第一篇：馬克思主義基本原理概論第七章試題

馬克思主義基本原理概論第七章試題

一、單項(xiàng)選擇題 1.馬克思主義的最高社會理想是（）A.消滅等級制度，實(shí)現(xiàn)人人平等 B.推翻資本主義，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.消滅貧富懸殊，實(shí)行平均主義 D.取消按資分配，實(shí)行按勞分配 2.下列提法正確的是（）A.只有空想社會主義思想家預(yù)見了未來社會 B.只有唯心主義思想家預(yù)見了未來社會 C.只有馬克思主義經(jīng)典作家預(yù)見了未來社會 D.許多思想家都預(yù)見了未來社會 3．“通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界”是（）A.唯物主義預(yù)見未來社會的方法 B.空想社會主義預(yù)見未來社會的方法 C.唯心主義預(yù)見未來社會的方法 D.馬克思主義預(yù)見未來社會的方法 4.“未來的事情具體如何發(fā)展，應(yīng)該由未來的實(shí)踐去回答。”這種觀點(diǎn)是（）A.歷史唯物論的觀點(diǎn) B.歷史唯心論的觀點(diǎn) C.不可知論的觀點(diǎn) D.懷疑論的觀點(diǎn) 5.在展望未來社會問題上，馬克思主義與空想社會主義的根本區(qū)別（）A.是否對資本主義進(jìn)行了辛辣地批判 B.是否看到了資本主義舊制度滅亡的命運(yùn) C.是否堅(jiān)持科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法 D.是否對未來社會進(jìn)行了描繪 6.馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中指出：“資產(chǎn)階級的生產(chǎn)關(guān)系和交換關(guān)系，資產(chǎn)階級的所有制關(guān)系，這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級社會，現(xiàn)在像一個(gè)魔法師一樣不能再支配自己用法術(shù)呼喚出來的魔鬼了。”這里的“魔鬼” 是指（）A.科學(xué)技術(shù) B.生產(chǎn)力 C.生產(chǎn)關(guān)系 D.生產(chǎn)方式 7.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的根本條件是（）A.消滅一切剝削制度 B.消滅一切舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣 C.社會生產(chǎn)力的高度發(fā)展 D.社會道德水平的極大提高 8.各盡所能，按需分配是（）A.原始社會的分配方式 B.社會主義社會的分配方式 C.階級社會的分配方式 D.共產(chǎn)主義社會的分配方式 9.馬克思主義認(rèn)為，共產(chǎn)主義社會的分配原則是（）A.按勞分配 B.按需分配 C.按生產(chǎn)要素分配 D.平均分配 10.“各盡所能，按需分配”實(shí)現(xiàn)的重大意義是（）A.第一次以人的勞動作為分配的標(biāo)準(zhǔn) B.它將最終實(shí)現(xiàn)人類在分配上的真正平等 C.第一次否定了特權(quán)作為分配的標(biāo)準(zhǔn) D.第一次否定了資本作為分配的標(biāo)準(zhǔn) 11.共產(chǎn)主義社會的根本特征是()A.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展 B.各盡所能，按需分配 C.人的自由而全面發(fā)展 D.人們精神境界極大提高 12.馬克思主義認(rèn)為，消滅“三大差別”的關(guān)鍵在于（）A.消滅工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別 B.消滅城市和鄉(xiāng)村的差別 C.消滅腦力勞動和體力勞動的差別 D.消滅利益差別 13．“代替那存在著階級和階級對立的資產(chǎn)階級舊社會的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。這是（）A．《共產(chǎn)主義原理》中的一段話 B．《共產(chǎn)黨宣言》中的一段話 C．《哥達(dá)綱領(lǐng)批判》中的一段話 D．《資本論》中的一段話 14.“以每個(gè)人的全面而自由的發(fā)展為基本原則的社會形式”，這樣的社會形式是指（）A.資本主義社會 B.社會主義的初級階段 C.社會主義社會 D.共產(chǎn)主義社會 15.未來共產(chǎn)主義社會是（）A.獨(dú)立國家聯(lián)合體 B.獨(dú)立個(gè)人聯(lián)合體 C.自由組織聯(lián)合體 D.自由人的聯(lián)合體 16.在共產(chǎn)主義社會里，成為人們生活第一需要的是（）A.生產(chǎn)資料公有制 B.勞動 C.按勞分配 D.人的自由而全面的發(fā)展 17．“人的依賴性關(guān)系”是（）A.資本主義社會以前的人與人之間的關(guān)系 B.資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系 C.社會主義社會之中的人與人之間的關(guān)系 D.共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關(guān)系 18．“物的依賴性關(guān)系”是（）A.資本主義社會以前的人與人之間的關(guān)系 B.資本主義社會之中的人與人之間的關(guān)系 C.社會主義社會之中的人與人之間的關(guān)系 D.共產(chǎn)主義社會之中的人與人之間的關(guān)系 19.實(shí)現(xiàn)了人的“自由個(gè)性”的發(fā)展，是（）A.資本主義社會以前的人的生存狀態(tài) B.資本主義社會之中的人的生存狀態(tài) C.社會主義社會之中的人的生存狀態(tài) D.共產(chǎn)主義社會之中的人的生存狀態(tài) 20.下列屬于自由王國社會狀態(tài)的是（）A.奴隸社會 B.封建社會 C.資本主義社會 D.共產(chǎn)主義社會 21.自由王國是指人們（）A.處于絕對自由的原始社會狀態(tài) B.不再受自然規(guī)律和社會規(guī)律支配的狀態(tài) C.允許自由競爭的資本主義狀態(tài) D.擺脫了自然和社會關(guān)系的奴役，成為自己社會關(guān)系主人的狀態(tài) 22．“必然王國”和“自由王國”是（）A.時(shí)間性概念 B.空間性概念 C.歷史性概念 D.物質(zhì)性概念 23.必然王國和自由王國是社會發(fā)展的（）A.兩種不同的狀態(tài) B.兩種不同的選擇 C.兩條不同的道路 D.兩種不同的理想 24.中國共產(chǎn)黨的最高綱領(lǐng)是（）A.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 B.建構(gòu)和諧社會 C.實(shí)現(xiàn)“天下為公” D.實(shí)現(xiàn)“大同世界” 25.“無產(chǎn)階級只有解放全人類，才能最終解放自己。”這一命題的本質(zhì)內(nèi)涵是（）A.工人階級和其他階級在本質(zhì)上融為一個(gè)階級 B.工人階級和其他階級在利益上沒有差別 C.工人階級只有使整個(gè)社會徹底擺脫剝削、壓迫以及階級差別和階級斗爭，才能徹底解放自己 D.工人階級的解放分為兩步：首先解放其他階級，最后解放自己 26．“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”（）A.是矛盾的 B.是兩回事 C.是有著內(nèi)在聯(lián)系的 D.是內(nèi)容和形式的關(guān)系 27.第一個(gè)把未來社會稱為社會主義社會和共產(chǎn)主義社會的思想家是（）A.馬克思 B.列寧 C.恩格斯 D.斯大林 28.江澤民說：“忘記遠(yuǎn)大理想而只顧眼前，就會失去前進(jìn)方向，離開現(xiàn)實(shí)工作而空談遠(yuǎn)大理想，就會脫離實(shí)際。”江澤民所說的“遠(yuǎn)大理想”是指（）A.個(gè)人對美好生活的向往與追求 B.共產(chǎn)主義 C.個(gè)人對將來職業(yè)的向往與追求 D.建設(shè)中國特色社會主義 29.當(dāng)代中國人民為之奮斗的共同理想是（）A.建設(shè)中國特色社會主義 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.徹底消滅剝削 D.國家自行消亡

二、多項(xiàng)選擇題 1.下列選項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義含義的有（）A.共產(chǎn)主義是一種科學(xué)理論 B.共產(chǎn)主義是一種現(xiàn)實(shí)運(yùn)動 C.共產(chǎn)主義是一種社會制度 D.共產(chǎn)主義是一種社會理想 2.馬克思主義經(jīng)典作家與其他思想家預(yù)見未來社會的方法區(qū)別在于（）A.前者從客觀規(guī)律出發(fā)，后者從理性出發(fā) B.前者側(cè)重于一般特征的揭示，后者側(cè)重于詳盡細(xì)節(jié)的描繪 C.前者通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界，后者憑空猜測無法知道的事情 D.前者是樂觀主義的態(tài)度，后者是悲觀主義的態(tài)度 3.共產(chǎn)主義社會實(shí)現(xiàn)的必要條件是（）A.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展 B.社會關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高 C.產(chǎn)品極大豐富 D.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展 4.社會主義社會和共產(chǎn)主義社會作為共產(chǎn)主義社會形態(tài)的兩個(gè)成熟程度不同的發(fā)展階段，二者在所有制形式和分配方式上的差別是（）A.社會主義社會公有制存在多種形式，而共產(chǎn)主義社會則是單一的社會公有制 B.社會主義社會在公有制范圍內(nèi)實(shí)行“各盡所能，按勞分配”原則，而共產(chǎn)主義社會的個(gè)人消費(fèi)品分配則實(shí)行“各盡所能，按需分配”原則 C.社會主義社會公有制經(jīng)濟(jì)單位之間存在利益差別，而共產(chǎn)主義社會各經(jīng)濟(jì)單位之間不存在經(jīng)濟(jì)利益上的差別 D.社會主義社會存在“三大差別”，而共產(chǎn)主義社會已消滅“三大差別” 5.社會主義按勞分配的原則（）A.實(shí)現(xiàn)了在分配上的真正平等 B.體現(xiàn)著等價(jià)交換原則 C.默認(rèn)勞動者不同的個(gè)人天賦 D.有其歷史局限性 6.馬克思和恩格斯認(rèn)為在共產(chǎn)主義社會將要消失的“三大差別”有（）A.資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的差別 B.工業(yè)和農(nóng)業(yè)的差別 C.腦力勞動與體力勞動的差別 D.城市與鄉(xiāng)村的差別 7.下屬各項(xiàng)中屬于共產(chǎn)主義社會特征的有（）A.社會財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按需分配 B.社會財(cái)富極大豐富，消費(fèi)品按勞分配 C.每個(gè)人自由而全面的發(fā)展 D.社會關(guān)系高度和諧，人們的精神境界極大提高 8.人的全面發(fā)展是指（）A.德、智、體、美、勞各方面都得到發(fā)展 B.人的需要的全面豐富和充分滿足 C.個(gè)人潛力和智能得到最大限度的發(fā)揮 D.人的各種要求都能得到滿足 9.馬克思主義認(rèn)為，人的自由而全面的發(fā)展（）A.是社會發(fā)展的根本目標(biāo) B.既是社會發(fā)展的結(jié)果，又是社會發(fā)展的原因 C.是社會進(jìn)步的重要內(nèi)容 D.與社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展互為前提 10.下列關(guān)于“共產(chǎn)主義社會”的表述，錯(cuò)誤的是（）A.共產(chǎn)主義社會是一種沒有任何矛盾的社會 B.階級消滅，國家消亡，戰(zhàn)爭不復(fù)存在 C.共產(chǎn)主義社會是人類自由自覺歷史的開端 D.共產(chǎn)主義社會是人類歷史的終結(jié) 11.下列屬于必然王國社會狀態(tài)的有（）A.奴隸社會 B.封建社會 C.資本主義社會 D.社會主義社會 12.作為社會歷史范疇，自由王國是指（）A.人們不受任何制約的自由狀態(tài) B.人們完全認(rèn)識了自然和社會歷史的必然性 C.共產(chǎn)主義的社會狀態(tài) D.人們擺脫了盲目必然性的奴役而成為自己和社會的主人 13.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的社會理想的根據(jù)是（）A.以資本主義社會基本矛盾的發(fā)展為依據(jù)的 B.以人類社會發(fā)展規(guī)律為依據(jù)的 C.要靠社會主義的不斷完善和發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的 D.可以用社會主義運(yùn)動的實(shí)踐來證明的 14.下列選項(xiàng)屬于人類解放含義的有（）A.從自然必然性奴役下解放出來 B.完全擺脫自然力和社會關(guān)系 C.從社會必然性奴役下解放出來 D.獲得絕對自由 15.向共產(chǎn)主義過渡（）A.必然是一個(gè)長期的實(shí)踐過程 B.必須經(jīng)過社會主義的充分發(fā)展 C.要在社會主義歷史階段中逐步創(chuàng)造條件 D.對經(jīng)濟(jì)落后國家需經(jīng)更長期的實(shí)踐過程 16.有關(guān)社會主義和共產(chǎn)主義二者的關(guān)系表述，正確的是（）A.二者具有內(nèi)在聯(lián)系，但本質(zhì)不同 B.社會主義是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的必由之路 C.社會主義是共產(chǎn)主義的低級階段 D.二者在發(fā)展程度和成熟程度上有重大區(qū)別 17.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是一個(gè)長期的歷史過程，這是因?yàn)椋ǎ〢.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要在實(shí)踐中長期探索 B.社會主義向共產(chǎn)主義的過渡是一個(gè)長期過程 C.經(jīng)濟(jì)落后國家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義需要更長的實(shí)踐過程 D.共產(chǎn)主義在全世界范圍的實(shí)現(xiàn)是長期、曲折的過程 18.社會主義代替資本主義和最后實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的歷史進(jìn)程（）A.離不開世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展 B.離不開社會主義國家建設(shè)事業(yè)的發(fā)展 C.離不開馬克思主義理論的指導(dǎo) D.離不開工人階級及其政黨的能動性 19.關(guān)于共產(chǎn)主義理想，下列提法正確的有（）A.在社會主義歷史階段不應(yīng)樹立共產(chǎn)主義理想 B.共產(chǎn)主義渺茫論 C.共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漫長的歷史過程 D.共產(chǎn)主義是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想 20.下列共同理想與遠(yuǎn)大理想之間的關(guān)系，說法正確的有（）A.實(shí)現(xiàn)了共同理想也就實(shí)現(xiàn)了遠(yuǎn)大理想 B.實(shí)現(xiàn)共同理想是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想的必經(jīng)階段 C.實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想是實(shí)現(xiàn)共同理想的必然趨勢和最終目的 D.共同理想和遠(yuǎn)大理想是辯證統(tǒng)一的 21.建設(shè)中國特色社會主義是（）A.現(xiàn)階段中國共產(chǎn)黨的最低綱領(lǐng) B.世界社會主義運(yùn)動的重要組成部分 C.通向共產(chǎn)主義的康莊大道 D.中華民族的共同理想

三、簡答題 1.簡述共產(chǎn)主義社會的基本特征。2.簡述馬克思主義經(jīng)典作家展望未來社會的科學(xué)立場和方法。3.簡述必然王國和自由王國二者之間的關(guān)系。4.簡述共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。5.簡述“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”關(guān)系。6.為什么要把共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想結(jié)合起來？

四、辨析題 1.空想社會主義的意義是同歷史的發(fā)展成反比的。2.自由王國是在必然王國中自由時(shí)間積累的結(jié)果。3.共產(chǎn)主義理想是無法實(shí)現(xiàn)的社會理想。4.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。5.社會主義的目標(biāo)是社會的發(fā)展。6.既然一國或少數(shù)國家可以實(shí)現(xiàn)社會主義，那么，一國或少數(shù)國家也可以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。

五、分析題 1.根據(jù)材料，回答問題： [材料1]馬克思的全部理論，就是運(yùn)用最徹底、最完整、最周密、內(nèi)容最豐富的發(fā)展論去考察現(xiàn)代資本主義。自然，他也就要運(yùn)用這個(gè)理論去考察資本主義的即將到來的崩潰和未來共產(chǎn)主義的未來的發(fā)展。（《列寧選集》第3 卷，人民出版社1995 年版，第186 頁。）[材料2]新思潮的優(yōu)點(diǎn)又恰恰在于我們不想教條地預(yù)期未來，而只是想通過批判舊世界發(fā)現(xiàn)新世界。（《馬克思恩格斯全集》第47 卷，人民出版社2004 年版，第64 頁。）[材料3]在將來某個(gè)特定的時(shí)刻應(yīng)該做什么，應(yīng)該馬上做些什么，這當(dāng)然完全取決于人們將不得不在其中活動的那個(gè)既定的歷史環(huán)境。（《馬克思恩格斯選集》第4 卷，人民出版社 1995 年版，第643 頁。）[材料4]我們可以絕對有把握地說，剝奪資本家一定會使人類社會的生產(chǎn)力蓬勃發(fā)展。但是，生產(chǎn)力將以什么樣的速度向前發(fā)展，將以什么樣的速度發(fā)展到打破分工、消滅腦力勞動和體力勞動的對立、把勞動變?yōu)椤吧畹牡谝恍枰保@都是我們所不知道而且也不可能知道的。（《列寧選集》第3 卷，人民出版社1995 年版，第197～198 頁。）[材料5]我們只能談國家消亡的必然性，同時(shí)著重指出這個(gè)過程是長期的，指出它的長短將取決于共產(chǎn)主義高級階段的發(fā)展速度，而把消亡的日期或消亡的具體形式問題作為懸案，因?yàn)楝F(xiàn)在還沒有可供解決這些問題的材料。（《列寧選集》第3 卷，人民出版社1995 年 版，第198 頁。）請回答：(1)馬克思主義在預(yù)測未來社會問題上的基本態(tài)度是怎樣的？(2)馬克思主義是如何理解未來社會和現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系的? 2.根據(jù)材料，回答問題： [材料1]既然狂風(fēng)暴雨的時(shí)代已經(jīng)來臨，人們也就不再可能否認(rèn)無控制的資本主義可能帶來的危害了，即使是那些最能吹捧經(jīng)濟(jì)自由主義、不受邊界限制的全球化以及市場法則的人也無法做到這一點(diǎn)。資本主義最壞的敵人可能就是資本主義本身。（法國前總理若斯潘）[材料2]由于資本主義使人類屈從于經(jīng)濟(jì)，它腐蝕了人類關(guān)系，破壞了社會基礎(chǔ)，產(chǎn)生了道德真空，在那里，除了個(gè)人的欲望外，別的什么都沒有價(jià)值。人類不適應(yīng)資本主義，資本主義要求沒完沒了地提高生產(chǎn)率，機(jī)器和產(chǎn)品可以變得越來越便宜，但人類本身并沒有因此而改變。當(dāng)效率的提高導(dǎo)致失業(yè)時(shí)，人類的生活就會變得絕望起來，他們只能靠福利和犯罪生存。社會主義者就是要提醒世界，應(yīng)該放在第一位的是人而不是生產(chǎn)。不能為了經(jīng)濟(jì)目的而犧牲任何人。這種對普通人的關(guān)注正是社會主義所主張和關(guān)心的。（英國，埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》）[材料3]人們需要的不僅是比過去更好的社會，而是像社會主義者一貫堅(jiān)持的那樣，需要的是一個(gè)與現(xiàn)狀不同的社會，這一社會不僅能使人性從不受控制的生產(chǎn)中制度中得到拯救，還能使人類的生活變得有價(jià)值，不僅舒適，還有尊嚴(yán)。（英國，埃里克·霍布斯鮑姆：《從歷史看社會主義的未來》）請回答：（1）上述外國學(xué)者主要指出了資本主義制度的哪些弊病？（2）社會主義如何應(yīng)對21 世紀(jì)的世界性挑戰(zhàn)？ 參考答案

