第一篇：早期教育的最高原則

早期教育的最高原則

2007年09月05日15:32 [我來說兩句] [字號：大 中 小]

來源：搜狐母嬰

順應自然是早期教育的最高原則

你聽說過華德福教育嗎？

早讀書、早識字符合孩子的成長時令嗎？

電視、電腦給孩子帶來的是利還是弊？

小孩子最需要的是什么樣的玩具？

孩子要自由，還要規矩嗎？

傳統節日、傳統文化對今天的孩子還有意義嗎？

吳蓓老師是從國外留學回來的華德福教育的傳播者。

華德福教育有哪些新觀點、新看法，請看記者對吳蓓老師所做的訪談——

華德福（Waldorf）教育是一種已有80多年歷史的完整而獨立的教育體系。1919年，魯道夫?斯坦納在德國創辦了第一所華德福學校。從上世紀70年代起，聯合國開始向各國推薦華德福教育，它在世界范圍內日益得到支持和認可。在中國大陸，德國人盧安克最先在廣西農村推行華德福教育，曾赴英美學習華德福教育課程的吳蓓、黃曉星、張俐、李澤武等人，也在北京和成都等地開始了華德福教育的實踐。

無論什么教育都應該適于其時

記 者：現在，年輕的家長都很重視孩子的教育，舍得為孩子的早期教育投資。但是，教育投資不一定是你投多少就回報多少、你投得越多就回報越多那么簡單的事——不考慮孩子的承受能力、不注重全面發展的超前教育，不僅不會收到預期的效果，反而會毀了孩子的童年幸福。華德福教育倡導“萬物皆有時”，這對急于早期教育的家長有何啟迪？

吳 蓓：華德福早期教育以自然和大地的韻律，以及生命的周期為核心，在這種教育里，不會有人去干擾孩子的游戲，更不會有家長、老師去給孩子增添額外的負擔。華德福教育主張什么事情都應該適于其時。最好的辦法是讓孩子3歲時就做3歲時該做的事，4歲時就做4歲時該做的事。

學齡前的孩子，正處于長身體的階段，他們的各種器官——視覺、聽覺、嗅覺、觸覺器官——都處于不斷完善之中，孩子這時的健康，會為一生的健康打下基礎。國外有研究表明：一些中老年人的疾病，追根溯源，可以追溯到他們童年所受的傷害，只是到了中老年才以疾病的形式表現出來。

孩子的身體要長好，就需要充足的運動量。孩子與生俱來的活力是通過運動來表現的，他們本能地就需要不停地跑，不停地動，需要以活動促學習，以活動促健康，以活動促發展。

兒童的學習和成人的學習是不一樣的。一些家長錯誤地認為，只有坐在家里、教室里，跟著家長、老師讀書才是學習，而到外面去玩沙、玩水就是在玩，而不是在學習。

然而，對于學齡前的孩子來說，玩就是最好的學習。家長們所謂的讀書、識字、算數這樣的智力學習，是孩子們到了適當的年齡才需要的；如果提前進行這樣的智力學習，不僅會影響孩子的身體健康，還會影響孩子的心智發育。

試想，那么活潑靈動的孩子，你卻讓他規規矩矩地坐下來，哪怕是學習10分鐘的課程，對于學齡前的孩子都是非常難受、非常不容易的事情。識字、算數是需要大腦理解、思考之后才能進行的學習。

本來需要用于長身體的能量，卻用于大腦的智力學習，這必然會影響孩子真正需要的、更為重要的學習。所以，孩子的早期學習應該是以活動為基礎的學習，對于他們，運動、發現、體驗比什么都重要。

此外，超前教育不僅會影響孩子的身心健康，還會使孩子損失開放、熱情、靈活、想象力、創造力、朝氣蓬勃、好奇好問這些做人的素質。如果在童年時代，孩子沒有機會發展這些素質，長大后彌補起來就會事倍功半，若要重新再培養，那就更難了。所以說，童年是發生奇跡的時候，未來的生活是童年的果實。

越原始簡單的玩具，越富有想象力和創造力

記 者：華德福教育為什么要提倡家長、孩子自己動手做家務，而不主張孩子早早地就學會按電鈕？

吳 蓓：孩子的早期學習，除了通過感官體驗在學習，另一方面就是通過模仿在學習。孩子看著爸爸、媽媽做什么，就喜歡照著樣子去模仿。特別是對于兩三歲的孩子，媽媽在廚房擇菜，他們也會跑到廚房來擇菜；媽媽掃地，他們也會拿把掃帚學著掃地。再大一點的孩子，他們模仿父母的行為，雖不再像兩三歲的孩子那樣用最直接的方式表達出來，但他們會把他們看到的事情通過游戲的方式表現出來。

所以，在家里，家長需多給孩子一些這樣的可學習仿效的機會，孩子看得見，才會學著去模仿。如果家長都是在超市把速凍餃子買回家，往開水鍋里一倒就完事了，孩子看不見和面、拌餡、包餃子的過程，就缺少了可模仿的原型。

過去，我們都是用手洗衣服，孩子能看見媽媽怎么抹肥皂，怎么搓衣服，怎么清淘衣服；現在，我們把所有的衣服往洗衣機里一扔，插上電源，摁一下摁鈕就完事了。國外華德福的老師來給我們講課，說國外的孩子按摁鈕的機會太多，摁鈕一按，機子就轉起來了，一些孩子因此都患上了肌肉萎縮、各器官發育不良的毛病。

讓孩子看到日常生活的過程，看到每件事是怎么做的，甚至看到家長做木工活、水暖活、種植活，不僅會給孩子提供模仿游戲的榜樣，還會讓孩子明白每件事是怎么做的，一步一步是怎么發展、完成的。如果什么事情都是一摁摁鈕就完事，就會給孩子的心靈留下許多無法彌補的認知空白。

記 者：為什么華德福教育要倡導孩子玩天然玩具、自己動手做的玩具，而不主張孩子玩電動玩具、塑料玩具？

吳 蓓：孩子的玩具最好是由純天然材料做成的，樹枝、圓木、樹皮、樹葉、果實、貝殼、泥沙可做玩具，碎布、棉花、麻線、紙盒也可做成玩具。越原始、越簡單的玩具，越富有想象力、創造力。一截圓木，時而可做一張桌子，時而可做一面鼓，時而可做方向盤，時而可做車轱轆??根據游戲的需要，孩子時刻都可變換手中玩具的名稱和用途。

孩子在沙里、泥里的挖掘更是典型的發揮想象力的活動：既挖了坑，修了渠道，壘了城堡，又鍛煉了手工技能。孩子玩的游戲越多，想象力越豐富，以后解決實際問題的能力就越強。因為他們從小就習慣了什么事情都自己想辦法解決，在遇到挑戰時，能夠想出各種各樣的辦法創造性地加以解決。

