第一篇：材料作文指導(dǎo)：托爾斯泰論靈魂寫作指導(dǎo)

閱讀下面文字，根據(jù)要求作文。

托爾斯泰在82歲高齡時說：人是以靈魂為生的，而不是以肉體為生的，如果人知道這一點(diǎn)并且不是把自己的生活寄托在肉體上，而是寄托在靈魂上，那么，無論出現(xiàn)什么樣的不幸、苦難和苦痛，他的生活就不可能成為其他的樣子，而只能是一種牢不可破的幸福。

請根據(jù)對以上材料的理解和體會，結(jié)合你對當(dāng)今時代的認(rèn)識和思考，自選角度，寫一篇作文。

要求：自定立意，自選文體，自擬題目，不少于800字。

【寫作指導(dǎo)】

本次作文要求在審題上要注意兩點(diǎn)。首先，準(zhǔn)確理解托爾斯泰的這番話的含義。托爾斯泰這番話的基本意思是，人的精神（靈魂）的滿足才能帶給人們真正的幸福。當(dāng)人們能都注重靈魂滿足的時候，就能戰(zhàn)勝肉體的不幸、苦難和苦痛。因此，我們可以知道，從正面立意，就是人們要追求精神的超越，摒棄肉體的追求；真正的幸福來源于精神的偉大。反面立意，就是物質(zhì)的滿足帶不來真正的幸福。這一審題因?yàn)轭}意的顯豁而沒有多少困難，大多數(shù)同學(xué)都能準(zhǔn)確把握題意。

然而很多同學(xué)忽視了第二點(diǎn)。即忽視了寫作的范圍的要求。拿到題目，定好立意，覺得很簡單。不就是要證明精神的重要嗎？古人中陶淵明注重精神的自由，不為五斗米折腰；李白注重靈魂的逍遙，不肯摧眉折腰事權(quán)貴；蘇軾注重人性的灑脫，與清風(fēng)明月為伴……于是洋洋灑灑寫來，都是古人的實(shí)例，而忽視了現(xiàn)實(shí)的針對性。其實(shí)本次作文明確標(biāo)識了一個寫作的范圍，那就是“結(jié)合你對當(dāng)今時代的認(rèn)識和思考”，即要聯(lián)系當(dāng)今的現(xiàn)實(shí)狀況進(jìn)行寫作，而不能把重心放置在與現(xiàn)實(shí)相距太遠(yuǎn)的種種情況之上。而這體現(xiàn)了湖北卷一貫關(guān)注現(xiàn)實(shí)的作文特點(diǎn)。

那么，什么是現(xiàn)實(shí)的情況呢？其實(shí)只要注意了這一點(diǎn)，就能很自然地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)。反面說，現(xiàn)實(shí)中，人們常常把物質(zhì)的滿足放在首位，比如現(xiàn)代人渴望有住房，有名車，講究吃穿，注重名牌，結(jié)識名人等等，都是將物質(zhì)的滿足放在首位，而且將有沒有物質(zhì)的滿足作為幸福的標(biāo)準(zhǔn)。這都是沒有把精神（靈魂）放在首位的具體寫照。反之，感動中國的人們，哪一個不是把靈魂放在首位的呢？因此，在這樣一個物欲橫流的時代，重視人們的精神生活，再重溫托爾斯泰的名言，提倡精神（靈魂）對于幸福的意義就顯得尤為重要。而這時，寫作的內(nèi)容也就自然顯現(xiàn)出來了。

因此，唯有在這樣仔細(xì)看準(zhǔn)題意的基礎(chǔ)上，學(xué)生才能準(zhǔn)確定下寫作的重點(diǎn)和寫作的范圍。即，重點(diǎn)是靈魂的滿足才是真正的幸福。范圍上，尋找出現(xiàn)實(shí)生活中相應(yīng)的實(shí)例加以深入分析與解說，才能準(zhǔn)確地寫出符合要求的作文來。【范文示例】

靈魂的力量

如果將人比作礦石，那么靈魂就是從礦石里煉出的真金，而肉體則是包裹真金的碎石。若將兩者置于天平的兩端，命運(yùn)的指針必會向金子那端傾斜，這就是靈魂的份量。

我曾不止一次為中國近代的女鋼琴家顧圣嬰扼腕嘆息，她在文革初期，不堪忍受巨大的社會壓力而結(jié)束了自己的生命。而同時期的另一位音樂家被下放到農(nóng)村義務(wù)勞動。文革結(jié)束后人們找到他時卻驚奇地發(fā)現(xiàn)，他并沒有因?yàn)榉敝氐捏w力勞動而過度蒼老。當(dāng)被問及這個問題時，他笑道：怎么會老呢？我每天鍘草都是按4/4拍鍘的。這必定是將靈魂獻(xiàn)給音樂圣殿的音樂家吧。在肉體承受巨大壓力和折磨時，當(dāng)自己本該觸碰琴鍵的修長手指變得粗糙不堪時，他卻能始終堅(jiān)持對音樂的信仰，在每天音調(diào)沉重的鍘草聲中得到欣慰。靈魂得到了升華，便能爆發(fā)百倍于肉體的力量。這就是靈魂的力量，它能將生活的各種苦難轉(zhuǎn)化為一種珍貴的幸福。靈魂才是生活的重心，只有靈魂所需求的東西，才是真正值得探索值得創(chuàng)造的。即使在這過程中肉體受到傷害，也絲毫不會減少最后成功那一刻的幸福的份量。普羅米修斯將火種帶往人間，卻得忍受禿鷹每日啄內(nèi)臟的痛苦。但他低頭看著奧林匹斯山下的人們在火種的指引下走向文明的時候，他必定是帶著滿足的微笑的。釋伽牟尼放棄一世的榮華，參悟人生，普渡眾生的時候，他必定是心懷淡然超脫的。跟這些龐大的幸福相比，肉體上所經(jīng)歷的那些苦難，又何嘗不是經(jīng)如鴻毛呢？當(dāng)居里夫人提煉出鐳的時候，她必然對她所失去的青春容貌無怨無悔。因?yàn)槟沁h(yuǎn)比不上成功的那段過程中，靈魂得到充實(shí)和礪煉的滿足。

在現(xiàn)在的社會中，開著名車的人未見得就得到幸福的人；在醫(yī)院的病床上，心懷希望地欣賞著窗外陽光中含苞欲放的花朵的人，往往帶著幸福的微笑。在星級灑店中推杯送盞時張揚(yáng)的笑聲未見得就是幸福的表示；在微燈如豆的房間里聽著流水般明凈的旋律，讀著感人肺腑的詩篇，獲得的幸福或許能持續(xù)溫暖日后的每一天。每日坐享其成的官員未見得就充實(shí)和滿足；可是在講臺上辛勞的老師，每日回家復(fù)習(xí)到深夜的學(xué)生，必定會覺得每日都滿足并且踏實(shí)。

——因?yàn)椋@就是靈魂的力量。

【簡評】

該文小作者牢牢把握住審題的兩個要點(diǎn)，不僅立意深刻，而且恰到好處地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，將物質(zhì)的滿足與精神的幸福兩相對照，突出了文章的主旨，很好地表現(xiàn)了中心。開頭部分的比喻十分恰切，突出了靈魂的真金比物質(zhì)的礦石重要。中間部分的例子采用對比，如顧圣嬰和另一位音樂家比較，說明精神的滿足能戰(zhàn)勝不幸的生活；而普羅米修斯和居里夫人的例子，更證明了靈魂的可貴。這樣對比寫來，是非曲直一目了然。而結(jié)尾部分的現(xiàn)實(shí)對比，更突出了什么是真正的幸福。語言上，小作者采用排偶句式，不僅對比鮮明，觀點(diǎn)得到強(qiáng)化，而且音韻和諧，氣勢充沛，很好地證明了觀點(diǎn)。

