第一篇：藤野先生公開課

藤野先生 魯迅

一、教學(xué)設(shè)想：

《藤野先生》是一篇中學(xué)語文的傳統(tǒng)課文，要講出新意，恐怕很難。而對于十三、四歲的中學(xué)生來說，要讀懂這篇文章里蘊含的情感卻又不易。我想我們應(yīng)把握魯迅“怎么寫”(在“我”的生存、精神困境與藤野先生對“我”的態(tài)度的對照中來展開描寫)的用心時，我們也就同時理解了魯迅要“寫什么”——他要通過藤野先生在自己精神成長中的作用來表示他對這位老師的永遠(yuǎn)的敬意。對于學(xué)生而言，從語言入手、激發(fā)他們的想象力、激發(fā)他們的思想和情感，從而能感魯迅先生之所感。

二、教學(xué)目標(biāo)：

1．速讀課文，把握文章的主要內(nèi)容。

2．能對文本中的關(guān)鍵字詞進行細(xì)讀品味，采用圈點批注閱讀法，感受“我”的困境和藤野先生對“我”的態(tài)度，體會魯迅先生的情感。

3．通過揭示文本矛盾、聯(lián)系文化背景等閱讀方法，討論、評價、領(lǐng)會魯迅先生深邃的情感。

三、教學(xué)過程：

1、課前導(dǎo)入。

課前話題預(yù)熱：如果我們學(xué)校舉行“我心目中的好老師”評選活動，請同學(xué)談?wù)勛约盒哪恐械暮美蠋煛＃▽W(xué)生自由交流）。今天也來認(rèn)識一位老師——藤野先生。

2、初識藤野：

昨天我們讀了課文，完成了預(yù)習(xí)學(xué)案。下面請大家再瀏覽一下全文，并試著用一個詞概括藤野先生給你的印象。

（學(xué)生結(jié)合預(yù)習(xí)內(nèi)容，如：認(rèn)真、負(fù)責(zé)、嚴(yán)格、嚴(yán)謹(jǐn)、樸實等）

3、梳理事件：

（1）藤野先生是魯迅1904—1906年在日本仙臺留學(xué)時的一位老師，20年后魯迅這樣評價這位老師。

明確：但不知怎地，我總是還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。

（2）作者記起與先生交往的哪幾件事呢？請大家用一句話來概括一下。

學(xué)生概括：先生幫我改講義、先生幫“我”修改解剖圖、先生關(guān)心“我”的實習(xí)、詢問中國女人裹腳之事、惜別。

4、感受情感：

僅僅是記起這幾件事嗎？（不僅僅是，更重要的是在這些小事之中，先生身上所有的人格魅力。請同學(xué)們選擇兩人交往過程中你最有感觸的細(xì)節(jié)，點評批注，體會我的情感。）

“我”總是還時時記起他的。

提示：選擇兩人交往過程中你最有感觸的細(xì)節(jié)，點評批注，體會“我”的情感。

比如：你看，你將這條血管移了一點位置了，——自然，這樣一移，的確比較好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實物是那樣的，我們沒法改變它。現(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫”。

示例：“我”總是還時時記起他的真誠，先生的話語之中既有委婉的指正，更有嚴(yán)格的要求。

比如： “我拿下來打開看時，很吃了一驚，同時也感到一種不安和感激。原來我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯誤，也都一一訂正。”這里可從“不安”和“感激”兩個詞入手，結(jié)合關(guān)鍵語句體會。

如： “我因為??現(xiàn)在總算放心了，沒有這回事”。我總時時記起他的尊重和牽掛。

如：詢問“我”裹腳之事時，那一聲嘆息，可引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真品讀。如：惜別的情景，體會先生復(fù)雜的情感。

4、激發(fā)矛盾。

可這位老師在他的一篇回憶文章中卻這樣寫道： 對于周君我這些都是微不足道的親切。

相同的事情、相同的經(jīng)歷，兩人的感觸為何截然不同？（引發(fā)矛盾，激起學(xué)生的思考和討論。）

5、介入魯迅留學(xué)的狀況：

討論：這跟作者當(dāng)時在異國求學(xué)時特殊的境遇有關(guān)。我們來看一看作者在異國的境遇。我們來看看我在東京怎樣？教師出示“東京也無非是這樣。”請學(xué)生結(jié)合語句所在的語段，用一個詞說說“我”的心情。（失望、鄙夷、無奈、這個環(huán)節(jié)引導(dǎo)學(xué)生在朗讀上下功夫，通過文字去體會我的心情。）