如果你觀察孩子捏黏土的情形，你會發現它有一種鎮靜的效果：孩子注意力集中，呼吸深沉、舒緩，捏出的東西充滿想象力。而買的橡皮泥摻雜了油，釋放出一種難聞的氣味，手摸上去也太黏，對孩子的健康很不利。就地取材，用泥土、面團就可以捏出各種各樣的動物和器具，這用天然材料就能做的玩具會使孩子的身體更健康，行為更環保，何樂而不為呢？

大街上的芭比娃娃，眼睛那么大，睫毛那么長，似乎是天底下最漂亮的娃娃，但華德福教育卻認為，那樣標準的、沒有表情變化的娃娃，不能給孩子留下任何可想象的余地，不能算做真正的藝術品。孩子的大腦若局限在這樣的思維模式里，會影響孩子對美的理解和塑造。

華德福教育鼓勵家長和孩子一起動手做娃娃，甚至鼓勵家長、老師做些“未完成的”娃娃讓孩子自己去想象。比如，做一個沒有五官表情的布娃娃，孩子玩得高興的時候，會賦予布娃娃一個喜笑顏開的表情；孩子心情不愉快的時候，又可以賦予布娃娃一個痛苦難受的表情。這樣的布娃娃能跟孩子交流，能隨著孩子情緒的變化而變化。流水線生產的千篇一律的芭比娃娃，任何時候都是那個模樣，不能給孩子任何的啟迪。其他流水線生產的塑料玩具也一樣，沒有可塑性，不能激發孩子去想象，不能讓孩子把自己的思想投射到娃娃身上去，這就阻礙了孩子的想象力。

電動玩具集聲光電于一體，一摁摁鈕就跑起來、打起來、動起來了，表面上看起來很熱鬧、很刺激，但對孩子的創造性思維和動手能力的培養同樣不利。電動玩具都是別人給你設計好了的，你只需要按照別人的操作規程按電鈕就行了。

孩子被動地生活在別人的設計、構造里，不用自己動腦動手就能坐享別人的勞動成果，這會使孩子的腦功能一步一步走向退化。能促進孩子頭腦發育的是那些需要孩子自己動手動腦建造的玩具。

錄音機里的歌比媽媽唱的好，但還是要聽媽媽唱的

記 者：華德福教育為什么非常重視家長、老師的榜樣作用？

吳 蓓：孩子是通過觀察來學習的，我們的形象會幫助（或阻礙）他們成為他們自己。孩子不僅會模仿家長做事，還會模仿家長說話。孩子之所以會說話就是模仿家長說話的結果。孩子的模仿能力是非常強的，家長須時刻注意自己的言談舉止，給孩子做個好榜樣。

不僅是你做什么、說什么對孩子有影響，你心里想的是什么，即使你沒有說出來，你的心態、你的情緒同樣會對孩子產生影響——孩子比成人敏感得多，大人的一點點情緒變化都會影響孩子的情緒變化。

所以，華德福教育要求老師進教室前，要像脫掉一層外衣一樣把自己不好的情緒留在教室外面，不允許老師把自己的不良情緒帶到班集體，傳染給心靈純潔的孩子。華德福教育強調，教師要做一個心地純潔的人，在孩子面前不能有任何的私心雜念。孩子生活在健康愉快的環境中，才有可能成為健康愉快的人。

為使孩子學會交往，父母最好當著孩子的面，使用自然的語言、正確的詞匯、句子進行交談，并給予孩子參與交談的機會。面對面的交談能使孩子辨出聲音的細微差別，聽出“弦外之音”。因為，直接交談是雙向的、非常微妙的，不僅包括眼神、話語的停頓、語氣的變化，還包括姿勢、面部表情等身體語言，人的很多信息都不是通過說話的內容，而是通過話外之音來表達的，所以，家長需多給孩子提供直接交談的機會，而不應該讓孩子跟著錄音機、電視機和計算機學。

記 者：華德福教育為什么不主張學齡前的兒童聽錄音、看電視，而主張媽媽給孩子唱歌、講故事？

吳 蓓：華德福教育希望媽媽給孩子唱歌，而不提倡孩子聽錄音機里的歌。即使錄音機里的歌比媽媽唱的好聽百倍，也要聽媽媽唱的。因為，錄音機里的歌、光盤里的歌，是通過機器發出的，機器對孩子不帶感情，而媽媽的歌對孩子有一份特殊的感情，孩子能通過歌聲體會母愛。即使媽媽的歌再不好聽，只要是媽媽唱的，孩子都是樂于聽的。

“電視是感覺剝奪器”。不斷地看電視，會阻礙孩子的大腦發育，對幼小的孩子尤其如此。電視干擾、取代了重要的口語、非語言和情緒的交流。不要給小孩子看電視，哪怕是動畫片也不要給孩子看。動畫片——無論是聲音、圖像，還是顏色、畫面——都制造得非常炫耀、刺激。兒童是慢慢地了解、認識這個世界的，強烈的燈光、色彩、聲音會給孩子強烈的刺激，會引起孩子的躁動不安、注意力不集中。

很多家長都抱怨自己的孩子注意力不集中，容易躁動不安。追溯這些孩子的成長歷程會發現，他們大都是習慣看電視、玩電腦、打游戲機的孩子。等發現孩子的這些問題再去糾正孩子的不良習慣就晚了：孩子的好習慣是從小養成的，壞習慣也是從小養成的，習慣一旦養成，改起來可就麻煩了。

有人做過這樣的實驗，把一個班的孩子分成兩組，一組是由老師或家長給孩子講白雪公主的故事，一組是由小朋友看動畫片《 白雪公主 》。

兩組孩子看完、聽完白雪公主的故事后，要畫白雪公主。看動畫片這組孩子畫的白雪公主都是他們看的動畫片里的卡通形象的白雪公主，而聽故事這組孩子，畫的都是他們心目中的白雪公主，并且，每個孩子畫的白雪公主都各不相同。再隔一段時間，讓他們再畫白雪公主。看動畫片的孩子，畫的還是過去的卡通形象的白雪公主，而聽故事的孩子，對白雪公主的形象又消化吸收了一些，畫出的白雪公主與前面畫的又有所不同。

電視“凍結”了孩子產生自己的“圖畫”的能力，他只能從電視節目中去摘取他所需要的形象，所以就成了懶于思考、探索的被動接收者。

聽故事給孩子的想象力留下了很大的空間。講故事是人類最古老的藝術形式，這種形式是人類文化的核心之一。如果先入為主地從外界接受了一個固定的形象，那么孩子心中就永遠是那個形象，沒有任何可發揮的余地了。特別是動畫片里那些卡通人物，是把真實的東西扭曲變形了給人看，這種不自然、不真實的形象，對孩子的心靈沒有任何的啟迪作用。卡通人物的商業價值遠遠大于他的藝術價值、審美價值。孩子小的時候，直接接觸那些真實的風景、人物，比學別人的什么都強。

不讓幼兒園的孩子看電視的另一層意思是，不讓他們幼小的心靈過早地接觸戰爭、車禍、暴力、兇殺這些事情。那么早就把現實中不美的、殘缺的、苦難的東西全盤呈現給他們，他們的心靈會承受不了，會覺得活著沒意義。幼兒園的孩子，他們的心靈是那么純潔，世界在他們眼里是那么美好，就讓他們生活在童話王國里，健康地生活，幸福地成長吧。等他們的身體強壯了，心靈有一定的承受能力了，再讓他們去面對這復雜多變、充滿苦難艱辛的世界，就不會給他們的心靈造成那么大的傷害、打擊了。