一、單項(xiàng)選擇題 1.B 2.D 3.D 4.A 5.C 6.B 7.C 8.D 9.B 10.B 11.C 12.D 13.B 14.D 15.D 16.B 17.A 18.B 19.D 20.D 21.D 22.C 23.A 24.A 25.C 26.C 27.B 28.B 29.A

二、多項(xiàng)選擇題 1.ABCD 2.ABC 3.AC 4.AB 5.BCD 6.BCD 7.ACD 8.ABC 9.ABCD 10.ACD 11.ABCD 12.BCD 13.ABCD 14.CD 15.ABCD 16.BCD 17.ABCD 18.ABCD 19.CD 20.BCD 21.ABCD

三、簡答題 1.答：（1）物質(zhì)財(cái)富極大豐富，消費(fèi)資料按需分配。（2）社會關(guān)系高度和諧，人們精神境界極大提高。（3）每個(gè)人自由而全面的發(fā)展，人類從必然王國向自由王國的飛躍。總之，共產(chǎn)主義社會無疑是非常美好的，但不會是一種沒有任何矛盾的社會。它不是人類歷史的終結(jié)，而是人類自由自覺歷史的開端。2.答：在展望未來社會的問題上，是否堅(jiān)持科學(xué)的立場、觀點(diǎn)和方法是能否正確預(yù)見未 來社會的基本前提，是馬克主義與空想社會主義的根本區(qū)別。總的說來，馬克思主義經(jīng)典作家是在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向，是在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來新世界的特點(diǎn)，是立足于揭示未來社會的一般特征，而不作詳盡的細(xì)節(jié)描述。3.答：自由王國就是指人類的解放，即人類掌握了支配他們生活和命運(yùn)的力量，成為了自然界真正的和自覺的主人，自覺地創(chuàng)造自己的歷史。相應(yīng)地，必然王國就是指未能把握自然界和人類社會發(fā)展的規(guī)律，這些力量還作為一種異己的力量支配著人類的生活，人類社會的發(fā)展還受著自然必然性和歷史必然性的支配。其實(shí)，不論在自由王國，還是在必然王國中，自然規(guī)律和社會規(guī)律都同樣在起作用，只不過，在必然王國中，人民臣仆于這些力量之下，無法實(shí)現(xiàn)自己的理想和目的；而在自由王國，由于人們認(rèn)識并掌握了這些力量，人們的自覺能動性得到完全的體現(xiàn)。也就是說，自由不是對必然性的完全超越，而是對必然的認(rèn)識和利用。根據(jù)歷史唯物主義，自由王國不僅是人類所追求的理想，還是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想，即人類社會的發(fā)展就是一個(gè)從必然王國向自由王國發(fā)展的過程，人類最終能夠從必然王國進(jìn)入自由王國，而這一過程就是共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)，即共產(chǎn)主義社會才是真正的自由王國。4.答：共產(chǎn)主義一定能夠?qū)崿F(xiàn)，這是由人類社會的發(fā)展規(guī)律以及資本主義社會的基本矛盾發(fā)展所決定的。根據(jù)人類社會發(fā)展的規(guī)律，人類社會從低級向高級的發(fā)展，是一個(gè)社會形態(tài)發(fā)展和交替的過程，奴隸社會取代原始社會，封建社會取代奴隸社會，資本主義社會取代封建社會，社會主義社會取代資本主義社會，社會主義社會經(jīng)過長期發(fā)展進(jìn)入共產(chǎn)主義社會，這是一個(gè)客觀必然的歷史進(jìn)程。同時(shí)，馬克思通過研究資本主義生產(chǎn)方式的特點(diǎn)，論證了資本主義發(fā)展的自我否定的趨勢，揭示了工人階級和資產(chǎn)階級斗爭的發(fā)展規(guī)律和趨勢，論述了工人階級解放斗爭勝利的必然性。另外，社會主義運(yùn)動的實(shí)踐，已經(jīng)并正在用事實(shí)證明著共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性。當(dāng)然，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的必然性，并不意味著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義理想的過程是一帆風(fēng)順的，也不意味著這不是一個(gè)長期的過程。5.答：“兩個(gè)必然”是馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所指出的：“資產(chǎn)階級的滅亡和無產(chǎn)階級的勝利是同樣不可避免的”。“兩個(gè)決不會”是指馬克思在《〈政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判〉序言》中說的：“無論哪一個(gè)社會形態(tài)，在它所能容納的全部生產(chǎn)力發(fā)揮現(xiàn)出來以前，是決不會滅亡的；而新的更高的生產(chǎn)關(guān)系，在它的物質(zhì)存在條件在舊社會的胎胞里成熟以前，是決不會出現(xiàn)的。”“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”的依據(jù)都是歷史唯物主義。在共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)過程中，“兩個(gè)必然”和“兩個(gè)決不會”是密切聯(lián)系的：根據(jù)“兩個(gè)必然”，我們要堅(jiān)持共產(chǎn)主義的理想和信念；而根據(jù)“兩個(gè)決不會”，我們要明白共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長期性和曲折性。也就是說，我們不能離開“兩個(gè)必然”而談“兩個(gè)決不會”，也不能只講“兩個(gè)決不會”而忽視“兩個(gè)必然”，必須要將二者統(tǒng)一起來。6.答：共產(chǎn)主義是歷史發(fā)展的必然趨勢，這是社會發(fā)展規(guī)律的客觀要求，是人類最崇高的社會制度，因而我們要順應(yīng)歷史發(fā)展的潮流，樹立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大社會理想。共產(chǎn)主義理想的樹立，可以為人們從事各種社會實(shí)踐活動提供強(qiáng)大的精神支柱和思想動力。我國當(dāng)前正處于社會主義初級階段，建設(shè)中國特色社會主義是我國人民的歷史使命和共同理想。中國特色社會主義開創(chuàng)了我國社會主義發(fā)展的新道路，是科學(xué)社會主義理論與中國國情相結(jié)全的產(chǎn)物。只有社會主義才能救中國，只有社會主義才能發(fā)展中國、富強(qiáng)中國。共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想，二者是相輔相成，相互促進(jìn)，有機(jī)聯(lián) 系和統(tǒng)一的。一方面，遠(yuǎn)大理想是現(xiàn)階段共同理想的奮斗目標(biāo)。當(dāng)前我們開創(chuàng)的建設(shè)中國特色社會主義的各項(xiàng)事業(yè)，就是朝著實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想邁進(jìn)。另一方面，現(xiàn)階段的共同理想是遠(yuǎn)大理想的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，要經(jīng)過社會主義歷史階段的長足發(fā)展，我國堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會主義，開創(chuàng)建設(shè)中國特色社會主義的新局面，就是為邁向共產(chǎn)主義社會逐步創(chuàng)造條件。所以，中國特色社會主義共同理想，是為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想而服務(wù)的。中國特色社會主義共同理想在我國的成功實(shí)踐，必將為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

四、辨析題 1.答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。這是馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中對空想社會主義的歷史意義做出的評價(jià)。空想社會主義是科學(xué)社會主義的重要思想來源，馬克思和恩格斯充分肯定了空想社會主義理論在歷史上曾經(jīng)發(fā)揮的重要作用，認(rèn)為空想社會主義對資本主義制度進(jìn)行了深刻的批判，在對未來社會的設(shè)想中提出了一些積極的主張，對許多真理作了天才的預(yù)示。同時(shí)馬克思主義認(rèn)為，空想社會主義存在著嚴(yán)重缺陷：第一，空想社會主義沒有發(fā)現(xiàn)資本主義的規(guī)律和資本主義雇傭勞動的本質(zhì)，他們是從道德情感出發(fā)對資本主義進(jìn)行批判的；第二，空想社會主義不承認(rèn)無產(chǎn)階級是變革資本主義世界，建設(shè)新世界的社會力量，宣揚(yáng)天才論和唯心史觀；第三，空想社會主義反對階級斗爭，否認(rèn)暴力革命的必要性，因而無法找到變革社會的現(xiàn)實(shí)道路。馬克思主義認(rèn)為，空想社會主義是不成熟的理論，這種理論上的不成熟是同不成熟的資本主義生產(chǎn)狀況、不成熟的階級狀況相適應(yīng)的。當(dāng)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾尚未激化，無產(chǎn)階級尚未覺悟時(shí)，空想社會主義理論對資本主義的批判具有解放人們的思想、啟發(fā)人們的覺悟的積極作用，當(dāng)無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾已經(jīng)激化，無產(chǎn)階級革命已經(jīng)付諸實(shí)踐時(shí)，空想社會主義理論的局限和缺陷就日益暴露出來，有些空想社會主義者甚至墮落成反動的或保守的社會主義者了。2.答：這個(gè)觀點(diǎn)是正確的。必然王國指人在認(rèn)識和實(shí)踐活動中，對客觀事物及其規(guī)律還沒有真正認(rèn)識而不能自覺地支配自己和外部世界；自由王國指人在認(rèn)識和實(shí)踐活動中，認(rèn)識了客觀事物及其規(guī)律并自覺依照這一認(rèn)識來支配自己和外部世界。在社會歷史中，必然王國指人受盲目必然性支配，特別是受自己所創(chuàng)造的社會關(guān)系的奴役和支配的社會狀態(tài)；自由王國指人自己成為自然界和社會的主人，擺脫了盲目性，能自覺創(chuàng)造自己歷史的社會狀態(tài)。人類真正進(jìn)入自由王國也就是共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)。人類的認(rèn)識史和社會史，都是從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。必然王國向自由王國的發(fā)展是一個(gè)無限的過程。馬克思說過：“自由王國只是在由必需和外在目的規(guī)定要做的勞動終止的地方才開始；因而按照事物的本性來說，它存在于真正物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的彼岸。在這個(gè)必然王國的彼岸，作為目的本身的人類能力的發(fā)展，真正的自由王國，就開始了。但是，這個(gè)自由王國只有建立在必然王國的基礎(chǔ)上，才能繁榮起來。工作日的縮短是根本條件。”馬克思在這里所說的物質(zhì)生產(chǎn)領(lǐng)域的“此岸” 和“彼岸”，就是“必然王國”和“自由王國”的關(guān)系，實(shí)際上也是“勞動時(shí)間”和“自由時(shí)間”的關(guān)系。一方面，必然王國和自由王國是歷史發(fā)展的不同階段，兩者有著本質(zhì)的區(qū)別；另一方面，進(jìn)入自由王國所需的條件是在必然王國中積累起來的，表現(xiàn)為在必然王國中勞動時(shí)間不斷縮減，自由時(shí)間不斷增加。自由時(shí)間不斷增加且得到合理的享用，人們在日益增加的自由時(shí)間中全面而自由的發(fā)展，是進(jìn)入共產(chǎn)主義社會的基本條件。3.答：這個(gè)觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。人類對美好境界的追求，從廣義上講有兩類：一類是具有客觀必然性，經(jīng)過努力可以實(shí)現(xiàn)的理想；一類是完全脫離客觀發(fā)展規(guī)律而陷入虛幻，從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的空想。共產(chǎn)主義理想是能夠?qū)崿F(xiàn)的理想，它與一切空想和幻想有著本質(zhì)的區(qū)別。共產(chǎn)主義理想作為一種社會理想，是在對人類社會發(fā)展規(guī)律認(rèn)識的基礎(chǔ)上設(shè)立的社會發(fā)展目標(biāo)。共產(chǎn)主義理想并不神秘。我們不應(yīng)沉溺于對未來共產(chǎn)主義理想的細(xì)節(jié)描繪，但完全可以根據(jù)我們對社會結(jié)構(gòu)的認(rèn)識，從生產(chǎn)力狀況、生產(chǎn)關(guān)系狀況、社會生活和精神生活等方面去把握共產(chǎn)主義社會的基本特征；完全可以根據(jù)歷史規(guī)律和歷史趨勢對其輪廓和基本特征不斷加深認(rèn)識。而且，共產(chǎn)主義理想的實(shí)現(xiàn)不靠什么神秘的力量或奇跡，而是靠社會的發(fā)展和進(jìn)步，靠人民群眾的實(shí)踐。現(xiàn)實(shí)的社會主義事業(yè)每向前推進(jìn)一步，也就是向著共產(chǎn)主義走近一步。4.答：此觀點(diǎn)正確。與自然規(guī)律一樣，社會規(guī)律具有客觀性，符合社會規(guī)律的事物必然要得到實(shí)現(xiàn)。而社會發(fā)展的基本規(guī)律已被歷史唯物主義所揭示。根據(jù)歷史唯物主義原理，資本主義社會由于其生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾的不可調(diào)和性，它必將被更為高級的共產(chǎn)主義社會所替代。因而共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)是合規(guī)律的。同時(shí)，社會規(guī)律是在人們社會活動中起作用的，而人們的活動是有目的、有意識的，因而社會規(guī)律的實(shí)現(xiàn)和發(fā)揮作用又離不開人的主觀能動性。具體說來，共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)離不開工人階級及其政黨的能動性，離不開社會主義國家建設(shè)事業(yè)的推進(jìn)，離不開世界社會主義運(yùn)動的發(fā)展。因此，實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義是合規(guī)律性與合目的性的統(tǒng)一。5.答：這種說法不夠全面準(zhǔn)確。社會發(fā)展主要指經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展，其成果表現(xiàn)為社會物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的進(jìn)步。社會發(fā)展是人類生產(chǎn)力不斷提高，人們的社會關(guān)系不斷進(jìn)化的過程。促進(jìn)社會發(fā)展是社會主義的重要任務(wù)和目標(biāo)，但卻不是社會主義的唯一任務(wù)和目標(biāo)。社會主義的目標(biāo)是要實(shí)現(xiàn)人和社會的共同發(fā)展。人的發(fā)展主要指人的素質(zhì)、能力、自由個(gè)性、個(gè)人需要和社會關(guān)系的發(fā)展，其成果表現(xiàn)為人的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)的提高，表現(xiàn)為每一個(gè)人的全面、自由和充分的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)社會主義的目的是實(shí)現(xiàn)人和社會的共同發(fā)展，是因?yàn)樯鐣l(fā)展不直接等于人的發(fā)展，少數(shù)人的發(fā)展也不等于社會的發(fā)展。社會主義要努力避免以犧牲某些個(gè)人發(fā)展為代價(jià)的社會發(fā)展，讓全體人民共享社會發(fā)展的成功，實(shí)現(xiàn)每一個(gè)人的發(fā)展。從根本上說，人的發(fā)展和社會發(fā)展是一致的，辯證統(tǒng)一的。社會發(fā)展是人的發(fā)展的基礎(chǔ)和條件，人的發(fā)展是社會發(fā)展的目的，同時(shí)又反過來推動和促進(jìn)社會發(fā)展。只有將社會發(fā)展和人的發(fā)展兩個(gè)歷史過程有機(jī)統(tǒng)一起來，相互結(jié)合、相互促進(jìn)，人類社會才能不斷向前發(fā)展，中國特色社會主義偉大事業(yè)才能取得最終勝利。6.答：此觀點(diǎn)錯(cuò)誤。它混淆了實(shí)現(xiàn)社會主義與實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義之間的區(qū)別。根據(jù)歷史唯物主義和馬克思恩格斯的設(shè)想，在共產(chǎn)主義社會中，人類社會關(guān)系高度和諧，階級和國家都將消亡，“三大差別”也將消失，因而共產(chǎn)主義只能在全世界范圍內(nèi)才能實(shí)現(xiàn)。那么，怎樣才能從一個(gè)有階級有國家的社會發(fā)展到一個(gè)無階級無國家的社會呢？根據(jù)歷史唯物主義的原理，由于共產(chǎn)主義社會是與資本主義社會是性質(zhì)迥異的社會，以及資產(chǎn)階級將極力維護(hù)自己的利益，從資本主義直接進(jìn)入共產(chǎn)主義是不可能，因此，又需要一個(gè)社會主義的發(fā)展階段。也就是說，共產(chǎn)主義不是從發(fā)達(dá)資本主義，而是從高度發(fā)達(dá)的社會主義直接過渡的，建設(shè)社會主義實(shí)際上是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的一種手段，一個(gè)必經(jīng)階段，即共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)和社會主義的 實(shí)現(xiàn)是兩個(gè)完全不同的過程：社會主義是要從資本主義世界為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義開辟出一個(gè)新的天地，因而在資本主義內(nèi)部經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展的不平衡性的情況下，使得一國或少數(shù)國家可以實(shí)現(xiàn)社會主義，并建設(shè)社會主義；而共產(chǎn)主義的實(shí)現(xiàn)卻是世界社會主義高度發(fā)展的自然結(jié)果，意味著國家的消亡，不存在一國或少數(shù)國家實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的問題。

