第一篇：語文讀本的資源價值

語文讀本的資源價值

蘇州高新區第一中學 於松貴 *** yusg6010@126.com

論文摘要：本文針對高中語文教學中普遍忽視語文讀本閱讀的客觀現實，從四個方面論述了語文讀本的資源價值，即語文讀本有豐富的人文內涵，語文讀本有豐厚的作文養料，語文讀本有豐實的寫作范例，語文讀本有豐沛的高考資源。文章將蘇教版高中語文讀本的相關專題或課文與江蘇單獨命題以來的高考作文試題結合起來進行研究，深刻闡述了重視語文讀本的必要性。

關 鍵 詞：語文讀本 人文內涵 作文養料 范例 高考資源 價值

新課改實施以來，蘇教版語文教材編寫者不僅編寫了必修課、選修課教材，還精心選編了“普通高中課程標準實驗教科書配套用書——語文讀本”。這套讀本，它們既相對獨立，自成格局，又與必修課教科書參照呼應。在這樣的閱讀空間里，如果能用心而細致地閱讀，一定會有許多心領神會的發現；如果能認真而細致地閱讀，可以增加學生的知識積累，充實學生的精神生活，開拓學生的思考空間，陶冶學生的審美情感，訓練學生的思維，磨礪學生的意志，升華學生的人生境界，讓學生在油墨飄香的書籍中慢慢成長起來。

本文所要論述的重點是語文讀本的資源價值，它主要體現在：語文讀本有豐富的人文內涵，豐厚的作文養料，豐實的寫作范例，豐沛的高考資源。

價值一——語文讀本有豐富的人文內涵

高中語文讀本是學生增長人文知識的一座寶庫，蘊含著豐富的人文內涵。其中，既有對青春的歌頌，也有對成長的禮贊；既有對精神家園的尋找，也有對物質生活的追求；既有濃郁詩情的抒發，也有美好愛情的謳歌；既有對科學的崇仰，也有對愚昧的揭露；既有對異地的向往，也有對故鄉的思念??以必修一讀本“永遠的記憶”這個專題為例，《故鄉的山梨》《故鄉的食物》《故鄉的榕樹》三篇文章，蘊含了作者思念故鄉的人文情懷。人在異地，常常懷有對故鄉的縷縷不絕的濃濃思念，這種思念往往會借助回憶家鄉常見的一種食物，村邊的一棵樹，一條河，也可能是一次廟會，一場秋雨來寄寓。家鄉的山川草木，風土人情不會隨著時間而流逝，相反的，離開家鄉越是久遠，記憶反而越深刻，那些人事景物仿佛早已刻在人們的腦海里。身在他鄉，偶然間的一瞥，心中都會升騰起濃濃的鄉情。李輝英的《故鄉的山梨》和汪曾祺的《故鄉的食物》都是因為食物而思念故鄉的。前者以說明為主，但是卻注意筆筆落在特定時期對家鄉充滿憂傷的懷念之上；而后者則是挖掘記憶深處的關于故鄉的各種食物，寫得瑣細而具體，全文沒有一處明寫思鄉的題意，但是一個人對故鄉的食物有這么多這么深的記憶并且描述得如此精細，那行文背后的思鄉之情自然也就躍然紙上了。黃河浪的《故鄉的榕樹》圍繞與樹有關的人與事來寫，抒情的語調中融入了對故鄉深深的眷戀之情。這種對故鄉的思念，實際上就是一種人文內涵。除此之外，必修一讀本“尋找精神家園”專題對精神世界的探覓；必修二讀本“熱愛生命”專題對生命的熱愛與敬畏；《禁忌》《記得那年清早》所表達的人民對和平的期待；必修三讀本“深情的歌唱”專題對祖國、原野、長城、靈魂的禮贊；必修四讀本“扭曲的心”專題對人物心靈世界的解讀；林覺民《與妻書》中對往昔恩愛情意的追思，對自己勇于就死的原因的解說，對為民眾利益不惜犧牲生命的陳述??如此等等，無不包蘊著豐富的人文內涵。若能認真閱讀，悉心體悟，學生的語文素養、人文修養當能在不知不覺之間得到潛移默化的提升。

價值二——語文讀本有豐厚的作文養料

作文難，難寫作，沒話寫，不會寫，是很多高中生語文學習中存在的現實問題。很多學生甚至很多老師，為了寫出自己覺得比較出色的文章，往往要到課外挖空心思地搜覓寫作素材，尋找寫作資料。其實，如果真的能夠好好閱讀語文讀本，善于吸收，善于融會貫通，善于化用巧用語文讀本，那么，語文讀本實際上就有著相當豐厚的寫作養料。

我認為，任何作文，任何命題，都離不開一個根本的命題對象，那就是“人”。從江蘇省多年來的高考作文命題情況看，幾乎每一年的高考作文都是和“人”密切相關的——2004年“水的靈動，山的沉穩”看似說水談山，實際上，“靈動、沉穩”本來就是主要用于形容人的；2005年“鳳頭豬肚豹尾”當然不可能真的讓學生寫鳳凰的頭、豬的肚子、豹的尾巴，還是跟“人”有扯不脫的關系；2006年“人與路”，直接就告訴我們作文考的是人的問題；2007年“懷想天空”，誰懷想?人；2008年“好奇心”，誰的好奇心?最熟悉的那肯定是人的好奇心；2009年“品味時尚”，誰的時尚，誰來品味?這還用說嗎? 2010年“綠色生活”，誰來過這樣的生活?還是人；2011年“拒絕平庸”，誰拒絕？更是人。所以說高考作文最根本最核心的是人。而蘇教版高中語文讀本中的很多專題分別是寫人生、人性、人情、人道、人倫、人才、人格、人品、人事、人望、人緣、人治的，如果高中學生對這些文本確實閱讀得比較熟悉，并且有比較深刻的理解，那么，這些讀本里的佳作無疑會給學生提供極其豐厚的滋養。比如，集藝術與科學于一身的達芬奇，跨越百年美麗的居里夫人，帶著“思想自由，兼容并包”八字方針進入北大的蔡元培，因為一個人（包括他所編輯的刊物）的生命被激活而影響了一個時代的陳獨秀，“我原意是激流”的裴多菲，唱出“青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚”的納蘭性德，“把南非建成彩虹般的國家”的南非前總統納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉，深深體味敬畏生命必要的阿爾貝特·施韋澤??語文讀本中這一切的一切，都給我們的學生的寫作提供了足夠豐厚的營養。如果這些都能夠消化了，哪里還要煞費苦心、抓耳撓腮地為沒有東西寫而煩惱呢？此為語文讀本資源價值之二——豐厚的作文養料。

