第一篇：干凈,是對一個人極高的評價

干凈，是對一個人極高的評價

俄國文學家契訶夫說過：人的一切都應該是干凈的，無論是面孔、衣裳，還是心靈、思想。

做人要干凈，乃貫穿生命始終的課題。

從一個新生兒呱呱降臨開始，就是吃喝拉撒睡的清潔呵護，并由此形成終生的衛生習性。

一個人干凈與否、清爽幾何，古往今來都是其文明素質的重要標尺。幸福感強的人士，往往居家環境十分干凈整潔；而不幸的人們，通常生活在凌亂骯臟中。

一個地方如果干凈的人多了，這個地方的環境會更為清爽。因為大家各守本分，各司其責，光明磊落，規規矩矩，該辦的事一定辦，不該辦的事一定不辦，自然淳樸有愛，人心平和，風調雨順。

人生如同一場旅程，有山窮水復的困惑，亦有柳暗花明的驚奇。至于為什么做人要干凈，卻是需要相當的人生經歷才可以想得到、搞得懂。一個真正干凈的人，必定見過人世的復雜與陰暗，也經歷過世俗的紛擾和爛漫。

內心干凈的人，仍保持著單純天真，因此顯得年輕。不以紛繁復雜的世俗之心，度量自己的言行，超脫于世俗標準之外，自然就少了很多庸人自擾的煩惱。

有人曾說：真正的成熟是你在經歷過太多事情后，依然能夠將內心與這個世界進行剝離。享受人生而不沉湎、歷經滄桑而不消極。

干凈、簡單、天真、自然，到了一定的年齡后，“干凈”就會轉化提升為“清雅”，這是一種返璞歸真的人格魅力。干凈不僅僅是氣質，更是一種可貴的品質，這何嘗不是一種歲月的賞賜？ 干干凈凈做人，規規矩矩做事，理應是條底線。有了這條底線，才能托起為人的更多的本真，才能遠離更多的虛浮。守住這樣的底線，說難也難，說不難也不難。

生活本來單純，活在當下，前生與來世均不可期，當下我們所擁有的唯有此生。愿你清白做人、干凈做事。不囿于世俗人言，自在做自己，跟隨自己的內心所想。

人有凈氣，風度自來。眼睛純凈，才能看見美麗的風景；心靈干凈，才能擁有純粹的感情。干凈，是最好的底牌，也是對一個人極高的評價。

白沙河電站黨支部

第二篇：黃永玉：有趣是對一個人的最高評價

黃永玉：有趣是對一個人的最高評價

在中國的書畫界，有這樣一個老頭，他自學美術、文學，為一代“鬼才”。他80多歲榮登時尚雜志《時尚先生》封面，代表中國人第一次獲得“奧利匹克藝術獎”。幾年前寫了一副大字賣了幾百萬，上面寫的是“世界長大了，我他媽也老了”；他90多歲開紅色法拉利，寫自傳體小說，開個人畫展。他是黃永玉，他可能是中國最有趣的一個老頭。“世界長大了，我他媽也老了”黃永玉長的很丑，任何見過黃永玉的人恐怕都會這么說。有朋友給他畫了一幅漫畫，漫畫中黃永玉赤裸著上身，腰間只有一塊布擋著，腫眼泡、夸張的招風耳、再加上一張咧到耳根的大嘴，實在稱不上好看。黃永玉自己倒很喜歡這幅畫，還把其塑成的雕像，放在家中最顯眼的地方。黃永玉已經90多歲了，歲數越大越像一個孩子，就像一個老頑童，武功奇高，游戲人間。年少時的黃永玉過得很苦，總是在四處流浪。

