第一篇：not to be continued談古谷實《17青春遁走》

Not to be continued——談古谷實《17青春遁走》

文：吳伊文“那一晚，我做夢了。” “你真的以為一切都會順利地持續(xù)下去么？”

“你可能會令對方不幸。”“我知道的，到時候我會分手。” “做得到嗎？”“做得到的，為了她，我什么都做得到。” “必須用功，踏足社會，考上大學，成為大人，然后…… 然后一整張大插頁都是女主角背部的全裸照。《17青春遁走》（又譯作《機車人生》）可以說古谷實老師“轉型”的代表作之一，光名字就能唬住不少醉心于青春熱血的少男少女。然而事實是從《庸才》開始，古谷實才剛剛告別以往“為低俗而低俗”的作者形象，似乎不再是一個單純以無厘頭的想象與猥瑣搞笑的情節(jié)取勝的漫畫家了，盡管他筆下的主人公還是老樣子，分分鐘就能生生咧出一副喪相（不知道對面部的偏好是否與曾經做過美容師的經歷有關，可見美容行業(yè)對老師打擊之深，當然這只是無聊的揣測）。但是沒人能否認，他逐漸開始往作品里填充一些區(qū)別于單純惡搞的元素，在依舊脫線的情節(jié)和類似“暴走漫畫”的彪悍畫風中，隨著劇情的深入，居然誕生出一些能觸動讀者、了不得的情感。我用了“居然”這個詞，是因為作為讀者之一的我，深刻地體會到我在閱讀漫畫的過程中很多情感的積累是毫無察覺的，鬼使神差的，不知道從什么時候起，我對漫畫中的人物產生了“移情”的效果。這也許就是古谷實老師為什么能夠獲得諸如鬼才、怪才、奇才、天才這樣多面一體的評價，如果你想了解古谷實，個人建議不熟悉的人可以先看老師的短篇《我的健康》，大概能稍微感受一下這位漫畫家的思（nao）路(dong)，雖然我猜想看完之后大部分人應該想先靜靜。言歸正傳，回到作品本身。《17青春遁走》談的是有關青春的幺蛾子，任何一個心智健全的成年人大概都膩了。能擱上臺面的青春背后，大多是虛假繁榮和尚不如蠅營狗茍的平淡。的確，這是部脫不開俗套的青年漫畫，俗套的是可能漫畫家們大都共享一個孱弱、猥瑣的青少年形象（抑或是中老年形象，花澤健吾老師深諳此道），俗套的可能是不管追逐著些什么的，得手與否，終究是一場空（至少讀者看來肯定是一場空），俗套的還可能是阻礙主人公前進的除了那些活躍在各個領域出類拔萃的對手們，情敵們，龍?zhí)讉儯瑐€個都是潘驢鄧小閑占盡；還有天災、時運、家庭等無數(shù)喪心病狂的內外因素，以及最大的阻力——無能的男主人公本身。所以貴為男主卻絲毫得不到讀者的同情，誰憐憫他癡線。吸引我的另外一方面是通透的畫風，由于背景的明暗關系，看的不累，給人一種很干凈的感覺，或多或少跟青春的主題也有所契合，人物形象雖然保留了古谷實一貫的人物風格，即丑陋、扭曲到讓人想拍大腿嘲笑的臉譜造型，在此基礎上，人物的多樣性與形象的層次上都有所延伸，不是單純的看臉識人（這也是從少年漫走向青年漫的標識之一），而且人物造型上的反差也越來越多，人物描繪上也越來越豐滿，不再滿足于局部的特寫，而是身體、形象整體的展示。這樣的畫風配合故事營造了特別的效果。比如，當主要角色有一些猥瑣的舉動時，視覺上給人一種很認真的“下作”；再比如，在描繪荻野與南云的一些親熱場面時對女主人公身體形態(tài)、局部的刻畫，是很高明的，不但符合男性對女性身體的既定幻想，而且是很微妙的讓人物用肢體語言來傳達情感。