第一篇：《藤野先生》觀后感

《藤野先生》觀課報告

《藤野先生》是人教版八年級下冊第一單元的第一篇課文，選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，是魯迅對 20 世紀初自己在日本留學的一段經歷的回顧，重點敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生公正、真誠、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。本課也是作者青年時代愛國、報國的心理歷程的寫真，洋溢著濃厚的愛國主義感情。

今天認真觀看了范秀梅老師執教的這節《藤野先生》，感覺受益匪淺。整節課教學環節環環相扣，緊湊流暢，緊扣重、難點，師生交流和諧、順暢，有很多可圈可點之處。我從以下幾個方面來談一談自己的看法。

一是巧妙重組課文，環節緊湊流暢。這篇課文我也教過N多遍，但大多是按照課文的順序解析課文，循規蹈矩，缺乏創意。而范老師巧妙重組課文，引領學生“讀、品、悟”，把藤野先生的偉大和魯迅的愛國思想這兩條線索巧妙結合在一起，設計新穎，更符合學生的認知規律，令人耳目一新。比如一開始，讓學生速讀課文，找出魯迅先生對藤野先生是如何評價的。學生很自然地找到了“他的性格在我的眼里和心里是偉大的”，抓住“偉大”這一關鍵詞，巧妙切入文本。魯迅先生“偉大”在哪里，引導學生跳讀第6-23段；學生圈點勾畫，尋找藤野先生與魯迅相處的幾件事，讀、品、悟，感受藤野先生品格的“偉大”；相遇那么“偉大“的老師，魯迅為什么又會離開呢？引導學生通覽全文。為什么離開東京？為什么離開仙臺？依次引導學生讀1-3段和24-31段，讀、品、悟，學生悟到的是魯迅深厚的愛國情感，把個人的命運與國家的前途緊緊融合在一起的深厚愛國情。這個時候的魯迅茫然、孤苦、痛苦、憤怒，是藤野先生給了他溫暖和力量，給了他戰斗的不竭動力。他們之間不僅僅是師生關系，更是朋友和知己。惺惺相惜，卻天各一方；知己難覓，怎能不懷念？引導學生讀結尾的幾段，魯迅先生化懷念為力量，繼續戰斗下去。范老師整節課就這樣環環相扣，緊湊流暢，讓學生深切感受到了藤野先生的”偉大“，觸摸到了魯迅先生“我以我血薦軒轅”的愛國激情。

二是朗朗的讀書聲貫穿課堂始終。范老師這堂課，“讀”貫穿課堂。朗讀形式多樣，速讀、齊讀，略讀、跳讀，重點語段反復讀，學生在讀中悟，在悟中再去讀，學生的讀由生到熟，由熟到情，以讀促品，以讀促悟，讀出了感情，讀出了深度。范老師抓住朗讀這個環節，讓這節課洋溢著濃濃的語文味兒。這是最打動我的地方。反思自己以前上這篇課文的時候，功利性太強，因為課文偏長，課堂上很少這樣帶領學生一塊去朗讀，課堂設計跟著“考試”的指揮棒團團轉，工具性有余，人文性不足。

三是范老師教學基本功扎實，課堂語言聲情并茂，用當今一個流行詞來說，就是課堂語言“走心”。說范老師基本功扎實，重點表現在課堂設計，問題切入，環節之間巧妙的過渡語等方面；課堂語言“走心”，不僅僅是抑揚頓挫，更是高潮處若飛流直下，低沉處若山泉嗚咽，一言一語撥動著學生的心弦。

最后提幾點教學小建議：反觀整堂課，如范老師自己所言，師生溝通有余，生生合作不足。品讀課文時，大多是老師拋出問題，指名學生解答，沒有發揮學習小組的合作互助作用。比如“為什么藤野先生在我的眼里和心里是偉大的”，這個環節完全可以放給學生小組合作，只需展示結果而已。教是為了不教，很多問題學生能自己解決了的，學會放手，更能讓課堂靈動起來，

第二篇：藤野先生[推薦]

