第一篇：評《車四十四》

人性本色 — 評《車四十四》

《車四十四》一部根據真人真事創作的電影，用11分鐘牢牢抓住了觀眾的眼球，使人們在觀看的同時又在思考。自古以來，“事不關己高高掛起”“各人自掃門前雪”的思想根植于人們心中。在影片中，44路公交上坐的都是最具有人性本色的人類，有弱懦，有勇敢，有邪惡，有正派，固也有理智。

這是一部強調人們冷漠社會現實和道德反思的短片。導演用的是普通攝像機畫質，一切以簡單為主，在光線處理上又像部記錄片。影片中大多使用普通表現手法，給故事最大化真實感。用短短十一分鐘來表現深厚的主題。

影片的開始，是一輛公交行駛在人煙稀少的馬路上，用了一個全景，用這樣的背景渲染了整個影片氛圍略為蕭瑟，悲涼。接著路上有個青年在等車，再一個搖鏡頭，青年上了車與女司機對話。在這里：

1． 青年上車后，車上沉悶的氣氛轉變，整個故事的節奏開始變快。

2． 在青年跟女司機對話時，青年發現車上照片與女司機的不同，女司機回答他：減肥了嘛，由此產生對比。而在看女司機神穿紅色外套，紅色代表熱情奔放也暗喻著危險。

接下來便是故事真正沖突的開始。兩個搶匪的出現，一下打破了故事之前的平衡。在劫匪搶錢時，只有一個人站出來反抗，卻沒有人支持她，女司機也開口：“趕緊還是把錢給了把。”可惜這個人還是受到毒打，沒有人出手幫助他，依舊交出了錢。這個地方再一次表達了出了主題。人性的冷漠弱懦。

劫匪到手后，其中一名看中了女司機，對之實施強奸。

在女司機被打昏拖走后，緊湊著一個青年的特寫鏡頭，用青年的反應來反襯車內人的反應。青年說道：“怎么都坐著呀？”這其中有一人想站起卻又被身邊的女子拉下。青年號召無果，獨自下車，下車前青年還是有一秒的猶豫。青年下車救人，卻沒能救成，反而挨了刀子。

接著導演采用了以車外的大遠景視角，用長鏡頭表現劫匪玷污女司機的全過程。鏡頭是平靜的，而在這個過程中是車上這群乘客喪失良心的過程。

女司機狼狽上車后，對準女司機一個特寫，女司機看了車上所有人之后坐下趴在方向盤上痛哭，這一系列動作表達出女司機的絕望，憤恨，痛苦。女司機抬起頭后，鏡頭對準了一只冷冰冰只要搖脖子的機械狗，好似這只狗也在嘲笑他。在這一刻，女司機做出了生死抉擇。

女司機將那名唯一下車救她的青年趕下車，青年感到不接，卻又無奈看著車的離去。此時背景音樂想起，一種鏗鏘人心的節奏感征兆一種死亡的抉擇。

最后當男青年知道這輛公交上的所有人都死了，鏡頭定格特寫他一瞬間的微笑，結束全片。這一抹微笑給大家留下懸念，我的理解是：①對逃過死亡，獲救的一種慶幸。②對為何女司機趕他下車的一種頓悟。③一種人潛意識里的第一反應，更顯真實。必竟人都貪生怕死。

這部影評讓我們深思。影片當中一次又一次折射出人性的冷漠。這是根據真人真事改編的，或許，這就是我們社會上的一種現象。冷漠，在這個社會上是如此的流行。我們都習慣于生活在平穩的社會上，我們似乎忘記了還有點血性。試想如果你是里面的人物之一，你會怎么做？是像那位青年還是那些乘客？

我想人性沒有光輝，自私虛偽是本能，但是在人性里也還是右最微弱的閃光。

第二篇：美文四十四(抒情散文)

抒情散文名篇讀賞

設計說明：對于借物抒情的散文，學生閱讀起來感覺比較吃力，而這又是考試常考的文章類型。這兩篇文章都是借物抒情的名篇，在賞析這兩篇文章的同時，注意歸納此類文章的閱讀方法。

心 中 的 蘆 葦

張

馳

記憶中，有一片茂密的蘆葦。她像自由的精靈，在遠離世俗的淡泊中，獨守江畔一方瘠土，瀟灑倜儻。瘦瘦的筋骨把生命的詩意一縷縷地挑亮，密密的蘆花像一片片燦爛的微笑，將野地里的清苦和寧靜濃縮成永恒的沉默，醉倒了金風，醉倒了詩人。仿佛是王維的山水詩，尋不出現實意味的歷史痕跡，只有一抹淡遠空靈飄浮于煙的高度，還有一份清高，一份落寞，一份不為人知也無意讓人知曉的隨意與散佚，原始般的單純和清淡。