這種畫面的選取在影視作品中即是讓演員用身體“演戲”，比起用聲音和面部表情，身體的訊號更具有沖擊力。最重要的是這種畫法在這部漫畫中是絕不違和的，青春充斥著不受約束的荷爾蒙，沒有這些產生情欲遐想的畫面，青春便不真實，這對作者來說也是一項考驗，多畫一分情欲可能就凸顯得是青春的靡靡，而少畫一分又未免有點虛偽的意味，所以即便是以玩“下九流”出身的古谷實，也是要費一番考慮。另一方面概括為兩個字：平淡。不是劇情的平淡，是主人公荻野的“不存在感”。故事開頭是高中生荻野與富二代好友高井憧憬地討論著各自的“電單車之夢”（即重機車，需考過駕照才能上路），但現(xiàn)實卻是學校的惡霸谷協(xié)以欺凌他們?yōu)闃罚呔€咒抄寫要“殺死谷協(xié)”，荻野逆來順受，只能通過去學習電單車排遣心中的苦悶，結果又遭遇“淫蕩坂月”的性騷擾，陷入窘境的荻野此時得到了主人公光環(huán)的加持，難以置信地發(fā)現(xiàn)自己居然被一直喜歡著的女孩南云暗戀著。開篇青春的元素就都有了，懵懂、懦弱的處男高中生，貧瘠的夢想，共濟的友誼，強勢的對頭，紊亂的荷爾蒙，以及一個高攀不上的女孩。如果這是一部少年漫或者運動番，接下來就是男主人公在追逐夢想的過程中逐漸覺醒、奮起化身超人，并與女主人公在交往中逐漸長大成人的故事.可惜并沒有。但是南云的出現(xiàn)使情節(jié)開始轉向，作者用大量的篇幅描繪了荻野與南云相識、表白、相戀、接吻……的過程，相信我，一點都不美好。這一部分刻畫的是荻野在突如其來的愛情面前，完全不知所措，內心糾結，逃避，胡亂猜測，滑稽卻有十足的共鳴。特別是有一段兩人單獨相處，鼓起勇氣結伴大中午的去買安全套，陽光熱烈地籠罩著興沖沖的兩人，緋紅的臉，結果回家發(fā)現(xiàn)荻野弟弟提前回來，好事泡湯，讓人捧腹。所以夢想原來不是電單車，而是南云，類似的情節(jié)在花澤健吾老師的作品《敏行快跑》也出現(xiàn)過，男主人公心血來潮跑去打拳擊不是為了什么英雄夢想，無非是多積累一點籌碼去“為心愛的女孩討回公道”。緊接著，殘酷青春開始初露端倪，高井家破產，高井退學，積怨已久的他通過網絡認識了一個反社會的“變態(tài)”，抓走谷協(xié)實施報復。谷協(xié)的女友明子央求荻野陪她去找谷協(xié)，幾番“慫恿”，或許是個性的妥協(xié)，或者是因為在遇見南云之前，曾經在谷協(xié)的手機里和家里看過明子的胴體，荻野半推半就、陰差陽錯地同明子去搜尋一個本該記恨的惡人。谷協(xié)就像《關于莉莉周的一切》的星野，谷協(xié)就是荻野的反義詞。他失去耳朵，失業(yè)加入黑幫，他欺凌弱小，卻談不上嚴格意義上的“惡”，尤其是在漫畫后期有一段和荻野在水里摸槍的情節(jié)，古谷實已然是默認了畫筆下谷協(xié)與荻野的友誼，從谷協(xié)發(fā)現(xiàn)黑幫追來第一反應是讓“荻野快逃”便可見一斑。某種程度上說，他比荻野更早脫離青春，也更早正視自己是什么樣的人，所以才會對荻野說出“一輩子不再見面”這種斷絕“朋友”關系的話，實際上可能是對自己往日行為的搪塞和否決。南云上了大學，荻野碰見了齋藤——一個和荻野屬性類似，也騎電單車的人。作者在這里耍了一個心眼：當所有人以為要出現(xiàn)一個與荻野惺惺相惜，猶勝高井的同伴角色時（甚至給他設定了一頭長發(fā)和高顏值），現(xiàn)實又扇了一個大嘴巴。