《藤野先生》中寫藤野先生高貴品質的四件事是：

1、添改講義——工作認真負責。

2、糾正解剖圖——對學生嚴格要求。

3、關心解剖實驗——熱情誠懇。

4、了解女人裹腳——求實精神。

正直，熱情誠懇，沒有民族偏見，認真負責，嚴謹治學

總結

作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現藤野先生的崇高品質。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現了先生認真負責，一絲不茍的工作態度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現了先生熱情關心，嚴格要求的工作作風。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現了先生的探索研究，實事求是的精神。

這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認真負責、從嚴治學、熱情關懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

第三篇：藤野先生讀后感

讀藤野先生有感：

藤野先生，是魯迅在異國他鄉最關心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續不斷地寫下為正人君子所深惡痛疾的文章。因此，我認為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發現鐳后，名聲遠揚，當她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應得為我們大家發揚。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔任治喪委員會主任，真正做到生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。俗話道一日為師，終生為父，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要祭叩之以禮。但是，我們不應該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統美德，需要我們中華兒女，以實際行動發揚光大。

第四篇：藤野先生學案

一、導入新課。

1、魯迅是大家熟悉的我國偉大的無產階級文學家、思想家和革命家。魯迅是筆名，本名周樹人，是浙江紹興人。（橫線處內容讓學生回答）進入初中以來我們學過了寫魯迅的文章和魯迅先生寫的文章有哪些？（同學們討論、回憶。教師歸納、明確。）現在我們再學習魯迅的一篇文章。（板書課題）

2、指名一學生讀有關注釋，要求學生考慮，注釋告訴我們哪幾層意思。

學生回答，由教師歸納明確：

(1)交代了文章的出處，選自《朝花夕拾》?！俺弊xｚｈ?。铮绯康囊馑肌Ｔ绯康幕ǖ酵砩鲜捌饋?，說明這個集子的文章都是回憶性的。我們學過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子的。

(2)說明了文章的體裁——散文。

(3)介紹了文章的寫作年代、作者生活的背景和所寫的對象——藤野先生的全名和籍貫。

3、介紹時代背景。這篇散文記敘了作者1902年夏末至1906年初春在日本留學的生活片斷。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的1926年10月12日。魯迅到日本學，本想以學醫來救國救民，可在仙臺醫學?？茖W校學習時，有一次觀看反映日俄戰爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫學文，決心用文藝作為武器進行戰斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當“三·一八”慘案發生之后，魯迅積極支持愛國學生的正義行動，與反動軍閥以及反動文人進行英勇斗爭，用戰斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發自己的強烈的愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日本人民對中國人民的友誼。

