第一篇：音樂(lè)表演畢業(yè)論文

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

本科畢業(yè)設(shè)計(jì)（論文）

系 別 班 級(jí):藝術(shù)系10聲樂(lè)班 專 業(yè) 方 向:音樂(lè)表演（聲樂(lè)方向）學(xué) 號(hào):2010086130 學(xué) 生 姓 名:劉治泉 題

目:聲樂(lè)演唱中的情感表現(xiàn) 指 導(dǎo) 教 師:安 冉 職

稱:講 師

2013年 11月 22日

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書

原創(chuàng)性聲明

本人鄭重聲明：所呈交的學(xué)位論文，是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下，獨(dú)立進(jìn)行研究工作所取得的成果。除文中已經(jīng)注明引用的內(nèi)容外，本論文不含任何其他個(gè)人或集體已經(jīng)發(fā)表或撰寫過(guò)的作品或成果。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均已在文中以明786E方式標(biāo)明。本聲明的法律結(jié)果由本人承擔(dān)。

論文作者簽名： 日期： 年 月 日

學(xué)位論文使用授權(quán)書

本人完全了解學(xué)院關(guān)于收集、保存、使用學(xué)位論文的規(guī)定，即：學(xué)院有權(quán)保留并向國(guó)家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。本人授權(quán)學(xué)院可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫(kù)進(jìn)行檢索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。

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論文作者簽名： 導(dǎo)師簽名：

日期： 年 月 日 日期： 年 月 日

I

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

摘要

音樂(lè)是以聲音來(lái)表達(dá)人的內(nèi)心情感的藝術(shù)。音樂(lè)表演是音樂(lè)存在的活化機(jī)制，無(wú)論在任何行為音樂(lè)方式中，音樂(lè)表演都使整個(gè)音樂(lè)活動(dòng)處于激活狀態(tài)。表演可使作品得到介紹、傳播、完善，獲得長(zhǎng)久的生命力。音樂(lè)表演的目的不是引起有聲調(diào)聲覺的聲波活動(dòng)，而是通過(guò)內(nèi)在的情感動(dòng)態(tài)形式的注入，引起深層心理體驗(yàn)，賦予無(wú)生命的形式及生命的活力，給人以任性的體驗(yàn)。音樂(lè)表演的二度創(chuàng)作，就是通過(guò)表演者對(duì)音樂(lè)的理解，投入感情，再次賦予音響的動(dòng)態(tài)結(jié)構(gòu)以生命的形式，即充滿著豐富情態(tài)意味的音樂(lè)運(yùn)動(dòng)。音樂(lè)藝術(shù)從創(chuàng)作、表演到欣賞都離不開情感體驗(yàn),情感體驗(yàn)是貫穿于音樂(lè)藝術(shù)的一條主線。文章試從音樂(lè)的表演和欣賞兩方面來(lái)探討情感體驗(yàn)在其中的重要作用。

關(guān)鍵詞:音樂(lè)藝術(shù)；二度創(chuàng)作；表演；欣賞；情感

Abstract Music is the art that expresses human feelings with sound.Music performance is activation mechanism of music, it makes the whole music actively no matter in any behavior of music.Music performance can make the artwork be introduced, diffused, completed, and get long life.Music performance is not the purpose of causing the sound wave activity of tone and sound, but by the inner emotion in the form of dynamic injection, it causes psychological experience deeply, and gives inanimate forms and the vitality of life, so that it gives experience of wayward.The second creation of music performance gives the dynamic structure of sound in the form of life that is full of rich modal meaning of music movement through the understanding of music performers, emotional involvement.Music art cannot leave the emotional experience from creation and performance, emotional experience is a common thread running through the work of music art.This article tries to discuss the important between music performance and appreciate.Key words: music art, second creation, performance, appreciate, emotion

II

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

目錄

學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明和使用授權(quán)書...............................I 摘要........................................................II 一 聲樂(lè)演唱中的含義與意義...................................1

（一）音樂(lè)表演藝術(shù)的本質(zhì)....................................1

（二）音樂(lè)表演的地位和作用..................................2 二 音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn).......................4

（一）深入感受音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵音樂(lè)的情感內(nèi)涵..............4

（二）根據(jù)作品的情感進(jìn)行“二度創(chuàng)作”........................4

（三）實(shí)際表演要力求以情化聲、聲情合一......................5 三 音樂(lè)表演要有情感表現(xiàn)的原因...............................5 四 如何培養(yǎng)音樂(lè)表演的情感表現(xiàn)...............................6

（一）音樂(lè)表演者必須正確理解作品，深人領(lǐng)會(huì)作品的情感內(nèi)涵....7

（二）音樂(lè)表演者要將自己的思想感情真正融入到作品之中，在表演中深深投入自己的真實(shí)情感.....................................7

（三）音樂(lè)表演還要求表演者將自己的情感和理智這兩種心理因素正確地予以結(jié)合.................................................7 參考文獻(xiàn).....................................................8 致謝.........................................................9

III

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

一 聲樂(lè)演唱的含義與意義

聲樂(lè)演唱是指用歌聲，以嗓子為主的音樂(lè)表演。聲樂(lè)表演藝術(shù)是一種結(jié)合體力，腦力，表現(xiàn)力，想象力的綜合藝術(shù)。

（一）聲樂(lè)演唱藝術(shù)的本質(zhì)

聲樂(lè)演唱是一種表達(dá)人情感的藝術(shù)，使聲樂(lè)作品能夠?qū)崿F(xiàn)其價(jià)值。聲樂(lè)演唱其實(shí)就是一個(gè)由精神表現(xiàn)向物質(zhì)表現(xiàn)轉(zhuǎn)化的過(guò)程。創(chuàng)作出聲樂(lè)作品指示精神表現(xiàn)，然后通過(guò)聲樂(lè)演唱來(lái)將作品轉(zhuǎn)化為實(shí)際音樂(lè)表現(xiàn)出來(lái)，供觀看者來(lái)欣賞。所以聲樂(lè)表現(xiàn)者的任務(wù)特別重要，既要將聲樂(lè)作品正確細(xì)致的表現(xiàn)出來(lái)，更要表現(xiàn)出獨(dú)具個(gè)性的二度創(chuàng)造。

音樂(lè)表演是賦予音樂(lè)作品以活的生命的創(chuàng)造行為。嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，當(dāng)作曲家把生動(dòng)的樂(lè)思以樂(lè)譜的形式記錄下來(lái)的時(shí)候，就己經(jīng)抽掉了它的靈魂，所剩下的不過(guò)是一個(gè)樂(lè)音符號(hào)序列。而把樂(lè)譜變成有血有肉的活的音樂(lè)，使音樂(lè)作品重新獲得生命的就要依靠音樂(lè)表演。如果設(shè)有音樂(lè)表演，音樂(lè)作品永遠(yuǎn)只能以樂(lè)譜的形式存在，而不會(huì)成為真正的音樂(lè)。著名英國(guó)指揮家亨利·伍德在其所著《論指揮》一書中說(shuō):“音樂(lè)是寫下來(lái)的沒(méi)有生命的音符，需要通過(guò)表演來(lái)給予它生命。”①

我們必須看到，無(wú)論作曲家把樂(lè)譜寫得多么詳盡，用了多少表情術(shù)語(yǔ)，都沒(méi)有辦法記錄出音樂(lè)的內(nèi)在律動(dòng)和微妙變化，更沒(méi)有辦法記下蘊(yùn)含在音樂(lè)作品中的種種情感和思緒。無(wú)論哪一位作曲家寫下的樂(lè)譜，都與他們的生動(dòng)樂(lè)思之間有著很大的距離，而要使這種距離得到彌補(bǔ)，使樂(lè)譜無(wú)法記錄的東西得到展現(xiàn)，這一切都有賴于音樂(lè)表演者的再創(chuàng)造。

對(duì)于音樂(lè)表演再創(chuàng)造的進(jìn)一步考察，我們還會(huì)發(fā)現(xiàn)這樣一種可能性，那就是：杰出的表演創(chuàng)造，可以通過(guò)探索音樂(lè)作品的內(nèi)在含義，強(qiáng)調(diào)作曲家創(chuàng)作中的積極因素，使作品的精華體現(xiàn)得更加鮮明和突出，甚至超出作曲家的預(yù)想。C·P·E·巴赫曾經(jīng)談到：作曲家寫下的音樂(lè)作品，如果讓“一個(gè)洞察力靈敏的、知道什么是成功的演奏的人演奏這些作品，作曲者就會(huì)驚訝地發(fā)現(xiàn)他的音樂(lè)中竟會(huì)有以前他不知道的、不敢相信的東西。”他還說(shuō)：“實(shí)際上，出色的演奏甚至能提高中等水平作品的水平并使之受到人們的贊賞。”

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總之，音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造，是賦予音樂(lè)作品以生命的創(chuàng)造行為，它不僅是忠實(shí)地再現(xiàn)原作，而且還有可能通過(guò)表演者的創(chuàng)造，對(duì)原作予以補(bǔ)充和豐富，甚至超出作曲家的預(yù)想，使音樂(lè)作品煥發(fā)出新的光彩，這正是音樂(lè)表演作為第二度創(chuàng)造的本質(zhì)意義之所在。

（二）音樂(lè)表演的地位和作用

音樂(lè)表演在音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)中，作為聯(lián)系音樂(lè)創(chuàng)作與欣賞的中介環(huán)節(jié)，一方面擔(dān)負(fù)著創(chuàng)造性地再現(xiàn)作曲家的音樂(lè)作品，從而促進(jìn)和推動(dòng)音樂(lè)創(chuàng)作的繁榮和發(fā)展的使命，另一方面又有通過(guò)自己的表演為音樂(lè)聽眾提供審美享受，并進(jìn)而影響和提高他們的音樂(lè)審美能力與情趣的義務(wù)，音樂(lè)表演的地位和作用正是在與這兩個(gè)環(huán)節(jié)的關(guān)系中顯現(xiàn)出來(lái)的。

音樂(lè)表演作為音樂(lè)創(chuàng)造的再現(xiàn)環(huán)節(jié)，在準(zhǔn)確、完美并富于創(chuàng)造性地表演作曲家的作品的同時(shí)，又可以使作曲家通過(guò)表演出來(lái)的實(shí)際音樂(lè)，檢驗(yàn)和校正自己的創(chuàng)作構(gòu)想，并從聽眾的反饋中了解作品的社會(huì)效果，以改進(jìn)自己的創(chuàng)作。歷史上有許多音樂(lè)作品，通過(guò)表演者的杰出創(chuàng)造，在首演之后立即為當(dāng)時(shí)的聽眾所接受，產(chǎn)生廣泛的社會(huì)影響；也有許多作品是在作曲者和表演者的密切合作下，經(jīng)過(guò)反復(fù)加工修改而臻于完善，成為不朽的歷史名篇。蘇聯(lián)杰出的小提琴家奧依斯特拉赫對(duì)于米雅科夫斯基、肖斯塔科維奇、哈恰圖良等人的小提琴協(xié)奏曲的誕生所做的貢獻(xiàn)，突出地體現(xiàn)了表演者對(duì)音樂(lè)創(chuàng)作所起的促進(jìn)和推動(dòng)作用。許多表演藝術(shù)家自覺地把推動(dòng)當(dāng)代的和本民族的音樂(lè)創(chuàng)作作為自己義不容辭的義務(wù)。日本指揮家小澤征爾在取得世界性的聲譽(yù)之后，仍兼任新日本交響樂(lè)團(tuán)的指揮，并多次親自指揮日本作曲家新作的首演。琵琶演奏家劉德海、二胡演奏家閩惠芬以及我國(guó)許多民樂(lè)演奏家也以他們堅(jiān)持不懈的努力，對(duì)于琵琶、二胡以及其它民樂(lè)新作品的創(chuàng)作和演奏做出了重要的貢獻(xiàn)。

還有，許多早已被淹沒(méi)在歷史沉積中的音樂(lè)作品，由于杰出指揮家與表演家的發(fā)掘與演奏而重放光彩。在西方，最著名的例子莫過(guò)于門德爾松在l829年指揮上演巴赫《馬太受難樂(lè)》這件事了。這次演出之所以被認(rèn)為是具有歷史意義的重大事件，不僅在于它復(fù)活了一部音樂(lè)作品，而且還在于在巴赫逝世一個(gè)世紀(jì)之后使人們重新認(rèn)識(shí)到他的音樂(lè)的價(jià)值，從而確立了巴赫在西方音樂(lè)史上的崇高地位。而巴赫在此之前，除

