第一篇：隨筆有感記錄瞬間的感悟

隨筆有感記錄瞬間的感悟

走進的世界，再說山大以來半年有余，酷暑的拼搏終于取得收獲，我心方安，準備投入一月的政治馬基，四月的等待向我招手，回舞著手中之劍，踏上那新的征程。

---------------2010.10.13

余在山大9號樓自習室有感

明知不可為而為之，寧知敗而堅持，拼搏而努力，身感前途渺茫，事業之成敗，嘆大好年華，失去難復來，機會難得，只能踏上末班車，脫離苦海，努力一博。此仗失手，但我還是希望堅持一下，雖身體難以支撐，但已決得其他已不重要，只要盡力就行。

---------------2011.5.20

第一次失利之后的深思

從失敗中爬起，掙脫宗教思想的束縛，尋求真是的道路，擺脫迷茫中的混亂，努力向前不是一味癡迷于書本之中，只有理論聯系實際才是真正的硬道理，才能夠稱得上不被一味癡迷與宗教的信奉，被宗教的理論所束縛。思想進一步要放開，迷惑的理論只能暫時的迷惑，要善于發現那迷霧籠罩下的真實的實物。這是我思想所謂轉折點，不亞于十一屆三中全會，解放思想，解放了個人的信仰。經歷重大思想變革后的自我，對于自我所受到思想的進一步反思，認識到了宗教背后的東西，我感謝他們讓我看到了這一些。認清楚了這一些人和事情。及時的扭轉的自我的道路，及時的改變了今后的方向，該遠離的一定要遠離！

-----------------------2011.10.20

山大自我反醒，認清宗教的實質

人生的機遇不多，要抓住，不甘墮落，不該寂寞。前途仍然是有的，我始終堅信，不急不躁，忍耐穩重，不多言耐住性子，努力成熟的適應社會，發展自己，這樣才可以。

一日偶在山大法律課堂上聽的一課，講的是西方法律史，有一節講到的是對于文藝復興是意義。正是由于西方宗教思想束縛著西方人們的思想，單單以宗教的所謂是否符合上帝旨意來劃分正統純正和異端邪說，使得西方的思想一直被束縛著。而文藝復興的產生，打破的宗教的在思想上的束縛，從而使得西方現在被壓抑的思想得到有效的釋放，并且似的思想大大的解放，可以任意的思考。我的感受是正事西方的文藝復興打破的宗教的束縛才得以發展，無論是文化，經濟，教育，科學等等，他們打破的這種束縛，又為什么輸出給了我們呢？仿佛是戴在頭上的金箍，自己扔掉，卻戴給了我們，我們接受了他們的宗教和價值觀是他們所拋棄和打碎的，那我們會是怎樣呢？我似乎有所悟：馬克思主義必須與中國的實際相結合才是真正的馬克思主義！否則都是會失敗的！人們所走的道路也是一樣的，符合自己的發展，而不是任何洋理論都能拿來套公式的--------宗教也一樣！！！！

----------------------2012.4.20

余在山大有所悟，批判以往所有經歷，但苦于理論

根據有限，偶聽的課上的言論頓覺茅塞頓開之感。

終于把自己應該完成的內容都完成了，但這是一個結束；也是一個新的開始。回首往事，難以忘懷。

魯迅先生曾有勇士說，敢于面對慘淡的人生，敢于面對淋漓的鮮血。

我卻對待這樣的人生只是在充滿著革命的熱情和翻身的希望中存活著，不然我也一刻也活不下去，我只能在一條注定黑暗的拐角胡棟里攀爬著，有時候走累了，仰望著星空，看看上帝的杰作宇宙的浩瀚，這些高尚自命清高的修養，有時看到有的同志們抵御不了這世間的誘惑，去打工掙錢去了，我也想去，但是有看到了那些所謂了前程，還是放棄了。甘愿忍受著那份貧窮，穿著那幾年前買的衣服，有時看著這衣服我感覺我難道是80年代的人嗎？有人說我穿的象是個農民，我不否認，我和農民沒有什么兩樣，只不過比他多讀了兩年無用的書，還不如他們能干活呢。再看看自已吃的又是什么：山大的早點是很便宜的，我兩元就能吃得很飽而且吃的很好，中下兩頓簡直就是蘿卜白菜每天都愛了，好難吃啊！不吃又不行啊，沒有更便宜的菜了，聽說山師的伙食很好，去了兩次感覺是以前把錢都花在山大的王八蛋們，實在是太虧了。女生們也都是把自己看得太高了，也許我自己太看重自己的考試，有意識的把這一些都遠離了，也好也不好，造成了我只是在遠方看一看風景，把人生的所謂的美好時光都浪費在體制的考試中了。我努力的原因還是要能有個名分來進入體制，是我能成為其中的一員。山東大學的時光實在是讓我很受折磨，屢敗屢戰的經歷使我在里面看到了自己努力著脫去土八路的變成正規軍的愿望。