五、分析題 1.答：(1)馬克思主義在預(yù)測未來社會問題的基本態(tài)度。馬克思主義反對像空想社會主義者那樣從主觀愿望出發(fā),詳而又詳?shù)仡A(yù)測未來社會，他們只是在揭示人類社會發(fā)展一般規(guī)律的基礎(chǔ)上指明社會發(fā)展的方向,在剖析資本主義社會舊世界中闡發(fā)未來社會的特點(diǎn)。(2)關(guān)于未來社會和現(xiàn)實(shí)社會的關(guān)系，馬克思主義認(rèn)為，人們現(xiàn)在的美好愿望和具體計(jì)劃都不能對未來社會有任何作用，我們現(xiàn)在的實(shí)踐活動是通向未來世界的，但進(jìn)入理想社會需要我們長期的在實(shí)踐中積累更多的條件。2.答：（1）上述外國學(xué)者認(rèn)為，資本主義社會存在著不可調(diào)和的矛盾，其中，過分注重物質(zhì)生產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)利益，而忽略對普通人的價(jià)值和尊嚴(yán)的尊重是資本主義制度的主要弊病。（2）21 世紀(jì)，人類面臨環(huán)境問題、貧富差距懸殊、普通人的權(quán)利等方面問題的挑戰(zhàn)，社會主義和資本主義也針對這些問題的解決展開了競爭。為了迎接挑戰(zhàn)，社會主義國家進(jìn)行了改革，中國特色社會主義就是中國共產(chǎn)黨人選擇的應(yīng)對21 世紀(jì)世界性挑戰(zhàn)的具體道路。

第二篇：馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題.

馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題 1

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題 后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.德國古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源。馬克思恩格斯批判地吸取了黑 格爾哲學(xué)的(A.唯物主義思想 B.辯證法思想 C.可知論思想 D.決定論思想 2.馬克思主義認(rèn)為,世界的真正統(tǒng)一性在于它的(A.廣延性 B.存在性 C.物質(zhì)性 D.可知性 3.哲學(xué)的基本問題是(A.物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 B.物質(zhì)和運(yùn)動的關(guān)系問題 C.物質(zhì)和時(shí)空的關(guān)系問題 D.理論和實(shí)踐的關(guān)系問題 4.馬克思主義認(rèn)為,社會生活在本質(zhì)上是(A.聯(lián)系的 B.精神的 C.發(fā)展的 D.實(shí)踐的

5.唯物辯證法有兩個(gè)總特征,一個(gè)是普遍聯(lián)系的觀點(diǎn),另一個(gè)是(A.質(zhì)量互變的觀點(diǎn) B.永恒發(fā)展的觀點(diǎn) C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.辯證否定的觀點(diǎn) 6.揭示事物發(fā)展趨勢和道路的規(guī)律是(A.否定之否定規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 7.在客觀規(guī)律面前,人的主觀能動性表現(xiàn)在（A.人可以創(chuàng)造規(guī)律 B.人可以消滅規(guī)律 C.人可以改變規(guī)律 D.人可以認(rèn)識和利用規(guī) 律

8.辯證唯物主義認(rèn)識論首要的和基本的觀點(diǎn)是(A.唯物論的觀點(diǎn) B.辯證法的觀點(diǎn) C.實(shí)踐的觀點(diǎn) D.可知論的觀點(diǎn) 9.直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是(A.認(rèn)識中內(nèi)容和形式的關(guān)系 B.認(rèn)識中 “ 源 ” 和 “ 流 ” 的關(guān)系 C.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的關(guān)系 D.實(shí)踐和理論的關(guān)系

10.16世紀(jì)末,伽利略通過在比薩斜塔所做的自由落體實(shí)驗(yàn),推翻了亞里士多德關(guān) 于物體的降落速度與物體的重量成正比的說法。這件事說明(A.真理是對事物及其規(guī)律的正確反映 B.真理是由相對真理走向絕對真理的過程 C.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力 D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識是否正確的唯一標(biāo)準(zhǔn)

11.在人類社會發(fā)展中起決定作用的因素是(A.地理環(huán)境 B.人口因素 C.政治制度 D.生產(chǎn)方式 12.生產(chǎn)力范疇反映的是(A.人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 B.人與人之間的政治關(guān)系 C.人與自然之間的關(guān)系 D.人與人之間的思想關(guān)系

13.階級斗爭在階級社會發(fā)展中的作用表現(xiàn)為,它是階級社會發(fā)展的(A.唯一動力 B.最終動力 C.根本動力 D.直接動力

14.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣兏锏臎Q定力量,還因?yàn)椋ˋ.人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者 B.人民群眾的一切活動都能推動歷史進(jìn)步

C.人民群眾的愿望要求都是天然合理的 D.人民群眾的活動是不受歷史條件制約的 15.以私有制為基礎(chǔ)的商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾是(A.使用價(jià)值和價(jià)值的矛盾 B.具體勞動和抽象勞動的矛盾 C.價(jià)值和交換價(jià)值的矛盾 D.私人勞動和社會勞動的矛盾 16.商品經(jīng)濟(jì)的基本規(guī)律是(A.生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律 B.價(jià)值規(guī)律 C.剩余價(jià)值規(guī)律 D.貨幣流通規(guī)律 17.資本主義生產(chǎn)過程是(A.勞動過程和價(jià)值形成過程的統(tǒng)一 B.勞動過程和價(jià)值增殖過程的統(tǒng)一 C.勞動過程和勞動力價(jià)值創(chuàng)造過程的統(tǒng)一 D.勞動過程和舊價(jià)值轉(zhuǎn)移過程的統(tǒng)一 18.資本主義政治制度的核心是(A.政黨制度 B.三權(quán)分立制度 C.國家制度 D.選舉制度 19.產(chǎn)業(yè)資本循環(huán)中生產(chǎn)剩余價(jià)值的階段是(A.購買階段 B.生產(chǎn)階段 C.銷售階段 D.流通階段 20.社會資本簡單再生產(chǎn)的基本實(shí)現(xiàn)條件是(A.I(v+m>Iic B.I(v+m=IIc C.I(c+v+m=Ic+IIc D.II(c+v+m=I(v+m+II(v+m 21.剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為利潤,是由于把剩余價(jià)值看作是（A.不變資本的產(chǎn)物 B.可變資本的產(chǎn)物 C.全部預(yù)付資本的產(chǎn)物 D.全部所費(fèi)資本的產(chǎn)物 22.商業(yè)資本所獲得的利潤相當(dāng)于(A.平均利潤 B.超額利潤 C.壟斷利潤 D.企業(yè)利潤 23.資本主義地租是(A.農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值低于生產(chǎn)價(jià)格的差額 B.土地所有者得到的平均利潤 C.超過平均利潤的超額利潤 D.農(nóng)業(yè)工人創(chuàng)造的全部剩余價(jià)值 24.壟斷資本主義國家事實(shí)上的主宰者是(A.產(chǎn)業(yè)資本家 B.商業(yè)資本家 C.大土地所有者 D.金融寡頭 25.資本輸出的兩種基本形式是(A.借貸資本和生產(chǎn)資本輸出 B.借貸資本和商品資本輸出 C.生產(chǎn)資本和商品資本輸出 D.貨幣資本和生產(chǎn)資本輸出 26.資本主義造就的埋葬自身的社會力量是(A.無產(chǎn)階級 B.科學(xué)技術(shù) C.巨大的社會財(cái)富 D.社會化的生產(chǎn)力 27.社會主義由空想變?yōu)榭茖W(xué)的標(biāo)志性著作是(A.《資本論》 B.《德意志意識形態(tài)》 C.《共產(chǎn)黨宣言》 D.《反杜林論》 28.在蘇維埃俄國提出并領(lǐng)導(dǎo)實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是(A.列寧 B.斯大林 C.布哈林 D.托洛斯基 29.社會主義的根本任務(wù)是（A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.鞏固無產(chǎn)階級專政 C.堅(jiān)持和改善黨的領(lǐng)導(dǎo) D.發(fā)展社會主義民主法制 30.馬克思主義的最高社會理想是(A.消滅等級制度,實(shí)現(xiàn)人人平等 B.推翻資本主義,實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.消滅貧富懸殊,實(shí)行平均主義 D.取消按資分配,實(shí)行按勞分配

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請將其代碼填 寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

31.下列選項(xiàng)中,屬于馬克思主義理論體系基本組成部分的有(A.民主社會主義 B.科學(xué)社會主義 C.馬克思主義哲學(xué) D.馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué) 32.下列選項(xiàng)中屬于唯物主義基本形態(tài)的有(A.樸素唯物主義 B.庸俗唯物主義 C.形而上學(xué)唯物主義 D.辯證唯物主義和歷史唯物主義

33.下列選項(xiàng)中,體現(xiàn)量變的積累引起質(zhì)變這一哲學(xué)道理的有(A.長堤潰蟻穴,君子慎其微 B.天下無難事,只怕有心人

C.繩鋸木斷,水滴石穿 D.不積小流,無以成江海 34.下列各項(xiàng)屬于黨的思想路線內(nèi)容的有(A.一切從實(shí)際出發(fā) B.理論聯(lián)系實(shí)際 C.實(shí)事求是 D.在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理 35.下列各項(xiàng)屬于生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)容的有（A.生產(chǎn)資料的所有制形式 B.人們在生產(chǎn)中的地位 C.產(chǎn)品的分配方式 D.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系 36.貨幣的基本職能有(A.價(jià)值尺度 B.流通手段 C.支付手段 D.貯藏手段 F 世界貨幣 37.以機(jī)器設(shè)備形式存在的資本,屬于(A.不變資本 B.可變資本 C.固定資本 D.流動資本 38.發(fā)達(dá)市場經(jīng)濟(jì)國家調(diào)控貨幣量的政策手段有(A.稅收政策 B.公開市場業(yè)務(wù) C.再貼現(xiàn)利率政策 D.最低準(zhǔn)備金率政策 39.空想社會主義理論的合理性表現(xiàn)在(A.它深刻揭露了資本主義的罪惡 B.它認(rèn)為資本主義必須要為一種更好的制度取代

C.它揭示了資本主義必然滅亡的經(jīng)濟(jì)根源 D.它認(rèn)為無產(chǎn)階級是埋葬資本主義的革命力量 40.下列各項(xiàng)屬于共產(chǎn)主義社會基本特征的有(A.生產(chǎn)力高度發(fā)展和物質(zhì)財(cái)富極大豐富 B.實(shí)行社會公有制和按勞分配 C.人們精神境界極大提高 D.階級消滅和國家自行消亡

三、簡答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分 41.簡述列寧的物質(zhì)定義及其重要意義。

42.簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的關(guān)系。

43.簡述劃分不變資本和可變資本的意義。44.簡述國家壟斷資本主義的基本形式。

45.簡述經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家建設(shè)社會主義的艱巨性和長期性。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分

46.用社會存在和社會意識辯證關(guān)系的原理, 說明大力發(fā)展社會主義先進(jìn)文化的意義。47.如何認(rèn)識當(dāng)代資本主義新變化的原因及其實(shí)質(zhì)?。

參考答案:單選題 BCADB, ADCBD, DCDAD, BBCBB, CACDA, ACAAB.多選題:BCD, ACD, ACD, ABCD, ABCD, ABCDE, AC, BCD, AB, ACD 自考馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)試題 2

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是最符合題目要求的。請將其代碼填寫在題后 的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.在馬克思主義理論體系中,科學(xué)社會主義是其(A.理論基礎(chǔ) B.核心內(nèi)容 C.指導(dǎo)原則 D.前提條件 2.下列選項(xiàng)中不屬于馬克思主義直接理論來源的是(A.德國古典哲學(xué) B.法國啟蒙思想

C.英國古典經(jīng)濟(jì)學(xué) D.英法兩國空想社會主義學(xué)說

3.對物質(zhì)和意識哪個(gè)是第一性問題的不同回答, 形成了哲學(xué)上的兩大基本派別。這 兩大基本派別是(A.唯物主義和唯心主義 B.辯證法和形而上學(xué)

C.一元論和二元論 D.可知論和不可知論 4.馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為,物質(zhì)的唯一特性是(A.廣延性 B.持續(xù)性 C.可知性 D.客觀實(shí)在性 5.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心是(A.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律 B.否定之否定規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.質(zhì)量互變規(guī)律

6.人們正確發(fā)揮主觀能動作用的根本途徑是(A.認(rèn)識客觀規(guī)律 B.制定周密計(jì)劃 C.依靠廣大群眾 D.參加社會實(shí)踐 7.下列選項(xiàng)中,正確表述了認(rèn)識的客體的含義的是(A.認(rèn)識的客體是主體實(shí)踐和認(rèn)識的對象 B.認(rèn)識的客體是主體創(chuàng)造出來的對象 C.認(rèn)識的客體是一切客觀事物 D.認(rèn)識的客體是整個(gè)外部自然界 8.下列選項(xiàng)中,正確表述一個(gè)完整認(rèn)識過程的是(A.感覺——知覺——表象 B.概念——判斷——推理 C.實(shí)踐——認(rèn)識——實(shí)踐 D.意識——物質(zhì)——意識 9.一種理論是不是真理,根本之點(diǎn)是看它(A.是否與已有的理論相一致 B.是否與客觀實(shí)際相一致 C.是否說得清楚明白 D.是否被大多數(shù)人承認(rèn)

10.馬克思主義把人類社會的發(fā)展劃分為五種社會形態(tài),這種劃分法所依據(jù)的標(biāo)準(zhǔn) 是（A.意識形態(tài)的不同性質(zhì) B.生產(chǎn)關(guān)系的不同性質(zhì) C.生產(chǎn)力的不同水平D.人的發(fā)展的不同狀況 11.生產(chǎn)方式是(A.地理環(huán)境和人口因素的統(tǒng)一 B.社會存在和社會意識的統(tǒng)一 C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的統(tǒng)一 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一 12.階級斗爭是階級社會發(fā)展的(A.基本動力 B.最終動力 C.直接動力 D.唯一動力 13.社會革命最深刻的根源在于(A 社會基本矛盾的激化 B 先進(jìn)思想的傳播 C 英雄人物的組織 D 人口數(shù)量的增多 14.決定商品價(jià)值量的是(A 社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間 B 最多勞動時(shí)間 C個(gè)別勞動時(shí)間 D最少勞動時(shí)間 15.商品經(jīng)濟(jì)的基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律是(A 自由競爭規(guī)律 B 追求壟斷利潤規(guī)律 C 貨幣流通規(guī)律 D 價(jià)值規(guī)律

16.根據(jù)資本不同部分在剩余價(jià)值生產(chǎn)中的不同作用,可以把全部資本劃分為(A 生產(chǎn)資本與商業(yè)資本 B 職能資本與貨幣資本 C 不變資本和可變資本 D 固定資本和流動資本 17.資本積累的源泉是（A 使用價(jià)值 B 剩余價(jià)值 C 價(jià)值 D 交換價(jià)值 18.下列選項(xiàng)中,屬于君主立憲制類型的是(A 合議制和專制獨(dú)裁制 B 合議制和二元君主立憲制 C 議會君主制和二元君主制 D 專制獨(dú)裁制和二元君主制 19.生產(chǎn)資料的購買時(shí)間屬于(A 運(yùn)輸時(shí)間 B 勞動時(shí)間 C非勞動時(shí)間 D流通時(shí)間 20.資本主義不同生產(chǎn)部門之間的競爭會導(dǎo)致(A 社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間的變化 B平均利潤的形成

C 資本主義生產(chǎn)關(guān)系本質(zhì)的變化 D 全社會的利潤總量小于剩余價(jià)值總量 21.下列關(guān)于利息率的表述中不正確的是(A.它的最低界限不能等于零 B.通常在平均利潤率和零之間變動