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了他曾活動(dòng)過(guò)的幾個(gè)地區(qū)之外，幾乎是不為世人所知的，他只不過(guò)是一個(gè)教會(huì)的管風(fēng)琴手而已。這次意義重大的演出，還引起人們對(duì)古代音樂(lè)的關(guān)注，在西方掀起了一個(gè)重新整理、出版和演奏古代音樂(lè)的熱潮，從某種意義上可以稱之為音樂(lè)史上的“文藝復(fù)興”。在中國(guó)，音樂(lè)表演所發(fā)揮的巨大作用也是人所共知的。具有悠久歷史和很高藝術(shù)價(jià)值的古琴音樂(lè)，如果沒(méi)有歷代琴家的傳譜和加工，沒(méi)有當(dāng)代演奏家尋根求源的打譜演奏，這稀世之音當(dāng)早已湮滅，它獨(dú)有的深長(zhǎng)韻味和含蓄致遠(yuǎn)的美也不會(huì)為世人所知。

音樂(lè)表演的地位和作用還表現(xiàn)在對(duì)于音樂(lè)聽眾的巨大影響方面。音樂(lè)表演雖然也有表演者自?shī)实墓τ茫欢鴱谋举|(zhì)上說(shuō)，任何音樂(lè)表演都是以把音樂(lè)作品傳達(dá)給聽眾為目的的。許多著名的音樂(lè)表演藝術(shù)家非常重視和聽眾的聯(lián)系，他們把這種聯(lián)系看作是使音樂(lè)表演獲得成功的最重要保證。一個(gè)好的音樂(lè)表演者必須考慮聽眾的需要，善于傾聽來(lái)自聽眾的呼聲，不斷調(diào)整和改進(jìn)自己的表演，使之更好地為聽眾服務(wù)。然而，這種以音樂(lè)表演為手段的服務(wù)，卻并不意味著一味地遷就和迎合聽眾，相反，音樂(lè)表演者既然是美的藝術(shù)的創(chuàng)造者，聽眾是通過(guò)音樂(lè)表演來(lái)欣賞音樂(lè)的，那么，音樂(lè)表演者理所當(dāng)然地應(yīng)該擔(dān)負(fù)起培養(yǎng)聽眾的藝術(shù)鑒賞力，提高他們音樂(lè)審美水平的使命。表演曲目的選擇對(duì)于充分發(fā)揮音樂(lè)表演的作用具有重要意義，音樂(lè)表演者一方面必須考慮聽眾的愛好與要求，滿足他們的審美需求，而另一方面也有責(zé)任不斷豐富和擴(kuò)大音樂(lè)表演曲目，拓寬聽眾的音樂(lè)審美領(lǐng)域。小澤征爾曾談到：“既不能不考慮聽眾，也不能一味討好。盡編排一些合乎群眾口味的曲目，那就毫無(wú)意義了。觀眾有兩千幾百人，其中總是有百分之幾的人想來(lái)聽新作品的。”③

這個(gè)話是講得很有見地的。

就音樂(lè)表演的格調(diào)與趣味來(lái)說(shuō)，音樂(lè)表演者既可能以格調(diào)高尚、趣味純正的表演來(lái)培養(yǎng)聽眾的審美鑒賞力，提高他們的審美情趣，也可能以格調(diào)低下、趣味庸俗的表演把聽眾引到相反的方向。音樂(lè)表演者的崇高使命就在于，通過(guò)自己的表演把音樂(lè)的美沁入千千萬(wàn)萬(wàn)聽眾的心靈深處，使人們?cè)谝魳?lè)的熏陶下心地變得更高尚、更純潔，使人們由于有了音樂(lè)而感到生活更充實(shí)、更有意義，音樂(lè)表演的作用將在這里得到最充分的體現(xiàn)。

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二 音樂(lè)表演的二度創(chuàng)造本質(zhì)——情感體驗(yàn)

對(duì)表演者而言,音樂(lè)表演是表演者以音樂(lè)作品為載體的一種表達(dá)自我情感的藝術(shù)表現(xiàn)形式。在表演過(guò)程中,表演者把自己的內(nèi)心世界與作品感情完美統(tǒng)一,在情的貫穿下,把演奏(唱)的外部技巧與心理因素協(xié)調(diào)一致,把心中所感轉(zhuǎn)化為藝術(shù)表現(xiàn),使聽眾與表演者產(chǎn)生情感的共鳴。表演者在表演過(guò)程中要能良好地表達(dá)音樂(lè)作品的內(nèi)容和情感,并將這種情感帶給聽眾,以收到良好的表演效果。具體來(lái)講,要從以下三個(gè)方面入手。

（一）深入感受音樂(lè)作品的情感內(nèi)涵音樂(lè)的情感內(nèi)涵

就是指音樂(lè)作品的內(nèi)在含義,也是樂(lè)曲創(chuàng)作者的思想和感情。從現(xiàn)實(shí)意義講,音樂(lè)是通過(guò)創(chuàng)作者主觀的感受寫出來(lái)的,一般是靜態(tài)的譜面創(chuàng)作。要理解和感受音樂(lè)作品的內(nèi)涵,必須深入研究樂(lè)曲歌譜。表演者拿到歌曲后,應(yīng)逐字逐句體會(huì)詞曲創(chuàng)作者的用意和歌曲產(chǎn)生的時(shí)代背景。要投入全部的熱情、豐富的感情去窺探作者的內(nèi)心世界和創(chuàng)作思想。通過(guò)研究譜面,理解歌曲中的每個(gè)音符和旋律,理解作者所特有的音樂(lè)語(yǔ)言。表演者理解得越深,感受就會(huì)越深,表演時(shí)才能最大限度地符合原創(chuàng)作者的風(fēng)格和要表達(dá)的真實(shí)情感。

（二）根據(jù)作品的情感進(jìn)行“二度創(chuàng)作”

二度創(chuàng)作：是指音樂(lè)表演者在理解作品風(fēng)格與感情的基礎(chǔ)上,通過(guò)表演者自身的詮釋,用自由獨(dú)有的藝術(shù)手法賦予音樂(lè)作品以全新生命的創(chuàng)作行為。表演者要通過(guò)對(duì)音樂(lè)作品的二度創(chuàng)作,力求達(dá)到既要符合原作的風(fēng)格與思想感情,又能體現(xiàn)表演者的創(chuàng)作個(gè)性與感情色彩,在追求音樂(lè)作品原著精神的同時(shí),又能較好地展示表演者自身獨(dú)特的音色美或演奏技巧。民族音樂(lè)家劉德海曾說(shuō):每位音樂(lè)家在奏樂(lè)前皆須從三方面進(jìn)行構(gòu)思！!用什么樣情感去宣揚(yáng)什么樣理念;用什么樣音響去抒發(fā)什么樣情感;用什么樣技法制造什么樣音響。表演者在進(jìn)行二度創(chuàng)作時(shí),要特別注重對(duì)音樂(lè)作品情感的表現(xiàn),不但講究”聲”,更要重視”情”。例如,聲樂(lè)表演者都擁有各自不同的聲音,在演唱同一首作品時(shí),不同的聲音對(duì)作品的表現(xiàn)有著不同的韻意。再好的聲音,如果缺少了真實(shí)的情感,最終都是蒼白無(wú)力的。

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（三）實(shí)際表演要力求以情化聲、聲情合一

《樂(lè)記》中說(shuō):詩(shī),言其志也;歌,詠其聲也;舞,動(dòng)其容也。三者皆本于心。音樂(lè)藝術(shù)是表演者運(yùn)用豐富的技巧、借助特殊的音樂(lè)語(yǔ)匯來(lái)表達(dá)或諧謔或莊嚴(yán)或歡愉或凄涼的情感、表現(xiàn)對(duì)生活的內(nèi)心感悟的活動(dòng)。李漁說(shuō):唱曲宜有曲情。曲情者,曲中之情節(jié)也。解明情節(jié),知情意之所在,則唱出口時(shí),儼然此種神情,問(wèn)者是問(wèn),答者是答,悲者黯然魂消而不致反有喜色,歡者怡然自得而不見稍有悴容;且其聲音齒頰間,各種具有分別,此所謂曲情是也。再好的聲音,缺少了真實(shí)的情感,歌聲也是蒼白無(wú)力的。在實(shí)際表演過(guò)程中,表演者要以內(nèi)在的情感體驗(yàn)和藝術(shù)想象為基礎(chǔ),自身的情緒要做到準(zhǔn)確、真實(shí)、鮮明,同時(shí)在情緒的形成、轉(zhuǎn)折、發(fā)展上合乎情理,要善于將生活中的喜怒哀樂(lè)與音樂(lè)作品所要表達(dá)的情感相結(jié)合,經(jīng)過(guò)藝術(shù)的創(chuàng)造和適當(dāng)夸張,恰如其分地運(yùn)用到音樂(lè)的語(yǔ)言表現(xiàn)中去,使音樂(lè)表演真正具有情感的魅力。

三 音樂(lè)表演要有情感表現(xiàn)的原因

音樂(lè)表演要充滿激情，這已成為表演家和音樂(lè)家們的共識(shí)。一項(xiàng)缺乏情感投入與流露、無(wú)生機(jī)與活力的音樂(lè)表演，是無(wú)法給人以美的感受，是難以調(diào)動(dòng)起音樂(lè)欣賞者的關(guān)注、興趣和情緒起伏的，那就是一次失敗的表演。

首先，音樂(lè)藝術(shù)就其特性來(lái)說(shuō)，是一種善于表情的藝術(shù)，音樂(lè)作品中蘊(yùn)涵著豐富的情感內(nèi)涵，作為第二度創(chuàng)造的音樂(lè)表演，它的最重要的藝術(shù)使命之一就是深刻揭示和完美再現(xiàn)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵。其次，從音樂(lè)表演心理來(lái)說(shuō)，為完成這一藝術(shù)使命，僅僅依靠理智和冷靜的表演設(shè)計(jì)是不夠的，只有投情，即表演者把自己的真實(shí)情感投入到音樂(lè)表演中去，才可能真實(shí)、生動(dòng)地傳達(dá)和再現(xiàn)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵，并使聽眾也受到同樣的感動(dòng)。形式派的音樂(lè)表演雖然具有聲音純凈、考究，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)葍?yōu)點(diǎn)，然而由于其中沒(méi)有或較少情感的投入，往往給人以冷漠、單調(diào)與無(wú)動(dòng)于衷的印象。怎樣才能作到音樂(lè)表演中的投情呢？在我看來(lái)，首先是表演者必須正確領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵，在深刻把握樂(lè)曲情感基調(diào)的同時(shí)，還要細(xì)致體會(huì)樂(lè)曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化。

深刻理解和領(lǐng)會(huì)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵是音樂(lè)表演中投情的基礎(chǔ)，然而如果表演者不能在表演中投入自己的真實(shí)情感，那還不可能作到真正的投情。很難設(shè)想，音樂(lè)表演者

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

在表演過(guò)程中無(wú)動(dòng)于衷、冷若冰霜，僅靠表演設(shè)計(jì)就能真實(shí)而生動(dòng)地傳達(dá)出音樂(lè)中的情感內(nèi)涵，并且打動(dòng)聽眾的心靈。然而，當(dāng)我們進(jìn)一步研究表演者投入的情感時(shí)就會(huì)發(fā)現(xiàn)，這種感情固然是發(fā)自表演者內(nèi)心的真實(shí)情感，但是它與表演者自身平素的情感還是有所不同的。人們平素的情感，是對(duì)客觀事物的自然的反映，它隨興而發(fā)，轉(zhuǎn)瞬即逝，不能重復(fù)，也無(wú)需有意的調(diào)度。而在音樂(lè)表演以及其它藝術(shù)表演中投入的情感，卻是建立在對(duì)表演作品情感內(nèi)涵的體驗(yàn)的基礎(chǔ)之上的，它不僅要求表演者要善于調(diào)動(dòng)自己平素的情感積累，喚起真實(shí)的情感回憶，而且在更多的情況下，還要求表演者有意識(shí)地去體驗(yàn)自己從未經(jīng)歷過(guò)的、或是體驗(yàn)得很不充分然而卻為藝術(shù)表現(xiàn)所需要的情感。這樣，音樂(lè)表演中的情感，就不僅是表演者自己平素的真實(shí)情感的投入，而且是對(duì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人生活局限的更為廣闊和深邃的情感的體驗(yàn)。音樂(lè)表演中的投情，應(yīng)該根據(jù)藝術(shù)表現(xiàn)的需要，作到呼之即出，揮之即去，以達(dá)到揮灑自如、變化有序的境界。它有表演者的真實(shí)情感作為種子，同時(shí)它又是經(jīng)過(guò)提煉、升華了的與音樂(lè)中的情感內(nèi)涵融為一體的藝術(shù)化的情感。應(yīng)該說(shuō)，只有這種藝術(shù)化的情感，才是音樂(lè)表演所需要的。