18歲時流落到泉州，無所事事的黃永玉在泉州四處瞎轉，不知不覺轉到了開元寺。看寺里的玉蘭花長的好看，左右瞧瞧，沒人看管，身子一矮，便竄上了樹。頭兩次都沒被寺里的和尚發現，直到黃永玉第三次再來偷花時，碰到一位“頭頂禿了幾十年”，“還留著稀疏胡子”的老和尚。老和尚問他：“你摘花干什么呀？”他回答：“老子高興，要摘就摘！”“你瞧，它在樹上長得好好的……”“老子摘下來也是長得好好的！”“你已經來了兩次了。”“是的，老子還要來第三次。”老和尚也不動怒，招呼他來禪房里坐一坐，黃永玉也是沒心沒肺，叫他去他便去了，也沒想萬一禪房里埋伏了幾個大和尚，他這小個子怎么跑的出去。進了禪房老和尚和黃永玉聊起來，交談中得知黃永玉喜歡繪畫，便和他談起了美術，從文藝復興三杰聊到國畫，老和尚在美術上的見識令人驚訝，黃永玉這才知道遇上高人。這個老和尚就是大名鼎鼎的弘一法師，黃永玉沒有拜師，和法師成了忘年交。圓寂前四天，弘一法師給黃永玉留下了一張紙條，上面寫道：“不為自己求安樂，但愿世人得離苦。”弘一法師 此后的黃永玉去了很多地方，據他自己說：“仿佛上了一個莫名其妙的的大學。”在這個“大學”里黃永玉一邊流浪，一遍學習繪畫。在香港27歲的黃永玉舉辦了他第一次個人畫展，一舉成名。新中國成立后，黃永玉應表叔沈從文的邀請回到了北京，在央美擔任講師，住在“大雅寶胡同”，和李可染、李苦禪等成了鄰居，在這里的黃永玉度過了他一生中最安定的十年，1973年，黃永玉和其他畫家們曾得周總理關照，從繁重的勞動改造中脫身而出，參與北京飯店的設計工作。黃永玉在與友人的來往信件中畫過許多詼諧有趣的動物系列短句，其中有一副貓頭鷹的畫作被人抓住了把柄。這幅貓頭鷹睜一只眼閉一只眼，成了黃永玉“仇恨無產階級文化大革命和社會主義制度”的證明。黃永玉作品此時黃永玉還在南方采風，聽說北京有個畫貓頭鷹的，被人批成了黑畫。黃永玉說：“畫貓頭鷹有什么了不起呢？我也畫過。”于是興沖沖地跑去看黑畫。到了地方定睛一瞧，自己畫的貓頭鷹就被掛在了正中間。臺上批“黑畫”的人說：“黃永玉這個人創作上從來不嚴肅，從來都是玩！”黃永玉在下面大笑：“你算是說出了藝術的真諦，畫畫當然是玩，不快樂的話，畫什么畫呢？”回去在路上碰到楊先讓： “哼!你看你!有個完沒有?” 黃永玉十分委屈道：“又不是我惹的事，硬扣到我頭上有什么辦法? ”因為“黑畫”，黃永玉再度被關進了“牛棚”。“二進宮”的黃永玉依然過得有滋有味。2004年夏天，鳳凰縣的鄉親們找到了縣里的“大人物”黃永玉，說：“沱江上游有人開了一家化工廠，污染了水，政府又不管。”黃永玉一聽，這還了得，小短手叉在自己胖胖的老腰上，說：“老子帶幾個人去‘搞’他們一下。”居然真的就去砸了人家的辦公室。黃永玉成名后，一尺畫已經超過10萬元一尺，最貴的一幅畫甚至達到了100萬元一尺，于是很多人借著親屬的名義白手索畫，黃永玉煩不勝煩，索性在家里掛了一則聲明: 畫，書法一律以現金交易為準，嚴禁攀親套交情陋習，鈔票面前，人人平等。鐵價不二，講價者放惡狗咬之；惡臉惡言相向，驅逐出院。”有人批評黃永玉唯利是圖、認錢不認人，卻沒看見聲明后面還有一條：所得款項作修繕鳳凰縣內風景名勝、亭閣樓臺。黃永玉作品王小波說：“知識分子最大的不幸就是生活在了不理智的時代。”一個人活得有趣不難，難的是面對苦難依然保持著童心，黃永玉就做到了，不但如此，他還從帶血的、帶淚的年代里咂摸出幾絲甜意，從苦難中懂得了怎樣把悲傷的日子過成詩。

第三篇：自我意識是一個人對自己的認識和評價

自我意識是一個人對自己的認識和評價，包括對自己心理傾向、個性心理特征和心理過程的認識與評價。正是由于人具有自我意識，才能使人對自己的思想和行為進行自我控制和調節，使自己形成完整的個性。

