第一篇：語(yǔ)文讀本的資源價(jià)值

語(yǔ)文讀本的資源價(jià)值

蘇州高新區(qū)第一中學(xué) 於松貴 *** yusg6010@126.com

論文摘要：本文針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)中普遍忽視語(yǔ)文讀本閱讀的客觀現(xiàn)實(shí)，從四個(gè)方面論述了語(yǔ)文讀本的資源價(jià)值，即語(yǔ)文讀本有豐富的人文內(nèi)涵，語(yǔ)文讀本有豐厚的作文養(yǎng)料，語(yǔ)文讀本有豐實(shí)的寫(xiě)作范例，語(yǔ)文讀本有豐沛的高考資源。文章將蘇教版高中語(yǔ)文讀本的相關(guān)專(zhuān)題或課文與江蘇單獨(dú)命題以來(lái)的高考作文試題結(jié)合起來(lái)進(jìn)行研究，深刻闡述了重視語(yǔ)文讀本的必要性。

關(guān) 鍵 詞：語(yǔ)文讀本 人文內(nèi)涵 作文養(yǎng)料 范例 高考資源 價(jià)值

新課改實(shí)施以來(lái)，蘇教版語(yǔ)文教材編寫(xiě)者不僅編寫(xiě)了必修課、選修課教材，還精心選編了“普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)配套用書(shū)——語(yǔ)文讀本”。這套讀本，它們既相對(duì)獨(dú)立，自成格局，又與必修課教科書(shū)參照呼應(yīng)。在這樣的閱讀空間里，如果能用心而細(xì)致地閱讀，一定會(huì)有許多心領(lǐng)神會(huì)的發(fā)現(xiàn)；如果能認(rèn)真而細(xì)致地閱讀，可以增加學(xué)生的知識(shí)積累，充實(shí)學(xué)生的精神生活，開(kāi)拓學(xué)生的思考空間，陶冶學(xué)生的審美情感，訓(xùn)練學(xué)生的思維，磨礪學(xué)生的意志，升華學(xué)生的人生境界，讓學(xué)生在油墨飄香的書(shū)籍中慢慢成長(zhǎng)起來(lái)。

本文所要論述的重點(diǎn)是語(yǔ)文讀本的資源價(jià)值，它主要體現(xiàn)在：語(yǔ)文讀本有豐富的人文內(nèi)涵，豐厚的作文養(yǎng)料，豐實(shí)的寫(xiě)作范例，豐沛的高考資源。

價(jià)值一——語(yǔ)文讀本有豐富的人文內(nèi)涵

高中語(yǔ)文讀本是學(xué)生增長(zhǎng)人文知識(shí)的一座寶庫(kù)，蘊(yùn)含著豐富的人文內(nèi)涵。其中，既有對(duì)青春的歌頌，也有對(duì)成長(zhǎng)的禮贊；既有對(duì)精神家園的尋找，也有對(duì)物質(zhì)生活的追求；既有濃郁詩(shī)情的抒發(fā)，也有美好愛(ài)情的謳歌；既有對(duì)科學(xué)的崇仰，也有對(duì)愚昧的揭露；既有對(duì)異地的向往，也有對(duì)故鄉(xiāng)的思念??以必修一讀本“永遠(yuǎn)的記憶”這個(gè)專(zhuān)題為例，《故鄉(xiāng)的山梨》《故鄉(xiāng)的食物》《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》三篇文章，蘊(yùn)含了作者思念故鄉(xiāng)的人文情懷。人在異地，常常懷有對(duì)故鄉(xiāng)的縷縷不絕的濃濃思念，這種思念往往會(huì)借助回憶家鄉(xiāng)常見(jiàn)的一種食物，村邊的一棵樹(shù)，一條河，也可能是一次廟會(huì)，一場(chǎng)秋雨來(lái)寄寓。家鄉(xiāng)的山川草木，風(fēng)土人情不會(huì)隨著時(shí)間而流逝，相反的，離開(kāi)家鄉(xiāng)越是久遠(yuǎn)，記憶反而越深刻，那些人事景物仿佛早已刻在人們的腦海里。身在他鄉(xiāng)，偶然間的一瞥，心中都會(huì)升騰起濃濃的鄉(xiāng)情。李輝英的《故鄉(xiāng)的山梨》和汪曾祺的《故鄉(xiāng)的食物》都是因?yàn)槭澄锒寄罟枢l(xiāng)的。前者以說(shuō)明為主，但是卻注意筆筆落在特定時(shí)期對(duì)家鄉(xiāng)充滿憂傷的懷念之上；而后者則是挖掘記憶深處的關(guān)于故鄉(xiāng)的各種食物，寫(xiě)得瑣細(xì)而具體，全文沒(méi)有一處明寫(xiě)思鄉(xiāng)的題意，但是一個(gè)人對(duì)故鄉(xiāng)的食物有這么多這么深的記憶并且描述得如此精細(xì)，那行文背后的思鄉(xiāng)之情自然也就躍然紙上了。黃河浪的《故鄉(xiāng)的榕樹(shù)》圍繞與樹(shù)有關(guān)的人與事來(lái)寫(xiě)，抒情的語(yǔ)調(diào)中融入了對(duì)故鄉(xiāng)深深的眷戀之情。這種對(duì)故鄉(xiāng)的思念，實(shí)際上就是一種人文內(nèi)涵。除此之外，必修一讀本“尋找精神家園”專(zhuān)題對(duì)精神世界的探覓；必修二讀本“熱愛(ài)生命”專(zhuān)題對(duì)生命的熱愛(ài)與敬畏；《禁忌》《記得那年清早》所表達(dá)的人民對(duì)和平的期待；必修三讀本“深情的歌唱”專(zhuān)題對(duì)祖國(guó)、原野、長(zhǎng)城、靈魂的禮贊；必修四讀本“扭曲的心”專(zhuān)題對(duì)人物心靈世界的解讀；林覺(jué)民《與妻書(shū)》中對(duì)往昔恩愛(ài)情意的追思，對(duì)自己勇于就死的原因的解說(shuō)，對(duì)為民眾利益不惜犧牲生命的陳述??如此等等，無(wú)不包蘊(yùn)著豐富的人文內(nèi)涵。若能認(rèn)真閱讀，悉心體悟，學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、人文修養(yǎng)當(dāng)能在不知不覺(jué)之間得到潛移默化的提升。

