第一篇：如何更好地體現(xiàn)人生的價值范文

如何更好地體現(xiàn)人生的價值

——讀《沈浩日記》有感

前一段時間，分行黨委組織部門組織開展了“學習鳳陽縣小崗村書記沈浩同志先進事跡活動”并下發(fā)了教育讀本《沈浩日記》。

翻開《沈浩日記》，細細品來，沈浩同志的成長經(jīng)歷、奮斗歷程、人生感悟以及扎根基層、服務農村，做好人、當好官的點滴事跡，一次次觸動了自己的靈魂。他對黨的事業(yè)的忠誠，他對小崗村人的熱愛，滲透了一個新時期有血有肉的基層黨的干部良好形象；他對家庭的歉疚，他對女兒的關懷，折射出了愛“大家”而不忘“小家”的情懷。

沈浩同志是一個從省級部門下派到最基層的一名干部。面對許多同學、同事的不理解，他無悔于自己的選擇。埋下頭、扎下心來坦誠做人，扎實工作，艱苦奮斗，激情創(chuàng)業(yè)，用“他的一片真心，換來了小崗村民的一片真情”。原本下派三年的時間，他一干就是六年，直至最后他把自己奉獻給了那片土地，那里的人民。

其實，我們很多人在自己的一生當中，或許不止一次的樹立過所謂的遠大理想而忽視了自己的行動；總想實現(xiàn)自己的遠大抱負而成就一番轟轟烈烈的偉大事業(yè)。誠然，這沒有錯。但是，在日常生活中，我們許許多多的人一生當中都會處于平凡的崗位工作，我們要更多思考的是“怎樣在自己平凡的崗位上，拋棄平庸，顯示不凡，腳踏實地地成就一番事業(yè)”。沈浩同志的短暫一生，恰恰告訴了我們這樣一個深刻的道理。那就是，不論身處什么崗位，如何更好地體現(xiàn)人生的價值！

前些年，在一次新員工入行教育時，分行安排我給大家上一堂服務課。期間，有一位員工問我“我們來之后都會到基層去鍛煉，大約多長時間才能回到分行機關呢？”。實際上，這個問題不光是這一個員工的所思所想，代表了當時大學生的一種對崗位的“心理預期”——很少有人心甘情愿地長時間在基層工作。我當時的回答是：如果你能真正地愛崗敬業(yè)，深愛基層的話，十年八年你不覺得長；如果一開始就定位一定要到機關干工作的話，一天你都會覺得長。是的，我們很多人不是偉人，我們不會更多地存有“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君”的想法。我要說的是，作為一個平常人，要存有一顆平常心。不論身處什么崗位，真心地熱愛你自己的崗位，體現(xiàn)自己人生的價值，無愧于組織的信任，領導的重托。只要你能腳踏實地、扎扎實實地的在現(xiàn)有的崗位上建功立業(yè)，無私奉獻的話，就會在平凡的崗位上實現(xiàn)一份不凡的業(yè)績，成就一番不凡的事業(yè)。我們自己的人生定會因此而十分精彩。

第二篇：人生價值的體現(xiàn)

如何實現(xiàn)人生價值觀?

人要實現(xiàn)自我人生價值，就要樹立正確的人生價值觀，重貢獻，講奉獻，正確認識和處理個人與社會和他人的關系，正確認識和處理貢獻與索取的關系。

每一位大學生都對未來充滿了憧憬。都希望自己大學畢業(yè)以后建功立業(yè)、事業(yè)有成.實現(xiàn)自己的人生價值。

所謂人生價值.就是指一個人在社會中所處的地位和作用。它是一個哲學范疇。人生的價值不同于商品的價值，它包括存在價值和活動價值兩個方而。一個人要想實現(xiàn)自己的人生價值.必須正確理解和把握存在價值和活動價值兩者之間的關系。

對于大學生這個特殊群體而言.他們既有一般社會人的存在價值和活動價值的一般屬性.也有其特殊屬性。在大學的整個學習階段主要體現(xiàn)了大學生在社會中的存在價值。大學生畢業(yè)以后進入社會.其人生價值主要體現(xiàn)在對家庭、社會的責任與貢獻方面。因此.大學生的人生價值是社會對于個人的尊重與滿足和個人對于社會的責任與貢獻兩者的完美統(tǒng)一。