彼時荻野與南云的戀情仍舊如火如荼，荻野騎著心愛的電單車，又有南云在側，高呼著“和平國家的消閑玩意萬歲，這才是活著的意義！”誰想到不久之前荻野還是個備受欺凌，只能被女人騷擾的無用處男？這好像是在提供一宗錯覺：荻野開始大意，開始高枕無憂。2號荻野，也就是齋藤，在見過南云之后，產生了與荻野截然不同的幻想和用心，最后齋藤“間接”導致了發(fā)小金造對南云的下藥侵犯。吊詭的是，這個部分作者的處理是不了了之，并且緊接著以南云為主視角（也是漫畫中唯一一個南云視角）發(fā)展了一個不相關、卻很主觀的劇情：南云在打工的地方由于好心，被猥瑣的主管騙炮。順帶、稍微刻畫了一下南云作為女性的性格，雖然非常多余，那為什么要接連兩次發(fā)生這種有頭無尾，女主莫名受辱的情節(jié)？也許是因為作者要把女神推下神壇，要她食人間煙火，替荻野把南云、或者說替讀者瓦解這個不真實的形象，方式盡管粗暴且無厘頭，但必須承認的是：在一個年少男性幼稚、膚淺的主觀態(tài)度和意淫當中，以這種齷齪下作的方式處理所仰慕的女性的遭遇，從而平衡男性的受挫心和無力感的做法，的確不是憑空捏造的。也許還會有人詬病古谷實在眾多作品中對女性的處理不當，對女性角色的認識膚淺和塑造不夠。可是任何男女關系從來就不是只要互相了解了就會一帆風順的，男女關系的博弈從來都是求同存異的過程，磨合的過程，古谷實采取的是自己最擅長的視角而已。接下來又一個男性角色登場：便利店的同事、優(yōu)等生阿越。阿越的定位和齋藤近似，即與荻野有重合的地方（人物形象，都有受欺負的經歷），但是很可能你翻到下一頁，隱隱覺得不對，再翻一頁，發(fā)現(xiàn)原來同人不同命：名校生（荻野的判斷是“可以和南云匹敵的超級精英”），有主見，還有一個愛他到癡纏的漂亮女友，還執(zhí)著于要荻野幫他分手，理由是還沒想清楚要不要交往。要知道，若是失去南云，對荻野來說“是一個很認真的生死問題”。谷協(xié)，齋藤，阿越，這三個假想敵的設定，是不是有些熟悉？比你能打，比你好看，比你聰明，男人不是都喜歡暗暗較勁、自作聰明嗎？王小波就曾無不悲哀地說過“人最大的痛苦，源頭便是對于自身的無能”，以及每時每刻都在仰望他人的折磨。除此之外，還有森林野狼所代表的社會的恐怖，金造所代表的男性的丑陋，覬覦南云的公寓變態(tài)和打工店主管，代表的是成人世界的險惡，這些人物映射的人現(xiàn)實的社會，這些形象是不是當每一個青少年言之鑿鑿對女友叨逼叨“你又不知道別的男的怎么想的”時在腦海里浮現(xiàn)過？但是，荻野一概沒有察覺。荻野是貫穿整部漫畫的主人公，但是卻始終缺席，他“不存在”。他并不是在旁觀，他很努力的投入其中，但是他是陪襯，是被要求，是被動去追尋的人，他察覺不到現(xiàn)實對他心愛之物的覬覦，也無法比肩任何一個有血有肉的同性角色，他只是過分好運的在他的青春期收獲了一個投懷送抱的好女孩和被古谷實惡趣味地安上了巨型的生殖器。荻野絕不是什么有魅力的男一號，但實在讓人討厭不起來，他需要南云的鼓勵，南云的愛，他所能回饋的愿望是“成為一個上班族，一生努力工作！為了家人和日本耗盡精力！”，他可能還會三心兩意，會跑去學更帥氣的東西，會經不住那些新鮮的誘惑，最后弄得一身狼狽，躲回南云的懷抱。我并不完全認為南云只是是個圣母一般、只存在于臆想的角色，懷著憐憫和普渡的胸襟倒貼荻野。