自我意識在個體發展中有十分重要的作用。首先，自我意識是認識外界客觀事物的條件。一個人如果還不知道自己，也無法把自己與周圍相區別時，他就不可能認識外界客觀事物。其次，自我意識是人的自覺性、自控力的前提，對自我教育有推動作用。人只有意識到自己是誰，應該做什么的時候，才會自覺自律地去行動。一個人意識到自己的長處和不足，就有助于他發揚優點，克服缺點，取得自我教育積極的效果。再次，自我意識是改造自身主觀因素的途徑，它使人能不斷地自我監督、自我修養、自我完善。可見，自我意識影響著人的道德判斷和個性的形成，尤其對個性傾向性的形成更為重要。

自我意識主要包括三種心理成分：

（1）自我認識。自我認識是主觀自我對客觀自我的認識與評價，自我認識是自己對自己身心特征的認識，自我評價是在這個基礎上對自己作出的某種判斷。正確的自我評價，對個人的心理生活及其行為表現有較大影響。如果個體對自身的估計與社會上其它人對自己客觀評價距離過于懸殊，就會使個體與周圍人們之間的關系失去平衡，產生矛盾，長期以來，將會形成穩定的心理特征自－－滿或自卑，將不利于個人心理上的健康成長。自我認識在自我意識系統中具有基礎地位，屬于自我意識中“知”的范疇，其內容廣泛，涉及到自身的方方面面。對我們進行自我認識訓練，重點放在三個方面：第一，讓我們學生能認識到自己的身體特征和生理狀況。第二，認識到自己在集體和社會中的地位及作用。第三，認識到內心的心理活動及其特征。自我評價是自我意識發展的主要成份和主要標志，是在認識自己的行為和活動的基礎上產生的，是通過社會比較而實現的。由于我們自我評價能力不高，往往不是過高就是過低，大多屬于過高型。因此，要提高我們的自我評價能力，你就應學會與同伴進行比較，通過比較做出評價。你還應學會借助別人的評價來評價自己，學會用一分為二的觀點評價自己。由于自我評價是自我認識中的核心成份，它直接制約著自我體驗和自我調控，所以，對我們進行自我意識訓練，核心應放在自我評價能力的提高上。（2）自我體驗。自我體驗是主體對自身的認識而引發的內心情感體驗，是主觀的我對客觀的我所持有的一種態度，如自信、自卑、自尊、自滿、內疚、羞恥等都是自我體驗。自我體驗往往與自我認知、自我評價有關，也和自己對社會的規范、價值標準的認識有關，良好的自我體驗有助于自我監控的發展。對我們進行自我體驗訓練，就是讓你有自尊感、自信感和自豪感，不自卑，不自傲，不自滿，隨著年齡增長讓我們懂得做錯事感到內疚，做壞事感到羞恥。(3）自我監控。自我監控是自己對自身行為與思想言語的控制，具體表現為兩個方面：一是發動作用，二是制止作用，也就是支配某一行為，抑制與該行為無關或有礙于該行為進行的行為。進行自我認知、自我體驗的訓練目的是進行自我監控，調節自己的行為，使行為符合群體規范，符合社會道德要求，通過自我監控調節自己的認識活動，提高學習效率。為提高我們自我監控能力，重點應放在促使一個轉變上，即由外控制向內控制轉變。我們自我約束能力較低，常常在外界壓力和要求下被動地從事實踐活動，比如只有教師要求做完作業后檢查，你才會進行檢查。針對這種現象，你應學會如何借助于外部壓力，發展自我監控能力。[編輯本段]自我意識的結構

自我意識的結構是從自我意識的三層次，即從知、情、意三方面分析的，是由自我認知、自我體驗和自我調節（或自我控制）三個子系統構成。因此，自我意識也叫自我調節系統。

自我認識是自我意識的認知成分。它是自我意識的首要成分，也是自我調節控制的心理基礎，它又包括自我感覺、自我概念、自我觀察、自我分析和自我評價。自我分析是在自我觀察的基礎上對自身狀況的反思。自我評價是對自己能力、品德、行為等方面社會價值的評估，它最能代表一個人自我認識的水平。

自我體驗是自我意識在情感方面的表現。自尊心、自信心是自我體驗的具體內容。自尊心是指個體在社會比較過程中所獲得的有關自我價值的積極的評價與體驗。自信心是對自己的能力是否適合所承擔的任務而產生的自我體驗。自信心與自尊心都是和自我評價緊密聯系在一起的。