電視、電腦等現代電器都是孩子的“感覺剝奪器”

記 者：華德福教育為什么不主張孩子過早地接觸計算機？

吳 蓓：孩子過早、過多使用計算機，有毒物質的散發、電磁波的輻射，會造成身體傷害、眼睛疲勞，久坐計算機前還會導致肥胖癥和其他負面影響，如孤僻、發育遲緩等。

信息技術破壞了孩子需要的人與人的接觸，使孩子缺乏自律性和主動性，而孩子在感情上與群體關系疏遠后，會增加他們產生孤僻心理的可能性。

計算機最壞的影響可能是電腦游戲。電腦游戲不要求身體的協調，只強化瞬間的頭腦反應；長期玩游戲會使人產生只要按按鍵盤就能發生什么的幻覺。電腦視覺圖像創造出來的感官幻覺，會影響、阻礙孩子對重力、平衡、協調和視覺秩序的正確理解與判斷。孩子由于缺乏真實的經驗，他們很難辨別現實世界和虛擬世界的區別。連續幾個小時沉迷于殺人游戲的孩子，回到現實生活中來的時候，會缺乏最起碼的道德約束。

兒童過早學習計算機還會導致他們的創造力缺乏。創造力涉及人的頭腦中的原初形象，需要人把直接的感官經驗和情緒反應綜合起來，找出自己內心的獨特想法，并堅持不懈地實踐它。計算機的圖像是由別人制造出來的，使用者僅用鼠標點擊就能出現，屏幕上圖像的變換太容易，而真正的創造性的生活是需要時間的。忽略了孩子的原始積累、原始體驗、原始創造力，就會使孩子以后的生活、學習越走越艱難。

豐富的感官體驗和廣泛的社會經驗是人的各種才能的基礎，孩子的閱歷豐富了，對自然、社會的原始狀態有了真實的了解和認識，這個時候再學計算機，會使孩子具有更大的潛力和創造力。

記 者：華德福教育非常注重家庭環境對孩子的影響，而什么樣的家庭環境才是對孩子最有利的環境呢？

吳 蓓：家庭環境的內容有很多，包括家庭布置、家庭色彩、家庭聲音等等。

首先說一說家庭布置。孩子都喜歡到處爬、到處摸，孩子早期觸摸到的東西對其影響最為持久。因此，家庭擺放的東西應該是安全的、質地優良的、純天然的，最好是由絲綢、羊毛、木頭、棉花做成的。這些物品有益于孩子通過觸摸來提高辨別各種質地東西的能力。

其次是家庭色彩的選擇。家庭墻面的顏色、每件陳列物的顏色對孩子的視覺和心靈都有影響。有的家庭喜歡把墻壁貼得花花綠綠的，想以強烈的色彩來吸引孩子的注意力。而華德福教育卻不主張用強烈的色彩來刺激孩子的視覺，因為孩子對色彩的反應比成人強烈，每一種顏色產生一種內心的反應，會深入影響到孩子的整體感受。

孩子接觸的顏色要盡量純正，孩子長時間逗留的房間應該是素凈的、溫暖的、色彩柔和的，而不應該是耀眼的、色彩明亮的、圖形雜亂的。室內最好是自然的光線，燭光和燈籠的光能制造出友好的氣氛，應鼓勵孩子在自然的光線中應付自如，但不要讓孩子處于完全的黑暗中。

最后是家庭聲音的控制。華德福教育不主張大聲對孩子說話。因為強烈的聲音對孩子的耳膜有損傷，孩子若習慣了成人大喊大叫的說話聲，會養成對人大吵大鬧的習慣。所以，平和的、自然的聲音，對孩子的成長更有利。不能以嘈雜的、強烈的、電子的聲音妨礙孩子正常的傾聽和表達。

給孩子的生活強加節律是必要的

記 者：華德福教育為什么要強調孩子的生活一定得有規矩和節律？

吳 蓓：一些年輕的父母，錯誤地認為西方人強調尊重孩子的自由，就不給孩子定規則，不給孩子行為限制。其實，西方人強調的自由是一定范圍內的自由，而不是無法無天。因為孩子是生活在這個世界中的人，不能不接受這個世界的行為準則。雖然，讓孩子接受成人制定的行為準則有難度，但是，再難也要堅持讓孩子去做。

很多中國家長都感到奇怪：為什么西方人的孩子會老老實實地坐在餐桌上吃飯，而中國的孩子卻要大人追著喂飯？謎底就是，世上本沒有天然守規矩的孩子，守規矩的孩子是他們的父母長期培養的結果。孩子一兩歲的時候，聽不懂父母的話，不愿規規矩矩地坐下來吃飯，一坐到餐桌前就想跑開，這時家長會把他們抱回來。孩子跑一次，家長抱回來一次；孩子跑一百次，家長抱回來一百次，慢慢地孩子就養成了在餐桌前吃飯的習慣。孩子長大一點后，就可以給他們講道理了，從餐桌禮儀開始，教他們怎么做才能成為懂禮貌、有教養的人。

孩子每天幾點鐘睡覺也是有規律的，不能讓孩子玩到晚上10點還不睡覺。兩三歲的孩子，晚8點以前一定要睡覺；四五歲的孩子，晚8點半也一定要睡覺。睡前，家長應有意營造睡覺的氣氛，不看電視，不打電話，讓家庭安靜下來。孩子上床后，可給孩子哼點催眠曲，或者給孩子講個睡前小故事。每天都是這樣，晚上到點就進入夢鄉，早晨到點就起床。有規律的生活，不僅使孩子的身體健康有保證，還會使孩子感到這樣的生活是安全的、可靠的。孩子養成了有節律的生活習慣，長大后也是不會隨意打破這種節律的。

我翻譯的《 解放孩子的潛能 》一書上寫道：“無論父母做出怎樣的犧牲，給孩子的生活強加節律都是必要的。節律會使他們身體健壯、精神健康，并具有康復能力，就像給了孩子一個可再生的能量源，使他們有能力應付生活中的變化。”

讓文化和自然裝點孩子的童年

記 者：華德福教育為什么會對傳統的節日倍加重視？

吳 蓓：華德福教育非常重視孩子過節。西方人有西方人的節日，東方人有東方人的節日。一些中國幼兒園，非常重視西方的萬圣節、圣誕節、感恩節等，卻不重視中國人自己的節日，這是非常不合常理的。

中國的傳統節日都有很深的文化內涵，在跟孩子過節的時候，可以給孩子講些節日的傳說和故事，還可以和孩子一起朗誦與節日相關的詩詞、童謠，讓孩子對中國的傳統文化感興趣，自覺自愿地加入到繼承、弘揚傳統文化的洪流中。