芊芊蘆葦，在灘涂上扎根，無拘無束；在纖橋旁搖曳，蓬蓬勃勃。從蒼翠的湖綠，漸漸化做凝重的墨色，卻依舊亭亭玉立，倩影婆娑。即使翻越季節的山巒，靜候白露降臨，那滿目的蘆花與天上的白云融為一體，綿延至月光不能觸及的遠方，也依舊潔白光澤，充滿蓬松的張力，然后在冰冷的純潔里畫上生命的句號。

這白發蒼蒼的蘆葦，是樵子擔上悠然飄起的一縷陽光，是村姑眉宇間揮之不去的一抹蒼涼的嫵媚。像衣香鬢影的女子涉水而來，從古代，從《詩經》，“蒹葭蒼蒼，白露為霜”遂成千古絕唱。洄流中，弄篙蕩舟的少年水手，在水一方的窈窕淑女，映襯著茂密的蘆葦，成了三千文明古國最優美的詩行。

倘若寄身木筏，去溯蘆葦之源，那么，你能聽到許多灘邊涯際拉纖的號子和寨頭鎮尾浪漫的故事。你也會發現，蒼涼凄美的蘆花那么輕易就能撥動深藏的滄桑和歷史的痛苦。

易水之濱，高漸離擊筑，悲涼的旋律中，荊軻告別燕太子丹，踏上刺秦的不歸路，他身后的蘆花，一定在蕭蕭寒風中輕揚。烏江之畔，四面楚歌，西楚霸王柔腸寸斷，在“虞兮虞兮奈若何”的哀嘆聲中，虞姬揮動長劍，裙袂飄飄，作最后的生命之舞。在她倒下的地方，霧茫茫，一片縞素，那是一岸的蘆花在為這悲愴的訣別飄雪飛霜。汨羅江邊，披發行吟的逐臣屈原，掩涕嘆息，仰天長問。佞臣專權，楚王昏庸。居廟堂，不能為民解難；謫鄉野，不 能替君分憂。生命的大寂寞郁結于心，奔突于胸，使詩人縱身大江，蕩起的漣漪是蘆葦悲鳴的淚滴，在濕濕的夜色中流淌。青青的生命的枝葉包裹起千千萬萬人民的崇敬和思念，投入歷史的長河，成為端午節最深沉的紀念。

真正擁有蘆葦，是在大學時代。我喜歡在學校后面的江邊漫步——那里，茂密的蘆葦像無邊的綢帶，向著遠處緩緩鋪開。流蘇似的蘆花，像云，陣陣清香在如紗似霧的月光中彌散。牛乳般的暮靄流動如煙，小鳥在葦叢中呢喃，還有幾聲蟬鳴，幾聲蟲唱。寧靜、溫和，洋溢的詩情觸手可及。倘是周日，陽光暖暖地流瀉，我用葦葉編一只小船，輕輕放入江中，看它悠悠地隨風而去。更多的時候，我一卷在握，于蘆花下，和屈子同憤，跟太白同醉，和東坡同發少年狂。在綿綿秋雨中和茸茸的蘆花織成的透明心境中，我讀懂了字里行間的辛酸、痛苦、孤獨、濃醇、率真和苦澀。人世滄桑和歷史悲劇熔鑄的慘痛，猶如滴血的利刃，我們的前人把它揉碎了，咽下，寧可肚腸寸斷，也要噙著淚帶著微笑，輕輕地說，往事如煙啊！

人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅強的，從柔弱中煥發出無窮韌性，那種連自己都有可能意識不到的堅韌，陪伴著我們一路向前。法國哲學家帕斯卡爾說：“思想形成人的偉大。人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦。”

這根能思想的蘆葦，就是你，就是我??