一、科學的世界觀對大學生實現(xiàn)人生價值的重要性

科學的世界觀就是要學會用馬克思主義的立場、觀點和方法分析、研究客觀世界解決客觀世界中的諸多問題。對于當代大學生而言只有樹立了科學的世界觀.才能真正理解人生的意義，科學合理地安排自己的人生，正確處理和對待人生中的諸多實際問題，實現(xiàn)自己的人生價值，為人類的社會進步做出了卓越的貢獻。馬克思雖然生活的時代與我們不同.但他對世界的根本觀點從對人生的理解和人生價值的追求永遠是當代大學生學習的榜樣。

二、理想信念對大學生實現(xiàn)人生價值的導向作用

理想就是人生奮斗、追求的總目標。遠大的理想就像人生航船的燈塔一樣.始終引領著大學生的成才方向。一名大學生對理想的追求越強烈，他實現(xiàn)人生價值的動力就越大；追求的目標越明確，成功的機率就越高，對社會的貢獻也就越大。遠大的理想還需要堅定信念的支撐，即使遇到再大的困難也能克服重重艱難險阻到達勝利的彼岸。理想信念不僅影響著大學生的整個成長過程.還影響著大學生人生價值的實現(xiàn)過程。幫助大學生樹立遠大的理想.堅定他們的信念，顯得尤為重要。

三、大學生要把實現(xiàn)個人價值與為社會創(chuàng)造價值有機的結合起來

人具有社會屬性.個人的一切活動離不開社會.大學生亦如此。從這個角度上講.大學生的價值是自我價值和社會價值的統(tǒng)一。人生的意義在于奮斗、在于創(chuàng)造。奮斗和創(chuàng)造的過程就是實現(xiàn)自我價值的過程。現(xiàn)實生活中，人們往往看重自身價

值，片而追求自我價值的實現(xiàn)，忽略為社會創(chuàng)造價值這個重要的內容。有的人甚至錯誤地認為，人生的價值在于索取而不在于創(chuàng)造，索取的越多、價值就越大。這種觀點極其荒謬，因為個人存在于社會之中，個人的需要離不開社會的供給。

一個人只有把實現(xiàn)自我價值的過程和為社會創(chuàng)造價值的過程有機結合起來，才能真正實現(xiàn)自己的人生價值。這就是為什么有的人在平凡的崗位上做出了不平凡的事業(yè)，而有的人卻碌碌無為一生甚至走向貪污腐敗、違法犯罪的根木原因所在。

四、大學生人生價值的實現(xiàn)途徑

一個人追求的人生目標固然越高越好.但更重要的是要切合實際.要敢于和善于從基礎做起.從一點一滴的小事做起.好高鶩遠往往一事無成。大學生在大學時代己經(jīng)開始了實現(xiàn)自我價值的嘗試.比如學校組織的暑期志愿支教活動、科技下鄉(xiāng)活動等.雖然時間短暫.但對大學生畢業(yè)以后步入社會.選擇人生價值的實現(xiàn)途徑意義重大。

2005年.中央電視臺組織的“2004感動中國的人物”評選活動，使我們認識了華中農業(yè)大學畢業(yè)生徐木禹。他選擇到貴州省貧困山區(qū)小學志愿義務支教，他的事跡在大學生心中引起了震顫，感動了許許多多的大學生。大學生實現(xiàn)自己人生價值的途徑很多。一個人只有把個人的人生價值追求融入到社會需要的洪流中去，才能真正體現(xiàn)他的存在價值，才能為社會做出自己的貢獻。

第三篇：人生價值的體現(xiàn)

人生價值的體現(xiàn)

人生價值的體現(xiàn)

— 一個永恒的理想

何為人生價值？人生價值是人生觀體系中的一個重要范疇，按照歷史唯物主義的觀點，人生價值應包括兩個方面：一方面是我為人人，即人生的社會價值，對社會盡責任和作貢獻，在個人為社會盡責任和作貢獻的過程中，既為社會創(chuàng)造了財富，又使自己的德、智、體得到發(fā)展，從而提高和實現(xiàn)了人生的價值。另一方面是人人為我，即人生的自身價值，社會對個人的尊重和滿足，即社會通過一定的物質和精神手段，滿足個人的物質文化生活需要。