中國的很多節日都與吃有關系，比如，中秋節吃月餅，元宵節吃元宵，端午節吃粽子，春節吃餃子，臘八節吃臘八粥??吃什么自己動手做會更增添節日的氣氛。如果什么節日都是到餐館去吃一頓，不僅會減少節日氣氛，還會減少家人聚在一起互相交流、互相切磋的時間和機會。

中國的很多節日都與季節有關系，注重過節，可幫助孩子知曉季節的變換。周而復始的節日本質上是一種循環。如果把一年看成一個圓圈，那么節日慶典就可以看成這個圓圈上的烽火臺。每個節日都帶孩子到“烽火臺”上慶賀一番，可幫助孩子發現季節的影子，從而使自己的生活和大自然四季的變化保持和諧一致的關系。

記 者：華德福教育為什么要鼓勵家長把孩子帶到大自然中去，而不主張家長把孩子帶到商場、超市中去？

吳 蓓：帶孩子進商場、逛超市，商店里琳瑯滿目的商品、推銷員的叫賣聲，會不斷誘惑孩子去購物，使孩子小小年紀就充滿購物欲、享樂欲，這必然會沖淡孩子的情感、精神的需求。帶孩子到商場逛一天和到公園逛一天，孩子回家的心情、感受是完全不一樣的。

首先，商場里的空氣不好，充滿各種各樣的商品味、人氣味，對孩子的身體健康不利；其次，商場里花花綠綠的商品、嘈雜的聲音對孩子有刺激、有污染，會影響孩子的心態平衡。當然，不是完全不帶孩子逛街，而是盡量少帶孩子逛街。帶孩子到自然中去呼吸新鮮空氣，體會自然的平靜、和諧之美，對孩子的身心都有益。

自然的景物，看上去很柔美，聽起來很舒心，聞起來很淡雅，摸起來很質樸。帶孩子到自然中，體會不同時間空間變化的特點，看天空云聚云散，感受光線強弱的變化，不僅有利于孩子感官的發展，而且會使他們對自然的親近超過對電子產品的親近。頭腦中有了自然的形狀、味道和色彩，就能夠把真實的體驗帶進未來的科學認知中。孩子早期獲得的自然的、真實的經驗越多，以后生活中合理判斷的基礎就越扎實。

首先是身心健康，然后才是學業問題

記 者：華德福教育為什么不主張孩子有過多的自我意識？

吳 蓓：華德福教育不主張有小孩子的家里擺放過大的鏡子，不鼓勵孩子天天照鏡子，不贊成孩子過分地關注自己的外表長相，也不希望他們過多、過早地關心自己在別人心目中的印象。孩子生活在群體意識中，處于物我不分的狀態是一種最佳狀態。

華德福教育也主張孩子唱歌、跳舞、表演節目，但不主張小孩子一個人登臺表演，而主張家長、老師、孩子一起唱、一起跳。大家一起唱歌跳舞，孩子沒有那么強的自我意識，不會有緊張、做不好、被人笑話的壓力，反而會促使他們全身心地投入集體活動中。一位陶藝家就說過，孩子懵懵懂懂無意識保持的時間越長，孩子的藝術潛質發揮的時間會越長。孩子單獨表演會有壓力，這種壓力會喚醒孩子的自我意識，破壞孩子的自然生長節律，起到揠苗助長的副作用。

記 者：華德福教育為什么會竭力鼓勵孩子走進自然，而不主張孩子過早地追逐人工符號？

吳 蓓：華德福教育不主張孩子過早地接觸人工符號，是不想先入為主地干預孩子的思維。活生生的看得見、摸得著、聞得到、美不勝收的大千世界是孩子的思維源泉。人類剛開始的時候是沒有文字的，只是到了后來才產生了文字。文字表達的生活永遠無法和真實的生活相媲美。生活中，孩子的所有器官都是敞開著的，每時每刻都在進行著由外而內、由內而外的雙向交流。“春天”這個詞給孩子的信息量是有限的、抽象的，而大自然的春天給孩子的感受卻是無限的。

就讓孩子天天都與貓狗、昆蟲、螞蟻、小花小草對話吧。孩子的童真時光就那么幾年，錯過了就錯過了，永遠也找不回來了。而文化知識的學習，到了上學年齡自然就會學。晚學兩年的人未必就會輸給早學兩年的人。孩子的身體強壯了，體驗、感受豐富了，理解能力、思維能力增強了，再學文化知識，不僅不會耽誤孩子，還會使孩子學得更輕松、更愉快、更快捷。

采訪感言

如今，國內的早教市場可謂是“興旺發達”“精彩紛呈”。那些有知識、有文化、有物質基礎的年輕父母都愿意為孩子付出，為孩子投資。你看，商場里，嬰幼兒的食品、飲料、玩具、服裝、生活用品、床上用品應有盡有；書店里，嬰幼兒早期讀物、胎教早教的圖書音像制品琳瑯滿目；城市里的托兒所、幼兒園更是一個比一個裝修高檔、費用昂貴——家長們都愿傾盡全力為孩子提供最好的教育。

然而，什么是最好的教育？很多家長都是盲目的沒有主見的——以為花錢越多，所獲得的教育就越好。其實，花錢多少與教育效果并不成正比。

有著80多年優良傳統的華德福教育不崇尚現代奢華，卻能給如今的年輕父母提供一些幫助和啟迪。孩子的早期教育是有原則、有規律、有章法的，新玩意兒并非一定就是好玩意兒，老傳統、老經驗并非一定就會過時。華德福教育所倡導的那種質樸的、原始的、自然的、動腦動手的早期教育，對今天的年輕父母同樣有意義。

你也許還不認可它，你也許心里認可了但面子上還不愿承認，你也許覺得太麻煩——不如花錢買教育來得直接、來得痛快，你也許覺得它與中國的教育現實有距離，實施起來會影響孩子的小學入門??由于知識教育、符號教育、識字教育、外語教育、功利教育已在中國的早教市場占領了主陣地，所以華德福教育不主張孩子早識字、早算數、早用電腦、早看電視，就顯得那么有悖潮流；華德福教育鼓勵家長、老師、孩子回歸自然、回歸傳統、回歸人的基本的生存狀態，就顯得那么不合時宜。

華德福教育著眼于孩子的自然生命的均衡、協調、全面、持續發展，它不會立竿見影地見成效，不會馬上被人接受認可，這是自然的、合乎情理的。但是，華德福教育確實是自成體系的、有科學依據的、有長期實踐保障的、值得我們推廣學習的先進教育。我們可以暫時與它保持距離，卻萬萬不可一下子將它拒之門外。對它多看一眼，多了解一點，在批判的基礎上有主見地吸收一點，有何不好？

時間和實踐都已證明：最原始的、最簡單的、最自然的、最人性的教育，才是最有生命力的、歷久彌新的永恒教育。

此文刊登在剛出版的書《中國家教高端訪談----家長必修的21堂教育課》 魚朝霞采寫

第二篇：早期教育

幼兒園對0-3歲嬰幼兒早期教育家庭指導工作

摘要：嬰幼兒期是人生的奠定時期，嬰幼兒的年齡特點，決定了家庭教育是早期教育的主陣地。初為人父人母的年輕家長一方面有很高地早期教育的熱情，一方面又缺乏科學育兒的知識和方法。對家長及其看護人員進行科學育兒指導的教育服務工作已經迫在眉睫，早期教育呼喚家庭教育指導。而家庭教育指導已經成為了聯系幼兒園和嬰幼兒家庭的重要紐帶。