價(jià)值二——語(yǔ)文讀本有豐厚的作文養(yǎng)料

作文難，難寫(xiě)作，沒(méi)話寫(xiě)，不會(huì)寫(xiě)，是很多高中生語(yǔ)文學(xué)習(xí)中存在的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題。很多學(xué)生甚至很多老師，為了寫(xiě)出自己覺(jué)得比較出色的文章，往往要到課外挖空心思地搜覓寫(xiě)作素材，尋找寫(xiě)作資料。其實(shí)，如果真的能夠好好閱讀語(yǔ)文讀本，善于吸收，善于融會(huì)貫通，善于化用巧用語(yǔ)文讀本，那么，語(yǔ)文讀本實(shí)際上就有著相當(dāng)豐厚的寫(xiě)作養(yǎng)料。

我認(rèn)為，任何作文，任何命題，都離不開(kāi)一個(gè)根本的命題對(duì)象，那就是“人”。從江蘇省多年來(lái)的高考作文命題情況看，幾乎每一年的高考作文都是和“人”密切相關(guān)的——2004年“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”看似說(shuō)水談山，實(shí)際上，“靈動(dòng)、沉穩(wěn)”本來(lái)就是主要用于形容人的；2005年“鳳頭豬肚豹尾”當(dāng)然不可能真的讓學(xué)生寫(xiě)鳳凰的頭、豬的肚子、豹的尾巴，還是跟“人”有扯不脫的關(guān)系；2006年“人與路”，直接就告訴我們作文考的是人的問(wèn)題；2007年“懷想天空”，誰(shuí)懷想?人；2008年“好奇心”，誰(shuí)的好奇心?最熟悉的那肯定是人的好奇心；2009年“品味時(shí)尚”，誰(shuí)的時(shí)尚，誰(shuí)來(lái)品味?這還用說(shuō)嗎? 2010年“綠色生活”，誰(shuí)來(lái)過(guò)這樣的生活?還是人；2011年“拒絕平庸”，誰(shuí)拒絕？更是人。所以說(shuō)高考作文最根本最核心的是人。而蘇教版高中語(yǔ)文讀本中的很多專(zhuān)題分別是寫(xiě)人生、人性、人情、人道、人倫、人才、人格、人品、人事、人望、人緣、人治的，如果高中學(xué)生對(duì)這些文本確實(shí)閱讀得比較熟悉，并且有比較深刻的理解，那么，這些讀本里的佳作無(wú)疑會(huì)給學(xué)生提供極其豐厚的滋養(yǎng)。比如，集藝術(shù)與科學(xué)于一身的達(dá)芬奇，跨越百年美麗的居里夫人，帶著“思想自由，兼容并包”八字方針進(jìn)入北大的蔡元培，因?yàn)橐粋€(gè)人（包括他所編輯的刊物）的生命被激活而影響了一個(gè)時(shí)代的陳獨(dú)秀，“我原意是激流”的裴多菲，唱出“青眼高歌俱未老，向尊前、拭盡英雄淚”的納蘭性德，“把南非建成彩虹般的國(guó)家”的南非前總統(tǒng)納爾遜·羅利赫拉赫拉·曼德拉，深深體味敬畏生命必要的阿爾貝特·施韋澤??語(yǔ)文讀本中這一切的一切，都給我們的學(xué)生的寫(xiě)作提供了足夠豐厚的營(yíng)養(yǎng)。如果這些都能夠消化了，哪里還要煞費(fèi)苦心、抓耳撓腮地為沒(méi)有東西寫(xiě)而煩惱呢？此為語(yǔ)文讀本資源價(jià)值之二——豐厚的作文養(yǎng)料。