21克的幸福

在西方，一直流傳著這樣一個說法：“人死后的重量會減少21克，而這21克，便是靈魂的重量換句話說，人生的全部重量，只有21克。

生活中真正的幸福就在于心靈的幸福曾為一首唐詩所描繪的意境所感動著：柳宗元筆下的蓑笠翁，在銀白色的嚴(yán)冬時節(jié)，獨(dú)坐一葉單薄的扁舟，而“獨(dú)釣寒江雪“不管有魚無魚，放棄了種種目的性，超然物外，完全為垂釣而垂釣，完全為心靈上的滿足，還有晉代名士王徽 之王徽之在雪夜乘小舟去訪問朋友戴逵，到了門前不敲門就離開了他因想念朋友，乘興而至，到門前盡興而返王徽之和蓑笠翁都忠于自己的靈魂他們心靈的指向決定了他們行為的表現(xiàn)對理想的憧憬，對生活的希冀，沒有使他們脫離個人的心靈，反而讓他們在與眾不同中活得很瀟灑。

人生總會在物質(zhì)上有很多補(bǔ)如意，但只要有些許心靈上的滿足，便足夠了臺灣散文名家林青玄有篇散文，他說朋友跟他要一幅字，掛在書房里朋友說，要寫簡單的讓自己每天看了就有用的一句話他想了半天，就寫了四個字：“常想一二”那個朋友不懂，林青玄說，這個世界，永人們普遍信奉的一句話說“人生不如意事常八九，各與言者無二三”如果這句話是真的，那么即使不稱心的事太多，但至少還有一二如意事吧要獲取心靈的幸福，只這一二便足夠幸福的分量很輕，只有21克，只是靈魂的重量。

若把靈魂比作一棟房子，人在物質(zhì)上的滿足就是家具、擺設(shè)人剛搬進(jìn)去，都想要將家具擺設(shè)在里面結(jié)果最后卻發(fā)現(xiàn)，屋里堆滿了東西，根本再也無處安置自己被物質(zhì)奴役之人找不到靈魂上的棲身之地，更無幸福可言北京奧運(yùn)會開幕式主唱劉歡說，自己之所以會踏實(shí)地守在大學(xué)教師的崗位上，不在乎與在舞臺上一首歌所得收入的差距，就是因?yàn)樗矚g講課，為快樂，不能用金錢衡量21克的幸福分量雖輕，卻幾乎占有了人生幸福的全部 人生的全部追求，只在于這21克的幸福，只在于靈魂山上的滿足幸福，只有21克

簡評：文章立意深刻，緊扣“靈魂的滿足才有真正的幸福”，文章反復(fù)出現(xiàn)表現(xiàn)主旨的句子，彰顯文旨選材新穎恰當(dāng)，語言優(yōu)美流暢，結(jié)構(gòu)首尾呼應(yīng)

海棠花 未眠

感動于川端康成那淺淺淡淡的幸福，感動于他的“凌晨四點(diǎn)鐘，看到海棠花未眠”的溫暖對于這位憂郁的作家，人們多是感慨于他的哀傷與古典，而我覺得他是最容易感動和幸福的人，因?yàn)樗幸活w清澈的靈魂

一瓣花，一頁草，一縷光，一纖塵，甚至是鳥兒翅膀劃過天空的痕跡，都可以是他感動的源泉無需理由，也不必解釋，因?yàn)檫@些平凡的東西觸動了他孤獨(dú)的靈魂，這是不需要金錢，物質(zhì)，以及那些華麗炫目的珠寶所給予的幸福，當(dāng)然這些塵俗的東西也不能給予，他跟著靈魂的腳步一步一步前進(jìn)著，走到了死亡的邊緣，而死亡對于他來說，不是痛苦，不是絕望，是一種生不可代替的幸福!

還有海子，一位天真善良的孩子，一張沒有被涂污的白紙，他有一所房子，面朝大海，春暖花開他不知道什么是欲望，什么是繁華，什么是人人都在拼命追求的他不在乎周圍的一切喧囂，雜亂，和人們忙碌的腳步和隱藏的目光，他只在自己的世界里玩耍，看不到欲望與名利的爭奪，看不到一幕幕繁華的上演與落幕，只看到幸福在向他微笑，朝他招手，只看到滿天的飛花與溫暖的木房，還有那明凈的海

人是一支會思考的蘆葦，正是靈魂的力量使我們?nèi)祟惓蔀槿f物之靈，得以繁衍千年，并創(chuàng)造了燦爛的文明，失卻了靈魂的支撐，只會脆弱到經(jīng)不起一陣物欲的微風(fēng)，一點(diǎn)挫折的寒霜，可為什么在談到靈魂，談到理想，談到追求時，我們會汗顏?會覺得自己的生活被自己經(jīng)營的一塌糊涂?或許身體常為生活、責(zé)任所困，但，是誰剪掉了我們靈魂的翅膀，讓我們蒙上了眼睛，塞上了耳朵，捂住了嘴巴，捆住了手腳，宛如木頭人，機(jī)械的生活?

或許我們習(xí)慣了車水馬龍，習(xí)慣了人潮洶涌的街頭，習(xí)慣了在黃昏注視來來往往惆悵的身影，習(xí)慣了被埋在可怕的金幣堆中的，即使有感動的淚水，也會馬上被沸騰的欲望烘干，習(xí)慣了在燈紅酒綠中，在歌舞生平里平息了自己的斗志，丟掉了自己的靈魂

所以在周圍一片喧囂的時候，靜下心來吧，扣問一下自己的內(nèi)心，在渾渾噩噩的靈魂深處，是否還有一朵海棠花在靜靜的開放，散發(fā)著幸福的芬芳，凈化著我們?nèi)找姹缓雎缘男撵`或許這種來自靈魂深處的微笑，讓我們即使在黑暗中仍可清晰聽到的花兒輕輕綻放的聲音!

簡評：讀了這篇文章，縈繞于腦海的是蘇軾的名句“長恨此身非我有，何時忘卻營營”，我們沒有拋卻靈魂，卻也與“為靈魂而生”漸行漸遠(yuǎn)語言細(xì)膩優(yōu)美，在娓娓道來中與讀者產(chǎn)生心靈的共鳴，也許就是這篇文章的成功之處吧!

靈魂支起人生藍(lán)天

托爾斯泰說過：“人是以靈魂為生的”所謂靈魂是指人內(nèi)心的無形的力量，它猶如春風(fēng)吹走寒冷，猶如蔭涼趕走炎熱，猶如黃金帶來豐收的希望，猶如陽光溫暖心靈靈魂更如擎天柱一樣支起人生藍(lán)天

病魔襲來，靈魂的支持讓他們戰(zhàn)勝病魔。

還記得張海迪用鏡子反光看書時那渴求知識的眼神么?她雖身處癱瘓，卻以靈魂為支撐走在生命賽場的前列還記得“千手觀音”的那優(yōu)美的舞姿么?邰麗華雖無聲，卻唱響了壯麗的生命進(jìn)行曲 還記得李麗的愛心網(wǎng)站么?雖身體永遠(yuǎn)被輪椅束縛，靈魂的支撐卻讓她可以游于奉獻(xiàn)世界的東西他們沒有健康，卻在人生的競賽中屢屢奪冠，為何?是他們堅(jiān)強(qiáng)的靈魂將陰霾驅(qū)散，用靈魂的力量挖掘生命的潛力，戰(zhàn)勝病魔，創(chuàng)造輝煌