C.由國家的習(xí)慣和法律傳統(tǒng)決定 D.與平均利潤率和企業(yè)利潤率按相同比例變動

22.資本主義絕對地租形成的原因是(A.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地私有權(quán)壟斷 B.資本主義農(nóng)業(yè)中的土地經(jīng)營權(quán)壟斷 C.農(nóng)業(yè)資本有機(jī)構(gòu)成低于社會平均資本有機(jī)構(gòu)成 D.土地肥沃程度及地理位置的差別

23.決定股票價(jià)格的基本因素是(A.股息和貸款利息率 B.股息和匯率

C.股息和存款利息率 D.存款利息率和貸款利息率 24.從資本形態(tài)來看,資本輸出的形式主要是(A.借貸資本輸出和商業(yè)資本輸出 B.借貸資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 C.商業(yè)資本輸出和生產(chǎn)資本輸出 D.借貸資本輸出和職能資本輸出 25.當(dāng)代國際壟斷組織保證其壟斷統(tǒng)治和壟斷利益的最主要形式是(A.卡特爾和托拉斯 B.辛迪加和托拉斯

C.跨國公司和國際壟斷同盟 D.跨國公司和托拉斯 26.當(dāng)代資本主義所發(fā)生的許多新變化屬于(A.資本主義生產(chǎn)方式的根本改變 B.資本主義生產(chǎn)關(guān)系性質(zhì)的根本改變 C.資本主義總量變過程中的爆發(fā)式質(zhì)變 D.資本主義總量變過程中的階段性部分質(zhì)變

27.提出并實(shí)施新經(jīng)濟(jì)政策的是(A.列寧 B.恩格斯 C.馬克思 D.斯大林

28.馬克思主義政黨的最高綱領(lǐng)和最終奮斗目標(biāo)是(A.建立社會主義制度 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義

C.成為社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心 D.使工人階級成為統(tǒng)治階級 29.世界上第一個(gè)社會主義國家是(A.波蘭人民共和國 B.巴黎公社 C.蘇維埃俄國 D.中華人民共和國 30.社會主義民主的本質(zhì)是（A.人民當(dāng)家作主 B.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 C.消滅剝削和壓迫 D.促進(jìn)人的自由全面發(fā)展

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分 在每小題列出的四個(gè)備選 項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

31.下列選項(xiàng)中,說明要堅(jiān)持適度原則的有(A.因地制宜 B.掌握火候 C.注意分寸 D.適可而止 32.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,主要表現(xiàn)在(A.實(shí)踐不斷提出新的認(rèn)識課題 B.實(shí)踐不斷為認(rèn)識發(fā)展提供經(jīng)驗(yàn)材料 C.實(shí)踐不斷為人們提供新的認(rèn)識工具 D.實(shí)踐不斷提高人們的認(rèn)識能力 33.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)對上層建筑的決定作用表現(xiàn)為,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的(A.產(chǎn)生 B.性質(zhì) C 具體特點(diǎn) D 變化發(fā)展

34.人民群眾推動歷史發(fā)展的作用主要表現(xiàn)為(A 人民群眾是物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者 B 人民群眾是精神財(cái)富的創(chuàng)造者

C 人民群眾是實(shí)現(xiàn)社會變革的決定力量 D 人民群眾可以隨心所欲地創(chuàng)造歷史 35.勞動力商品的價(jià)值包括(A 維持勞動者自身生存所必須的生活資料的價(jià)值 B 勞動者繁衍后代必須的生活資料的 價(jià)值

C 勞動者接受教育和訓(xùn)練所付出的費(fèi)用 D 勞動者用于娛樂消費(fèi)所支出的費(fèi)用 36.社會資本簡單再生產(chǎn)的實(shí)現(xiàn)條件有（A.I(v+m =Ⅱ c B.I(c+v+m=Ic+Ⅱ c C.Ⅱ(c+v+m =I(v+m+Ⅱ(v+m D.I(c+m=Ⅱ v 37.社會主義的基本特征表現(xiàn)為(A.解放和發(fā)展生產(chǎn)力 B.建立和完善社會主義的生產(chǎn)資料公有制 C.以馬克思主義為指導(dǎo)的精神文明 D.實(shí)行按勞分配的原則 38.國家壟斷資本主義的基本形式有(A.金融寡頭 B.國家直接掌握的壟斷資本

C.國家和私人資本在企業(yè)內(nèi)部的結(jié)合 D.國家和私人資本在企業(yè)外部的結(jié)合 39.無產(chǎn)階級革命的廣泛性、徹底性和深刻性在于(A.它要消滅私有制,建立公有制 B.它最終要徹底消滅一切階級剝削和階級統(tǒng)治 C.它為絕大多數(shù)人謀利益 D.它的最終目標(biāo)是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義,使人得到全面發(fā)展

40.共產(chǎn)主義為人的自由全面發(fā)展創(chuàng)造的有利條件有(A.勞動成為解放人而非奴役人的手段 B.勞動者成為生產(chǎn)資料的所有者 C.人們可以根據(jù)自己的意愿和社會需要自由選擇職業(yè) D.全民教育的普及使人們的潛能和愛好得到充分發(fā)揮

三、簡答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分 41.簡述馬克思主義的根本理論特征。

42.簡述意識的本質(zhì)。43.簡述列寧的物質(zhì)定義。44.簡述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其在 私有制商品經(jīng)濟(jì)中的作用 45.簡述生產(chǎn)方式在社會發(fā)展中的作用。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分 46.試述科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。

47.試述商品的兩因素與生產(chǎn)商品勞動二重性的關(guān)系。

參考答案:單選題 BBADC, DACBB, DCAAD, CBCDB, DACAC, DABCA.多選題 ABCD, ABCD, ABD, ABC, ABC, ABC, ABCD, BCD, ABCD, ABCD.高等教育自學(xué)考試《馬原》復(fù)習(xí)題 3

一、單項(xiàng)選擇題(本大題共 30小題,每小題 1分,共 30分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一個(gè)是符合題目要求的,請將其代碼填寫在題

后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選或未選均無分。

1.在 21世紀(jì)到來的前夕,英國廣播公司(BBC在全球范圍舉行過一次 “ 千年思想 家 ” 網(wǎng)上評選,結(jié)果高居榜首的是馬克思。馬克思主義之所以至今仍受到人們的普遍 關(guān)注,充滿生機(jī)和活力,是因?yàn)?A.它完成了對各種客觀事物的認(rèn)識 B 它是檢驗(yàn)人們各種認(rèn)識是否正確的標(biāo)準(zhǔn) C..它正確反映了社會發(fā)展規(guī)律并具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì) D.它對人們的各種實(shí)踐活動都有具體的指導(dǎo)作用 2.學(xué)習(xí)馬克思主義的根本方法是(A.精讀馬列原著 B.熟記基本原理 C.理論聯(lián)系實(shí)際 D.深入調(diào)查研究 3.劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(A.是否承認(rèn)世界的統(tǒng)一性 B.是否承認(rèn)聯(lián)系的普遍性

C.是否承認(rèn)物質(zhì)第一性意識第二性 D.是否承認(rèn)思維和存在具有同一性 4.下列選項(xiàng)中,正確表述了實(shí)踐含義的是(A.實(shí)踐是主體純主觀的精神性活動 B.實(shí)踐是主觀創(chuàng)造客觀世界的活動 C.實(shí)踐是主體應(yīng)付外部環(huán)境的活動

D.實(shí)踐是主體改造和探索客體的社會性物質(zhì)活動 5.唯物辯證法的總特征是(A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點(diǎn) B.量變和質(zhì)變的觀點(diǎn) C.對立統(tǒng)一的觀點(diǎn) D.辯證否定的觀點(diǎn)

6.建設(shè)社會主義先進(jìn)文化,對傳統(tǒng)文化必須批判地繼承。這種態(tài)度依據(jù)的哲學(xué)道 理是(A.世界是過程集合體的原理 B.新事物必然戰(zhàn)勝舊事物的原理 C.內(nèi)容決定形式的原理 D.辯證的否定的原理 7.下列選項(xiàng)中,正確揭示了認(rèn)識的本質(zhì)的是(A.認(rèn)識是主體對客體的能動反映 B.認(rèn)識是主體對客體的直觀反映 C.認(rèn)識是主體的主觀創(chuàng)造 D.認(rèn)識是主體的內(nèi)心體驗(yàn)

8.一個(gè)完整的認(rèn)識過程, 需要經(jīng)過兩次飛躍。下列選項(xiàng)中屬于第二次飛躍的是(A.進(jìn)行社會調(diào)查 良分析實(shí)際情況 C.理論付諸實(shí)踐 D.總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)

9.任何科學(xué)真理都不能窮盡對事物的認(rèn)識,都是隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展的。這說 明真理

都具有(A.客觀性 B.相對性 C.絕對性 D.全面性 10.劃分階級的唯一標(biāo)準(zhǔn)是(A.經(jīng)濟(jì)標(biāo)準(zhǔn) B.政治標(biāo)準(zhǔn) C.思想標(biāo)準(zhǔn) D.法律標(biāo)準(zhǔn) 11.在社會發(fā)展中起決定作用的是(A.人和自然的矛盾 B.剝削階級和被剝削階級的矛盾 C.先進(jìn)思想和落后思想的矛盾 D.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾 12.生產(chǎn)關(guān)系包括多方面的內(nèi)容,其中起決定作用的是(A.人們在生產(chǎn)中的相互關(guān)系 B.生產(chǎn)資料的所有制形式 C.產(chǎn)品的分配方式 D.產(chǎn)品的交換方式

13.唯物史觀和唯心史觀在歷史創(chuàng)造者問題上的根本對立在于是否承認(rèn)(A.個(gè)人在歷史發(fā)展中的作用 B.思想動機(jī)在社會發(fā)展中的作用

C.人民群眾是推動歷史發(fā)展的決定力量 D.剝削階級代表人物在歷史發(fā)展中 的作用

14.商品的最本質(zhì)因素是(A.使用價(jià)值 B.價(jià)值 C.交換價(jià)值 D.剩余價(jià)值 15.私人勞動和社會勞動形成的條件是(A.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料公有制 B.技術(shù)進(jìn)步和生產(chǎn)資料私有制 C.社會分工和生產(chǎn)資料公有制 D.社會分工和生產(chǎn)資料私有制

16.資本主義再生產(chǎn)的特征是(A.簡單再生產(chǎn) B.擴(kuò)大再生產(chǎn) C.粗放型再生產(chǎn) D.集約型再生產(chǎn) 17.資本主義意識形態(tài)的核心是(A.享樂主義 B.拜金主義 C.利己主義 D.自由、平等與博愛 18.資本周轉(zhuǎn)速度與周轉(zhuǎn)次數(shù)之間(A.成正比例關(guān)系 B.成反比例關(guān)系 C.按同比例變化 D.無直接聯(lián)系 19.社會總產(chǎn)品是社會各個(gè)物質(zhì)生產(chǎn)部門在一定時(shí)期(通常是一年 內(nèi)生產(chǎn)的(A.全部生產(chǎn)資料的總和 B.全部消費(fèi)資料的總和

C.全部物質(zhì)資料的總和 D.全部剩余價(jià)值的總和 20.資本主義企業(yè)的生產(chǎn)成本是(A.不變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和 B.可變資本價(jià)值與剩余價(jià)值之和 C.流動資本與剩余價(jià)值之和 D.不變資本價(jià)值和可變資本價(jià)值之和 21.銀行資本家的自有資本的銀行利潤在數(shù)量上通常(A.高于平均利潤 B.等于平均利潤 C.與平均利潤無關(guān) D.相當(dāng)于平均利潤 22.資本主義級差地租形成的條件是(A.土地肥沃程度的差別和資本主義經(jīng)營壟斷 B.地理位置的差別和資本主義經(jīng) 營壟斷

C.土地肥沃程度和地理位置的差別 D.土地私有權(quán)和資本主義經(jīng)營權(quán) 的壟斷 23.壟斷利潤就其本質(zhì)而言,來源于(A.勞動者創(chuàng)造的剩余價(jià)值 B.壟斷組織的壟斷地位

C.壟斷組織的海外掠奪 D.壟斷組織的壟斷資本的實(shí)力 24.經(jīng)濟(jì)全球化在本質(zhì)上是(A.產(chǎn)業(yè)資本的國際化 B資源配置的國際化 C.商業(yè)資本的國際化 D.借貸資 本的國際化

25.下列關(guān)于股份資本的表述中不正確的是(A.它使資本的形式由單個(gè)資本變?yōu)槁?lián)合資本 B.它帶有社會資本的性質(zhì) C.它是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的一次自我 “ 揚(yáng)棄 ” D.它沒有突破單個(gè)私人資本的 局限性

26.世界上第一個(gè)無產(chǎn)階級政黨是(A.布爾什維克 B.中國共產(chǎn)黨 C.共產(chǎn)主義者同盟 D.德國社會民 主工黨 27.下列選項(xiàng)中體現(xiàn)社會主義的本質(zhì)屬性和要求的是(A.促進(jìn)人的全面發(fā)展和社會和諧 B.實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì) C.建立完全的公有制經(jīng)濟(jì) D.實(shí)行產(chǎn)品經(jīng)濟(jì) 28.社會主義與資本主義的根本區(qū)別在于(A.生產(chǎn)力發(fā)展水平不同 B.所有制基礎(chǔ)不同 C.人們的生活方式不同 D.人們的精神境界不同 29.馬克思主義認(rèn)為,共產(chǎn)主義社會的分配原則是(A.按勞分配 B.按需分配 C.按生產(chǎn)要素分配 D.平均分配 30.當(dāng)代中國人民為之奮斗的共同理想是（A.建設(shè)中國特色社會主義 B.實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義 C.徹底消滅剝削 D.國家 自行消亡

二、多項(xiàng)選擇題(本大題共 10小題,每小題 2分,共 20分

在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中至少有兩個(gè)是符合題目要求的,請將其代碼填寫在 題后的括號內(nèi)。錯(cuò)選、多選、少選或未選均無分。

31.唯物辯證法的基本規(guī)律有(A.本質(zhì)決定現(xiàn)象的規(guī)律 B.質(zhì)量互變規(guī)律 C.對立統(tǒng)一規(guī)律 D.否定之 否定規(guī)律 32.下列選項(xiàng)中,表述量變是質(zhì)變的基礎(chǔ)的有(A.不積細(xì)流,無以成江海 B.不積跬步,無以至千里 C.不入虎穴,焉得虎子 D.千里之堤,潰于蟻穴 33.真理具有客觀性。真理的客觀性是指(A.真理是不依賴于意識的客觀實(shí)在 B.真理是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客 觀規(guī)律 C.真理中包含著不依賴于人類的客觀內(nèi)容 D.真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)是客觀的社會實(shí) 踐

34.關(guān)于社會歷史發(fā)展的動力問題,下列說法正確的有(A.社會基本矛盾是社會發(fā)展的基本動力 B.階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動 力

C.革命是歷史的火車頭 D.改革對社會發(fā)展起推動作用 35.資本主義國家的議會具有(A.立法權(quán) B.財(cái)政權(quán) C.監(jiān)督權(quán) D.審判權(quán)

36.資本主義壟斷階段的競爭與自由競爭階段的競爭相比,不同點(diǎn)有(A.競爭的目的不同 B.競爭的手段有了新變化

C.競爭的激烈程度和后果不同 D.競爭的范圍不同 37.產(chǎn)業(yè)資本在其循環(huán)過程中經(jīng)歷的階段有(A.購買階段 B.生產(chǎn)階段 C.運(yùn)輸階段 D.銷售階段 38.剩余價(jià)值生產(chǎn)的基本方法有(A.絕對剩余價(jià)值的生產(chǎn) B.相對剩余價(jià)值的生產(chǎn) C.超額剩余價(jià)值的生產(chǎn) D.壟斷剩余價(jià)值的生產(chǎn) 39.東歐劇變、蘇聯(lián)解體給我們提供的深刻教訓(xùn)有(A.必須堅(jiān)持社會主義道路 B.必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

C.必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位 D.必須堅(jiān)決抵制各種資本主義思想的侵襲 40.下列論斷屬于馬克思主義關(guān)于共產(chǎn)主義社會展望的有(A.社會生產(chǎn)力高度發(fā)展, 物質(zhì)財(cái)富極大豐富 B.階級歸于消滅, 國家自行消亡 C.實(shí)行社會公有制和按需分配 D.人們的精神境界極大提高

三、簡答題(本大題共 5小題,每小題 6分,共 30分

41.簡述實(shí)踐在認(rèn)識中的作用。

42.簡述無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線的內(nèi)容。43.簡述不變資本和可變資本的劃分。44.簡述當(dāng)代資本主義的新變化。

45.簡述馬克思主義政黨是新型的革命政黨。

四、論述題(本大題共 2小題,每小題 10分,共 20分

46.試述矛盾的主要方面和次要方面關(guān)系的原理,并用這一原理說明怎樣正確認(rèn) 識我國改革開放的形勢。

47..試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義。48.試述價(jià)值規(guī)律的內(nèi)容及其在私有制商品經(jīng)濟(jì)中作用。

參考答案:單選題 CCCDA, DACBA, DBCBC, BCACD, DCABD, CABBA.多選題 BCD, ABD, CD, ABCD, ABC, ABCD, ABD, AB, ABCD, ABCD.馬克思主義基本原理概論復(fù)習(xí)題 4

一、單項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中, 選出一個(gè)正確答案, 并將正確答案的