我們要求音樂(lè)表演要富有激情，還因?yàn)閺囊魳?lè)表演心理來(lái)說(shuō)，要完成將音樂(lè)內(nèi)涵的情感真切地帶給被傳情者的藝術(shù)使命，僅僅依靠理智和冷靜的表演設(shè)計(jì) 是不夠的，只有表演者把自己的真實(shí)情感投入到表演中去，才可能真實(shí)、生動(dòng)地傳達(dá)與再現(xiàn)音樂(lè)中的情感內(nèi)涵，并使觀眾或聽眾也受到同樣的感動(dòng)。很難想象，音樂(lè)表演者在音樂(lè)表演過(guò)程中如果無(wú)動(dòng)于衷或冷若冰霜，怎會(huì)真實(shí)又生動(dòng)地傳達(dá) 出音樂(lè)中的情感內(nèi)涵，并能打動(dòng)聽眾或觀眾的心靈？

四 如何培養(yǎng)音樂(lè)表演的情感表現(xiàn)

怎樣才能作到音樂(lè)表演中的投情呢？在我看來(lái)，首先是表演者必須正確領(lǐng)會(huì)與體驗(yàn)樂(lè)曲的情感內(nèi)涵，在深刻把握樂(lè)曲情感基調(diào)的同時(shí)，還要細(xì)致體會(huì)樂(lè)曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化。

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

（一）音樂(lè)表演者必須正確理解作品，深人領(lǐng)會(huì)作品的情感內(nèi)涵

對(duì)作品理解膚淺不能投之以深情，或者進(jìn) 行 歪 曲 原作的情感表現(xiàn)，都是我們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決反對(duì)的。這里要求 我們既要把握樂(lè)曲情感的基調(diào)，同時(shí)也要細(xì) 致地體會(huì) 樂(lè)曲情感的發(fā)展邏輯和色彩變化，將情感的表現(xiàn)真正 建立在充分理解作品情感內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上。

（二）音樂(lè)表演者要將自己的思想感情真正融入到作品之中，在表演中深深投入自己的真實(shí)情感

音樂(lè)表演中的感情投入與表演者自身平素的情感是有所不同的。音樂(lè)表演中的情感表現(xiàn)，不能像人們平素情感中那么隨性而發(fā)。音樂(lè)表演中的情感投入，要求表演者要善于調(diào)動(dòng)自己平素的情感積累，并且在更多的情況下，要有意識(shí)地去體驗(yàn)自己從來(lái)沒(méi)有的經(jīng)歷過(guò)的，或者是體驗(yàn)得很不充分、然而卻為藝術(shù)表現(xiàn)所修要的情感，因此，它是一種遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出個(gè)人生活局限的更為廣闊和深邃的情感體驗(yàn)。

（三）音樂(lè)表演還要求表演者將自己的情感和理智這兩種心理因素正確地予以結(jié)合

音樂(lè)表演既要有充沛的情感，又要能以理智控制自己的感情。因?yàn)橐魳?lè)表演對(duì)技巧型要求很強(qiáng)，需要良好的生理、心理因素的控制，因此，激情表演中需要一定的理性控制，一旦因激情沖動(dòng)而失去控制，反而會(huì)影響音樂(lè)的表現(xiàn)效果。所以我們說(shuō)，理想的音樂(lè)表演，應(yīng)當(dāng)具備情感和理智這兩個(gè)方面的條件，它要求表演者要細(xì)心地體驗(yàn)樂(lè)曲的感情細(xì)節(jié)，甚至把每個(gè)樂(lè)句都看成是某種表情內(nèi)容的代號(hào)，同時(shí)，又必須用理性來(lái)控制這種感情，使它服從于音樂(lè)整體表現(xiàn)的需要，使音樂(lè)表演給人以統(tǒng)一、和諧的感受。

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

參考文獻(xiàn)

［1］亨利·伍德 《論指揮》，人民音樂(lè)出版社1984年第1版，第20頁(yè).［2］薩姆·摩根斯坦《作曲家論音樂(lè)》，人民音樂(lè)出版社，1985年版第194頁(yè)。［3］《小澤征爾訪問(wèn)記》，《國(guó)外音樂(lè)資料》人民音樂(lè)出版社，第20輯，第21頁(yè)。［4］柳子伯.淺談想象力與音樂(lè)創(chuàng)作的關(guān)系[J].科技資訊,2006.［5］楊霰.情感體驗(yàn)----開啟音樂(lè)大門的鑰匙[J].青海教育,2007.［6］馬棠華.情感體驗(yàn)中的詩(shī)、樂(lè)、舞[J].中國(guó)音樂(lè)教育,2005,.［7］蔡仲德.中國(guó)音樂(lè)美學(xué)史資料注譯[M].北京:人民音樂(lè)出版社,2007

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院本科畢業(yè)論文

致謝

本畢業(yè)設(shè)計(jì)論文是在我的導(dǎo)師安冉老師的親切關(guān)懷和悉心指導(dǎo)下完成的，她的嚴(yán)肅的科學(xué)態(tài)度，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)精神，精益求精的工作作風(fēng)，深深地感染和激勵(lì)著我，安老師不僅在學(xué)業(yè)上給我以精心指導(dǎo)，同時(shí)還在思想、生活上給我以無(wú)微不至的關(guān)懷，在此謹(jǐn)向安老師致以誠(chéng)摯的謝意和崇高的敬意，我還要感謝在一起愉快的度過(guò)畢業(yè)論文小組的同學(xué)們，正是由于你們的幫助和支持，我才能克服一個(gè)一個(gè)的困難和疑惑，直至本文的順利完成。

在論文即將完成之際，我的心情無(wú)法平靜，從開始進(jìn)入課題到論文的順利完成，有多少可敬的師長(zhǎng)、同學(xué)、朋友給了我無(wú)言的幫助，在這里請(qǐng)接受我誠(chéng)摯的謝意！最后，再次對(duì)關(guān)心、幫助我的老師和同學(xué)表示衷心地感謝！

第二篇：音樂(lè)表演畢業(yè)論文題目

音樂(lè)表演畢業(yè)論文題目

淺析在器樂(lè)演奏中音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則

論緊張對(duì)音樂(lè)表演的積極作用 音樂(lè)表演心理探究 音樂(lè)表演中的內(nèi)心歌唱研究 淺析音樂(lè)表演的心理因素

略論音樂(lè)表演中的情感表達(dá)與藝術(shù)再造 音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則

情理之中,意料之外——音樂(lè)表演審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)探討

歷史上不同的音樂(lè)表演美學(xué)觀念和表演風(fēng)格比較 論音樂(lè)表演的藝術(shù)表現(xiàn)

談音樂(lè)表演中“度”的藝術(shù)

論音樂(lè)表演的忠實(shí)性——從樂(lè)譜的規(guī)定性談起 高職音樂(lè)表演課程體系的構(gòu)建與研究

就業(yè)視角下的音樂(lè)表演人才培養(yǎng)模式

音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生舞臺(tái)焦慮心理咨詢的個(gè)案研究 山西藝術(shù)高職音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀研究 作為詮釋的音樂(lè)表演

從錄音師視角談音樂(lè)表演者的聲音表現(xiàn)問(wèn)題 關(guān)于音樂(lè)表演的教學(xué)技巧探討

音樂(lè)表演類高職院校教師實(shí)踐能力的現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題分析 音樂(lè)表演的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn) 音樂(lè)表演心理問(wèn)題探究 音樂(lè)表演學(xué)科建設(shè)如何可能——從音樂(lè)學(xué)、知識(shí)和表演角度的審視

論決定音樂(lè)表演成功的三因素 論音樂(lè)表演中的體驗(yàn) 高等學(xué)校音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)研究 高校音樂(lè)傳播專業(yè)中的“音樂(lè)表演”課程設(shè)置 元認(rèn)知干預(yù)技術(shù)對(duì)音樂(lè)表演焦慮干預(yù)效果的研究

6-7歲學(xué)習(xí)小提琴兒童音樂(lè)表演焦慮之研究 淺析音樂(lè)表演過(guò)程中的立美能力

論傳統(tǒng)的音樂(lè)表演活動(dòng)基本特征 李凌音樂(lè)表演 美學(xué)思想初探 試論音樂(lè)表演與音樂(lè)審美的關(guān)系

雙重任務(wù)下我國(guó)音樂(lè)表演美學(xué)的發(fā)展及對(duì)策 功利思想在音樂(lè)表演中的雙重作用 論音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演中的作用和意義 舞蹈在音樂(lè)表演中情感釋放體現(xiàn) 論音樂(lè)表演中的藝術(shù)個(gè)性創(chuàng)造

高職院校音樂(lè)表演學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)研究初探 淺談音樂(lè)表演心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法

論音樂(lè)表演中的多元化發(fā)展 音樂(lè)表演科學(xué)與科學(xué)的表演 談鋼琴演奏者音樂(lè)表演心理素質(zhì)的構(gòu)建 “性靈”表達(dá)在音樂(lè)表演中的作用

淺析音樂(lè)表演風(fēng)格形成的因素 音樂(lè)表演專業(yè)校外實(shí)踐探析 音樂(lè)表演活動(dòng)對(duì)職校生心理健康促進(jìn)的調(diào)查報(bào)告 淺談音樂(lè)表演風(fēng)格形成的主客觀因素 如何克服音樂(lè)表演中的怯場(chǎng)心理 職業(yè)教育中音樂(lè)表演的發(fā)展前景與方向 談音樂(lè)表演中的分寸感

淺談音樂(lè)表演中“音、指、意”三者關(guān)系

論音樂(lè)表演中的藝術(shù)個(gè)性創(chuàng)造 論音樂(lè)表演學(xué)習(xí)之法 淺談音樂(lè)表演中的情感表現(xiàn)

論音樂(lè)表演與教學(xué)中音樂(lè)的二度創(chuàng)作 音樂(lè)表演中運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用研究 音樂(lè)表演中的“理解”問(wèn)題 探索音樂(lè)表演的多元化教學(xué) 音樂(lè)表演中的“理解”問(wèn)題探析 論音樂(lè)表演中的文本解釋與創(chuàng)作自由 談音樂(lè)表演中的心理模塊構(gòu)成

論音樂(lè)表演忠實(shí)原作與個(gè)性化再度創(chuàng)造 內(nèi)心音樂(lè)聽覺在音樂(lè)表演中的層次地位及其建立 音樂(lè)表演中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng) 淺談音樂(lè)表演的技巧、靈魂及心理因素 時(shí)代、民族及個(gè)性因素對(duì)音樂(lè)表演的影響 音樂(lè)表演的思維形式 試析音樂(lè)表演中的情感表現(xiàn) 淺談如何在音樂(lè)表演中消除舞臺(tái)緊張 音樂(lè)表演中個(gè)性與共性的地位與作用 對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)課授課方式之探討

教師教育專業(yè)與音樂(lè)表演專業(yè)鋼琴教學(xué)模式的比較研究 跨越音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)表演的鴻溝——?dú)v史語(yǔ)境闡釋與解決途徑探析

普通高等院校音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)模式探究

高職音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式下的職業(yè)能力培養(yǎng) 獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才模式的研究 論藝術(shù)高職音樂(lè)表演器樂(lè)專業(yè)建設(shè)發(fā)展 藝術(shù)實(shí)踐是音樂(lè)表演人才成長(zhǎng)的必由之路 淺談音樂(lè)表演的二度創(chuàng)作

個(gè)性與共性在音樂(lè)表演中的地位與作用

乘著歌聲的翅膀——淺析音樂(lè)理論與音樂(lè)表演之有機(jī)銜接 論“視界融合”在音樂(lè)表演中的意義

淺談音樂(lè)表演的重要性 音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)表演關(guān)系之我見 淺談音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)表演的關(guān)系 “意念”與音樂(lè)表演美學(xué) 應(yīng)用型本科院校音樂(lè)表演復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的研究 論高校音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng) 心理因素對(duì)音樂(lè)表演的影響

我國(guó)應(yīng)當(dāng)設(shè)立音樂(lè)表演類碩士專業(yè)學(xué)位 現(xiàn)狀 認(rèn)識(shí) 方法——音樂(lè)表演學(xué)科建設(shè)芻議 現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)表演中音響系統(tǒng)存在的必要性 他山之石,可以攻玉——簡(jiǎn)論音樂(lè)表演的‘全面質(zhì)量管理 音樂(lè)表演心理初探 關(guān)于地方高校音樂(lè)表演生四種能力培養(yǎng)的思考 論審美意識(shí)在音樂(lè)表演心理活動(dòng)中的作用