他們用行動證明：靈魂的力量是無窮的，惟有靈魂在，哪怕病魔? 賽場競技，靈魂的支撐讓他們勇創(chuàng)佳績

打開奧運(yùn)史冊，我感受到了杜麗奪金時淚水的顫抖，經(jīng)過四天的掙扎，靈魂的支撐讓她戰(zhàn)勝了自我;我看到郭晶晶那堅(jiān)定的眼神，信念支撐著她奪取金牌;我看到女排的終不言棄，這種不言棄的強(qiáng)大的力量支撐著她們一路打拼至領(lǐng)獎臺;我看到伊辛芭耶娃的奮力一跳，拼搏的力量讓她再次打破記錄競爭雖殘酷，但靈魂的力量是無窮的，它能喚醒人對勝利的渴望打開潛力，挑戰(zhàn)極限，告訴人們更高、更強(qiáng)、更快

強(qiáng)大的靈魂力量在北京讓她們充分挖掘潛力，挑戰(zhàn)極限

生活艱難，靈魂的支撐讓他挑戰(zhàn)命運(yùn)

洪戰(zhàn)輝年僅11，母親離家出走后，他毅然挑起生活的重?fù)?dān)父親精神不正常需人照顧，妹妹尚未懂事需看護(hù)，田里的農(nóng)活也需要人干，對知識又有著渴望，他的堅(jiān)強(qiáng)的靈魂支撐著他挑戰(zhàn)命運(yùn)，挑起生活重?fù)?dān)他學(xué)會了用各種方式賺錢，與厄運(yùn)抗?fàn)帲瑫鴮懥藠^斗的傳奇，洪戰(zhàn)輝在困難的生活面前，用靈魂做支撐，挑戰(zhàn)命運(yùn)，靈魂是生命中的雨傘，總有風(fēng)雨，我們依然前行，靈魂是晴空，讓我們知道陽光總在風(fēng)雨后，需耐心等待，靈魂是彼岸的燈塔，讓目標(biāo)不再迷茫，在生活中，讓靈魂支撐著我們，用不言棄，奮力拼搏，創(chuàng)造輝煌。

始終堅(jiān)信：靈魂支起人生藍(lán)天

簡評：這是一篇規(guī)范的議論文文章從“在病魔襲來時”、“賽場競技時”、“生活艱難時”三個方面來論證，對“靈魂支起人生藍(lán)天”這一中心論點(diǎn)作了充分的論證文章符合文體要求，材料豐富，論據(jù)充實(shí)，層次清晰，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢

人以靈魂為生

托爾斯泰說過：“人是以靈魂為生，而不是以肉體為生的”說明了靈魂精神的追求對一個人的重要一個人的高貴是靈魂的高貴，一個人的真善美是靈魂的真善美所以人要有真正的靈魂

真正的靈魂是一種奉獻(xiàn)精神靈魂是無形的，它需要精神來寄托受全球敬仰的德蘭修女，她個子瘦小，其貌不揚(yáng)但她有著一顆美麗的心和無私的奉獻(xiàn)精神她不知多少次在骯臟、污穢的街道擁抱那些患有皮膚病、傳染病甚至滿身膿瘡的垂死病人，把他們接回家，照顧他們，安葬他們，讓他們感受到別人的關(guān)愛，我們可以說：德蘭修女的精神是崇高的，德蘭修女的靈魂是高貴的正是因?yàn)樗姆瞰I(xiàn)精神他的靈魂得以升華，以靈魂為生的人也會以選擇奉獻(xiàn)為幸福，真正的靈魂是一種追求精神靈魂是有價值的，他不體現(xiàn)在他所處的位置而是體現(xiàn)在所追求的方向難以忘記那尊慈祥博愛的千手觀音，邰麗華，一個聾啞人克服了常人難以面對的困難，始終執(zhí)著著自己的追求給觀眾呈現(xiàn)一個完美的觀音最終她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿詮釋內(nèi)心的感覺，感動中國感動你我

邰麗華在人們心中儼然已是慈愛的象征，是對追求的不泯使得她的靈魂得以崇高以靈魂為生的人面對困難會選擇追求為幸福，真正的靈魂是一種堅(jiān)守精神堅(jiān)守自我亦是堅(jiān)守內(nèi)心，在祖國漫長的國境線上，在海疆無數(shù)的海島上，為了祖國的安寧，駐守在那里的士兵，他們白天面對茫茫荒漠，渺渺大海，夜晚枯對漫漫星空，寂寂營房再惡劣的環(huán)境再寂寞的心他們都堅(jiān)持下來了難道他們只是堅(jiān)守自己的崗位那么簡單嗎?不，他們堅(jiān)守的不僅僅是崗位，更是自己的責(zé)任，作為一名中國人應(yīng)有的責(zé)任他們的靈魂是圣潔的，邊防戰(zhàn)士用自己的行動堅(jiān)守崗位職責(zé)，昭示著對國家的承諾，他們及其靈魂早已在人們心中神圣無比。

德蘭修女，邰麗華，邊防戰(zhàn)士他們都是平凡的人，但是他們又都不平凡，因?yàn)樗麄冇兄哔F的靈魂相比之下，生活中有些人汲汲于金錢財(cái)富，有些人苦苦經(jīng)營于權(quán)勢聲望，他們以為這就是幸福，但是沒有靈魂的人生又何來幸福而言呢?只有來自靈魂深處的內(nèi)心豐富充實(shí)了，人活著才有意義。

人活著，要有靈魂，要有高貴的靈魂誠然，只有以靈魂為生，才能獲得牢不可破的幸福

簡評：這是一篇較為規(guī)范的議論文文章從“真正的靈魂是一種奉獻(xiàn)精神”“真正的靈魂是一種追求精神”“真正的靈魂是一種堅(jiān)守精神”三個層面展開，對“人應(yīng)當(dāng)以靈魂為生”這一中心論點(diǎn)作了有力的論證，表述了作者對以靈魂為生的深入理解列舉了德蘭修女，邰麗華，邊防戰(zhàn)士的事例，顯示出豐厚的閱讀積累結(jié)尾聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，呼喚人們要有高貴的靈魂，末段回扣中心論點(diǎn)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言流暢

第二篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

題型特點(diǎn)

1.材料作文——就是命題人提供材料并根據(jù)材料提出一定要求的一種限制性作文。

2.主要特點(diǎn)

（1）材料文體多樣（2）文體形式開放

3.關(guān)鍵——讀懂材料 把握主旨

寫作指導(dǎo)

1.如果所給材料中有議論性的語句點(diǎn)名了材料的中心，那么，你就可以圍繞這一點(diǎn)確立主題，進(jìn)行寫作。

示例1.（2008山西）閱讀下面材料，寫一篇作文。

楊柳自有楊柳的灑脫，青松自有青松的壯美。生于世界上，在于宇宙間，同頂炎炎烈日，共沐皎皎月輝，每個生命都閃耀著獨(dú)特的光輝、展示著無窮的魅力。

材料主題——要善于發(fā)現(xiàn)自己的閃光點(diǎn)，為自己喝彩。2.如果所給材料僅僅是一個故事，作者的觀點(diǎn)沒有直接表露，那么，我們可以采用“結(jié)果追問法”確立主題。

示例2.閱讀下面材料，寫一篇作文。

一個人去拜訪一位部落酋長，想要塊地，酋長說，你從這向西走，做一個標(biāo)記，只要你能在太陽落山之前走回來，從這兒到那個標(biāo)記之間的地就都是你的了。太陽落山了，這個人還沒有走回來，因?yàn)樽叩锰h(yuǎn)，他累死在路上了。