價值三——語文讀本有豐實的寫作范例

葉圣陶先生早就說過，教材無非就是個例子。如果能把這個例子學好了，對于學生的語文能力尤其是寫作能力的提高無疑有著巨大的幫助。語文讀本里面，有非常豐實的寫作范例，可供學生學習、借鑒、體悟、領會、參照、摹寫。當前高中生寫作中最大的問題是文體不清，學生的頭腦里沒有明晰的文體意識，寫的文章既不像記敘文，也不像議論文，往往開頭發一通議論，接著寫一大段故事，最后再寫一段議論文字；其次是認識膚淺，缺乏深度，邏輯性不強，就事論事，思維單一，不能展開橫向聯想與縱向挖掘；再次是不會構思文章，文章結構不合理，思路不清晰，信馬由韁，東拉西扯，天馬行空；又次是語言拉雜，表達啰嗦，一篇文章經不起推敲，真正有用的、能夠為證明中心服務的文字太少，文章軟塌塌，立不起來。尤其是議論文寫作，很多學生心里沒底，不知道怎樣寫。

而語文讀本里面，有很多文章堪稱學生寫作的鮮活范例。如果學生能夠用心閱讀，則對他們的寫作會產生很好的示范效應。

例如必修四讀本“讓思想自由地飛翔”專題中，有一篇文章題為“小的是美好的”，從英國經濟學家舒馬赫轟動一時的書《小的是美好的》引入，談廁所漏水的問題，提出“衛星上天，馬桶漏水”不是技術問題，而是觀念、素質、管理等諸多方面的問題，可以歸為一個文化問題或文化現象（提出論點），接著加以分析闡述，引申解剖，論述清楚為什么說這不是技術問題而是觀念問題——根本的原因是人們只對大事感興趣，“大”被賦予一種革命化的取向與色彩，而認為“小”是可鄙的、右的、落后的，誰也不想顯出“小家子氣”，不愿做“小腳女人”；在此基礎上，文章從正面提出“大事和小事是相對而言的，大局和大勢是由無數小事造成的，今天制約我國社會發展的，很大程度上是一些看起來不很重要的“小”事，如基礎教育、國民素質、材料、工藝；然后再回到馬桶漏水的問題上，指出關鍵取決于千千萬萬普通人的習慣和素質；最后，用一連串的排比增強語勢和說服力：摩天大廈是重要的，公共廁所也是重要的；衛星上天是重要的，圓珠筆下油也是重要的；高能加速器是重要的，屋頂不漏水也是重要的；一流大學是重要的，讓兒童不失學也是重要的??當中國消滅了文盲、每個人都養成刷牙的習慣、每個廁所都不漏水之時，現代化便真的離我們不遠了。可見，小的是美好的。這樣，文章的路子非常清晰，說理也很透徹而平實。這樣的寫作范例，很適合學生學寫、仿寫，而且比較容易上手。

又如必修五讀本中馮友蘭先生的《橫渠四句》，用“張載的四句話，我稱之為‘橫渠四句’”單獨成段，總領全文；接著分別用四段文字講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平”四個要點；然后升華：“照我的了解，圣人之所以為圣，全在于他的最高精神境界”；進而推論：“所以，只有圣人才最宜于為王。這就是‘內圣外王’之道的真正意義”。文章結構勻稱，語言干凈利落且富于哲理，說理透辟，結論水到渠成。可以說，這樣的文章，實在是學生學寫議論文的模本。

除此之外，必修二讀本中魏得勝的《教室就是出錯的地方》，必修三讀本中愛因斯坦的《社會和個人》《培養獨立思考的習慣》，朱自清的《論雅俗共賞》，必修四讀本中的《文風瑣談》《鴻鵠安知燕雀之志》等文章對于學生的議論文寫作都有很好的示范意義。

至于散文、人物傳記、小說等作品，則數量更多，對學生應該更有吸引力。如果我們的老師給學生以應有的引導，相信學生還是有興趣閱讀這些精美作品的。

細心挖掘并認真閱讀這些豐實的寫作范例，對于學生寫作能力的提升，必然具有實際的作用。

價值四——語文讀本有豐沛的高考資源

不少老師之所以不重視讀本閱讀，主要是他們認為讀本跟高考無關，沒有必要讀。那么，語文讀本真的跟高考無關嗎？

南京師大文學院吳錦教授認為，作文的問題在閱讀，閱讀面太窄。閱讀是基礎，作文是體現。事實上，蘇教版語文讀本凝聚著編寫者的大量心血，里面有豐沛的高考資源，跟高考是密切相關的。這種密切的相關性，我們可以通過對江蘇近年來的高考作文試題與語文讀本相關篇目的聯系得到一個具體的認識。從這些聯系當中，我們可以發現，如果真的讀好了語文讀本，那么，對高考作文的寫作幫助甚大。

試想：

如果認真閱讀、細致研究了必修二語文讀本中的《為什么我們會如此平庸》《生活，從常識開始》《教室就是出錯的地方》，必修三讀本《巨人何以成為巨人》，必修五讀本《集藝術與科學于一身的巨人》《跨越百年的美麗》《煌煌上庠》《平凡的張魯》《庸人》《人生三境》等篇目，那么，對于寫作2011年高考作文“拒絕平庸”這樣的題目來說是不是豐沛的寫作資源？這些文章如果足夠熟悉，還會因為肚里沒貨而著急上火么？

如果細致閱讀必修一讀本中的《走出綠色象牙塔》《大自然》《讀滄海》《一個消逝了的村莊》《我的精神家園》，必修二中的《清塘荷韻》，必修四讀本中的《桃園》《受戒》，必修五讀本中的《六祖壇經》等篇目，那么，對于寫作2010年高考作文“綠色生活”這樣的題目，是不是有很好的參考價值？

如果留意閱讀必修三讀本中的《看蒙娜麗莎看》《論雅俗共賞》《說園》，必修四讀本中的《男女分班引發的論辯》，必修五讀本中的《體驗真理》等篇目，那么，對于寫作2009年高考作文題“品味時尚”是不是能得到一定的啟發？

如果用心閱讀必修一讀本《智力生活的自然基礎是好奇心》《中國的孩子玩不起數學》《竊讀記》《站著讀與跪著讀》等篇目，那么，對于寫作2008年高考作文題“好奇心”是不是能得到直接或間接的幫助？