關鍵詞：幼兒園 0-3歲嬰幼兒早期教育 家庭指導

當今，在教育受到高度關注的同時，我國政府也越來越重視0—3歲兒童的教育問題，人們也將教育的視線延長到孩子出生的那一刻。對孩子開展早期教育，不讓孩子輸在起跑線上已經得到年輕家長的廣泛認可。而嬰幼兒期是人生的奠定時期，嬰幼兒的年齡特點，決定了家庭教育是早期教育的主陣地。初為人父人母的年輕家長一方面有很高地早期教育的熱情，一方面又缺乏科學育兒的知識和方法。對家長及其看護人員進行科學育兒指導的教育服務工作已經迫在眉睫，早期教育呼喚家庭教育指導。而家庭教育指導已經成為了聯系幼兒園和嬰幼兒家庭的重要紐帶。那么，幼兒園如何積極有效的開展對0—3歲幼兒早期教育家庭指導工作呢？

一、了解0-3歲教育的現狀和存在問題

1.0—3歲教育現狀分析

我們說，0—3歲是人生發展的關鍵期，從孩子出生的第一天起就必須開始對孩子進行科學的、正確的、合理的教育。但是，從現行的早期教育機制來看，托幼園所大多數接受的是2.5—3歲的孩子，學前教育機構所授也是3—6歲以內的內容。因此，許多擁有大學文憑，甚至戴過碩士帽、博士帽的父母，由于忙于工作奔波、事業追求，不得不將3歲以前孩子的教育拱手讓給沒有多少文化的小保姆或是自己的父母，其早教僅存在形式與孩子的成長違背有加：弊端

1、保姆一般而已，文化程度偏低，常常抱有“不要發生意外，好對家長交代”的心理照看孩子，往往剝奪孩子很多權利，并容易導致孩子生活規律差、交往能力差、社會性發展弱等。弊端

2、祖輩帶過的孩子絕大多數溺愛有加，科學育兒不夠，大人包辦代替過多，孩子被慣得缺乏生活能力，結果，養成飯來張嘴、衣來伸手的不良習慣。大多數喜歡獨處，不會與人相處，也不喜歡和別的小朋友一起做游戲，有運動少，自身動作難以協調，最終影響了大腦及智力的發展。不言而喻，文明禮貌的學習、良好習慣的教育、適應能力、自立意識的培訓等等，在孩子剛剛邁人人生的門檻時，就這樣無情地被錯過了。綜上所述，教育機構應重視0—3歲兒童的早期教育，在兒童早期施以關心和適切的教育，使人的潛能得到充分的發揮。

2.目前0—3歲早期教育中存在的問題

1）目前，3歲以下的孩子入園及受教育機會比較少，很多3歲以下孩子的入托，家長主要是想解決照看孩子問題，并沒有放在教育層次上。大多數孩子是由父母、爺爺、奶奶、外公、外婆和保姆看護的。由于0—3歲孩子基本上是在家庭養育中成長的，家庭教育環境對他們的成長有著直接的影響。但很多父母又很想要得到早期教育指導。“挖掘孩子的潛能始于零歲”的觀念已經成為多數家長的共識，由于現在多是獨生子女，父母在孩子的身上輸不起，現代父母的文化層次越來越高，他們對孩子的成長也越來越趨于科學和理性，希望盡快尋求到簡捷有效的教養方式伴隨他們指導教育自己的孩子成長，再有一個原因是目前沒有或者很少得到孩子早期教育的指導，多數家長的育兒經驗是從父母那里學來的，一部分家長是從書本里得到一些方法，但對于自己孩子的適宜性差，效果甚微。因此，所有的家長態度都是一致的，他們強烈需要在居住的社區得到科學的，可操作的、多方面的早期教育，比如親子教育、咨詢、講座等等。

2）缺少正規的早教機構對家庭早教進行指導和訓練。

現在，社會上大多數0-3歲嬰幼兒早教機構都是以個人盈利為目的，硬件設施和軟件設施都不能達到國家的標準要求，這將大大影響孩子的早期教育和對家長的正確指導。

二、幼兒園作為早期教育研究基地的優勢

關心和重視孩子的早期教育不但是家長的責任，更是全社會共同的責任。幼兒園作為幼兒教育機構，更是有責任有義務承擔早期教育的宣傳和指導工作。幼兒園的環境創設、設施設備、師資力量等都能為0-3歲幼兒早期教育家庭指導提供有力的保障。如果說早期教育家庭指導的開展為幼兒園工作開辟了一條嶄新的工作思路，提供了豐富的教育資源，那么同時也為我們提出了更高的要求，那就是：如何正確把握社會的需求，綜合利用各種教育資源，共同為幼兒的發展創造良好的條件。在早期教育這一領域中，要不斷地提高家庭的文化、修養、理論知識，平等地對待每一個個體，才能不斷地規范和完善，從而為社區的早期教育提供服務，使早期教育走向成熟！

三、立足社區，了解分析社區需求

1.了解社區３歲前的幼兒和家庭數

幼兒園可以通過走訪居委會和派出所，掌握3歲前的幼兒和家庭數。并盡可能了解有多少家長可能和孩子一起參加早教活動，甚至是有多少年輕夫妻準備在一兩年內生下自己的小寶寶。這些信息都將為幼兒園的早教指導工作提供有力的依據。

2.了解社區３歲前的幼兒的家庭基本情況

一個家庭是否重視早期教育，家長是否會和寶寶一起來參加早教活動，有兩個因素非常重要，一個是家庭的經濟情況，另一個是父母的文化水平。所以，幼兒園應摸清這些家庭每月的收入，以及家長會把收入的百分之多少用于孩子的教育。家長的文化層次也非常重要，文化水平較高的家長可能更能明確早期教育的重要性。當然，也有部分家長雖然沒有受過太多教育，卻希望自己的孩子能發展得更好一些，他們也會參與到早教活動中來。

3.了解家長喜歡什么樣的服務

家長喜歡什么樣的服務也是我們調查分析的一個重點。是周末參與早教活動還是每天都可以參與？是上午活動還是下午活動等等？這些我們都要了解清楚，它將為幼兒園早教活動計劃的制定和活動時間安排提供依據。

上述這些調查分析的內容，我們都可以通過分發調查問卷、電話調查、走訪家庭三種方式來獲取。調查問卷的內容有：孩子主要教養人、孩子的年齡、父母的文化程度和職業、家庭月收入、在早教方面需要獲取什么信息等。在電話和走訪了解調查過程中，教師則應該講究方法和技巧，用溫和，謙虛的語氣，通俗易懂、簡練的語言和家長交流，以獲取更多更真實的想法和資料。