沒錯，他是隨處可見的一個極其普通的17歲男孩，將來同樣會成為一個滿大街隨便都能拎出來的上班青年，或是有些微禿的中年大叔，他的一生，是一個典型的日本男人的“日本夢”。但是，這難道就不配得到更好的愛嗎？這不是一部通常意義上的青年漫，作為青年漫畫，它是有現(xiàn)實的溫度的。而青春題材往往兼具了青年漫畫的務實風格與少年漫畫中對于夢想的情懷。而在這部漫畫中，盡管敘事的邏輯是主觀的，甚至離奇的，主要人物都是被動的、被作者賦予情節(jié)與際遇，想發(fā)生什么就發(fā)生什么，所有這些本應該是一個完整故事的致命傷。然而，或許這又是真的，我們所知的每一個好故事其實都是雕琢過的產物，人物上場，制造矛盾，高潮迭起，歸于平靜。然而，每一個人捫心自問，真實的青春故事，永遠都充滿了荒謬與記憶的斷續(xù)性，還有一些遺憾的情感，身處青春的人總覺得現(xiàn)實是青春的反面，是青春的末路，等到長大成人，才發(fā)現(xiàn)青春不過是現(xiàn)實一種，這是青春的本來面目，一種淡忘的真實。青春群像，每個人都有各自的際遇，然后不了了之，青春遁走。荻野不斷下決心要考上大學，一遍又一遍地喊著“在不幸來臨之前讓你得到幸福”。偶遇前男友之后，南云拒絕了他復合的請求，她的回答是“我已經有深愛的男人了。”在目光所及和回憶的最后，都依然斬釘截鐵地說出自己的決定。然而，是什么時候感覺青春離去了呢，因為明明在最后一刻，所能記住的最后的話里，感情都沒有半分變質。標題中的“遁走”這個詞用得很貼切，遁包含隱匿、消失的意思，它不是一個緩慢的過程，它就那么一霎眼的功夫，就那么一下，就在最后的最后，就找不到了。屬于物質的、身體的青春是能夠被感知和記憶的，而精神上的、心理上的青春卻只是一瞬，滿懷遺憾的消散在空氣中。我們小時候常聽見大人說，人不是慢慢變老的，是在某一時刻，突然變老的。人同此理，心有戚戚。荻野還是沒有考上大學，這是真實；荻野做了文章開頭了那個夢，這真的是夢。漫畫最后十頁，荻野成了大人，南云懷孕了，荻野看著其他的孕婦就會想起南云，南云不知道什么時候隨青春的夢遁走了，不屬于長成大人的荻野。成為大人的荻野雖然還會露出當年莽撞的表情，但他已經蛻變了，他如何一步步成長為現(xiàn)在的樣子，沒人知道，也不知道南云在那段無人知曉的成長空白中扮演了什么角色，又是什么時候缺席的，可能只有回頭去看，才發(fā)現(xiàn)最后顛覆性的結局原來是順理成章的。我們所知的是，他們不過是不湊巧沒有終成眷屬的“之一”，真正重要的是，南云是一位幸福的妻子，又快成為一個幸福的母親；荻野如今仍能再去沒有猶疑地愛眼前的女友，還能鼓起勇氣去買Ducati，好好的生活下去。村上在《國境以南，太陽以西》描述過這樣一種情形：“西伯利亞有個農夫，周而復始的耕作，抬起頭的時候目光流離失所，只有地平線橫亙東西南北，東邊日出則干活，落往西邊便回家睡覺，恰巧有一天農夫目睹這番光景的時刻，身上有什么突然咯嘣一聲壞掉，就丟下鋤頭，朝著西邊，太陽以西，走火入魔似的不吃不喝前行，直到倒地死去。所謂西伯利亞癔病”。這是“西伯利亞癔病”。患病的人察覺到自己的不完整，悲劇的源頭，遺忘了什么重要的東西，只好追逐著太陽西面未知的東西，步履不停。青春的人們有沒有忘記什么，是在離開青春之前忘記的，還是在長大之后？但無論如何，唯一遺憾的只是無法回頭，只是無法重來。Not to be continued.。