到仙臺又怎樣呢？（重點引導(dǎo)學(xué)生說說漏題事件和幻燈片事件時，我的心情？）

中國是弱國，所以中國人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無怪他們疑惑。

——嗚呼，無法可想！

（通過朗讀體會我的心情——辛酸、憤慨，教師要注意朗讀的引導(dǎo)。）小結(jié)：這就是作者的境遇，獨自異國，身陷屈辱、絕境。

6、深化感觸：

因此，每每念及先生，我總是感嘆.（學(xué)生齊讀）

但不知怎地，我總是還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校o我的 最使我感激，給我鼓勵。

老師小結(jié)：先生給我了最需要的東西，而這些是平常的、不經(jīng)意的，就越顯珍貴。正如錢理群所說：

某種程度上，魯迅要寫這篇《藤野先生》，其實是要從自己青年時代老師的記憶中，發(fā)掘出“理想的人性”來和現(xiàn)實對抗。

—— 錢理群《魯迅如何寫老師》

7、教師小結(jié)：先生就是那漫長、孤獨的寒夜里一顆明亮的辰星，永遠(yuǎn)在我人生的征途中溫暖地閃亮！世事雖紛擾，現(xiàn)實雖冷酷，那回憶卻使我倍感溫馨、親切，又帶給我前行的勇氣和信心！學(xué)生齊讀下面三句話，收束全文。

但不知怎地，我總還時時記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹校亲钍刮腋屑ぃo我鼓勵的一個。

他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。只有他的照相至今還掛在我北京寓所的東墻上，書桌對面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時，仰面在燈光中瞥見他黑瘦的面貌，似乎正要說出抑揚頓挫的話來，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了。于是點上一枝煙，再繼續(xù)寫些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。

我對藤野先生的理解

首先，我想說一說魯迅。很長一段時間里，對魯迅我總感覺難以言說。原因比較復(fù)雜，從客觀的方面來講，有兩個。

其一，多年來語文教學(xué)中對魯迅作品機械與僵化的理解，將魯迅臉譜化為一名斗士，或者貼上某種標(biāo)簽，這種簡化的解讀方式極大地?fù)p害了魯迅本身的意義，也使得中學(xué)生在面對魯迅的時候不能有更為真實的感受，甚至產(chǎn)生反感。

其二，魯迅作品本身的艱澀也是一個原因。因為所見愈深，所知愈廣，魯迅作品中意 2

味深長的地方便愈多，如果要將魯迅的作品作為尋常作者的文章一般解讀，這確實意味著對魯迅的降低。

因為魯迅太豐富了，也太深刻了，在我們企圖走近魯迅的時候，經(jīng)常變得無所適從。其次，我想說說我的這堂課。魯迅給人的整體感覺是冷峻。這種冷峻是通過他的作品、他的言說方式帶給我們的。用他自己的話說，是“自在暗中看一切暗”。那面對十三、四歲的中學(xué)生而言，如何讀魯迅呢？我很贊成錢理群教授的話，他說：“在跟中學(xué)生一起讀魯迅的時候，其著力點，便在于魯迅作品的溫暖。”在我讀先生的作品時，也更偏愛那個飽含溫情的魯迅，偏愛那本《朝花夕拾》。我也總想到，在那個寒冷的冬日先生離開紹興后，此生再也沒有一次踏足故土，而《朝花夕拾》恰恰是先生在異地回望故鄉(xiāng)時，對過往生活的一種反顧。反顧童年，發(fā)現(xiàn)了魯迅的天真、可愛、淘氣、好玩，這些東西，正是一個人內(nèi)心深處最為隱秘的心靈密碼，使我們最大程度地接近了真實的魯迅。“反顧”仙臺時期的留學(xué)生活，“藤野先生當(dāng)年的“熱心的希望，不倦的教誨”，從自我生命的底蘊里，尋找光明的力量。

