廣，合肥人，本李伯時(shí)家小史。伯時(shí)作畫，每使侍左右，久之遂善畫，尤工作馬，幾能亂真。建炎中陷賊。賊聞其善畫，使圖所擄婦人。廣毅然辭以實(shí)不能畫。脅以白刃，不從，遂斷右手拇指遣去。而廣平生實(shí)用左手。亂定，惟畫觀音大士而已。又?jǐn)?shù)年，乃死。今士大夫的藏件時(shí)觀音，多廣筆也。

【注釋】

①選自《老學(xué)庵筆記》。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁，南宋大詩(shī)人。

②本李伯時(shí)家小史：本來(lái)是李伯時(shí)家的小書(shū)童。李伯時(shí)，北宋名畫家。

③每使侍左右：經(jīng)常讓（趙廣）在旁邊侍侯。每，常。

④遂：就，于是。之：湊音節(jié)不譯。善：善于，擅長(zhǎng)。

⑤尤：尤其，特別。工：善于，擅長(zhǎng)。

⑥幾能亂真：差不多能和李伯時(shí)的真跡相混。幾，幾乎，差不多。亂真，模仿得很像，使人不辨真假。

⑦建炎：南宋高宗的年號(hào)。陷賊：落入敵人之手。賊，這里指金兵。

⑧聞：聽(tīng)說(shuō)。使圖所擄婦人：讓他畫搶來(lái)的婦女。使：命令。圖，畫。擄，搶走。

⑨辭：推辭，拒絕。

⑩脅：威脅。白刃：快刀。遣：打發(fā)。去︰離開(kāi)

⑴實(shí)：其實(shí)，本來(lái)

⑵亂定：局勢(shì)平定

⑶又?jǐn)?shù)年：又過(guò)了幾年

⑷乃：于是，就

⑸士大夫：有地位的知識(shí)分子

【參考譯文】

趙廣是合肥人，本來(lái)是李伯時(shí)家里的書(shū)童。李伯時(shí)作畫的時(shí)候就侍奉在左右，時(shí)間長(zhǎng)了就擅長(zhǎng)畫畫了，尤其是畫馬，幾乎和李伯時(shí)所作的一樣。建炎年間，他落在金兵手里。金兵聽(tīng)說(shuō)他擅長(zhǎng)畫畫，讓他畫搶來(lái)的婦女。趙廣毅然推辭作畫，金兵用刀子威脅，（趙廣）不服從，（金兵）就將他的右手拇指砍去打發(fā)他離開(kāi)。而趙廣其實(shí)是用左手作畫的。局勢(shì)平定以后，趙廣只畫觀音大士。又過(guò)了幾年，趙廣死了，如今有地位的知識(shí)分子所藏的李伯時(shí)的觀音畫，大多是趙廣的手筆。

【閱讀理解】

趙廣有怎樣的精神品質(zhì)?善于學(xué)習(xí)，堅(jiān)持不懈，威武不屈,正氣凜然

33★★治國(guó)如栽樹(shù) 【原文】

（唐）太宗謂侍臣曰：“往昔初平京師，宮中美女珍玩，無(wú)院不滿。煬帝意猶不足，征求無(wú)已，兼東西征討，窮兵黷武，百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見(jiàn)。故夙夜孜孜，惟欲清凈，使天下無(wú)事。遂得徭役不興，年谷豐稔，百姓安樂(lè)。夫治國(guó)猶如栽樹(shù)，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂(lè)乎？"

選自唐代史學(xué)家吳兢《貞觀政要》。《貞觀政要》通篇記載了唐太宗李世民對(duì)身邊大臣的一段富有哲理的論政話語(yǔ)。

【注釋】

1、平：平定

2、煬帝：即隋煬帝，是隋朝末代皇帝楊廣的謚號(hào)。

3、猶：仍舊。

4、征求：這里指搜刮。

5、已：指停。

6、窮：用盡。

7、不堪：不能忍受。

8、遂：就

9、目：親眼

10、夙夜：早晚

11、孜孜：勤懇不息

12、清凈：指不想東征西討，不貪美女珍寶。

13、豐稔（rěn）:莊稼豐收

【參考譯文】

唐太宗對(duì)侍臣說(shuō)：“以前（隋煬帝）剛剛平定了京師，宮中的美女和珍奇玩物，沒(méi)有一個(gè)院子不是滿滿的。隋煬帝仍舊不滿足，并且東西討伐，用盡兵力發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，老百姓苦不堪言，所以導(dǎo)致了滅亡。這些都是我親眼所見(jiàn)的。因此我從早到晚孜孜不倦，只是希望清清靜靜，這使得天下平安無(wú)事。于是就能不興徭役，谷物豐收，百姓安居樂(lè)業(yè)。治理國(guó)家就像種樹(shù)一樣，根基不動(dòng)搖，才會(huì)枝繁葉茂。帝王能做到清靜，百姓怎么會(huì)不安居樂(lè)業(yè)呢？

【閱讀理解】

帝王治理國(guó)家，讓老百姓安居樂(lè)業(yè)是根本。

34★★郭進(jìn)治第

【參考譯文】

郭進(jìn)有才略，多次建立戰(zhàn)功。曾經(jīng)做邢州刺史。郭進(jìn)曾經(jīng)在城北修建宅院,建成之后，聚集族人和賓客慶祝落成，連地位低下的土木工匠都參與，于是在東廂房安置眾工匠的席位，在西廂房安排眾子女。有人問(wèn)：“眾子女怎么可以與工匠們并列？”郭進(jìn)指著眾工匠的方向說(shuō)：“這些是造房子的人。”又指著眾子女的方向說(shuō)：“這些是賣房子的人，本來(lái)就應(yīng)該坐在造房子的人的下席。”郭進(jìn)死了不到一年，果然被他人所占有。

35★★一言具獄 【參考譯文】

相約在五更時(shí)去甲家會(huì)面），如期往（乙按約定時(shí)間去了）。甲至雞鳴（甲到雞叫時(shí)），往乙家呼乙妻曰（去乙家呼叫乙的妻子說(shuō)）：“既相期五更（既然我已經(jīng)與乙相約在五更），今雞鳴尚未至（現(xiàn)在雞都叫了，乙還不到），何也（為什么）？”其妻驚曰（乙的妻子吃驚地說(shuō)）：“去已久矣（他離家已很久了）。”復(fù)回甲家（于是又回到甲家），乙不至（乙還是沒(méi)到）。遂至?xí)裕ň偷教炝習(xí)r），遍尋蹤跡（到處尋找乙的蹤影），于一竹叢中獲一尸（在一叢竹林中找到一具尸體），即乙也（就是乙）。隨身有輕赍【音基】物（隨身帶有的一點(diǎn)財(cái)物），皆不見(jiàn)（都不見(jiàn)了）。妻號(hào)慟謂甲曰（乙的妻子痛哭著對(duì)甲說(shuō)）：“汝殺吳（應(yīng)是“吾”字）夫也！（你殺死我的丈夫了）”遂以甲訴于官（就把甲告到官府），獄久不成（但這個(gè)案子久久不能定案）。有一吏問(wèn)曰（有個(gè)衙門中的辦事員問(wèn)甲道）：“乙與汝期（乙和你相約），乙不至（而乙卻不到），汝過(guò)乙家（后來(lái)你去乙家尋訪時(shí)），只合呼乙（只應(yīng)呼叫乙才是），汝命（此“命”字定有誤）不呼（你不呼叫乙），乃呼其妻（卻去呼叫甲的妻子，[可見(jiàn)你知道甲已經(jīng)被殺而不在家]），是汝殺其夫也（定是你殺害她的丈夫了）。”其人遂無(wú)語(yǔ)（那人[即乙]就無(wú)話可說(shuō)）。一言之間（辦事員只一句話之中），獄遂具（案子就結(jié)了）。

36★趙奢論稅 【原文】

趙田部吏趙奢收租稅，平原君家不肯出。趙奢以法治之，殺平原君用事者九人。平原君怒，將殺之。趙奢曰：“君于趙為貴公子，今縱君家而不奉公則法削，法削則國(guó)弱，國(guó)弱則諸侯加兵，是無(wú)趙也。君安得有此富乎？以君之貴，奉公如法則上下平，上下平則國(guó)強(qiáng)，國(guó)強(qiáng)則趙固，而君為貴戚，豈輕于天下邪！”平原君以為賢，言之于王，王使治國(guó)賦，國(guó)賦大平，民富而府庫(kù)實(shí)。（選自《資治通鑒》卷五）

【注釋】

①田部吏：征收田賦的小官。②趙奢：戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙國(guó)名將，善于用兵。③用事者：管事的人。④加兵：興兵侵犯。⑤國(guó)賦：國(guó)家的稅收。

【參考譯文】

趙奢是趙國(guó)田部的一個(gè)收稅的小官，他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據(jù)律法治了他們的罪，殺了平原君家九個(gè)主事的人。平原君非常惱怒，準(zhǔn)備殺了趙奢。趙奢趁勢(shì)說(shuō)道：“你在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您家臣卻不遵守國(guó)法，國(guó)家法律的尊嚴(yán)就會(huì)削弱。” 國(guó)家法律的尊嚴(yán)就會(huì)削弱，國(guó)家的力量就會(huì)受到削弱，國(guó)家的力量受到削弱敵國(guó)就會(huì)入侵，敵國(guó)入侵就沒(méi)有趙國(guó)存在了，您哪里能夠得到這樣的富貴呢？憑著你的尊貴地位，（如果您）奉公守法，那么全國(guó)上下就會(huì)向您看齊，全國(guó)上下奉公守法那么國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家強(qiáng)盛那么趙國(guó)就鞏固，但您身為趙國(guó)重臣貴戚，怎么能輕視天下（百姓）呢？平原君認(rèn)為趙奢很賢能，就把他舉薦給了趙王，趙王任用他管理國(guó)家稅收，國(guó)家稅收非常順利，百姓富裕，國(guó)家府庫(kù)充實(shí)。

第二篇：2010第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽初中文言文(1-70)文言文注解 翻譯 答案

2010第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽

初中閱讀70篇翻譯及答案【二】（11-20）

11．★稼穡艱難

【原文】

古人欲知稼穡①之艱難，斯②蓋③貴④谷務(wù)本⑤之道也。夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。耕種之，茠鋤⑥之，刈⑦獲之，載積之，打拂⑧之，簸揚(yáng)之，凡幾涉⑨手而入倉(cāng)稟，安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉！

（選自南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

【注釋】①稼穡：播種和收獲，泛指農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。②斯：指示代詞，這。③蓋：表示推測(cè)，大概。④貴：以.....為貴。⑤本：根本，這里指生產(chǎn)。⑥茠（hāo）鋤：茠，通“薅”。薅鋤：鋤草用的短把兒小鋤。這里用作動(dòng)詞，指鋤草。⑦刈：割。多用于草類或谷類。⑧拂：古人用連枷擊打谷子以脫粒。⑨涉：經(jīng)歷。

【參考譯文】

古人之所以教育人懂得務(wù)農(nóng)艱辛的道理，是為了讓人珍惜糧食，重視農(nóng)業(yè)勞動(dòng)。吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒(méi)有吃的就無(wú)法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒(méi)有力氣互相問(wèn)候。糧食要經(jīng)過(guò)耕種、鋤草、收割、儲(chǔ)存、春打、揚(yáng)場(chǎng)等好幾道工序，才能放進(jìn)糧倉(cāng)，怎么可以輕視農(nóng)業(yè)而重視商業(yè)呢？

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋：

①蓋：表推測(cè)語(yǔ)氣，大概；②貴：以.....為貴，看重；

③本：根本，這里指生產(chǎn)。④安：怎么。

2．翻譯：

夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。

譯文：吃飯是老百姓最大的事，老百姓沒(méi)有吃的就無(wú)法生存。三天不吃糧食，父子之間就沒(méi)有力氣互相問(wèn)候。

3．上文作者的主要觀點(diǎn)是：

重視農(nóng)業(yè)是立國(guó)的根本；只有了解農(nóng)民的辛苦，才能重視農(nóng)業(yè)，做好其他事務(wù)。

12．★積財(cái)千萬(wàn)，不如薄伎在身

【原文】

諺曰：積財(cái)千萬(wàn)，不如薄①伎②在身。伎之易習(xí)而可貴者，無(wú)過(guò)讀書(shū)也。世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)，是③猶④求飽而懶營(yíng)⑤饌⑥，欲曖而惰裁衣也。

（選自 南北朝·顏之推《顏氏家訓(xùn)·勉學(xué)》）

【注釋】①薄：這里指小。②伎：同“技”，指技能。③是：這。④猶：如同，好像。⑤營(yíng)：謀求，謀取。⑥饌：食物。

【參考譯文】

諺語(yǔ)曾說(shuō)：“積財(cái)千萬(wàn)，不如薄技在身。”技能學(xué)起來(lái)簡(jiǎn)單就貴在是否去學(xué)，這就如同學(xué)習(xí)讀書(shū)一般。世上的人不論是聰明還是愚蠢，都希望認(rèn)識(shí)很多的人，見(jiàn)識(shí)很多事，卻不肯用功讀書(shū)，這就好像想吃得飽又懶得做飯，想穿得暖和又懶得做衣服。

【文言知識(shí)】

釋“是” “是”在現(xiàn)代漢語(yǔ)中多作判斷詞用，而在文言中尤其是先秦（秦朝以前）時(shí)期，它多作代詞用，相當(dāng)于“這”。上文“是猶求飽而懶營(yíng)饌”中的“是”，即指“這”，句意為這好像追求吃飽而卻懶得謀取食品。又，“是人也不知好惡”，意為這個(gè)人不知好壞。又，“是處不宜住人”，意為這里不適宜住人。自漢以后，“是”逐步有了判斷的作用，但這種用法也不多。如《桃花源記》：“問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏、晉。”這句話中的“是”，即作判斷用。

【閱讀訓(xùn)練】

1．解釋：

①薄：與“厚”相對(duì)，引申為小。②是：這；

③猶：如同，好像。④營(yíng)：謀求，謀取。

2．翻譯：

世人不問(wèn)愚智，皆欲識(shí)人之多，見(jiàn)事之廣，而不肯讀書(shū)。

譯文：世上的人不管是愚昧的還是智慧的，都想認(rèn)識(shí)很多的人，見(jiàn)識(shí)很廣的事，但卻不肯讀書(shū)學(xué)習(xí)。

3．上面這則民間諺語(yǔ)告訴我們一個(gè)什么道理？

世上的事不是錢財(cái)重要，而是讀書(shū)學(xué)習(xí)技能最重要。

13.★孫泰逸事

【原文】

孫泰，山陽(yáng)人，少師皇甫穎，操守頗有古賢之風(fēng)。泰妻即姨妹也。先是姨老矣，以二子為托，曰：“其長(zhǎng)損一目，汝可娶其女弟。”姨卒，泰娶其姊。或詰之，泰曰：“其人有廢疾，非泰不可適。”眾皆伏泰之義。嘗于市遇鐵燈臺(tái)，市之，而命洗刷，卻銀也。泰亟往還之。

（選自唐·王定保《唐摭言》）

【參考譯文】

孫泰是山陽(yáng)人，年輕時(shí)拜皇甫穎為師，志行品德很有古代賢人的風(fēng)度。孫泰的妻子是他姨母的女兒。起初是姨母年紀(jì)老了，把兩個(gè)女兒托付給孫泰，說(shuō)：“長(zhǎng)女一只眼睛瞎了，你可以娶她的妹妹。”姨母去世了，孫泰娶了姨母的長(zhǎng)女為妻。有人問(wèn)他的緣故，孫泰說(shuō)：“那人眼睛有毛病，除了嫁給我就嫁不出去了。”眾人都佩服孫泰的義氣。孫泰曾經(jīng)在市場(chǎng)上遇見(jiàn)一座鐵燈臺(tái)，把它買了下來(lái)，叫人洗刷，原來(lái)是銀制品。孫泰趕忙前往歸還賣主。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

①頗：很②風(fēng)：風(fēng)范③長(zhǎng)：長(zhǎng)女

④卒：死亡⑤市：買

2.翻譯

①眾皆伏泰之義。

譯文：眾人都佩服孫泰的義氣。

②泰亟往還之。

譯文：孫泰趕忙前往歸還賣主。

3.文中的兩件事體現(xiàn)了孫泰怎樣的思想品德？

重義氣，善良，誠(chéng)實(shí)