材料主題——貪心者終將一無所獲。

3.如果是幾則材料，那么，我們就應(yīng)提取這幾則材料的共性，確立主題。

示例3.（2008重慶）閱讀下面材料，寫一篇作文。

①花和人都會遇到各種各樣的不幸，但是生命的長河是無止境的。

②生命中不光有風(fēng)和日麗，也有苦雨凄風(fēng)。面對風(fēng)雨，我們要堅(jiān)信：黑暗過后是黎明，寒冬過后是陽春。用你的激情點(diǎn)燃生命的火把，去迎接生命的挑戰(zhàn)。

③在快樂中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命。快樂 固然興奮，苦痛又何嘗不美麗？

材料主題——我們應(yīng)該如何看待生命中的挫折、憂傷、痛苦和不幸，順著這一思路，我們就可以擬出《珍愛生命中的每一天》、《相信未來》、《陽光總在風(fēng)雨后》等題目

牛刀小試

1.閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文(2009廣東深圳)。

螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問道：“青蛙哥哥，到河邊怎么走？”青蛙指著前面說：“你一直往前走，一會就到河邊。”

螃蟹走了老半天，還是沒走到河邊，后來，螃蟹又遇見了青蛙，指責(zé)說：“你害得我好苦，走了半天還是沒有見到河的影子。”青蛙說：“我沒有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

要求：1.細(xì)讀寓言故事歸納出一個觀點(diǎn)，或擴(kuò)寫螃蟹問路的故事，或書寫自己的生活感想，或議論社會現(xiàn)象，寫一篇文章，體裁不限。2.題目自擬，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際提煉主題，全文不少于600字。

思路點(diǎn)撥

從螃蟹角度看：

（1）沒有正確的方向，很難達(dá)到目標(biāo)。

（2）沒有正確的方法，很難實(shí)現(xiàn)理想。

（3）沒有正確的態(tài)度，一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯誤，是無濟(jì)于事的。從青蛙角度看：

（1）幫助別人要從實(shí)際出發(fā)。（2）提建議要有真誠的態(tài)度。（3）指導(dǎo)別人要有耐心，要具體。

2.（2009浙江寧波）閱讀下面材料，自選角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。

有個魯國人，擅長織麻鞋，他的妻子擅長織白絹。他們想到越國去居住，于是有人對他們說：“你們將會貧困不堪了。”這個魯國人問他是何道理，那人說：“麻鞋是穿在腳上的，而越國人是赤腳走路的，白絹是做帽子的，而越國人是披發(fā)的，你們夫妻的特長，在越國是無用武之地的，怎么能不窮呢？”

思路點(diǎn)撥：（1）無論做什么事，都不能脫離實(shí)際。（2）要敢于嘗試，敢于冒險，敢于改革。

（3）辦企業(yè)，做生意，要根據(jù)當(dāng)?shù)氐纳a(chǎn)、消費(fèi)、風(fēng)土人情等，要根據(jù)需要與可能，揚(yáng)長避短，才能生財(cái)有道。

3.閱讀下面的文字，寫一篇不少于600字的文章，文體不限，他題目自擬。

父親帶著三個兒子到草原上獵殺野兔。到達(dá)目的地，一切妥當(dāng)之后，父親問三個兒子：“你們看到了什么呢？”

老大回答說：“我看到了我們手中的獵槍、草原上奔跑的野兔，還有一望無際的草原。”

父親搖搖頭說：“不對。”

老二回答說：“我看到了爸爸、大哥、弟弟、獵槍、野兔，還有茫茫無際的草原。”

父親又搖搖頭說：“不對。”

而老三的回答只有一句話：“我只看到了野兔。”

這時父親才說：“你答對了。”

審題點(diǎn)撥

1.正確的主題或話題———專注、心無旁騖或盯緊目標(biāo)等。2.偏題或跑題————看問題要全面，要善于把握全局。

思路舉隅

1.散文樣式-----可以用片段作文的形式從自然界、人類社會生活中選擇相關(guān)素材，用散文的筆調(diào)展示自己獨(dú)特的發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識。比如“水滴石穿”是專注，“水歸大海”是專注，孔子的“廢寢忘食”是專注，阿基米德洗澡時發(fā)現(xiàn)流體力學(xué)是專注，其實(shí)現(xiàn)實(shí)生活中，專注無處不在，只要你張開慧眼，便會發(fā)現(xiàn)。

2.敘事文體-----從生活中或從歷史、文學(xué)作品中取材，通過一兩件事，用細(xì)致的描寫和動人的情節(jié)，反映“專注”這一話題。3.議論文體-----可以從“專注是什么”“專注的意義和作用”“如何做到專注”等角度立意，然后利用積累進(jìn)行論證，表達(dá)自己的思考和領(lǐng)悟。可用論據(jù)很多，比如夸父逐日、小貓釣魚、牛頓的蘋果落地等。

佳作欣賞 我的眼中只有你

你是誰？

（一）嬉笑的小河里，是渾濁的河水，可孩子們卻全然不顧，他們只在低頭、專注地尋找你。啊，你是一條小魚，是孩子們最好的嬉戲伙伴。

幼兒園旁邊擁擠的人群中，媽媽只一眼就找到了你，她欣喜地沖過來，像是發(fā)現(xiàn)了最珍愛的寶貝。啊，她的眼中只有你，你是媽媽的孩子，是媽媽今生最愛的寶貝。

茫茫的大海中迷路的小漁船，盡管被濃霧阻隔，但還是只看到了你，它興奮地向你駛來。啊，你是導(dǎo)航燈，是小漁船唯一的救世主。

沙漠旅行者口干舌燥，踉踉蹌蹌地走在彌望的沙子上，遍地的黃金他看不見，他只在尋找你，他只在期待著你的出現(xiàn)。啊，你是那彎月牙泉，是一方綠洲，是唯一救他性命的清水。

（二）一只鳥從高空俯沖下來，只一口就把你從樹上叼走了，即使你的偽裝術(shù)已經(jīng)練到了爐火純青的地步。啊，你是一只蟲子，與樹葉的顏色相同的蟲子，透過層層葉子，你仍被發(fā)現(xiàn)，因?yàn)轼B的眼中只有你。

夜晚，橘黃色的燈光從老師的窗子里泄出來。近視鏡前，是一篇篇密密麻麻的小字，可老師還是一眼就看到了你，畫上一個醒目的圓圈。啊，你是錯別字，老師要把你糾正過來。

蕭瑟的初冬，冷清的街道，“刷——刷——”，是清潔工在揮動掃帚，你在小，他也不會放過你。啊，你是一片落葉，被清潔工收進(jìn)了箱子里。

（三）“你”到底是什么？

你是尋找，還是等待？是信念，還是目標(biāo)？是追求，還是需要？你是電，你是光，還是專注的眼神？

那么，聰明的讀者，我的“你”又在哪里呢？

窗外是喧鬧的鑼鼓和熱烈的空氣，燈紅酒綠的世界吸引著人們的雙眼，誘惑著人們的心靈，我卻守著一杯清茶，沉浸在桌上的書本里。啊，我的眼里只有你。

第三篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文所列舉之“材”只是現(xiàn)實(shí)社會中的“滄海一粟”。命題專家無非是想讓大家通過對此材料的分析、思考、議論、探究后，從中受到教育，得到啟示。那么，如何準(zhǔn)確選擇切入點(diǎn)，寫出一篇使人眼前一亮的優(yōu)秀作文呢？

題型特點(diǎn)

材料作文，就是根據(jù)所給材料和要求來作文。它既有命題作文的限制性，又有自擬題目作文的自由性；既能考查學(xué)生按要求作文的能力，又給學(xué)生提供了充分展示寫作能力的廣闊空間。