二、初讀課文，思考完成：

1、劃出文中生字詞。

2、給題目添加修飾詞，感知理解藤野先生的思想品格。

（正直熱誠）（治學嚴謹）（工作認真負責）（對學生嚴格要求）（具有求實精神）（沒有民族偏見）的藤野先生

3、想一想，文章是按什么順序來組織材料的，記敘的線索是什么，變換了幾個地點，根據地點變化，將課文分成三個部分。

4、本文寫了作者作者與藤野先生先生交往的哪四件事，從這四件事中，可以概括出藤野先生什么樣的性格特征？

三、閱讀完畢，檢查學生對上述問題的思考，教師進行歸納，提示要點。

1、(1)緋（ｆēｉ）紅：鮮紅。

(2)宛如：好像。

(3)會館：舊時同鄉或同業在京城、省會或大商埠設立的寄寓和機構。

(4)遺民：①留下的在國外的人；②改朝換代后仍效忠前一朝代的人；③大禮后遺留下來的人民。

(5)流言：流傳的毫無根據的壞話。

(6)陌（ｍò）生：不熟悉。

(7)畸（ｊī）形：不正常的形狀。

(8)不遜（ｘùｎ）：不客氣；無禮貌；驕傲、蠻橫。

(9)匿名（ｎì）：不具名或隱藏真名。

(10)疑惑：心里不明白，不相信。

(11)杳（ｙǎｏ）：遠得不見蹤影；無影無聲。

(12)瞥（ｐｉē）見：很快地看一下。

(13)精通：深刻了解，非常懂得。

(14)喝（ｈè）彩：大聲叫好。

(15)決意：拿定主意。

(16)發髻（ｊì）：挽束在頭頂或腦后的頭發。

(17)美其名曰：（把不美的事物）美化他的名字叫。

2、（正直無私，真摯誠懇）（治學嚴謹）（工作認真負責，一絲不茍）（對學生熱情關心，嚴格要求）（具有探索研究，實事求是精神）（沒有民族偏見）的藤野先生

3、(1)文章是按事情發展的時間先后順序來組織典型材料的。

(2)以作者的思想感情變化為線索。

(3)變換了三個地點：①“我”在東京；②“我”在仙臺；③“我”離開仙臺后。

(4)段落層次的劃分以“我”活動地點的變換為標志。可分成三個部分（全文共有38段）：

第一部分（第1—3段）寫“我”在東京的見聞及感受以及轉到仙臺求學的原因。這為與藤野先生的相識埋下了伏筆。

第二部分（第4—35段），這是全文的主體部分，寫“我”在仙臺結識藤野先生，受先生教益，贊揚先生的崇高品質，以及“我”棄醫學文的原因。

第三部分（第36—38段）寫“我”離開仙臺后對藤野先生的懷念之情，以及先生的崇精神品德對我的激勵與鼓舞。

4、事 例

思想品質

添改講義

認真負責，一絲不茍

糾正解剖圖

熱情關心，嚴格要求

關心解剖實習

正直無私，真摯誠懇

了解女人裹腳

探索研究，實事求是

寫作者在跟藤野先生的交往中的四個典型事例。從四個方面來表現藤野先生的崇高品質。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現了先生認真負責，一絲不茍的工作態度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現了先生熱情關心，嚴格要求的工作作風。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現了先生的正直無私，真摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現了先生的探索研究，實事求是的精神。這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認真負責、從嚴治學、熱情關懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

四、引導學生理解文中沒有直接寫藤野先生的內容與寫藤野先生的內存聯系。

本文的題目是“藤野先生”，但課文中卻有一半以上的篇幅沒有直接寫藤野先生，請同學們認真讀課文，完成：

1、想一想，這些沒有直接寫藤野先生的語段都寫了什么內容

2、這些內容與寫藤野先生的有沒有聯系？有什么聯系？

3、這些內容對魯迅先生有什么影響？

學生討論后，教師引導學生歸納：

1、課文除了寫作者在跟藤野先生的四件事外，還寫了在東京的清國留學生賞櫻花，學跳舞（第一部分），日本“愛國青年”的挑釁，課堂上看電影，魯迅棄醫從文等事（第二部分）

這些事從表面上，與寫藤野先生沒有直接聯系，但實際上處處是寫藤野先生（板書）： 清國留學生 交代了作者離開東京去仙臺見到寫藤野先生的緣由；

有聯系 日本“愛國青年” 反襯日本藤野先生正直無私，沒有民族偏見的品質；

（社會背景）棄醫從文 寫魯迅與藤野先生先生告別的直接原因。

五、齊讀第三部分課文，討論藤野先生對魯迅的影響

1、在藤野先生諸多美好的品格中，作者認為哪一是他最為敬佩的感動的？從課文的哪些語句中，可以感受到？

(沒有狹隘的民族偏見，正直無私。從第37自然段中)

2、對于這樣一位使魯迅敬佩和感激的老師，魯迅懷念他嗎？魯迅有哪些具體的懷念行動呢？

（1、一是裝訂收藏他改正的講義（即講稿）來作為“永久的紀念”，但因丟失，非常惋惜；二是把藤野先生的贈照掛在書桌對面的東墻上，時時可以看到，以此來激勵自己，增強自己的斗爭勇氣和力量，用自己戰斗的筆“繼續寫些為?正人君子?之流所深惡痛疾的文字”。)

3、最后一句話中的“良心發現”“正人君子”分別是什么意思？這句話表現了作者什么樣的情感？(“良心發現”：作者熱愛祖國、勇于斗爭的思想受到了觸動；

“正人君子”：那些為軍閥政客等統治階級服務而又自命為“正人君子”的反動御用文人；

全句意思：決心以筆作武器，與反動御用文人所代表的反動勢力斗爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續奮斗)

六、討論魯迅棄醫從文的思想含義

1、在本文中，除了著重描寫藤野先生、清國留學生、日本“愛國青年”外，還多處敘述了魯迅在日本留學的經歷，誰能說說都敘述了魯迅在日本留學的哪些經歷？

(先在東京留學，后到仙臺學醫，最后離開仙臺，棄醫從文。)