（摘自《經典美文》）

【賞析】

作者先寫記憶中的“蘆葦”，分別寫了記憶中蘆葦的外形、生長地、色彩以及由此而產生的聯想。再寫自己跟蘆葦親密接觸的感受，最后由蘆葦思及人，點出其象征意義“人只不過是一根蘆葦，是自然界最脆弱的東西，但它是一根能思想的蘆葦”。作者在文中借對蘆葦的贊美，贊美了和蘆葦一樣的有著堅韌的品格，甘于淡泊、向往自由、熱愛生活的人們。

作者將她的感情融于敘述和描寫之中，愛憎體現在其用詞遣句上。如“她像自由的精靈，在遠離世俗的淡泊中，獨守江畔一方瘠土，瀟灑倜儻”中的“自由的精靈”、“遠離世俗的淡泊”，就可看出作者心中蘆葦“向往自由、甘于淡泊”的個性。此外還有“密密的蘆花像一片片燦爛的微笑”其“微笑”二字，體現了蘆葦樂觀的生活態度；而“即使翻越季節的山巒，靜候白露降臨，那滿目的蘆花與天上的白云融為一體，綿延至月光不能觸及的遠方，也依舊潔白光澤，充滿蓬松的張力，然后在冰冷的純潔里畫上生命的句號”這里寫出了蘆葦堅韌的品格；而在“人是孱弱的，就像一根蘆葦，但人又是堅強的，從柔弱中煥發出無窮韌性”直接抒發自己的觀點，寫出了人和物所共有的精神。

閱后一思：文章第五節中敘述了荊軻、項羽、屈原的事跡，跟全文主題有什么關系？

寂 寞 紅 柳 山 谷

①車一過托克遜，就進入了塔克拉瑪干大沙漠，除腳下一條黑色的柏油路，兩旁和天盡頭都是浩瀚無際的黃沙，近處是黃褐色的塊狀戈壁，稍遠處是連綿起伏的沙丘，彌漫著沒有任何生命跡象的一片死寂。汽車朝瀚海深處駛去，臨近塔里木河流域，驀地鉆出一株兩株、一叢兩叢胡楊樹，枯槁的樹干和頂端的新綠，在荒漠中挺出一片片綠陰，讓人眼睛為之一亮，瞪大雙眼仔細觀察，還見匍匐在沙丘的地表上有一層翠綠，車漸漸駛近，方辨識出那是一叢叢蓬勃的細柳一般的植物，中間蓬勃起嫩紫的新紅，像姑娘臉上剛剛洇開來的胭脂痕。

②同行的新疆朋友告訴我們，這是紅柳。

③端詳這在大漠荒野中也不失昂揚的一分笑意，禁不住怦然心動，一股熱流在胸中回蕩，久久難以釋懷。這一份身處險惡環境中的自在、散漫同時不失美好的生命，兀地讓人想起刑場上的視死如歸，想起身處絕境之中的從容鎮定，想起蠻荒之遠的處變不驚，也讓人聯想起壯漢胸前素手的撫摸，想起干涸心田清泉的滋潤??

④我不知道有無關于紅柳的民間傳說，如果依我猜想，她該是俠腸柔骨的女子寧死不屈的靈魂的再現。她要在這天地之間，留下她的凄情哀婉，她的絕唱，在甩下一串瀟灑和浪漫后，昂起頭嫣然一笑，毅然決然地走向天涯，走向大漠深處。她依舊年年歲歲開花，藍天曠野中，在無人注目欣賞的孤城絕域，以自己的一腔柔情照耀天地，將微笑將柔情留存在天地方圓之間。

⑤我看見了紅柳的嫵媚，那一抹于深綠叢中散發出來的美麗，粉紫的細細的葉子，襯出柳枝的翠綠和曠野的落寞，那一份頑強、專注，讓每一個多看她兩眼的人生出無限的愛憐和敬意。她把她的驚人的美麗和執著、倔強，留在這天地之間，寧愿與大漠瀚海相伴，也不在繁囂的江南內地水草豐茂之處留連，那兒有著太多的是非和說不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比為奸，只是為了占有一丁點的蠅頭微利，一丁點的風光名頭，從而攪得內心不得安寧。在這個世界上，沒有比心靈的安靜使人更為高貴和脫俗的了。紅柳安心在這寂寞之中。⑥這荒漠瀚海，可是紅柳們的天地啊，她的微笑，她的爽朗，她的高傲，是天地之間的另一種顏色和性格。

（選自《揚子晚報》）【賞析】

此文通過旅行所見之景物和感受，抒發了作者對生長于“死亡之海”的塔克拉瑪干沙漠中的一種植物——紅柳的喜愛，以及像紅柳一樣淡泊名利、默默奉獻、樂觀堅強的人們的贊美。文章由所見寫到所感，行文線索清楚，語言清新生動，字里行間充溢著作者的濃濃深情。作者開頭寫旅行所見，引出紅柳的生長地：沙漠，暗示其生長環境的惡劣；然后用紅柳的外形中色彩的與眾不同（“嫩紫的新紅”）來表現她樂觀的個性；最后在將紅柳與其他花草的對比中，突出紅柳淡泊名利、默默奉獻的精神。寫法上融情于景，直抒胸臆相結合，如“那一份頑強、專注，讓每一個多看她兩眼的人生出無限的愛憐和敬意”、“那兒有著太多的是非和說不清道不明的拉拉扯扯，有太多的勾心斗角和朋比為奸，只是為了占有一丁點的蠅頭微利，一丁點的風光名頭，從而攪得內心不得安寧”就鮮明地表達了作者的愛憎。閱后一思：作者在第四節中為什么要設想與紅柳有關的民間傳說？去掉此段行不行？