第二篇：古樹谷的故事

古樹谷的故事

作者：古樹谷

古樹谷生物科技有限公司位于山東省泰安市肥城市孫伯鎮(zhèn)，這里群崗環(huán)抱，秀峰峻起，襟帶汶流，拱向岱宗，此勝地也。孫臏洞、孫臏墓、孫臏演兵處等眾多戰(zhàn)國遺跡，告訴你孫伯的歷史與戰(zhàn)國孫臏息息相關。

兩千年前孫臏選擇此地隱居讀書謀略，是因為此地山巒疊嶂，遠離紛擾。兩千年后，孫伯依然是偏遠不富的農業(yè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，遠離現(xiàn)代工業(yè)，保留著一方凈土。

這里的夜晚好靜，沒有汽車聲，只有蛐蛐叫。這里不用拿著菜單半天不知道該點啥，地里摘去，自己做去。什么菜也有，只是葉子上免不了有蟲眼，不怕，絕對真綠色！你愛吃水果，尤其愛美的女人們，自己摘去，蘋果，葡萄，柿子，石榴，櫻桃，梨，杏，桃，棗，當然最多的還是核桃。

最有意思的，這里有五十年代的灶臺，你可以手拉風箱，煮好豆?jié){，再用鹵水點豆腐，一清二白。還可以左手搖石磨，右手放入韭菜花和老玉米，流淌出來，還沒有攤成煎餅呢，就聞著香了！還有蜜蜂房，蘑菇房，木耳房，…這里的一切都出自自己的手，用毛主席的話，就是自己動手，豐衣足食。

這里不用每天對著鏡子，不知該穿什么，隨便，反正也沒人認識什么LV，穿了也白穿，布鞋？運動服？可以！舒服即好！

這里不用花錢，兜里放著幾百元，沒地方花，這才是共產主義呢！

這里不用開著車轉幾圈都找不著停車位，這里也不用左顧右盼，生怕踩著別人的腳后跟。這里可以大聲地唱，也可以靜靜地聽。這豈不是世外桃源？是也不是，因為它在世內，真的，離你不遠。你會不會覺得這是被世界所拋棄了？

不是，是古樹谷拋棄了外面的世界！古樹谷公司就坐落在這孫伯的岈山山谷。走進古樹谷，你會發(fā)現(xiàn)，這里沒有家樂福，也沒有POS機；沒有出租車，也沒有咖啡店；沒有電影院，也沒有游樂場。這里的夜幕晚飯一過，早早地就拉上了，沒有夜生活，只有亮晶晶的星星，好多！絕無所謂的光污染。泰安高鐵下來，不到一個小時，你就可以走近古樹谷里。

因為古樹谷作為專注生產全世界最好的核桃油和核桃醬的公司，堅信安全是食品的第一要務，而安全的第一重要就是原料的安全和環(huán)境的安全，所以，逆城鎮(zhèn)化——走近深山，安心生產，心無旁騖，這就是古樹谷人的理念！

絕無原料污染，絕無過程污染，核桃好，油才好，醬才好！這就是古樹谷的莊嚴承諾！古樹谷里真生活誠邀你！

第三篇：古玉鑒賞點滴談

古玉鑒賞點滴談

漢代玉燈——存世量極其稀少，故宮博物館只有一件是戰(zhàn)國的，此件稍晚幾百年，但能收藏到已屬不易。燈由三個玉件組合而成，分燈座、燈桿、燈盤，燈座雕刻柿蔕紋，燈桿雕刻成一根花桿兒，燈盤就好像是從花桿里長出來的一只盛開的花朵。

漢代朱雀爵杯——和田籽料上等白玉雕琢而成，構思巧奪天工，朱雀的尾部形成一個喇叭口，正好掏空雕成一只爵杯，朱雀則氣宇軒昂、雄渾豪放地邁開大步，灑脫異常。朱雀胸部雕一只小螭龍，爵杯下部口沿雕一只活環(huán)，由一塊整玉雕琢而成，實屬精湛異常；朱雀頭頂?shù)挠鹈纬梢粋€小環(huán)眼，正好可以拴繩佩戴。