如果仔細閱讀必修四讀本中艾呂雅的《自由》，必修五語文讀本中康德的《我們頭上的燦爛星空》、馮友蘭先生的《橫渠四句》、張煒的《精神的魅力》、林清玄的《送一輪明月》等篇目，那么，對于寫作2007年高考作文題“懷想天空”是不是也很有借鑒意義？

如果扎實閱讀必修二讀本中的《二十年以后》，必修三讀本中的《十八歲出門遠行》《蚯蚓》《燃燒的心》，必修四讀本中的《人》等篇目，那么，對于寫作2006年“人與路”這樣的高考作文題是很有啟發意義的，有些文字甚至可以化用到自己的文章中去。

如果耐心閱讀必修三讀本中的《伶官傳序》《譚嗣同》《貝多芬百年祭》，必修五讀本中的《左忠毅公逸事》《梅花嶺記》《與妻書》（取其善始克終之義立意）等篇目，那么，對于寫作2005年高考作文“鳳頭豬肚豹尾”這樣的題目恐怕也能得到不錯的啟發吧？

如果靜心閱讀必修五讀本中的《生命——心靈》，以及“像山那樣思考；感悟自然；湖山沉思”等專題，那么，對于寫作2004年高考作文“水的靈動，山的沉穩”，是不是能夠得到一些靈感的觸動呢？

由此可見，語文讀本與高考是密切相關的，它里面有著豐沛的高考資源。說語文讀本與高考無關，是不符合實際的，也說明這些老師本身沒有能靜下心來好好閱讀這些精美的文字，沒有充分認識語文讀本的資源價值，把一座好端端的富礦給生生浪費掉了，怎不讓人惋惜。所以，我認為，語文老師，要有一定的坐功，要坐得住冷板凳，要耐得住寂寞，靜下心來讀書，不要動不動就去查教學參考書，而是要自己認真閱讀文本，用自己的心靈，去觸摸、感受、體悟、賞鑒作品的美妙之處。再說了，用好讀本，為的是提高學生的語文素養，即使真的跟高考無關，也應該好好發揮讀本的資源價值。

高中語文課程標準要求高中學生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴大閱讀視野。學會正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書，讀整本書，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學名著(五部以上)及其他讀物，總量不少于150萬字。”那么，教材編者精心為我們準備的語文讀本，我們又怎能不帶領學生去真正好好閱讀呢？讀本中那么高的資源價值又怎可忽略不顧呢？

第二篇：語文讀本1

語文讀本一文言短文翻譯

1、《季氏將伐顓臾》

季氏將要攻打附庸國頗臾。冉有、子路兩人參見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求！這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”

冉有說：“那個季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：?能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。?比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應責備誰呢？”

冉有說：“顓臾，城墻堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它占領，日后一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”

2、《孟子》兩章

《文王之囿》

齊宣王問道：“（聽說）周文王有一個七十里見方的捕獵場，真有這回事嗎？”孟子回答：“史書上有這樣的記載。”（宣王）問：“真有那么大嗎？”（孟子）說：“可百姓還嫌它太小呢！”（宣王）說：“我的捕獵場才四十里見方，可百姓還覺得太大，這是為什么呢？”（孟子）說：“文王的捕獵場七十里見方，割草砍柴的人可以隨便去，捕禽獵獸的人也可以隨便去，是與百姓共享的公用獵物。百姓嫌它小，不是很合理嗎？我剛到達（齊國的）邊境時，問清國家的重要的禁令以后，才敢入境。我聽說在國都的郊野有四十里見方的捕獵場，（如果有誰）殺死了場地里的麋鹿，就跟殺死了人同等判刑，那么，這四十里見方的捕獵場所，就等于在國內設置了大陷阱（來坑害老百姓）。百姓覺得它太大，不也同樣合乎情理嗎？”

《禮與食孰重》

任國有個人問屋廬子道：“禮節和吃飯哪樣重要？”屋廬子說：“禮節重要。”那人又問：“娶妻和禮節哪樣重要？”回答說：“禮節重要。”那人又問：“按照禮節求飯吃，卻吃不上而餓死；不按禮節求飯吃，卻吃上了飯，那么也一定要按禮節行事嗎？按親迎禮娶親，卻娶不到妻子；不按親迎禮，卻能娶到妻子，那么也一定要行親迎禮嗎？”屋廬子不能回答，第二天就到鄒國去，把問題告訴給孟子。

孟子說：“回答這個問題有什么困難呢？不度量原來基礎的高低，只比較它們的末端，那么寸把長的木塊也能使它高過尖頂的高樓。金屬比羽毛重，難道是就一只金屬帶鉤和一車子羽毛相比來說的嗎？拿吃飯的重要問題同禮節的細小方面相比，何止是吃飯重要？拿娶妻的重要問題同禮節的細小方面相比，何止是娶妻重要？你去這樣回答他：?扭住哥哥的胳膊奪他的飯吃，就能得到飯吃；不扭就得不到飯吃，那么就該扭他嗎？翻過東邊人家的墻頭，摟抱那家的閨女，就能得到妻子；不去摟抱，就得不到妻子，那么就該去摟抱嗎？”

3、《秋水》

秋天里山洪按照時令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認為天下一切美好的東西全都聚集

在自己這里。河神順著水流向東而去，來到北海邊，面朝東邊一望，看不見大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對著海神仰首慨嘆道：“俗語有這樣的說法，?聽到了上百條道理，便認為天下再沒有誰能比得上自己?的，說的就是 這樣的人了。而且 還曾聽說過孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語，開始 不敢相信；如今 親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無邊無際，要不是因為來到你的門前，真可就危險了，必定會永遠受到修養極高的人的恥笑。”

第三篇：語文讀本讀后感

語文讀本讀后感

近日返鄉，又一次感受了父母之間特別的愛意，自然又聽到父親動輒對母親大聲吆喝，語文讀本讀后感。母親說，現在他不敢對孩子吆喝，便只有待我了。并且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會說話小聲些。父親圓場說，有道是，打是疼罵是愛嘛。聽到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。確實，有時候，這才是愛意的真實表達方式;也只有這樣，才能過出個地久天長。

我想起臺灣詩人洛夫，他有一句名言：心中有詩，時間即是永恒，那是他對詩歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺得，其實他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來，那就是心中有愛，時間即是永恒，那是他對于愛情堅貞的信念。關于荷花與愛情，他和友人有過一段經典的對話。

他認為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛。友人問，此話怎講?他說，據說偉大的愛，應該連對方的缺點也愛，完整的愛包括失戀在內;話是這么說，可是這與欣賞荷有啥關系?他說，愛荷的人不但愛它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它夏天的喧嘩，愛它秋季的寥落，甚至覺得連喂養它的那池污泥，也污得有些道理。