人生價值也可以簡單地理解成為社會或為自己創(chuàng)造的物質財富和精神財富，從某種程度上來說，一個人的人生價值所在，也就是一個人的人生意義所在。每一個人有不同的人生價值觀，并為之追求不同的人生意義，人生的價值是內在價值與外在價值，自我價值與社會價值的統(tǒng)一。人在不斷的成長過程中，多懷有各種各樣的，五彩斑瀾的夢想，也就是一種美好的理想，其根本就是尋求自身價值的肯定，尋求對社會的了解和社會對自己的回報與肯定。那么，在現(xiàn)實與理想的不斷碰撞中，如何達成現(xiàn)實與理想的統(tǒng)一？作為一個對社會發(fā)展有積極意義的人，如何在其人生中實現(xiàn)自身的價值？這可能是每一位青年在成長過程中首先面臨的最大困惑，也是人生最大的追求。

什么是理想、夢想、幻想 理想：

一個抽象的概念，是由人所設定，指人們希望達到的人生目標和追求向往的奮斗前景。存在是現(xiàn)在式的，而理想是屬于未來式的，或過去的，范疇很廣，可以指特定的事物，也可以是抽象的一個理念，所謂理想的事物，是以人對現(xiàn)在的認識為參照的。

理想和存在并不沖突，理想包括現(xiàn)在存在和過去的所有事物，沒辦法否定其存在。但理想都是以人為主體，離開人的理想，暫時來講是沒有意義的。

理想，也就是合理的想象，是只有人，這樣的高級動物才可充分體現(xiàn)的一種意識形態(tài)。

理想具有社會性。理想是人類特有的一種精神現(xiàn)象，理想具有鮮明的社會性。理想的社會性是指理想不是離開社會的孤立的個人的隨意想象，而是由社會制約和決定的想象。理想的追求過程及方法：踏實做事，誠信做人，追求理想。

夢想：

是人們在夢里所大膽的想象，不一定會實現(xiàn)，但只是一個美好的期望.有夢想的才是真正意義上的生活，它便是人生活的動力！夢都是美的，所以美夢成真也成了我們長久以來的信仰．

夢想可以通過一定的方式和途徑，通過自己的努力和拼搏成為現(xiàn)實。夢想最大的意義是給予人們一個方向，一個目標。如果只把夢想當做夢，那么這樣的人生可以說沒有什么亮點。夢想使人偉大，人的偉大就是把夢想作為目標來執(zhí)著的追求！夢想是一個人在很多時候的信仰。它是人在做事情的時候的動力。并且，夢想也理應被渲染上浪漫的色彩。它沒有宗教，不愛金錢，不圖權力，它是一個人心里的美好部分。它可以默默無名，但是，它不可以蹂躪踐踏！幻想：

幻想又稱做白日夢，也是挫折的一種反應，由于有許多事物在真實的世界中是我們得不到的，所以就只好在幻想中去尋求彌補。前面所述夢境的功能，除了發(fā)泄壓抑情緒外，有很大一部分也執(zhí)行著“幻想”的反應。

在幻想中出現(xiàn)的事物范圍是很廣闊的，可以說是千奇百怪的。有些人沉醉于做白日夢，自得其樂。不過幻想的事物，也反映了個人所希望獲得的事物，例如，一個生意失敗的商人，可能幻想自己做成了一筆大生意，賺了千百萬元；而一個常受人欺侮的人，可能幻想自己成為武藝高強的武士，要把欺侮他的人一個個打倒。

人在不同的時期，有不同的理想 ——隨著人的成長，理想不斷升華

人常常隨著人生經(jīng)驗的豐富，對生活理解的變化，因經(jīng)驗的不同、客觀環(huán)境的變化而改變價值觀。17歲便寫出“每逢佳節(jié)倍思親”佳句的王維，年輕時想盡各種方法參加科舉，以便做官。最后卻回歸田園，享受單純生活，創(chuàng)作田園詩、山水畫。李時珍也曾10年苦讀，三次落第，而后半生真正追求的卻是《本草綱目》的完成。孫中山先生讀的是醫(yī)科，從事的是解救國家民族。