2、魯迅為什么要離開東京？作者是怎樣抓住主要特征來描寫清國留學生的形象？比喻和反語修辭手法的作用是什么？

(作者對東京“清國留學生”不是去逛上野公園，就是在會館里學跳舞這種空虛、無聊的生活的感到憎惡、失望和不滿。帶到這兒不是探求救國救民之道的作者的棲身之所，因此決心離開這個烏煙瘴氣的環境，而“到別的地方去看看”。這也就是作者要離開東京去仙臺的原因。)

(用兩個貼切的比喻，“形成一座富士山”和“宛如小姑娘的發髻”，加上“油光可鑒”，生動形象地描繪與諷刺了清國留學生的奇特打扮。“還要將脖子扭幾扭。實在標致極了?！薄皩嵲凇笔恰暗拇_”的意思，“標致”是“漂亮”的意思，用“實在”修飾“標致”，說思想腐朽的清國留學生“的確漂亮”，這是反語，強有力地諷刺了這些頑固維護清王朝統治的“遺少”，強烈表達了作者對他們的極端憎惡、失望和不滿的感情。)

3、魯迅為什么要學醫？是什么原因使魯迅決心棄醫從文？

(“匿名信”和“看電影”這兩件事深深地刺激了魯迅。匿名信事件使作者深感弱國弱民倍受岐視的悲哀，激發了作者強烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強民的愿望?！翱措娪笆录笔棺髡呱罡嗅t學只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要醫治中國民眾的愚昧、麻木人的精神，喚醒民眾的覺悟。)

4、這表現了魯迅什么樣的思想感情？表現了他什么樣的精神？

(魯迅的將個人的志愿與祖國的前途命運緊密的結合在一起的精神，這是強烈的愛國主義精神的充分體現。)

板書：

去仙臺學醫 尋求強國強民道路，強壯民族體質

棄醫從文 改變國民的精神、喚醒民眾的斗爭覺悟

七、總結全文，請學生歸納中心思想，概括本文寫作特點。

1、脈落分明，記敘有序，按照表現人物品質的需要組織材料。

2、抓住特征和選取有典型意義的細節來描繪人物。

（由上內容均可由學生根據研習的內容在復習的基礎上進行歸納。）

八、揣摩語句含義，討論完成課后《思考和練習》

第一題：因為藤野先生品格高尚，尤其是他毫無民族偏見——他對“我”的熱心期望，“小而言之，是為中國……；大而言之，是為學術……”。這種精神與品格，在“我”的“眼里和心里”怎能不感到偉大呢？怎能不感激他呢？又怎能不從中受到鼓舞、激勵呢？一個“最”字分量極重，真摯地表達了作者的崇敬、感激和懷念之情。

第二題：

1、“中國是弱國……也無怪他們疑惑?！边@是日本“愛國青年”帶有民族偏見的邏輯，表達日本軍國主義歧視弱國弱民的傲慢思想，這事件使作者深感弱國弱民倍受歧視的悲哀，激發了作者強烈的民族自尊心和為拯救民族、富國強民的愿望。

2、強烈地表達了作者對反動派長期統治下的中國民眾的愚昧、麻木的痛恨。正是發現中國民眾精神麻木，使魯迅深感醫學只能解救病人肉體上的苦痛，要真正解救自己的民族首先要救治人的精神，喚醒民眾的覺悟。魯迅的這種將個人的志愿與祖國的前途命運緊密的結合在一起的精神，是強烈的愛國主義精神的充分體現。這是魯迅決心離開仙臺，棄醫學文的根本原因。

3、瞥見了藤野先生的照片，作者熱愛祖國、勇于革命的思想受到了觸動；決心把對藤野先生的仰慕、懷念之情化為斗爭勇氣和力量，以筆作武器，與反動御用文人所代表的反動勢力斗爭到底，為自由、民主、光明的中國繼續奮斗。

第五篇：《藤野先生》讀后感

《藤野先生》讀后感

我看了魯迅先生的許多文章，每一篇都有一些不同的道理要告訴我們，每一篇都有一些不同的精神要傳達給我們。我最喜歡看魯迅先生的一本散文集《朝花夕拾》。其中我已經學過了《從百草園到三味書屋》和《阿長與山海經》。這些散文我一看題目就覺得非常有趣。比如百草園在那里，是什么樣的，在那里會發生什么事。這些題目使我有興趣讀完整篇散文。而同是選自《朝花夕拾》的這篇《藤野先生》雖然題目并不是很吸引人，但是當你讀完這篇文章后，你會發現一些不同尋常的精神與道理。