《藤野先生》是一篇中學(xué)語文的傳統(tǒng)課文，要講出新意，恐怕很難。而對于十三、四歲的中學(xué)生來說，要讀懂這篇文章里蘊含的情感卻又不易。依照王榮生教授對語文教材選文的四種類型的界定，魯迅先生的作品，無論基于何種理念的何種教材，都應(yīng)該享有“定篇”的待遇。明確了魯迅先生作品的選文類型，我們就應(yīng)該按照其“定篇”的本性，合理地設(shè)計教學(xué)。

可在我們的實際教學(xué)中，每每面對魯迅的作品，卻出現(xiàn)了兩難境地：教師感到魯迅先生的作品最難教、學(xué)生感到魯迅先生的作品最難學(xué)。如何克服魯迅先生作品教與學(xué)的困難呢？這是我們語文教師都應(yīng)該反思的問題。回到《藤野先生》這篇文章，從“定篇”的本性出發(fā)，進行合理地設(shè)計，或許可以對此狀況有所改觀。

《藤野先生》這篇課文出自人教社版語文教科書(八年級下冊)第一單元，這個單元的選文都為文學(xué)類作品，內(nèi)容上講述的都是名人的人生當(dāng)中一段難忘的經(jīng)歷。《藤野先生》一文思想內(nèi)涵豐富、語言表達精妙，當(dāng)我們在執(zhí)教時，卻發(fā)現(xiàn)在主題理解上、在教學(xué)內(nèi)容選擇上分歧頗多。這就給我們教師備課時帶來很大難度。我們應(yīng)該關(guān)注什么呢？正如王榮生所說兩個方面：合宜的教學(xué)內(nèi)容、有效的教學(xué)設(shè)計。

首先是合宜的教學(xué)內(nèi)容，即先解決“教什么”的問題。魯迅先生自己說：“凡是已有定評的大作家，他的作品，全部就說明著‘應(yīng)該怎么寫’。”那么語文名篇里也全部隱含著“教什么”。“可一篇課文可教的東西越多，教師在設(shè)計時往往越無所適從，越容易抓不住重點，越容易被人指為‘教錯了’。”一篇名著就像一棵大樹，任何一堂課都不可能面面俱到。那如何從紛繁復(fù)雜的信息中確定最有價值的教學(xué)點呢？一是教師自身對于文本的理解，二是學(xué)生閱讀的實際情況，即我們常說的“學(xué)情”。

首先談?wù)勛约簩τ谶@篇文章的理解。《藤野先生》一文向來作為我們解讀魯迅先生“棄醫(yī)從文”、研究魯迅先生思想變化的重要依據(jù)，是學(xué)術(shù)界作為闡釋魯迅先生思想發(fā)展的重要文獻。但對于十三、四歲的中學(xué)生而言，這樣的理解容易嗎？按照自己以往的教學(xué)經(jīng)驗，每每執(zhí)教時講到這里學(xué)生總是糊涂的，在他們眼里魯迅先生的作品好像是一部天書，怎么讀也讀不懂。反觀我們的課堂，這就說明是我們教師自己在魯迅先生和學(xué)生之間劃了一道長長的銀河，學(xué)生覺得很難跨越。那么哪種文本解讀是最適合學(xué)生的呢？我贊同錢理群教授的觀點.錢理群教授說：“在我看來，《藤野先生》就是寫自己的恩師的，是《朝花夕拾》里人物系列(《范愛農(nóng)》《阿長與〈山海經(jīng)〉》等)中的一篇，這一點不應(yīng)有什么懷疑。”閱讀全文也可以看出《藤野先生》是一篇紀(jì)念性回憶文章，不僅以藤野先生的人名入題，還詳細(xì)描寫了藤野先生的外貌、性格等特點，尤其介紹了先生對“我”不同尋常的幫助，最后表達了強烈的懷念之情，是典型的懷人文章。再從單元教學(xué)內(nèi)容來看，這個單元的文章都是一些回憶性作品，記敘了作者們的一段難忘經(jīng)歷，《藤野先生》一文放在這個單元中也是如此。同時它與八年 3