兩漢時期，由于社會穩(wěn)定，國力強盛，玉文化蒸蒸日上。漢代玉器在繼承戰(zhàn)國玉器傳統(tǒng)特色的基礎上又有所創(chuàng)新，形成了雄渾豪放、氣勢磅礴的藝術風格，使中國古代玉器達到了自紅山文化、良渚文化、殷商后期、戰(zhàn)國以后的又一個高峰。此期玉器品種豐富，數(shù)量眾多，工藝精湛，出現(xiàn)了許多精美的作品。玉禮器較前減少，各種作為裝飾用的玉佩飾大大增加，用于喪葬的玉冥器已顯著增加，玉用具也有了較大的發(fā)展。在雕琢工藝方面，圓雕、高浮雕、透雕的玉器和鑲玉的器物較前也明顯增加。但龍鳳獸等依然相對抽象，為了體現(xiàn)王權，并不寫實。

如果誰拿著火炬尾的龍或者羽毛雕刻已經很具象的鳳硬說是漢代的，那你一定不要上當。

魏晉南北朝時期，玉器制作比兩漢明顯蕭條，傳世或出土玉器也寥若晨星，即便偶爾發(fā)掘出土少量玉器，也大多做工簡略樸素，精工者極少。

隋唐時期，國家強盛，經濟發(fā)達，東西文化交流異常繁榮，受外來文化影響，隋唐玉器上出現(xiàn)了一些新的造型和圖案，飛天、立人、綬帶、孔雀、鴨子等都已經相當寫實，充分體現(xiàn)了加工技藝的日趨成熟。

晚唐至五代十國時期，中國再度出現(xiàn)分裂，戰(zhàn)亂頻頻，民不聊生，社會經濟嚴重蕭條，玉文化也受到極大的影響，現(xiàn)今出土明確界定為五代十國的玉器，筆者尚未見過一件。

第四篇：談青春夢想[定稿]

談青春夢想

青春是一個不斷選擇的過程，面對青春道路上一個個充滿誘惑的岔路口，常讓我們駐足思索……我們選擇了堅強，就該放棄懦弱；我們選擇了奮斗，就要放棄了安逸；我們選擇了堅定，就放棄了猶豫……但最終，我們都會踏上那條沒有人陪伴，屬于自己的路。

曾幾何時，我質疑，思索，我的青春是在實現(xiàn)夢想，還是想夢。

而

我懷著青春夢想，選擇了**朝陽，夢開始的地方，初來朝陽學校，感觸最深的就是“整體建構”和諧教學的方法，通過畫知識樹來理清思路，通過通用工具來解決問題，剛開始學時覺得有些好笑，通過不斷的適應才感受到了它的妙處。預習時，知識樹能夠理清我們的思路，讓一些零碎的知識變得條理清晰；解題時，運用通用工具y=kx+b許多題就迎刃而解了。濃厚的學習氣氛讓周圍的許多同學收起了以前的玩世不恭，取而代之的是那種濃濃的書卷氣息，我們真正融入了書香校園之中。

學習之余，嚴格的管理使我們養(yǎng)成了良好的習慣，一改以前的那種散慢意識。“食不言，寢不語”營造了舒心的就餐環(huán)境也讓我們有了高質量的睡眠。

雖然，猶豫過惘然過，但我終于帶著青春夢想來到了**朝陽明白了，我明白了在這里我有的是夢想而不是想夢。青春不是年華，是一種心境，是熾熱的感情，不是虛度，而是一段充實的歲月，一種深沉的意志。

我在**朝陽，我會揚帆啟航，拋棄那些懦弱、安逸與猶豫，我會有加倍的信心更多的勇氣和敢拼的精神，會有“中流擊水,浪遏飛舟”那樣激流勇進的氣概。

我選擇了**朝陽，選擇了青春理想，我的青春無悔!