材料作文所提供的材料的和形式是多種多樣的，或是寓言故事、歷史事實(shí)，或是詩歌、漫畫、名人名言，或是最近發(fā)生的事件、報刊上刊登的新聞等等。這些材料有時是單獨(dú)給出的，有時則是以一組的形式給出的。

材料作文包含的內(nèi)容很廣泛，根據(jù)題目的要求，可以寫成記敘、說明、議論等各種文體，甚至有的要求寫一篇的讀后感，有的要求根據(jù)材料自選角度寫議論文，有的要求根據(jù)圖畫、畫表寫一段說明文字，還有的要求以提供的材料為開頭續(xù)寫或根據(jù)材料擴(kuò)寫、縮寫。

方法指導(dǎo)

．吃透材料，明確要求

這是寫好材料作文的第一步，也是關(guān)鍵的一步。思考所給材料，是文字的還是圖畫的，是單則還是多則的，是比喻性的還是哲理性的。思考從材料的標(biāo)題、材料后面的要求或提示語中可以發(fā)現(xiàn)什么，文字材料中的關(guān)鍵句子或暗示性語言、圖畫材料中的突出畫面及細(xì)節(jié)又揭示了什么內(nèi)涵……這些都有助于讀懂材料，領(lǐng)會內(nèi)容，規(guī)范寫作。

2．理清內(nèi)容，選擇文體

在整體理解材料內(nèi)容的基礎(chǔ)上，根據(jù)題目要求和表達(dá)需要，可以選擇記敘、抒情、寫景、議論等表達(dá)方式，也可以采用童話體、科幻體等想象體裁。如古詩《村居》的改寫宜以寫景為主，《別董大》的改寫則宜以記敘為主；贊美歌頌的可以抒情，奇幻瑰麗的可以想象……

3．運(yùn)用材料，合理想象

不管是文字還是圖畫，所提供的畢竟有限，必須依靠豐富的想象進(jìn)行合理的聯(lián)想，根據(jù)材料內(nèi)容，把自己所經(jīng)歷、所了解的生活中有關(guān)的人和事，補(bǔ)充到畫面中或故事情節(jié)里，由此及彼，由形繪聲，化靜為動，精彩描述。這樣，一篇符合材料要求的精美就完成了。

注意事項(xiàng)

.切忌不按題目中有關(guān)擬題、文體、寫法、字?jǐn)?shù)等要求來寫作，而自己拋開材料，“另起爐灶”，或下筆千言，卻離題萬里。

2.記敘要條理清楚，中心明確；議論要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)充分；說明要完整準(zhǔn)確，表達(dá)清晰；想象則要大膽奇特，但要符合生活實(shí)際，不可胡思亂想。

第四篇：材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文寫作指導(dǎo)

材料作文是根據(jù)既定材料，對材料進(jìn)行分析、提煉，從而得出一定的看法和觀點(diǎn)的一種作文形式。

寓言故事、歷史事實(shí)

材料新發(fā)生的事件、報刊上的新聞

來源一段歌詞、一組素材一句格言、一個成語材料形式

材料可分為單則材料和多則材料 審題立意 審材常見病癥

1.脫離材料隨意而為 2.朦朧感知似是而非 3.抓一鱗而棄全魚 4.抓現(xiàn)象而棄本質(zhì)

閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來，將一只小羊抓走了。

一只烏鴉看見了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。

一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來，結(jié)果被牧羊人抓住了。

牧羊人的孩子見了，問這是一只什么鳥，牧羊人說："這是一只忘記自己叫什么的鳥。”孩子摸著烏鴉的羽毛說：“它也很可愛啊！”

要求全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定問題，確定標(biāo)題；不要脫離材料的含意作文，不要套作，不得抄襲。立意:

牧羊人的話: 不從實(shí)際出發(fā)不自量力 不要盲目模仿 孩子的話: 敢于實(shí)踐見賢思齊勇于學(xué)習(xí)父子之異: 仁者見仁,智者見智 審題立意

原則：全面的觀點(diǎn)聯(lián)系的觀點(diǎn)發(fā)展的觀點(diǎn)

方法：抓關(guān)鍵句法因果分析法多個角度法整體把握法

審題立意之方法

1.抓關(guān)鍵句法 開頭句

結(jié)尾句 對話句 結(jié)語句 例

1有人問巴西球員貝利：“你最滿意的進(jìn)球是哪一個？”貝利答道：“下一個。” 立意：永不滿足再接再厲求是無止境的有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？” 析： 關(guān)鍵句——“第放下即實(shí)地也”

立意——學(xué)會放手；有所不為才能有所為,等 訓(xùn)練材料：鞋匠的好奇

燕子是一種候鳥，起初人們并不是這么認(rèn)為的。冬季燕子在池塘的冰下越冬——這是古希臘偉人亞里士多得得出的結(jié)論。天經(jīng)天義，人們尊奉了2400多年。18世紀(jì)，瑞士巴賽爾城的一位修鞋匠，看到棚下筑巢的燕子，好奇心使他寫了一張紙條—“燕子，你在何處越冬？”，并將它綁在燕子的腿上。第二年春天，當(dāng)這只燕子翩然而歸時，鞋匠意外地發(fā)現(xiàn)了一張新的字條：“雅典，在安托萬家越冬”。鞋匠的好奇使一個被信奉了2400多的的謬誤終于得以澄清。

立意：好奇，往往是發(fā)明和創(chuàng)新的原動力。

2.因果分析法（以果溯因法）

例1猩猩喜歡喝酒。村里人擺上甜酒,“何不嘗一點(diǎn)點(diǎn)呢?不吃多了就行!”于是大家先喝小杯，不久又取大杯喝。它們實(shí)在抵制不住甜酒的誘惑，大飲而醉。村人趁機(jī)追捕，無一幸免。

立意：戒貪婪

例2有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？” 立意：①學(xué)會放手②走出思維的定勢，戰(zhàn)勝自己。③要善于聽從別人的意見。

訓(xùn)練材料：古代有一個漁翁，一天，在井里網(wǎng)撈了兩條大鯉魚；第二天，在井里撈到了三條鯽魚；第三天，僅僅撈到了幾只米蝦；第四天，第五天……什么也沒撈到，這是為什么呢？鯽魚空白結(jié)果原因 立意：到廣闊的空間去撒網(wǎng)，方有豐碩的收獲。3.多個角度法

斷章共同的風(fēng)景：世界有了我們而更美麗、相互欣賞、和諧

卞之琳之美、風(fēng)景你我他、營造共贏的風(fēng)景、映你站在橋上看風(fēng)景成趣的美麗

看風(fēng)景人在樓上看你欣賞你：你也是一道風(fēng)景、世界因你而美麗、要看到他人的長處

明月裝飾了你的窗子你:看風(fēng)景,成風(fēng)景：索取與奉獻(xiàn)、人活著就是為了別人、你裝飾了別人的夢敢為天下先；學(xué)會觀察事物、熟悉的地方?jīng)]有風(fēng)景

4.整體把握法

有盲子過涸溪，失墜，兩手攀木楯，兢兢握固，自分必墜深淵。過者告曰：“無怖，第放下即實(shí)地也。”盲子不信，握楯長號。久之，手憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻，蚤知是實(shí)地，何久自苦耶？” 從下列選項(xiàng)中選出最佳的立意(C)

A.不要袖手旁觀B.幫人要幫到底C.放棄,明智的選擇D.不要一意孤行 2006年12月深圳市七校聯(lián)考作文題

閱讀下面這句黃永玉給自己的畫作《螃蟹》所寫的解說，寫篇不少于800字的文章。螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？