14.★蔡磷堅(jiān)還亡友財(cái)

【原文】

蔡磷，字勉旃（zhān），吳縣人。重諾責(zé)①，敦②風(fēng)義③。有友某以千金寄之，不立券。亡何，其人亡。蔡召其子至，歸之。愕然不受，曰：“嘻！無(wú)此事也，安有寄千金而無(wú)券者？且父未嘗語(yǔ)④我也。”蔡笑曰：“券在心，不在紙。而翁知我，故不語(yǔ) 郎君。”卒輦⑤而致之。

（選自清·徐珂《清稗類鈔·敬信》）

【注釋】①諾責(zé)：諾言和責(zé)任。②敦：重視。③風(fēng)義：情誼。④語(yǔ)：告訴。⑤輦（niǎn）：車子，這里是“用車子運(yùn)”的意思。

【參考譯文】

蔡磷，字勉旃,吳縣人。(他)重視諾言和責(zé)任，重視情誼。有一個(gè)朋友寄放了千兩白銀在他那，沒(méi)有立下任何字據(jù)。過(guò)了不久，他的朋友死了。蔡勉旃把他朋友的兒子叫來(lái)，要把千兩白銀還給他。他朋友的兒子很吃驚的樣子，不肯接受，說(shuō)道：“哎呀！沒(méi)有這樣的事情，哪里有寄放千兩白銀卻不立字據(jù)的人？而且我的父親從來(lái)沒(méi)有告訴過(guò)我呀。” 蔡勉旃笑著說(shuō)：“字據(jù)是在心里，不是在紙上。你的父親知道我誠(chéng)實(shí)守信，所以不告訴你。”最終用車子把千兩白銀送還給他。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

①亡何：“亡”同“無(wú)”，沒(méi)有②其人亡：亡，死亡③語(yǔ)：告訴

④知：了解⑤致：送還

2.朋友的兒子“愕然不受”的原因是：不相信有人寄放千兩白銀而不立字據(jù)，而且他父親也沒(méi)有告訴他。

3.這則短文的主題是什么？

贊揚(yáng)蔡磷的誠(chéng)信品質(zhì)。

15.★王恭從會(huì)稽還

【原文】

王恭①?gòu)臅?huì)稽②還，王大③看之。見(jiàn)其坐六尺簟（diàn）④，因語(yǔ)恭：“卿東⑤來(lái)，故應(yīng)有此物，可以一領(lǐng)⑥及我？” 恭無(wú)言。大去后，既舉所坐者送之。既無(wú)余席，便坐薦⑦上。后大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。” 對(duì)曰：“丈人⑧不悉恭，恭作人無(wú)長(zhǎng)⑨物。”

（選自南朝·宋·劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)》）

【注釋】①王恭：東晉重臣。②會(huì)稽：古地名，今浙江紹興市。③王大：王恭的族叔。④簟：竹席子。⑤東：會(huì)稽在東晉國(guó)度建康（今南京市）的東面。⑥一領(lǐng)：一張。領(lǐng)，量詞。⑦薦：草墊。⑧丈人：古時(shí)對(duì)老年男子的尊稱，可譯為“您”。⑨ 長(zhǎng)（cháng）：多余，剩余。

【參考譯文】

王恭會(huì)稽回來(lái)，王大去看他。王大看王恭坐著一張六尺長(zhǎng)的竹席，就對(duì)他說(shuō)：“你從東邊回來(lái)，一定有很多這種東西，能拿一張給我嗎？”王恭沒(méi)有回答。王大離開(kāi)后，王恭就把坐著的這張席子給王大送去了。自己沒(méi)有竹席了，就坐在草墊上。后來(lái)王大聽(tīng)說(shuō)此事，十分吃驚，就對(duì)王恭說(shuō)：“我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要。”王恭回答：“您不了解我，我從來(lái)沒(méi)有多余的東西。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋：

①卿：你，對(duì)人的尊稱②舉：拿、把③謂：以為、認(rèn)為

④對(duì)：回答說(shuō)⑤悉：熟悉，了解

2.翻譯：

①可以一領(lǐng)及我？

譯文：能拿一張給我嗎？

②吾本謂卿多，故求耳。

譯文：我原本以為你有很多（竹席），所以才向你要。

3.上文有“恭無(wú)言”，王恭沒(méi)說(shuō)什么，是因?yàn)開(kāi)_______________（用原文回答）。

答：無(wú)余席

4.上文即成語(yǔ)“身無(wú)長(zhǎng)物”的出處，這個(gè)成語(yǔ)的意思是_________________。

答：除自身外再?zèng)]有多余的東西。形容貧窮。常誤用來(lái)形容沒(méi)有特長(zhǎng)。

16.★錢太守?cái)帙Z

【原文】

萬(wàn)歷①中，錢若賡守臨江②，多異政。有鄉(xiāng)人持一鵝入市，寄店中后他往。.還索鵝，店主賴之，云：“群鵝，我鵝耳。”鄉(xiāng)人訟③于郡。公④令人取店中鵝，計(jì)四只，各以一紙，給筆硯，分四處，令其供狀。人無(wú)不驚訝。已退食，使人問(wèn)鵝供狀否？答曰：“未。”少頃出，下堂視之，曰：“狀已供矣。”因指一鵝曰：“此鄉(xiāng)人鵝。”蓋鄉(xiāng)人鵝食野草，糞色青；店鵝食谷栗，糞色黃。店主伏罪。（選自清·褚人獲《堅(jiān)瓠集》）

【注釋】①萬(wàn)歷：明神宗年號(hào)。②臨江：地名，在今江西省。③訟：訴訟，告狀。④公:指錢若賡。

【參考譯文】

萬(wàn)歷（明神宗年號(hào)）年間，錢若賡做臨江郡的太守，有許多奇怪的政策。有個(gè)鄉(xiāng)下人拿著鵝到集市上，寄存在客店中去別的地方。回來(lái)后要回自己的鵝，店主抵賴說(shuō):“這一群鵝，都是我的鵝。”鄉(xiāng)下人到告到衙門。錢大人命人取來(lái)店里的鵝，共四只，各給它們一張紙、筆、硯，分在四個(gè)地方，讓他們寫供狀。人們?nèi)几械襟@訝。吃完飯，派人問(wèn)鵝寫完供狀沒(méi)有？差役回答說(shuō):“沒(méi)有。”不一會(huì)出來(lái)，到堂下看看，說(shuō):“鵝已經(jīng)交待了。”并指著一只鵝說(shuō):“這是鄉(xiāng)下人的鵝。”人們都對(duì)這件事感到奇怪。原來(lái)鄉(xiāng)下人的鵝吃野草，鵝糞的顏色是清淡的；店里的鵝吃谷物糧食，鵝糞的顏色是黃的。店主于是認(rèn)罪。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）守：做太守（2）持：拿著（3）索：要回

（4）狀：陳述（5）少頃：過(guò)了一會(huì)兒

2.翻譯（翻譯句即原文劃線句，翻譯見(jiàn)“參考譯文”，下同）

3.店主敢于賴賬而占有鄉(xiāng)下人的鵝，原因是：

（1）鵝的外表長(zhǎng)得差不多，鄉(xiāng)下人無(wú)法辨認(rèn)。

（2）沒(méi)人可以證明鄉(xiāng)下人把鵝寄在他店里。

4.從錢太守?cái)帙Z可知他是個(gè)怎樣的人？

生活經(jīng)驗(yàn)豐富，斷案方法巧妙。

17.★博學(xué)之，審問(wèn)之

【原文】 博學(xué)之①，審問(wèn)之②，慎思之③，明辨之④，篤行之⑤。有弗學(xué)，學(xué)之弗能弗措也⑥；有弗問(wèn)③，問(wèn)之弗知⑦弗措也；有弗思，思之弗得⑧弗措也；有弗辨，辨之弗明弗措也；有弗行，行之弗篤弗措也。

（選自《中庸》）

【注釋】①博學(xué)，多方面地學(xué)。博，寬廣。之，指學(xué)的對(duì)象。②審問(wèn)，詳細(xì)地問(wèn)。之，指問(wèn)的對(duì)象。③慎思，慎重地考慮。之，指思的對(duì)象。④明辨，明確的分辨。之，指辨的對(duì)象。⑤篤行，踏踏實(shí)實(shí)的實(shí)行。之，指行的對(duì)象。⑥大意是：除非不學(xué)，學(xué)了就一定要學(xué)會(huì)，學(xué)不會(huì)，不能休。“有弗學(xué)”，按字面講是“有不學(xué)的時(shí)候”或“有不學(xué)的東西”，實(shí)際應(yīng)了解為“不學(xué)則已”。措，擱置，終止。以下四句仿效此句。⑦知，懂。⑧弗得，指不得結(jié)果。

【參考譯文】

要廣博地學(xué)習(xí)，詳細(xì)地求教，慎重地思考，明白地辨別，切實(shí)地力行。不學(xué)則已，既然要學(xué)，不學(xué)到通達(dá)曉暢絕不終止；不去求教則已，既然求教，不到徹底明白絕不終止；不去思考則已，既然思考了，不想出一番道理絕不終止；不去辨別則已，既然辨別了，不到分辨明白絕不終止；不去做則已，既然做了，不確實(shí)做到圓滿絕不終止。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）篤：堅(jiān)定（2）思：思考（3）辨：辨別（4）行：實(shí)行

3.上文中與“篤行之“相照應(yīng)的句子是：有弗行。行之弗篤弗措也

18.★殺身成仁

【原文】

在陳絕糧，從者病，莫能興。子路慍①見(jiàn)曰：“君子亦有窮乎？”子曰：“君子固窮②，小人窮斯濫矣④。”

子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害人，有殺身以成仁。”（選自《論語(yǔ)》）

【注釋】①興：起。②慍：音yùn，怒，怨恨。③固窮：固守窮困，安守窮困。④窮斯濫矣：斯，就。濫，泛濫，指胡作非為。

【參考譯文】

（孔子周游列國(guó)時(shí)，）在陳國(guó)遭到了斷糧數(shù)日的厄運(yùn)，跟隨的弟子們都餓病了，不能起身。子路憤憤不平地見(jiàn)孔子說(shuō)：“難道君子也有窮困的時(shí)候嗎？”孔子說(shuō)：“君子能安守窮困，小人窮困時(shí)就會(huì)胡作非為。”

孔子說(shuō)：“志士仁人，不會(huì)因貪生怕死而傷害仁義，只會(huì)犧牲生命去成全仁義。”

【閱讀訓(xùn)練】

1.（1）絕：斷絕；（2）從者：跟隨的人，文中指跟隨孔子的學(xué)生；

（3）興：起身；（4）窮：窮困。

3．君子與小人在窮困料到時(shí)的區(qū)別是（用自己的話回答）：

君子在窮困潦倒時(shí)能固守節(jié)操，堅(jiān)持秉承一貫的仁義而不退縮；小人則貪生怕死、無(wú)所不為而傷害仁義。

19.★棄書(shū)捐劍

【原文】

項(xiàng)籍①少時(shí)，學(xué)書(shū)不成，去②；學(xué)劍，又不成。項(xiàng)梁③怒之④。籍曰：“書(shū)，足以記名姓而已。劍，一人敵，不足學(xué)，學(xué)萬(wàn)人敵。”于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略⑤知其意，又不肯竟⑥學(xué)。后劉、項(xiàng)相爭(zhēng)，劉邦智取，項(xiàng)籍以力斗，然終為劉所敗，乃智窮也。

（節(jié)選自漢·司馬遷《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）

【注釋】①項(xiàng)籍：項(xiàng)羽，名籍，字羽。②（去：去掉，指放棄學(xué)書(shū)）。③項(xiàng)梁：項(xiàng)羽的叔父。怒④之：意動(dòng)用法（以之為怒）⑤略：大概。⑥竟；完畢。

【參考譯文】

項(xiàng)籍年少時(shí)曾學(xué)習(xí)寫字識(shí)字，沒(méi)有學(xué)成就放棄了；學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒(méi)有學(xué)成。他的叔父項(xiàng)梁很生氣。項(xiàng)籍卻說(shuō)：“寫字，能夠用來(lái)記姓名罷了；劍術(shù)，也只能與一個(gè)人對(duì)敵，不值得學(xué)。我要學(xué)習(xí)能敵萬(wàn)人的本事。”于是項(xiàng)梁就教項(xiàng)籍兵法，項(xiàng)籍非常高興，后來(lái)只知道兵法大概的意思，又不肯深入的學(xué)習(xí)下去。后來(lái)，劉邦和項(xiàng)羽爭(zhēng)奪天下，劉邦憑借智取，而項(xiàng)籍則以蠻力拼斗，然而最終被劉邦打敗，是智力用盡了。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）少時(shí):年少時(shí)候（2）怒之：對(duì)他很生氣（3）足以：能夠（4）足：值得

3.項(xiàng)羽年少時(shí)不肯學(xué)書(shū)學(xué)劍，而后終為劉邦所敗，這個(gè)故事給人的教訓(xùn)是什么？

項(xiàng)羽年少時(shí)，學(xué)什么都是淺嘗輒止、半途而廢，因此，長(zhǎng)大后雖然也有雄心壯志，但最終因缺乏真才實(shí)學(xué)而導(dǎo)致慘敗，這就告訴我們，學(xué)習(xí)一定要持之以恒，堅(jiān)持到底。

20.★陸游家訓(xùn)

【原文】

后生才銳①者，最易壞事。若有之，父兄當(dāng)以為憂，不可以為喜也。切須常加簡(jiǎn)束②，令熟讀經(jīng)學(xué)③，訓(xùn)以寬厚恭謹(jǐn)④，勿令與浮薄⑤相處，自此十許年，志趣自成。不然，其可慮之事，蓋非一端⑥。吾此言，后人之藥石⑦也，各須謹(jǐn)之，毋⑧貽⑨后悔。

（選自《萬(wàn)金家書(shū)》）

【注釋】①才銳：才思敏捷。②簡(jiǎn)束：檢點(diǎn)約束。③經(jīng)學(xué)：指儒家經(jīng)典，諸子百書(shū)。④恭謹(jǐn)：謙虛謹(jǐn)慎。⑤浮薄者：浮躁輕薄之徒。⑥端：這里指一個(gè)方面。⑦藥石：治病的藥和石針，這里指良藥，規(guī)勸。⑧毋：同“無(wú)”。⑨貽（yi）：留下。

【參考譯文】

后輩中才思敏捷的人最容易做出壞事，如果有這樣的情況，做父兄的人應(yīng)當(dāng)引以為憂，而不能夠把這當(dāng)作是高興的事。一定要經(jīng)常約束他們，命令他們熟讀儒家經(jīng)典和諸子百書(shū)，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、謙虛謹(jǐn)慎，不要讓他們與游手好閑的人來(lái)往和相處。從這以后十多年，志向和情趣自然養(yǎng)成。不這樣，那些可以擔(dān)憂的事情，不會(huì)只有一個(gè)。我這些話，是年輕人的治病的藥和石針，都應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)慎對(duì)待，不要給后人留下后悔和遺憾。

【閱讀訓(xùn)練】

1.解釋

（1）之：指代，這樣的人。（2）憂：擔(dān)憂（3）令：命令，規(guī)定

（4）恭謹(jǐn)：恭敬，謹(jǐn)慎（5）令：讓，使（6）自從：從這以后

3.上文說(shuō)了一件什么事？對(duì)我們有什么教育意義？

天生聰明、才思敏捷、智慧過(guò)人的人要特別注重自身修養(yǎng)；家里生有這樣的孩子尤其要加強(qiáng)約束和管教，不要讓他們與浮夸子弟混在一起。

陸游的家訓(xùn)對(duì)今天仍有意義，今天我們更要加強(qiáng)思想教育，因?yàn)槿绻逃缓茫麄兊钠茐暮陀绊憣?huì)更大。

第三篇：2010第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽高中文言文賞析9-40

9宿漁家

世代在海邊生活，幾間小屋上面覆蓋著雪白的蘆花。白天在海上捕魚(yú)雖然辛苦，但晚上歸來(lái)，有青天明月、大海濤聲伴送到家，真是開(kāi)心愜意。三江小渡