在山大我連正規的自考生都不是，只是在里面蹭課聽，還是學到了很多的東西。現在才知道當初我能夠可以交錢去上學的，但是又種種的原因，沒能去成，但還是不能讓我放棄了想法，在山大南校園的佛山苑三區20號樓303的70多平米的和十幾個人住在了一起，一住就是兩年從2010.5-2012.5這兩年是一個曲折的時光，我感謝它也悔恨它。在自考的進程中艱難的爬行，沒有人指點是最困難的，沒有同伴的協同也是孤獨的，這也是我最后離開山大的原因之一。但還是到最后把絕大多數都給考完了。今天我終于把所有的都考完了，心里很是凄涼，在自考這一塊我承認我比我的同行人中少掙了一些錢，我必將會比他們晚結婚3-5年。也會被他們所瞧不起的，這些在我看來都不是重要的，因為我考到了他們所沒有看到的，所以我感覺值了。

有時我也在懷疑：我所堅持的是否正確，看到那以前的同伴也都在奮力的努力掙錢啊，你要說我精神高尚，那才叫做放屁呢！我也是人啊！不是神啊！我要是女生的話，我也許會和現在的奢華糜爛的人一樣啊。我是個男同志，可惜不是官2或是富2代，沒有上一代的家庭的支持，這是有一定的原因的。在專科階段的時候，我的一位老師告訴我們一定要強大起來，只有這樣才能把有資格生存下來。

人生的道路我做的實在是艱險，不想太多的說一些不容易，但是說一些漂亮的高調的話對于他人況且對于自己又有什么用處呢？還是記錄一下最真實的自己才是最重要的。

生活是很有意思的，過程也是復雜的。時刻沒有堅定的意念和最終的信仰是做不到的，我不是說非得有共產黨那樣:砍頭不要緊只要主義真的豪邁，也不會是小人的曲線救國。我所走的可以說是戰士的匍匐前進和打不死賴活著私營到底。

物質的展示缺乏我現階段還是能夠忍受的，這要感謝我悲慘的家境，但是看到親戚的同輩人都開始結婚時，我又能怎么辦呢？有時感到在他們面前根本就是抬不起頭來，這些是我所不能忍受的，也是別在我心中苦悶的地方。

我這幾日一直在聽《國際歌》，我感到我現在的處境像是饑寒交迫的沒有社會地位的人，雖不及于奴隸，但感到自己的可悲啊，我現在只是想著振奮向前進，只有這樣才能實現和改變自己的悲慘的命運！！不靠神仙皇帝，世界根本就沒有救世主，這句話我現在越看越覺得現實了。從前我感到別人的不容易，身邊的人說我才是悲慘不堪，我沒有收入現在還在為著那虛無飄渺的功名而奮斗，我現在想想這是真的，我有事一無是處，只是個呆子，本來就不是個什么精英只是個秀才，我也就能把這個自認為可以的書讀完就醒了。我一定要改變自己的命運。只有這樣才是其唯一的出路！滿腔的熱血已經沸騰，要為真理而斗爭！這是最后的斗爭，我的命運一定會改變！！！！

第二篇：感悟的瞬間

感悟的瞬間

有一個節目的開場白中，有這么一句話：“感動無處不在，感動常在瞬間。”的確是這樣。每天、每時每刻都在發生著令人感動的事，它們或許發生在地球的另一端，或許就在你身邊，也有可能就發生在你身上，只是你沒有刻意去發現，去了解罷了；去了解，你便能真正的感悟。而令人感悟的是往往都發生在一瞬間，心靈受感悟也是一瞬間。但在感悟的一瞬間，卻能夠回味一生。