音樂(lè)表演中的內(nèi)心聽覺 音樂(lè)表演中“氣”的功能性研究

基于身心和諧原理的音樂(lè)表演運(yùn)動(dòng)機(jī)能康復(fù)體系──“亞歷山大技術(shù)”初探

第三篇：音樂(lè)表演畢業(yè)論文題目(712個(gè))

畢業(yè)論文（設(shè)計(jì)）

題 目

學(xué) 院 學(xué) 院 專 業(yè) 學(xué)生姓名 學(xué) 號(hào) 年級(jí) 級(jí) 指導(dǎo)教師

畢業(yè)

教務(wù)處制表

畢業(yè)

畢業(yè)

二〇一五年 三月二十 日

畢業(yè)

音樂(lè)表演畢業(yè)論文題目

一、論文說(shuō)明

本團(tuán)隊(duì)長(zhǎng)期從事論文寫作與論文發(fā)表服務(wù)，擅長(zhǎng)案例分析、編程仿真、圖表繪制、理論分析等，專科本科論文300起，具體信息聯(lián)系

二、論文參考題目

淺析在器樂(lè)演奏中音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則 論緊張對(duì)音樂(lè)表演的積極作用 音樂(lè)表演心理探究 音樂(lè)表演中的內(nèi)心歌唱研究 淺析音樂(lè)表演的心理因素

略論音樂(lè)表演中的情感表達(dá)與藝術(shù)再造 音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則

情理之中,意料之外——音樂(lè)表演審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)探討 歷史上不同的音樂(lè)表演美學(xué)觀念和表演風(fēng)格比較 論音樂(lè)表演的藝術(shù)表現(xiàn) 談音樂(lè)表演中“度”的藝術(shù)

論音樂(lè)表演的忠實(shí)性——從樂(lè)譜的規(guī)定性談起 高職音樂(lè)表演課程體系的構(gòu)建與研究 就業(yè)視角下的音樂(lè)表演人才培養(yǎng)模式

音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生舞臺(tái)焦慮心理咨詢的個(gè)案研究 山西藝術(shù)高職音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀研究 作為詮釋的音樂(lè)表演

從錄音師視角談音樂(lè)表演者的聲音表現(xiàn)問(wèn)題 關(guān)于音樂(lè)表演的教學(xué)技巧探討 音樂(lè)表演類高職院校教師實(shí)踐能力的現(xiàn)狀調(diào)查與問(wèn)題分析 音樂(lè)表演的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)表現(xiàn) 音樂(lè)表演心理問(wèn)題探究

音樂(lè)表演學(xué)科建設(shè)如何可能——從音樂(lè)學(xué)、知識(shí)和表演角度的審視 論決定音樂(lè)表演成功的三因素 論音樂(lè)表演中的體驗(yàn)

高等學(xué)校音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)業(yè)表現(xiàn)性評(píng)價(jià)研究 高校音樂(lè)傳播專業(yè)中的“音樂(lè)表演”課程設(shè)置 元認(rèn)知干預(yù)技術(shù)對(duì)音樂(lè)表演焦慮干預(yù)效果的研究 6-7歲學(xué)習(xí)小提琴兒童音樂(lè)表演焦慮之研究 淺析音樂(lè)表演過(guò)程中的立美能力 論傳統(tǒng)的音樂(lè)表演活動(dòng)基本特征 李凌音樂(lè)表演 美學(xué)思想初探 試論音樂(lè)表演與音樂(lè)審美的關(guān)系

雙重任務(wù)下我國(guó)音樂(lè)表演美學(xué)的發(fā)展及對(duì)策 功利思想在音樂(lè)表演中的雙重作用 論音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演中的作用和意義 舞蹈在音樂(lè)表演中情感釋放體現(xiàn) 論音樂(lè)表演中的藝術(shù)個(gè)性創(chuàng)造

高職院校音樂(lè)表演學(xué)生專業(yè)技能培養(yǎng)研究初探 淺談音樂(lè)表演心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練方法 論音樂(lè)表演中的多元化發(fā)展 音樂(lè)表演科學(xué)與科學(xué)的表演

談鋼琴演奏者音樂(lè)表演心理素質(zhì)的構(gòu)建 “性靈”表達(dá)在音樂(lè)表演中的作用 淺析音樂(lè)表演風(fēng)格形成的因素 音樂(lè)表演專業(yè)校外實(shí)踐探析

音樂(lè)表演活動(dòng)對(duì)職校生心理健康促進(jìn)的調(diào)查報(bào)告 淺談音樂(lè)表演風(fēng)格形成的主客觀因素 探析音樂(lè)表演心理中的意志思維 音樂(lè)表演中的心理緊張問(wèn)題探究 音樂(lè)表演在音樂(lè)審美中的地位與作用 論音樂(lè)表演中的二度創(chuàng)作實(shí)踐 音樂(lè)表演中的音樂(lè)演釋 音樂(lè)表演的特殊性

西方音樂(lè)表演美學(xué)觀念研究芻議

欲善其事 先利其器——二論音樂(lè)表演的“全面質(zhì)量管理” 音樂(lè)表演藝術(shù)風(fēng)格美學(xué)初探 對(duì)音樂(lè)表演若干心理問(wèn)題的研究 談音樂(lè)表演中的直覺和臨場(chǎng)心理 論高師學(xué)生音樂(lè)表演能力的培養(yǎng) 音樂(lè)表演中的要素之一——技巧 論音樂(lè)表演的情感表現(xiàn)和音樂(lè)想象 論音樂(lè)表演中的藝術(shù)處理 音樂(lè)表演的情感維度 音樂(lè)表演的法律保護(hù)模式研究 論音樂(lè)表演的表現(xiàn)力

淺談音樂(lè)論文寫作對(duì)音樂(lè)表演的意義 論音樂(lè)表演中二度創(chuàng)作的舞臺(tái)實(shí)踐 論音樂(lè)表演中的創(chuàng)造性

音樂(lè)表演心理素質(zhì)構(gòu)建對(duì)鋼琴演奏者的作用 從網(wǎng)絡(luò)音樂(lè)看21世紀(jì)音樂(lè)表演中的平民化 音樂(lè)表演學(xué)生實(shí)習(xí)階段存在的問(wèn)題及解決途徑 論心理機(jī)制是音樂(lè)表演作為音樂(lè)再創(chuàng)造的重要因素 音樂(lè)表演專業(yè)拔尖創(chuàng)新人才教學(xué)研究與探索 淺議音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演中的作用 淺論心理學(xué)在音樂(lè)表演中的應(yīng)用 論音樂(lè)表演藝術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐 關(guān)于音樂(lè)表演心理的研究

分析日常音、語(yǔ)音、音樂(lè)音三者的異同用于指導(dǎo)音樂(lè)表演 讓學(xué)生學(xué)會(huì)在音樂(lè)中生活——高師音樂(lè)表演課教學(xué)感悟 普通高校音樂(lè)表演專業(yè)課程體系重構(gòu)研究 音樂(lè)表演心理學(xué)的任務(wù)

對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)中跨界現(xiàn)象的探究 由音樂(lè)表演人才培養(yǎng)看職業(yè)教育

淺析音樂(lè)表演——幼兒歌唱活動(dòng)的教學(xué)方法 淺談音樂(lè)表演心理素質(zhì)的培養(yǎng) 有關(guān)音樂(lè)表演中“理解”問(wèn)題的探討

美學(xué)下的音樂(lè)表演——淺談鋼琴演奏中蘊(yùn)含的美學(xué)原理 淺談音樂(lè)表演中的個(gè)性與共性 論音樂(lè)表演中的美學(xué)原理

音樂(lè)表演風(fēng)格形成的主客觀因素研究 淺談音樂(lè)表演與欣賞中的再度創(chuàng)作 談音樂(lè)表演登臺(tái)瞬間心理 淺論音樂(lè)表演中的情感 音樂(lè)表演與二度創(chuàng)作的聚合

音樂(lè)表演同一性與差異性的聲學(xué)表現(xiàn)初探——基于不同表演版本的演奏時(shí)長(zhǎng)分析

論音樂(lè)表演中的情感傳達(dá) 音樂(lè)表演藝術(shù)再創(chuàng)造的意義與價(jià)值 音樂(lè)表演中良好心理因素的培養(yǎng) 《淮南子》中的音樂(lè)表演藝術(shù)論 關(guān)于提高音樂(lè)表演能力問(wèn)題的思考 論音樂(lè)表演技能培養(yǎng)

心理能力在音樂(lè)表演中的效用及實(shí)踐 試論音樂(lè)表演中的心理因素 如何實(shí)現(xiàn)音樂(lè)表演中的二度創(chuàng)造 音樂(lè)表演美學(xué)芻議 論音樂(lè)表演中的藝術(shù)個(gè)性 淺論音樂(lè)表演

試論音樂(lè)表演中的心理因素 音樂(lè)表演心理淺析

“文本”是音樂(lè)表演的標(biāo)準(zhǔn)——讀茅原《未完成音樂(lè)美學(xué)》的啟示 從審美視角看音樂(lè)表演的二度創(chuàng)作 淺析音樂(lè)表演中的心理因素 音樂(lè)表演過(guò)程中立美的實(shí)踐性探索 審美意識(shí)與音樂(lè)表演 音樂(lè)表演的表現(xiàn)力探析

當(dāng)“演奏”成為“詮釋”——西方音樂(lè)表演“詮釋”的歷史和美學(xué)成因 西方現(xiàn)代解釋學(xué)視野下的音樂(lè)表演

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)古典吉他本科方向人才培養(yǎng)模式學(xué)科建設(shè)改革和創(chuàng)新研究

高職院校“實(shí)理一體”教學(xué)模式的構(gòu)建研究

佛學(xué)認(rèn)知下的音樂(lè)表演理論探究——兼及音樂(lè)演繹忠實(shí)性概念理解問(wèn)題 淺議高職院校音樂(lè)表演專業(yè)師資團(tuán)隊(duì)建設(shè)的方法方式 淺議音樂(lè)表演空間對(duì)音樂(lè)傳播的幾點(diǎn)影響 淺析提高個(gè)人修養(yǎng)對(duì)音樂(lè)表演的作用 音樂(lè)傳播鏈上的音樂(lè)表演空間與文化創(chuàng)意 培養(yǎng)音樂(lè)表演人才與音樂(lè)理論知識(shí)教學(xué)交融之芻議 談學(xué)生音樂(lè)表演心理素質(zhì)的培養(yǎng)與訓(xùn)練 探究20世紀(jì)現(xiàn)代音樂(lè)表演觀

關(guān)于鋼琴音樂(lè)表演藝術(shù)的幾點(diǎn)美學(xué)思考 高職高專音樂(lè)表演人才定位培養(yǎng)模式初探 音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演中的意義作用 淺議音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演中的作用 論小學(xué)音樂(lè)表演與音樂(lè)欣賞的關(guān)系 音樂(lè)教育鋼琴教學(xué)與音樂(lè)表演鋼琴教學(xué)的區(qū)別 高職高專音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)現(xiàn)狀及策略探索 探討現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示 從音樂(lè)類節(jié)目“我是歌手”中談音樂(lè)表演的作用 基于信息技術(shù)的音樂(lè)表演專業(yè)課程教學(xué)模式探究 黑格爾音樂(lè)美學(xué)思想中生氣灌注對(duì)音樂(lè)表演的啟示 普通高師音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)改革

音樂(lè)表演美學(xué)的研究要注重廣度與深度相結(jié)合——第七屆全國(guó)音樂(lè)美學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)隨感

論音樂(lè)表演中的綜合體驗(yàn)式教育 關(guān)于音樂(lè)表演技能培養(yǎng)的幾點(diǎn)看法

音樂(lè)表演專業(yè)大學(xué)生的音樂(lè)史課堂學(xué)習(xí)障礙與對(duì)策研究 論音樂(lè)表演者舞臺(tái)表演能力的提高 論音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)意義

高師音樂(lè)表演專業(yè)小學(xué)期聘請(qǐng)音樂(lè)專家及其教育價(jià)值 高校音樂(lè)表演專業(yè)視唱練耳教學(xué)的現(xiàn)狀與探索 音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革的探索和研究 淺析在器樂(lè)演奏中音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則 論緊張對(duì)音樂(lè)表演的積極作用 音樂(lè)表演心理探究 音樂(lè)表演中的內(nèi)心歌唱研究 淺析音樂(lè)表演的心理因素

略論音樂(lè)表演中的情感表達(dá)與藝術(shù)再造 音樂(lè)表演創(chuàng)造的美學(xué)原則

情理之中,意料之外——音樂(lè)表演審美評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)探討 歷史上不同的音樂(lè)表演美學(xué)觀念和表演風(fēng)格比較 論音樂(lè)表演的藝術(shù)表現(xiàn) 談音樂(lè)表演中“度”的藝術(shù)