溪水流過(guò)橋后就不再回來(lái)，小船還得靠短篙撐開(kāi)，交情就是要像山溪渡那樣恒久不變，不管風(fēng)吹浪打永遠(yuǎn)還在。商山早行

清早起馬車鈴響聲叮當(dāng)，出門人想家鄉(xiāng)倍感悲傷。雄雞唱茅草店殘?jiān)庐?dāng)空，踏寒霜人腳印留板橋上。槲樹(shù)葉紛紛落滿山滿路，月光下枳樹(shù)花映照驛墻。思故鄉(xiāng)我昨夜夢(mèng)會(huì)杜陵，春天里鳧和雁布滿池塘。

12與諸子登峴山

人間世事不停地交替變換，一代接一代永遠(yuǎn)今來(lái)古往。江山保留著歷代有名勝跡，而今我們又重新登臨觀賞。冬末水位降低了漁塘很淺，天寒云夢(mèng)澤更加深湛浩蕩。羊祜墮淚碑依然巍峨矗立，讀罷碑文淚沾襟無(wú)限感傷。13 江城子

讓老夫也暫且抒發(fā)一回少年狂，左手牽扯著黃犬，右臂托著蒼鷹。頭上戴著錦緞做的帽子，身上穿著貂皮做的大衣，帶領(lǐng)千余膘馬席卷過(guò)小山岡，威武雄壯。為了酬答滿城人都隨同去看打獵的盛意，我親自射虎，請(qǐng)你們看看孫朗當(dāng)年射虎的英姿。

酒意正濃時(shí)，胸懷更開(kāi)闊，膽氣更豪壯。兩鬢已生出白發(fā)，這又算得了什么！遙想當(dāng)年，馮唐手持文帝的符節(jié)去解救戰(zhàn)將魏尚，使其免罪復(fù)職，什么時(shí)候朝廷能派遣馮唐式的義士來(lái)為我請(qǐng)命，讓我像魏尚一樣受到重用，戍邊衛(wèi)國(guó)呢？我也能拉開(kāi)雕弓圓如滿月，隨時(shí)警惕地注視著西北方，勇敢地將利箭射向入侵之?dāng)场?4 晚泊岳陽(yáng)

日暮鐘聲，“城里”應(yīng)是燈火輝煌，美麗無(wú)比，而自己卻漂泊城下，閑臥舟中。只見(jiàn)一輪皓月，懸于空江之上，可是江面云水茫茫，前路又在何方呢？夜深月亮灑下清輝，又傳來(lái)舟子晚歸時(shí)的歌聲。這歌聲引起多少思緒，其中感情體味不盡，只感覺(jué)輕舟短楫，疾去如飛。如夢(mèng)令

說(shuō)是梨花，但不是。說(shuō)是杏花，也不是。顏色紅白相間，此花的風(fēng)韻別具一格，超凡脫俗！還記得嗎？在武陵的那一醉？（這就是《桃花源記》武陵源的桃花阿！）16 臨江仙夜歸臨皋

夜深宴飲在東坡醒了又醉，回來(lái)的時(shí)候仿佛已經(jīng)三更。這時(shí)家里的童仆早已睡熟鼾聲如雷鳴。輕輕地敲了敲門，里面全不回應(yīng)，只好獨(dú)自倚著藜杖傾聽(tīng)江水奔流的吼聲。

經(jīng)常憤恨這個(gè)軀體不屬于我自己，什么時(shí)候能忘卻為功名利祿而奔競(jìng)鉆營(yíng)！趁著這夜深、風(fēng)靜、江波坦平，駕起小船從此消逝，泛游江河湖海寄托余生。長(zhǎng)信秋詞 其三

金殿已開(kāi)，就拿起掃帚，從事打掃，這是每天刻板的工作和生活；打掃之余，別無(wú)他事，就手執(zhí)團(tuán)扇，且共徘徊，這是一時(shí)的偷閑和沉思。浣紗女

錢塘胡的河畔邊是誰(shuí)的家，湖上的女孩比花還要美麗。吳王在家時(shí)不能外出，今天全部都出來(lái)洗衣服了。金陵圖

江上春雨霏霏岸邊青草離離，六朝往事如夢(mèng)只剩春鳥(niǎo)悲啼。最無(wú)情的還是臺(tái)城外的垂柳，依舊輕煙般地籠罩十里長(zhǎng)堤。玉樓春 元好問(wèn)

含春笑解香羅結(jié)，相思只恐旁人說(shuō)。腰肢輕展血傾衣，朱唇私語(yǔ)香生舌。無(wú)端又為功名別，幾回夢(mèng)轉(zhuǎn)肝腸裂。屬卿休作倚門妝，新秋共泛歸舟月。憶昔

當(dāng)年曾經(jīng)在長(zhǎng)安游玩，豪門貴族在溶溶月色這中追歡逐樂(lè)。王公豪富之家酒食征逐晝夜不分，皇宮中皇上沉醉灑色，以至于春秋不分。王孫公子們肆無(wú)忌憚，自命風(fēng)流，而浮華女子不解國(guó)愁仍風(fēng)月脂粉。如今的離亂都似夢(mèng)一般（這一切都是醉生夢(mèng)死的后果），到如今國(guó)家就如夕陽(yáng)一般只能眼見(jiàn)國(guó)家一步步走向衰敗毀滅。西河 金陵

六朝繁華的舊事，去矣，有誰(shuí)還記？只剩故都頹城山環(huán)水繞，依舊是江岸秀麗的青山如美人發(fā)髻相對(duì)聳起。怒潮一漲一落拍打著故城的空寂，幾片順風(fēng)帆影懸浮在遠(yuǎn)水天際。蒼老的樹(shù)木還倒掛在峭崖斷壁，莫愁女的小船曾在這里拋纜栓系 空留幾處舊時(shí)的剩跡殘蹤還有山林蔥蔥郁郁，城西的半壁營(yíng)壘隱入霧氣的迷離中 夜色深黑時(shí)月亮爬上城垛的空隙，一懷傷心東望幽冷清輝下秦淮河淌的悄無(wú)聲息 當(dāng)年酒樓戲館如今何處尋那喧鬧街市？想來(lái)這普通巷陌曾是豪門的宅第，舊時(shí)的燕子飛入尋常人家，不知今夕是何夕，相對(duì)呢喃，仿佛在敘說(shuō)六朝的興亡更迭，正是黃昏一脈夕暉黯然凄迷。

22青玉案·被檄出郊題陳氏山居

西風(fēng)蕭瑟，溪橋邊樹(shù)枝頭的枯葉被吹得零落紛飛，菊花也垂首自哀，盡顯秋的荒涼。風(fēng)塵滿身，前路漫漫，何處歸程。坐騎蹄踏寒露，遠(yuǎn)處晨雞報(bào)曉，天際淡然月影，身處荒村陌路，滿懷孤寂。

仕途坎坷，身心疲憊，十年后的故地重游竟有如此多的感慨，暫且飲盡杯中離別的酒，君莫竊喜，君不見(jiàn)六朝奢華也終付與一江流水，萬(wàn)千感慨盡因暮色天涯玉樓春

含春笑解香羅結(jié)，相思只恐旁人說(shuō)。腰肢輕展血傾衣，朱唇私語(yǔ)香生舌。無(wú)端又為功名別，幾回夢(mèng)轉(zhuǎn)肝腸裂。屬卿休作倚門妝，新秋共泛歸舟月。登太白峰

我從西攀登太白山，直到夕陽(yáng)殘照，才登上峰頂。好像聽(tīng)到太白星對(duì)我傾訴衷情，告訴我，愿意為他打開(kāi)通向天界的門戶。愿隨風(fēng)而去，直到那充滿云海的天地間 舉起雙手就向明月靠近，往前走仿佛看不到山峰（這表達(dá)的意思是：李白幻想超離人間，擺脫塵世俗氣，追求自由發(fā)展）今日離開(kāi)這座山，什么時(shí)候還會(huì)回來(lái)呢？子夜吳歌

秋月皎潔長(zhǎng)安城一片光明，家家戶戶傳來(lái)?yè)v衣的聲音。砧聲任憑秋風(fēng)吹也吹不盡，聲聲總是牽系玉關(guān)的情人。什么時(shí)候才能把胡虜平定，丈夫就可以不再當(dāng)兵遠(yuǎn)征。峨眉山月歌

峨眉山上，半輪明月高高地掛在山頭。月亮倒映在平羌江那澄澈的水面。夜里我從清溪出發(fā)奔向三峽，到了渝州就看不到你（峨眉山上的月亮）了，多么思念啊！27 望天門山

天門山被長(zhǎng)江從中斷開(kāi)，分為兩座山，碧綠的江水向東流到這兒突然轉(zhuǎn)了個(gè)彎兒，向北流去。兩岸的青山相互對(duì)峙，一只小船從太陽(yáng)升起的地方悠悠駛來(lái)。本詩(shī)描寫了天門山的美景，令人回味無(wú)窮。

28和晉陵陸丞早春游望

只有遠(yuǎn)離故里外出做官之人，特別敏感自然物候轉(zhuǎn)化更新。海上云霞燦爛旭日即將東升，江南梅紅柳綠江北卻才回春。和暖的春氣催促著黃鶯歌唱，晴朗的陽(yáng)光下綠萍顏色轉(zhuǎn)深。忽然聽(tīng)到你歌吟古樸的曲調(diào)，勾起歸思情懷令人落淚沾襟。29 晚次樂(lè)鄉(xiāng)縣

故鄉(xiāng)已經(jīng)遙遠(yuǎn)的看不到邊際，太陽(yáng)西垂暮色來(lái)臨時(shí)，我一個(gè)人在征途。（這里的）山川原野使我迷失了故鄉(xiāng)，（一個(gè)人走的）道路終于進(jìn)入邊遠(yuǎn)的小城。城外戍樓上的縷縷荒煙已（在視野）中消失，深山上的林木看上去也模糊一片，為何此時(shí)心中充滿無(wú)限惆悵，（只聽(tīng)見(jiàn)）猿猴在夜色里嗷嗷的鳴叫。晚秋夜31秋夜

夜晚輾轉(zhuǎn)反側(cè)難已入睡,秋天的晚上夜氣清涼,剪了很多次燭花了馬上就到了三更天了,窗外梧桐樹(shù)縫的月影，斑斑駁駁地鋪酒在冰涼的床席上,而從梧桐縫里看上去的月亮在依然是那么明亮.32聽(tīng)鄰家吹笙

吹笙的聲音如隔著彩霞從天而來(lái)，不知墻外究竟是哪一家。重重大門緊鎖無(wú)處尋覓，但心中猜想其中必有千樹(shù)的桃花。

33邯鄲冬至夜思家

我旅居在邯鄲客店的時(shí)候，恰逢農(nóng)歷冬至。晚上，抱著膝坐在燈前，只有影子與我相伴。當(dāng)我想到家里的人或許也像我這樣深夜坐著，在談?wù)撝疫@個(gè)“遠(yuǎn)行人”時(shí)，心中不由得思念起家鄉(xiāng)來(lái)??34 江陰浮遠(yuǎn)堂

酬張少府

晚年只圖個(gè)安靜的環(huán)境，對(duì)世事件件都不太關(guān)心。自認(rèn)沒(méi)有高策可以報(bào)國(guó)，只好歸隱到這幽靜山林。松風(fēng)吹拂我且寬衣解帶，山月高照正好弄弦彈琴。君若問(wèn)窮困通達(dá)的道理，請(qǐng)聽(tīng)水邊深處漁歌聲音！

寄遠(yuǎn)

南陵的水面澄清,江水悠悠漫過(guò),風(fēng)吹得緊了，云變得輕了，秋天就要到了。正在客人內(nèi)心孤寂回轉(zhuǎn)的時(shí)候,那是誰(shuí)家的女子在江邊的樓上倚欄眺望呢?37 暮熱游荷池上

小草早已探出了尖尖的腦袋,在微風(fēng)中搖曳著它那婀娜的身姿.頭,輕輕地?fù)u擺著,帶著對(duì)生命的喜悅,仿佛在輕聲哼著小調(diào)。池塘里,碧綠的荷葉上滾

動(dòng)晶瑩的露珠.小小的荷花抬著它那張小巧的臉,感受溫暖的陽(yáng)光.清風(fēng)拂過(guò)它的臉龐,它好似一個(gè)害羞的女孩兒,躲藏在田田的葉子中.層層的葉子中間,零星地點(diǎn)綴些白花,像一粒粒的明珠閃耀著光芒,也像天上眨眼的繁星,那么美麗!空氣中彌漫著的是荷花散發(fā)出的陣陣馨香,讓人們?yōu)樗v足,為它迷醉.多美的一幅畫面啊,詩(shī)人不禁感嘆道.38 絕句

離家遠(yuǎn)游之人試著換上了單薄的春衣，枝頭的桃花已經(jīng)開(kāi)敗而野生的梅子已經(jīng)發(fā)酸；奇怪的是忽然一晚蛙鳴聲停止了，東風(fēng)又掛起來(lái)，帶來(lái)了數(shù)日的寒冷。

第四篇：2015年第十四屆中學(xué)生古詩(shī)文大賽文言文翻譯 (2015-08-05)

2015年第十四屆中學(xué)生古詩(shī)文大賽專輯文言文翻譯(2015-08-05 131932)1多言何益 【譯文】

子禽問(wèn)老師：“多說(shuō)話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個(gè)不停，叫得口干舌疲，可是沒(méi)有人去聽(tīng)它的。今晨看到那雄雞，在黎明按時(shí)啼叫，天下振動(dòng)，人們?cè)缭缙鹕怼＃┒嗾f(shuō)話有什么好處呢？只有在切合時(shí)機(jī)的情況下說(shuō)話才有用”

2墨子怒耕柱子 譯文：

墨子對(duì)耕柱子發(fā)怒，耕柱子說(shuō)：“難道我就沒(méi)有勝過(guò)旁人的地方嗎？”墨子問(wèn)：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來(lái)駕車，你預(yù)備驅(qū)策那一乘呢？”耕柱子答道：“那我當(dāng)然用良馬了。”墨子問(wèn)：“為什么要良馬呢？”耕柱子說(shuō)：“因?yàn)榱捡R可以負(fù)得起責(zé)任。”墨子說(shuō)：“我也以為你是負(fù)得起責(zé)任的。”

3豈辱馬醫(yī) 譯文：

齊國(guó)有個(gè)窮人，經(jīng)常在城中討飯。城中的人討厭他經(jīng)常來(lái)討，沒(méi)有人再給他了。于是他到了田氏的馬廄，跟著馬醫(yī)干活而得到一些食物。城外的人戲弄他說(shuō)：“跟著馬醫(yī)吃飯，不覺(jué)得恥辱嗎？”要飯的人說(shuō)：“天下的恥辱沒(méi)有比討飯更大的了。我討飯還不覺(jué)得恥辱，難道跟著馬醫(yī)吃飯會(huì)覺(jué)得恥辱嗎？”

4魯侯養(yǎng)鳥(niǎo) 譯文：

從前，有一只海鳥(niǎo)停留在魯國(guó)國(guó)都的郊外，魯王讓人駕車迎接它，并且在宗廟里對(duì)它敬酒，演奏《九韶》使它高興，準(zhǔn)備牛、羊、豬的肉作為它的食物。于是海鳥(niǎo)眼花了，憂愁悲傷，一塊肉也不敢吃，一杯酒也不敢喝，三天就死了。

這是用自己的生活方式來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)，不是用養(yǎng)鳥(niǎo)的方法來(lái)養(yǎng)鳥(niǎo)啊！

5耳聞不如目見(jiàn) 譯文：

耳聽(tīng)到的事情不如親眼看到更清晰準(zhǔn)確，眼見(jiàn)到的事情的不如用腳行踐在上更清晰準(zhǔn)確，用腳行踐不如用手辨別來(lái)得準(zhǔn)確。人剛剛開(kāi)始做官，就好像剛進(jìn)入一個(gè)晦暗的屋子，過(guò)的久了眼睛才會(huì)明晰起來(lái)，（做官）能明確把握才能治理，治理了才能有所作為。

這就是講做官又或者做其他的事情，你得對(duì)于事情有清晰明了的認(rèn)識(shí)才能行，不能兩眼一抹黑就做。至于說(shuō)苑政理講了很多個(gè)故事，都是一些古代賢人講述的為政的道理。你所說(shuō)的這句取自于其中一個(gè)魏文侯使西門豹往治于鄴的對(duì)話，是魏文侯要求西門豹（估計(jì)你應(yīng)該有印象，小學(xué)時(shí)一篇語(yǔ)文課文上講他治水滅巫婆的故事）仔細(xì)明了鄴的情況而后治理的對(duì)話。