柴可夫斯基（Pyotr Illyich Tchaikovsky, 1840～1893）讀的是法律，卻喜歡音樂，他經(jīng)過努力的追尋，成為偉大的音樂家。毛姆（Willaisomerest Mangham, 1874～1965）讀的是醫(yī)學院，卻熱愛寫作，經(jīng)過追尋，終于肯定了自我，成為一名成功的作家。丁肇中從理論物理到實驗物理，李遠哲從化工到化學，都是自我追尋。

每一個人在成長過程的每一個階段，都要有正確的奮斗目標，并在奮斗過程中不斷總結，根據(jù)自身能力的進步，社會經(jīng)驗的豐富，結合實際而更新自己的目標。目標不論長遠的還是短期內的，都是人生價值的具體、量化的體現(xiàn)。樹立的正確的奮斗目標，是幫助自己實現(xiàn)人生價值的指路明燈，可以讓自己在社會大潮中不迷失方向。而目標也要不斷地更新，社會在發(fā)展、人生在進行，不斷出現(xiàn)的各種新情況、新局面，將使得自己原有的目標變得不再那么的具有前瞻性和指向性，只有不斷地總結，并更新自己的目標，人生才能更好的前行，價值才能更好的實現(xiàn)。

革命先驅的崇高理想體現(xiàn)的人生價值

中國近代民主革命的先行者孫中山先生，目睹晚清政府的腐敗、專制和賣國行為，18歲時即“始有志于革命”，產(chǎn)生了改造中國的理想，將自身的命運與國家興亡緊緊聯(lián)系在一起，他所提出的“驅除韃虜，恢復中華，創(chuàng)立民國，平均地權”的同盟會革命綱領，是其“天下為公”中心理想的體現(xiàn)。“天下為公”，即天下是屬于公眾的，與當時封建社會的“天下為私”針鋒相對，由此可見，孫中山先生在國家處于危難之時，即樹立了改革國家弊病，推翻封建帝制，還天下于人民，改造和建設中國的崇高理想，以國民公仆為己任，其終生所追求的人生價值，不是個人的榮華富貴，而是實現(xiàn)國家改造，并為之耗費了畢生的精力，為中華民族的發(fā)展建立了不可磨滅的功勛。

老一輩無產(chǎn)階級革命家，開國總理周恩來，12歲在沈陽讀書時，即在課堂上大聲喊出了“為中華之崛起而讀書”，14歲時更是在作文里明確寫道“深重讀書應以擔負并完成‘國家將來艱巨之責任’為目的”。充分反映了少年周恩來要為祖國獨立富強而勤奮學習的宏偉大志。

伯爾切斯庫是19世紀羅馬尼亞資產(chǎn)階級民主革命的先驅，偉大的愛國者和卓越的思想家。從小就受到進步思想的陶冶，目睹祖國受壓迫和蹂躪，在心靈深處萌發(fā)出矢志救國的幼芽。為了拯救自己的祖國，他將個人的生死置之度外，22歲時提出了正義、博愛的口號，主張用自由和民主思想來改造社會，建立一個獨立的新國家。26歲時，發(fā)表了題為《關于祖國的現(xiàn)在、過去和未來的情況》的著名演說，十分明確地說：“我們的目標只是羅馬尼亞人的民族統(tǒng)一，別無他求。崇高理想中所反映的對人生價值的追求。古往今來的無數(shù)中外革命先驅，都在人生早年即樹立了遠大的人生理想，確定了人生的目標，并為之奮斗不息。而這些革命先驅的人生理想中所追求的人生價值，是與國家命運、與社會的發(fā)展和進步聯(lián)系在一起的。當大多數(shù)人還在幻想于如何光耀門庭，如何實現(xiàn)個人奢華時，這些偉人即以超人一等的價值目標確立了人生的方向，在“國家興亡，匹夫有責”中實現(xiàn)了人生的價值。從這些偉人的經(jīng)歷可以看出，在我們的人生開始奮斗時，每個人都應該志存高遠。有了崇高的理想就有了巨大的精神動力，有了遠大的理想就有了恒久的精神動力。那么，我們又應當樹立什么樣的理想呢?大家都清楚，我國還是一個發(fā)展中的國家，人均收入、綜合國力跟發(fā)達國家相比，還有一定的距離，中國的建設與發(fā)展需要每一位熱血青年的積極參與，“為中華之崛起而讀書”應當成為我們共同的理想。然而，中華之崛起、民族的強大，光靠理想是不夠的，要科技、要文化、要一大批掌握了科學技術的建設者，愛國必須強國，而要強國則必須奮斗不止，作為當代大學生，應當刻苦學習，為真正實現(xiàn)中華之崛起而奮斗。