第五篇：青春實踐行

青春實踐行，獻禮十八大——暑期實踐報告 在中國共產黨十八次代表大會將近之時我們迎來了這個暑假，作為年輕一代的我們應該利用這個時間做一些力所能及的事情來鍛煉自己，體驗社會，人情世故，用自己的行動為十八大獻上自己的一份禮。

同時今年還是建團90周年和建校85周年的日子。作為年輕一代的我們一定忘不了那場5.4運動，同樣年紀的他們沖出校門沖破反動軍警的阻撓，率先點燃了反帝愛國的火焰，如燎原之火，迅速燃遍了全中國。五四，像一股急流，穿越九十年的長河，仍然撞擊著我們的心胸。那是一個青年人的年代，青春像燧石迸發(fā)出的火花在夜幕下閃爍。正如我黨早期革命家、親自參與五四運動的高君宇所說：“我是寶劍，我是火花，我愿生如閃電之耀亮，我愿死如彗星之迅疾。”

陶行知先生也是在那之后創(chuàng)辦了我們學校，用自己微薄而又偉大的力量為中國教育事業(yè)獻上自己的一份貢獻，培養(yǎng)了一代又一代的讀書人，雖然老先生已經過世，但是他的精神與他的育才之方至今仍然被用來不斷教育一代代人。所以在這時候我們更應該學習他們，在實踐活動中也充分的將這些結合到其中。這是我第一次經歷社會實踐。對于一個大學生生而言，敢于接受挑戰(zhàn)是一種基本的素質。雖然天氣炎熱，但我毅然踏上了社會實踐的道路。想通過親身體驗社會實踐讓自己更進一步了解社會，在實踐中增長見識，鍛煉自己的才干，培養(yǎng)自己的韌性，想通過社會實踐，找出自己的不足和差距所在。

在現(xiàn)今社會，就業(yè)問題就似乎總是圍繞在我們的身邊，成了說不完的話題。招聘會上的大字報都總寫著“有經驗者優(yōu)先”，可還在校園里面的我們這班學子社會經驗又會擁有多少呢？為了拓展自身的知識面，擴大與社會的接觸面，增加個人在社會競爭中的經驗，鍛煉和提高自己的能力，以便在以后畢業(yè)后能真正真正走入社會，能夠適應國內外的經濟形勢的變化，并且能夠在生活和工作中很好地處理各方面的問題，我來到了一家小公司，開始了我這個假期的社會實踐。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等于零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。

在中國的經濟飛速發(fā)展，又加入了世貿組織后，國內外經濟日趨變化，每天都不斷有新的東西涌現(xiàn)，在擁有了越來越多的機會的同時，也有了更多的挑戰(zhàn)，前天才剛學到的知識可能在今天就已經被淘汰掉了，中國的經濟越和外面接軌，對于人才的要求就會越來越高，我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

在實踐的這段時間內，我們穿街走戶接觸各種各樣的人和事，這些都是在學校里無法感受到的，在學校里也許有老師分配說今天做些什么，明天做些什么，但在這里，不會有人會告訴你這些，你必須要知道做什么，要自己地去做，而且要盡自已的努力做到最好。在學校，只有學習的氛圍，畢竟學校是學習的場所，每一個學生都在為取得更高的成績而努力。無論是學習還是工作，都存在著競爭，在競爭中就要不斷學習別人先進的地方，也要不斷學習別人怎樣做人，以提高自已的能力！記得老師曾經說過大學是一個小社會，但我總覺得校園里總少不了那份純真，那份真誠，盡管是大學高校，學生還終歸保持著學生的身份。接觸那些

剛剛畢業(yè)的學長學姐，他們總是隊我說要好好珍惜在學校的時間。在這次實踐中，我感受很深的一點是，在學校，理論的學習很多，而且是多方面的，幾乎是面面俱到；而在實際工作中，可能會遇到書本上沒學到的，又可能是書本上的知識一點都用不上的情況。

回想這次社會實踐活動，我學到了很多，從我接觸的每個人身上學到了很多社會經驗，自己的能力也得到了提高，而這些在學校里是學不到的。

在社會上要善于與別人溝通是需要長期的練習。以前沒有工作的機會，使我與別人對話時不會應變，會使談話時有冷場，這是很尷尬的。人在社會中都會融入社會這個團體中，人與人之間合力去做事，使其做事的過程中更加融洽，事半功倍。別人給你的意見，你要聽取、耐心、虛心地接受。