級上冊選自《朝花夕拾》的另一篇懷人文章《阿長與〈山海經(jīng)〉》也一樣。

基于這樣的理解，本課的教學(xué)點把它確定為一篇典型的紀(jì)念性文章，按照“定篇”選文的教學(xué)要求進行“熟知經(jīng)典”、“了解和欣賞（理解和領(lǐng)會）”。在閱讀這篇文章時，我發(fā)現(xiàn)文本內(nèi)在的一個矛盾處——藤野先生僅是一位普通的醫(yī)學(xué)教授，況且魯迅先生后來也棄醫(yī)從文，為什么二十年后，魯迅先生給這位普通的教師評價如此之高呢？這可能也是學(xué)生在閱讀此文時的一個困惑。正如錢夢龍老師曾說：“我備課的時候，自己覺得理解起來有點難度的地方，就想學(xué)生可能也會較難理解，因此我首先考慮的不是學(xué)生將會怎樣配合我的教，而是我的教怎樣去配合學(xué)生的學(xué)。”因此這一點是我們備課時的關(guān)注點。我贊同錢理群先生說過的這段話：當(dāng)我們把握了魯迅“怎么寫”(在“我”的生存、精神困境與藤野先生對“我”的態(tài)度的對照中來展開描寫)的用心時，我們也就同時理解了魯迅要“寫什么”——他要通過藤野先生在自己精神成長中的作用來表示他對這位老師的永遠(yuǎn)的敬意。魯迅先生寫回憶人生的作品，雖然中學(xué)生對社會人生已有了初步的感受和了解，但這種感受還是初步的，可能有些內(nèi)容需要我們用一生的經(jīng)歷不斷地去補充、去挖掘。對于十三、四歲的中學(xué)生來說，從語言入手、激發(fā)他們的想象力、激發(fā)他們的思想和情感，從而能感魯迅先生之所感。

第二篇：藤野先生公開課教案

一、引入新課

同學(xué)們，我們已學(xué)過了《從百草園到三味書屋》這篇散文，從中了解到三味書屋中的老先生雖然施行的是封建書塾教育，但思想還算開明，因此，魯迅對他“很恭敬”。雖是“很恭敬”，但并不是很有感情。藤野先生是魯迅在日本仙臺學(xué)醫(yī)時的一位日本醫(yī)專的教授，他是一位怎樣的老師呢？魯迅對他的感情又是如何的呢？讓我們來一起學(xué)習(xí)魯迅的這篇散文《藤野先生》弄個明白。

二、預(yù)習(xí)展示

１、走近作者作品：

⑴ 同學(xué)介紹。

⑵ 教師補充介紹：

《朝花夕拾》，“朝”是早晨的意思。早晨的花到晚上拾起來，說明這個集子的文章都是回憶性的。我們學(xué)過的《從百草園到三味書屋》也是這個集子里的。

這篇散文記敘了作者１９０２年夏末至１９０６年初春在日本留學(xué)的生活片段。寫作年代則是在魯迅離別了藤野先生二十余年后的１９２６年１０月１２日。魯迅到日本留學(xué)，本想以學(xué)醫(yī)來救國救民，可在仙臺醫(yī)學(xué)專科學(xué)校學(xué)習(xí)時，有一次觀看反映日俄戰(zhàn)爭的影片，片中中國人看日本槍斃給俄國人做偵探的中國人的麻木神情給魯迅以很大的刺激。從此，他棄醫(yī)學(xué)文，決心用文藝作為武器進行戰(zhàn)斗，從而喚起國民的覺醒。魯迅寫此文時，正當(dāng)“三一八”慘案發(fā)生之后，魯迅積極支持愛國同學(xué)的正義行動，與反動軍閥以和反動文人進行英勇斗爭，用戰(zhàn)斗的文章來抨擊“正人君子”的迫害，抒發(fā)自身的強烈愛國主義情感和歌頌沒有民族偏見、正直、熱情的藤野先生所代表的日自己民對中國人民的友誼。