1、對象：螃蟹、人。

2、主次：本則作文材料中，兩個對象螃蟹和人是不是同樣重要呢？通過分析，畫作的標(biāo)題是螃蟹，畫作的解說也只有螃蟹的語言，人在這里只是螃蟹議論的對象，由此可見，材料的重點(diǎn)應(yīng)該是螃蟹，我們應(yīng)著重從審視螃蟹的角度來審題立意，那樣才更切合材料思想，如果單從人直立行走的角度來寫，就不夠貼切了。

3、關(guān)鍵：本試題只有一句話，“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”這就字字關(guān)鍵，要反復(fù)揣摩每個字，揣摩句子的語氣，揣摩螃蟹說這話時的心理。

4、辨是非：本則材料中，我們要思考，螃蟹的發(fā)問是善意的，還是惡意的，抑或是無善無惡，隨意的？材料是肯定螃蟹的發(fā)問，歌頌螃蟹，還是否定諷刺螃蟹？或者無所謂肯定否定，只是陳述一種現(xiàn)象？聯(lián)系螃蟹橫行的特性，聯(lián)系平時人們對螃蟹橫行霸道的批評，揣摩畫家選擇螃蟹作為畫作題材的隱喻意義，我們可以認(rèn)為材料是諷刺螃蟹，批評具有螃蟹惡習(xí)的一種人的，據(jù)此立意最切合題意。當(dāng)然，你也可以堅(jiān)持說材料沒有褒貶意義，或者說就是歌頌螃蟹的天真和敢于發(fā)問的，從這一角度立意，只要言之有理也是可以的。

5、原因：材料主要寫了螃蟹的奇怪和發(fā)問，我們可以圍繞這個發(fā)問追查原因，進(jìn)行多角度思考。螃蟹為什么會問“可也怪！人怎么是直著走的？”這個問題呢？原因可能有哪些呢？無知愚蠢？天真好奇？有疑問精神？看問題的角度單一？以自我為中心？認(rèn)為人直走可笑？排斥異已？等等，我們可以開展頭腦風(fēng)暴，從能力、習(xí)慣，方法、道德價值觀等多方面，在草稿紙上列出可能的各種原因，然后從中篩選出最大原因，確定寫作的最佳切入點(diǎn)。◆訓(xùn)練題

1記得在做生物實(shí)驗(yàn)時,把一只青蛙放在裝有沸水的杯子時,青蛙馬上跳出來, 但把一只青蛙放在另一個溫水的杯子中,并慢慢加熱至沸騰,青蛙剛開始時會很舒適地在杯中游來游去,直到它發(fā)現(xiàn)太熱時,已失去力量跳不出來了。析：放進(jìn)沸水慢慢加溫立意：生于憂患，死于安樂 ◆訓(xùn)練題

2某大城市，中程公交車的始發(fā)站，每天天未亮，就有許多老人排著長隊(duì)，早早地為乘車上中學(xué)或大學(xué)的兒孫占個座位。判斷下列立意屬哪一種:切題,偏題或者離題

親情無價獨(dú)立自主理解萬歲愛的思索（偏題、偏題、離題、切題）◆訓(xùn)練題

3有一只狗習(xí)慣吃雞蛋,看見一個海螺,以為是雞蛋,張大了嘴,一大口就把它吞了下去,后來覺得肚里很沉重,很是痛苦,說道:“我真是活該,以為一切圓的都是蛋.”

立意： 要透過現(xiàn)象看本質(zhì)失之東隅收之桑榆;要具體問題具體分析“亡羊補(bǔ)牢”猶未為晚；經(jīng)驗(yàn)主義要不得擬題

題目類型：有論點(diǎn)型、范圍型、感想型、比喻型、關(guān)系型、問題型等。如：《對<鳥的評說>的評說》、《我的評說》（范圍型）?；《讓我們換一種眼光看問題》、《如此“評說”要不得》、《嫉妒是進(jìn)步的大敵》、《要正確對待別人》（論點(diǎn)型）；《由?<鳥的評說>?想到的》、《讀<鳥的評說>有感》（感想型）；《我們不能做這樣的“鳥”》（比喻型）；《評鳥與評人》（關(guān)系型）；《如此“評說”恰當(dāng)嗎》（問題型）。

擬題原則：總的原則是緊扣中心論點(diǎn)及材料的特點(diǎn)來擬定。從應(yīng)考的實(shí)際來說，最好擬成論點(diǎn)型題目，有利于突出文章的中心論點(diǎn)。在中心論點(diǎn)確定的情況下，只需把論點(diǎn)句照搬或縮簡短一點(diǎn)即可。如果這樣做有困難，那就擬成感想型，既簡便又穩(wěn)妥。布局

五步成文法——“引”、“析”、“提”、“聯(lián)”、“結(jié)” “引”——定向剪裁,概述材料。

所謂“概述”，就是不能將題目所給材料原文照搬，而是對準(zhǔn)自己立論的指向剪裁材料，使材料為我所用的“定向剪裁”。應(yīng)抓住材料的核心內(nèi)容簡要敘述。引述時應(yīng)注意：

1、要有針對性。即所引的材料一定要符合題旨的需要，能為中心論點(diǎn)服務(wù)；同時根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，恰當(dāng)?shù)靥幚砗盟牧系脑斅浴?/p>

2、要概括。即對所引用的材料，根據(jù)中心論點(diǎn)的需要，以最為濃縮的精要語言對它進(jìn)行高度地概述，而省去不必要的過程和細(xì)節(jié)描寫。“析“——分析材料，突出感點(diǎn)。

“析”，就是圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。要求分析得準(zhǔn)確，切合事理，語言精要。“析”的目的是為中心論點(diǎn)的提出創(chuàng)造理論的條件。“提”——提出論點(diǎn)，綱舉目張。

“提”，就是通過材料的分析之后，順勢提出中心論點(diǎn)。根據(jù)內(nèi)容的需要，有時也可以將“析”與“提”兩部分的觀點(diǎn)“合二為一”。中心論點(diǎn)是全文內(nèi)容的“神”，材料組合的“綱”，起統(tǒng)帥作用。因此，論點(diǎn)的提煉，必須做到：扣材、準(zhǔn)確、穩(wěn)妥、鮮明、簡潔。“聯(lián)”——聯(lián)想聯(lián)系,論證論點(diǎn)。

“引”“析“后，作文就完成了對材料的處理。“聯(lián)”是運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程。可以聯(lián)想類似的道理（從道理上論“），也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象（從事實(shí)上論證）。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。表述觀點(diǎn)的角度:

1原因:從為什么的角度思考2,結(jié)果:從結(jié)果會怎么樣的角度思考3,態(tài)度:從應(yīng)該以什么態(tài)度去對待的角度4,方法:從如何去做的角度思考 “結(jié)”——重申材料，深化論點(diǎn)

結(jié)尾呼應(yīng)開頭，或進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)論點(diǎn)，或提出解決問題的辦法，或提出希望要求。材料作文之大忌

1、忌文章一開頭即用“讀了這則材料”、“看了這幅漫畫”之類的話代替對材料的引述，把寫作文等同于回答問答

題，因?yàn)橐坏╇x開具體試卷我們就不知“這”為何云。

2、忌對原材料進(jìn)行隨意改動，杜撰原材料的故事與情節(jié)，或者對原材料進(jìn)行續(xù)寫。

3、忌“引材料”時生搬硬套。

4、忌拋開材料，信馬由韁。

既然要求根據(jù)材料作文，就必須以材料為根據(jù)來聯(lián)想生發(fā)，不能置材料與不顧，而天馬行空，脫韁狂奔。材料作文要求若即若離，不即不離。由此可見，寫材料作文是帶著鐐銬的舞蹈。

5、忌就事論事，局限于材料。

在吃透材料的基礎(chǔ)上，應(yīng)本著“文章合為時而著”的原則由此及彼，聯(lián)想生發(fā)開去，借題發(fā)揮，寫出自己對自然、社會、人生的獨(dú)特感受和真切體驗(yàn)，使文章真實(shí)而具有現(xiàn)實(shí)性。例文：