自我調節是自我意識的意志成分。自我調節主要表現為個人對自己的行為、活動和態度的調控。它包括自我檢查、自我監督、自我控制等。自我檢查是主體在頭腦中將自己的活動結果與活動目的加以比較、對照的過程。自我監督是一個人以其良心或內在的行為準則對自己的言行實行監督的過程。自我控制是主體對自身心理與行為的主動的掌握。自我調節是自我意識中直接作用于個體行為的環節，它是一個人自我教育、自我發展的重要機制，自我調節的實現是自我意識的能動性質的表現。自我意識的調節作用表現為：啟動或制止行為；心理活動的轉移；心理過程的加速或減速；積極性的加強或減弱；動機的協調；根據所擬訂的計劃監督檢查行動；動作的協調一致等。[編輯本段]自我意識的形成

每個人對自己的意識不是一生下來就有的，而是在其發展過程中逐步形成和發展起來的。人首先是對外部世界、對他人的認識，然后才逐步認識自己。自我意識是在與他人交往過程中，我們根據他人對自己的看法和評價而發展起來的，這個過程在我們一生中一直進行著。

每個人都是一個心靈畫家，不過，這個畫家的水平是逐漸提高的，當我們對自己的認識達到以下水平時，我們對自己的畫像就基本完成了：

能意識到自己的身體特征和生理狀況：

能認識并體驗到內心進行的心理活動；能認識并感受到自己在社會和集體中的地位和作用。

每個人給自己的畫像從無到有，從差到好，大體經歷以下三個階段：

1.生理自我（又稱物質自我）是個體對自己的軀體的認識，包括占有感、支配感愛護感。人們有時把生理自我發展階段稱為自我中心期，這種初級的形態是以自我感覺的形式表現出來的。

大約在一歲末的候，牙牙學語的兒童開始用手指可以拿到紙、筆，拿到什么是什么，但他知道手指是自己的，這樣就把自己的動作和動作的對象區分開來，這是自我意識的最初表現。以后兒童開始知道由于自己扔皮球，皮球就滾了，進一步把自己這個主體和自己的動作區分開來。

兩歲左右的兒童，開始知道自己的名字，這時兒童只是把名字理解為自己的代號，遇到叫周圍同名的別的孩子時，他會感到困惑。兒童從知道自己的名字過渡到掌握代名詞我、你時，這在兒童自我意識的形成上，可以說是一個質的變化。此時，兒童開始把自己當作一個與別人不同的人來認識。從此，兒童的獨立性開始大大增長起來，兒童經常說我自己來，我要??。隨著兒童把自己當作主體的人來認識、他們逐步學會了自我評價，懂得了乖或不乖、好或不好的含義。

當兒童在3歲左右，會用人稱代詞“我“來表示自己，用別的詞表示其他事物時，說明他開始意識到了自己心理活動的過程和內容，開始從把自己當作客體轉化為把自己當作一個主體的人來認識。這是自我意識的萌芽階段，也是自我意識發展中的一次質變和飛躍，人的自我意識從此萌生。兒童掌握人稱代詞比掌握名詞困難得多，代詞具有很大的概括性，“我“一詞可與每一個人相聯系，運用時必須要有一個內部轉奐過程。例如，母親問孩子：“誰給你的糖？“孩子應該回答：“阿姨給我的糖。“而不能說成“阿姨給你的糖“。兒童要能完成人稱代詞運用中的這一內部轉換，沒有對自我與他人、自我與他物的一定的區別和把握，是不可能的。當然，這時的兒童還沒有關于自己內心的意識，像成人一樣地沉思內省還是不可能的。

2.社會自我從3歲到青春期開始，個體通過幼兒園的學前教育和學校教育，受到社會文化的影響，增強了社會意識，認識到自己是社會的一員，盡量使自己的行為符合社會的標準。這個階段稱為社會我階段。

3.心理自我（又稱精神自我）從14、15歲到成年，大約10年的時間，這個時候，我們的性意識覺醒，抽象思維能力和想象力大大提高。在生理和心理上急劇地發展變化的同時，促進了自我意識的成熟，我們開始進入心理自我的時期。