價(jià)值三——語(yǔ)文讀本有豐實(shí)的寫(xiě)作范例

葉圣陶先生早就說(shuō)過(guò)，教材無(wú)非就是個(gè)例子。如果能把這個(gè)例子學(xué)好了，對(duì)于學(xué)生的語(yǔ)文能力尤其是寫(xiě)作能力的提高無(wú)疑有著巨大的幫助。語(yǔ)文讀本里面，有非常豐實(shí)的寫(xiě)作范例，可供學(xué)生學(xué)習(xí)、借鑒、體悟、領(lǐng)會(huì)、參照、摹寫(xiě)。當(dāng)前高中生寫(xiě)作中最大的問(wèn)題是文體不清，學(xué)生的頭腦里沒(méi)有明晰的文體意識(shí)，寫(xiě)的文章既不像記敘文，也不像議論文，往往開(kāi)頭發(fā)一通議論，接著寫(xiě)一大段故事，最后再寫(xiě)一段議論文字；其次是認(rèn)識(shí)膚淺，缺乏深度，邏輯性不強(qiáng)，就事論事，思維單一，不能展開(kāi)橫向聯(lián)想與縱向挖掘；再次是不會(huì)構(gòu)思文章，文章結(jié)構(gòu)不合理，思路不清晰，信馬由韁，東拉西扯，天馬行空；又次是語(yǔ)言拉雜，表達(dá)啰嗦，一篇文章經(jīng)不起推敲，真正有用的、能夠?yàn)樽C明中心服務(wù)的文字太少，文章軟塌塌，立不起來(lái)。尤其是議論文寫(xiě)作，很多學(xué)生心里沒(méi)底，不知道怎樣寫(xiě)。

而語(yǔ)文讀本里面，有很多文章堪稱(chēng)學(xué)生寫(xiě)作的鮮活范例。如果學(xué)生能夠用心閱讀，則對(duì)他們的寫(xiě)作會(huì)產(chǎn)生很好的示范效應(yīng)。

例如必修四讀本“讓思想自由地飛翔”專(zhuān)題中，有一篇文章題為“小的是美好的”，從英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家舒馬赫轟動(dòng)一時(shí)的書(shū)《小的是美好的》引入，談廁所漏水的問(wèn)題，提出“衛(wèi)星上天，馬桶漏水”不是技術(shù)問(wèn)題，而是觀念、素質(zhì)、管理等諸多方面的問(wèn)題，可以歸為一個(gè)文化問(wèn)題或文化現(xiàn)象（提出論點(diǎn)），接著加以分析闡述，引申解剖，論述清楚為什么說(shuō)這不是技術(shù)問(wèn)題而是觀念問(wèn)題——根本的原因是人們只對(duì)大事感興趣，“大”被賦予一種革命化的取向與色彩，而認(rèn)為“小”是可鄙的、右的、落后的，誰(shuí)也不想顯出“小家子氣”，不愿做“小腳女人”；在此基礎(chǔ)上，文章從正面提出“大事和小事是相對(duì)而言的，大局和大勢(shì)是由無(wú)數(shù)小事造成的，今天制約我國(guó)社會(huì)發(fā)展的，很大程度上是一些看起來(lái)不很重要的“小”事，如基礎(chǔ)教育、國(guó)民素質(zhì)、材料、工藝；然后再回到馬桶漏水的問(wèn)題上，指出關(guān)鍵取決于千千萬(wàn)萬(wàn)普通人的習(xí)慣和素質(zhì)；最后，用一連串的排比增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)和說(shuō)服力：摩天大廈是重要的，公共廁所也是重要的；衛(wèi)星上天是重要的，圓珠筆下油也是重要的；高能加速器是重要的，屋頂不漏水也是重要的；一流大學(xué)是重要的，讓兒童不失學(xué)也是重要的??當(dāng)中國(guó)消滅了文盲、每個(gè)人都養(yǎng)成刷牙的習(xí)慣、每個(gè)廁所都不漏水之時(shí)，現(xiàn)代化便真的離我們不遠(yuǎn)了。可見(jiàn)，小的是美好的。這樣，文章的路子非常清晰，說(shuō)理也很透徹而平實(shí)。這樣的寫(xiě)作范例，很適合學(xué)生學(xué)寫(xiě)、仿寫(xiě)，而且比較容易上手。