２、同學(xué)展示字詞：

緋紅fēi宛如wǎn驛站yì解剖pōu

畸形jī不遜xùn匿名nì油光可鑒jiàn

詰責(zé)jié教誨huì美其名曰杳無消息yǎo

瞥見piē抑揚頓挫cuò深惡痛疾wù

三、速讀課文，捕獲信息

１、文章變換了幾個地點？記敘了哪些主要事情？請你速度課文，捕獲相關(guān)信息。

２、交流評價：

⑴ 地點：在東京；在仙臺；離開仙臺后。

⑵ 同學(xué)自由發(fā)布捕獲到的信息，復(fù)述相關(guān)情節(jié)，教師作出適當(dāng)評價。

四、作業(yè)安排

１、熟悉課文內(nèi)容

２、積累字詞

五、板書設(shè)計

藤野先生

相識前

相識、相處、相別

相別后

東京

仙臺

離開仙臺后 第二課時

一、簡要回顧文章內(nèi)容導(dǎo)入

二、精讀直接寫藤野先生的文字，了解藤野其人

１、同學(xué)瀏覽６～１０段，找出有關(guān)描寫人物外貌、語言等方面的語句，明確這些語句體現(xiàn)了人物什么特點：

（投影顯示如下）

⑴ 外貌描寫的句子 符合人物身份

⑵ 動作

⑶ 說話聲調(diào) 體現(xiàn)人物特點

⑷ 介紹解剖學(xué)歷史 治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)

⑸ 忘帶領(lǐng)結(jié)，穿舊外套 生活儉樸

讀到此，一個生活儉樸、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者形象已展現(xiàn)在我們的目前了，這是作者，也是我們讀者對藤野先生的初步了解。讓我們繼續(xù)讀下去，看作者為我們敘述了藤野先生的哪些事情，透過這些事情，我們將更深入地了解藤野先生的內(nèi)在品質(zhì)。

２、同學(xué)默讀１１～２３段：

⑴ 要求同學(xué)給每件事情擬一個小標(biāo)題。明確每件事情分別體現(xiàn)了藤野先生什么思想品質(zhì)。

（投影顯示如下）

事情

思想品質(zhì)

添改講義

關(guān)心同學(xué)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

糾正解剖圖

對同學(xué)要求嚴(yán)格

關(guān)心解剖實習(xí)

熱情誠實，重視同學(xué)思想觀念進步

了解女人裹腳

實事求是、探索研究

⑵ 提問：學(xué)了６～２３段文字，我們懂得了學(xué)寫類似作文要注意哪幾點？

明確：學(xué)會選擇典型事例突出人物品質(zhì)的寫法。

敘事應(yīng)該有詳略。

⑶ 小結(jié)：讀到此，我們更深地了解到藤野先生為人正直，他真誠地關(guān)心著魯迅，熱情地協(xié)助魯迅，對待魯迅沒有絲毫的民族偏見。

３、請一個同學(xué)朗讀３２～３５段，要求同學(xué)找出師生惜別時兩人的神情言行的語句，并仔細(xì)揣測，體會出師生間的真摯情感：

“他的臉色仿佛有些悲痛，似乎想說話，但竟沒有說。”

“凄然”、“說了一個慰安他的謊話”、“嘆息”、贈照片、題字、“叮囑”。

寄照片和寫信。

４、齊讀３６～３８段，明確這一局部主要表達了作者對藤野先生的感激和懷念之情：

魯迅時時記起藤野先生，懷念他，感激他，贊美他，魯迅對先生的懷念之情具體表示在哪里呢？

⑴ 珍藏講義 ⑵ 懸掛照片。⑶ 多寫文章。

三、小結(jié)

有關(guān)直接寫藤野先生的文字，我們今天都講了，從中可知全文是以作者與藤野先生的交往為敘事線索的，這是全文的一條明線余下的內(nèi)容沒有直接寫藤野先生，這些事情與藤野先生有何聯(lián)系？作者是用什么中心意思來統(tǒng)攝全文的？這也就是全文的一條暗線。

四、作業(yè)安排

五、板書設(shè)計

添改講義

關(guān)心同學(xué)、工作認(rèn)真負(fù)責(zé)

糾正解剖圖

對同學(xué)要求嚴(yán)格

關(guān)心解剖實習(xí)

熱情誠實，重視同學(xué)思想觀念進步

了解女人裹腳

實事求是、探索研究 第三課時

一、導(dǎo)入

１、交流作文片段，師生共評

２、簡單回顧上課時內(nèi)容，引入新課教學(xué)