6大樹(shù)將軍馮異 譯文

馮異為人處事謙虛退讓，不自夸。出行與別的將軍相遇，就把馬車駛開(kāi)避讓。軍隊(duì)前進(jìn)停止都有標(biāo)明旗幟，在各部隊(duì)中號(hào)稱最有紀(jì)律。每到一個(gè)地方停下宿營(yíng)，其他將軍坐在一起討論功勞時(shí)，馮異經(jīng)常獨(dú)自退避到樹(shù)下，軍隊(duì)中稱他為“大樹(shù)將軍”。等到攻破邯鄲，要重新安排各將領(lǐng)任務(wù)，被分配隸屬，士兵們都說(shuō)愿意跟隨大樹(shù)將軍。光武帝因?yàn)檫@個(gè)而贊揚(yáng)他。

為人要謙遜，不能自我夸耀

7司馬光勤學(xué) 【譯文】

司馬光是宋哲宗時(shí)期的宰相，曾經(jīng)主編《資治通鑒》，是當(dāng)時(shí)的名臣。他幼年時(shí)，擔(dān)心自己記誦詩(shī)書(shū)以備應(yīng)答的能力不如別人，大家在一起學(xué)習(xí)討論，別的兄弟已經(jīng)會(huì)背誦了，去玩耍休息了，他卻獨(dú)自苦讀，一直到能夠熟練地背誦為止。他自己說(shuō)：“讀書(shū)時(shí)下的力氣多，收獲就長(zhǎng)遠(yuǎn)，他所精讀和背誦過(guò)的書(shū)，就能終身不忘。”時(shí)間長(zhǎng)了，就讀遍了古籍，見(jiàn)多識(shí)廣，記憶牢固，他說(shuō)：“讀書(shū)不能不背誦，在騎馬走路的時(shí)候，在半夜睡不著覺(jué)的時(shí)候，吟詠?zhàn)x過(guò)的文章，想想它的意思，收獲就多了！”

8更渡一遭 【譯文】

從前有一個(gè)人得到一只甲魚(yú)，想要煮了吃掉它，但不能容忍擔(dān)當(dāng)殺生的名聲，于是把爐火燒得很旺，讓鍋里的水鼎沸，（在鍋上）橫架一根細(xì)竹子作為橋，與甲魚(yú)約定說(shuō)：“你能夠渡過(guò)這橋，我就讓你活下去。”甲魚(yú)知道主人用計(jì)謀來(lái)奪取它，它就努力爬行，只能爬過(guò)一次。主人說(shuō)：“你能渡過(guò)橋，太好了！再為（我）渡過(guò)一次，我想要觀賞它。”

9邴原泣學(xué) 【譯文】

邴（bǐng）原是三國(guó)魏國(guó)人。小時(shí)候，他經(jīng)過(guò)學(xué)堂，聽(tīng)到清脆響亮的讀書(shū)聲，于是忍不住哭泣。老師說(shuō)：“小孩子你因?yàn)槭裁纯薨。俊彼f(shuō)：“凡是能入學(xué)堂學(xué)習(xí)的人，都有父母。”老師詢問(wèn)他的緣故，邴原說(shuō)：“我小時(shí)候就失去了父母。一是羨慕他們不是孤兒，二是羨慕他們能夠?qū)W習(xí)，我心中十分悲傷，所以才哭泣。”老師哀傷了很久，說(shuō)：“如果你想要學(xué)習(xí)，不需要付學(xué)費(fèi)。”邴原于是進(jìn)入學(xué)堂學(xué)習(xí)，最終成為了國(guó)家杰出的人才。

10書(shū)馬犬事 【譯文】 傳說(shuō)，有一天歐陽(yáng)修和幾個(gè)朋友在洛陽(yáng)郊外游玩，看到一匹奔馬踩死了一條來(lái)不及躲避的小狗。歐陽(yáng)修建議大家簡(jiǎn)要地?cái)⑹鲞@件事。歐陽(yáng)修和朋友們都是寫文記事的好手，大家各自敘述這件事。一個(gè)朋友說(shuō)：“有犬臥于十字街，逸馬蹄而殺之。”另一個(gè)朋友說(shuō)：“有馬逸于街，臥犬遭之而斃。”歐陽(yáng)修說(shuō)：“都有點(diǎn)羅嗦，若這樣使各位老兄去修國(guó)史的話，恐怕一萬(wàn)卷也不完啊。”幾位朋友問(wèn)歐陽(yáng)修說(shuō)：“你是大手筆，你說(shuō)如何寫這件事?” 歐陽(yáng)修說(shuō)：“逸馬殺犬于道。”他僅用六個(gè)字便說(shuō)清楚了這——件事，朋友們相視一笑，都稱贊歐陽(yáng)修用詞精練

11張溥嗜學(xué) 【翻譯】

張溥從小就熱愛(ài)學(xué)習(xí)，他所讀過(guò)的書(shū)一定用手親自抄寫，抄完朗讀一遍，馬上燒掉,再抄寫，這樣六七遍才停止。他右手握筆的地方，指掌上長(zhǎng)滿了老繭。冬天手指凍裂，每天要在熱水里浸好幾次，后來(lái)他把讀書(shū)的房間命名為“七錄”。張溥寫詩(shī)作文敏捷，各方人士向他索取詩(shī)文，他不打草稿，當(dāng)著客人的面揮筆就寫，一會(huì)兒就完成了，因?yàn)檫@個(gè)原因在當(dāng)時(shí)很有名氣。

12知魚(yú)之樂(lè) 【譯文】

莊子和惠子一道在濠水的橋上游玩。莊子說(shuō)：“白儵魚(yú)游得多么悠閑自在，這就是魚(yú)兒的快樂(lè)。”惠子說(shuō)：“你不是魚(yú)，怎么知道魚(yú)的快樂(lè)？”莊子說(shuō)：“你不是我，怎么知道我不知道魚(yú)兒的快樂(lè)？”惠子說(shuō)：“我不是你，固然不知道你；你也不是魚(yú)，你不知道魚(yú)的快樂(lè)，也是完全可以肯定的。”莊子說(shuō)：“還是讓我們順著先前的話來(lái)說(shuō)。你剛才所說(shuō)的‘你怎么知道魚(yú)的快樂(lè)’的話，就是已經(jīng)知道了我知道魚(yú)兒的快樂(lè)而問(wèn)我，而我則是在濠水的橋上知道魚(yú)兒快樂(lè)的。”

13欹器滿覆 【譯文】

孔子到魯桓公的廟中去參觀，見(jiàn)到一種傾斜易覆的器具。孔子問(wèn)看守廟宇的人：“這是什么器具？”守廟的人回答說(shuō)：“這是用來(lái)給寬待赦免的人坐的器具。”孔子說(shuō)：“我聽(tīng)說(shuō)寬待赦免的坐具，空著時(shí)會(huì)傾斜，裝了一半水就會(huì)正，裝滿水了就會(huì)翻倒。”孔子回頭對(duì)學(xué)生說(shuō)：“往里面灌水吧。”他的學(xué)生提水來(lái)灌，倒了一半水時(shí)欹器就端正了，裝滿了水后欹器就翻倒了，倒空了水它又傾斜了。孔子感慨地說(shuō)：“唉，怎么會(huì)有滿了而不傾覆的呢？”

14孫叔敖疾 譯文：

孫叔敖病危，臨死前，告誡他的兒子說(shuō)：“楚王多次封賞我，我都沒(méi)有接受，我死后，楚王就會(huì)封賞你，一定不要接受肥沃的封地。楚國(guó)和越國(guó)交界的地方有塊叫寢的山地，這地方貧瘠，名聲很壞。楚國(guó)人敬畏鬼神，而越國(guó)人事鬼神以求福。可以長(zhǎng)時(shí)間享有的，大概只有這個(gè)地方。” 孫叔敖死后，楚王果然拿肥沃的地方封給他的兒子，孫叔敖的兒子沒(méi)有接受，請(qǐng)求楚王封給叫寢的這塊山地，所以到現(xiàn)在也沒(méi)有失掉這塊封地。孫叔敖的智慧，在于明白不拿眼前利益作利益，懂得把別人所厭惡的作為自己所喜歡的，這就是有道的人比普通人高明的地方。

15齊國(guó)好厚葬 譯文：

齊國(guó)人崇尚豪華的葬禮，結(jié)果產(chǎn)的布匹都用在了做壽衣上，而木材也都耗在了做棺材上。齊桓公很是憂慮，就把這個(gè)情況告訴了管仲，說(shuō)：“布匹都用光了我們就沒(méi)有衣服穿，木材都耗盡了就沒(méi)有用來(lái)制作防御器材的材料，而豪華葬禮的風(fēng)氣不能停息，怎樣禁止呢？”管仲回答說(shuō)：“但凡人們要做什么事，不是因?yàn)檫@件事可以帶來(lái)名聲，就是可以獲得利益。”于是齊桓公下命令說(shuō)：“今后如果棺材做的太高檔，就屠戮那個(gè)死者，并且把那些發(fā)喪的人治罪。”沒(méi)過(guò)多久，豪華葬禮的風(fēng)氣就止住了。

16昭王墜屨 譯文

春秋時(shí)，楚昭王率兵與吳軍大戰(zhàn)，楚軍戰(zhàn)敗。昭王在敗逃途中，一只鞋穿壞了跑丟了，前行了三十步，又轉(zhuǎn)身找回。后身邊的人問(wèn):“大王為什么如此珍惜一只鞋子?”昭王說(shuō):“雖然楚國(guó)貧窮，但我怎么會(huì)吝惜一只鞋呢?只是想把它帶回楚國(guó)。”從此以后，不丟棄舊物在楚國(guó)形成風(fēng)氣。

17李離自刑 譯文：

李離是晉文公的獄官，他錯(cuò)誤地聽(tīng)取了下級(jí)的匯報(bào)而判人死罪，把自己關(guān)押起來(lái)定了死罪，晉文公說(shuō)：“官有貴賤之分，處罰有輕重之分，下級(jí)官吏有錯(cuò)，不是你的過(guò)錯(cuò)！”李離說(shuō)：“我擔(dān)任的官職是長(zhǎng)官，并不讓位給下級(jí)官吏；享受俸祿多，不和下屬平分利益，現(xiàn)在我錯(cuò)誤地聽(tīng)從了下級(jí)匯報(bào)而判人死罪，卻把罪轉(zhuǎn)嫁到下級(jí)官吏身上，是沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)的。”他推辭而不接受命令，晉文公說(shuō)：“你如果自以為有罪，我也有罪嗎？”李離說(shuō)：“獄官遵守法紀(jì)，錯(cuò)誤地判刑，應(yīng)判自己的刑，錯(cuò)誤地判人死罪，就應(yīng)判自己死罪。您因?yàn)槲夷軐彶觳幻黠@的和判定疑難案件，所以讓我當(dāng)獄官，現(xiàn)在我錯(cuò)誤地聽(tīng)取下吏的匯報(bào)而判人死刑，罪責(zé)應(yīng)當(dāng)死。”于是他仍不接受命令，用劍自殺而死。

18螳螂捕蟬 譯文

吳王決定去攻打楚國(guó)，他對(duì)左右的人說(shuō)：“誰(shuí)敢勸阻就處死誰(shuí)！”吳王的侍從官中有個(gè)年輕人想要?jiǎng)裾f(shuō)吳王放棄攻楚的打算，但又不敢直說(shuō)，就拿著彈弓，帶著彈丸，一連三天早晨，在王宮后面的花園里走來(lái)走去，露水打濕了衣服，也全不在意。吳王問(wèn)他：“你這是為什么呢？衣服都被露水打濕了。”少年說(shuō)：“園中有棵樹(shù)，樹(shù)上有一只蟬，它停在高高的樹(shù)上不停地歌唱，飲著露水，不知道有只螳螂在它身后想吃掉它；螳螂屈著身子靠近蟬，想捕捉它，卻沒(méi)想到黃雀就在自己身旁；黃雀伸長(zhǎng)脖子想要啄食螳螂，卻不知道有人在樹(shù)下舉著彈弓瞄準(zhǔn)自己。這三個(gè)小動(dòng)物，都力求得到它們眼前的利益，卻沒(méi)有考慮它們身后隱伏的禍患。”吳王想了想說(shuō)：“你講得很好！”于是放棄了攻打楚國(guó)的打算。

19覆巢之下安有完卵 譯文: 孔融被捕時(shí)，朝廷內(nèi)外非常驚恐。當(dāng)時(shí)孔融的兒子大的九歲，小的八歲。兩個(gè)兒子仍然在玩琢釘游戲，沒(méi)有一點(diǎn)惶恐的樣子。孔融對(duì)執(zhí)行逮捕任務(wù)的使者懇求說(shuō):“我希望罪責(zé)僅限于自己一身，這兩個(gè)孩子能不能保全他們的生命?”兩個(gè)孩子慢慢地走進(jìn)來(lái)說(shuō):“爸爸，你見(jiàn)過(guò)鳥(niǎo)巢傾覆了，還有完整的蛋嗎?”不久,抓捕他們的人也到來(lái)了。

中心: 面對(duì)必然要發(fā)生的事情，要從容地面對(duì)它。成語(yǔ)及其比喻義 后人即以“覆巢之下，焉有完卵”作成語(yǔ)用，比喻整體遭殃，個(gè)體(或部分)亦不能保全。

20雪夜訪戴 譯文: 王子猷住在山陰。有一次夜里下大雪，他從睡眠中醒來(lái)，打開(kāi)室門，命令下人斟酒來(lái)喝。他四下一望潔白一片，于是起身徘徊，吟誦左思的《招隱》詩(shī)，忽然想起戴安道;當(dāng)時(shí)戴在剡地，王子猷就連夜乘小船去拜訪他。過(guò)了一夜才到，王子猷到了門口不進(jìn)去卻返身而走。有人問(wèn)其中的原因，王子猷說(shuō)：“我本來(lái)是乘著興致而來(lái)，現(xiàn)在興致盡了就回去，何必一定要見(jiàn)戴安道?”

21陳述古辨盜 【譯文】

陳述古密直，曾掌管建州浦城縣。有家富戶丟失了一些財(cái)物，(告到官府，)捉住了幾個(gè)人，但不知道誰(shuí)是真正的小偷。陳述古就欺騙他們說(shuō)：“某寺里有一口鐘，極其靈驗(yàn)，它能把真正的盜賊辨認(rèn)出來(lái)。”于是，陳述古就派人把這口鐘迎到縣府衙門放到后閣供奉著。接著，他把囚犯?jìng)円齺?lái)站在鐘的前面，當(dāng)面告訴他們說(shuō)：“沒(méi)有做小偷的摸這鐘就沒(méi)有聲音，做了小偷的一摸就會(huì)發(fā)出聲音。”陳述古親自率領(lǐng)同事們向鐘禱告，態(tài)度非常嚴(yán)肅，祭祀完畢后用布幕把鐘圍起來(lái)。然后暗中派人用墨汁涂鐘。很長(zhǎng)時(shí)間之后，帶著那些囚犯一個(gè)個(gè)地把手伸進(jìn)那布幕里去摸鐘。他們把手從布里伸出時(shí)，陳述古就檢驗(yàn)他們的手，只見(jiàn)他們的手上都有墨跡，獨(dú)有一個(gè)人的手上沒(méi)有，于是真正的小偷顯露出來(lái)了--他是擔(dān)心摸了鐘會(huì)發(fā)出聲音，所以不敢摸的人。經(jīng)過(guò)審訊，這個(gè)人就承認(rèn)了。

22王太尉胸懷 【譯文】

宋朝太尉王旦曾經(jīng)推薦寇準(zhǔn)為宰相，寇準(zhǔn)多次在皇帝面前說(shuō)王旦的缺點(diǎn)，而王旦卻專門夸贊寇準(zhǔn)的長(zhǎng)處。有一天皇帝對(duì)王旦說(shuō)：“您雖然夸贊寇準(zhǔn)的優(yōu)點(diǎn)，可是他經(jīng)常說(shuō)您的壞話。”王旦說(shuō)：“本來(lái)應(yīng)該這樣。我在宰相的位子上時(shí)間很久，在處理政事時(shí)犯的錯(cuò)誤一定很多。寇準(zhǔn)對(duì)您不隱瞞我的缺點(diǎn)，更顯示出他的忠誠(chéng)，這就是我看重寇準(zhǔn)的原因。”皇帝因此更加器重王旦。

23趙人養(yǎng)貓 【譯文】

趙國(guó)有個(gè)人因?yàn)槔鲜蠖械綉n慮，就向中山國(guó)討貓。中山國(guó)的人給了他一只貓，這貓很會(huì)捕老鼠以及雞。過(guò)了一個(gè)多月，他們家老鼠被捕盡，連雞也捕盡了。他的兒子為這事發(fā)愁，對(duì)他的父親說(shuō)：“為什么不把貓趕走呢？”

他的父親說(shuō)：“這不是你所能知道的。我們家的禍害在于有老鼠，不在于有沒(méi)有雞。有了老鼠，它們偷吃我家的糧食，咬壞我們的衣服，穿通我們的墻壁，毀壞我們的家具器皿，這樣我們將要挨餓受凍了，不比沒(méi)有雞害處更大嗎？沒(méi)有雞，只不過(guò)不吃雞罷了，離挨餓受凍還遠(yuǎn)著呢！為什么要把貓趕走呢？”

24知母貝母 【譯文】

有一個(gè)剛開(kāi)藥鋪的人，有一天，他因外出，讓他的兒子打理藥鋪。有一個(gè)買藥的人來(lái)買牛膝，雞爪黃蓮，他的兒子不認(rèn)識(shí)藥物，在藥箱中找了半天沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，于是割了自己家里耕牛的一條腿，斬了一只雞的兩只腳，賣給了買藥人。他的父親回來(lái)后問(wèn)他兒子賣了什么藥，知道了之前的事情，大笑并發(fā)嘆說(shuō)。如果客人要買知母，貝母你豈不要連母親都賣了?