在工作上還要有自信。自信不是麻木的自夸，而是對自己的能力做出肯定。社會經驗缺乏，學歷不足等種種原因會使自己缺乏自信。其實有誰一生下來句什么都會的，只要有自信，就能克服心理障礙，那一切就變得容易解決了。

知識的積累也是非常重要的。知識猶如人的血液。人缺少了血液，身體就會衰弱，人缺少了知識，頭腦就要枯竭。這次接觸的釀造業(yè)，對我來說很陌生，要想把工作做好，就必須了解這方面的知識，對其各方面都有深入的了解，才能更好地應用于工作中。

通過這些天的工作我懂得了掙錢的辛苦，整天在公司辛辛苦苦上班，天天面對的都是同一樣事物，在那時，我才真真正正的明白，原來父母在外打工掙錢真的很不容易!

人際關系在這次實踐中,讓我很有感觸的一點就人際交往方面, 大家都知道社會上人際交往非常復雜,但是具體多么復雜,我想也很難說清楚,只有經歷了才能了解。才能有深刻的感受,大家為了工作走到一起, 每一個人都有自己的思想和個性，要跟他們處理好關系得需要許多技巧,就看你怎么把握了.我想說的一點就是,在交際中,既然我們不能改變一些東西,那我們就學著適應它.如果還不行，那就改變一下適應它的方法。讓我在這次社會實踐中掌握了很多東西，最重要的就是使我在待人接物、如何處理好人際關系這方面有了很大的進步。同時在這次實踐中使我深深體會到我們必須在工作中勤于動手慢慢琢磨，不斷學習不斷積累。遇到不懂的地方，自己先想方設法解決，實在不行可以虛心請教他人，而沒有自學能力的人遲早要被企業(yè)和社會所淘汰。

管理者的管理在公司里邊，有很多的管理員，他們就如我們學校里邊的領導和班級里面的班干部.要想成為一名好的管理,就必須要有好的管理方法,就要以藝術性的管理方法去管理好你的員工,你的下屬,你班級里的同學們!要想讓他們服從你的管理.那么你對每個員工或每個同學,要用到不同的管理方法,意思就是說:在管理時，要因人而異!自強自立 俗話說:“在家千日好,出門半”招“難!”意思就是說:在家里的時候,有自已的父母照顧,關心,呵護!那肯定就是日子過得無憂無慮了,但是,只要你去到外面工作的時候,不管你遇到什么困難,挫折都是靠自已一個人去解決,在這二個多月里,讓我學會了自強自立!凡事都要靠自已!現(xiàn)在,就算父母不在我的身邊,我都能夠自已獨立!

認識來源于實踐一切認識都來源于實踐。實踐是認識的來源說明了親身實踐的必要性和重要性，但是并不排斥學習間接經驗的必要性。實踐的發(fā)展不斷促進人類認識能力的發(fā)展。實踐的不斷發(fā)展，不斷提出新的問題，促使人們去解決這些問題。而隨著這些問題的不斷解決，與此同步，人的認識能力也就不斷地改善和提高!馬克思主義哲學強調實踐對認識的決定作用，認識對實踐具有巨大的反

作用。認識對實踐的反作用主要表現(xiàn)在認識和理論對實踐具有指導作用。認識在實踐的基礎上產生，但是認識一經產生就具有相對獨立性，可以對實踐進行指導。實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。只學不實踐，那么所學的就等零。理論應該與實踐相結合。另一方面，實踐可為以后找工作打基礎。通過這段時間的實習，學到一些在學校里學不到的東西。因為環(huán)境的不同，接觸的人與事不同，從中所學的東西自然就不一樣了。要學會從實踐中學習，從學習中實踐。我們不只要學好學校里所學到的知識，還要不斷從生活中，實踐中學其他知識，不斷地從各方面武裝自已，才能在競爭中突出自已，表現(xiàn)自已。

這次親身體驗讓我有了深刻感觸，這不僅是一次實踐，還是一次人生經歷，是一生寶貴的財富。在今后我要參加更多的社會實踐，磨練自己的同時讓自己認識的更多，使自己未踏入社會就已體會社會更多方面。

——11藝術設計劉子軒1112304