序號填在題干的括號內(nèi)。20×1=20分

1、在意識的本質(zhì)問題上,庸俗唯物主義的錯(cuò)誤是(A、否認(rèn)意識對物質(zhì)的依賴關(guān)系 B、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能

C、否認(rèn)物質(zhì)對意識的決定作用 D、否認(rèn)意識是客觀世界的主觀映象

2、在物質(zhì)與運(yùn)動的關(guān)系問題上,唯心主義主張(A、沒有運(yùn)動的物質(zhì) B、沒有物質(zhì)的運(yùn)動

C、物質(zhì)與運(yùn)動不可分割 D、運(yùn)動是物質(zhì)的存在方式

3、在實(shí)際工作中要注意掌握分寸,這在哲學(xué)上屬于(。A、抓事物的主要矛盾 B、把握事物的度 C、了解事物的量 D、認(rèn)識事物的本質(zhì)

4、否定之否定仿佛是向肯定的復(fù)歸,這種觀點(diǎn)是(。A、折中主義 B、辯證法 C、詭辯論 D、形而上學(xué)

5、真理是(。

A、客觀事物及其規(guī)律 B、對人們有用的認(rèn)識

C、人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映 D、為大多數(shù)人普遍接受的思想

6、做任何事情都要“不唯書,不唯上,只唯實(shí)” ,這句話體現(xiàn)的哲理是(。A、實(shí)踐是正確認(rèn)識的來源 B、書本知識是不重要的

C、實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)是唯一可靠的 D、要事事取得直接經(jīng)驗(yàn)

7、在馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生以前,不存在(。

A、唯物主義和唯心主義的斗爭 B、唯物史觀和唯心史觀的斗爭 C、辯證法和形而上學(xué)的斗爭 D、可知論和不可知論的斗爭

8、人類社會發(fā)展的根本規(guī)律是(。

A、階級斗爭推動社會發(fā)展的規(guī)律 B、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑的規(guī)律 C、生產(chǎn)關(guān)系必須適合生產(chǎn)力性質(zhì)的規(guī)律 D、社會形態(tài)由低級到高級發(fā)展的規(guī)律 9人民群眾的主體是(。

A、每個(gè)時(shí)代的進(jìn)步階級 B、體力勞動者

C、包括體力勞動者和腦力勞動者的勞動群眾 D、被剝削階級

10、從歷史觀上看,人類解放就是(。A、實(shí)現(xiàn)絕對自由 B、擺脫一切規(guī)律的制約 C、不受任何束縛 D、擺脫盲目必然性的奴役

11、自由競爭資本主義階段,資本主義國家對外經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的主要方式是(。A、資本輸出 B、商品輸出 C、對外經(jīng)濟(jì)援助 D、技術(shù)輸出

12、資本積累的源泉是(A、資本家的節(jié)儉;B、資本的價(jià)值;C、剩余價(jià)值;D、擴(kuò)大再生產(chǎn)

13、資本原始積累的實(shí)質(zhì)是(A、提高對工人的剝削程度;B、把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本;C、依靠占有的剩余價(jià)值來榨取更多的剩余價(jià)值;D、用暴力迫使生產(chǎn)者與生產(chǎn)資料相分離,使社會財(cái)富集中到少數(shù)人手里;

14、資本主義基本矛盾是(A、生產(chǎn)與需要的矛盾;B、無產(chǎn)階級和資產(chǎn)階級的矛盾;C、生產(chǎn)力和上層建筑的矛盾;D、生產(chǎn)社會化和生產(chǎn)資料資本主義私人占有的矛盾;

15、資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)是(。

A、生產(chǎn)對于人們的需求絕對過剩 B、生產(chǎn)對于人們的需求相對過剩 C、生產(chǎn)對于人們有支付能力的需求相對過剩 D、生產(chǎn)對于人們有支付能力的需求絕對過剩

16、價(jià)值轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)價(jià)格后,市場價(jià)格(。

A、圍繞價(jià)值上下波動 B、圍繞成本價(jià)格上下波動 C、圍繞生產(chǎn)價(jià)格上下波動 D、圍繞平均利潤上下波動

17、生產(chǎn)和資本的集中是(。

A、壟斷發(fā)展的必然結(jié)果 B、自由競爭的必然結(jié)果

C、金融資本形成后的必然結(jié)果 D、跨國公司形成后的必然結(jié)果

18、利潤率是(。

A、不變資本和可變資本的比率 B、剩余價(jià)值和預(yù)付總資本的比率 C、剩余價(jià)值和不變資本的比率 D、剩余價(jià)值和可變資本的比率

19、美國采取權(quán)力制衡的組織形式,其中立法權(quán)屬于(A、國會 B、總統(tǒng) C、最高法院 D、最高檢察院 20、資本循環(huán)的三種職能形式是(A、產(chǎn)業(yè)資本、商業(yè)資本、借貸資本 B、固定資本、流動資本、生產(chǎn)資本 C、貨幣資本、生產(chǎn)資本、商品資本 D、不變資本、可變資本、流通資本

二、多項(xiàng)選擇題(在每小題的四個(gè)備選答案中,選出二至四個(gè)正確的答案,并將正 確答案的序號分別填在題干的括號內(nèi),多選、少選、錯(cuò)選均不得分。10×2=20分

1、人的手一旦脫離了人體,就不再是一只活生生的手,這表明(A、部分依賴于整體 B、部分的性質(zhì)是由整體決定的 C、要從整體與部分的關(guān)系中去認(rèn)識事物 D、失去了部分,整體就不存在了

2、辯證唯物主義物質(zhì)觀的重要理論意義在于它有利于(。

A、堅(jiān)持唯物主義一元論 B、堅(jiān)持物質(zhì)的可知性

C、堅(jiān)持矛盾是事物發(fā)展的動力 D、克服形而上學(xué)物質(zhì)觀的局限性

3、辯證的否定是(。

A、事物聯(lián)系環(huán)節(jié)和發(fā)展環(huán)節(jié)的統(tǒng)一 B、由事物內(nèi)部矛盾決定的自我否定 C、主觀任意的否定 D、“揚(yáng)棄” ,既克服又保留

4、資本主義國家宏觀經(jīng)濟(jì)管理與調(diào)節(jié)的目標(biāo)是多重的,包括(。

A、保持國際國內(nèi)收支大體平衡 B、保持經(jīng)濟(jì)的穩(wěn)定和一定的經(jīng)濟(jì)增長 C、穩(wěn)定幣值與物價(jià) D、實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)

5、下列適用于一切社會形態(tài)的歷史唯物主義原理有(A、生產(chǎn)力是社會發(fā)展原動力的原理 B、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系辯證關(guān)系的原理 C、階級斗爭是社會發(fā)展直接動力的原理 D、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑辯證關(guān)系的原理

6、商品的使用價(jià)值是(。

A、滿足人們某種需要的屬性 B、構(gòu)成社會財(cái)富的物質(zhì)內(nèi)容 C、商品價(jià)值的物質(zhì)承擔(dān)者 D、反映人與自然之間的關(guān)系

7、貨幣的本質(zhì)通過它的職能體現(xiàn)出來, 貨幣有多種職能, 其中最基本的職是(A、價(jià)值尺度 B、流通手段 C、支付手段 D、貯藏手段和世界貨幣

8、在商品經(jīng)濟(jì)運(yùn)行中,價(jià)值、價(jià)格、供求三者之間的關(guān)系是(A 價(jià)格受供求關(guān)系影響,圍繞價(jià)值上下波動 B 價(jià)格受價(jià)值影響,隨供求關(guān)系變化而變化 C、價(jià)格由價(jià)值決定,反映價(jià)值并反映供求關(guān)系 D、價(jià)格受價(jià)值決定,反映價(jià)值但不反映供求關(guān)系

9、資本主義法制的基本原則有(A、私有財(cái)產(chǎn)不可侵犯、C、人們當(dāng)家作主、10、壟斷條件下的競爭有(、壟斷條件下的競爭有 A、壟斷組織之間的競爭、C、占統(tǒng)治地位的自由競爭、三、簡答題（6×5=30 分）簡答題（×

1、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？、為什么說實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)？ B、主權(quán)在民、D、分權(quán)制衡、B、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競爭、壟斷組織與非壟斷企業(yè)之間的競爭 D、壟斷組織內(nèi)部的競爭、2、社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？、社會意識的相對獨(dú)立性主要表現(xiàn)在哪幾方面？ 3.簡述人民群眾在歷史上的作用。簡述人民群眾在歷史上的作用。

4、為什么說私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？、為什么說私人勞動和社會勞動的矛盾是私有制商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾？

5、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生新變化的主要原因是什么？、當(dāng)代資本主義產(chǎn)生新變化的主要原因是什么？

6、共產(chǎn)主義社會的基本特征有哪些？、共產(chǎn)主義社會的基本特征有哪些？

四、論述題（15×2=30 分）論述題（×

1、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)有中國特色社會主義道路、試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，的重要性

2、試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義、試述內(nèi)因與外因的辯證關(guān)系及其現(xiàn)實(shí)意義

3、試述不變資本和可變資本的劃分及其意義。、試述不變資本和可變資本的劃分及其意義。參考答案： 參考答案：單選題 BBBBC, ABCCD, BCCDC, CBBAC.多選題 ABC, ABD, ABD, ABCD, ABD, ABCD, AB, AC, AD, ABD.

第三篇：馬克思主義基本原理概論

復(fù)習(xí)重點(diǎn)：1---4章

一、緒論

1．什么是馬克思主義？

答：從狹義上說，馬克思主義即馬克思恩格斯創(chuàng)立的基本理論、基本觀點(diǎn)和學(xué)說的體系。從廣義上理解，即作為中國共產(chǎn)黨和社會主義事業(yè)指導(dǎo)思想的馬克思主義，它既包括由馬克思恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義的基本原理、基本觀點(diǎn)、基本方法，也包括經(jīng)列寧對其繼承和發(fā)展，并由毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤等為主要代表的中國共產(chǎn)黨人將其與中國具體實(shí)際相結(jié)合，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了的馬克思主義，即中國化的馬克思主義。

2.馬克思主義的基本觀點(diǎn)：

關(guān)于世界統(tǒng)一于物質(zhì)，物質(zhì)決定意識的觀點(diǎn)；關(guān)于事物矛盾運(yùn)動規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于實(shí)踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的觀點(diǎn)；關(guān)于社會存在決定社會意識的觀點(diǎn)；觀念與人類社會發(fā)展規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于階級和階級斗爭的觀點(diǎn)；關(guān)于人民群眾創(chuàng)造歷史的觀點(diǎn)；關(guān)于人的全面發(fā)展和社會的全面進(jìn)步的觀點(diǎn)；關(guān)于商品經(jīng)濟(jì)和社會化大生產(chǎn)一般規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于勞動價(jià)值論、剩余價(jià)值論和資本主義生產(chǎn)方式本質(zhì)的觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義必然代替資本主義的觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義革命和無產(chǎn)階級專政的觀點(diǎn)；關(guān)于無產(chǎn)階級政黨建設(shè)的觀點(diǎn)；關(guān)于社會主義基本原則和建設(shè)規(guī)律的觀點(diǎn)；關(guān)于共產(chǎn)主義社會基本特征和共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想的觀點(diǎn)。

3.理論來源：德國古典哲學(xué)、英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和法國、英國的空想社會主義 4.馬克思主義的鮮明特征：科學(xué)的世界觀和方法論；鮮明的政治立場；重要的理論品質(zhì)；崇高的社會理想

第一章 世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

1.哲學(xué)的基本問題：思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。兩方面內(nèi)容：其一，思維和存在、意識和物質(zhì)何者為本原的問題，即物質(zhì)和精神何者是第一性、何者是第二性的問題。其二，思維能否認(rèn)識或正確認(rèn)識存在的問題。

2.堅(jiān)持哲學(xué)基本問題的意義：為在實(shí)踐中理解世界的本質(zhì)，把握世界的聯(lián)系和發(fā)展，認(rèn)識人類社會發(fā)展基本規(guī)律奠定基礎(chǔ)。

3.物質(zhì)的含義：物質(zhì)是不依賴于人類的意識，并能為人的意識所能反映的客觀實(shí)在。4.古代樸素唯物主義的含義：

5.唯物主義形態(tài)發(fā)展三階段：古代樸素唯物主義、近代形而上學(xué)唯物主義、馬克思辯證唯物主義

6.運(yùn)動與靜止的關(guān)系：運(yùn)動和靜止相互依賴、相互滲透、相互包含，動中有靜、靜中有動。無條件的絕對運(yùn)動和有條件的相對靜止構(gòu)成了事物的矛盾運(yùn)動。

7.時(shí)間空間的絕對性、相對性：具體物質(zhì)形態(tài)的時(shí)空是有限的，而整個(gè)物質(zhì)世界的對空是無限的；物質(zhì)運(yùn)動時(shí)間和空間的客觀實(shí)在性是絕對的，物質(zhì)運(yùn)動時(shí)間和空間的具體特性是相對的。

8.物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系：物質(zhì)決定意識，意識依賴于物質(zhì)并反作用于物質(zhì)。

9.意識的本質(zhì)及其能動作用的表現(xiàn)

本質(zhì):意識的本質(zhì)是人腦的機(jī)能，使物質(zhì)的產(chǎn)物，是物質(zhì)世界在人腦中的主觀映像。意識的能動性及其表現(xiàn)：意識能動性是指人的意識特有的積極反映世界與改造世界的能力和活動。能動作用主要表現(xiàn)在：第一，意識是能動的，具有目的性和計(jì)劃性；第二，意識活動具有創(chuàng)造性；第三，意識具有指導(dǎo)實(shí)踐改造改造客觀世界的作用；第四，意識還具有指導(dǎo)，控制人的行為和生理的作用。

10.聯(lián)系和發(fā)展是唯物辯證法的總特征。具有客觀性、普遍性、多樣性和有條件性。11.新生事物不可戰(zhàn)勝的原因：第一，新生事物具有新的結(jié)構(gòu)和功能，適應(yīng)了已經(jīng)變化了的環(huán)境和條件，而舊事物的各種要素和功能已經(jīng)不適應(yīng)環(huán)境和客觀條件的變化，走向滅亡是不可避免的：第二，就其關(guān)系而言，新事物是在舊事物的“母體”中孕育成熟的，它否定了舊事物中消極腐朽的東西，又保留了舊事物中合理的、仍然適合新的條件的因素，并添加了舊事物不能容納的新內(nèi)容。第三，新事物從根本上符合人民群眾的利益和要求，能夠得到人民群眾的擁護(hù)。

12.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是什么？以及為什么？

答：對立統(tǒng)一規(guī)律。因?yàn)閷α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”;對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

10.聯(lián)系的普遍性和客觀性。

答：普遍性：第一，任何事物內(nèi)部的不同部分和要素是相互聯(lián)系的，即任何事物都具有內(nèi)在的結(jié)構(gòu)。第二，任何事物都不能孤立存在，都同其他事物處于一定的相互聯(lián)系中。第三，整個(gè)世界是相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。任何事物都是統(tǒng)一的聯(lián)系網(wǎng)上的一個(gè)網(wǎng)結(jié)，并通過這個(gè)聯(lián)系之網(wǎng)體現(xiàn)出聯(lián)系的普遍性。

客觀性：事物的聯(lián)系是事物本身所固有的，不是主觀臆想的。世界上沒有孤立存在的食事物，每一種事物都是和其他事物聯(lián)系著而存在的，這是一切事物的客觀本性。堅(jiān)持聯(lián)系的 客觀性，就是要求我們要從客觀事物本身固有的聯(lián)系出發(fā)，就是在聯(lián)系的觀點(diǎn)上堅(jiān)持了唯物論。

13.矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

答：矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：

一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提，在矛盾雙方中一方的發(fā)展以另一方的發(fā)展為條件。

二、同一性使矛盾雙方相互吸取有利于自身的因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。

三、同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展趨勢。

矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：

一、矛盾雙方的斗爭促進(jìn)矛盾雙方力量的變化，競長爭高，此消彼長，造成雙方力量發(fā)展的不平衡，為對立面的轉(zhuǎn)化、事物的質(zhì)變創(chuàng)造條件。

二、矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一種矛盾統(tǒng)一體過渡的決定力量。矛盾的相互排斥、否定促成舊的矛盾統(tǒng)一體破裂和新的矛盾統(tǒng)一體產(chǎn)生，從而使舊事物發(fā)展成新事物。

矛盾的斗爭性和矛盾的同一性在事物發(fā)展過程中是相互結(jié)合共同發(fā)生作用的。但在不同的條件下，二者所處的地位會有所不同。

14.矛盾的普遍性和特殊性

矛盾的普遍性和特殊性及其辯證關(guān)系：矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物的發(fā)展過程中，每一事物的發(fā)展過程中自始至終存在著矛盾運(yùn)動，即所謂的矛盾無處不在，無時(shí)不有。矛盾的特殊性是指具體事物的矛盾及每一矛盾的各方面都有其特點(diǎn)。辯證關(guān)系：矛盾的普遍性和客觀性即一般和個(gè)別，共性和個(gè)性，絕對和相對的關(guān)系，她們既有區(qū)別又有聯(lián)系。（1）區(qū)別：任何一般（普遍）只是大致包括個(gè)別（特殊），只是包括了個(gè)別的某一部分屬性，某一方面特征或共同本質(zhì)任何個(gè)別都不能完全地包括在一般之中。（2）聯(lián)系：一般存在于個(gè)別之中，只能通過個(gè)別而存在，任何個(gè)別都是一般，都具有一般的本質(zhì)或?qū)傩浴Ｈ魏问挛锒际敲艿钠毡樾院吞厥庑裕残院蛡€(gè)性的有機(jī)統(tǒng)一。普遍和特殊的區(qū)分是相對的，在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)換。