25魯國(guó)之法 【翻譯】

魯國(guó)有一條法律，魯國(guó)人在國(guó)外淪為奴隸，有人能把他們贖出來(lái)的，可以到國(guó)庫(kù)中報(bào)銷贖金。有一次，孔子的弟子子貢（端木賜）在諸侯國(guó)贖了一個(gè)魯國(guó)人，回國(guó)后拒絕收下國(guó)家補(bǔ)償金。孔子說(shuō)：“賜（子貢的名）呀，你采取的不是好辦法。圣人所做之事，可以改變風(fēng)俗習(xí)慣，影響老百姓的行為，并非個(gè)人的事情。現(xiàn)今，魯國(guó)富人少而窮人多，你收回國(guó)家的補(bǔ)償金，并不會(huì)損害你的行為的價(jià)值；而你不肯拿回你抵付的錢，從今以后，魯國(guó)人就不肯再替淪為奴隸的本國(guó)同胞贖身了。”子路救起一名落水者，那人感謝他，送了一頭牛，子路收下了。孔子說(shuō)：“這下子魯國(guó)人一定會(huì)勇于救落水者了。”

26寵辱若驚 [譯文] 受到寵愛(ài)和受到侮辱都好像受到驚恐，把榮辱這樣的大患看得與自身生命一樣珍貴。什么叫做得寵和受辱都感到驚慌失措?得寵是卑下的，得到寵愛(ài)感到格外驚喜，失去寵愛(ài)則令人驚慌不安。這就叫做得寵和受辱都感到驚恐。什么叫做重視大患像重視自身生命一樣?我之所以有大患，是因?yàn)槲矣猩眢w;如果我沒(méi)有身體，我還會(huì)有什么禍患呢?所以，珍貴自己的身體是為了治理天下，天下就可以托付他;愛(ài)惜自己的身體是為了治理天下，天下就可以依靠他了。

27蘭子獻(xiàn)技 譯文

宋國(guó)有一個(gè)走江湖賣藝的蘭子，憑著他所懷有的絕技求見(jiàn)宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接見(jiàn)了他，并讓他當(dāng)眾表演技藝。只見(jiàn)這個(gè)蘭子用兩根比身體長(zhǎng)一倍的木棍綁在小腿上，邊走邊跑，同時(shí)手里還耍弄著7把寶劍。他一邊用右手接連地向空中拋出寶劍，一邊用左手準(zhǔn)確無(wú)誤地去接不斷下落的劍。7把明晃晃的寶劍在他手上從左到右有條不紊地輪番而過(guò)，而空中則總有5把寶劍像一個(gè)輪回的光圈那樣飄然飛舞。宋元君看了這令人眼花繚亂的絕技，非常吃驚，他連聲喝彩道:“妙!妙!”旁邊圍觀的人也無(wú)不拍手叫絕。宋元君十分開(kāi)心，馬上叫人賞賜給這個(gè)賣藝人金銀玉帛。不久，又有一個(gè)會(huì)耍“燕戲”的蘭子，聽(tīng)說(shuō)了宋元君賞賜耍劍藝人金銀的事，便前去求見(jiàn)宋元君。這一回，宋元君卻不但毫無(wú)興趣，而且大怒說(shuō):“先前那個(gè)有絕技的人來(lái)求見(jiàn)我，正好碰上我心情好，雖然他的技藝毫無(wú)用處，但是我仍然賞了他金銀玉帛。今天這個(gè)蘭子一定是聽(tīng)說(shuō)了那件事才來(lái)求我看他表演的。這不明明是為貪財(cái)而獻(xiàn)技、希望向我討賞的嗎?這種人實(shí)在可氣!” 于是宋元君命人把那個(gè)會(huì)“燕戲”的蘭子抓了起來(lái)。宋元君本來(lái)打算殺了那個(gè)人，后來(lái)又覺(jué)得他并無(wú)什么大的罪過(guò)，只把他關(guān)了一個(gè)月就放了。

28惠子謂莊子 【譯文】

惠子對(duì)莊子說(shuō)：“魏王送我大葫蘆種子，我將它培植起來(lái)后，結(jié)出的果實(shí)有五石容積。用大葫蘆去盛水漿，可是它的堅(jiān)固程度承受不了水的壓力。把它剖開(kāi)做瓢也太大了，沒(méi)有什么地方可以放得下。這個(gè)葫蘆不是不大呀，我因?yàn)樗鼪](méi)有什么用處而砸爛了它。”莊子說(shuō)：“先生實(shí)在是不善于使用大東西啊！宋國(guó)有一善于調(diào)制不皸手藥物的人家，世世代代以漂洗絲絮為職業(yè)。有個(gè)游客聽(tīng)說(shuō)了這件事，愿意用百金的高價(jià)收買他的藥方。全家人聚集在一起商量：‘我們世世代代在河水里漂洗絲絮，所得不過(guò)數(shù)金，如今一下子就可賣得百金。還是把藥方賣給他吧。’游客得到藥方，來(lái)游說(shuō)吳王。正巧越國(guó)發(fā)難，吳王派他統(tǒng)率部隊(duì)，冬天跟越軍在水上交戰(zhàn)，大敗越軍，吳王劃割土地封賞他。能使手不皸裂，藥方是同樣的，有的人用它來(lái)獲得封賞，有的人卻只能靠它在水中漂洗絲絮，這是使用的方法不同。如今你有五石容積的大葫蘆，怎么不考慮用它來(lái)制成腰舟，而浮游于江湖之上，卻擔(dān)憂葫蘆太大無(wú)處可容？看來(lái)先生你還是心竅不通啊！”

惠子又對(duì)莊子說(shuō)：“我有棵大樹(shù)，人們都叫它‘樗’。它的樹(shù)干卻疙里疙瘩，不符合繩墨取直的要求，它的樹(shù)枝彎彎扭扭，也不適應(yīng)圓規(guī)和角尺取材的需要。雖然生長(zhǎng)在道路旁，木匠連看也不看。現(xiàn)今你的言談，大而無(wú)用，大家都會(huì)鄙棄它的。”莊子說(shuō)：“先生你沒(méi)看見(jiàn)過(guò)野貓和黃鼠狼嗎？低著身子匍伏于地，等待那些出洞覓食或游樂(lè)的小動(dòng)物。一會(huì)兒東，一會(huì)兒西，跳來(lái)跳去，一會(huì)兒高，一會(huì)兒低，上下竄越，不曾想到落入獵人設(shè)下的機(jī)關(guān)，死于獵網(wǎng)之中。再有那斄牛，龐大的身體就像天邊的云；它的本事可大了，不過(guò)不能捕捉老鼠。如今你有這么大一棵樹(shù)，卻擔(dān)憂它沒(méi)有什么用處，怎么不把它栽種在什么也沒(méi)有生長(zhǎng)的地方，栽種在無(wú)邊無(wú)際的曠野里，悠然自得地徘徊于樹(shù)旁，優(yōu)游自在地躺臥于樹(shù)下。大樹(shù)不會(huì)遭到刀斧砍伐，也沒(méi)有什么東西會(huì)去傷害它。雖然沒(méi)有派上什么用場(chǎng)，可是哪里又會(huì)有什么困苦呢？”

29箴贊 譯文：

這里有一物產(chǎn)生在山里，安放在廳堂。沒(méi)有智慧和技巧，善于縫衣裳。不偷不竊，打洞穿行，日夜縫合，制成花紋。既能豎合，又能連橫。下能遮蓋百姓，上能裝飾帝王。功業(yè)很大，不顯賢良用時(shí)則在，不用儲(chǔ)藏。臣愚昧不識(shí)，請(qǐng)問(wèn)大王這是什么？

30君子善言

君子是善于發(fā)表自己意見(jiàn)的，這是君子的美德，是其不同于腐儒的地方。

說(shuō)服他人是有很多難處的，所以君子在與人接觸時(shí)，能夠顯示出寬容并接受他人意見(jiàn)。說(shuō)服他人的方法，主要在于區(qū)別不同情況，以靈活的方式進(jìn)行。

31孔子馬逸 譯文：

孔子走（累了）在路上休息，馬逃脫了束縛，吃了別人的莊稼，農(nóng)民把馬牽去了。子貢（以能言善辯著稱）請(qǐng)求去說(shuō)服那農(nóng)民，什么話都說(shuō)了，那農(nóng)民不理他那套。有個(gè)剛剛跟隨孔子學(xué)習(xí)的粗俗的人，說(shuō)：“請(qǐng)讓我去跟他說(shuō)吧。”便對(duì)那農(nóng)民說(shuō)：“您不是在東海種地，我不是在西海種地，我的馬怎么可能會(huì)不吃你的莊稼呢？”那農(nóng)民很開(kāi)心，對(duì)他說(shuō)：“說(shuō)話都相你這么清楚就好了，怎么能想剛剛那個(gè)人那樣！”解開(kāi)馬的韁繩就給了他。欣賞評(píng)點(diǎn)

不同階層、不同種族、不同職業(yè)、不同區(qū)域，都有其特定的文化特征，所謂“到什么山唱什么歌”，入鄉(xiāng)就要隨俗，不能憑已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)判斷所遇到的新情況新問(wèn)題。和別人交流，就得了解對(duì)方的種族、文化、年齡、職業(yè)、區(qū)域等文化特征，找到對(duì)話交流的平臺(tái)，用對(duì)方熟悉的事物、道理去交流，這樣才能成功。孔子的得意門生子貢能言善辯，那只局限在文化人或上流社會(huì)，讓他去和一個(gè)目不識(shí)丁的農(nóng)民交流，他一定會(huì)引經(jīng)據(jù)典，“子曰”、“詩(shī)云”一番，道理講透，好話說(shuō)盡，馬也沒(méi)要回來(lái)，而那個(gè)粗俗的人只說(shuō)一句話，馬就要回來(lái)了，可見(jiàn)對(duì)話也講究藝術(shù)，只有以對(duì)方能接受的事實(shí)，講清道理，才能說(shuō)服別人接受自己的意見(jiàn)。32大器晚成 譯文

楚莊王執(zhí)政三年，沒(méi)有發(fā)布過(guò)命令，沒(méi)有處理過(guò)政事。右司馬侍座，用隱語(yǔ)對(duì)莊王說(shuō):“有一只鳥(niǎo)棲息在南邊的土丘上，三年不展翅，不飛不鳴，默然無(wú)聲，這鳥(niǎo)該怎么稱呼?”莊王說(shuō):“三年不展翅，是用來(lái)長(zhǎng)羽翼的;不飛不鳴，是用來(lái)觀察民眾的習(xí)慣。雖然沒(méi)有起飛，一飛必定沖天;雖然沒(méi)有鳴叫，一鳴必定驚人。你別管了吧，我已經(jīng)知道了。”過(guò)了半年，莊王就親自處理政事了。廢掉的事情有十件，興辦的事情有九件，誅殺了五個(gè)大臣，進(jìn)用了六個(gè)處士，結(jié)果把國(guó)家治理得非常好。發(fā)動(dòng)兵力在徐州擊潰了齊國(guó)，在河雍戰(zhàn)勝了晉國(guó)，在宋國(guó)與各地諸侯結(jié)盟，才稱霸于天下.楚莊王不因?yàn)楹檬绿《蛔觯@樣就有了高的名望。不把沒(méi)意義的東西拿出來(lái)顯擺張揚(yáng)，所以有大的功勞。所以說(shuō):“有大才干的人成就往往比較晚,而大的聲音會(huì)讓人聽(tīng)不到。”

33趙奢論稅 【譯文】

趙奢是趙國(guó)田部的一個(gè)收稅的小官，他到平原君家收取租稅，但平原君家人不肯繳稅，趙奢根據(jù)律法治了他們的罪，殺了平原君家九個(gè)主事的人。平原君非常惱怒，準(zhǔn)備殺了趙奢。趙奢趁勢(shì)說(shuō)道：“你在趙國(guó)是貴公子，現(xiàn)在要是縱容您家臣卻不遵守國(guó)法，國(guó)家法律的尊嚴(yán)就會(huì)削弱。” 國(guó)家法律的尊嚴(yán)就會(huì)削弱，國(guó)家的力量就會(huì)受到削弱，國(guó)家的力量受到削弱敵國(guó)就會(huì)入侵，敵國(guó)入侵就沒(méi)有趙國(guó)存在了，您哪里能夠得到這樣的富貴呢？憑著你的尊貴地位，（如果您）奉公守法，那么全國(guó)上下就會(huì)向您看齊，全國(guó)上下奉公守法那么國(guó)家強(qiáng)盛，國(guó)家強(qiáng)盛那么趙國(guó)就鞏固，但您身為趙國(guó)重臣貴戚，怎么能輕視天下（百姓）呢？平原君認(rèn)為趙奢很賢能，就把他舉薦給了趙王，趙王任用他管理國(guó)家稅收，國(guó)家稅收非常順利，百姓富裕，國(guó)家府庫(kù)充實(shí)。

34孔子見(jiàn)羅雀者 【譯文】

孔子看到張網(wǎng)捕鳥(niǎo)的人，捕到的都是黃口的小鳥(niǎo)。夫子問(wèn)捕鳥(niǎo)人：“唯獨(dú)大鳥(niǎo)捕不到，為什么呢?”捕鳥(niǎo)人說(shuō)：“大鳥(niǎo)容易警覺(jué)，所以不易捕到;小鳥(niǎo)貪吃，因此容易捕到。如果小鳥(niǎo)跟從易警覺(jué)的大鳥(niǎo)，就捕不到;如果大鳥(niǎo)跟從貪吃的小鳥(niǎo)，也能捕到。”孔子回頭對(duì)弟子說(shuō)：“容易警覺(jué)就遠(yuǎn)離了禍害，貪吃就忘記了災(zāi)患，這是出自它的本性啊。但是因?yàn)樗S的不同就變成了福或者禍。因此君子應(yīng)當(dāng)慎重地選擇他所要跟隨的人，靠年長(zhǎng)者的謀慮就有了保全性命的憑借，跟隨年少者的魯莽就會(huì)有滅亡的禍患。”孔子見(jiàn)羅雀者閱讀答案及翻譯，以供同學(xué)們閱讀、練習(xí)和參考，希望孔子見(jiàn)羅雀者閱讀答案及翻譯對(duì)大家的練習(xí)有所幫助!