二、精讀沒有直接寫藤野先生的內(nèi)容

１、同學(xué)速讀全文，找出沒有直接寫藤野先生的段落或內(nèi)容：

明確：還寫了清國留同學(xué)賞櫻花、學(xué)跳舞，寫了從東京到仙臺途經(jīng)的日暮里和水戶，寫了仙臺醫(yī)專的職員對他的“優(yōu)待”，還寫了日本“愛國青年”的尋釁，在課堂上看電影，等等。

２、討論交流：

這些內(nèi)容和藤野先生有什么聯(lián)系嗎？

（這道題涉和面廣，難度較大，在分析時，可以分解成多個小問題。引導(dǎo)同學(xué)找準(zhǔn)相關(guān)的課文內(nèi)容，準(zhǔn)確篩選信息）

明確：文章寫清國留同學(xué)賞櫻花、學(xué)跳舞是作者離東京往仙臺見到藤野先生的緣由。

寫途經(jīng)的日暮里和水戶表示作者憂國之情，是作者在藤野先生教導(dǎo)下刻苦學(xué)醫(yī)的主要動機。

寫仙臺醫(yī)專的職員對作者的“優(yōu)待”是為下文寫藤野先生作正面陪襯。

寫日本“愛國青年”尋釁（“匿名信”事件）是為寫藤野先生作反面烘托。

寫課堂上看電影是作者與藤野先生告別的直接原因。

總之，所有這些，都與突出藤野先生有密切的關(guān)系。

３、魯迅先生是用什么來統(tǒng)攝全篇內(nèi)容的？

明確：作者是用愛國主義的思想感情來統(tǒng)攝全篇的。

文章開頭寫對東京的清國留同學(xué)的失望厭惡，是作者愛國思想的一個表示；

在往仙臺途中記得日暮里，可能是“日暮里”使作者聯(lián)想到清王朝的日暮途窮；記得水戶，是因為這里是富有民族氣節(jié)和愛國情感的抗清志土朱舜水客死的地方，這是作者愛國感情的又一表示；

寫對初到仙臺受“優(yōu)待”不以為然的理解，對艱苦的生活條件的態(tài)度，也是作者愛國思想的表示；

對藤野先生表示敬仰，是由于他不懷民族偏見，真誠協(xié)助中國留同學(xué)；

對日本“愛國青年”表示憤懣，是由于他們看不起中國人；看電影之后毅然決定棄醫(yī)從文，更是出于愛國的考慮；

最后把懷念之情變?yōu)槎鄬懛从澈诎祵嶋H的文章，則是當(dāng)年棄醫(yī)的目的，是愛國的實際行動。

可見，作者愛國主義的思想感情是統(tǒng)攝全篇的中心思想。

（注意分析上述內(nèi)容時，教師切不可滿堂灌，而應(yīng)該引導(dǎo)同學(xué)依據(jù)相關(guān)內(nèi)容進行考慮，逐一分析，最終掌握問題的實質(zhì)。可以引導(dǎo)同學(xué)暢所欲言，各抒己見，培養(yǎng)同學(xué)的思維能力）

三、指名同學(xué)分別朗讀文章第１段、第５段、第２４～３１段以和第３６～３８段等段落，體會文章的感情

要求同學(xué)朗讀時注意讀出其中的感情：第1段透出的是一種辛辣的嘲諷，第5段應(yīng)該是一種輕松親切的語調(diào)，表示出一種友好之情；而第２４～３１段則是充溢著作者的憤激之情，最后第３６～３８段充溢著作者的感激之情。

２、教師總結(jié)：

這篇文章主要會議作者與藤野先生交往的一些往事，歌頌了藤野先生的高尚品質(zhì)，表達了對他的敬佩和懷念之情。文章還傾訴了魯迅先生的愛國心聲，在字里行間處處散發(fā)出魯迅先生強烈的無法抑制的愛國激情。

第三篇：藤野先生[推薦]

《藤野先生》中寫藤野先生高貴品質(zhì)的四件事是：

1、添改講義——工作認(rèn)真負(fù)責(zé)。

2、糾正解剖圖——對學(xué)生嚴(yán)格要求。

3、關(guān)心解剖實驗——熱情誠懇。

4、了解女人裹腳——求實精神。

正直，熱情誠懇，沒有民族偏見，認(rèn)真負(fù)責(zé)，嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)