四、轉變家長的教育觀念，豐富家長的育兒知識

如何讓家庭教育在繼承傳統優良美德地基礎上再融進現代教育的思想，為嬰幼兒提供良好的成長環境是我們開展家庭教育指導的指導思想。轉變家長的教育觀念，增強家長的早教意識即是家庭教育指導的主要內容之一。通過這兩年的嘗試，使我們越發感受到只有更新家長教育觀念與家長共同攜手，才能將新的教育理念內化為行為后遷移到對孩子的教育中。使幼兒能在一種寬松的環境中身心健康發展。因此，在指導過程中，我們應注重家長教育觀念的轉變，力求引導家長樹立正確的教育思想，如：家庭教育是早期教育成功的主要因素，父母必須花費足夠的時間和精力關注孩子的成長過程；父母必須樹立家庭教育中是一個“雙向互動”與“共同成長”的觀念等等。

那么，如何轉變家長的教育觀念，豐富家長的育兒知識。

首先，有針對性發放早教宣傳資料和開展免費咨詢活動，使更多的人了解早期教育的重要性。我們選擇適合這個年齡段幼兒發展的信息，使家長有針對性的了解目前教育孩子所要了解的一些問題。另外，開展免費咨詢活動，可以是更多的家長了解早期教育是什么，自己在早期教育中要承擔的責任等。

其二，利用訪談形式了解家長教育觀念，并進行有針對性的指導。

我們利用訪談的形式盡可能多的了解看護者在早期教育中的種種信息，通過對幼兒看護者的了解，讓我們看到了他們在教育孩子中存在的問題，并有針對性的制定指導策略，從而幫助家長轉變教育觀念，為孩子終生教育的基礎教育奠定良好的基礎。如：有的家長認為：孩子還小，教育是以后的事情；樹大自然直；教育孩子無師自通等等，這些觀念都對孩子的成長很不利，甚至影響孩子的一生，對早期教育的實施也起到阻礙的作用。

其三，舉辦早期教育知識講座。

我們可以邀請早教專家和兒科醫生對家長進行知識講座，內容是多方面的，有早教的起源、重要性；嬰幼兒的保育及日常生活照料；嬰幼兒的營養需求與搭配等內容。通過舉辦這樣的講座來讓家長知道早教對孩子的重要性，給家長傳授正確的早教信息，增強家長的早教意識，豐富家長的育兒知識。

其四，組織“家教沙龍”。

家教沙龍深受家長的喜愛，能給家長們提供相互交流和借鑒的平臺，取長補短，讓家長通過交流達到自我教育的目的。家教沙龍的地點可以選擇在沙龍成員的家里輪流舉辦，每次都有一個重點討論的話題，教師應有充分的知識準備，引導，鼓勵家長根據自己的生活經驗和切身體會談談自己的看法和做法。

其五，專題討論。

圍繞家長關心的一些教育觀念問題，組織專題討論，引導家長各抒己見，實話實說。通過觀念的碰撞，家長們在討論過程中轉變思想。

其六，定期編輯早教小報，免費發放給家長。通過小報交流育兒經驗，傳播育兒知識。

其七，網上交流指導。

家長一般白天上班，晚就有時間參與交流，且網上交流指導的時間也較靈活。因此，我們可以利用幼兒園的網站論壇或社區早教QQ群，隨時與家長交流，解答家長的疑惑，并為每個家庭的相互交流提供更大的空間。

五、開展豐富的親子活動，提高家長的育兒能力

幼兒園舉辦早教親子活動不同于幼兒園的親子活動，它不是簡單的益智游戲，它應該是專門針對0—3歲寶寶早期教育和潛能開發，提供早教家庭進行交流的活動。活動可以是在幼兒園里開展，也可以走出園門，送教上門，進行個別的輔導。我們不僅要讓親子活動促進孩子的快樂成長，更應該是家長的課堂，在早期教育的方式方法上，給予父母以具體、專業、系統的指導，讓家長懂得為嬰幼兒創設適宜的生活學習環境，正確有效地與孩子互動，給孩子提供適宜的支持與幫助。并在活動中注意及時糾正家長的一些不正確做法和想法。應讓親子活動一方面增進父母和孩子的情感，一方面讓父母更加了解自己孩子的年齡特點，以便有針對性地進行教育。使先進的教育理念和科學的教育方法在家庭中延續，有效的促進寶寶的健康成長。親子游戲的活動序列和操作模式為：（1）教師對家長介紹活動的名稱、目的與方法；（2）家長與孩子共同游戲；（3）教師觀察、了解每個家庭活動的情況并進行適當和具體的指導，以便于家長回家后繼續開展親子游戲，使活動得以延伸。

開展親子活動應注意的是：嬰幼兒的活動中要創設豐富活動環境，滿足嬰幼兒不同興趣和需要；活動的目標要寬松、有彈性，促使不同能力差異的孩子都能有所提高；活動中家長對孩子的不同表現要采取不同的指導方式，以尊重乳嬰兒的興趣和思維方式，減少和避免單

一、機械的“傳授—接受”的“順向思維”方式。

六、組建早教研究團隊，提高早教指導質量

現在，早期教育師資很欠缺，很多幼兒園都是直接從幼兒園老師當中挑選出來任教，這些教師缺乏對0－3歲兒童身心發展的認識，與嬰幼兒互動、提供發展幫助的經驗不足，對兒童個體差異以及家庭教養差異所產生對兒童發展影響的復雜性心中沒底，專業很薄弱。因此，幼兒園應以學習、研究與實踐來提升早教專業素質為根本，挑選有生過孩子、有親和力、有耐心的教師和保健員組成早教研究團隊。我們除了要學習研究嬰幼兒的身心發展、衛生保健、行為訓練等方面的內容，還要重點學習如何與家長溝通，交流，更好的服務于家長，提高早教指導質量。

朱家雄教授說過：0－3歲幼兒早教更重要的是教會父母如何養育孩子，而非直接訓練嬰幼兒，這充分說明了指導家長科學育兒的重要性。作為早期教育基地的幼兒園，我們有義務，有必要為指導家長做好早期教育工作做出努力，相信在我們與家長的溝通、配合下，早期教育之花將盛開得更加艷麗奪目。

第三篇：早期教育初探

對早期教育的規律進行探討，對超常兒童跟蹤，對人類自身的智力發展規律和潛能進行研究應是正常的教育科學研究的一部分，本來是無可厚非的，但如果這種“研究”帶上了濃重的功利色彩，就是一件很可怕的事情了。在我所知道的一些早期教育方法中，其研究方法本身就是很不科學的，至少存在兩個問題，一是樣本不足，二是沒有經過廣泛的實驗和嚴格的評價價段。對于