15.主要矛盾和次要矛盾，矛盾的主要方面和次要方面及兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論關(guān)系

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論：兩點(diǎn)論是一種辯證的思維方法。在研究復(fù)雜事物矛盾發(fā)展過程中，既要研究主要矛盾，又要研究次要矛盾，既要研究矛盾的主要方面，又要研究矛盾的次要方面，二者不可偏廢。重點(diǎn)論是一種辯證的思維方法，與均衡論相對立。旨在研究復(fù)雜的發(fā)展進(jìn)程時(shí)要著重地把握它的主要矛盾。在研究任何人和一種具體的矛盾時(shí)，要著重把握主要方面。

16.質(zhì)變與量變辯證關(guān)系

質(zhì)變與量變的辯證關(guān)系：量變是事物數(shù)量的增減和次序的變動，是保證食物的質(zhì)的相對穩(wěn)定性的不顯著變化，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程的連續(xù)性。質(zhì)變是事物性質(zhì)的根本轉(zhuǎn)變，是事物由一種質(zhì)態(tài)向另一種質(zhì)態(tài)的飛躍，體現(xiàn)了事物的漸進(jìn)過程和連無形的中斷。量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備，質(zhì)變是量變的必要結(jié)果，量變與質(zhì)變相互滲透。

17.辯證的否定觀

辯證的否定觀的基本內(nèi)容：第一，否定是事物的自我都頂，是事物內(nèi)部矛盾運(yùn)動的結(jié)果；第二，否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)，只有經(jīng)過否定，舊事物才能想新事物轉(zhuǎn)變；第三，否定是新舊事物聯(lián)系的環(huán)節(jié)；第四，辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”；即新事物對舊事物既批判又繼承，既克服其消極因素又保留其積極因素。

第二章 認(rèn)識的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律

1.實(shí)踐觀點(diǎn)是馬克思主義認(rèn)識論的首要的和基本的觀點(diǎn)

認(rèn)識的主體：指具有思維能力、從事社會實(shí)踐和認(rèn)識活動的人。認(rèn)識的客體：指實(shí)踐和認(rèn)識活動所指向的對象。

實(shí)踐的中介系統(tǒng)分為兩個(gè)子系統(tǒng)：一是作為人的肢體延長、體能放大的工具系統(tǒng)：二是作為人的感官和大腦延伸、智力放大的工具系統(tǒng)。

2.實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

實(shí)踐的決定作用：實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，它對認(rèn)識的決定作用主要表現(xiàn)在以下四個(gè)方面：（1）實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要（2）實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能（3）實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展（4）實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理型的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

3.認(rèn)識的本質(zhì)：認(rèn)識是主體在實(shí)踐基礎(chǔ)上對客體的能動反映。

4.感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系，如何實(shí)現(xiàn)從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識的飛躍。

感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于生物的現(xiàn)象、事物外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。

理性認(rèn)識是指人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識，包括概念、判斷、推理三種形式。

感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系：

（一）理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，感性認(rèn)識必須以理性認(rèn)識為基礎(chǔ)。

（二）感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識，只有使感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，才能把握事物的本質(zhì)，滿足實(shí)踐的要求。

從感性認(rèn)識到理性認(rèn)識，必須具備兩個(gè)基本條件：第一，勇于實(shí)踐，深入調(diào)查，獲取十分豐富和合乎實(shí)際的感性材料。第二，必須經(jīng)過理性思考的作用，將豐富的感性思考材料加以去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里地制作加工，才能將感性認(rèn)識上升為理性認(rèn)識。

5.認(rèn)識發(fā)展的總過程：認(rèn)識運(yùn)動的不斷反復(fù)和無限發(fā)展：從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐，如此實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)以至無窮，一步步地深化和提高，這就是認(rèn)識發(fā)展的總過程。

6．真理的絕對性和相對性

真理是人們對于客觀事物及其規(guī)律的正確認(rèn)識。

真理的絕對性是指真理的無條件性、無限性。真理的相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，在一定條件下，人們對事物的客觀過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識總是有局限的、不完全的。

絕對性和相對性的辯證統(tǒng)一關(guān)系：

（一）具有絕對性的真理和具有相對性的真理是相互滲透和相互包含的。

（二）具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的。

7、實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，為什么？

答：實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。首先，從真理的本性來看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)，既不能是思想理論本身，也不能是客觀事物，而只能是把主觀和客觀聯(lián)系起來的橋梁——社會實(shí)踐。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)來看，實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)，是作為檢驗(yàn)真理標(biāo)準(zhǔn)的主要依據(jù)，使它成為最公正的審判官，具有最高的權(quán)威。

8.價(jià)值的含義：哲學(xué)上的價(jià)值是揭示外部客觀世界對于滿足人的需要的意義的關(guān)系的范疇，是指具有特定屬性的客體對于主體需要的意義。

價(jià)值的特性：客觀性、主體性、社會歷史性、多維性。

價(jià)值觀：是人們關(guān)于價(jià)值本質(zhì)的認(rèn)識以及對人和事物的評價(jià)標(biāo)準(zhǔn)、評價(jià)原則和評價(jià)方法的觀點(diǎn)的體系。（富強(qiáng) 民主 文明 和諧、自由平等 公正 法治、愛國 敬業(yè) 誠信 友善）

第三章 人類社會及其發(fā)展規(guī)律

1．歷史觀的基本問題： 社會存在和社會意識的關(guān)系問題

2.生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。首先，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提。其次，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活。最后，物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式的變化發(fā)展決定整個(gè)社會歷史的變化發(fā)展，決定社會形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

3.社會存在和社會意識的辯證關(guān)系

社會存在也稱社會物質(zhì)生活條件，是社會生活的物質(zhì)方面，主要是指物質(zhì)生活資料的生產(chǎn)及生產(chǎn)方式。

社會意識是社會生活的精神方面，是社會存在的反映。個(gè)人意識和群體意識、社會心理和社會意識形式、作為上層建筑的意識形式和非上層建筑的意識形式。

辯證關(guān)系：社會存在決定社會意識，社會意識反映社會存在，并反作用于社會存在。社會意識隨社會存在的發(fā)展而發(fā)展。

理論意義：在人類思想史上第一次正確解決了社會歷史觀的基本問題，是社會歷史觀革命性變革的基礎(chǔ)。

4.社會意識具有相對獨(dú)立性：首先，社會意識和社會存在發(fā)展的不完全同步性和不平衡性。其次，社會意識內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在能動的反作用。

5.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律，是人類社會發(fā)展的基本規(guī)律。

6.生產(chǎn)力基本要素：勞動資料，最重要的是生產(chǎn)工具：勞動對象：勞動者，勞動者是生產(chǎn)力中最活躍的因素，人才資源是第一資源。

7.生產(chǎn)關(guān)系包括：生產(chǎn)資料所有制關(guān)系、生產(chǎn)中人與人的關(guān)系、產(chǎn)品分配關(guān)系。

8、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動，評價(jià)生產(chǎn)關(guān)系的標(biāo)準(zhǔn)。

答：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系：首先，生產(chǎn)力狀況決定生產(chǎn)關(guān)系的性質(zhì)。其次，生產(chǎn)力的發(fā)展決定生產(chǎn)關(guān)系的變革。

生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力具有能動的反作用：當(dāng)生產(chǎn)關(guān)系適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展時(shí)，起推動作用；不適應(yīng)時(shí)，起阻礙作用。

判斷生產(chǎn)關(guān)系是否先進(jìn)的依據(jù)是是否促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展。標(biāo)準(zhǔn)：現(xiàn)有的生產(chǎn)關(guān)系是否適應(yīng)生產(chǎn)力的客觀要求。

9、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的含義及其矛盾運(yùn)動

答：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：由社會一定發(fā)展階段的生產(chǎn)力所決定的生產(chǎn)關(guān)系的總和。上層建筑：建立在一定經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的意識形態(tài)以及相應(yīng)的制度。

經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑是辯證統(tǒng)一的。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位并鞏固和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。上層建筑對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在為自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立和維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑相互作用的矛盾運(yùn)動規(guī)律就是上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況的規(guī)律。

10.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系矛盾運(yùn)動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。人們的歷史選擇性的三層意思：社會發(fā)展的客觀必然性造成了一定歷史階段社會發(fā)展的基本趨勢，為人們的歷史選擇提供了基礎(chǔ)、范圍和可能性空間；社會形態(tài)更替的過程也是一個(gè)合目的性與合規(guī)律性相統(tǒng)一的過程；人們的歷史選擇性歸根結(jié)底是人民群眾的選擇性。

11、階級：一個(gè)集團(tuán)能夠占有另一個(gè)集團(tuán)的勞動

12、階級斗爭是階級社會發(fā)展的直接動力

在階級社會中，生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾發(fā)展到一定程度時(shí)，必然會通過階級斗爭表現(xiàn)出來。社會發(fā)展的經(jīng)濟(jì)動力與階級斗爭動力是聯(lián)系在一起的。階級斗爭對階級社會發(fā)展的推動作用突出地表現(xiàn)在社會形態(tài)的更替。階級斗爭的作用還表現(xiàn)在同一社會形態(tài)的量變過程中。

13、社會革命的實(shí)質(zhì)：革命階級推翻反動階級的統(tǒng)治，用新的社會制度代替舊的社會制度，解放生產(chǎn)力，推動社會發(fā)展。

社會革命的根源：社會基本矛盾尖銳化

14、革命對社會發(fā)展的作用：

一、社會革命是實(shí)現(xiàn)社會形態(tài)更替的重要手段和決定性環(huán)節(jié)；

二、社會革命能充分發(fā)揮人民群眾創(chuàng)造歷史的積極性和偉大作用；

三、無產(chǎn)階級革命將會為消除階級對抗，并充分利用全人類的文明成果，促進(jìn)社會全面進(jìn)步而創(chuàng)造條件。

15、改革：是同一種社會形態(tài)發(fā)展過程中的量變，是統(tǒng)治階級為了鞏固和完善自己建立的社會制度而在社會各個(gè)領(lǐng)域采取的革新舉措。

作用：在一定程度上解決社會基本矛盾、促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展、推動社會進(jìn)步的有效途徑和手段。

16、正確認(rèn)識和評價(jià)科學(xué)技術(shù)在社會發(fā)展中的作用

科學(xué)技術(shù)作為先進(jìn)生產(chǎn)力的重要標(biāo)志，對于推動社會發(fā)展有著重要的作用。

一、科學(xué)技術(shù)革命是推動經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展的強(qiáng)大杠桿。（1）對生產(chǎn)方式產(chǎn)生了深刻影響（2）對生活方式產(chǎn)生了巨大影響（3）促進(jìn)了思維方式變革。

二、科學(xué)技術(shù)的社會作用具有兩重性：科學(xué)技術(shù)的發(fā)展標(biāo)志著人類改造自然能力的增強(qiáng)，意味著能夠更多的創(chuàng)造出人們所需的物質(zhì)財(cái)富，對社會發(fā)展的積極作用是主要的。但是，由于對科學(xué)技術(shù)應(yīng)用不當(dāng)?shù)仍颍矔a(chǎn)生一定的消極后果。一種情形是由于對自然規(guī)律和人與自然關(guān)系認(rèn)識不夠，另一種情形是與一定的社會制度有關(guān)。

17.人民群眾在歷史發(fā)展中的作用

在社會歷史發(fā)展過程中，人民群眾起著決定性的作用。人民群眾是歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者。人民群眾的總體意愿和行動代表了歷史發(fā)展的方向，人民群眾的社會實(shí)踐最終決定歷史發(fā)展的結(jié)局。

（一）人民群眾是社會物質(zhì)財(cái)富的創(chuàng)造者。

（二）人民群眾是社會精神財(cái)富的創(chuàng)造者。

（三）人民群眾是社會變革的決定力量。

（四）人民群眾創(chuàng)造歷史的活動要受到一定社會歷史條件的制約。

群眾觀點(diǎn)：堅(jiān)信人民群眾自己解放自己的觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)的觀點(diǎn)，一切向人民群眾負(fù)責(zé)的觀點(diǎn)，虛心向人民群眾學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)。

18、評價(jià)歷史人物必須堅(jiān)持科學(xué)方法：歷史分析法和階級分析法

歷史分析法要求從特定的歷史背景出發(fā)，根據(jù)當(dāng)時(shí)的歷史條件，對歷史人物的是非功過進(jìn)行具體的、全面的考察。階級分析法要求把歷史人物置于一定的階級關(guān)系中，同他所屬的階級聯(lián)系起來加以考察和評價(jià)。

第四章 資本主義的形成及其本質(zhì)

1.商品的二因素及其關(guān)系 使用價(jià)值和價(jià)值的兩個(gè)因素。

使用價(jià)值指商品能滿足人們某種需要的屬性，即商品的有用性。

價(jià)值是凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動，即人類腦力和體力的耗費(fèi)。

商品的價(jià)值和使用價(jià)值之間的關(guān)系是對立統(tǒng)一的關(guān)系。其對立性表現(xiàn)在：商品的使用價(jià)值和價(jià)值是相互排斥的，二者不可兼得；其統(tǒng)一性表現(xiàn)在：作為商品，必須同時(shí)具有使用價(jià)值和價(jià)值兩個(gè)因素。一種物品如果沒有使用價(jià)值，就是無用之物。一種物品盡管具有使用價(jià)值，但如果不是勞動產(chǎn)品，也沒有價(jià)值。

2.具體勞動和抽象勞動

具體勞動是指生產(chǎn)一定使用價(jià)值的具體形式的勞動，抽象勞動是指撇開一切具體形式的，無差別的一般勞動，即人的體力和腦力消耗。生產(chǎn)商品的具體勞動形成商品的使用價(jià)值，抽象勞動形成商品的價(jià)值實(shí)體。具體勞動和抽象勞動是同一勞動的兩種規(guī)定。它們是對立統(tǒng)一的關(guān)系：一方面，具體勞動和抽象勞動不是各自獨(dú)立存在的兩種勞動或兩次勞動。它們在時(shí)間上和空間上是統(tǒng)一的，是商品生產(chǎn)者的同一勞動過程的不可分割的兩個(gè)方面；另一方面，具體勞動所反映的是人與自然的關(guān)系，它是勞動的自然屬性，而抽象勞動所反映的是商品生產(chǎn)者的社會關(guān)系，它是社會屬性。

3．價(jià)值規(guī)律內(nèi)容，作用和表現(xiàn)形式

商品的價(jià)值量由生產(chǎn)商品的社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間決定，商品交換以價(jià)值量為基礎(chǔ)，按照等價(jià)交換的原則進(jìn)行，形成價(jià)值規(guī)律。價(jià)值規(guī)律是貫穿于整個(gè)商品經(jīng)濟(jì)的一般規(guī)律，它既支配商品的生產(chǎn)，有支配商品的流通。

表現(xiàn)形式：商品的價(jià)格圍繞商品德價(jià)值自發(fā)波動。

作用：第一，自發(fā)的調(diào)節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各生產(chǎn)部門之間的分配比例；第二：自發(fā)地刺激社會生產(chǎn)力的發(fā)展；第三，自發(fā)的調(diào)節(jié)社會收入的分配

消極后果：

一、可能會導(dǎo)致壟斷的發(fā)生，阻礙技術(shù)的進(jìn)步；二，可能引起商品生產(chǎn)者的兩極化；三，可能出現(xiàn)比例失調(diào)的狀況，造成社會資源浪費(fèi)。

4.貨幣：在長期交換過程中形成的固定充當(dāng)一般等價(jià)物的商品。五種職能：價(jià)值尺度、流通手段、貯藏手段、支付手段、世界貨幣。

5.商品價(jià)值形成的四個(gè)階段：簡單得或偶然的價(jià)值形式；總和的或擴(kuò)大的價(jià)值形式；一般價(jià)值形式；貨幣形式

6.勞動力的價(jià)值：由生產(chǎn)、發(fā)展、維持和延續(xù)勞動力所必需的生活必需品的價(jià)值決定的。包括：一，維持勞動者本人生存所必需的生活資料的價(jià)值；二，為維持勞動者家屬的生存所必需的生活資料的價(jià)值：三，勞動者接受教育和訓(xùn)練所支出的費(fèi)用

7.資本是能夠帶來剩余價(jià)值的價(jià)值。剩余價(jià)值是由雇傭工人的剩余勞動創(chuàng)造的。（不變資本、可變資本）

把資本分為不變資本和可變資本的意義：進(jìn)一步揭示了剩余價(jià)值的源泉，也為確定資本家對雇傭勞動者的剝削程度提供了科學(xué)依據(jù)。

8、資本積累的本質(zhì)：資本家不斷的利用無償占有的工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值來擴(kuò)大自己的資本規(guī)模，進(jìn)一步擴(kuò)大和加強(qiáng)對工人的剝削和統(tǒng)治。