所以，對荷花的愛，是一種無條件的愛，而人間的愛也應該如此。友人說，荷花凋了呢?他說，愛它的翠葉田田;那么，荷葉殘了呢?他最后說，聽打在殘荷上面的雨聲呀。洛夫還有一首著名的詩《眾荷喧嘩》，把愛人比喻為眾荷喧嘩的池塘中，在他眼里，愛人是挨得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。他說，我向池心輕輕扔過去一粒石子，你的臉便嘩然紅了起來。能把荷花美人的嬌媚之態，表現得如此人性化，也只有洛夫了。

洛夫就是這樣，把對愛情的堅貞信仰，寄托在對荷花的摯愛之上。如果說，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一種對愛的癡情。于是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛的感嘆。愛荷夏天的喧嘩，秋季的寥落，甚至連那池污泥，也愛屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克，讀后感《語文讀本讀后感》。

但是，對于洛夫來說，這種實質性的浪漫，表現在生活中，卻往往又與浪漫無緣。他說，我們通常是沉默的，因為只要任何一方開口，爭端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相默認的一種勝利者的表示。然后，你又突然在我面前出現，并遞過來一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。浪漫便是通過平淡而又不時的驚喜，來體現出來的。

一朵午荷 讀后感

我們每天都在為感情這事而悲傷，回憶著當初，意想著未來，憑著最美好最純真的意境去幻想著愛情。渴望的只是希望得到一份屬于自己內心當中的愛情。

荷花，它被世人所稱贊，所期待，所仰慕，是由于它的美和清純。它的美，多姿多彩、絢麗嬌艷，與其美相比，它那種居淤泥而不染更具影響力，這是自古以來被世人所確定，所公認的。有多少人又真正去欣賞過它呢?

曾幾何時，我們為了愛情這個話題而爭論不休，殊不知荷花與愛情的關系，我們都為了幸福而竭盡所能的去追啄著愛情，而荷花為了博取人們的贊美，努力追求著它的完美，生于污泥之中，但又是如此冰清玉潔。而現實生活中，又有多少人做到荷花的那種精神了呢，我想誰都會沉默吧……

曾記得有一位作家，是這樣評價荷花與愛情的，“真正懂的欣賞荷花的人，才真正懂的愛”當你真正去領悟了荷花，真正明白了荷花的時候，我想你就會明白愛情的真正含義了。愛，不需要你的忽悠和欺騙，而是全心全意，真心的去面對，真誠的相愛，真正的愛是連缺點也愛，當然，完整的愛也包括失戀。

愛荷花的人，不但愛它的花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛它秋季的凋落，甚至覺得它的污池，也污的有些道理，而愛情呢，又有多少人真正像荷花一樣，真心的去對待，勇敢的去面對了呢，又有多少人經的起社會的壓力，網絡的虛偽，TA人的誘-惑了……

也許由于心中過度不滿，也許是心情的陰郁，為了一些可笑愚昧的問題而爭辯不休，他人的那淡然輕責，我除了赧然一笑外，還能說些什么呢?

在自己孤獨寂寞的時候，去欣賞別人的的孤寂，有人說這是一種罪惡，其實，孤寂也并不是一種羞恥，當有人在欣賞我的孤寂的時候，我絕對不會去怪罪他，其實，興衰無非不是生命過程當中的一部份，今年花事一殘，明年依舊會由根而莖而葉而花。

寂寞是一種病嗎?我曾努力去尋找找心中那一朵荷花，可總以失敗告終，放眼四顧，仍只見孤獨的氣息，什么未曾看到。迷惘的生活，殷切的期盼，依舊在尋找著我心中那朵挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵荷花……

第四篇：語文讀本目錄

高中語文讀本總目錄 第一冊 天地情懷 地球，我的母親 郭沫若 2 太陽吟 聞一多 大堰河——我的保姆 艾青 4 現代舊體詩詞五首

蝶戀花·答李淑一 毛澤東

孤憤 柳亞子

自嘲 魯迅

亂離雜詩(之十一)郁達夫

入獄 田漢 叩問人生 現代詩四首

生命的流 宗白華

什么能從我們身上脫落 馮至

尋夢者 戴望舒

烙印 臧克家

中國，我的鑰匙丟了 梁小斌 7 當代詩三首

相信未來 食指

停電之后 穆旦

這也是一切 舒婷 異域詩抄

西風頌 雪萊 9 歡樂頌 席勒 青春頌 密茨凱維支 11 詩六首

乘著歌聲的翅膀 海涅

回旋舞 保爾·福爾

嚴重的時刻 里爾克

霧 卡爾·桑德堡

繆斯 阿赫瑪托娃

你的微笑 聶魯達 水之韻 清塘荷韻 季羨林 13 在海邊 斯妤 14 垂釣 余秋雨 美的沉思 溫州的蹤跡(節選)朱自清 16 牡丹的拒絕 張抗抗 17 短文兩篇

一片樹葉 東山魁夷

玫瑰樹根 加夫列拉·米斯特拉爾 18 域外風情散文兩篇

密西西比河風光 夏多布里昂

塞納河岸的早晨 法朗士 雅致的居所 雅舍 梁實秋 沙田山居 余光中 21 書房的窗子 楊振聲 22 紅房子 黑塞 演說家的風采 在嶺南大學黃花崗紀念會的演說 孫中山 就任北京大學校長的演說 蔡元培 25 未有天才之前 魯迅 “少年中國”的“少年運動”李大釗 27 奧林匹克精神 顧拜旦 28 嬰兒 馬克·吐溫 自由、幸福和榮譽 西蒙·玻利瓦爾 永遠的馬丁·路德·金 根(節選)阿歷克斯·哈利 31 林肯演講詞兩篇