熱愛祖國、振興中華民族—海外歸國學者的理想

眾多學者遠赴海外求學，最終克服種種困難，海外回歸報效祖國，即使因種種原因未能回國，也時刻關注祖國發(fā)展建設，獻計獻策。為什么？因為熱愛祖國、振興中華民族的人生理想，因為他們胸懷愛國之情，心存強國之志，正是這種情感和志氣，面對國外優(yōu)越的物質條件誘惑，面對祖國的召喚，他們將愛國之情轉化為報國之行，實現(xiàn)了自身最高的人生價值。

兩彈一星元勛，中國“航天之父”“導彈之父”，我國著名科學家錢學森，36歲即被美國麻省理工學院聘為終身教授，在擁有優(yōu)厚待遇和遠大前程時，得到了中華人民共和國成立的消息，立刻產(chǎn)生了回國效力，為建設新中國貢獻力量的想法，并鼓勵中國留學生盡快把學到的知識用到祖國的建設上。面對美國各方面對其回國設置的重重阻撓，甚至威脅，錢學森毫不動搖，以一顆赤子之心，帶著報效祖國的激情，毅無反顧地回到了祖國，傾其所學，為祖國的國防科技事業(yè)竭思盡智，做出了巨大的貢獻。試想在美國定居，并受聘為終身教授，在當今社會可能是無數(shù)科技人員的夢想，而錢老以維護祖國的利益，以建設新中國為理想，為了祖國的繁榮富強，放棄了這一切，愛國之舉，彰顯其人生價值追求，凝聚了中華民族的民族精神。1950年，中國“原子彈之父”，年僅26歲的鄧稼先，即在美國獲得博士學位，人稱“娃娃博士”，而在獲得博士學位后僅9天，謝絕了恩師和同校好友的挽留，放棄了在美國優(yōu)越的生活和工作條件，毅然回到了一窮二白的祖國。進行了中國原子核理論的研究，擔任了原子彈的理論設計負責人，解決了中國原子彈試驗成敗的關鍵性難題，把自己的一生獻給了國防事業(yè)。他臨終前留下的話仍是如何在尖端武器方面努力，并叮嚀：“不要讓人家把我們落得太遠……”拳拳愛國之心，仍為后人感動唏噓。

把知識貢獻給祖國，將人生服務于社會，是這些海外學者畢生的理想，并在祖國的土地上得以實現(xiàn)。作為一個學者，他們有淵博的知識；作為一名留學歸國人員，他們有一份赤子情懷；因為對知識的執(zhí)著追求和踏實嚴謹?shù)那髮W作風，他們獲得了豐富的學術成就；出于對祖國強烈的歸屬感和真誠奉獻的人生理想，他們選擇了國內嶄新天地的開辟；帶著智慧的榮耀和融貫東西文化思想的意識，海外歸國學者這個特殊的群體，在為中華民族的騰飛貢獻力量中也實現(xiàn)了社會價值與自身價值的統(tǒng)一。