校準(zhǔn)自己的秤

“可也怪，人怎么是直著走的？”這是王永玉畫作中一只螃蟹的臺詞。（引）

螃蟹為什么會提出這樣的問題呢？或許因?yàn)樗费劢暎娚僮R短？或者因?yàn)樾沸奶。谎b得下自己，容不得別人？我想多半是后者。螃蟹的自我感覺太好了，以為自已橫行，別人也得霸道。拿自己的好惡去強(qiáng)求別人，卻不知道在指摘別人的時候，可笑的正是它自己。（析）

由是我想，高貴的人啊，可不要象螃蟹一樣自以為是呀!請你在稱量別人的時候，最好校準(zhǔn)自己手中的秤，先稱一稱自己。（提）

記得有一個老套的故事：從前，某國有一眼泉水，名叫“狂泉”。國人喝了這泉水，沒有不發(fā)狂的。只有國王食用井水，不患狂病。結(jié)果國人反而認(rèn)為正常的國王是狂人，大家要合力治療他的“狂病”。他們對國君又燒火艾，又扎銀針，又灌湯藥，直到國王也發(fā)狂，大家才歡心樂意。（聯(lián)1，古代寓言）

為什么會發(fā)生這種鬧劇呢？是因?yàn)閲艘庾R不到自己的錯誤，是因?yàn)樗鼈兊氖欠菢?biāo)準(zhǔn)發(fā)生了顛倒。這種以不正常笑正常，把正常當(dāng)不正常的現(xiàn)象歷史上不乏前例。漢代蘇武囚于匈奴，同是漢人的衛(wèi)律勸蘇武說，你看我“負(fù)漢歸降匈奴”，“擁眾數(shù)萬，馬畜彌山，寶貴如此”，你怎么這么不識時務(wù)呢？衛(wèi)律恬不知恥，當(dāng)然遭到了蘇武的痛斥，落得千古罵名。（聯(lián)2，古代人物）

當(dāng)今現(xiàn)實(shí)生活中，象螃蟹這樣自以為是，黑白不分的家伙似乎越來越多：有頭發(fā)染得半紅半黃的男女指著別人的滿頭黑發(fā)說，“老土，你怎么不去染一下呀？”靠歪門邪道混得職稱的前輩“關(guān)心”后輩說，“不就少了論文嗎，真傻，怎么不去抄幾篇呀？”新官上任，親朋故舊會說：“怎么不趁機(jī)撈一把啊？”這些人就如自以為是的螃蟹和喝了狂泉的瘋子一樣，本來自己橫行已是“另類”，結(jié)果卻笑話別人傻氣。（聯(lián)3，現(xiàn)實(shí)生活）

產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因很復(fù)雜。我想，主要是因?yàn)樯鐣兏镞^程中，一些人面對權(quán)錢利色等誘惑，喪失了正確的立場，顛倒了是非標(biāo)準(zhǔn)，結(jié)果以丑為美，以恥為榮。說到底，是極端個人主義在作怪。如果不引起警惕，后果是十分危險的，小而言之，它見笑大方，敗壞了自己的形象，阻礙了自身的發(fā)展；大而言之，它惡化了社會風(fēng)氣，影響了社會和諧。（深1，挖根源）

現(xiàn)實(shí)中不是有很多類似的怪現(xiàn)象嗎，危害祖國成了“斗士”，背離人民成了“本事”，愚昧無知成了“時尚”，好逸惡勞成了“瀟灑”，損人利己成了“能耐”，見利忘義成了“聰明”，違法亂紀(jì)成了“勇敢”，驕奢淫逸成了“榮耀”，如此等等。長此以往，是非混淆，榮恥顛倒，以恥為榮，以榮為恥，社會怎么能健康發(fā)展呢？（深2，說危害）所以，我們要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，時刻保持清醒的頭腦，在張揚(yáng)個性，追求百花齊放的時候，更要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，這樣，才不至于“蟹”眼看人低，才不至于脫離社會準(zhǔn)則，突破道德底線，做出些見笑大方甚至禍害百姓的事來。（結(jié)，解決辦法）

［評析］本文從材料中螃蟹的好奇入筆，抓住螃蟹奇怪人的直行這一結(jié)果發(fā)出疑問，查原因，定論題，提觀點(diǎn)，這種讀后感似的寫法使論題和觀點(diǎn)緊扣材料。論證部份分別從古代寓言、古代人物和現(xiàn)實(shí)生活三方面聯(lián)系開去，避免了就事論事，使內(nèi)容豐富，論據(jù)充分。然后，進(jìn)一步探求產(chǎn)生這些現(xiàn)象的原因，分析其危害，使論證更加深入。最后，提出解決辦法，要樹立正確的是非觀、榮辱觀、美丑觀，照應(yīng)標(biāo)題，使文章結(jié)構(gòu)完整。這是一篇比較典型的議

論文，較好地應(yīng)用了“引、析、提、聯(lián)、深、結(jié)”六字結(jié)構(gòu)，初學(xué)議論文可以模仿。

警惕螃蟹及其他

燕雀不會理解鴻鵠，蜩、學(xué)鳩不會理解鯤鵬，子蘭不會認(rèn)同屈原，秦檜不會認(rèn)同岳飛，自然界、人類社會中這類形同冰炭、判如霄壤的物與人太多太多，不足為怪。（議）

現(xiàn)在，我奇怪于一只螃蟹。奇怪于黃永玉的畫作《螃蟹》及其解說：“螃蟹：可也怪！人怎么是直著走的？”明確的說，是奇怪于螃蟹的奇怪，奇怪于螃蟹對人類的不理解不認(rèn)同，同時，對這只螃蟹以及類似的人與事多了一些警惕。（引用材料，提出觀點(diǎn)）

我警惕于橫行霸道者的好心情。荀子批評過螃蟹的浮躁，說它雖六跪而二螯，卻非蛇鱔之穴無可寄身者。更多的人鄙夷它的是橫行霸道。曹雪芹說它：“眼前道路無經(jīng)緯，皮里春秋空黑黃。”元好問說它：“橫行公子本無腸，慣耐江湖十月霜。”螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世，這就值得人們玩味與警惕了。可以進(jìn)一步想一想，社會上，壞人洋洋自得，好人郁郁寡歡的情況難道還少嗎，能不警惕嗎？能不反思嗎？（議、聯(lián)1）我警惕于以不正常為正常的是非標(biāo)準(zhǔn)。自己橫行霸道，就奇怪于責(zé)怪于別人的正道直行，甚至于將橫行霸道定格于行道規(guī)范，我可以斷定，你一介匍匐扁行的螃蟹，是心有余而力不足的，是可笑而不自量的。因?yàn)檎乐毙械娜嗽趺辞频闷鹉悖趺绰爮挠谀悖咳欢谖覀兩磉叄谖覀兩鐣愃频囊圆徽檎５氖逻€少嗎？甚至，把不正常作為正常的價值取向、是非標(biāo)準(zhǔn)的情況還少嗎？前幾年，你沒有“三證”，就有可能被當(dāng)作“三無人員”關(guān)押起來，有可能像孫志剛一樣死于非命；現(xiàn)在，你如果沒有本地戶口又想在本地就讀，就可能要交一筆數(shù)量不菲的擇校費(fèi)；你如果不是公職人員，生病住院，醫(yī)藥費(fèi)就可能全部自個兒掏腰包。不一而足。人們已經(jīng)習(xí)發(fā)為常，麻木不仁了。但我以為這正是我們應(yīng)該心有警惕，力圖改變的。關(guān)鍵的一條，是不能讓“螃蟹”有太多的發(fā)言權(quán)，不能以“螃蟹”的是非標(biāo)準(zhǔn)作為人類的是非標(biāo)準(zhǔn)。（辦法）不然，我們有人性、人道、人心的人類可就遭罪了。（聯(lián)2）