第三篇：弟子規的故事(四十四)

但力行 不學文 任己見 昧理真

只懂得賣力去做，不學習書中的道理，靠自己短淺的見識，永遠不會明白真正的道理。

孫權勸學：呂蒙字子明，東吳四英將（周瑜、魯肅、呂蒙、陸遜）第三位。孫權繼位后前來投奔，在剿滅吳郡城外的山賊的戰斗中初顯鋒芒。呂蒙早年沒有上過學，是個大老粗。但呂蒙并非無謀之人，周瑜攻打南郡時還向呂蒙請教過戰術。后來孫權看出呂蒙的能力，便勸他多看些兵書，這就是著名的“孫權勸學”。呂蒙立即請假在家，認真苦讀兵書。后來魯肅回吳郡時與呂蒙交談，感嘆“昔日吳下阿蒙，如今竟是這般模樣”。呂蒙說“士別三日，更當刮目相看”。217年，魯肅病逝。呂蒙不久后代魯肅之職，成為了東吳的第三位水軍都督。然后，關羽攻打樊城，呂蒙用白衣渡江之計成功襲取荊州，使關羽敗走麥城。呂蒙再作為主將四面圍住麥城，終于活捉了關羽。219年，呂蒙病逝，臨死前將孫權賞給他的所有東西就歸還孫權，使孫權大受感動。

“白衣”就是把所有的戰船都改裝作商船，讓兵士躲在船艙里。船上搖櫓的兵士扮作商人，一律穿上商人穿的白色衣服。

白衣渡江是一次三國史上最成功最經典的偷襲戰之一。這是呂蒙和陸遜共同策劃的針對當時最負盛名的大將關羽的一次大陰謀。先是呂蒙抱病，推薦陸遜接手軍隊事務。陸遜以其年少，關羽必不防備，加上托書示弱，關羽為人驕橫，自然落到了這個圈套之中。白衣渡江之計，也是出其不意的典型，偷襲戰的經典案例。這種經典案例雖不及郭嘉不著痕跡的詭變，卻也是好在一個精心策劃上，而麻痹敵人這一點是其關鍵一步也是最精彩一步。當時陸遜才23歲，正當年少輕狂的時候，卻有這般計謀心思，像個老奸巨猾的老人。

讀書法 有三到 心眼口 信皆要

讀書的方法，講究三到；就是心到，用心地相；眼到，仔細地看；口到，專心地讀，這三條都 是很重要的。

落李不動：楊愔yīn小時候，特別愛讀書，而且學習十分專注。一天，楊愔坐在院里的李樹下看書，熟透了的李子從樹上掉下來，打中了他的背，他一動不動地讀自己的書。孩子們紛紛來搶奪那從樹上掉下來的李子，得到了的正津津有味地品嘗李子的美味，沒有得到的正懊喪不已，還要想辦法弄幾個吃吃，拿竹竿的拿竹竿，爬樹的爬樹，只有楊愔一動不動聚精會神地看書，在書海里遨游是他最大的樂趣。后來，正是由于學習時專心致志，他的學識也就很高，并成為了當時的宰相。每天寫作業和讀書時要靜下心來，不要一會兒喝水，一會兒又吃東西。這樣，不但影響寫作業的速度，而且錯題易多，學習效率低。要向楊愔學習，讀書要專心，不能三心二意，注意學習方法，達到事半功倍的效果。

第四篇：論語讀后感之四十四

論語讀后感

我覺得，在道德方面，東方更重視實踐而不是理論。老子說：“圣人行不言之教”。道德更多的不是用來講的，也講不出來。所以論語中“仁”字凡一百零九見（《論語通譯》，人民文學出版社，徐志剛，序p3）,但卻通篇沒有定論。孔子在教導弟子的時候，總是言傳身教，因材之異而施教。也只有這樣才能真正讓弟子體會到什么是“仁”。或許后來孔子死了，他的弟子也老了，再傳弟子為了能讓后人能夠受到如師在側般的指導，才從先師的生活中截出一個個片斷，整理出一部《論語》。（當然，這純屬我的想象，沒有什么依據）