人生價值的有益體現(xiàn)才是一個永恒的理想

1、確定個人的人生價值與追求。

社會活動中的每一個人都應該活得有價值，應該追求和實現(xiàn)人生的社會價值和自身價值。因此，每個人都應當正確解決價值取向問題，確定人生應有的責任感和使命感，樹立科學的、高尚的人生價值觀并付諸實踐。價值取向問題是解決人生的價值目標問題，即確立什么人生價值生活才有意義的問題，解決這個問題首先就得解決什么價值目標，什么人生價值觀是可取的，是使我們人生高尚和有意義的？人生價值目標是人生奮斗的根本目標，是人生的生命線。要使生活有意義，生命有價值，我們必須作出正確的人生價值目標的選擇，而這個正確的目標就是正確對待人個利益與社會利益的關系，把人個利益和社會利益結合起來，在為社會利益，為人民服務中實現(xiàn)個人利益，又以個人的發(fā)展和完善去促進社會的發(fā)展。不論人們選擇了什么樣的事業(yè)目標，只要人們選擇了正確的價值目標，個人的生活事件就有一貫之的“靈魂”，沒有價值目標的人生，是庸碌的人生、盲目的人生。錯誤的人生價值目標則把人生導向錯誤的方向，必然受到客觀標準的限制，直至社會的懲罰。

人是社會的人，每一個人都生活于各種各樣的社會關系當中，并受到一定社會關系的制約。在實際生活當中，人們會選擇自己的人生道路、通過一定的方式實現(xiàn)自己的人生目的，以獨特的思想和行為賦予生活實踐以個性特征。不過，任何個體的人生意義只能建立在一定的社會關系和社會條件基礎之上，并在社會中得以實現(xiàn)。離開一定的社會基礎，個人就不能作為人而存在，當然也無法創(chuàng)造人生價值。因此，人的社會性決定了人生的社會價值是人生價值的最基本內容。一個人的生活具有什么樣的價值，從根本上說是由社會所規(guī)定的，而社會對于一個人的價值評判，也主要是以他對社會所做的貢獻為標準。個體對社會和他人的生存和發(fā)展貢獻越大，其人生的社會價值也就越大，反之，人生的社會價值就越小。因此，確立個人的人生價值和追求，應當是實現(xiàn)個人的社會價值為基礎，以個人對社會的貢獻程度為要求，在實現(xiàn)社會價值的基礎上實現(xiàn)自身價值。

2、建立人生價值的實現(xiàn)方式并為之努力奮斗，尋夢，追隨理想。

人生價值的實現(xiàn)，不論從個人還是從人類總體來看，都是無止境的。無止境的追求，這就是人生價值之真諦所在。在確立人生價值目標基礎上，通過個體自身的不懈努力，克服所面臨的社會來源的和自身來源的困難，最終實現(xiàn)人生的理想，實現(xiàn)人生的價值。

a、要有健康向上的精神狀態(tài)，特別是奮斗精神。人活著，就要有精神。健康向上的精神狀態(tài)，可以讓人在面對各種事物與情況時做出正確的分析與判斷，讓自己從容面對社會，不至于因為一點點挫折或打擊而心灰意冷，甚至精神扭曲。奮斗精神，則讓我們時刻充滿戰(zhàn)斗的欲望，時刻勉勵自己不斷前行、不松懈、超越自我，在奮斗中實現(xiàn)自己的人生價值。b、要有一定的知識和能力的儲備。知識和能力不論多少，都是實現(xiàn)人生價值的條件。知識和能力是從事一向具體工作時所不可或缺的，它們的儲備除了在校學習時期的不斷努力外，社會對于它們不斷豐富也起著非常重要的作用。有了一定的知識和能力的儲備，我們在工作時才能做到得心應手，才能為我們實現(xiàn)人生價值助一臂之力。

c、要有正確的奮斗目標，并在成長的過程中不斷自我調整。d，要有實現(xiàn)的平臺。平臺對于人生價值的實現(xiàn)有著更加具體、可視的作用，前面所強調的正確的價值觀和人生價值觀、健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神、一定的知識和能力的儲備以及正確的奮斗目標，不論多么的正確和完美，如果不能給它們一個展示的平臺，它們又怎樣體現(xiàn)并起作用呢？給自己尋找一個合適的平臺，通過自己的努力在這個平臺上展示自己內心的種種想法，實現(xiàn)自己人生的價值。

要想實現(xiàn)自己的人生價值，上述幾個方面的條件缺一不可，因為：

正確的人生價值觀，是前提；

健康向上的精神狀態(tài)和奮斗精神，提供動力； 一定的知識和能力的儲備，提供保證； 正確的奮斗目標，把握方向； 實現(xiàn)的平臺，提供載體。它們相輔相成，不可分割。