我警惕于黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴的逆向選擇。“看你橫行霸道到幾時”？是一句俗語。意思是天理昭彰，你橫行霸道，為非作歹，你就是秋后的螞蚱，蹦不了幾天，你就狐貍尾巴長不了。從整個歷史進(jìn)程看，這也是對的，人間正道是滄桑嘛。但從歷史的某個階段，某個局部看，奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況卻也太多。自然生態(tài)的優(yōu)勝劣汰，到了政治生態(tài)、社會生態(tài)里，往往卻是劣勝優(yōu)汰。屈原就不是子蘭的對手。他激憤，他哀嘆：“接輿髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，賢不必以。伍子逢殃兮，比干菹醢??余將董道（正道之意）而不豫（猶豫之意）兮，固將重昏而終身。”他的悲劇，逆向選擇的悲劇仍然悲劇般地一代代地上演。北島的詩仍然是真理。我警惕，我痛心。（聯(lián)3）

由黃老的畫，我想起了魯迅的話：人們常怪異于橫行霸道的壞人何以要活在世上。但不明白，這世上有時候不是我們讓不讓壞人活命的問題，而是壞人讓不讓我們活命的問題。我想到了伏契克的《絞刑架下的報告》的最后一句話：“人們啊，我是愛你們的，你們可要警惕啊！”（結(jié)）

評析］這是一篇文氣酣暢，才氣逼人的好文章，開頭從燕雀不解鴻鵠，秦檜中傷岳飛等自然、社會現(xiàn)象入筆議論，引出螃蟹不解人類的話題，同時提出對螃蟹以及類似的人與事要警惕的中心論點(diǎn)。中間論證部分聯(lián)系古代和現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際，采用并列式結(jié)構(gòu)，用三個“我警惕于”提出分論點(diǎn)，緊扣論題，文脈清晰。結(jié)尾部分，引用魯迅和伏契克的話，再一次重申了“要警惕”的觀點(diǎn)，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。

文章抓住“螃蟹不自知其丑惡、丑陋，反而自以為是，不可一世”來批判和立論，不僅緊扣材料，思想深刻，而且聯(lián)系生活實(shí)際，針對性強(qiáng)。寫螃蟹丑惡的一段，通過引用前人的詩句來證明，論證有力，而且有文采，充分展現(xiàn)了作者的濃厚的文學(xué)功底。寫屈原的一段，對比“奸詐者為民立范，飛黃騰達(dá)，正直者做牛做馬，嗚乎哀哉的情況”，思想深刻，足以讓人顫栗和警醒。根據(jù)下面材料進(jìn)行審題立意。

鮮花感謝細(xì)雨：“是你把我滋潤得這般俊俏，這般美麗。” 細(xì)雨說道：“要感謝還得感謝春風(fēng)媽媽，是她讓我這樣做的。” 多么動聽的語言，多么和諧的春天，只有經(jīng)歷過嚴(yán)冬的人，才能感受到這景象的可愛。由果溯因

友愛、尊重、感恩、奉獻(xiàn)、合作（因）

把這個搞出來，中午自習(xí)前要發(fā)給學(xué)生。

八年級語文

第五篇：作文寫作指導(dǎo)

作文寫作指導(dǎo)

作文要抓好下面幾個環(huán)節(jié)：

審題——→ 選材 ——→ 立意 ——→ 結(jié)構(gòu)——→ 語言 ——→文面

高分作文注意事項(xiàng)：

●.字?jǐn)?shù)要夠，規(guī)定字?jǐn)?shù)，必須要寫到。（只寫到一半的作文肯定不及格。）●.高分作文要會分段。

4、5段以上，思路要很清楚。

●練好字，注意卷面，涂改、換墨水等分?jǐn)?shù)很低，標(biāo)點(diǎn)符號應(yīng)該正確運(yùn)用。●練好開頭（①扣題；②引出下文）、結(jié)尾（①照應(yīng)開頭；②升華；③點(diǎn)題）●感情要真摯，切忌假大空●語言要優(yōu)美，結(jié)構(gòu)要合理（可用片斷式、小標(biāo)題、題記等）

題記式：

寫作時為了表達(dá)的需要，在正文前自擬凝練的句子或引用名言警句，作為對文章內(nèi)容的重要闡釋，這樣的句子稱為題記。一條好的題記，絕對可使一篇文章錦上添花，增光添彩！有些時候，它甚至可以使一篇作文驟然提高思想性和哲理性，從而提高文章的檔次

我養(yǎng)成了一個好習(xí)慣

性格決定命運(yùn)，習(xí)慣決定未來。

——題記

在老師和父母的眼里，我聰明、頭腦靈活。但也有個缺點(diǎn)，那就是不細(xì)心，經(jīng)常丟三落

四。對我這個缺點(diǎn)，媽媽不知說了多少次，可是她說歸說，我就是沒想過要改。我覺得，這不是什么大毛病，東西丟了再買就是了。而且我還自我安慰說：“誰能沒個毛病呢，只要大事上細(xì)心就行了。

媽媽生氣地說：“你是不見棺材不掉淚，啥時壞了大事就知道了。”我吐了吐舌頭，轉(zhuǎn)眼就把媽媽的教訓(xùn)忘到了腦后，依然做自己的“馬大哈”。沒想到，還真讓媽媽說著了，我的這個毛病終于壞了大事——

去年的中考，我竟然忘了帶準(zhǔn)考證，直到被監(jiān)考老師堵在了考場門外，才發(fā)現(xiàn)這是個嚴(yán)重得不能再嚴(yán)重的錯誤，豆大的汗珠和著淚水滴嗒而下。等到媽媽拼了老命地將準(zhǔn)考證送過。來，我急得都快暈過去了。盡管監(jiān)考老師一再安慰我，但剛才的“心驚肉跳”還是影響了我第一科的發(fā)揮。最后，終于因?yàn)榈谝豢瓶嫉锰睿绊懙娇偡郑覊粝攵嗄甑闹攸c(diǎn)高中與我擦肩而過。分?jǐn)?shù)出來后，老師同學(xué)都替我惋惜。我像被雪打的茄子一樣，任憑媽媽怎么數(shù)落，都不能吱聲了。

不得已，我回到了原來的學(xué)校復(fù)讀。老師給我講了著名數(shù)學(xué)家陳景潤的故事。陳景潤曾經(jīng)不太關(guān)注語文，因?yàn)樗歉銛?shù)學(xué)的。所以他寫的論文，總是達(dá)不以發(fā)表的標(biāo)準(zhǔn)，連他的著名的關(guān)于哥德巴赫猜想的論文也被推遲了很多年才能發(fā)表。在被推遲發(fā)表的那幾年里，幸虧他研究的課題沒有別的數(shù)學(xué)家推出來，否則，他多年的心血將會因?yàn)檎Z文的缺陷而白費(fèi)。從此，我對“馬大哈”的毛病有了徹底清醒的認(rèn)識。原來，一個人的習(xí)慣能決定一個人的未來啊。在重新復(fù)習(xí)的整整一年里，無論做什么事，我都告誡自己要認(rèn)真，要細(xì)心。如今，我終于改掉了馬大哈的毛病，養(yǎng)成了認(rèn)真細(xì)致的好習(xí)慣了。鏡頭式：鏡頭式也叫剪輯式。這種方法具有組材方便，視感強(qiáng)烈等優(yōu)點(diǎn)。