在這個時候，我們在意別人對我們的評價，我們希望引起別人的注意，我們不再象以前那樣滿足，開始對自己不滿意，希望改變自己的外貌、性格等。

心理自我是個人逐漸脫離對成人的依賴，并從成人的保護、管制下獨立出來，表現出自我意識的主動性與獨立性，強調自我的價值與理想。這是自我意識發展的最后階段。這時我們能夠透過自我意識去認識外部世界，而且這樣的自我意識過程將伴隨我們的一生。

一個人心理健康的發展是與他的心理自我發展的是否完善密切相關的。心理自我發展完善的個體能夠以客觀的社會標準來認識社會和評價事物，樹立正確的倫理道德觀念，形成對待現實的正確態度、理想與信念等。[編輯本段]自我意識完善的途徑

1.正確的自我認知

“人貴有自知之明”，全面而正確的自我認知是培養健全的自我意識的基礎。自我認知是從多方位建立的，既有自己的認識與評價，也有他人的評價。我們不妨自己認真仔細地想一想，用盡量多的形容詞描述自己，要忠實于自己的內心。在此基礎上，進行第二步，他觀自我的描述，描述父母眼中的我、同學眼中的我、老師眼中的我、戀人眼中的我、兄弟姐妹眼中的我，你再尋找這些描述中共同的品質，將其歸類。你描述的維度越多，你越會找到比較正確的自我。

2.客觀的自我評價

一個人必須建立在正確的自我認知基礎上，正確的自我悅納、積極的自我體驗、有效的自我控制。

自我悅納是自我意識健康發展的關鍵所在。悅納自我首先要接納自己，喜歡自己，欣賞自己，體會自我的獨特性，在此基礎上體驗價值感、幸福感、愉快感與滿足感；其次是理智與客觀地對待自己的長處與不足，冷靜地看待得與失。在生活中注重自我，自我意識是將注意力集中在自我的一種狀態。積極的策略是：關注你自己的成功，并將優勢積累，每個人身上都有著無數的閃光點，重點在于尋找你自己的閃光點并將其構成亮麗的人生風景線。

3.積極的自我提升

提高自我效能感是個體在一定情境下對自我完成某項工作的期望與預期。當人們期望自己成功時，他必然會盡自己最大的努力并且當面臨挑戰性任務時，會表現出更強的堅持力，從而增加了成功的可能性，自我效能感高的人一般學業期望較高，也就是說，自我效能感與成就動機呈正相關性。

另一條途徑是克服自我障礙，我們經常會有這樣的感覺：體驗對自己能力程度的焦慮帶來的不安全感，這便是一種自我障礙。我們聽說了太多的這樣的故事：由于考試前身體不好，所以在大考中沒有取得好成績。這便是典型的自我障礙，為自己的考學不成功找到了適當的借口。一個渴望自我發展的人必須主動克服自我障礙，進行積極的自我提升與自我嘗試。積極的自我在嘗試中會發現自己的新的支點。

4.關注自我成長

自我的發展需要不斷的自我反思、自我監控。但將成長作為一條線索貫穿于人的始終時，整理自己成長的軌跡顯得尤為重要。依照過去、現在、未來進行清理，深刻了解與把握自己。要記住：自我體驗永遠是個體的，當我們在分享他人自我成長的碩果時，也在促進我們自己的成長。

第一，自我意識中獨立意向的發展。青年人已完全意識到自己是一個獨立的個體，因此要求獨立的愿望日趨強烈。與少年期不同的是，這時獨立性的要求是建立在與成人和睦相處基礎上的。

第二，意識成分的分化。青年初期學生在心理上把自我分成了“理想的自我”和“現實的自我”兩個部分，他們能夠按照“理想的自我”去要求調控“現實中的自我”，但有時也出現矛盾。

第三，強烈地關心著自己的個性成長。青年初期的學生十分關心自己在個性方面的優缺點，對別人或自己進行評價時，也特別重視個性方面的特點。

第四，有很強的自尊心。青年初期個體自尊心變得脆弱而敏感。他們最不能忍受被輕視、侮辱，既希望得到父母的支持，更在乎同伴的贊許和重視。他們會以各種方式表現自己，爭強好勝，以求獲得贊賞和滿足。如果不能通過正當的途徑滿足這種要求，他們有可能用不符合社會角色的方式去尋求滿足，如尋釁滋事、玩世不恭、打架斗毆、搞惡作劇等。自尊心長期得不到滿足時會導致低自尊、抑郁情緒以及普遍的失望甚至絕望。