解放黑奴宣言 林肯

連任就職演說 林肯

假如我是“黑人”(節選)約翰.格里芬 33 為什么我們不能等待 馬丁·路德·金 34 諾貝爾和平獎授獎辭 貢納·賈恩 舊城遺夢

西安這座城 賈平凹 36 上海的弄堂 王安憶 37 底層(節選)蔡翔 38 羅馬的旗幟 拉博 精神覓歸

我怎么做起小說來 魯迅 40 最后一百年 房龍

覓渡，覓渡，渡何處? 梁衡 42 《我的精神家園》自序 王小波 群星閃耀

貝多芬百年祭 蕭伯納

列夫·托爾斯泰最后的日子 茨威格 45 彌蓋朗琪羅 羅曼·羅蘭 歷史畫卷

鄭伯克段于鄢 《左傳》 47 重耳之亡 《左傳》 48 召公諫厲王弭謗 《國語》

齊桓公求管仲 《國語》 人物春秋

荊軻刺秦王 《戰國策》 51 晏子故事兩則

晏子使楚 《晏子春秋》

晏子辭千金 《晏予春秋》 附：淺易文言文界說 柳士鎮 孔孟之道

季氏將伐顓臾 《論語》 53 魚我所欲也 《孟子》 百家爭鳴

非攻 《墨子》

庖丁解牛 《莊子》 56 謀攻 《孫子兵法》 57 五蠹 《韓非子》 58 學記三則 《禮記》 附：先秦諸子散文 雅韻幽香 59 詩五首

野有蔓草 《詩經》

登池上樓詩 謝靈運

梅花落 鮑照

晚登三山還望京邑 謝朓

北陂杏花 王安石 60 詞三首

菩薩蠻 李白

蝶戀花(庭院深深深幾許)歐陽修 長相思(山一程)納蘭性德 61元曲七首

[雙調]驟雨打新荷(綠葉陰濃)元好問 [雙調]沉醉東風 關漢卿

[雙調]落梅風·遠浦歸帆 馬致遠 [雙調]水仙子·詠江南 張養浩 [中呂]賣花聲·懷古 張可久 [雙調]蟾宮曲·夢中曲 鄭光祖 [雙調]水仙子·夜雨 徐再思 名著導讀

《論語》 63 《吶喊》 64 《普希金抒情詩選》 語言運用

語言運用和語境

規范 67 簡明 68 連貫 69 得體 讀書與寫作

怎樣過語文關 張志公 71 我的國文啟蒙 余光中 72 談談寫作 朱德熙

寫作的“雙重轉化”性 劉錫慶 74 閑說作文 方方 第二冊 幽微情思 春風沉醉的晚上 郁達夫 2 梅雨之夕 施蟄存 伊豆的舞女 川端康成 時代碰撞 斷魂槍 老舍 5 哦，香雪 鐵凝 6 圍墻 陸文夫 悲歡離合 7 啼笑因緣(節選)張恨水 8 安娜之死 列夫·托爾斯泰 走近魯迅 再論雷峰塔的倒掉 魯迅 10 隔膜 魯迅 11 一點比喻 魯迅 12 搗鬼心傳 魯迅 另一類雜文 論蔣干 黃裳 鼓上蚤另有重用 牧惠 15 二諸葛狀告趙樹理 劉金 青年教育問題 哀“八旗子弟” 秦牧 鄭板橋的兩封家書 廖沫沙 18 哲學家皇帝 陳之藩 話說皇帝 切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥 20 被民主遺忘的角落 虞丹 生命的旋律 螳螂獵食 法布爾 22 天鵝 布封 23 葵與向日葵 賈祖璋 24 馬鈴薯 汪曾祺 達爾文和進化論 支持“物種起源”的學說 赫胥黎26 達爾文進化論的誕生 趙連玉 27 達爾文的錯誤 許靖華 大自然的智慧 大自然的智慧 嚴春友