散文的開頭寫的是魯迅先生去日本留學時的場景。日本東京的上野公園，一片一片的櫻花林，魯迅先生把它們比作了幾片緋紅的輕云。在花下還有成群結隊的清國留學生。魯迅先生對他們的描寫是：“頭頂上盤個大辮子，頂得學生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來，油光可鑒，宛如小姑娘的發髻一般，還要將脖子扭一扭。實在標致極了?！北砻嫔峡矗斞赶壬涯切┣鍑魧W生寫得是多么的美好，其實是魯迅先生在諷刺當時清國的封建社會，從他描寫的盤起的辮子可以看出當時的清國是多么的封建。表明了魯迅先生對當時社會的不滿與嘲諷。而那其中一個詞語“標致”雖然是漂亮的意思，但是在魯迅先生這篇散文中是反語，有諷刺的意思。在魯迅先生的眼里，那些辮子代表的是封建，它禁錮了人們的思想與行為，而魯迅先生覺得每個人都應該有自己的思想，否則整個國家的文化與素質都會比其他國家落后很多。魯迅先生并不想自己的國家落后，所以他來到了日本民國。結果在那里也見到了盤辮子的清國風俗，他寫下了這幾句對他們的描寫。從這句對清國留學生的描寫的句子中，我也再一次感受到了魯迅先生的描寫手法是多么的高超。用了幾個連續的動詞，也用了比喻，把對清國盤辮子的習俗寫得生動形象。

在后面的第五自然段，魯迅先生還風趣地運用了北京的白菜運往浙江后受到了特殊待遇倒掛在水果店頭被尊為“膠菜”的例子來類比自己到了日本仙臺留學不收學費，住客店，受到了許多優待。

而魯迅先生就是在那里認識了他的一位醫學老師藤野嚴九郎。并寫出了他與藤野先生之間的事情。雖然以前并不知道有藤野嚴九郎這個人，但后來老師讓我們讓我們看了他的圖片，小小的眼睛戴著一副眼鏡，嘴巴上方還有八字胡須。當時老師說他和魯迅先生還挺像的。雖然算不上嚴肅，也并不帥，他也不像文中魯迅說的沒打領結。而是穿得十分整潔，但他一看就是一位治學嚴謹的老師。從魯迅先生所描寫的語句里，我看出藤野先生是一個在生活中節約簡樸，工作上認真負責的人。魯迅先生在這人生地不熟的日本，被那些日本人鄙視的時候，藤野先生卻鼓勵他，對他一點也不偏心。“我拿下來打開看的時候，很吃了一驚，同時也感到一種不安與感激。原來我的講義已經從頭到尾，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”這是魯迅先生在文中所寫的。唯獨藤野先生對他這么負責，這么關心，這說明了藤野先生的教學是不分國界的，他不會覺得魯迅先生是中國人就很排斥。而且藤野先生還很有鉆研精神，當他聽說中國的女人是裹腳的，足骨變成了畸形，他就一直問魯迅到底是怎么回事，而且還想親眼看一看。后來因為看了日本人將中國人槍斃的電影后，日本的同學們直呼萬歲，魯迅先生覺得自己受了侮辱，就無奈的回國了。

與藤野先生告別時，藤野先生也十分留念，還給了他一張照片，并希望魯迅先生也給他一張照片，但后來卻沒有了機會。在這么4年的相處中，他和藤野先生也有了感情，說以都舍不得。雖然后來把被添改過的講義丟失了，但魯迅先生還是想念藤野先生，把他的像貼在墻上，每天都可以看到。

像藤野先生這樣的人是值得我們學習的，雖然中日之間有些矛盾，但藤野先生對于魯迅先生熱心的希望，不倦的教誨，是為了所有人著想，為了醫學上的成就。所以魯迅在散文的后部分寫道：“他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道?！?/p>

我也是很欽佩藤野先生的，我希望他的精神與行為永遠流傳。。