第五，道德意識高度發展。學齡期兒童已經初步懂得了一些道德準則與道德觀念。進入青少年期以后，由于接觸的范圍和自我道德實踐經驗的不斷擴大，他們所掌握的道德準則不僅數量上增加，而且越來越深刻。在道德情感中直覺式情感減少，倫理道德式情感體驗開始占優勢。道德理想更為現實，道德意識在道德行為中的作用日益加強。

第四篇：如何評價一個人

多重性格 樂天達觀 成熟穩重 幼稚調皮 溫柔體貼 活潑可愛 普普通通 內向害羞 外向開朗 心地善良 聰明伶俐 善解人意 風趣幽默 思想開放 積極進取 小心謹慎 郁郁寡歡 正義正直 悲觀失意 好吃懶做 處事灑脫 疑神疑鬼 患得患失 異想天開 多愁善感 淡泊名利 見利忘義 瞻前顧后 循規蹈矩 熱心助人 快言快語 少言寡語 愛管閑事 追求刺激 豪放不羈 狡猾多變 貪小便宜 見異思遷 情緒多變 水性揚花 重色輕友 膽小怕事 積極負責 勇敢正義 聰明好學 實事求是 務實實際 老實巴交 圓滑老練 脾氣暴躁 慢條斯理 誠實坦白 婆婆媽媽 狡猾奸詐 不屈不撓 見利忘義 瞻前顧后 循規蹈矩 熱心助人 性情無常

快言快語 少言寡語 愛管閑事 追求刺激 豪放不羈 狡猾多變 貪小便宜 見異思遷 情緒多變 水性揚花 重色輕友 膽小怕事 積極負責 勇敢正義 聰明好學 實事求是 務實實際 老實巴交 圓滑老練 脾氣暴躁 慢條斯理 誠實坦白 婆婆媽媽 剛正不阿、優柔寡斷

你的性格就像今天的太陽，明天的風雨，后天的天氣看不到，摸不著，更是想不到 外向 內向 開朗 倔強 頑皮 沉穩 暴躁 急躁 穩重 靦腆 活潑 剛烈 剛強 自信 頑強 善良 孤癖 大方 小器 自私 樂觀 悲觀 忠厚 耿直 憨厚 狂妄 狂妄自大 謙虛 和善 天真 吝嗇 冷默 幽默 堅強 懦弱 多愁善感 剛愎自用 固執 光明磊落 古板 熱情 好為人師 好學上進 勤勞勇敢 好逸惡勞 華而不實 張揚 保守 好客文質彬彬 文雅 爽快 爽朗 爽直

直率 直爽平宜近人表里如一 心口不一

冷若冰霜，拒人于千里之外

有許許多多人，也許你已經淡忘了，如果仍然在你的心里，他們也一樣會得到幸運。

多吃些粗糧。

給別人比他們自己期許的更多，并且用心去做。

熟記你喜歡的詩歌。

不要輕信你聽到的每見事，不要花光你的所有，不要想睡多久就睡多久。

無論何時說“我愛你”，請真心實意。

無論何時說“對不起”，請看著對方的眼睛。

相信一見鐘情。

永遠不要忽視別人的夢想。

深情熱烈的愛，也許你會受傷，但這是使人生完整的唯一方法。

永遠不要以貌取人。

慢慢地說，但要迅速地想。

當別人問你不想回答的問題時，笑著說：“你為什么想知道？”