9、相對過剩人口：勞動力供給超過了資本對它的需求。三種形式：流動的過剩人口；潛伏的過剩人口；停滯的過剩人口

10、社會生產(chǎn)的核心問題：社會總產(chǎn)品的實(shí)現(xiàn)問題，即社會總產(chǎn)品的價(jià)值補(bǔ)償和實(shí)物補(bǔ)償問題

11、國家憲法的基本原則：私有制原則；“主權(quán)在民”原則；分權(quán)與制衡原則 5．資本積累和擴(kuò)大再生產(chǎn)的客觀必然性 把剩余價(jià)值轉(zhuǎn)化為資本，或者說，剩余價(jià)值的資本化，就是資本積累。6．商品經(jīng)濟(jì)的基本矛盾：私人勞動和社會勞動的矛盾

重點(diǎn)

1、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心？

之所以說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心，這是因?yàn)椋簩α⒔y(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和永恒發(fā)展的內(nèi)在動力，從根本上回答了事物為什么會發(fā)展的問題；對立統(tǒng)一規(guī)律是貫穿質(zhì)量互變規(guī)律、否定之否定規(guī)律以及唯物辯證法基本范疇的中心線索，也是理解這些規(guī)律和范疇的“鑰匙”；對立統(tǒng)一規(guī)律提供了人們認(rèn)識世界和改造世界的根本方法——矛盾分析法。

2、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容及其理論意義。

①哲學(xué)基本問題是思維和存在會意識與物質(zhì)的關(guān)系問題②哲學(xué)基本問題包含兩方面的內(nèi)容：第一，思維和存在或意識和物質(zhì)何者是第一性的問題。第二，思維和存在有無同一性，即意識能否認(rèn)識現(xiàn)實(shí)社會的問題③哲學(xué)基本問題具有重要的理論意義：對其第一方面的不同回答，是劃分唯心主義和唯物主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。對其第二方面的不同回答，是劃分可知論和不可知論的標(biāo)準(zhǔn)。

3、簡述社會意識對社會存在的依賴性。

①社會意識的內(nèi)容來源于社會存在，社會意識是在勞動的基礎(chǔ)上對社會存在的反映，正確的社會意識是對社會存在的正確反映，錯(cuò)誤的社會意識是對社會存在的歪曲的、虛幻的反映②社會意識作為社會存在的反映，必然隨著社會存在的發(fā)展變化而發(fā)展變化③社會意識作為社會存在的反映，在階級社會里，它的某些行式具有鮮明的階級性。

4、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的辯證關(guān)系。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑是辨證統(tǒng)一的

第一，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。首先，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是上層建筑賴以產(chǎn)生、存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，上層建筑是經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)得以確立統(tǒng)治地位和發(fā)展不可缺少的政治、思想條件。其次，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的性質(zhì)決定上層建筑的性質(zhì)，有什么樣的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就有什么樣的上層建筑。最后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定著其變革的方向。

第二，上層建筑隊(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。集中表現(xiàn)在：為自己經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成和鞏固服務(wù)，確立或維護(hù)其在社會中的統(tǒng)治地位。上層建筑的反作用可能是積極進(jìn)步的，也可能是消極的衰退的，當(dāng)它為適合生產(chǎn)力發(fā)展要求的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)時(shí)，就成為推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量，反之，就會成為阻礙社會發(fā)展的消極力量。

5、唯物主義的基本觀點(diǎn)和歷史形態(tài)、唯心主義的基本觀點(diǎn)和基本形式。

（1）唯物主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)第一性，精神第二性。唯物主義發(fā)展經(jīng)歷了三種歷史形態(tài)：古代樸素唯物主義，近代形而上學(xué)唯物主義，現(xiàn)代辯證唯物主義和歷史唯物主義。（2）唯心主義的基本觀點(diǎn)是：世界的本原是精神，精神第一性，物質(zhì)第二性。唯心主義有兩種基本形式，主管唯心主義和客觀唯心主義。

6、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的辯證關(guān)系。

（1）感性認(rèn)識是人們對事物的各個(gè)片面、現(xiàn)象和外部聯(lián)系的反映。理性認(rèn)識是人們對事物的全體、本質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系的反映。

（2）感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的辯證關(guān)系是：第一，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識。第二，感性認(rèn)識有待于發(fā)展到理性認(rèn)識，第三，二者相互滲透。

7、壟斷資本主義為什么要大量輸出資本

（1）壟斷資本家獲取大量高額壟斷利潤后，國內(nèi)缺少更有利的投資物所，相對于壟斷資本追求高額的壟斷利潤的需求而言，也出現(xiàn)了大量的“過剩資本”，這就是資本輸出的財(cái)力基礎(chǔ)。（2）過剩資本的更佳投資場所是輸出到國外，特別是勞動力和土地、原材料價(jià)格等更便宜的經(jīng)濟(jì)落后國家，輸出資本可以得到較高的投資回報(bào)。（3）資本輸出能帶動商品輸出，有利于大壟斷資本的海外統(tǒng)治的建立和加強(qiáng)。

8、為什么說矛盾是事物發(fā)展的根本動力和源泉

矛盾的同一性在事物發(fā)展中的作用：第一、同一性是事物存在和發(fā)展的前提。第二，同一性使矛盾雙方吸取有利于自身因素，在相互作用中各自得到發(fā)展。第三，同一性規(guī)定著事物轉(zhuǎn)化的可能和發(fā)展的趨勢。矛盾的斗爭性在事物發(fā)展中的作用：第一，矛盾的斗爭性促使矛盾雙方力量的變化。第二，矛盾雙方的斗爭，是一種矛盾統(tǒng)一體向另一矛盾統(tǒng)一體過度的決定力量。使舊事物發(fā)展為新事物。

9、如何理解實(shí)踐在認(rèn)識中的決定作用

A．實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的需要B．實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。

C．實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)。

10、如何理解社會意識的相對獨(dú)立性

表現(xiàn)在：首先，社會意識社會發(fā)展的不平衡性。其次，社會意思內(nèi)部各種形式之間的相互影響及各自具有的歷史繼承性。最后，社會意識對社會存在的能動的反作用。

11、意識的起源、本質(zhì)是怎樣的 意識的起源表現(xiàn)在：意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識是社會長期發(fā)展的產(chǎn)物；意識的本質(zhì)表現(xiàn)在：意識是人腦的機(jī)能；意識是客觀存在在人腦中的主觀印象。

12、簡述真理的相對性和絕對性的辯證關(guān)系

真理的絕對性和相對性是辨證統(tǒng)一的:①具有絕對性的真理和具有相對性事真理是相互滲透和相互包含的②具有相對性的真理和具有絕對性的真理又是辯證轉(zhuǎn)化的③既反對絕對主義，又反對相對主義

13、科學(xué)技術(shù)革命對社會發(fā)展的積極作用

首先，科技革命對生產(chǎn)方式的深刻影響。其次，科技革命對生活方式產(chǎn)生了巨大的影響。最后，科技革命促進(jìn)了思維方式的變革。

14、簡述實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性和不確定性的含義

（1）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性即實(shí)踐作為檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn)的唯一性，即離開了實(shí)踐再也沒有另外的標(biāo)準(zhǔn)。肯定實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的客觀性和唯一性，就必須承認(rèn)實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的準(zhǔn)確性和絕對性。（2）實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的不確定性即相對性則是指實(shí)踐對認(rèn)識真理性的檢驗(yàn)的條件性，即任何實(shí)踐都受到一定具體條件的制約，因而有一定的局限。(3)實(shí)踐對認(rèn)識的檢驗(yàn)是一個(gè)變化的動態(tài)過程，是無數(shù)個(gè)別的、歷史發(fā)展著的、整個(gè)社會實(shí)踐對真理的檢驗(yàn)。

15、簡述生產(chǎn)方式的含義及其在社會發(fā)展中的作用

①生產(chǎn)方式是人們改造自然，謀取物質(zhì)生活資料的方式，是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一體，生產(chǎn)力是生產(chǎn)的物質(zhì)內(nèi)容，生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)的社會形式，二者的有機(jī)結(jié)合和統(tǒng)一。構(gòu)成社會的生產(chǎn)方式②在人們的社會物質(zhì)生活條件中，生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量。具體表現(xiàn)為：物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式是人類社會賴以存在和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)，是人類其他一切活動的首要前提；物質(zhì)生產(chǎn)活動及生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的結(jié)構(gòu)、性質(zhì)和面貌，制約著人們的經(jīng)濟(jì)生活、政治生活和精神生活等全部社會活動；決定著社會歷史的發(fā)展變化，決定著生活形態(tài)從低級向高級的更替和發(fā)展。

16、簡述真理的絕對性和相對性

真理的絕對性即具有絕對性的真理，是指真理的無條件行、無限性。首先，任何真理必然包含著對客觀對象相符合的客觀內(nèi)容，都同謬誤有原則的界限，都不能被推翻。其次，人類認(rèn)識按其本性來說，都能正確認(rèn)識無限發(fā)展著的物質(zhì)世界，認(rèn)識每前進(jìn)一步，都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界的接近，這一點(diǎn)也是絕對的無條件的。真理相對性即具有相對性的真理，是指真理的有條件性、有限性，首先，真理所反映的對象是有條件的、有限的。其次，真理反映客觀對象的正確成都也是有條件的、有限的。

17、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識的含義及二者的辯證關(guān)系

感性認(rèn)識是人們在實(shí)踐基礎(chǔ)上，由感覺器官直接感受到的關(guān)于事物的現(xiàn)象、事物的外部聯(lián)系、事物的各個(gè)方面的認(rèn)識，包括感覺、知覺和表象三種形式。理性認(rèn)識是人們借助抽象思維，在概括整理大量感性材料的基礎(chǔ)上，達(dá)到關(guān)于事物的本質(zhì)、全體、、內(nèi)部聯(lián)系和事物自身規(guī)律性的認(rèn)識，包括概念、判斷、推理三種形式。兩者有著密不可分的辯證聯(lián)系。首先，理性認(rèn)識依賴于感性認(rèn)識，理性認(rèn)識必須以感性認(rèn)識為基礎(chǔ)。其次，感性認(rèn)識有待于發(fā)展和深化為理性認(rèn)識。

18、簡述社會意識對社會存在的依賴性以及社會意識相對獨(dú)立性及其表現(xiàn)

社會意識以理論、觀念、心理等形式反映社會存在，這是社會意識對社會存在的依賴性，但社會意識有其相對獨(dú)立性。表現(xiàn)在：①社會意識與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平的不平衡性②社會意識內(nèi)部各種形式之間相互影響及各自具有的歷史繼承性③社會意識對社會存在具有反作用。

19、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)

實(shí)踐之所以能夠作為真理的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。首先，從真理的本性看，真理是人們對客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的正確反映，它的本性在于主觀和客觀相符合。其次，從實(shí)踐的特點(diǎn)看。實(shí)踐是人們改造世界的客觀的物質(zhì)性活動，具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。

20、試述客觀規(guī)律性和主觀能動性的辯證關(guān)系及這一原理對社會主義建設(shè)的指導(dǎo)意義（1）規(guī)律是事物和現(xiàn)象之間內(nèi)在的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系，它是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。主觀能動性是人類特有的認(rèn)識世界和改造世界的活動和能力。

（2）客觀規(guī)律性和主觀能動性是對立的統(tǒng)一。一方面，尊重客觀規(guī)律是正確發(fā)揮主觀能動性的前提；

另一方面，充分發(fā)揮人的主觀能動性是認(rèn)識和利用客觀規(guī)律的必要條件。

（3）在社會主義建設(shè)中，我們要把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性、把嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度和高度的熱情結(jié)合起來。既要按客觀規(guī)律辦事，反對盲目蠻干、急于求成；又要發(fā)揚(yáng)大膽創(chuàng)新精神，反對因循守舊、不求進(jìn)取。

21、試述矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理及這一原理對于我們構(gòu)建社會主義和諧社會的重大指導(dǎo)意義。

（1)矛盾的同一性和斗爭性是同一矛盾性質(zhì)相反的兩重基本屬性，它們本身就是對立統(tǒng)一的關(guān)系。對立表現(xiàn)在：矛盾的同一性是指矛盾雙方相互吸引、相互聯(lián)結(jié)的性質(zhì)和趨勢。斗爭性是指矛盾雙方相互排斥、相互否定的性質(zhì)和趨勢。矛盾同一性是有條件的、暫時(shí)的，因而是相對的；斗爭性是無條件的、永恒的，因而是絕對的。

（2）統(tǒng)一表現(xiàn)在：二者緊密聯(lián)結(jié)、不可分割。一方面，矛盾同一性離不開斗爭性，唯物辯證法所理解的同一是以差別和對立為前提的，沒有斗爭性就有同一性，同一性必然為斗爭性所制約。另一方面，斗爭性也離不開同一性。斗爭性是具有在內(nèi)在本質(zhì)聯(lián)系的兩方面的斗爭性，是寓于矛盾統(tǒng)一體中斗爭性，沒有同一性也就沒有斗爭性。

(3)建構(gòu)社會主義和諧社會是黨的十六屆四中全會提出的戰(zhàn)略任務(wù)，社會主義和諧社會的實(shí)質(zhì)是指以人為主體的社會和諧發(fā)展?fàn)顟B(tài)。它包括人與自然之間、人與人、社會結(jié)構(gòu)（不同社會階層之間）的和諧。這一理論和實(shí)踐對于不斷推進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會各方面協(xié)調(diào)、快速發(fā)展，順利實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的奮斗目標(biāo)有重要意義。

（4）建構(gòu)社會主義和諧社會的哲學(xué)理論依據(jù)是矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理。社會的和諧是矛盾同一性的具體表現(xiàn)，它是對立中的和諧。依據(jù)是矛盾同一性和斗爭性辯證關(guān)系的原理，為了完成新時(shí)期建構(gòu)社會主義和諧社會的戰(zhàn)略任務(wù)，我們必須為了維護(hù)社會的和諧，就必須同破壞社會不和諧的現(xiàn)象作斗爭，如同恐怖勢力、邪教、貪污腐敗、盜竊、搶劫等作斗爭。對影響社會和諧因素的斗爭、克服，是社會和諧的重要前提條件，否則社會和諧無從談起

22、運(yùn)用直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)之間關(guān)系的原理，說明參加社會實(shí)踐與學(xué)習(xí)書本知識的關(guān)系。

(1)直接經(jīng)驗(yàn)是指個(gè)人親自實(shí)踐獲得的知識，間接經(jīng)驗(yàn)是指前人、他人在實(shí)踐中獲得的知識。

(2)直接經(jīng)驗(yàn)和間接知識的“源”和“流”的關(guān)系。

第四篇：馬克思主義基本原理概論

讀《辯證唯物主義和歷史唯物主義》有感

《辯證唯物主義 歷史唯物主義》是我們新中國第一本關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的教科書，主編為艾思奇。也是一本由中共中央書記處決定編寫的全國黨校和高校通用的哲學(xué)教材。在這本書中，我了解到辯證唯物主義是一種馬克思主義哲學(xué)理論，它是把唯物主義和辯證法有機(jī)地統(tǒng)一起來的科學(xué)世界觀。它產(chǎn)生于19世紀(jì)40年代，是唯物主義的一種高級形式。

由于高中時(shí)代主修理科，所以對這些也不太了解，而讀了這本書后，我明白了許多。辯證唯物主義認(rèn)為世界的本質(zhì)是物質(zhì)，認(rèn)為物質(zhì)世界是按照它本身所固有的規(guī)律運(yùn)動、變化和發(fā)展的。它認(rèn)為事物都是一分為二的，并揭示了事物發(fā)展的根本原因在于事物內(nèi)部的矛盾性，事物矛盾雙方又統(tǒng)一又斗爭，促使事物不斷地由低級向高級發(fā)展。它還揭示了事物的矛盾規(guī)律，即對立統(tǒng)一的規(guī)律是物質(zhì)世界運(yùn)動、變化和發(fā)展的最根本的規(guī)律。因此，在現(xiàn)實(shí)生活中，我們要用矛盾規(guī)律的對立統(tǒng)一的觀點(diǎn)來看待問題，每一件事物都有好有壞，我們需要把握事物的主要問題。

辯證唯物主義認(rèn)為，人的認(rèn)識是客觀物質(zhì)世界的運(yùn)動在人腦中的反映，辯證唯物主義的認(rèn)識論既唯物又是辯證地解決了人的認(rèn)識的內(nèi)容以及來源和發(fā)展過程的問題。它認(rèn)為物質(zhì)和精神這兩種主觀和客觀的辯證統(tǒng)一的實(shí)現(xiàn)都必須通過實(shí)踐。實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識論的第一的和基本的觀點(diǎn)。認(rèn)識來源于實(shí)踐，又轉(zhuǎn)過來為實(shí)踐服務(wù)。實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，循環(huán)往復(fù)，以至無窮。在書中，我們看見了人們正確地認(rèn)識世界和改造世界的無限發(fā)展的過程，也明白了只有實(shí)踐才是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。就如我們學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)一樣，在學(xué)習(xí)了書本上的理論知識后，我們有時(shí)候還是無法實(shí)際操作，只有在我們上機(jī)后，才知道怎樣運(yùn)用。

歷史唯物主義是人類社會發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)，是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，它是科學(xué)的社會歷史觀和認(rèn)識、改造社會的一般方法論，亦稱唯物史觀。