我所要說的人大家一定都知道，劉偉。這個名字或許已不再熟識，但是“無臂鋼琴師”這個稱號你一定知道。

劉偉十歲那年，劉偉和院子里的小朋友玩捉迷藏的游戲，不小心觸碰到了高壓線，是鄰居叔叔不顧危險，把他從墻上抱下來；路過的醫生不顧他被“燒煳”的身體，不顧一切地送往醫院??很多人的熱心、愛心，匯聚成一股力量，分秒必爭地搶救劉偉，才讓他“撿回一條命”。在他失去雙臂、陷入迷茫的時候，是畫家劉大大讓他鼓起了生活的勇氣。很多人的幫助，讓劉偉度過了心理的危機，開始了燦爛的人生。

劉偉，一個失去雙臂的、年僅24歲的北京男孩，用近乎幽默的方式表達了所有的苦難。他用雙腳寫出的《活著已值得慶祝》，讓很多關注他的人感動。劉偉說：“我的成功，就是像普通人一樣活著。相對那些逝去的人，我們豈不是很幸福？”

劉偉很少提“勵志”二字，然而，他的“壞笑”卻有力地解構了傷殘帶來的困頓和人生命題的荒謬。開始的時候，面對失去的雙臂，劉偉幾乎難以接受事實，不敢想象未來的生活。但后來的經歷告訴他，擁有的永遠比失去的多。“至少我還有一雙完美的腿。”劉偉用這雙腿做了幾乎手能做的事情，他用腳也都完成了。劉偉要用自己的親身經驗告訴那些身體有殘缺的人，要善用自己擁有的，并且將它們發揮到極致。“人們總是焦慮自己沒有的東西，然后把自己打敗了。”

同時，他也是2011年感動中國十大人物之一，他的頒獎詞設這么寫的：當命運的繩索無情地縛住雙臂，當別人的目光嘆息生命的悲

哀，他依然固執地為夢想插上翅膀，用雙腳在琴鍵上寫下：相信自己。那變幻的旋律，正是他努力飛翔的軌跡。

像劉偉這樣的事例還有很多：霍金在21歲時不幸患上了會使肌肉萎縮的盧伽雷氏癥，全身只有三根手指能活動，被稱為在世的最偉大的科學家，還被稱為“宇宙之王”；海倫 凱勒先天性失明，后天因病雙耳失聰，卻寫下了世界名著《假如給我三天光明》，激勵了一代人??

這些事例有很多，它們都值得我們尊敬而這些又讓我感悟了許多。他們都是先天或是后天的殘疾，可他們并未因此而自暴自棄、而頹廢，而是堅強的生活下去，并開辟出了一片天地。那我們呢？我們有健全的身體，何必抱怨？

這是我的感悟，在感悟的瞬間，心情是那么的舒暢，還想一瞬間就長大了不少，明白了不少。所以，感悟的瞬間，是快樂的。

想想吧！開始奮斗吧！

第三篇：讀《培根隨筆》有感：感悟人生

讀《培根隨筆》有感：感悟人生

李炫瑩

培根這個名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識就是力量”。他是英國17世紀著名的政治家、思想家和經驗主義哲學家。有一種肉也叫培根，所以有人開玩笑說《培根隨筆》是教怎么做培根的。可大大相反，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書。

《培根隨筆》是培根一生心血的結晶，該書所涉及的問題可謂應有盡有——政治、經濟、愛情、友誼、藝術、教育……大到國家問題，小到個人內心世界的情感問題，幾乎觸及到人類生活的方方面面。每一個問題，都能讓我們體會到培根獨到的見解。全書共五十八篇，那些發人深思的語句隨處可見。因此，這是一本蘊含豐富哲理的書。

從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術一般的嫉妒需要我們嚴加防范，因為它會不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運》中，我明白了當幸運來臨時要欣然接受，但不要止步向前；當厄運降臨時要頑強抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態，增強我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來幫助自己。