記住那些敢于承擔最大風險的人才能得到最深的愛和最大的成就。

給媽媽打電話。如果不行，至少在心里想著她。

當別人打噴嚏時，說一聲“菩薩保佑”。

如果你失敗了，千萬不要忘記汲取教訓。

記住三個“尊”：尊重你自己；尊重別人；保持尊嚴，對自己的行為負責。

不要讓小小的爭端損毀了一段偉大的友誼。

無論何時你發現自己錯了，竭盡所能去彌補。動作要快！

無論什么時候打電話，摘起話筒的時候請微笑，因為對方能感覺到！

找一個你愛聊的人結婚，因為年齡大了以后，你會發現喜歡聊天是一個人

最大的優點。

找點時間，單獨呆會兒。

深情熱烈的愛，也許你會受傷，但這是使人生完整的唯一方法。

用一種明確的方法解決爭議，不要冒犯。顯擺

賣弄

妄自尊大

好大喜功好戴高帽 好大喜功 白日衣繡 耀武揚威

衣錦還鄉 班門弄斧 布鼓雷門 妄自菲薄 伐功矜能 目無余子 妄自尊大 夜郎自大 倚老賣老 自命非凡 自以為是

大搖大擺 嶄露頭角 高高在上 孤行已見 顧盼自雄 好為人師 呼幺喝六 自高自大

矜功自伐 居功自傲 旁若無人 目空一切 馬耳東風 旁若無人 器小易盈 煞有介事

舍我其誰 盛氣凌人 恃才傲物 忘其所以 忘乎所以 唯我獨尊 揚長而去 自命非凡 不因人熱 大搖大擺 頑強倨傲 富貴驕人 高視闊步 目指氣使 氣焰熏天 輕世傲物

神情活現 心高氣傲 頤指氣使 趾高氣揚 出言不遜

第五篇：顧城一個人應該活得是自己并且干凈

顧城一個人應該活得是自己并且干凈 人的生命里有一種能量，它使你不安寧。說它是欲望也行，幻想也行，妄想也行，總之它不可能停下來，它需要一個表達形式。這個形式可能是個革命，也可能是個愛情；可能是搬一塊石頭，也可能是寫一首詩。只要這個形式和生命里的這個能量吻合了，就有了一個完美的過程。

假花可以裝扮得和真花一模一樣，但是它沒有上天的密碼，不能生長，甚至連枯萎都不能。詩是樹葉，比秋天短，比世界長。

一個徹底誠實的人是從不面對選擇的，那條路永遠會清楚無二地呈現在你面前，這和你的憧憬無關，就像你是一棵蘋果樹，你憧憬結橘子，但是你還是誠實地結出蘋果一樣。

西方愛情是強烈開放的花朵，東方愛情是兩朵花之間微妙的芳香。

自由并不是你不知道干什么好，也不是你干什么都可以不坐牢；自由是你清楚無疑你要干什么，不裝蒜，不矯揉造作，無論什么功利結果，會不會坐牢或者送死，都不在話下了。對于惶惑不知道干什么的人來說，自由是不存在的；對于瞻前顧后、患得患失的人來說，自由是不可及的。

一個人，生活可以變得好，也可以變得壞；可以活得久，也可以活得不久；可以做一個藝術家，也可以鋸木頭，沒有多大的區別。但是有一點是重要的，就是他不能面目全非，他不能變成一個鬼，他不能說鬼話、說謊言，他不能在醒來的時候看見自己覺得不堪入目。一個人應該活得是自己并且干凈。命運不是風來回吹，命運是大地，走到哪里你都在命中。

賈寶玉是真性情，魯智深也是真性情；魯智深一句唱詞兒“赤條條來去無牽掛”，賈寶玉眼淚就下來了，頓時就有了感覺。可是你讓賈寶玉掄個棍子去打，那無疑是找死。他們愛好不同，性情很不一樣，但是呢，都是真性情，它就通了。

從葉到花或從花到葉，于科研是一個過程，而于生命自身則永遠只在此刻。花和葉都是一種記憶方式，果子同時也是種子。生命是閃耀的此刻，不是過程，就像芳香不需要道路一樣。

中國人創造了兩個理想：一個是山中的桃花源，一個是墻里的大觀園。我的笑話不過是把大觀園搬到了山里，忘了林黛玉的藥鋤是葬花用的。

我到了新西蘭一個小島上，把身體交給了勞動。四年之后，有一天，我忽然看見黑色的鳥停在月亮里，樹上的花早就開了，紅花已經落了滿地。這時候我才感到我從文化中間、文字中間走了出來。萬物清清楚楚地呈現在你的心里，一陣風吹過，鳥就開始叫了，樹就開始響了。這個時候我明白了一個道理：只有在你生命美麗的時候，世界才是美麗的。