（此文是在網(wǎng)上查到的,原作者不詳）

第四篇：怎樣體現(xiàn)自我人生價值

怎樣體現(xiàn)自我人生價值，社會需要我們創(chuàng)造價值，社會首先關注是我們工作品質是否有利于創(chuàng)造價值，每個人身上都能體現(xiàn)自我的價值，實現(xiàn)的程度和影響力是讓人說不清的問題，成功者的人生價值，表現(xiàn)的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現(xiàn)出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結果，影響后人。每個人都有肩負著極其重要而且莊嚴的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認為價值觀成功者，不可否認，價值觀成功者善于思考、學習、謙虛、進取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應出不同結論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現(xiàn)。

談起價值，每個人都會有自己的感受，所經(jīng)歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現(xiàn)自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現(xiàn)著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)造價值的人。

自己也曾經(jīng)為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發(fā)揮的更好，更出色，尋找機會體現(xiàn)自我，挖掘自己的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實每個人應量力而行，恰到好處，當行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當成一個超負荷運轉機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現(xiàn)。

親身體驗價值的存在，才會感到價值應有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現(xiàn)在對你造成威脅的事件，以后未必還會存在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現(xiàn)你要實現(xiàn)的目標，內心的自我永遠不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它的怎樣體現(xiàn)自我人生價值，社會需要我們創(chuàng)造價值，社會首先關注是我們工作品質是否有利于創(chuàng)造價值，每個人身上都能體現(xiàn)自我的價值，實現(xiàn)的程度和影響力是讓人說不清的問題，成功者的人生價值，表現(xiàn)的也不會是完美的，而成功者也是本著自己樸實的本性而生活著，他們在自己人生舞臺上表現(xiàn)出來的是他自己的舉止，他們從不自以為是這個世界上的驕子。其實人生價值無需轟轟烈烈的做什么大事，只需要適合于自己的工作場所，盡善盡美做出自己的事情，結出豐碩的果。無悔吾心。一個人的軀體終會解散，變成塵埃滾滾、清風縷縷，但他在這個世上的行動造成的影響是不會消失的，他或好或壞的行為必竟開花結果，影響后人。每個人都有肩負著極其重要而且莊嚴的使命------他的價值繼承著過去，開辟著未來。

在這個世界上，平凡的人活得最實在，平常人的一言一行有時能改變一個自認為價值觀成功者，不可否認，價值觀成功者善于思考、學習、謙虛、進取、創(chuàng)意精神強于一般人，他優(yōu)秀之處與眾不同。

自我的價值如何體現(xiàn)，怎樣做才能準確闡明自我的人生價值，是轟轟烈烈做一番業(yè)？還是創(chuàng)造出具大的財富？或是實實在在做好本能的事情？不同人的價值觀反應出不同結論，不必苦惱、沮喪、悲觀、走出自我，能生存本身就是一種價值的體現(xiàn)。

感謝啟悟下的自己，珍惜手中的擁有，把握生命，盡所能完善自我價值的實現(xiàn)。

談起價值，每個人都會有自己的感受，所經(jīng)歷的過程、一些事、結果、看法、休會各不相同，這是個人的個性所在，共性是都在實踐中找到自我，守住一個寶貴的人生信條，并持之以恒下去。人無完人，你就是你自己，做大事做小事必須有真正的自我，好高鶩遠、弄虛作假那就失去了自我的價值。

在體現(xiàn)自我價值的同時，能幫助一些人做一些事，在你這里可能是舉手之勞，而被幫助的人可能因得到你的幫助而會扭轉他的人生命運，此時，你會踏實在你的步驟中，無需要多么的高尚，和獲得別的人稱美，實實在在盡自己的能力，是最好的證明，你的價值充分體現(xiàn)著你是一個這樣的人，一個創(chuàng)造價值的人。

自己也曾經(jīng)為價值而迷失自己，總覺得在陽光的天氣里，讓自己的能力發(fā)揮的更好，更出色，尋找機會體現(xiàn)自我，挖掘自己的潛力，散發(fā)著潛力所帶來的光，可是越是這樣想，越是失去自我的原來的東西，苦惱接踵而來，工作中失誤迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、煩、躁……