正是因為《論語》來自生活，是生活鮮活的再現，所以我們才應該用一種獨特的方法去讀它。個人認為，與其風格比較像的一部書是晉代的《世說新語》。我們怎樣讀《世說新語》的？我想大多數人如果不是出于學術目的（例如需要寫一篇論文或讀書報道什么的），一定不會去分析它的中心，分析某段話是多么曲折地表達了一個多么深刻的學術理論——我們大都會把它當成一種生活的紀錄，以一種閑心來讀它。我覺得，其實閑談的心境才是最適合讀這樣的書的。讀到會意處，拊掌一笑，自然就理解了他要表達什么。或許比條條框框地分析加分解來得好一些。當然，這是讀書的高境界。我做不到。

若要用一句話來歸納《論語》講了什么，我覺得應該是“如何做人”。做人和做學問是不同的。做學問也許還能在紙上做，做人卻只能到生活中去做了。讀教人做人的書，自然要放到生活中去讀而不是僅僅在紙上讀，到故紙堆中去尋找疑問的解答。

第五篇：精選：2014年國家公務員模擬題(四十四)

4.今年的十一黃金周期間，有關政府部門針對高速公路采取了免費措施，主要包括兩點：（1）免費時間：9月30日0時至10月7日24時（普通公路以車輛通過收費站收費車道的時間為準，高速公路以車輛駛離出口收費車道的時間為準）。（2）免費對象：7座及以下載客車輛（以車輛行駛證登記的核載人數為準），包括允許在普通收費公路行駛的摩托車。

高速公路節假日免費的舉措，作為一項全國性的公共政策，明顯減少人們的出行成本。管理者的初衷是還路于民，共享經濟發展成果的回饋，可說是切實的惠民之舉。不過，從實施首日情況看，可謂喜憂參半。喜的是“買路成本”大為降低。一些從上海自駕到杭州、湖州等地探親訪友或結伴旅游的私家車主說，今年國慶出行走高速，來回可省數百元，相當于省下小半箱油。據預測，高速公路重大節假日免費的一年減收額預計可在100億~200億元之間。憂的是，“時間成本”激增，民眾幸福感耽誤在路上。“十一”假期高速公路免費引發各地高速路堵車，據《揚子晚報》報道，9月29日晚上11點30分，離高速免費通行還有半個小時，滬寧高速黃栗墅服務區等待免費通行的車輛已經將停車場擠爆。滬寧高速免費開啟十分鐘后共過千輛車，車流量是平時的10倍。一個私家車主高速交通臺：他昨夜剛過零點從上海上了滬寧高速，今天早上十點半剛到南京。三百多公里高速開了整整十小時……這樣的例子在9月30日當天舉不勝舉。由于車流量井噴了，高速路成了“停車場”，車速近于爬行。對許多出行者來說，看似省下了錢，卻搭上了大把的時間和心情。更郁悶的是乘坐大巴出行的人。由

于大巴不在免費通行之列，出行票價沒有任何降低，但他們同樣嚴嚴實實地被堵在路上。對于長假前期全國路網運行情況及有關方面反映的問題，交通運輸部10月3日就做好國慶長假免費通行政策應對后期返程高峰有關工作發出緊急通知，決定自10月4日中午12時起，對符合免費政策的七座及以下小型客車不再采取發卡措施，直接抬桿放行。長假后期高速公路通行較好地保持了通暢的狀態。

2012年11月22日，交通運輸部在北京舉行的新聞發布會上表示，2013年春節期間繼續實行高速公路小客車免費通行政策。交通運輸部通過預評估、后評估，認真總結了“十一”期間高速公路免費通行實施過程中存在的問題，提出了進一步完善管理的辦法和措施，將加強出行信息服務工作，以保障順利通行。針對今冬可能出現的極端雨雪天氣，交通運輸部將于相關部門加強聯動，做好預警預判。據了解，交通運輸部將為此出臺一系列的措施，包括制定出臺相對規范的管理辦法和措施，將對收費站交通組織、引導、標志、標牌的位置以及收費站交通指揮、服務保障、信息傳遞等方面進行完善。上海有關部門表示，將嚴格按照交通運輸部的要求，做好各類情形的預警預判，繼續加強出行服務保障工作，同時將制定出臺更加有效的管理辦法和措施，對收費站交通組織、標志標牌的引導以及收費站交通指揮、服務保障、信息傳遞等方面進行完善。

備考資料可以看下這本