論音樂(lè)表演的忠實(shí)性——從樂(lè)譜的規(guī)定性談起 高職音樂(lè)表演課程體系的構(gòu)建與研究 就業(yè)視角下的音樂(lè)表演人才培養(yǎng)模式

音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生舞臺(tái)焦慮心理咨詢的個(gè)案研究 音樂(lè)表演者應(yīng)注意的幾個(gè)問(wèn)題

論高校音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)與區(qū)域文化聯(lián)動(dòng)的人才培養(yǎng)模式研究 論音樂(lè)表演能力的提高與完善 音樂(lè)表演再創(chuàng)造芻議

通向音樂(lè)表演藝術(shù)的成功之道——論練習(xí)論心理能力在音樂(lè)表演藝術(shù)中的效用

論音樂(lè)表演藝術(shù)作為音樂(lè)再創(chuàng)造的意義與價(jià)值 音樂(lè)表演主體的審美意識(shí)

從音樂(lè)表演美學(xué)的角度談如何演唱《小鳥我的朋友》 淺議新時(shí)期音樂(lè)表演的美學(xué)發(fā)展

表演專業(yè)應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式的改革與實(shí)踐——以音樂(lè)表演人才的培養(yǎng)為例 音樂(lè)表演中的意向性問(wèn)題之微探 簡(jiǎn)論音樂(lè)表演中的再創(chuàng)作

淺析音樂(lè)表演中對(duì)表演者的素質(zhì)要求 淺談音樂(lè)表演的藝術(shù)風(fēng)格 動(dòng)機(jī)與音樂(lè)表演效果的關(guān)系 論音樂(lè)表演過(guò)程中的“象外之象”

論音樂(lè)表演之時(shí)間事件的結(jié)構(gòu)意識(shí)——以鋼琴表演教學(xué)為例 演奏的科學(xué)——音樂(lè)表演控制論 音樂(lè)表演的基本理論

論音樂(lè)表演中良好的心理因素培養(yǎng)

略論高職音樂(lè)表演專業(yè)技能教學(xué)與舞臺(tái)實(shí)踐的對(duì)接 關(guān)于高職教育中音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)模式改革的幾點(diǎn)思考

神樂(lè)相合——以佛教信念的心理功能克服音樂(lè)表演中的怯場(chǎng)問(wèn)題 關(guān)于音樂(lè)表演二度創(chuàng)作的探討

論高校音樂(lè)表演類藝術(shù)人才的培養(yǎng)模式 音樂(lè)表演在音樂(lè)欣賞過(guò)程中的負(fù)功能

加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué) 突出個(gè)性培養(yǎng)——關(guān)于南京航空航天大學(xué)藝術(shù)學(xué)院音樂(lè)表演(歌舞)專業(yè)舞蹈課程教學(xué)的改革與創(chuàng)新實(shí)踐

高校音樂(lè)教育專業(yè)音樂(lè)表演教學(xué)評(píng)估研究 音樂(lè)表演技巧的形成 論音樂(lè)表演中的美學(xué)追求

音樂(lè)表演實(shí)踐、表演效果與表演者的情緒狀態(tài) 論音樂(lè)表演中的情感表達(dá)

音樂(lè)表演與音樂(lè)教育專業(yè)的可持續(xù)發(fā)展 論音樂(lè)表演的情感表現(xiàn)和音樂(lè)想象 論音樂(lè)表演藝術(shù)再創(chuàng)造的美學(xué)原則 關(guān)于音樂(lè)表演的美學(xué)思考 論音樂(lè)表演中臨場(chǎng)心理素質(zhì)的培養(yǎng) 淺談音樂(lè)表演中的聯(lián)想 論音樂(lè)表演

談音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂(lè)表演能力的培養(yǎng) 淺議音樂(lè)表演中的心理因素

淺析音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)模式與人才培養(yǎng)

大眾文化視域下“跨界”音樂(lè)表演思辨——以任潔、江映蓉的“跨界”音樂(lè)會(huì)為例

論創(chuàng)造性在音樂(lè)表演中的運(yùn)用

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的影響 音樂(lè)表演中的意向性問(wèn)題之微探 淺談音樂(lè)表演中的想象

關(guān)于“音樂(lè)表演”的語(yǔ)形結(jié)構(gòu)分析 基于新媒體平臺(tái)的音樂(lè)表演 新中國(guó)音樂(lè)表演心理學(xué)文獻(xiàn)研究 淺談音樂(lè)表演中的心理素質(zhì)問(wèn)題 音樂(lè)表演中的潛意識(shí) 論高校音樂(lè)理論課的學(xué)習(xí)對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生的重要性 論音樂(lè)表演藝術(shù)中的體驗(yàn)與表達(dá) 淺議音樂(lè)美學(xué)在音樂(lè)表演中的作用

試論如何通過(guò)提高音樂(lè)美學(xué)修養(yǎng)來(lái)逐步增強(qiáng)音樂(lè)表演能力 淺析音樂(lè)美學(xué)對(duì)音樂(lè)表演的影響

多維度評(píng)價(jià)在音樂(lè)表演中實(shí)施的可行性研究

大眾文化視域下“跨界”音樂(lè)表演思辨——以任潔、江映蓉“跨界”音樂(lè)會(huì)為例

布萊希特戲劇美學(xué)思想在音樂(lè)表演中的應(yīng)用 從新藝術(shù)到文藝復(fù)興時(shí)期的音樂(lè)表演觀念 論心理因素在音樂(lè)表演中的影響 論音樂(lè)表演中的感性體驗(yàn)與理性表達(dá) 對(duì)高職院校音樂(lè)表演課程教改的幾點(diǎn)思考 探討音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演的作用 個(gè)性與共性在音樂(lè)表演中的地位與作用 高職院校音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐課程的構(gòu)建對(duì)策 論音樂(lè)表演的交流分析 地方高校音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)研究

音樂(lè)表演中共性與個(gè)性的關(guān)系——以薩克斯樂(lè)曲《小查爾達(dá)什》為例 二度創(chuàng)作的多重含義:對(duì)音樂(lè)表演實(shí)踐的再思考

淺談音樂(lè)表演在傳統(tǒng)唱法與當(dāng)代流行音樂(lè)中的區(qū)別與聯(lián)系 論音樂(lè)表演中的理性表達(dá)

現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟迪 淺談音樂(lè)表演與音樂(lè)傳播

淺談現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演的重要意義 現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示 談音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演的高職教學(xué)

淺析高師音樂(lè)表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)的問(wèn)題及對(duì)策 音樂(lè)美學(xué)與音樂(lè)表演藝術(shù)的關(guān)系 談音樂(lè)表演中的分寸感 音樂(lè)表演心理學(xué)初探

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)的現(xiàn)狀與發(fā)展思考 從音樂(lè)美學(xué)視閾論音樂(lè)表演藝術(shù)

淺析音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)方案及對(duì)策研究 基于音樂(lè)表演專業(yè)技能培養(yǎng)的幾點(diǎn)思考 淺析高校音樂(lè)表演教育與市場(chǎng)接軌現(xiàn)狀及前景 淺談音樂(lè)表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性

音樂(lè)表演專業(yè)拔尖創(chuàng)新人才課程體系的研究與實(shí)踐 音樂(lè)表演商品的社會(huì)價(jià)值 音樂(lè)表演專業(yè)發(fā)展市場(chǎng)前景淺析 音樂(lè)表演專業(yè)研究生的培養(yǎng)與創(chuàng)新

新辦本科音樂(lè)表演專業(yè)的學(xué)科建設(shè)——以大慶師范學(xué)院為例 淺析高校音樂(lè)表演教育與市場(chǎng)接軌現(xiàn)狀及前景 音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)生就業(yè)現(xiàn)狀及空間拓展 高師音樂(lè)表演專業(yè)課程體系的優(yōu)化

中外音樂(lè)表演理論研究進(jìn)展及比較和評(píng)價(jià)(上)高師音樂(lè)師范生應(yīng)具備的音樂(lè)表演素質(zhì) 從藝術(shù)學(xué)原理看音樂(lè)表演藝術(shù) 關(guān)于音樂(lè)表演者審美經(jīng)驗(yàn)的思考

對(duì)當(dāng)前高師院校音樂(lè)表演專業(yè)現(xiàn)狀與教學(xué)改革的思考 音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)方案研究與探索 音樂(lè)表演藝術(shù)觀思辯

音樂(lè)文化產(chǎn)業(yè)中音樂(lè)表演創(chuàng)意空間對(duì)音樂(lè)傳播的影響 高師音樂(lè)表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)改革之我見

探求高校音樂(lè)表演專業(yè)《和聲》公共課教學(xué)的新模式

產(chǎn)業(yè)化困境下的科學(xué)抉擇——地方文藝院團(tuán)業(yè)務(wù)發(fā)展與高師音樂(lè)表演專業(yè)建設(shè)互助合作的理論探析

關(guān)于提高音樂(lè)表演能力問(wèn)題的思考 音樂(lè)表演技能培養(yǎng)之我見 音樂(lè)表演中的情感表達(dá)探究 音樂(lè)表演美學(xué)的理論與實(shí)踐

音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生舞臺(tái)焦慮個(gè)案干預(yù)研究

經(jīng)典范本對(duì)音樂(lè)表演學(xué)習(xí)的利與弊——以王昌元演奏古箏曲《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》(1975年版)為例

音樂(lè)表演專業(yè)大學(xué)生體育課程項(xiàng)目設(shè)置研究

探索理論與實(shí)踐相結(jié)合的生長(zhǎng)點(diǎn)——跨學(xué)科視域下的音樂(lè)表演美學(xué) 論音樂(lè)表演的三層境界 音樂(lè)表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性 創(chuàng)造性思維在音樂(lè)表演中的作用

音樂(lè)表演藝術(shù)教學(xué)模式的創(chuàng)新與實(shí)踐研究

本科音樂(lè)表演專業(yè)理論課程的實(shí)踐教學(xué)改革探究——以黃淮學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)為例

音樂(lè)表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)現(xiàn)狀與改革思考

意蘊(yùn)蕭然 得于聲外——沈括之民族音樂(lè)表演美學(xué)思想解讀 試論音樂(lè)表演實(shí)踐與表演者的情緒狀態(tài) 論普通高等院校音樂(lè)表演教師的專業(yè)發(fā)展 音樂(lè)表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性研究

文化修養(yǎng)與音樂(lè)素質(zhì)對(duì)音樂(lè)表演者的重要性 論音樂(lè)表演中的綜合體驗(yàn)式教育

基于“詩(shī)意”與“樂(lè)境”的融合——音樂(lè)表演中音樂(lè)陳述與情感表達(dá)的共融性探究

音樂(lè)表演中人物的情感表達(dá) 淺談小學(xué)生的音樂(lè)表演

高職院校音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)模式個(gè)案研究——以鄭州信息科技職業(yè)學(xué)院為例

音樂(lè)表演中心理壓力的研究與控制 論音樂(lè)表演中的心理因素 音樂(lè)表演中歌曲演唱藝術(shù)的審美體現(xiàn)

音樂(lè)表演表現(xiàn)力的多維視野——以《夢(mèng)幻曲》的幾個(gè)視頻演奏版本為研究個(gè)案

如何克服音樂(lè)表演中的怯場(chǎng)心理 職業(yè)教育中音樂(lè)表演的發(fā)展前景與方向 談音樂(lè)表演中的分寸感

淺談音樂(lè)表演中“音、指、意”三者關(guān)系 論音樂(lè)表演中的藝術(shù)個(gè)性創(chuàng)造 論音樂(lè)表演學(xué)習(xí)之法 淺談音樂(lè)表演中的情感表現(xiàn) 論音樂(lè)表演與教學(xué)中音樂(lè)的二度創(chuàng)作 音樂(lè)表演中運(yùn)動(dòng)心理學(xué)的應(yīng)用研究 音樂(lè)表演中的“理解”問(wèn)題 探索音樂(lè)表演的多元化教學(xué) 音樂(lè)表演中的“理解”問(wèn)題探析 論音樂(lè)表演中的文本解釋與創(chuàng)作自由 談音樂(lè)表演中的心理模塊構(gòu)成

論音樂(lè)表演忠實(shí)原作與個(gè)性化再度創(chuàng)造 內(nèi)心音樂(lè)聽覺在音樂(lè)表演中的層次地位及其建立 音樂(lè)表演中學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng) 淺談音樂(lè)表演的技巧、靈魂及心理因素 音樂(lè)表演中的美學(xué)追求