總結(jié)

作者在跟藤野先生的交往中，著重選寫了他的四個典型事例。從四個方面來表現(xiàn)藤野先生的崇高品質(zhì)。

(1)寫藤野先生檢查并從頭到末地修改“我”抄的講義。表現(xiàn)了先生認(rèn)真負(fù)責(zé)，一絲不茍的工作態(tài)度。

(2)寫藤野先生指出“我”繪的解剖圖中的錯誤。表現(xiàn)了先生熱情關(guān)心，嚴(yán)格要求的工作作風(fēng)。

(3)寫藤野先生為“我”不信鬼神，敢于解剖尸體而感到高興和放心。表現(xiàn)了先生的正直無私，直摯誠懇的工作精神。

(4)寫先生向“我”詢問，了解中國女人裹腳的情形。表現(xiàn)了先生的探索研究，實事求是的精神。

這四件事，(1)(2)兩件是詳寫，(3)(4)兩件是略寫。通過這四個典型事例的記敘，贊頌了藤野先生認(rèn)真負(fù)責(zé)、從嚴(yán)治學(xué)、熱情關(guān)懷、正直誠懇、毫無民族偏見的高尚品質(zhì)。這些也就是藤野先生為什么要滿腔熱情地教育魯迅的原因。

第四篇：《藤野先生》觀后感

《藤野先生》觀課報告

《藤野先生》是人教版八年級下冊第一單元的第一篇課文，選自魯迅先生的散文集《朝花夕拾》，是魯迅對 20 世紀(jì)初自己在日本留學(xué)的一段經(jīng)歷的回顧，重點敘述了與藤野先生的交往，熱情歌頌了藤野先生公正、真誠、沒有狹隘的民族偏見的高尚品格。本課也是作者青年時代愛國、報國的心理歷程的寫真，洋溢著濃厚的愛國主義感情。

今天認(rèn)真觀看了范秀梅老師執(zhí)教的這節(jié)《藤野先生》，感覺受益匪淺。整節(jié)課教學(xué)環(huán)節(jié)環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，緊扣重、難點，師生交流和諧、順暢，有很多可圈可點之處。我從以下幾個方面來談一談自己的看法。

一是巧妙重組課文，環(huán)節(jié)緊湊流暢。這篇課文我也教過N多遍，但大多是按照課文的順序解析課文，循規(guī)蹈矩，缺乏創(chuàng)意。而范老師巧妙重組課文，引領(lǐng)學(xué)生“讀、品、悟”，把藤野先生的偉大和魯迅的愛國思想這兩條線索巧妙結(jié)合在一起，設(shè)計新穎，更符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，令人耳目一新。比如一開始，讓學(xué)生速讀課文，找出魯迅先生對藤野先生是如何評價的。學(xué)生很自然地找到了“他的性格在我的眼里和心里是偉大的”，抓住“偉大”這一關(guān)鍵詞，巧妙切入文本。魯迅先生“偉大”在哪里，引導(dǎo)學(xué)生跳讀第6-23段；學(xué)生圈點勾畫，尋找藤野先生與魯迅相處的幾件事，讀、品、悟，感受藤野先生品格的“偉大”；相遇那么“偉大“的老師，魯迅為什么又會離開呢？引導(dǎo)學(xué)生通覽全文。為什么離開東京？為什么離開仙臺？依次引導(dǎo)學(xué)生讀1-3段和24-31段，讀、品、悟，學(xué)生悟到的是魯迅深厚的愛國情感，把個人的命運與國家的前途緊緊融合在一起的深厚愛國情。這個時候的魯迅茫然、孤苦、痛苦、憤怒，是藤野先生給了他溫暖和力量，給了他戰(zhàn)斗的不竭動力。他們之間不僅僅是師生關(guān)系，更是朋友和知己。惺惺相惜，卻天各一方；知己難覓，怎能不懷念？引導(dǎo)學(xué)生讀結(jié)尾的幾段，魯迅先生化懷念為力量，繼續(xù)戰(zhàn)斗下去。范老師整節(jié)課就這樣環(huán)環(huán)相扣，緊湊流暢，讓學(xué)生深切感受到了藤野先生的”偉大“，觸摸到了魯迅先生“我以我血薦軒轅”的愛國激情。