個別的“天才”兒童進行個體研究和專門的“實驗室”培養，即使他在某一個方面有極突出的表現，比如說幾歲就會微積分，幾歲外語水平達到六級，也不能就肯定地說這種教育方法就是成功的。因為你所做出的都是單項的成績評價而非綜合素質的評價，如他的語文程度、社會能力、心理品質、人格發展等等。同時你又如何證明他的長遠發展一定優于在正常環境下成長的孩子呢。“小時好，大未必好”并非個別現象，現象，大器晚成的例子也并不少見。即使已經證明了這一切，也不能像袁隆平發現變異水稻植株在培育后進行大面積推廣那樣去推廣神童教育計劃。我不是籠統地反對早期教育，我主張對孩子在某些方面表現的天分和特長進行扶持和鼓勵，問題是如何進行早期教育，我認為有目的的教育或有目的的教育過程的早期教育有百害而無一利。在還沒有找到更科學的、更有效的教育方法之前，我認為最好的、最可靠的教育方法就是讓孩子自然地成長。但凡女人受孕之后，務必居心動念行事，惟誠惟謹，一舉一動不失于正，令胎兒稟受母之正氣，所生兒女必相貌端嚴、性情慈善、天姿聰明，我認為這倒是可取的，原因非常簡單，因為只有完全自然的狀態下，孩子才能得到真正全面的，均衡的發展，當我們對孩子進行某一方面的過度開發時，必然會抑制或影響到其他方面的正常發展。當然這也只是理念上的推想，我們現在并不清楚大腦的全部工作機制，至少愛因斯坦小時候并不是一名最出色的學生，但他卻是二十世紀最偉大的天才。

其實早期教育在我國并非什么新鮮的，甚至胎教也古已有之。顏之推的《顏氏家訓》中有一節講胎教和早期教育的文字：“古者，圣王有胎教之地：懷子三月出居別宮，目不斜視，耳不妄聽，音聲滋味，以禮接之。孝仁禮儀，早習之矣。”如果顏之推的記述有所本的話，則說明了古代圣王在婦女懷孕三個月也就是在剛發現懷孕不久就開始了胎教，嬰兒一出生就請老師進行早期教育。據《巢氏病源》記載：一月名始胚，足厥陰脈養之；二月名始膏，足少陽脈養之；三月名始胎，當此之時，血不流行，形象始化，未有定儀，見物而變。夫至精才化，一氣方凝，始受胞胎，漸形形質，子在腹中，隨母聽聞。欲子端正壯嚴、賢能，自妊娠之后，則須行坐端嚴，性情和悅，常處靜室，多聽美言，見貴人，令人講讀詩書，陳禮說樂，耳不聞非言，目不觀惡事，務和雅，不可見壯貌丑惡人也，如此則福壽敦厚，忠孝賢明，不然則多鄙賤不壽而愚。此所謂因外象而內感也。不過其胎教之法似乎與現在不同，它只是給孕婦創造一個良好的發育條件，這和現代良好的情緒有利于胎兒發育的觀點倒是一致的。比較而言，把錄音機貼在肚皮上或其他過強過多的干擾信號一定會使胎兒們不勝其煩，說不定一出生就是個火爆脾氣。讓胎兒安靜一點，也許是們最明智的做法。

馬卡連柯認為；“教育學是最辯證、最靈活的一種科學，也是最復雜、最多樣化的一種科學。”但是也有人認為教育不是科學，而藝術。我認為概念并不重要，關鍵是具體的教育實踐如何體現科學的精神和適用藝術的手法。事實上，馬卡連柯本人的教育方法就是極具藝術性的，同時也處處體現了科學的精神。這是所指的科學當然不是一加一等于二那樣的精密的科學知識，而應當是教育思想符合客觀發展規律的科學精神，這種科學精神體現在教育的形式上，應當是自然與和諧的。

第四篇：早期教育

《早期教育》讀后感

讀了這本《早期教育》的書對我來說是既適宜也很適時。書中總結了很多的教育經驗，讓我了解了更多關于早期教育孩子的很多行之有效的舉措，并解答我在教育過程中的疑惑，它對我來說起到了一個指引方向的作用。同時，我也很感謝該作者為教育事業所作的巨大貢獻。理解早期教育現在的人并不是不懂得去早期教育，誰不想自己的子女能夠出眾，得到全面的發展呢?但是他們對早期教育的認識沒有一個明確的概念和范圍。大多數家長都有早期教育的觀念，而且很多家長是按照自己的早期教育的方式來進行，但是收效卻并不明顯。為什么呢?其中書中有部分讓我印象深刻，老威特并沒有因為兒子對畫畫工具產生強烈的興趣而開始決定培養小威特的繪畫才能。而是讓小威特盡情地把玩這些畫畫的工具，并不強迫他去畫，也沒有給他定格成為畫家的目標。有些家長很不解，但是老威特說的一句話對現在的許多家長很受用，也很經典：“真正的藝術是來自于藝術家的內心世界以及他們的本能沖動。”可以這樣說藝術本質是不可學的，或者說藝術本身是無法學習的，能夠學的只是技術和技巧。也許有人認為會不會把那些畫具給浪費了，是不是在白白浪費孩子的時間，老威特肯定的回答，這并沒有浪費孩子的時間。反而給予了孩子更多的發揮空間，雖然畫得不怎么樣，但是他是興致勃勃的畫完一張又一張……人就像陶瓷，是放在模子里燒出來的，而放在什么樣的模子里就會燒出什么樣的瓷器。也就是說父母在孩子小時候給予什么樣的教育，他長大后就會成為什么樣的人。在這個意義上，“幼兒是成人之母”。早期

教育可以從孕期開始早期教育從何開始是最理想的呢?書中介紹了最早可以在懷孕期間就可以開始了。本人非常欣賞音樂教育。并不僅僅是因為根據老維特的經驗“音樂往往能造就天才”，而是因為音樂的確是美妙的東西。因為它不需要語言來解釋其中的奧妙。你可以是一個沒有受過教育的人，甚至是目不識丁的人，還可以是一個身有殘疾的盲人，但只要你有聽力，你就能毫不費力的從音樂中享受到他表達出來的東西。書中慈德的母親在教慈德“快樂、興奮、幸福”時，慈德流露出不解的表情，他覺得這幾個詞都差不多，所以母親在多次講解后仍不能明白他們的差別。母親用迷人的吉他聲告訴他，慈德專注的聽著，母親輕松地彈奏了一連串的音符，并且主要是在吉他的一弦上彈奏的：“你明白了嗎?這就是快樂的感覺。快樂是個形容詞，快樂就像一弦上彈奏出來的音符。”“哇!原來是這樣!”從那以后慈德在對詞匯上意義的把握上顯得很輕松。也許有的家長認為那是因為慈德的母親會彈吉他，可以借此教育，如果我們不會音樂那怎么辦呢?再此我想說的是音樂是能夠直接觸動人心弦的工具，我們可以利用音樂來達到很好很有效的教育效果。所以在教育孩子的另一個基本要求是要全面提高家長的綜合素質。家長的知識面要博大并不是說每個家長必須什么都具備，但是知識面應該做到博而廣。書中有這些部分對我的啟發很大。首先健康知識很重要。孩子的健康是至高無上的，沒有健康就沒有一切，孩子的身體健康是非常重要的。一旦生病，孩子受苦，大人受累，誰都沒有心情欣賞這個世界的美好事物。家長首先要做的是掌握簡單有利孩子發展的健康知識。比如孩子剛生下來，母乳喂養是