時(shí)代、民族及個(gè)性因素對(duì)音樂(lè)表演的影響 音樂(lè)表演的思維形式 試析音樂(lè)表演中的情感表現(xiàn) 淺談如何在音樂(lè)表演中消除舞臺(tái)緊張 音樂(lè)表演中個(gè)性與共性的地位與作用 對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)課授課方式之探討

教師教育專業(yè)與音樂(lè)表演專業(yè)鋼琴教學(xué)模式的比較研究 高職院校音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)創(chuàng)新與科學(xué)發(fā)展的若干思考

跨越音樂(lè)學(xué)和音樂(lè)表演的鴻溝——?dú)v史語(yǔ)境闡釋與解決途徑探析

普通高等院校音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)模式探究——以遵義師范學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)為例

高職音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)創(chuàng)新模式下的職業(yè)能力培養(yǎng) 獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)培養(yǎng)應(yīng)用型人才模式的研究 論藝術(shù)高職音樂(lè)表演器樂(lè)專業(yè)建設(shè)發(fā)展 藝術(shù)實(shí)踐是音樂(lè)表演人才成長(zhǎng)的必由之路 淺談音樂(lè)表演的二度創(chuàng)作

個(gè)性與共性在音樂(lè)表演中的地位與作用

乘著歌聲的翅膀——淺析音樂(lè)理論與音樂(lè)表演之有機(jī)銜接 論“視界融合”在音樂(lè)表演中的意義 淺談音樂(lè)表演的重要性 音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)表演關(guān)系之我見 淺談音樂(lè)創(chuàng)作與音樂(lè)表演的關(guān)系 “意念”與音樂(lè)表演美學(xué)

應(yīng)用型本科院校音樂(lè)表演復(fù)合型人才培養(yǎng)模式的研究 論高校音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)生社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)力的培養(yǎng) 心理因素對(duì)音樂(lè)表演的影響

我國(guó)應(yīng)當(dāng)設(shè)立音樂(lè)表演類碩士專業(yè)學(xué)位 現(xiàn)狀 認(rèn)識(shí) 方法——音樂(lè)表演學(xué)科建設(shè)芻議 現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)表演中音響系統(tǒng)存在的必要性

他山之石,可以攻玉——簡(jiǎn)論音樂(lè)表演的‘全面質(zhì)量管理’ 音樂(lè)表演心理初探

關(guān)于地方高校音樂(lè)表演生四種能力培養(yǎng)的思考 論審美意識(shí)在音樂(lè)表演心理活動(dòng)中的作用 音樂(lè)表演中的內(nèi)心聽覺 音樂(lè)表演中“氣”的功能性研究

基于身心和諧原理的音樂(lè)表演運(yùn)動(dòng)機(jī)能康復(fù)體系──“亞歷山大技術(shù)”初探 加拿大與中國(guó)高校的小提琴音樂(lè)表演的課程比較 音樂(lè)表演心理實(shí)驗(yàn)研究綜述 淺談音樂(lè)表演者的動(dòng)態(tài)心理分析

從音樂(lè)表演美學(xué)的角度淺談肖邦《降A(chǔ)大調(diào)第三敘事曲》的演奏 音樂(lè)表演藝術(shù)研究的理論走向與現(xiàn)實(shí)訴求 淺析音樂(lè)表演中的怯場(chǎng)問(wèn)題

唐宋宮廷音樂(lè)文化轉(zhuǎn)型下的古代音樂(lè)表演實(shí)踐的漸變機(jī)制及其意境風(fēng)格 對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生實(shí)踐課程的思考 關(guān)于綜合大學(xué)音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐課程的思考 邁爾的音樂(lè)美學(xué)分析及對(duì)音樂(lè)表演的啟示 音樂(lè)音的特點(diǎn)及其對(duì)音樂(lè)表演的啟示 音樂(lè)音的特點(diǎn)及其對(duì)音樂(lè)表演的啟示 音樂(lè)表演藝術(shù)品的營(yíng)銷策略 音樂(lè)表演藝術(shù)中的風(fēng)格與流派

論地方本科院校音樂(lè)表演專業(yè)人才的教學(xué) 音樂(lè)表演藝術(shù)中的個(gè)性與共性

高職院校音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)運(yùn)行模式探析 論如何培養(yǎng)音樂(lè)表演者良好的心理素質(zhì) 淺談音樂(lè)表演者的培養(yǎng)與訓(xùn)練

新《本科專業(yè)目錄》下音樂(lè)表演專業(yè)課程設(shè)置的幾點(diǎn)思考 音樂(lè)表演專業(yè)舞臺(tái)實(shí)踐教學(xué)的重要性

音樂(lè)表演專業(yè)大學(xué)生自我效能感與應(yīng)對(duì)方式的關(guān)系研究 音樂(lè)表演專業(yè)大學(xué)生的特質(zhì)焦慮與應(yīng)對(duì)方式 高職音樂(lè)表演專業(yè)課程體系的構(gòu)建與研究

論《音樂(lè)表演藝術(shù)論稿》與《音樂(lè)表演藝術(shù)原理與應(yīng)用》之比較 音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)產(chǎn)研一體化的思考 深化音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生的表演才能

論音樂(lè)表演藝術(shù)作為音樂(lè)再創(chuàng)造的本質(zhì)屬性 手風(fēng)琴演奏中的音樂(lè)表演與創(chuàng)造 高職藝術(shù)聯(lián)考對(duì)音樂(lè)表演專業(yè)鋼琴教學(xué)的啟示 音樂(lè)表演者的素質(zhì)培養(yǎng)研究 音樂(lè)表演專業(yè)短學(xué)期改革思考

愛德華·漢斯立克音樂(lè)表演美學(xué)觀念的當(dāng)代體現(xiàn) 多維度評(píng)價(jià)在音樂(lè)表演中實(shí)施的可行性研究 探討現(xiàn)代音樂(lè)美學(xué)研究對(duì)音樂(lè)表演藝術(shù)的啟示

武安平調(diào)音樂(lè)表演的程式性、即興性和流派性 淺談音樂(lè)教育心理學(xué)對(duì)于提高音樂(lè)表演技能的重要性 意向性:音樂(lè)表演藝術(shù)的哲學(xué)身份

獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)“平臺(tái)+模塊”課程改革實(shí)踐研究——以集美大學(xué)誠(chéng)毅學(xué)院為例

對(duì)高職院校音樂(lè)表演專業(yè)教育教學(xué)改革的有效性研究 高校音樂(lè)表演專業(yè)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)的現(xiàn)狀與對(duì)策

綜合性大學(xué)音樂(lè)表演專業(yè)課程考核改革初探——以集美大學(xué)音樂(lè)學(xué)院為例 高校音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)改革

對(duì)高職院校音樂(lè)表演專業(yè)教育教學(xué)改革的幾點(diǎn)思考 試論音樂(lè)表演藝術(shù)中表演者主體地位的確立 地方高校音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)及策略

基于演學(xué)結(jié)合模式下的音樂(lè)表演專業(yè)課程改革實(shí)踐 對(duì)高職音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)與考試實(shí)踐環(huán)節(jié)的思考 高職音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)改革發(fā)展思路研究 音樂(lè)表演者的第二度創(chuàng)造及培養(yǎng)

以能力本位課程體系推進(jìn)高職院校音樂(lè)表演專業(yè)課程改革 基于媒介融合的新型音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)模式研究 獨(dú)立學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)鋼琴課教學(xué)模式探究 論音樂(lè)表演者對(duì)音樂(lè)作品的理解及把握 高校音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生思想政治教育工作途徑探析 談職業(yè)技術(shù)學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)人才培養(yǎng)

多元文化背景下新疆高職音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)研究 關(guān)于加強(qiáng)地方高校音樂(lè)表演專業(yè)改造的思考 論體育舞蹈在高職音樂(lè)表演專業(yè)教學(xué)中的作用 高等音樂(lè)院校音樂(lè)表演專業(yè)的培養(yǎng)目標(biāo)與課程設(shè)置研究 “任務(wù)型”教學(xué)模式在高職音樂(lè)表演教育中的應(yīng)用研究 高職音樂(lè)表演專業(yè)能力本位課程的開發(fā)研究 應(yīng)用型音樂(lè)表演人才培養(yǎng)模式探究 當(dāng)前高師音樂(lè)表演專業(yè)建設(shè)的改進(jìn)思路 音樂(lè)表演的真實(shí)性問(wèn)題探究 音樂(lè)表演焦慮產(chǎn)生的機(jī)制與研究方法 關(guān)于音樂(lè)表演學(xué)科建設(shè)的幾個(gè)問(wèn)題的思考 淺論音樂(lè)表演的二度創(chuàng)作 淺議英國(guó)的音樂(lè)表演碩士教育 音樂(lè)表演的感情表現(xiàn)漫談 淺談音樂(lè)表演的美學(xué)原則 音樂(lè)表演心理學(xué)的任務(wù)

論音樂(lè)表演藝術(shù)作為音樂(lè)再創(chuàng)造的意義與價(jià)值 高師音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐能力培養(yǎng)中的視唱練耳教學(xué)

高職音樂(lè)表演專業(yè)基本樂(lè)理課程教學(xué)現(xiàn)狀——以濟(jì)源職業(yè)技術(shù)學(xué)院為例 三本院校音樂(lè)表演專業(yè)的視唱練耳教學(xué)現(xiàn)狀與思考

探索音樂(lè)表演美學(xué)的腳步——讀楊易禾著《音樂(lè)表演藝術(shù)原理與應(yīng)用》 “音樂(lè)表演學(xué)”研究些什么

高職院校音樂(lè)表演專業(yè)聲樂(lè)教學(xué)存在的問(wèn)題及對(duì)策研究 小學(xué)音樂(lè)教學(xué)中對(duì)學(xué)生音樂(lè)表演能力的培養(yǎng)路徑分析 音樂(lè)表演心理的動(dòng)態(tài)分析

高校音樂(lè)表演專業(yè)的發(fā)展及應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式探究——以瓊州學(xué)院為例 淺談高職院校音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革 淺論普通高校音樂(lè)表演專業(yè)改革方案

高校音樂(lè)表演專業(yè)學(xué)生就業(yè)難成因分析及對(duì)策 高等院校音樂(lè)表演專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐的教學(xué)現(xiàn)狀和改革措施

借鑒地方戲曲教學(xué) 培養(yǎng)音樂(lè)表演特色人才——以湖南藝術(shù)職業(yè)學(xué)院為例 高等專科音樂(lè)表演專業(yè)課程設(shè)置及培養(yǎng)模式的探討 論高職院校音樂(lè)表演專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐課程現(xiàn)狀與對(duì)策 關(guān)于音樂(lè)表演藝術(shù)評(píng)分問(wèn)題的探討 音樂(lè)表演藝術(shù)現(xiàn)狀和思考

當(dāng)前社會(huì)高職音樂(lè)表演專業(yè)就業(yè)狀況及其原因分析 高職音樂(lè)表演專業(yè)建設(shè)新探

音樂(lè)表演能力提升過(guò)程中影視音樂(lè)的應(yīng)用

古代音樂(lè)表演實(shí)踐的生成-變遷機(jī)制——唐宋宮廷音樂(lè)文化轉(zhuǎn)型的制度分析 音樂(lè)表演專業(yè)實(shí)踐教學(xué)改革探索和研究

音樂(lè)表演理論研究中的科技化拓展——楊健《20世紀(jì)西方器樂(lè)演奏風(fēng)格的結(jié)構(gòu)特征及其形成原因——基于計(jì)算機(jī)可視化音響參數(shù)分析的研究》述評(píng)

談戲曲音樂(lè)表演活動(dòng)的美學(xué)原理

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀研究 本院學(xué)生、研究生、助教論音樂(lè)表演藝術(shù)

地方高等師范院校音樂(lè)表演專業(yè)引入本土戲曲資源的特色課程設(shè)置的意義及措施——以紹興文理學(xué)院音樂(lè)表演專業(yè)新人才培養(yǎng)方案為例

普通高校音樂(lè)表演專業(yè)鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀研究 基于實(shí)踐應(yīng)用的高職音樂(lè)表演專業(yè)課程開發(fā)研究 高職院校音樂(lè)表演專業(yè)藝術(shù)實(shí)踐課程改革研究

大班音樂(lè)表演區(qū)游戲的觀察與推進(jìn)——以《挫冰進(jìn)行曲》為例 培養(yǎng)音樂(lè)表演能力問(wèn)題的思考 淺談音樂(lè)表演藝術(shù)的基本特征與規(guī)律