二是朗朗的讀書聲貫穿課堂始終。范老師這堂課，“讀”貫穿課堂。朗讀形式多樣，速讀、齊讀，略讀、跳讀，重點語段反復(fù)讀，學(xué)生在讀中悟，在悟中再去讀，學(xué)生的讀由生到熟，由熟到情，以讀促品，以讀促悟，讀出了感情，讀出了深度。范老師抓住朗讀這個環(huán)節(jié)，讓這節(jié)課洋溢著濃濃的語文味兒。這是最打動我的地方。反思自己以前上這篇課文的時候，功利性太強，因為課文偏長，課堂上很少這樣帶領(lǐng)學(xué)生一塊去朗讀，課堂設(shè)計跟著“考試”的指揮棒團團轉(zhuǎn)，工具性有余，人文性不足。

三是范老師教學(xué)基本功扎實，課堂語言聲情并茂，用當(dāng)今一個流行詞來說，就是課堂語言“走心”。說范老師基本功扎實，重點表現(xiàn)在課堂設(shè)計，問題切入，環(huán)節(jié)之間巧妙的過渡語等方面；課堂語言“走心”，不僅僅是抑揚頓挫，更是高潮處若飛流直下，低沉處若山泉嗚咽，一言一語撥動著學(xué)生的心弦。

最后提幾點教學(xué)小建議：反觀整堂課，如范老師自己所言，師生溝通有余，生生合作不足。品讀課文時，大多是老師拋出問題，指名學(xué)生解答，沒有發(fā)揮學(xué)習(xí)小組的合作互助作用。比如“為什么藤野先生在我的眼里和心里是偉大的”，這個環(huán)節(jié)完全可以放給學(xué)生小組合作，只需展示結(jié)果而已。教是為了不教，很多問題學(xué)生能自己解決了的，學(xué)會放手，更能讓課堂靈動起來，

第五篇：藤野先生讀后感

讀藤野先生有感：

藤野先生，是魯迅在異國他鄉(xiāng)最關(guān)心他的一個人，一位恩師，藤野先生，是魯迅的老師之中，最令他感激，給他鼓勵的一個。因為沒有忘了藤野，因此魯迅中年后才會寫下《藤野先生》這篇文章;因為沒有忘了藤野，魯迅才得以有毅力繼續(xù)不斷地寫下為正人君子所深惡痛疾的文章。因此，我認(rèn)為，我們要不忘恩師。

不忘恩師，是一種美德。居里夫人發(fā)現(xiàn)鐳后，名聲遠(yuǎn)揚，當(dāng)她回到祖國波蘭時，波蘭婦女界舉行盛大宴會歡迎她。大會期間，居里夫人被眾人圍在中間，然而她卻分開眾人，激動地跑到角落里擁抱，親吻一位老年婦女。這位婦女，就是居里的小學(xué)老師西科爾斯卡。從此，居里夫人不忘恩師的美德，便成為世界教育史上的一段佳話。居里夫人之所以成名之后，仍然會擁抱自己的小學(xué)老師，正是因為她擁有不忘恩師的美德，這種美德，也就是居里不斷前進的動力之一。在人生的成長道路上，最重的幾個人之一，便有自己的老師，不忘恩師并不是誰的專利，這種美德，應(yīng)得為我們大家發(fā)揚。

不忘恩師，不僅是美德，還要落實于行動。張瀾是朱德元帥上中學(xué)時的老師，朱德后來為國為民奮斗大半生，與張瀾的教育是分不開的。革命成功后，朱德對老師關(guān)懷備至，一日，張瀾來北京，朱德親自到車站迎接。而張瀾病逝時，朱德便親自擔(dān)任治喪委員會主任，真正做到生事之以禮、死葬之以禮，祭叩之以禮。俗話道一日為師，終生為父，朱德對待他的恩師，正是如對待自己的父親一樣。也許，對于我們來說，并不需要像朱德一樣等恩師去世后都要祭叩之以禮。但是，我們不應(yīng)該回去看望一下以前教過我們的老師嗎?真正的不忘恩師，就是要落實于自己的行動之中。

不忘恩師，是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，需要我們中華兒女，以實際行動發(fā)揚光大。