作為生物的社會 劉易斯·托馬斯 30 為地球呼吁 卡爾·薩根 31 對動物的惻隱之心 勞倫茲 文藝品評

散文的聲音節奏 朱光潛 33 蒙娜麗莎之美 傅雷

在羅丹藝術博物館里 柳鳴九 35 唐詩過后是宋詞 葛兆光 36 淚珠與珍珠 琦君 文化論衡

漫話清高 金開誠

美國的“中國城” 李歐梵 39 東西方幸福觀 羅素 幽默趣味

談吃 夏丐尊 41 談金錢 徐訐 42 一個偏見 錢鐘書 43 哀哉肉體 顏元叔 44 論帽子哲學 加德納 秦漢文章

諫逐客書 李斯 46 過秦論(下)賈誼 47 論貴粟疏 晁錯 48 訂鬼 王充 魏晉風度

魏晉士人軼事四則

王子猷雪夜訪戴 劉義慶

賓主無愧色 劉義慶

阮籍不拘禮法 《晉書》

王羲之愛鵝 《晉書》 50 與子儼等疏 陶淵明 活著的過去

荊軻刺秦王 《戰國策》 52 烏江自刎 司馬遷 53 蘇武牧羊 《漢書》 54 華佗 陳壽

赤壁之戰 司馬光 抒情寫懷

與博昌父老書 駱賓王 57 山中與裴秀才迪書 王維 58 送宗判官歸滑臺序 任華 59 送李愿歸盤谷序 韓愈 60 與元微之書 白居易 刺世箴言

諫以妖人鄭普思為秘書監書 62 蝜蝂傳 柳宗元 63 越婦言 羅隱 64 原謗 皮日休 65 蠹化 陸龜蒙 名著導讀 66 世說新語 67 家

巴黎圣母院 語言運用

詞語的理解 70 詞語的積累 71 詞語的選用(一)72 詞語的選用(二)73 詞語的搭配 74 詞語的順序 讀書與寫作

談讀書 朱光潛 76 讀是寫的基礎 張志公 77 文脈 朱自清 78 再見螢火蟲 池莉 79 一些閑話 格非 第三冊 詩騷風韻 1．《詩經》三首

黍離 溱洧 子衿 2．山鬼 屈原 3．橘頌 屈原 漢魏詩歌

李邕 4．行行重行行 5曹氏父子詩三首

蒿里行 曹操

燕歌行（其一）曹丕

白馬篇 曹植 6．讀《山海經》（其一）陶淵明7．樂府民歌四首

飲馬長城窟行

十五從軍行

平陵東

子夜四時歌（其一）唐宋詩詞 8．唐詩四首

春江花月夜 張若虛

輞川閑居贈裴秀才迪 王維

古從軍行 李頎

夢天 李賀

9．宋詞四首（注：課本實際上只有三首）林木寄懷

26．故鄉的榕樹 黃河浪 27．林中速寫 張守仁 28．杠椽樹 劉成章 44．論老之將至 羅素

45．生活在大自然的懷抱里 盧梭 46．外國名家隨筆三則 記住我 泰斯特

望海潮 柳永

念奴嬌 張孝祥

菩薩蠻·書江西造口壁 辛棄疾 10．宋詩二首

寄黃幾復 黃庭堅

臨安春雨初霽 陸游 歷史見證

11．為了忘卻的記念 魯迅 12．執政府大屠殺記 朱自清

13．悼劉和珍楊德群女士 林語堂 故都深情

14．北平的四季 郁達夫 15．想北平老 舍 16．五月的北平張恨水 17．話故都 吳伯簫 異域采風

18．我所知道的康橋 徐志摩 19．威尼斯 朱自清 20．異國秋思 廬隱 21．紅海上的一幕 孫福熙 天涯屐履

22．莫高窟 余秋雨

23．武夷山九曲溪小記 林非 24．初訪福建 汪曾祺

25．青海湖，夢幻般的湖 馮君莉

雨的情思

29．春雨 梁遇春

30．聽聽那冷雨 余光中 31．雨的四季 劉湛秋 關于散文

32．論散文 梁實秋 33．“散”與“不散” 韓少華34．散文鑒賞方法談 魏飴 批判的力量

35．燈下漫筆(節選)魯迅 36．春末閑談 魯迅 37．魯迅序文兩篇 題辭

白莽作《孩兒塔》序 38．魯迅警世名言 先覺者與群眾 關于奴隸與奴才 國民性批判 巴爾扎克之魂

39．永遠的巴爾扎克 李國文 40．巴爾扎克之死 雨果 41．巴爾扎克 斯特里奇 名家隨筆

42．漸 豐子愷

43．捉不住的鼬鼠 周濤 社會的不公正 拉布呂耶爾 蜉蝣 富蘭克林 苦難人生

47．茉莉香片(節選)張愛玲 48．綠化樹(節選)張賢亮 49．枯河 莫言 情感世界

50．高女人和她的矮丈夫 馮驥才 51．少年維特的煩惱(節選)歌德 52．麥琪的禮物 歐·亨利 山水清音

53．黃州新建小竹樓記 王禹偁 54．黃州快哉亭記 蘇轍 55．入蜀記(節選)陸游 56．任光祿竹溪記 唐順之 57．西湖七月半 張岱 書簡一束

58．答司馬諫議書 王安石 59．小簡兩篇 黃庭堅 60．祭妹文 袁枚 61．與妻書 林覺民 凜然正氣

62．左忠毅公逸事 方苞 63．譚嗣同 梁啟超 64．《黃花岡七十二烈士事略》序 孫文

名著導讀 65．《詩經》 66．《圍城》 67．《堂吉訶德》 語言運用

68．句子的理解

69．長句的理解與運用 70．句式的選用 71．句子的銜接連貫 72．修辭格的理解 73．修辭格的運用 讀書與寫作 74評《讀和寫》兼論讀和寫的關系 葉圣陶75．仔細理會 周振甫 76．論“入迷” 茅 盾 77．漫談說理文 朱光潛 78．說“達” 呂叔湘 79．朗誦與逆向思維 遲子建 第四冊 狂人日記 魯迅 2 斷魂槍 老舍 春風沉醉的晚上 郁達夫 4 梅雨之夕 施蟄存 5 小二黑結婚 趙樹理 6 百合花 茹志鵑 7 受戒 汪曾祺 從森林里來的孩子 張潔 9 棋王(節選)阿城 10 鄉場上 何士光 哦，香雪 鐵凝 北方的河(節選)張承志 13 一天 陳村 馬鐵奧·法爾哥尼 梅里美 15 潑留希金 果戈里 16 笛夢 黑塞 法律門前 卡夫卡 18 成功 臺木爾 交叉小徑的花園 博爾赫斯 20 墻 薩特 第三條河流 羅薩 第二十二條軍規(節選)海勒 23 錯斬崔寧 24 快嘴李翠蓮記 群英會蔣干中計 羅貫中 26 林教頭風雪山神廟 施耐庵 27 灌園叟晚逢仙女 馮夢龍 28 明代小說 范寧 29 清代小說 石昌渝 30 《搜神記》兩篇 干寶

三王墓

韓憑妻

《世說新語》四則 劉義慶

小時了了，大未必佳

興盡而返 王藍田 32 南柯太守傳 李公佐 33 虬髯客傳 杜光庭 34 畫皮 蒲松齡 35 嬰寧 蒲松齡 36 屈原(節選)郭沫若 37 日出(節選)曹禺 38 關漢卿(節選)田漢 39 狗兒爺涅槂(節選)錦云 40 慳吝人(節選)莫里哀 41 玩偶之家(節選)易卜生 42 戲劇文學 譚霈生

中國現代和當代話劇 黃會林 陳剛 44 馬嵬兵變 白樸

灞橋餞別 馬致遠 46 陳州糶米(節選)47 游園 湯顯祖 48 驚變 洪昇 49 散曲選(一)般涉調·耍孩兒 莊家不識勾欄 杜仁杰 般涉調·耍孩兒 借馬 馬致遠

般涉調·哨遍 高祖還鄉 睢景臣

南呂·一枝花 丑齋自述 鐘嗣成 50 散曲選(二)

越調·天凈沙 春 白 樸

雙調，折桂令 嘆世 馬致遠

南呂·四塊玉 別情 關漢卿

雙調·折桂令 田家 盧摯

中呂·堯民歌 別情 王實甫

雙調·折桂令 夢中作 鄭光祖

雙調，楚天遙 薛昂夫

正宮·醉太平刺世 張可久

雙調·水仙子 尋梅 喬吉

雙調·水仙子 譏時 張鳴善

正宮·醉太平

正宮·塞鴻秋 山行警

正宮·醉太平譏貪小利者

中呂·朝天子 志感

元曲 呂薇芬 鄧紹基

明清傳奇 金寧芬 成復旺 李平53 一江春水向東流(節選)蔡楚生鄭君里54 華羅庚(節選)陸天明 徐 宏 顧邁南55 牧馬人(節選)李準 56 陰陽無極(節選)麥天樞 57 這里的黎明靜悄悄(節選)瓦西里耶夫 羅斯托茨基58 兩個人的車站(節選)布拉金斯基 梁贊諾夫