35長(zhǎng)安何如日遠(yuǎn) 譯文：

晉明帝只有幾歲的時(shí)候，坐在元帝膝蓋上。有個(gè)從長(zhǎng)安來(lái)的人，元帝就向他詢問(wèn)洛陽(yáng)方面的消息，不由得流下了眼淚。明帝問(wèn)元帝因?yàn)槭裁纯奁郾惆褨|遷的原委詳細(xì)地告訴了他。于是問(wèn)明帝說(shuō)：“你認(rèn)為長(zhǎng)安與太陽(yáng)相比，哪個(gè)更遠(yuǎn)？”明帝回答說(shuō)：“太陽(yáng)遠(yuǎn)。沒(méi)聽(tīng)說(shuō)有人從太陽(yáng)那邊來(lái)，這顯然可知了。”元帝感到很詫異。第二天，元帝召集群臣舉行宴會(huì)，把明帝所說(shuō)的意思告訴了大家。然后又重新問(wèn)明帝，明帝卻回答說(shuō)：“太陽(yáng)近。”元帝大驚失色，問(wèn)：“你為什么與昨天說(shuō)的不一樣呢？”明帝回答說(shuō)：“因?yàn)樘ь^就能看見(jiàn)太陽(yáng)，但是總是看不見(jiàn)長(zhǎng)安。”

36劉備納賢 【譯文】

當(dāng)初，涿郡人劉備是西漢中山靖王劉勝的后裔（判斷句）幼年喪父十分的貧窮，與母親一起靠販賣草鞋為生，劉備身高七尺五寸，垂下手時(shí)超過(guò)了膝蓋，回頭（可以）看到自己的耳朵；他胸懷大志，很少說(shuō)話（倒裝句），喜悅憤怒不輕易在臉上表現(xiàn)出來(lái)（倒裝句）。他因曾經(jīng)與公孫瓚一起在盧植門下拜師學(xué)習(xí)，因此前往投靠公孫瓚。公孫瓚派劉備和田楷奪取青州，他們立下了戰(zhàn)功，于是把他們立為平原縣相。劉備年輕時(shí)與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛交情深厚，他與這兩人睡在同一張床上，像親兄弟一樣友愛(ài)，但是在大庭廣眾之中，關(guān)羽和張飛整日站在劉備身邊侍衛(wèi)。他們跟隨劉備一起與敵人周旋，不逃避艱難險(xiǎn)阻。常山人趙云率領(lǐng)本郡的隊(duì)伍前去拜訪公孫瓚，劉備見(jiàn)到趙云后，以趙云的膽識(shí)為奇，十分用心去交結(jié)。趙云于是就隨劉備到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵。37兼聽(tīng)則明，偏信則暗 【譯文】

唐太宗問(wèn)魏徵：“君主怎樣叫明，怎樣叫暗？”魏徵答：“兼聽(tīng)則明，偏信則暗。從前帝堯明晰地向下面民眾了解情況，所以三苗作惡之事及時(shí)掌握。帝舜耳聽(tīng)四面，眼觀八方，故共、鯀、驩都不能蒙蔽他。秦二世偏信趙高，在望夷宮被趙高所殺；梁武帝偏信朱異，在臺(tái)城被軟禁餓死；隋煬帝偏信虞世基,死于揚(yáng)州的彭城閣兵變，所以人君廣泛聽(tīng)取意見(jiàn),則貴族大臣不敢蒙蔽，下情得以上達(dá)。”唐太宗說(shuō)：“好啊！”

38奈何姓萬(wàn) 【譯文】

有個(gè)老地主，家產(chǎn)很是富裕，可是祖祖輩輩都不識(shí)字。有一年，他請(qǐng)了楚地的先生來(lái)家教他的兒子讀書(shū)識(shí)字。老師開(kāi)始教地主的兒子執(zhí)筆描紅寫字，在紙上畫一筆，對(duì)他說(shuō)：“這是一字。”畫兩筆，說(shuō)：“這是二字。”畫三筆，說(shuō)：“這是三字。”地主的兒子剛寫完，便高興得不得了，把筆一丟，回到他父親那里，說(shuō)：“我已經(jīng)學(xué)會(huì)了，不必再麻煩老師，花費(fèi)那么多錢請(qǐng)老師了。”老地主當(dāng)然喜歡，依著兒子，拿出錢來(lái)把楚地老師辭退了。

過(guò)了幾天，老地主準(zhǔn)備邀請(qǐng)姓萬(wàn)的親友來(lái)喝酒，一早就叫兒子寫一份請(qǐng)柬，過(guò)了很久還沒(méi)有寫成，父親去催促他，兒子生氣地說(shuō)：“天下的姓氏那么多，干嗎非要姓萬(wàn)不可。我從一大早開(kāi)始寫到現(xiàn)在，才寫完五百畫。”

39書(shū)謝御史 【譯文】

謝御史就是我們湖南湘鄉(xiāng)的謝薌泉先生。在乾隆末年，宰相和珅掌權(quán)，權(quán)勢(shì)很大。有一個(gè)得寵的奴仆常常乘坐和珅的車馬出門，人們都躲著他，沒(méi)有人敢質(zhì)問(wèn)他。謝薌泉先生擔(dān)任御史，巡查京城時(shí)遇到了他，非常生氣，命令士兵將這個(gè)奴仆從車上拖了下來(lái)，鞭打他。這個(gè)奴仆說(shuō)道“:敢鞭打我!我乘坐我主子的車，你敢鞭打我!”謝先生更加憤怒，將這個(gè)奴仆痛打一頓，最后將他坐的車燒掉。謝先生說(shuō):“這輛車怎么還能夠讓宰相乘坐呢!”大街上，人們圍聚在一起觀看，歡呼道:“這真是好御史啊!”和珅很恨他，借別的事情免去他的官職讓他回到家鄉(xiāng)。謝先生的文章在當(dāng)時(shí)很聞名，他喜歡山水，于是遍游江浙一帶，他所到的地方，人們爭(zhēng)著送上竹杖和登山鞋迎接。謝先生喝酒作詩(shī)，名氣愈來(lái)愈大，全天下的人都傳揚(yáng)稱道“燒車御史”的名號(hào)。和珅被誅殺后，他恢復(fù)郎官職務(wù)一直到去世。

40喬山人善琴 【翻譯】

在開(kāi)國(guó)初年，有個(gè)喬山人善于彈琴。他彈琴的指法很精湛，曾經(jīng)得到過(guò)奇異的人傳授。他常常在荒山野嶺，多次地彈奏，使飛鳥(niǎo)凄涼，使鶻鳥(niǎo)寒冷，一起應(yīng)和著悲哀地鳴叫。一次他游歷到楚國(guó)，在旅店獨(dú)自彈奏洞庭曲。隔壁的一位老婦人聽(tīng)了琴音，非常感動(dòng)，不禁感嘆惋惜。（曲子）已經(jīng)彈奏完了，喬山人說(shuō)道：“我彈琴大半輩子，終于在這里遇見(jiàn)了知音！”敲門問(wèn)她，老婦人說(shuō)道：“我的丈夫活著的時(shí)候，是把彈棉花當(dāng)作職業(yè)的。現(xiàn)在聽(tīng)見(jiàn)你在這里彈的琴聲，極像我老伴彈棉花的聲音罷了!“

41莊周家貧 譯文

莊周家里窮困，因此到監(jiān)河侯那里去借糧。監(jiān)河侯答應(yīng)說(shuō)：“好的。我將要收到封地上的租稅，我打算收到后借給你三百金，可以嗎?”莊周(一聽(tīng))氣憤得變了臉色，說(shuō)：“我昨天來(lái)的時(shí)候，聽(tīng)到大路當(dāng)中有呼救聲，回頭一看，原來(lái)車轍中有條鯽魚(yú)困在那里，我問(wèn)它說(shuō)：‘鯽魚(yú)，過(guò)來(lái)!你(在這)做什么呀?’它回答說(shuō)：‘我是東海水族中的臣民，您可有一升半斗的水救活我嗎?’我說(shuō)：‘好的。我將要到南方去游說(shuō)吳國(guó)和越國(guó)的國(guó)王，引過(guò)西江的水來(lái)迎接你(回東海)好嗎?’鯽魚(yú)氣得變了臉色，說(shuō)：‘我離開(kāi)住慣了的地方，就無(wú)法生存。(現(xiàn)在)我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。您卻說(shuō)這些(沒(méi)有用處的話)，還不如趁早到干魚(yú)鋪?zhàn)永锶フ椅夷?”

42家富性嗇 【譯文】

漢朝的時(shí)候有個(gè)老頭，沒(méi)有兒子。家里非常有錢，但是他非常儉樸吝嗇，吃的穿的都很簡(jiǎn)單節(jié)省。他每天天不亮就起來(lái)，快到半夜才睡覺(jué)，細(xì)心經(jīng)營(yíng)自己的產(chǎn)業(yè)，積攢錢財(cái)從不滿足，自己也舍不得花費(fèi)。如果有人向他乞討，他又推辭不了時(shí)，便到屋里取十文錢，然后往外走，邊走邊減少準(zhǔn)備送人的錢的數(shù)目，等到走出門去，只剩下一半了。他心疼地閉著眼睛將錢交給乞丐。反復(fù)叮囑說(shuō)：“我將家里的錢都拿來(lái)給了你，你千萬(wàn)不要對(duì)別人說(shuō)。以至乞丐們仿效著都來(lái)向我要錢。”老頭不久便死了。他的田地房屋被官府沒(méi)收，錢則上繳了國(guó)庫(kù)。

43教子 翻譯：

大司馬王僧辨的母親魏老夫人，品性非常嚴(yán)謹(jǐn)方正;王僧辨在湓城駐守時(shí)，是統(tǒng)率三千人的將領(lǐng)，年齡已過(guò)四十歲，但稍有不合意的言行，老夫人還用棍棒教訓(xùn)他，所以王僧辨才能成就功業(yè)。梁元帝的時(shí)候，有一位學(xué)士，聰明有才華，被父親嬌寵，缺乏教養(yǎng)，他若有一句話說(shuō)得有道理，他父親便在路上廣為宣揚(yáng)，一年到頭都贊不絕口;但他若有一件事做錯(cuò)了，其父便想方設(shè)法為他遮掩粉飾，希望他自己能改正。待學(xué)士成年后，粗暴傲慢的性情日益增長(zhǎng)，最終因說(shuō)話不檢點(diǎn)，被周逖殺死，腸子被抽出，血被拿去涂抹戰(zhàn)鼓。

44夏侯貪鄙 【譯文】

益州新昌縣令夏侯彪之剛來(lái)上任時(shí)，問(wèn)一個(gè)里正說(shuō)：“雞蛋一文錢幾只？”里正回答說(shuō)：“三只。”夏侯彪之就派人取來(lái)一萬(wàn)文錢，讓里正買三萬(wàn)只雞蛋，對(duì)里正說(shuō)：“不是馬上就要，暫且寄在母雞處孵養(yǎng)，就孵成三萬(wàn)只雞。經(jīng)過(guò)幾個(gè)月長(zhǎng)成大雞后，讓縣吏給我賣了它們，一只雞賣三十文錢，半年期間變成三十萬(wàn)文錢。”夏侯彪之又問(wèn)里正：“竹筍一文錢能買幾根？”里正回答說(shuō)：“五根。”彪之又取一萬(wàn)文錢交給里正，買了五萬(wàn)根竹筍，對(duì)里正說(shuō)：“我不是馬上就要這些竹筍，暫且放到竹林中去養(yǎng)殖它，到了秋天，竹子長(zhǎng)成，一根賣十文錢，就變成五十萬(wàn)文錢。”他貪婪卑鄙不值一提，都是這一類啊！

45宋太祖彈雀 【譯文】

宋太祖有一次在后園里打鳥(niǎo)雀，有人說(shuō)有急事求見(jiàn)。太祖急忙召見(jiàn)他，他所奏報(bào)的都是尋常的事而已。太祖大怒，責(zé)問(wèn)其（說(shuō)有急事的）原因，（大臣）回答：“我以為（這些事）要比打鳥(niǎo)雀重要。”皇上更加惱怒用柱子上的斧子的柄打他的嘴，打下兩顆牙齒。他慢慢的拾起牙齒放在懷里。太祖罵道：“你把牙齒放在懷里是想控告我嗎？”大臣回答道：”我不能控告陛下，（不過(guò)）自然有史官寫下（這件事）。“太祖既擔(dān)心又高興，賜給他金銀綿帛作為慰勞。賞析

宋太祖顯然有些專制霸道，讓忠耿的諫官付出了兩顆牙齒的慘痛代價(jià)；然而他終能分辨忠奸而及時(shí)止怒，一旦明白過(guò)臣以尚急于彈鳥(niǎo)，還有直言不諱的品質(zhì)，即使掉了兩顆牙齒，也是值得的，因?yàn)閮深w牙齒換來(lái)了一個(gè)明君和國(guó)家的興盛，未嘗不是一件有意義的事。

46韓琦大度 【譯文】

韓琦管理北都，（他的）表兄弟有中獻(xiàn)給他一只玉杯，說(shuō)是耕地的人進(jìn)入在修的墳?zāi)沟玫降模ㄓ癖睦锏酵鉀](méi)有一絲斑點(diǎn)，果真是絕無(wú)僅有的好東西。韓琦用百兩金子答謝他（弟），特別視為珍寶（很喜歡）。于是打開(kāi)好酒召集負(fù)責(zé)水運(yùn)糧食的官員和顯要官員，特意準(zhǔn)備了一桌飯菜，用繡著花紋的臺(tái)布覆蓋著，把玉杯放在上面，并準(zhǔn)備用它來(lái)進(jìn)（飲）酒，不一會(huì)被一個(gè)武官不慎碰倒了桌子，玉杯摔得粉碎，在座的客人都很驚愕，那個(gè)武官趴在地上等著發(fā)落。韓琦卻不慌不亂，笑著對(duì)大家說(shuō)：“東西也有它破損的時(shí)候。”又對(duì)那個(gè)武官說(shuō)：“你是不小心觸翻了桌子，不是故意的，你又有什么罪？”

47衛(wèi)懿公斗牛而廢耕 【譯文】

衛(wèi)懿公喜歡禽獸打架,看見(jiàn)有人在斗牛便非常喜悅,封那些養(yǎng)牛的人一個(gè)中士的官銜.寧子婉言規(guī)勸的說(shuō):”怎么可以這樣?牛是用來(lái)耕地的而不是用來(lái)斗的.讓牛斗牛,耕地必然會(huì)荒廢.農(nóng)作業(yè)是國(guó)家的根本,怎么可以荒廢呢?我聽(tīng)說(shuō),統(tǒng)治人的人不能拿個(gè)人的欲望來(lái)防礙老百姓.“可是衛(wèi)懿公不聽(tīng).于是斗牛的牛是耕牛的牛的價(jià)格的十倍,牧牛的人(老百姓)都放棄耕地而教牛打架,農(nóng)官也不能阻止。48濟(jì)陰之賈人 【翻譯】

從前，濟(jì)陰有個(gè)商人，渡河時(shí)從船上落下了水，停留在水中的浮草上，在那里求救。有一個(gè)漁夫用船去救他，還沒(méi)有靠近，商人就急忙嚎叫道：“我是濟(jì)水一帶的大富翁，你如果能救了我，我給你一百兩銀子。”

漁夫承載著他并把他救上岸后，商人卻只給了他十兩銀子。

漁夫說(shuō)：“當(dāng)初你答應(yīng)給我一百兩銀子，可現(xiàn)在只給十兩，恐怕不可以吧！”商人勃然大怒道：“你一個(gè)打漁的，一天的收入能有多少？你突然間得到十兩銀子還不滿足嗎？”漁夫失望地走了。

后來(lái)有一天，這商人乘船順呂梁湖而下，船觸到石頭沉沒(méi)，他再一次落水。正好原先救過(guò)他的那個(gè)漁夫也在那里。有人問(wèn)漁夫：“你為什么不去救他呢？”漁夫說(shuō)：“這是因?yàn)樗饝?yīng)給我的錢卻沒(méi)有兌現(xiàn)。”漁夫站著觀看那位商人在水中掙扎，商人就沉入水底淹死了。