《培根隨筆》語言簡潔、文筆優美、趣味雋永、說理透徹、警句迭出，需要我們在閱讀的同時進行思考，因為只有這樣，才能感悟培根、感悟社會、感悟人生。

第四篇：讀《培根隨筆》有感：感悟人生

讀《培根隨筆》有感：感悟人生

李炫瑩

培根這個名字我們并不陌生，在我們的英文本上，印著他的名言“知識就是力量”，讀《培根隨筆》有感：感悟人生。他是英國17世紀著名的政治家、思想家和經驗主義哲學家。有一種肉也叫培根，所以有人開玩笑說《培根隨筆》是教怎么做培根的。可大大相反，《培根隨筆》是一本令我們受益匪淺的書。

《培根隨筆》是培根一生心血的結晶，該書所涉及的問題可謂應有盡有——政治、經濟、愛情、友誼、藝術、教育……大到國家問題，小到個人內心世界的情感問題，幾乎觸及到人類生活的方方面面，讀后感《讀《培根隨筆》有感：感悟人生》。每一個問題，都能讓我們體會到培根獨到的見解。全書共五十八篇，那些發人深思的語句隨處可見。因此，這是一本蘊含豐富哲理的書。

從《論嫉妒》中，我知道了如同巫術一般的嫉妒需要我們嚴加防范，因為它會不斷詆毀那些世界上原本美好的事物。從《論厄運》中，我明白了當幸運來臨時要欣然接受，但不要止步向前；當厄運降臨時要頑強抵抗，即使慢如蝸牛也不能停。從《論友誼》中，我懂得了友誼能平和我們的心態，增強我們的理智，給予我們幫助。因此，我們要交好的朋友，讓他們來幫助自己。

《培根隨筆》語言簡潔、文筆優美、趣味雋永、說理透徹、警句迭出，需要我們在閱讀的同時進行思考，因為只有這樣，才能感悟培根、感悟社會、感悟人生。

第五篇：感悟隨筆

在舒舒服服的日子里，留下的大多是忘卻；在崎嶇顛簸的路上，留下的是得失的腳印，收獲的是未來人生的方法和借鑒、。

每一個人的離開，你的身邊，天地就會小一點，不管喜怒哀樂，不涉及到交情深淺，或激情的，或淡漠的；或緊張的，或舒適的；或急切，或坦然，都會變小，程度有別，性質一樣。

每一份在乎變的漠然，每一點追求變的慵懶，每一個歡笑的不愿參與，每一份靜怡的苦苦尋找，都表明我們，離生生不息的人性的本真遠了。因為累了，所以遠了；因為孤單，所以遠了；因為心淡了心定了，所以遠了。

每一個人的離去，都會發現天地變小了；每一個新人的到來，都會發現我們變老了。不能去挽留曾經的共同存在，也不愿去接受已經走過無數遭的倦人循環。來來回回的變換，看似離別，勝似離別。好些人離開的瞬間，已經意味著，不再相見、、、、、、有生之年，有心之歲、、、、、、誰都會走，離開你的擁有，離開你的堅守，因為意識會消失，早于你的肉體。究竟去了哪兒，誰也不知道，因為走了的人都沒有回來，即使回來也不敢思解幾世的淵源，剪不斷，理還亂的凄苦和不愿。

怎樣把人生無怨無悔的走過，該堅持神魔，看清神魔；何時要大笑，何時要堅忍；哪段該奮斗，哪段可停歇；是堅持心的暢爽，還是打造績的輝煌；是親朋好友的不吝付出，還是為其考慮的縝密周全，可殘忍，有不解，會受益。

就像善良、純真攜手感性的日子里，肯定是很容易受傷的，要有理智邏輯的守衛，純真的理想要經得起，理性的分析、邏輯的推斷、細節的把握和總體的概括，才會是真的美好的日子，可夢想，有酸澀，會美好。

值的一輩子的學習和探討，值的學習和探討一輩子；一輩子值的學習和探討，一輩子學習和探討值；學習和探討值一輩子，學習和探討一輩子值。（牽強的是常規，導出的是境界，慢慢體味）。

要熱愛生活，要了解周圍的一切，為了愛得更好，為了恨得更好、、、、、表達出自己的東西、、、