其實每個人應量力而行，恰到好處，當行則行，該止則止，價值過分則成謬誤，壓力責任過一分則會把生命壓垮，找也一個臨界點告訴自己，實實在在做人，誠實自我的價值，切不要和別人比，自己和自己比，不要把自己當成一個超負荷運轉機器。雖然自己每天做的全是小事，但你做好也是在說明你的價值的體現(xiàn)。

親身體驗價值的存在，才會感到價值應有的作用。外來挑戰(zhàn)雖然嚴酷，但不管你能不能克服，總有過去的時候，現(xiàn)在對你造成威脅的事件，以后未必還會存在，可以從中找到原因，從頭再來，一點一點來實現(xiàn)你要實現(xiàn)的目標，內心的自我永遠不會消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，這一生就不會擺脫它的控制，價值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自己有自己的特質的地方，而這些特質又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，常常會忘記價值實現(xiàn)時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態(tài)，做起事來才會成功。控制，價值也在失敗中無所收獲。

無論大事還是小事，自己有自己的特質的地方，而這些特質又是別人無法模仿的，也不一定做得來你能做得了的事。有時，價值的欲望無止境，常常會忘記價值實現(xiàn)時的快樂時光，偶爾想起刻骨銘心價值的失敗，會心疼，其實應讓歡樂的心情常駐心里，來抵抗外在的干擾，價值在自己身上體現(xiàn)多少，就滿足多少，保持愉快平和的心態(tài)，做起事來才會成功。

第五篇：發(fā)揚奉獻精神體現(xiàn)人生價值

發(fā)揚奉獻精神體現(xiàn)人生價值

岔河中心校教導主任朱賢倫

進入新學年，我們開始了新的學習生活，新的人生旅程。在這個時間，我們需要明確一個問題：人生的價值是什么？對于步入青少年時代的學生來說，正確認識這個問題尤其顯得重要。在黨的“一個中心，兩個基本點”的路線指引下，特別是鄧小平同志南巡講話后，社會生活發(fā)生了深刻的變化，人們不可避免地要去面對現(xiàn)實。回顧過去，展望未來，對人生價值的思索會變得更強烈。

對于這個問題，同學們的認識絕大多數(shù)是積極、健康、富有朝氣的，不少同不認識到人是社會的成員，評價人生的價值必須從社會出發(fā)，以對社會的發(fā)展和完善作出貢獻的大小為衡量標準，而不是以索取多少為標準。離開了社會，離開了對社會的貢獻，就談不上人的價值，要真正形成這種正確的價值觀，我們才能把社會的需求化成我們自己的需要，只有這樣，我們才能主動、自覺地去創(chuàng)造社會所需要的一切，去實現(xiàn)社會對我們提出的要求，從而在貢獻中體驗到自己活著的真正意義和價值。

魯迅先生在《中國人失掉自信力了嗎？》一文中對這個問題有很形象的剖析。魯迅先生說：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人??正是他們和廣大人民群眾的英勇奮斗，推動了社會的不斷前進。中國共產(chǎn)黨成立后，共產(chǎn)主義運動成為千萬人孜孜追求的事業(yè)，席卷神州，沖擊世界，如日月經(jīng)空，似江河行地。一個個英名，譜寫了壯麗的歷史新篇章，正是因為他們的奮斗，祖國才度過了屈辱的歲月，開創(chuàng)了嶄新的征途，展出了美好的宏圖。他們是中國的脊梁，是我們?yōu)橹院赖拿褡逯辏　?/p>

在今天升旗儀式上，我們利用國旗下講話的時間，介紹他們的光輝業(yè)跡，學習他們的偉大思想，歌頌他們的奉獻精神，讓他們的形象成為永遠矗立在我們心中的豐碑。面對21世紀的嚴峻挑戰(zhàn)，在跨世紀的人生旅程中，我們要有崇高的理想，有堅定的信念，有奮斗的目標。只有這樣，我們才能像我們的先輩，祖國的英雄那樣為祖國、為社會發(fā)揮最大的人生價值！