歷史唯物主義用以觀察社會歷史的方法與以前一切歷史理論不同。它承認(rèn)歷史的主體是人，歷史不過是追求著自己目的的人的活動而已。它認(rèn)為，現(xiàn)實(shí)的人無非是一定社會關(guān)系的人格化，他們所有的性質(zhì)和活動始終取決于自己所處的物質(zhì)生活條件。只有從那些使人們成為現(xiàn)在這種樣子的周圍物質(zhì)生活條件去考察人及其活動，才能站在現(xiàn)實(shí)歷史的基礎(chǔ)上描繪出人類發(fā)展的真實(shí)過程。歷史唯物主義考察問題的方法明確規(guī)定，它的研究對象是社會發(fā)展的一般規(guī)律。和以社會生活某一局部領(lǐng)域、某一個(gè)別方面為對象的各門具體社會科學(xué)不同，它著眼于從總體上、全局上研究社會的一般的結(jié)構(gòu)和一般的發(fā)展規(guī)律。它的任務(wù)就是為各門具體的社會科學(xué)提供歷史觀和方法論的理論基礎(chǔ)。通過對本書的閱讀以及我的一些理解，我發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)是別有一番風(fēng)味的。

書中還詳述了歷史發(fā)展史觀，馬克思把人類社會分為五個(gè)階段，它們分別是原始社會，奴隸社會，封建社會，資本主義社會和社會主義社會，并且預(yù)見了社會主義社會的最高形式為共產(chǎn)主義社會。生產(chǎn)力的發(fā)展推動了社會的發(fā)展，相應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系又正式所處社會階段的一種反映，歷史是終將前行的，生產(chǎn)力就像永遠(yuǎn)向前的車輪一樣，帶著人們向更高的社會階段前進(jìn)。另外這本書還告訴我們要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，就如我們自身而言，我們不能完全把昨天拋棄，我們應(yīng)該重視之前的經(jīng)驗(yàn)，處理好每一件事，為以后而奮斗。

每件事物都有它的兩面性，關(guān)鍵看怎么運(yùn)用，“塞翁失馬，焉知非福”，所以在成功的時(shí)候沒必要趾高氣昂，在失敗的時(shí)候也沒必要一蹶不振，我們需要的只是吸取經(jīng)驗(yàn)。而且我們學(xué)習(xí)是為了以后的實(shí)踐，而現(xiàn)在的實(shí)踐又促進(jìn)了學(xué)習(xí)，我們要講究學(xué)以致用，有時(shí)候也在不斷發(fā)掘新知識，這些都是辨證統(tǒng)一的，也都是這本書的體現(xiàn)。

另外，我們的存在是客觀的，我們的感受卻是主觀的，我們沒必要過于關(guān)注主觀的思維而不注重實(shí)際，我們在做決定之前也應(yīng)三思。這本書還解答了人類將走向何方的困惑，我相信在以后的生活中，我們還會用到這些知識。

第五篇：馬克思主義基本原理概論

《馬克思主義基本原理概論》總復(fù)習(xí)

緒論——馬克思主義是關(guān)于無產(chǎn)階級和人類解放的科學(xué)

一、主要概念

1馬克思主義；

2中國化的馬克思主義

二 辨析題

1指導(dǎo)中國社會主義建設(shè)的理論基礎(chǔ)是馬克思、恩格斯創(chuàng)立的馬克思主義。（不正確）

2馬克思主義哲學(xué)是馬克思、恩格斯將黑格爾的辯證法和費(fèi)爾巴哈的唯物主義結(jié)合在一起的產(chǎn)物。（不正確）3馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是對英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的繼承和發(fā)展。（正確）

4社會主義從空想到科學(xué)的發(fā)展在人類思想史上具有劃時(shí)代的意義。（正確）

5馬克思主義是為全人類服務(wù)的。（不正確）

6堅(jiān)持馬克思主義就是要完全徹底地把馬克思主義經(jīng)典作家的理論貫徹下去，不允許一絲一毫的修改。（不正確）

三、簡答題

1什么是馬克思主義？

2簡述馬克思主義產(chǎn)生的社會歷史背景。

3馬克思主義產(chǎn)生的階級基礎(chǔ)是什么？

4簡述馬克思主義產(chǎn)生的思想淵源。

5怎樣理解辯證唯物主義和歷史唯物主義是馬克思主義最根本的世界觀和方法論？

6怎樣理解馬克思主義最鮮明的政治立場？

7馬克思主義的理論品質(zhì)是什么？

8馬克思主義最崇高的社會理想是什么？

四、論述題

1怎樣理解馬克思主義是一個(gè)開放的體系？

2怎樣理解馬克思主義是科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一？

第一章——世界的物質(zhì)性及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.哲學(xué)基本問題；

2.物質(zhì)；

3.世界的物質(zhì)統(tǒng)一性；

4.實(shí)踐；

5.發(fā)展；

6.矛盾的同一性和斗爭性；

7.矛盾的普遍性和特殊性；

8.揚(yáng)棄；

9.規(guī)律；

10.意識的能動作用

二、辨析題

1人的活動的目的能否實(shí)現(xiàn)，取決于人的動機(jī)是否善良、意志是否堅(jiān)強(qiáng)。（不正確）

2意識是人特有的精神活動。（正確）

3錯(cuò)誤的思想是客觀存在的反映。（正確）

4隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，機(jī)器思維將取代人類思維。（不正確）

5矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系是整體和部分的關(guān)系。（不正確）

6相互作用構(gòu)成了運(yùn)動。（正確）

7斗爭性是絕對的，因?yàn)樗恍枰魏螚l件。（不正確）

8矛盾是事物發(fā)展的動力，所以，人為制造矛盾可以推動事物發(fā)展。（不正確）

9強(qiáng)調(diào)發(fā)揮主觀能動性會導(dǎo)致唯心主義。（不正確）

三、簡答題

1、簡述哲學(xué)基本問題的內(nèi)容。

2、怎樣理解意識的起源和本質(zhì)。

3、簡述馬克思主義物質(zhì)觀的重要意義。

4、怎樣理解物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系。

5、怎樣理解運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系。

6、什么是時(shí)間和空間？怎樣理解時(shí)間和空間與物質(zhì)運(yùn)動的關(guān)系。

7、怎樣理解社會的物質(zhì)性。

8、簡述實(shí)踐的基本特征。

9、怎樣理解社會生活的實(shí)踐性。

10、為什么說對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

11、什么是矛盾？它的基本屬性是什么？

12、怎樣理解矛盾的同一性和斗爭性在事物發(fā)展中的作用。

13、怎樣理解量變和質(zhì)變的辯證關(guān)系。

14、怎樣理解自然規(guī)律和社會規(guī)律的區(qū)別與聯(lián)系。

15、簡述意識的能動作用及表現(xiàn)。

16、發(fā)揮主觀能動性應(yīng)該注意哪些問題。

四、論述題

1為什么說思維和存在的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題？

2為什么說實(shí)踐是人的存在方式？

3為什么說新事物是不可戰(zhàn)勝的？

4試述尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的辯證關(guān)系的原理及對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的指導(dǎo)意義。

5試述辯證否定觀的內(nèi)容，并用以說明應(yīng)怎樣對待我國的文化遺產(chǎn)和外國文化。

6試用矛盾的普遍性和特殊性關(guān)系的原理，說明走建設(shè)中國特色社會主義道路的重要意義。

第二章——認(rèn)識世界和改造世界

一、主要概念

1.認(rèn)識的主體和客體；

2.認(rèn)識的非理性因素；

3.真理；

4.實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的確定性與不確定性；

5.價(jià)值；

6.價(jià)值觀；

7.人文精神；

8.一切從實(shí)際出發(fā)

二、辨析題

1、舊唯物主義和辯證唯物主義在認(rèn)識論上的根本區(qū)別在于是否承認(rèn)世界是可以認(rèn)識的。（不正確）

2、認(rèn)識的真正任務(wù)在于獲得感性經(jīng)驗(yàn)。（不正確）

3、割裂感性認(rèn)識與理性認(rèn)識會犯經(jīng)驗(yàn)主義錯(cuò)誤，但可以避免犯教條主義錯(cuò)誤。（不正確）

4、“仁者見仁，智者見智”是對客觀真理的否定。（不正確）

5、馬克思主義并沒有結(jié)束真理。（正確）

三、簡答題

1、簡述認(rèn)識和實(shí)踐的辯證關(guān)系。

2、簡述可知論和不可知論的對立。

3、簡述唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對立。

4、簡述辯證唯物主義認(rèn)識論與舊唯物主義認(rèn)識論的共同點(diǎn)和區(qū)別。

5、簡述感性認(rèn)識和理性認(rèn)識及其辯證關(guān)系。

6、為什么說真理多元論是錯(cuò)誤的？

7、簡述真理與繆誤的對立統(tǒng)一。

8、如何理解價(jià)值范疇。

9、如何正確理解認(rèn)識世界和改造世界的關(guān)系。

10、怎樣理解改造客觀世界和改造主觀世界的關(guān)系。

11、如何理解真理和價(jià)值、科學(xué)精神和人文精神的辯證統(tǒng)一關(guān)系？

四、論述題

1、試用實(shí)踐與認(rèn)識的辯證關(guān)系原理，說明社會主義初級階段理論與建設(shè)中國特色社會主義實(shí)踐的關(guān)系。

2、試述認(rèn)識發(fā)展的總規(guī)律及主觀和客觀、認(rèn)識和實(shí)踐之間是具體的、歷史的統(tǒng)一。

3、試用真理的絕對性與相對性的辯證統(tǒng)一原理，論述既要堅(jiān)持馬列主義、毛澤東思想，又要發(fā)展馬列主義、毛澤東思想。

4、為什么說實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)？堅(jiān)持實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)對于建設(shè)中國特色社會主義有何現(xiàn)實(shí)意義。

5、什么是理論創(chuàng)新？如何才能做到理論創(chuàng)新。

第三章——人類社會及其發(fā)展規(guī)律

一、主要概念

1.社會存在與社會意識；

2.生產(chǎn)力；

3.生產(chǎn)關(guān)系；

4.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)；

5.上層建筑；

6.國家；

7.社會形態(tài)；

8.階級和階級斗爭；

9.改革；

10.科學(xué)技術(shù)；

11.人的本質(zhì)；

12.人民群眾；

13.群眾觀點(diǎn)和群眾路線

二、辨析題

1、是否承認(rèn)社會歷史的規(guī)律性，是唯物史觀與唯心史觀的根本對立。（不正確）

2、在信息時(shí)代，社會的基本關(guān)系表現(xiàn)為由計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立的人與人之間的關(guān)系。（不正確）

3、國家是管理公共事務(wù)的機(jī)關(guān)。（不正確）

4、上層建筑只要適合自己的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)就能對社會發(fā)展起推動作用。（不正確）

5、人們不能自由選擇某一社會形態(tài)。（正確）

6、任何個(gè)人在歷史發(fā)展過程中都是起作用的。（正確）

三、簡答題

1、為什么說生產(chǎn)方式是社會歷史發(fā)展的決定力量？

2、簡述生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的關(guān)系。

3、簡述經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的關(guān)系。

4、簡述社會意識相對獨(dú)立性的表現(xiàn)。

5、如何理解社會形態(tài)更替的必然性和人們的歷史選擇性。

6、為什么說社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力？

7、簡述社會革命在社會發(fā)展中的作用。

8、如何理解科學(xué)技術(shù)社會作用的兩重性。

9、如何理解人的本質(zhì)在其現(xiàn)實(shí)性上是一切社會關(guān)系的總和。

10、為什么說人民群眾創(chuàng)造了歷史？

11、如何理解無產(chǎn)階級政黨的群眾觀點(diǎn)和群眾路線。

12、為什么說社會形態(tài)的更替是統(tǒng)一性和多樣性的辯證發(fā)展過程？

四、論述題

1、運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)原理分析“人類社會的發(fā)展，就是先進(jìn)生產(chǎn)力不斷取代落后生產(chǎn)力的過程”（江澤民語）這一論斷的意義。

2、試述堅(jiān)持尊重社會發(fā)展規(guī)律與尊重人民歷史主體地位的一致性。

3、試述社會意識對社會存在的反作用的原理，并說明我們黨要始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向的必要性和重要性。

4、結(jié)合實(shí)際，運(yùn)用歷史唯物主義的相關(guān)原理說明“改革也是一場革命，改革也是解放生產(chǎn)力”。

第四章——資本主義的形成及其本質(zhì)

一、主要概念

1.資本的原始積累；

2.商品；

3.社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間；

4.價(jià)值規(guī)律；

5.貨幣；

6.勞動力商品；

7.資本和剩余價(jià)值；

8.資本積累；

9.分權(quán)制衡；

10.兩黨制和多黨制

二、辨析題

1、現(xiàn)實(shí)中，商品的市場價(jià)格常常與價(jià)值不符，是對價(jià)值規(guī)律的否定。（不正確）

2、一個(gè)生產(chǎn)者生產(chǎn)的商品賣不掉，他的生產(chǎn)就無法繼續(xù)進(jìn)行。（正確）

3、利用價(jià)值規(guī)律的作用，就能自動地實(shí)現(xiàn)資源的最優(yōu)配置。（不正確）

4、資本主義國家的職能是以服務(wù)于資本主義制度和全體人民的根本利益為內(nèi)容的。（不正確）

三、簡答題

1、簡述勞動力商品與一般商品在價(jià)值和使用價(jià)值上的不同。

2、區(qū)分不變資本和可變資本的依據(jù)和意義是什么？

3、簡述資本家榨取剩余價(jià)值的兩種基本方法。

4、簡述利潤是怎樣轉(zhuǎn)化為平均利潤的。

5、經(jīng)濟(jì)危機(jī)的實(shí)質(zhì)和根源是什么？

6、簡述資本主義國家憲法建立的基本原則。

7、為什么說決定商品價(jià)值量的只能是社會必要?jiǎng)趧訒r(shí)間？

8、價(jià)值規(guī)律及其作用是怎樣的？

四、論述題

1、試述勞動力成為商品是貨幣轉(zhuǎn)化為資本的前提。

2、試述產(chǎn)業(yè)資本連續(xù)進(jìn)行的條件及其對社會主義企業(yè)資金運(yùn)動的意義。

3、如何看待資本主義的政治制度和意識形態(tài)。

第五章——資本主義發(fā)展的歷史進(jìn)程

一，主要概念

1，壟斷資本主義；

2，金融資本；

3，壟斷利潤；

4，國家壟斷資本主義；

5，經(jīng)濟(jì)全球化

二，簡答題

1，私人壟斷資本主義的形成及特點(diǎn)？

2，國家壟斷資本主義的特點(diǎn)及形成？

3，壟斷資本主義的特征及實(shí)質(zhì)？

4，經(jīng)濟(jì)全球化的表現(xiàn)及后果？

5，資本的輸出與壟斷資本的國際擴(kuò)張？

6，當(dāng)代資本主義的新變化原因及其實(shí)質(zhì)？

7，資本主義的歷史地位及其為社會主義所代替的歷史必然性？

三，論述題

1，為什么說國家壟斷資本主義體現(xiàn)了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的部分質(zhì)變？

2，當(dāng)代資本主義的新變化有哪些表現(xiàn)？如何認(rèn)識其變化的原因？

3，如何看待資本主義的歷史地位？

第六章——社會主義社會及其發(fā)展

一，主要概念

1，空想社會主義；

2，新經(jīng)濟(jì)政策；

3，無產(chǎn)階級專政；

4，社會主義民主；

5，政黨；

6，馬克思主義政黨

二，簡答題

1，無產(chǎn)階級革命及社會主義制度的確立？

2，社會主義制度確立的歷史作用意義？

3，無產(chǎn)階級專政及民主？

4，社會主義基本特征？

5，經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家社會主義建設(shè)的艱巨性很長期性？

6，社會主義發(fā)展道路的多樣性？

7，社會主義發(fā)展道路的探索？

8，社會主義的自我發(fā)展及完善？

三，論述題

1，簡述20世紀(jì)社會主義制度的巨大歷史貢獻(xiàn)和歷史經(jīng)驗(yàn)？

2，怎樣理解社會主義首先會在經(jīng)濟(jì)文化相對落后的國家取得勝利的歷史必然性？

3，為什么馬克思主義政黨是社會主義革命和建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)核心？

4，為什么說社會主義事業(yè)不能離開馬克思主義政黨的領(lǐng)導(dǎo)？加強(qiáng)黨的先進(jìn)性建設(shè)的重要意義是什么？

第七章——共產(chǎn)主義是人類最崇高的社會理想

一，主要概念

1，共產(chǎn)主義社會；

2，個(gè)人理想；

3，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想；

4，中國特色社會主義共同理想

二，簡答題

1，馬克思主義經(jīng)典作家遇見未來社會的科學(xué)立場和方法？

2，共產(chǎn)主義社會的基本特征？

3，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的歷史必然性？

4，共產(chǎn)主義理想實(shí)現(xiàn)的長期性？

5，共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大理想和中國特色社會主義共同理想的關(guān)系？

三，論述題

1，為什么實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義不能超越社會主義發(fā)展階段？

2，為什么說建設(shè)中國特色社會主義是中華民族走向共產(chǎn)主義的必由之路？

3，論述個(gè)人理想如何才能與社會理想一致起來？