49艾子游手郊外 【翻譯】

艾子到郊外游玩，他的學(xué)生通子、執(zhí)子兩個(gè)人跟隨著他，艾子渴得厲害，讓執(zhí)子到農(nóng)家去討水。有一個(gè)老翁在正當(dāng)門看書(shū)，執(zhí)子作揖請(qǐng)求討水，老翁指著書(shū)中的“真”字說(shuō)：“你認(rèn)識(shí)這個(gè)字，我就給你水。”執(zhí)子：“讀真。”老翁大怒，不給他水，執(zhí)子回來(lái)告訴了艾子。艾子說(shuō)：“執(zhí)子沒(méi)有辦成事，通子應(yīng)當(dāng)去。”通子去見(jiàn)艾子那老翁，老翁像前面對(duì)執(zhí)子一樣把字指給他看，通子說(shuō)：“這是‘直八’兩個(gè)字。”老翁很高興，拿出家里釀的美酒給他，艾子喝了感到酒很甜美，說(shuō)：“通子真聰明啊！假如像執(zhí)子一樣認(rèn)真，我連一勺水都喝不上了。”

50南坦善諭 【翻譯】

劉南垣老人家是國(guó)朝尚書(shū),年老而辭職回到家鄉(xiāng)。有一個(gè)直指使，因?yàn)轱嬍车氖虑槎燎笙聦伲たh的官員為此很憂慮。劉南垣說(shuō):”這是我門下的學(xué)生，我應(yīng)當(dāng)去開(kāi)導(dǎo)他讓他知道。“等到他來(lái)了，款待他，說(shuō):”我將要開(kāi)飯了，恐怕妨礙了你的公務(wù)，特地想請(qǐng)你吃一頓飯。但是我的妻子去了別的地方，沒(méi)有人燒菜，家常便飯能夠吃嗎?“直指使因?yàn)槔蠋煹拿睿桓彝妻o。從早上到中午，飯還沒(méi)有吃過(guò)，直指使感到很饑餓。等到飯上來(lái)后，只有米飯，豆腐一碗罷了。他各吃了三碗，直指使覺(jué)得很飽。過(guò)了不一會(huì)，佳肴美酒，都擺滿在他的面前，他都吃不下了。劉南垣強(qiáng)求要他吃，他說(shuō):”我已經(jīng)飽了，不能吃了。“劉南垣笑著說(shuō):”可見(jiàn)飯食酒菜，原本沒(méi)有精粗之分，饑餓的時(shí)候容易吃下去，飽的時(shí)候難以吃出味道，只是時(shí)候不同使人這樣罷了。“直指使經(jīng)過(guò)這次教訓(xùn)之后，不敢因?yàn)轱埵池?zé)怪別人了。

51陳在衡遇鬼 【翻譯】

陳在衡，六十多歲了。晚上走在野外，看到二個(gè)人打著燈籠往前走。(陳在衡)于是靠近燈籠里的火點(diǎn)煙，很久都點(diǎn)不燃。其中一個(gè)人問(wèn):”你過(guò)了死后的第七日了嗎?“陳在衡覺(jué)得他的話很奇怪，就說(shuō)謊道:”沒(méi)有。“這個(gè)人就說(shuō):”這就對(duì)了，陽(yáng)氣沒(méi)有完全消失，所以陰火點(diǎn)不燃。“陳在衡明白他們是鬼。就假裝鬼說(shuō):”世人都說(shuō)人怕鬼，確定嗎?“鬼說(shuō):”不是!鬼其實(shí)怕人。“陳在衡說(shuō):”人哪里值得害怕?“鬼說(shuō):”怕吹氣。“陳在衡于是用力吸氣向他們吹氣。兩個(gè)鬼后退到三步外，睜大眼睛很生氣地說(shuō):”你不是鬼?“陳在衡笑著回答:”實(shí)話不騙你，我是和鬼很相近的人而已!“然后又向他們吹氣，兩個(gè)鬼都變小了一半;第三次向他們吹氣他們就消失了。

52申包胥如秦乞師 【翻譯】

當(dāng)初，伍員和申包胥是朋友。伍員出逃吳國(guó)的時(shí)候，對(duì)申包胥說(shuō);”我一定要顛覆楚國(guó)。“申包晉說(shuō):”努力吧!您能顛覆它，我就一定能使它復(fù)興。“到了楚昭王在隨國(guó)避難的時(shí)候，申包胥到秦國(guó)去請(qǐng)求出兵，他說(shuō):”吳國(guó)是頭大野豬，是條長(zhǎng)蛇，它多次侵害中原各國(guó)，最先受到侵害的是楚國(guó)。我們國(guó)君守不住自己的國(guó)家，流落在荒草野林之中，派遣臣下前來(lái)告急求救說(shuō):'吳國(guó)人的貪心是無(wú)法滿足的，要是吳國(guó)成為您的鄰國(guó)，那就會(huì)對(duì)您的邊界造成危害。趁吳國(guó)人還沒(méi)有把楚國(guó)平定，您還是去奪取一部分楚國(guó)的土地吧。如果楚國(guó)就此滅亡了，另一部分就是君王的土地了。如果憑借君王的威靈來(lái)安撫楚國(guó)，楚國(guó)將世世代代事侍奉君王。'“秦哀公派人婉言謝絕說(shuō):”我聽(tīng)說(shuō)了你們的請(qǐng)求。您暫且住進(jìn)客館休息，我們考慮好了再告訴您。“申包胥回答說(shuō):”我們國(guó)君還流落 在荒草野林之中，沒(méi)有得到安身之所，臣下哪里敢就這樣去客館休息呢?“申包胥站起來(lái)，靠著院墻痛哭，哭聲日夜不停，連續(xù)七天沒(méi)有喝一口水。賦《無(wú)衣》之詩(shī)以旌之。申包胥連著叩了九個(gè)頭，然后才坐下。于是。秦國(guó)出兵了。53韓娥善歌 【翻譯】

從前，韓國(guó)有位歌唱家名叫韓娥，要到位于東方的齊國(guó)去，不想在半路上就斷了錢糧，從而使基本生活都發(fā)生了困難。為了度過(guò)這一難關(guān)，她在經(jīng)過(guò)齊國(guó)都城西邊的雍門時(shí)，便用賣唱來(lái)?yè)Q取食物。韓娥唱起歌來(lái)，情感是相當(dāng)投入的，以至在她離開(kāi)了這個(gè)地方以后，她那美妙絕倫的余音還仿佛在城門的梁柱之間繚繞，竟至三日不絕于耳；凡是聆聽(tīng)過(guò)韓娥歌唱的人，都還沉浸在她所營(yíng)造的藝術(shù)氛圍之中，好像她并沒(méi)有離開(kāi)一樣。

有一天，韓娥來(lái)到一家旅店投宿時(shí)，店小二狗眼看人，見(jiàn)她窮愁潦倒，便當(dāng)眾羞辱她。韓娥為此傷心至極，禁不住拖著長(zhǎng)音痛哭不已。她那哭聲彌漫開(kāi)去，竟使得方圓一里之內(nèi)的人們，無(wú)論男女老幼都為之動(dòng)容，大家淚眼相向，愁眉不展，人人都難過(guò)得三天吃不下飯。

后來(lái)，韓娥難以安身，便離開(kāi)了這家旅店。人們發(fā)現(xiàn)之后，急急忙忙分頭去追趕她，將她請(qǐng)回來(lái)，再為勞苦大眾縱情高歌一曲。韓娥的熱情演唱，又引得一里之內(nèi)的老人和小孩個(gè)個(gè)歡呼雀躍，鼓掌助興，大家忘情地沉浸在歡樂(lè)之中，將以往的許多人生悲苦都一掃而光。為了感謝韓娥給他們帶來(lái)的歡樂(lè)，大家送給韓娥許多財(cái)物和禮品，使她滿載而歸。后來(lái)，雍門的人就經(jīng)常唱韓娥唱的那幾支歌，天長(zhǎng)日久，雍門的人就越來(lái)越喜歡唱歌了。

韓娥的故事說(shuō)明：真正的藝術(shù)家，應(yīng)當(dāng)扎根于人民大眾之中，與大眾共悲歡，成為他們忠實(shí)的代言人

54晉國(guó)苦盜 【翻譯】

晉國(guó)苦于小偷太多。有一個(gè)叫郄雍的人，能看出小偷的相貌，看他們的眉目之間，就可以判斷他們是否是小偷。晉侯叫他去查看小偷，千百人中不會(huì)遺漏一個(gè)。晉侯大為高興。告訴趙文子說(shuō):”我得到一個(gè)人，全國(guó)的小偷都沒(méi)有了，何必用那么多人呢?“文子說(shuō):”您依仗窺伺觀察而抓到小偷，小偷不但清除不盡，而且郄雍一定會(huì)死于非命。“不久一群小偷商量說(shuō):”我們走投無(wú)路的原因，就是這個(gè)郄雍。“于是共同抓獲并殘殺了他。

晉侯聽(tīng)說(shuō)后大為驚駭，立刻召見(jiàn)文子，告訴他說(shuō):”果然像你所說(shuō)的那樣，郄雍死了。但收拾小偷用什么方法呢?“文子說(shuō):”周時(shí)有俗話說(shuō):'眼睛能看到深淵中游魚(yú)的人不吉祥，心靈能估料到隱藏著的東西的人有災(zāi)殃。'況且您要想沒(méi)有小偷，最好的辦法是選拔賢能的人并重用他們，使上面的政教清明，下面的好風(fēng)氣流行，老百姓有羞恥之心，那還有誰(shuí)去做小偷呢?“于是(晉王)任用隨會(huì)主持政事，而所有的小偷都跑到秦國(guó)去了。

55智伯索地 【翻譯】

智伯向魏宣子索要土地，魏宣子不給。任章說(shuō):”為什么不給他?“ 宣子說(shuō):”沒(méi)有理由就來(lái)要土地，所以不給。“任章說(shuō):”沒(méi)有理由就來(lái)索要土地，鄰邦肯定恐慌。他的貪得無(wú)厭的欲望無(wú)法滿足，晉國(guó)其他的家族必定恐懼害怕。主公您給他土地，智伯必定驕傲輕敵，鄰邦必定害怕而與我國(guó)親近聯(lián)合，用聯(lián)軍來(lái)對(duì)抗輕敵的勢(shì)力，那么智伯的性命不長(zhǎng)了。《周書(shū)》說(shuō):'想要打敗他，必須暫且先輔助他;想要奪取他，必須暫且先給予他。'主公您不如給智伯土地使他驕傲。而且主公您為什么要放棄借助天下力量來(lái)共同對(duì)付智伯的機(jī)會(huì)，而僅使我邦成為智伯攻擊的目標(biāo)呢?“魏宣子說(shuō):”好。“于是就給智伯一個(gè)萬(wàn)人的大邑，智伯很高興。于是向趙索要土地，趙不給，因此兵圍晉陽(yáng)，韓魏在晉陽(yáng)城外反戈一擊，趙在城內(nèi)接應(yīng)，智伯自取滅亡。

56人僅有衣食不樂(lè) 【翻譯】

人所以能生存，是依賴于衣和食。現(xiàn)在將一個(gè)人囚禁在一間黑暗的房間里，即使用美味佳肴來(lái)供養(yǎng)他，用繡麗的衣服給他穿，他也不會(huì)歡樂(lè)，因?yàn)樗劬床坏饺魏螙|西，耳朵也聽(tīng)不到任何聲音，寂寞無(wú)聊。假若在黑暗的房間里挖個(gè)小孔，能讓他看見(jiàn)外面下雨的雨點(diǎn)滴落，他都會(huì)快樂(lè)地笑起來(lái)，更何況敞開(kāi)房門打開(kāi)窗戶，讓他能看到光明世界呢！從原本一片黑暗中看到外界的光明世界都喜不自勝，更何況讓他從黑暗的房間里走出來(lái)到敞亮的廳堂上，看到日月的光輝呢！見(jiàn)到日月的光輝都心情開(kāi)朗快樂(lè)，更何況登上泰山，站在石封上，眺望八方極遠(yuǎn)的地方，仰望猶如車蓋的天穹，俯視猶如彩帶的江河，萬(wàn)物盡收眼底，這樣的快樂(lè)難道不是更大么！

57楚人獻(xiàn)魚(yú) 【翻譯】

楚國(guó)有人向楚王獻(xiàn)魚(yú),說(shuō):”今天捕得的魚(yú),吃不掉,賣不掉,放了又很可惜,所以來(lái)獻(xiàn)給大王.“楚王的侍臣說(shuō):”這樣說(shuō)對(duì)王太不尊敬了.“ 楚王不同意侍臣的意見(jiàn)說(shuō):”你不知道,這打漁人是個(gè)仁德的人.聽(tīng)說(shuō)倉(cāng)庫(kù)糧食豐余,國(guó)家卻有饑餓的人;后宮有很多怨女,民間有很多成年而無(wú)妻的男子;王府庫(kù)聚財(cái)多,國(guó)內(nèi)貧民很多,這都因?yàn)閲?guó)君不仁道的原因.所以廚房有肥肉,馬棚有肥馬,百姓有饑色,是因?yàn)橥鰢?guó)之君王搜刮財(cái)物藏在府庫(kù)里.這個(gè)道理,我早就懂得,卻不能實(shí)行.漁夫知道這個(gè)道理，大概是用獻(xiàn)魚(yú)這種方式來(lái)曉諭我吧。我要為民做好事.“ 于是派使安撫老弱孤苦的人,從糧倉(cāng)拿出糧食,從府庫(kù)取出錢財(cái)布帛,用來(lái)救濟(jì)生活困難的人;釋放后宮不侍奉君主的宮女,讓她們嫁給無(wú)妻的男子.楚國(guó)人民為之歡欣鼓舞,鄰國(guó)也歸附于楚國(guó).所以漁夫獻(xiàn)上一條多余的魚(yú),楚國(guó)依靠這得到了好處,他可稱得上仁慈而明智了.58郭氏之墟 【翻譯】

曾經(jīng)有一次齊桓公外出，看見(jiàn)一個(gè)從前荒廢的城址，就問(wèn)別人這是誰(shuí)的城址。有人回答說(shuō)：“這是郭氏的城址。”齊桓公又問(wèn)：“郭氏的家為什么成為荒廢的城址？”有人說(shuō)：“因?yàn)樗鹬睾萌耍瑓拹簮喝税　！饼R桓公說(shuō)：“尊重好人，厭惡惡人才會(huì)保存城址，卻反而成了荒廢城址，為什么呢？”有人說(shuō)：“因?yàn)樗鹬睾萌藚s不能任用他們，厭惡惡人又不能讓他們離開(kāi)。那些好人知道他看重自己卻不任用自己，就埋怨他；惡人看見(jiàn)他看輕并且不喜歡自己，就仇視他。他跟好人結(jié)下怨恨，與惡人結(jié)下仇恨，因此成了廢墟。”齊桓公返回后，把事情的經(jīng)過(guò)告訴了管仲，管仲說(shuō)：“那個(gè)人是誰(shuí)？”齊桓公說(shuō)：“不知道啊。”管仲說(shuō)：“你也是一個(gè)郭氏啊！”于是齊桓公找來(lái)了那個(gè)農(nóng)民而上賞賜了他。

59公季成不識(shí)賢 【翻譯】

魏國(guó)臣子公季成有一次對(duì)魏文侯說(shuō):”田子方雖然是一位賢人，但并不是擁有封地的君王，國(guó)君您卻常常以對(duì)待君王的禮節(jié)去對(duì)待他，那假如有一位比他還賢明的人出現(xiàn)，您又該如何獎(jiǎng)賞呢?“ 魏文侯說(shuō):”田子方這樣的人，可不是季成你能隨意評(píng)論的。子方是一位品德高尚、富有愛(ài)心的仁義之士，仁義之士是國(guó)家的財(cái)富，多謀善斷、運(yùn)籌帷幄的智者是國(guó)家的棟梁，博覽群籍、通曉百科的學(xué)者是國(guó)家尊貴的象征。國(guó)家有了仁義之士，那么大臣們就不會(huì)內(nèi)斗不休，國(guó)家有了智慧之士，那周邊的鄰國(guó)就不敢進(jìn)犯，國(guó)家具有博學(xué)而通達(dá)的人才，那么國(guó)君的地位也會(huì)很尊貴，這本來(lái)就不是你所議論的那樣。“ 公季成聽(tīng)罷便到郊外住了三天，以此來(lái)謝罪。

60楚恭王立太子 【翻譯】

楚恭王有很多自己很寵愛(ài)的子嗣，但他一直沒(méi)有定下要立誰(shuí)做太子。屈建說(shuō):”楚國(guó)一定會(huì)有很多戰(zhàn)亂。當(dāng)一只兔子在街上跑的時(shí)候，有萬(wàn)人一起去追它，一旦一個(gè)人抓住了兔子，剩下的萬(wàn)人都不再追了。究竟好處落在誰(shuí)身上還不能確定，所以一只兔子跑出來(lái)，就讓幾萬(wàn)人都跟著被擾亂了;一旦好處確定了落在誰(shuí)身上，即使剩下的人都想要貪得那只兔子也知道不能這么做。現(xiàn)在楚王有這么多寵愛(ài)的兒子，但不知道王位該傳給哪一個(gè)，這禍亂就從這生出了。太子是國(guó)家的根本，也是百姓的希望;國(guó)家沒(méi)有了根本，又要使百姓失望，這就使這個(gè)國(guó)家的根基動(dòng)搖了，根基一旦動(dòng)搖**就由此而生，跟那只逃跑的兔子是一個(gè)道理。“楚恭王聽(tīng)后，立刻就立康王為太子，即便如此之后也發(fā)生了令尹圍和公子棄疾的**。

61搔癢 【翻譯】

曾經(jīng)有個(gè)人身上癢,他叫兒子幫他抓癢,抓了三次都沒(méi)抓對(duì)位置.叫妻子抓,五次都沒(méi)抓準(zhǔn).那個(gè)人大為光火,說(shuō):”你是我的妻子,理應(yīng)是了解我的人,怎么抓不到我的癢處呢?“于是自己動(dòng)手,抓了一次就不癢了.為什么?癢,人自己知道的東西,怎能不中呢?