高校音樂(lè)表演專業(yè)鋼琴教學(xué)現(xiàn)狀的分析與改革建議

第四篇：音樂(lè)表演優(yōu)秀畢業(yè)論文文獻(xiàn)綜述

文 獻(xiàn) 綜 述

引言

當(dāng)下學(xué)前教育越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，音樂(lè)教學(xué)作為其中的一項(xiàng)也日益受到家長(zhǎng)的關(guān)注與肯定。本文首先初步的指出幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，受興趣和需求直接驅(qū)動(dòng)，系統(tǒng)地對(duì)幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)進(jìn)行陳述。然后遵循幼兒的學(xué)習(xí)特點(diǎn)，在音樂(lè)教學(xué)中激發(fā)和培養(yǎng)幼兒的興趣。本文認(rèn)為，幼兒音樂(lè)教學(xué)應(yīng)注重提高學(xué)生的審美品位，促進(jìn)學(xué)生的情感升華，培養(yǎng)其積極樂(lè)觀的態(tài)度和對(duì)美好未來(lái)的向往憧憬。

主體

一、國(guó)內(nèi)現(xiàn)狀

從目前幼兒園音樂(lè)教育的現(xiàn)狀來(lái)看,分科教學(xué)強(qiáng)調(diào)各學(xué)科知識(shí)的系統(tǒng)性、層次性;課堂結(jié)構(gòu)由開始部分、基本部分、結(jié)束部分三大塊組成,強(qiáng)調(diào)課堂結(jié)構(gòu)的完整性。幼兒園的音樂(lè)教學(xué)也是采用這“三步曲”模式。音樂(lè)課的開始部分含律動(dòng)入室、練聲、復(fù)習(xí)等內(nèi)容;基本部分主要是學(xué)習(xí)新內(nèi)容,約占整節(jié)課時(shí)間的2/ 3 ,結(jié)束部分以動(dòng)作性的活動(dòng)如律動(dòng)、音樂(lè)游戲、舞蹈等內(nèi)容結(jié)束。教學(xué)內(nèi)容按大綱適用固定的統(tǒng)編教材。

歸納現(xiàn)有的文獻(xiàn)，可以發(fā)現(xiàn)以下幾點(diǎn)是集群的共同特性：

（一）系統(tǒng)性有余,靈活性不足；

（二）課堂模式程式化；

（三）重知識(shí)的傳授,輕能力的培養(yǎng)。

因此，研究幼兒園音樂(lè)教學(xué)室很有必要的。目的是挖掘和發(fā)展人自身潛在的音樂(lè)素質(zhì)和能力，負(fù)有培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣、愛好，萌發(fā)幼兒初步感覺美、表現(xiàn)美的重要使命，在內(nèi)容多樣的音樂(lè)活動(dòng)中，在唱一唱、跳一跳、玩一玩的過(guò)程中，讓幼兒去體驗(yàn)音樂(lè)，去感知音樂(lè)，才能獲得相應(yīng)的音樂(lè)知識(shí)和技能，使他們有參與音樂(lè)實(shí)踐活動(dòng)的本領(lǐng)，能唱、會(huì)跳、能欣賞、會(huì)創(chuàng)造，才能在音樂(lè)藝術(shù)活動(dòng)中表現(xiàn)音樂(lè)，接受美的熏陶，萌發(fā)幼兒感覺美、表現(xiàn)美的情趣。

二、幼兒音樂(lè)教育的發(fā)展以及需要解決的問(wèn)題

關(guān)于幼兒音樂(lè)教育的發(fā)展研究問(wèn)題，筆者翻閱了資料。從教育部基礎(chǔ)教育司《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉解讀》中可以了解到教材的質(zhì)量需要適應(yīng)幼兒創(chuàng)造力，就這一理論研究的來(lái)看本文分為兩個(gè)部分：

1、選取合適的教材；

2、材料內(nèi)容設(shè)計(jì)要合理。

關(guān)于音樂(lè)興趣培養(yǎng)研究國(guó)內(nèi)許多學(xué)者提出了自己的觀點(diǎn)。當(dāng)下學(xué)前教育越來(lái)越受到社會(huì)的關(guān)注，音樂(lè)教學(xué)作為其中的一項(xiàng)也日益受到家長(zhǎng)的關(guān)注與肯定。弗蘭德：《開啟音樂(lè)之門》，有“所有的智力活動(dòng)都依賴于興趣。”這么一句話。因此，沒(méi)有興趣就沒(méi)有創(chuàng)造，只有培養(yǎng)幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣，才能激發(fā)幼兒的想象力和創(chuàng)造力，才能充分發(fā)揮幼兒的潛能，使其善于感受美和表現(xiàn)美，從而達(dá)到音樂(lè)教學(xué)的目的。同時(shí)，幼兒在探索--發(fā)現(xiàn)、操作--嘗試，感受--體驗(yàn)，即興--創(chuàng)作等活動(dòng)中，從自發(fā)性學(xué)習(xí)進(jìn)入自覺性樂(lè)感的形成，這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的過(guò)程，不能一蹴而就，要經(jīng)過(guò)多次活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn)。根據(jù)每個(gè)幼兒的不同發(fā)展水平，所需的時(shí)間也不同，有集體操作的方式--起到互相遷移促進(jìn)；有個(gè)別操作的方式--讓每個(gè)幼兒以適合自己的方式和速度來(lái)建構(gòu)音樂(lè)元素，教師在其過(guò)程中的作用--綜合幼兒間的個(gè)體差異，做有針對(duì)性的指導(dǎo)、點(diǎn)拔。

三、如何解決幼兒音樂(lè)教育中所遇到的問(wèn)題

要使幼兒成為主動(dòng)的學(xué)習(xí)者，幼兒的興趣和需求必須得到足夠的尊重。一方面要善于將幼兒的興趣和需求作為教育的生長(zhǎng)點(diǎn)，支持和促進(jìn)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)；另一方面要盡可能把期望幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為幼兒的興趣和需求，由此引起并引導(dǎo)幼兒的學(xué)習(xí)活動(dòng)。正因?yàn)槿绱耍诮逃炕A(chǔ)教育司《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉解讀》教育內(nèi)容與要求及指導(dǎo)要點(diǎn)中，特別注重用幼兒感興趣的方式，促進(jìn)幼兒各方面能力的發(fā)展和經(jīng)驗(yàn)的積累，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)幼兒對(duì)各領(lǐng)域活動(dòng)的興趣，讓幼兒體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。

興趣的發(fā)生也是非常重要的。正如何平的《步入音樂(lè)殿堂的階梯》中所闡述的，有什么樣的需要就會(huì)對(duì)什么樣的對(duì)象發(fā)生興趣。在需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的興趣與需求是人類認(rèn)識(shí)活動(dòng)必不可少的前提。幼兒的認(rèn)識(shí)活動(dòng)更會(huì)受到興趣和需求的直接影響，他們會(huì)以極大的熱情積極主動(dòng)地探索和認(rèn)識(shí)他們感興趣、感到好奇和有需求的事物。興趣培養(yǎng)是音樂(lè)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)的前提。讓幼兒在有趣的音樂(lè)活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)幼兒園音樂(lè)教學(xué)的目標(biāo)，這是我們努力的方向，我們要將每一個(gè)幼兒帶進(jìn)音樂(lè) 2 的美好的境界中，在感受美和表現(xiàn)美的過(guò)程中純潔他們的心靈，陶冶他們的性情，促進(jìn)他們身心和諧發(fā)展。

結(jié)論

通過(guò)收集整理資料，本文認(rèn)為，現(xiàn)有幼兒音樂(lè)教育研究大都從教育現(xiàn)狀入手，然后結(jié)合各種實(shí)例經(jīng)驗(yàn)以及當(dāng)下的文獻(xiàn)，評(píng)論了在幼兒教育過(guò)程中興趣培養(yǎng)面臨挑戰(zhàn)時(shí)所作出舉措的可行性，然后對(duì)其今后的教育培養(yǎng)之路進(jìn)行進(jìn)一步研究。

基于以上認(rèn)識(shí)，本文認(rèn)為有必要針對(duì)單一個(gè)例在前人的理論基礎(chǔ)上，運(yùn)用筆者親身實(shí)踐，自我總結(jié)的方法進(jìn)行研究，做出了一套自己的教育方法，希望能在自己今后的工作中得以一一兌現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)

[1] 教育部基礎(chǔ)教育司：《〈幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）〉解讀》，江蘇教育出版社2002年版。

[2] 許卓婭：《幼兒園音樂(lè)教育》，南京師范大學(xué)出版社1998年版。[3] 弗蘭德：《開啟音樂(lè)之門》，北京人民出版社2005年版。[4] 何平：《步入音樂(lè)殿堂的階梯》，北京教育科學(xué)出版社1998年版。[5] 李重光：《怎樣教孩子學(xué)音樂(lè)》，湖南文藝出版社1998年版。

[6] 人民教育出版社幼兒教育室：《幼兒音樂(lè)教學(xué)法》，人民教育出版社，1987年版。

第五篇：表演系畢業(yè)論文

淺談話劇《這里的黎明靜悄悄》勃利奇金娜?麗扎的形象塑造

【內(nèi)容提要】本文是淺談我真正接觸和了解到這個(gè)角色內(nèi)心時(shí)，我慢慢地愛上了麗扎，她的向往和憧憬美好的生活和愛情，讓我感覺很幸福，麗扎在向往著所有美好的這同時(shí)麗扎也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女孩，我要把自己想象成她，去站在她的立場(chǎng)上理解她說(shuō)過(guò)每句話和她的潛臺(tái)詞，同時(shí)還有麗扎的內(nèi)心，用我的第二次創(chuàng)作表演傳達(dá)給觀眾。我不斷地去認(rèn)真分析她說(shuō)過(guò)的話，去想象和感受她當(dāng)時(shí)的處境和心情，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中讓我迷茫過(guò)，讓我領(lǐng)悟過(guò)，讓我獲得過(guò)。

【關(guān)鍵詞】生活含蓄憧憬愛情

畢業(yè)大戲就這樣結(jié)束，讓我對(duì)自己的排練和演出做一下總結(jié)和回憶，在我的心中有很多的感慨。因?yàn)樵谂啪氈校屛腋杏X到以前在課堂上學(xué)不到的第二次創(chuàng)作技巧，這部戲是由彭老師安排給兩個(gè)導(dǎo)演，由他們帶領(lǐng)我們開始認(rèn)識(shí)這部戲，學(xué)習(xí)如何二次創(chuàng)作與塑造人物，讓我有了深刻的理解。

《這里的黎明靜悄悄》作品的背景

《這里的黎明靜悄悄》原名《不曾有過(guò)的春天》是一部前蘇聯(lián)著名作家鮑?瓦西里耶夫?qū)懙男≌f(shuō)，得到了很高的評(píng)價(jià)，相繼被改編成了話劇和歌劇。寫的是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)期間，五名年輕淳樸善良的蘇聯(lián)少女在在列寧格勒北部山林中與與十六名訓(xùn)練有素的德國(guó)空降兵英勇作戰(zhàn)的故事。德國(guó)入侵蘇聯(lián)國(guó)土后，這幾位少女當(dāng)了高射炮手與獸性的法西斯匪徒進(jìn)行了殊死搏斗，最后獻(xiàn)出了短暫的青春和寶貴的生命。小說(shuō)中謳歌了少女的純貞，揭露了法西斯的殘暴。在這部話劇二次創(chuàng)作實(shí)踐過(guò)程中我飾演勃利奇金娜?麗扎，我回憶起之前的創(chuàng)作過(guò)程真的很艱難，就像是一個(gè)小孩慢慢成長(zhǎng)變成大人走向成熟的過(guò)程。剛拿到劇本的時(shí)候，我對(duì)嘉妮婭這個(gè)角色情有獨(dú)鐘，覺得這個(gè)人物性格和我很相似，單純幼稚瘋瘋癲癲的，感覺很適合自己，我也試過(guò)這個(gè)角色，雖然彭老師說(shuō)很好，但還是讓我演麗扎，說(shuō)實(shí)話我之前并不是很喜歡這個(gè)角色，但是我真正接觸和了解到這個(gè)角色內(nèi)心時(shí)，我慢慢地愛上了麗扎，她的向往憧憬著美好的生活和愛情，讓我感覺很幸福，麗扎在向往著所有美好的同時(shí)麗扎也是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女孩，我要把自己想象成她，去站在她的立場(chǎng)上理解她說(shuō)過(guò)每句話和她的潛臺(tái)詞，同時(shí)還有麗扎的內(nèi)心，用我的第二次創(chuàng)作表演傳達(dá)給觀眾。我不斷地去認(rèn)真分析她說(shuō)過(guò)的話，去想象和感受她當(dāng)時(shí)的處境和心情，在整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程中讓我迷茫過(guò)，讓我領(lǐng)悟過(guò)，讓我獲得過(guò)。作為一個(gè)演員就是要去塑造出有血有肉有靈魂的人物形象，把我所塑造的 1