音樂之聲(節選)勒曼 60 飛越瘋人院(節選)戈德曼 61 影視文學

電影語言和文學語言 李少白 63 組段成篇的基本要求 64 合理組織篇章的段落 65 巧妙安排篇章的層次

銜接和過渡 ——段與段之間(一)67 交代和照應 ——段與段之間(二)68 開頭和結尾

抓準·說透·理清

——談評論的寫作 方仁工

文學作品的解析 71 我對詩的要求

——在一次座談會上的發言 艾青

詩論 艾青 73 詩歌

怎樣寫小說 老舍

微型小說隨想 張光勤 76 微型小說探勝 凌煥新 第五冊 要分析，不要片面性 毛澤東 2 中國哲學的問題和精神 馮友蘭 3 哲學是什么 陳嘉映 4 哲學是什么 趙鑫珊 5 永恒的鄉愁 鮑鵬山 莊子使我上癮的幾個理由 冉云飛 7 樂觀與悲觀 賀麟 半壁江山一紙書 南懷瑾 9 智慧的痛苦 10 天路歷程。沉思錄(節選)馬可·奧勒留 12 論平等 伏爾泰 13 論生活 雪萊 懶惰哲學趣話 亨利希·伯爾 15 傳統文化隨想 鐘敬文 試論中國文化的新統 張岱年 17 任繼愈文化隨筆兩篇 18 金開誠文化隨筆兩篇 19 關于藝術 馬克思 中國藝術意境之誕生(節選)宗白華21 中國戲曲的虛實相生之美 戴平22 從宋代畫院的考試談起 蒯大申 23 古典詩詞虛實相生的取境美 胡經之24 詩歌欣賞的準備 謝 冕 中國詩文與中國園林藝術 陳從周 26 《中國詩歌藝術研究》自序 袁行霈 27 論百讀不厭 朱自清 28 仔細理會 周振甫 漢代藝術的美學風貌 李澤厚 30 《人間詞話》八則 王國維 31 《詩品》四則 司空圖

談白居易和辛棄疾的詞四首 朱光潛 33 談朱自清的散文 朱德熙 34 情境交輝 祝肇年

《林教頭風雪山神廟》評點 金圣嘆 36 又讀《邊城》 汪曾祺 37 說《易水歌》 林庚 38 伊利亞特(節選)荷馬

附：《伊利亞特》簡介 39 神曲(節選)但丁

附：《神曲》簡介

堂吉訶德(節選)塞萬提斯

附：《堂吉訶德》簡介

哈姆萊特(節選)莎士比亞

附：《哈姆萊特》簡介 42 巴黎圣母院(節選)雨果

附：《巴黎圣母院》簡介 43 復活(節選)托爾斯泰

附：《復活》簡介

最后一片葉子 歐·亨利 45 追憶似水年華(節選)普魯斯特

附：《追憶似水年華》簡介

象棋的故事 茨威格 47 尤利西斯(節選)喬伊斯

附：《尤利西斯》簡介 48 饑餓藝術家 卡夫卡 49 老人與海(節選)海明威

附：《老人與海》簡介 50 巨翅老人 馬爾克斯 51 意識流小說 52 《變形記》評析 53 《等待戈多》評析 54 《百年孤獨》評析 55 《吶喊》自序 魯迅

《阿Q正傳》的成因 魯迅 57 示眾 魯迅 58 魯迅警世名言錄

論《阿Q正傳》 張天翼

對于國民性的思考和發掘 林非 61 簡論假洋鬼子 屈正平

論阿Q周圍的人物 蔣星煜

論《阿Q正傳》幽默諷刺語言 劉福勤64 說“吳媽” 蘇叔陽 65 為“吳媽”辯護 孫士杰

魯迅“丑化”了阿Q嗎? 邵燕祥 67 打破“未莊通例”及其他 胡邦煒 68 未莊輿論種種 王 荊

閑話阿Q的無賴和霸道 康式昭 70 “和尚動得，我動不得?” 謝云 71 阿Q的那一“嚓”’ 吳非 72李白詩五首

《行路難》二首

《古風》二首

廬山謠寄盧侍御虛舟 73 杜甫詩十首

自京赴奉先縣詠懷五百字

垂老別

秋興八首

74李杜交誼詩四首

沙丘城下寄杜甫 李白

魯郡東石門送杜二甫 李白

夢李白二首 杜甫 75 寡人愿安承教 孟子 76 所謂故國者 孟子 77 齊宣王見孟子于雪宮 孟子 78 許行 孟子

《孟子》短文四篇

文王之囿

湯放桀

當今之世，舍我其誰

攘雞

《孟子》言論六則 眸子不掩其惡 觀于海者難為水

盡信《書》不如無《書》 民為貴

賢者以其昭昭 養心莫善于寡欲

《孟子》散文的藝術成就 82 對寫作的幾種誤解 83 關于論文的邏輯 84 話題作文選 1．話題：互助

平臺

小草正在生長，請勿打擾

暖色音樂 2．話題：生命

羊小姐的美容院 3．話題：流行文化

到處都是泡泡 4．話題：誠信

赤兔之死

患者吳誠信的就診報告 5．話題：假如記憶可以移植

戰爭的記憶 我的作家夢

第六冊 關于怎樣學科學的一些意見 楊振寧 2 科學 卡西爾 科學和變化 托夫勒 4 數學與文化 克萊囚 時間的形象 柯文尼 海菲爾德 6 一場革命開始了 比爾·蓋茨 7 電腦能思考嗎? 巴里·齊然爾曼 戴雛·齊然爾曼 發展中的理論物理學研究 何祚庥 9 作為生物的社會 劉易斯·托馬斯 10 宇宙六問 吳智仁 11 人和宇宙 奧辛廷斯基 正確地使用祖國的語言，為語言的純潔和健康而斗爭 《人民日報》社論 13 語言的語言學和言語的語言學 索緒爾 14 古代文字之辯證發展 郭沫若 15 笑話里的語言學 呂叔湘 16 漢語簡論 張志公 17 語境淺談 張煉強 有物、切題、真實、適量王希杰 19 飲食與漢語 楊德峰 曹雪芹與《紅樓夢》 馮其庸 21 榮寧二府 曹雪芹 22 王熙鳳協理寧國府 曹雪芹 23 探春結社 曹雪芹 24 宴席笑聲 曹雪芹 25 鴛鴦抗婚 曹雪芹 26 晴雯補裘 曹雪芹 湘云醉臥 曹雪芹 28 尤三姐殉情 曹雪芹 29 黛玉焚稿 曹雪芹 《紅樓夢》詩詞鑒賞 蔡義江 31 《紅樓夢》人物情態 胡文彬 32 豪興·雋才·厄運 呂啟祥 33 悲士不遇賦 司馬遷 34 孔子世家 司馬遷 35 伯夷列傳 司馬遷 36 毛遂自薦 司馬遷 37 巨鹿之戰 司馬遷

魏其武安侯列傳 司馬遷 39 優孟傳 司馬遷 40 淳于髡 司馬遷

孫臏減灶 司馬遷 42 貨殖列傳序 司馬遷 43 反對黨八股 毛澤東 44 拿起筆來之前 葉圣陶 45 選擇與安排 朱光潛 46 作文的三個階段 梁實秋 47 文脈 朱自清