62一言具獄 【翻譯】

有兩個(gè)人相約在五更時(shí)乙去甲家會(huì)面，乙按時(shí)出發(fā)。甲到了雞叫的時(shí)候，前往到乙家去呼叫乙的妻子說(shuō):”已經(jīng)約定在五更見(jiàn)面，現(xiàn)在雞鳴時(shí)分還沒(méi)到，為什么呢?“乙的妻子驚訝地說(shuō)道:”他已經(jīng)離開(kāi)很久了。“(甲)又回到甲家，乙沒(méi)到。于是到了天亮，到處尋找乙的蹤跡，在一個(gè)竹林叢中找到了一具尸體，就是乙。隨身有的物品，都不見(jiàn)了。乙的妻子極其悲痛(慟)地對(duì)甲說(shuō):”你殺了我的丈夫!“于是(乙的妻子)把甲告到了官府，但是這案件久久不能定案。有一個(gè)官吏問(wèn)甲說(shuō):”乙與你約定見(jiàn)面，乙不到，你到乙家，只應(yīng)該喊乙，你丟下乙不喊，卻叫喊乙的妻子，這就是你殺死了她的丈夫。“于是那人(甲)沒(méi)有話好說(shuō)。一句話之間，案件就了結(jié)了。

63后生才銳

【翻譯】

才思敏捷的年輕人，最容易學(xué)壞。倘若有這樣的情況，做長(zhǎng)輩的應(yīng)當(dāng)把它看作憂慮的事，不能把它看作可喜的事。一定要經(jīng)常加以約束和管教，規(guī)定他們熟讀儒家經(jīng)典，訓(xùn)導(dǎo)他們做人必須寬容、厚道、恭敬、謹(jǐn)慎，不要讓他們與輕浮淺薄之人來(lái)往。就這樣十多年后，（他們的）志向和情趣（會(huì))自然養(yǎng)成。不這樣（的話），那些可以擔(dān)憂的事情(就)不會(huì)只有一個(gè)。我這些話，是年輕人治病的良藥，都應(yīng)該謹(jǐn)慎對(duì)待它，不要留下遺憾和愧疚。

64李莊簡(jiǎn)公

【翻譯】

李光拿了報(bào)酬回家，住在新河。我父親(陸游的父親陸宰)建了個(gè)小亭子叫千巖亭，可以看見(jiàn)南山的全貌。他每次來(lái)就是一天，曾經(jīng)作詩(shī):家山好處難尋遍，日日當(dāng)門只臥龍。欲盡南山巖壑勝，須來(lái)亭上少?gòu)娜荨Ｃ看握f(shuō)到當(dāng)今的事情，經(jīng)常憤怒嘆氣，把秦檜稱為”咸陽(yáng)“。一天坐在亭子上，舉酒杯囑咐我父親:我將要被貶官到遠(yuǎn)方去了。秦檜很忌諱我和趙鼎。趙鼎已經(jīng)走過(guò)高山(這一句形容趙鼎的境遇悲慘)，我怎么能逃過(guò)去呢!聽(tīng)說(shuō)趙元鎮(zhèn)在接到遠(yuǎn)征的命令后，哭泣流涕地告別子弟。我決不會(huì)這樣的，到那時(shí)，青鞋布襪，即日起行。過(guò)后十多天，真的有遠(yuǎn)征去藤州的命令。我父親送他到諸暨，回來(lái)說(shuō):”泰發(fā)(指李光)談笑慷慨，像往常一樣。當(dāng)我問(wèn)到其得罪的原因時(shí)，他說(shuō)'沒(méi)有什么好問(wèn)的，但秦檜終究會(huì)把國(guó)家葬送的!'“

65鄙人學(xué)蓋

【翻譯】

鄭國(guó)一個(gè)邊遠(yuǎn)地帶的人(或說(shuō)是鄉(xiāng)下人)學(xué)制作雨具，三年后學(xué)會(huì)了但碰上大旱，他做的雨具沒(méi)有用處。他就放棄雨具改學(xué)桔槔(打水的用具)，三年后學(xué)會(huì)了卻又碰上大雨，又沒(méi)有用處了。于是他就回頭又重做雨具。不久盜賊興起，人們都穿軍裝，(軍裝能擋雨)很少有使用雨具的人。他又想學(xué)制作兵器，可他已經(jīng)老了。

(郁離子知道此事后，說(shuō)道:”人生有很多事常不是人為可以決定的，全由老天爺說(shuō)了算。不過(guò)，雖是天定的，但學(xué)習(xí)哪種技術(shù)，應(yīng)是自家決定的，那個(gè)鄉(xiāng)下人之所以弄到這個(gè)結(jié)果，他自己是有責(zé)任的。)

越國(guó)有一個(gè)善于搞農(nóng)業(yè)的人，墾荒造田種水稻，但是三年都遇上水災(zāi)。有人對(duì)他說(shuō)應(yīng)排水后改種黍米，他不聽(tīng)從，仍然干他原來(lái)的活。干旱連續(xù)三年。他算了一下收獲，已補(bǔ)償了以前的欠收還有贏余呢。因此說(shuō):“天旱要準(zhǔn)備船只，天熱要準(zhǔn)備裘皮衣。”真是世間的名言啊。"

第五篇：第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽 中預(yù)組試題

第九屆中學(xué)生古詩(shī)文閱讀大賽

復(fù)賽試卷（中預(yù)組）

一、選擇題（40分，每題2分）

1、下面成語(yǔ)注音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A.放蕩不羈（ji）B.分道揚(yáng)鑣（biao）C.風(fēng)雨如晦（hui）D.百折不撓（nao）．．．．

2、下面成語(yǔ)書(shū)寫有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．不論不類B．耳濡目染C．白璧微瑕D．再接再厲

3、下面成語(yǔ)中加點(diǎn)詞解釋有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．不可勝數(shù)（盡）B．兵不厭詐（討厭）．．

C．不爽毫發(fā)（差錯(cuò)）D．掉以輕心（擺弄）．．

4、《邯鄲冬至夜思家》的作者是（）

A．李白B．白居易C．孟浩然D．王維

5、“遠(yuǎn)書(shū)歸夢(mèng)兩悠悠，只有空床敵素秋”的作者是（）

A．李白B．李商隱C．杜甫D．杜牧

6、關(guān)于《世說(shuō)新語(yǔ)》編撰者劉義慶的朝代，以下選項(xiàng)中錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）

A．宋B．南朝·宋C．南朝D．南北朝

7、《次非殺蛟》的出處是（）

A．《世說(shuō)新語(yǔ)》B．《呂氏春秋》C．《郁離子》D．《山海經(jīng)》

8、《酬張少府》一詩(shī)中對(duì)仗特別工整的一聯(lián)是（）

A．晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心B．自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林

C．松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴D．君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深

9、上面這首詩(shī)《酬張少府》押韻的字正確的一項(xiàng)是（）

A．靜 心 林 琴B．心 林 琴 理C．靜 林 琴 深D．心 林 琴 深

10、下列各句，只有一項(xiàng)是符合原詩(shī)的，這一項(xiàng)是（）

A．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影隨身

B．邯鄲驛里遇冬至，抱膝燈前影伴身

C．邯鄲驛里逢冬至，抱膝燈前影伴身

D．邯鄲驛里遇冬至，抱膝燈前影隨身

11、關(guān)于“君子”與“小人”的理解，有一項(xiàng)不同于其他三項(xiàng)，這一項(xiàng)是（）

A．古語(yǔ)有“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。

B．《國(guó)語(yǔ)》上說(shuō)：“君子務(wù)治，小人務(wù)力。”

C．《論語(yǔ)》中說(shuō)：“君子喻于義，小人喻于利。”

D．成語(yǔ)有“以小人之心度君子之腹”。

12、“玉顏不及來(lái)。”填入橫線處，正確的一項(xiàng)是（）

A．烏鴉日影B．塞鴉月影C．寒鴉日影D．烏鴉月影

13、對(duì)詩(shī)句“秋夜無(wú)眠秋氣清，燭花頻剪欲三更”理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．這兩句寫景，寫出秋之寒、夜之長(zhǎng)。

B．“燭花”即燈花，古人認(rèn)為燈花是有喜事的一種預(yù)兆。

C．“頻剪”，寫出了女主人公的焦灼不安、心神難寧。

D．“欲三更”響應(yīng)“夜久”兩字，極寫思婦飽受孤獨(dú)寂寞煎熬之苦。

14、對(duì)《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》的解釋，有誤的一項(xiàng)是（）

A．作者是中唐的李益。

B．題目中的苗發(fā)、司空曙都是作者的詩(shī)友。

C．詩(shī)中用了典故，伯牙不在了，鐘子期也就沒(méi)有彈琴的意緒。

D．全篇緊緊圍繞“聞風(fēng)”二字進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思。

15、“欲問(wèn)行人去那邊？眉眼盈盈處”所用的修辭手法是（）

A．反問(wèn)、擬人B．反問(wèn)在、比喻C．設(shè)問(wèn)、比喻、擬人D．設(shè)問(wèn)、比喻

16、下列默寫與原詩(shī)完全符合的一句是（）

A．東臨碣石，以觀蒼海B．水何澹澹，山島竦峙

C．樹(shù)木叢生，百草豐盛D．秋風(fēng)簫瑟，洪波涌起

17、對(duì)下列詩(shī)句理解有誤的一項(xiàng)是（）

A．“齊魯青末了”，寫出地域之寬廣B．“造化鐘神秀”，寫出景色之秀美

C．“陰陽(yáng)割昏曉”，寫出早晚之變化D．“蕩胸生層云”，寫出氣象之恢弘

18、下列各句中“詣”的義項(xiàng)與“詣市賣之”相同的一項(xiàng)是()．

A．詣官訟之B．及郡下，詣太守，說(shuō)如此 ．．

C．與魯肅俱詣孫權(quán)D．先主遂詣亮 ．．

19、《和尚敬茶》文末：僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”

僧人聽(tīng)了貴官的話后的心情應(yīng)是（）

A．滿意B．不滿C．失望D．惱怒

20、對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞理解正確的一項(xiàng)是（）

A．然所蓄茶有數(shù)等（蓄：含蓄）．

B．一日，有貴官至，僧伏謁甚恭（恭：通“躬”）．

C．僧惑甚，又以最上一等烹而進(jìn)之（惑：迷惑不解）．

D．貴官執(zhí)盞一拱曰：“甚熱。”（熱：熱情）．

二、填空題（40分，每題2分）

21、“怪禽啼曠野，落日恐行人”這是朝詩(shī)人（姓名）的詩(shī)句。

22、《竹窗聞風(fēng)寄苗發(fā)司空曙》的體裁是。

23、儒家經(jīng)典“四書(shū)“，除了《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》，還有一部名為：《》。

24、殿試取中的前三名進(jìn)士，分別稱為狀元、、探花，合稱。

25、荷花入暮猶愁熱，（《暮熱游荷池上》）

26、階下青苔與紅樹(shù)，（《端居》）

27、鋪床涼滿梧桐月，（朱淑真《秋夜》）

28、“細(xì)草搖頭忽報(bào)儂”，“儂”解釋為：。．

29、“奉帚平明金殿開(kāi)，且將團(tuán)扇暫徘徊”這里的“團(tuán)扇”，喻。．．

30、“蕭條桑柘外，煙火漸相親”這句詩(shī)表達(dá)了作者。

31、“鐘毓兄弟小時(shí)，值父晝寢，因共偷服藥酒”“因”解釋為。．

32、“怨人者窮，怨天者無(wú)志。”“窮”解釋為。．

33、“棄劍以全己，余奚愛(ài)焉”“余奚愛(ài)焉”解釋為。．．．．．

34、“故圣王不務(wù)歸之者，而務(wù)其所以歸”“所以”解釋為。．．

35、“夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。”這里的“粒”解釋為。．

36、“安可輕農(nóng)事而貴末業(yè)哉？”這里的“末業(yè)”是指：。．．

37、《孫泰軼事》“少師皇甫穎”中的“師”，可譯為：。．

38、“博學(xué)之，審問(wèn)之”的“審”解釋為。．

39、“明日，買諸市，烹而餌之，病加甚”“諸”解釋為。．

40、“于是項(xiàng)梁乃教籍兵法，籍大喜，略之其意，又不肯竟學(xué)。”“竟”解釋為。．

三、閱讀題（共20分）

（一）閱讀下文，完成第41-44題。（12分）

高陽(yáng)應(yīng)將為室家，匠對(duì)曰：“未可也。木尚生，加涂其上，必將撓。以生為室，今雖善，后將必?cái)　！备哧?yáng)應(yīng)曰：“緣子之言，則室不敗也——木益枯則勁，涂益干則輕，以益勁任益輕則不敗。”匠人無(wú)辭而對(duì)，受令而為之。室之始成也善，其后果敗。

41、本文選自《》。（2分）

42、解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)。（2分）

加涂其上，必將撓

43、解釋上文中畫線句子。（4分）

(1)以生為室，今雖善，后將必?cái)　?/p>

(2)以益勁任益輕則不敗。

44、結(jié)合全文，你對(duì)匠人“受令而為之”如何看？（4分）

（二）閱讀下面這首詩(shī)，完成第45-47題。（8分）

子夜吳歌（其三）

長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲。

秋風(fēng)吹不盡，總是玉關(guān)情。

何日平胡虜，良人罷遠(yuǎn)征。

45、關(guān)于本詩(shī)理解有誤的一項(xiàng)是（）（2分）

A、《子夜吳歌》是唐朝樂(lè)府吳聲歌曲。

B、《唐書(shū)·樂(lè)志》：“《子夜吳歌》者，晉曲也。晉有女子名子夜，造此聲，聲過(guò)哀

苦。”

C、《樂(lè)府解題》：“后人更為四時(shí)行樂(lè)之詞，謂之《子夜四時(shí)歌》。”

D、《子夜吳歌》屬于古體詩(shī)，也稱之為古風(fēng)。

46、“良人罷遠(yuǎn)征”一句中，“良人”的意思是“罷”的意思是。（2分）

47、根據(jù)“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲“的詩(shī)句內(nèi)容，聯(lián)系全詩(shī)合理想象當(dāng)時(shí)的情境，寫一段散文化的文字（60字左右）。（4分）

四、鑒賞題（10分）

48、閱讀下面這首詩(shī)，選一個(gè)角度寫一段100字左右的賞析文字。（注意：不是句子解釋或串講，也不是寫讀后感。）

雨后池上

宋 劉攽

一雨池塘水面平，淡磨明鏡照檐楹。東風(fēng)忽起垂楊舞，更作荷心萬(wàn)點(diǎn)聲。