最佳選擇，新鮮的水對孩子也很重要，要讓孩子多喝水。在孩子差不多四個月的時候，每次喂奶之前應該先給他喝點水或者果汁。再大一點可以讓孩子適量地喝湯，吃熟雞蛋和土豆，谷類食物也是不錯的食物，孩子會很樂意的接受。經常讓孩子待在能呼吸新鮮空氣的環境中…….書中介紹了很多對我們進行早期教育很受用的健康知識，都是值得我們好好學習的。

《哈佛女孩劉亦婷》讀后感-------李作明

很早就聽說過有《哈佛女孩劉亦婷》這本書，知道它曾經紅極一時，是家教成功的一個典范。但不知為何，內心卻對它有一種排斥，從來不去碰觸它。可能是一直覺得“哈佛”這個字眼離我們太遙遠，是我們窮期一生也未必能夠企及的。總想，凡夫俗子一個的我縱然看了也不會有多大作用。于是，有幾次，即時在書店已觸摸到它，但還是懷著“只能敬仰而不可近觀”的心里悄然跳過。

但近來，興許是“江郎才盡”了。身為教師的我與家長交流時，往往對家長提出的疑難問題無言以對；身為母親的我當沉下心來輔導孩子的學習時，也感到力不從心，無從下手------都說教育是門藝術，可究竟怎樣做才算藝術呢？那些神通，那些高考狀元們究竟是怎樣培養出來的？于是，我迫切地去涉獵有關的知識，閑暇時間專讀家教類的書籍。

從《普通女孩到銀行家》，我知道了路是一步一步走出來的，遙遠的東西我們未必不可及；從王金戰《學習哪有這么難》我知道了學習貴在會尋找其中的規律，只要找到了學習的規律，你，也可以創造奇跡。這不，在書店里瀏覽，看到了最新出版的《哈佛女孩劉亦婷》這本書，心想，這次可不能再錯過了，于是，毫不猶豫捧回家細細品讀。這本書相當于答讀者問，針對很多讀者提出的教育孩子的過程中疑難問題做了回答，很細致地介紹了一些學習方法和培養細節，讀來感覺操作性極強。印象最深的兩點是： “快樂與優秀可以兼得”這是劉亦婷父母教育孩子的基本理念。讀到這里，我不覺眼前一亮。曾

經好多次和家長在交流時，多次感嘆中國的教育體制落后，孩子學得苦，學得累，想優秀就不會快樂；只想快樂那就談不上優秀了。我也很遺憾、很無奈地告訴家長，要優秀必須舍棄快樂；給自己的孩子也經常在灌輸一個觀點“吃得苦中苦，方為人上人”。可從來就沒想過原來“優秀與快樂是可以兼得”的。

是呀，為什么我們就不能換一個角度去思考了？為什么不能把學習當做一件的快樂的事去做呢？如果身為老師，身為母親的我們都時刻把學習當做“苦差事”，那孩子們怎么會樂起來呢？看來，真得在“激發孩子的學習興趣”上去大做文章了，采取積極有效的措施讓我們的孩子在學習中尋找快樂，在快樂中去學習，讓快樂與優秀并駕齊驅，是可以做到的。

好習慣是訓練出來的。在劉亦婷的成長過程中，她的父母很會想點子，有意識地用很多切實可行的方法去訓練女兒，從而讓她擁有某種良好的習慣。如，培養孩子的專心習慣，劉亦婷父母用“一口氣專心學習20分鐘”的方法來訓練，大人拿一本孩子沒興趣的書，坐在孩子的側前方，做專心閱讀狀，給孩子提供榜樣，并及時夸獎孩子3分鐘的專心，直到孩子的好習慣養成，他們方才“撤退”；在培養孩子的學習習慣時我發現劉亦婷父母非常細心，把每個細節考慮得都非常周到，細到什么程度呢？“打草稿，也要有順序”這是我第一次聽說。為了提高孩子的學習效率，培養女兒做事有條理的好習慣，他們要求女兒在打草稿時按題目的順序寫，草稿紙上不要寫得太密，以利

于后面的重算、核對，迅速查找，從而提高學習效率。是的，好習慣，并非天生。

當我們發現孩子的一些壞習慣的苗頭時，不要著急，不要訓斥，不妨動動腦筋，想想點子來進行一番訓練，必能扭轉乾坤。讓好習慣伴隨孩子的一生！

第五篇：早期教育

《3~6歲兒童學習與發展指南》讀后感：

-----蔣一鳴家長 幼兒時期是人生的起始階段，是一個人性格、習慣、能力、自我意識等的初步形成階段，如果這一時期能形成良好的性格、習慣，將會有利于他一生的發展。那么什么對孩子來說最重要？我認為如下五點缺一不可：

1.人之生——生命：健康第一

2.人之品——品性：做人為先

3.人之格——品格：生活質量

4.人之氣——貢獻：服務社會

5.人之才——才學、才華、才藝、才干

我們應在如上那些方面給予孩子足夠的培養和引導，而出身、性別、長相、身高等則不足掛齒。然而，當今，功利化的教育觀催生了很多的本末倒置的社會現象，如：

1.重喂養輕教養，重認知輕運動

2.重近期目標輕長期目標，重規范輕道德

3.重物質給予輕精神撫慰

4.重智商開發輕情商培養

5.重智力開發輕涵養智慧

6.重知識技能輕社會適應

7.重外表技能技巧學習輕倫理道德靈魂塑造

8.重學習結果成功與否輕學習過程快樂與否……

結果呢？我們的寶貝們出現了這樣或那樣的問題，而我們當家長的還不斷地批評和責備我們的孩子，事實上真正應該受責備的我們這個社會，我們家長本身！記住：過高的期望，帶來孩子的無望；過度的保護，帶來孩子的無能；過分的溺愛，帶來孩子的無情；過多的干涉，帶來孩子的無奈；過多的指責，帶來孩子的無措。既然望子成龍，望女成鳳的期望是不可逆轉的，既然學習在我們看來是最重要的，那么我們做家長的應盡量做到以下幾點：

1．和孩子一起讀書，家長可以看看報，一個好的學習伙伴很重要。

2．孩子在家學習，家長切莫搞一些娛樂活動，一個舒適的學習環境很重要。

3．不要逼孩子學自己不喜歡的東西。

4．不要因為孩子的成績而責罵孩子。

5．不要因為孩子試卷上的低分而認為孩子沒有出息。

6．教他（她）足以帶來成就感的知識：古詩、數字、故事、家務、玩耍、交朋友。

7．教育孩子讀好書、好讀書

8．不要對孩子的學習成績表示太大的關注，那樣會造成孩子學習緊張，壓力增大。

9．不要把孩子的成績與其他孩子相比，要分析一下造成這種現象的原因，反思一下有沒有自己的責任。

10．孩子的房間要有自己的書桌，書桌上要有幾本自己愛看的書籍，如《格林童話》、《伊索寓言》等。