人物形象展現(xiàn)給觀眾。

怎樣從背景出發(fā)去塑造角色

角色分析是戲劇演員創(chuàng)造角色形象過(guò)程中的第一個(gè)環(huán)節(jié)。即對(duì)參加演出的角色的劇本文學(xué)性形象進(jìn)行分析。劇本角色形象性格的揭示，對(duì)全劇主題、矛盾沖突及故事情節(jié)開展等起一定作用，因此，演員還應(yīng)該從對(duì)全劇的認(rèn)識(shí)著眼來(lái)進(jìn)行

角色分析。演員對(duì)角色本身的分析有如下幾項(xiàng)內(nèi)容：①角色在劇本中所處的情境；②角色與其他角色之間的關(guān)系；③角色在全劇中的貫串行動(dòng)、最高任務(wù)及行動(dòng)貫串線；④角色在行動(dòng)過(guò)程中的態(tài)度和行為方式，即角色的行為邏輯。演員分析要明確以上幾點(diǎn)并把它們加以綜合、歸納，引伸出角色所具有的各種性格特征因素和由這些性格特征因素所形成的角色性格總體表現(xiàn)。

作為一個(gè)演員要去想這是在處于什么年代發(fā)生的事情，劇本的主旨是什么，人物之間有什么樣的關(guān)系，有什么樣的矛盾沖突點(diǎn)，這部戲講述的是什么，想傳達(dá)出什么樣的情感，我們反復(fù)的去看和去分析這部劇從藝校版的到國(guó)家話劇版的再到電視劇版，這個(gè)學(xué)習(xí)的過(guò)程真的很漫長(zhǎng)而又艱難，我不斷地去琢磨發(fā)生在那個(gè)時(shí)代的麗扎這個(gè)角色，首先從人物內(nèi)心出發(fā)，勃利奇金娜?麗扎是女兵，在我印象中的女兵都是非常有氣質(zhì)的，對(duì)于俄羅斯女人本身就是很美麗的，女人的使命是生育，就是為了延續(xù)生命，而不是去戰(zhàn)斗，不是在戰(zhàn)爭(zhēng)中面對(duì)殘酷的廝殺和面對(duì)壯烈死亡，可是戰(zhàn)爭(zhēng)是無(wú)情的，戰(zhàn)爭(zhēng)不得不逼迫女人像男人一樣去拼命，去捍衛(wèi)家園，去捍衛(wèi)祖國(guó)，勃利奇金娜?麗扎這個(gè)角色20歲左右是勃朗索那人，她是在護(hù)林所長(zhǎng)大的，爸爸是護(hù)林人，而媽媽的身體不好，20歲是個(gè)青春年少時(shí)正是情竇初開，她暗戀過(guò)一個(gè)獵人，他是個(gè)城里的年輕小伙子，可惜他只是把麗扎當(dāng)做妹妹來(lái)看，麗扎向往著城市，向往著的愛情，向往和憧憬一切美好的東西，麗扎的性格直爽、善良、勇敢，她當(dāng)兵認(rèn)識(shí)了瓦斯科夫，麗扎一直默默關(guān)注著他，慢慢的喜歡上了瓦斯科夫，其實(shí)麗扎并不是見一個(gè)愛一個(gè)的女人，是因?yàn)樗诖腋＃诖魈臁Ｔ趧≈校愒谝淮我姷酵咚箍品驎r(shí)，就對(duì)他產(chǎn)生了仰慕的感情，麗扎開始默默的看著瓦斯科夫到入神，姐妹們都走了，可是她的目光還停留在瓦斯科夫身上，女兵們坐在那里聽熱尼亞彈吉時(shí)，那時(shí)麗扎的心早就飄到準(zhǔn)尉的小屋里，幻想著和準(zhǔn)尉在一起的那個(gè)女人是她那該有多好，麗扎向姐妹們?cè)V說(shuō)心聲時(shí)，卻招來(lái)排副的調(diào)侃，麗扎的心里很難受，因?yàn)樵谒男睦锪w慕瑪利

亞能和準(zhǔn)尉在一起生活，她向班長(zhǎng)傾訴出自己心聲，訴說(shuō)在戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)臨之前自己暗戀的獵人答應(yīng)過(guò)她，在八月份要給她安排一所可以寄宿的學(xué)校，這一切在他的心里是多么的美好，可以體現(xiàn)出一個(gè)在護(hù)林所長(zhǎng)大的女孩對(duì)上學(xué)對(duì)學(xué)校對(duì)知識(shí)的渴望，可是這一切都破滅了，因?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)在六月份就爆發(fā)了，這種感受在麗扎的心里是說(shuō)不出來(lái)的痛啊。以前在女兵的心里準(zhǔn)尉是個(gè)很嚴(yán)肅的人，直到五個(gè)女兵要去和德國(guó)空降兵英勇作戰(zhàn)時(shí)，準(zhǔn)尉同志對(duì)她們的關(guān)心，深深的溫暖了她們的內(nèi)心，麗扎在和準(zhǔn)尉同志聊天時(shí)才得知準(zhǔn)尉家鄉(xiāng)一首歌這樣的歌“麗扎麗扎麗扎維塔” 而麗扎的家鄉(xiāng)也有同樣這首歌，準(zhǔn)尉答應(yīng)過(guò)麗扎等戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后會(huì)和麗扎一起唱這首家鄉(xiāng)的民歌，麗扎一直滿心期待著這一天的到來(lái)，可是麗扎在報(bào)信的途中不幸的陷入了沼澤壯烈犧牲，直到麗扎犧牲時(shí)都沒(méi)有忘記準(zhǔn)尉答應(yīng)過(guò)她的話，可想而知在麗扎的心里是多么喜歡瓦斯科夫。

怎樣從自我出發(fā)去塑造角色

角色形象構(gòu)思是戲劇演員創(chuàng)造角色過(guò)程中的第二個(gè)環(huán)節(jié)。演員對(duì)角色的文學(xué)形象作了分析，有了認(rèn)識(shí)，從而就能激起對(duì)生活中類似人物的聯(lián)想，或有意識(shí)地到類似的生活中去觀察、體驗(yàn)，這樣他們就能以所積累的或所獵取到的生活素材作為創(chuàng)作原料，在對(duì)角色認(rèn)識(shí)的邏輯思維和情緒感染指引下，開展創(chuàng)作想象，進(jìn)行角色的形象構(gòu)思，從而使自己通過(guò)腦子里的表象活動(dòng)“看到”未來(lái)舞臺(tái)演出時(shí)自己所扮演角色的形象。到舞臺(tái)創(chuàng)作時(shí)，他就能把腦子里構(gòu)思的形象，在自己身上創(chuàng)造成為觀眾能直接觀賞到的舞臺(tái)人物形象。可以把演員腦子里構(gòu)思的角色形象稱為“意象”或“心象”。演員對(duì)角色形象，除了要構(gòu)思角色的外部造型和行為方式以外，還應(yīng)該根據(jù)角色性格來(lái)構(gòu)思角色自傳，明確和找到角色性格形成的歷史，進(jìn)而能創(chuàng)造性地感覺到它們，并用來(lái)作為進(jìn)一步進(jìn)行人物造型和行為方式構(gòu)思的依據(jù)。我的性格很開朗、活潑，而麗扎是一個(gè)外表堅(jiān)強(qiáng)勇敢的女孩，他的內(nèi)心是很糾結(jié)的比如他很喜歡獵人可是麗扎不會(huì)直接表達(dá)對(duì)獵人喜歡，但是她只會(huì)靠自己行動(dòng)來(lái)表達(dá)出對(duì)獵人的喜愛，“我在閣樓上替他鋪著厚厚的散發(fā)著香氣的干草，我總是在黑夜中等著他踩著吱吱作響的樓梯上來(lái)，渴望著慌亂的相遇，甚至是他粗魯?shù)男袨椤！痹谶@里可以看出麗扎的心里是多么渴望和獵人在一起，可是獵人給他的反應(yīng)是很冷漠的，因?yàn)樵讷C人心里只幫麗扎當(dāng)做妹妹，可麗扎并不這樣認(rèn)為，在生活的經(jīng)歷中告訴我一個(gè)女孩在喜歡一個(gè)男孩時(shí)就是很想和他在一起，可換來(lái)的卻是獵人的拒絕，只是麗扎的一廂情愿，這時(shí)的麗扎心里應(yīng)該是多么的痛啊。可是我自己是一個(gè)不喜歡就不喜歡，喜歡就會(huì)直接表達(dá)，不會(huì)含蓄的女孩，可是麗扎的角色對(duì)我來(lái)說(shuō)有一定的挑戰(zhàn)我要努力的去了解和學(xué)會(huì)如何含蓄，要讓自己向麗扎的人物形象上靠。

角色的外部造型構(gòu)思，不僅要構(gòu)思角色的面容、體態(tài)、穿戴打扮以及特征性習(xí)慣性的面部表情、眼神、手勢(shì)、舉止、動(dòng)作、聲音造型、習(xí)慣語(yǔ)調(diào)等等屬于“形”的部分，還要構(gòu)思角色的氣質(zhì)、風(fēng)度、氣概、神采或風(fēng)貌等能體現(xiàn)角色神情狀態(tài)和精神面貌的“神”的部分。有些角色外形近似而心理特征不同，演員主要通過(guò)

構(gòu)思和掌握不同角色的不同風(fēng)貌、神韻和獨(dú)特的節(jié)奏來(lái)創(chuàng)造不同的角色形象。角色的行為方式構(gòu)思，主要是演員對(duì)角色在舞臺(tái)行動(dòng)過(guò)程中臺(tái)詞與動(dòng)作的處理設(shè)計(jì)，另外也必須同時(shí)結(jié)合角色的幕后生活、角色的思想線（包括內(nèi)心獨(dú)白、內(nèi)心視象等），使之更有力地表現(xiàn)角色的精神生活。麗扎來(lái)到了軍營(yíng)接觸了準(zhǔn)尉同志之后，麗扎向往和準(zhǔn)尉同志譜寫出美麗而又簡(jiǎn)單的愛情故事，當(dāng)麗扎在看準(zhǔn)尉同志的小屋的時(shí)候，他多么希望和準(zhǔn)尉在一起，但是她又不好意思還很害羞，不敢去表達(dá)對(duì)瓦斯科夫的愛，在他們一同去戰(zhàn)斗的時(shí)候，瓦斯科夫與他有了第一次的屬于他們兩人的交流，瓦斯科夫答應(yīng)麗扎在戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束之后和她一起唱家鄉(xiāng)的民歌，單純而又淳樸的麗扎就在幻想和憧憬著，我是出生在城市的女孩身上缺少那份淳樸，要我體會(huì)淳樸，如何去淳樸，如何去尋找一個(gè)護(hù)林園出生的女孩身上所有的淳樸和單純。

麗扎在回去找援軍的時(shí)候犧牲在沼澤地里，她已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間了，不可能和她愛慕的瓦斯科夫準(zhǔn)尉一起唱歌了，在她的心里瓦斯科夫陪她長(zhǎng)家鄉(xiāng)的民謠他就已經(jīng)很滿足了，在她的心中已經(jīng)足夠了沒(méi)有任何遺憾了，我沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)死亡我不知道那是個(gè)什么樣的感覺，可是我經(jīng)歷過(guò)外婆的去世，讓我的心里很痛苦，很難受，在生活中經(jīng)歷過(guò)所以可以想象到角色的感覺可是不知道一個(gè)將死的人是什么想法，我就不斷的琢磨，反復(fù)的琢磨一個(gè)講要死的人的內(nèi)心獨(dú)白。麗扎是一個(gè)很簡(jiǎn)單很容易滿足的女孩也是一個(gè)很勇敢的戰(zhàn)士，說(shuō)以在內(nèi)心獨(dú)白這地方要帶著滿足的笑容，卻又不舍的感情離開這個(gè)世界的，這個(gè)人物讓我感覺到一個(gè)戰(zhàn)士的勇敢和一個(gè)女孩對(duì)未來(lái)的憧憬。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 《表演學(xué)習(xí)手冊(cè)》中國(guó)電影出版社，2006年出版

[2] 《論傳統(tǒng)戲曲對(duì)話劇表演藝術(shù)的影響》 中國(guó)戲劇學(xué)院，2009年第2期

[3] 《戲劇表演藝術(shù)》高等教育出版社，2005年出版

[4] 《這里的黎明靜悄悄》人民文學(xué)出版社, 2004年出版

修改意見：

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肖魁

2012.1216