寫作的個人感受 余秋雨 49 2002年全國高考作文選

彌勒規則

一封消費者的申訴書

讓我輕輕地告訴你

傾聽心靈的鐘聲

無愧我心

選擇

草的選擇

寬恕別人，就是解放自己

留下回家的路

溫暖而百感交集的旅程

九月的海

面對大海

面對大海

第五篇：關于組織學習核心價值教育讀本

《關于組織學習<核心價值觀教育讀本>》

情況匯報

為貫徹落實中央、省、市委政法委部署要求，根據縣委政法委《關于組織學習<核心價值觀教育讀本>的通知》經局黨組研究決定，在全縣司法行政系統深入開展以“忠誠、為民、公正、廉潔”為主要內容的司法行政干警核心價值觀教育實踐活動，現將情況匯報如下：

一、指導思想

堅持以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學發展觀，按照“加強學習教育、深入查擺整改、突出實踐特色、解決實際問題”的總體思路，積極探索建設富有時代特征、行業特點的司法行政文化，引導全縣司法行政干警進一步堅定政治方向、強化宗旨意識、端正價值取向、恪守職業道德，始終做到公正廉潔執法、依法誠信執業，努力造就一支政治堅定、業務精通、作風優良、執法公正、創新工作的司法行政隊伍，推進司法行政事業科學發展提供堅強組織保證。以嶄新的精神風貌和優異的工作成績迎接黨的十八大勝利召開。

二、活動原則

（一）堅持領導帶頭、全員參與的原則。用科學的理論和思路來武裝全局干警職工的頭腦，指導教育實踐活動，推動司法行政工作。確保人人參與進來、人人受到教育、人人得到提高，通過教育實踐活動，使司法行政干警核心價值觀內化于心、外踐于行。

（二）堅持突出特色、正面引導的原則。既要緊密結合司法行政干部隊伍和司法行政工作實際，又要注重創新，突出司法行政領域特色。努力做到教育實踐活動有特色載體，踐行核心價值觀有特色典型，推進司法行政工作有特色做法，學習貫徹中央、省委、市委和縣委精神有特色成果。

（三）堅持依靠群眾、服務群眾的原則。牢固樹立宗旨意識，注重調查研究，傾聽群眾呼聲，反映群眾意愿，理順群眾情緒，注重群眾工作方法，正確處理群眾利益，在教育活動中解決一批人民群眾反映強烈的突出問題，以實際行動積極回應人民群眾對司法行政工作的關切與期待。

（四）堅持注重實踐、務求實效的原則。教育引導廣大干警職工對照“忠誠、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價值觀的主要內容，認真對照檢查，查找自身在思想、工作中存在的差距和不足，深入剖析原因，進行整改。

（五）堅持典型引路、開門教育的原則。善于發現、樹立和宣傳踐行政法干警核心價值觀的先進典型，弘揚正氣。弘揚主旋律，努力形成學習先進、崇尚先進、爭當先進的良好風氣。參加這次教育實踐活動的人員范圍有：全區司法行政系統干警職工、律師、公證員、基層法律服務工作者。

三、教育內容

第一專題：忠誠觀教育，永葆政治本色。

忠誠是政法干警的政治本色。學習十七屆六中全會精神和區第七次黨代會、八屆一次人代會和縣經濟工作會議精神，中央和省、市、縣委關于開展“忠誠、為民、公正、廉潔”核心價值觀教育實踐活動的有關文件和領導同志的重要講話，《政法干警核心價值觀學習教育讀本》等相關資料，教育全局干警職工保持忠誠的政治本色，始終做到政治上清醒堅定、忠誠可靠，始終做到忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律。使廣大干警職工做到對堅持中國共產黨的領導堅定不移，對走中國特色社會主義道路堅定不移，對中國特色社會主義理論體系堅信不疑，自覺做中國特色社會主義事業的建設者、捍衛者。

第二專題：為民觀教育，增強宗旨意識。

為民是政法干警的宗旨理念。政法干警的根本使命是維護人民合法權益、保障人民安居樂業。全局組織開展群眾觀點再教育，確保每一名干警職工始終把人民放在心中最高位置，帶著對群眾的深厚感情去執法、去服務和管理，盡心竭力為群眾排憂解難。把解決涉法涉訴信訪問題作為檢驗領導干部群眾觀念、宗旨意識、領導能力的第一課，及時發現、整改群眾反映強烈的法律服務問題。把群眾滿意不滿意作為檢驗司法行政工作的根本標準，全面落實行風政風評議制度，健全聯系群眾、服務群眾的長效機制，建立由群眾評判司法行政工作機制。

第三專題：公正觀教育，端正法律服務理念。公正是政法干警的價值追求。利用因司法不公引發涉法涉訴信訪、個人極端事件、群體性事件、輿論炒作的案例，對全局干警職工進行經常性的警示教育，同時大力宣傳全局“忠誠、為民、公正、廉潔”的先進個人、先進科室和司法所、法律服務所，教育廣大干警職工樹立公正之心、恪守公正之德、踐行公正之舉。鞏固規范執業行為、促進公正專項整改活動成果，促進嚴格執法、公正司法，讓人民群眾感受公平正義在身邊。

四、工作措施

（一）提高認識。開展政法干警核心價值觀教育實踐活動，對于保持司法行政隊伍永遠忠于黨、忠于國家、忠于人民、忠于法律的政治本色，切實擔負起黨和人民賦予的神圣職責，具有重大而深遠的意義。全局上下要統一思想，統一行動，切實把此項活動抓緊抓好。全員覆蓋，確保人人參與，人人有提高。

（二）加強領導。開展政法干警核心價值觀教育實踐活動，納入單位和個人工作考核。縣司法局成立核心價值觀教育實踐活動領導小組。

（三）注重創新。縣局根據中央、省市縣委政法委的統一部署，結合自身實際，創新活動方法，豐富內容，使教育實踐活動更加貼近實際、貼近職工、貼近基層，充分調動和吸引廣大干部職工參與的積極性，努力使政法干警核心價值觀深入人心，取得實效。

(四)強化督導激勵。縣局成立督導檢查組，分工包片，加強經常性檢查督導，發現問題及時解決。縣局教育實踐活動領導小組辦公室通過明查暗訪等形式，加強對全系統教育實踐活動情況的督導檢查，督導檢查結果及時通報，確保教育實踐活動各項任務措施落到實處。

洛寧縣司法局 2012年7月17日