又如必修五讀本中馮友蘭先生的《橫渠四句》，用“張載的四句話，我稱(chēng)之為‘橫渠四句’”單獨(dú)成段，總領(lǐng)全文；接著分別用四段文字講“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”四個(gè)要點(diǎn)；然后升華：“照我的了解，圣人之所以為圣，全在于他的最高精神境界”；進(jìn)而推論：“所以，只有圣人才最宜于為王。這就是‘內(nèi)圣外王’之道的真正意義”。文章結(jié)構(gòu)勻稱(chēng)，語(yǔ)言干凈利落且富于哲理，說(shuō)理透辟，結(jié)論水到渠成。可以說(shuō)，這樣的文章，實(shí)在是學(xué)生學(xué)寫(xiě)議論文的模本。

除此之外，必修二讀本中魏得勝的《教室就是出錯(cuò)的地方》，必修三讀本中愛(ài)因斯坦的《社會(huì)和個(gè)人》《培養(yǎng)獨(dú)立思考的習(xí)慣》，朱自清的《論雅俗共賞》，必修四讀本中的《文風(fēng)瑣談》《鴻鵠安知燕雀之志》等文章對(duì)于學(xué)生的議論文寫(xiě)作都有很好的示范意義。

至于散文、人物傳記、小說(shuō)等作品，則數(shù)量更多，對(duì)學(xué)生應(yīng)該更有吸引力。如果我們的老師給學(xué)生以應(yīng)有的引導(dǎo)，相信學(xué)生還是有興趣閱讀這些精美作品的。

細(xì)心挖掘并認(rèn)真閱讀這些豐實(shí)的寫(xiě)作范例，對(duì)于學(xué)生寫(xiě)作能力的提升，必然具有實(shí)際的作用。

價(jià)值四——語(yǔ)文讀本有豐沛的高考資源

不少老師之所以不重視讀本閱讀，主要是他們認(rèn)為讀本跟高考無(wú)關(guān)，沒(méi)有必要讀。那么，語(yǔ)文讀本真的跟高考無(wú)關(guān)嗎？

南京師大文學(xué)院吳錦教授認(rèn)為，作文的問(wèn)題在閱讀，閱讀面太窄。閱讀是基礎(chǔ)，作文是體現(xiàn)。事實(shí)上，蘇教版語(yǔ)文讀本凝聚著編寫(xiě)者的大量心血，里面有豐沛的高考資源，跟高考是密切相關(guān)的。這種密切的相關(guān)性，我們可以通過(guò)對(duì)江蘇近年來(lái)的高考作文試題與語(yǔ)文讀本相關(guān)篇目的聯(lián)系得到一個(gè)具體的認(rèn)識(shí)。從這些聯(lián)系當(dāng)中，我們可以發(fā)現(xiàn)，如果真的讀好了語(yǔ)文讀本，那么，對(duì)高考作文的寫(xiě)作幫助甚大。

試想：

如果認(rèn)真閱讀、細(xì)致研究了必修二語(yǔ)文讀本中的《為什么我們會(huì)如此平庸》《生活，從常識(shí)開(kāi)始》《教室就是出錯(cuò)的地方》，必修三讀本《巨人何以成為巨人》，必修五讀本《集藝術(shù)與科學(xué)于一身的巨人》《跨越百年的美麗》《煌煌上庠》《平凡的張魯》《庸人》《人生三境》等篇目，那么，對(duì)于寫(xiě)作2011年高考作文“拒絕平庸”這樣的題目來(lái)說(shuō)是不是豐沛的寫(xiě)作資源？這些文章如果足夠熟悉，還會(huì)因?yàn)槎抢餂](méi)貨而著急上火么？

如果細(xì)致閱讀必修一讀本中的《走出綠色象牙塔》《大自然》《讀滄海》《一個(gè)消逝了的村莊》《我的精神家園》，必修二中的《清塘荷韻》，必修四讀本中的《桃園》《受戒》，必修五讀本中的《六祖壇經(jīng)》等篇目，那么，對(duì)于寫(xiě)作2010年高考作文“綠色生活”這樣的題目，是不是有很好的參考價(jià)值？

如果留意閱讀必修三讀本中的《看蒙娜麗莎看》《論雅俗共賞》《說(shuō)園》，必修四讀本中的《男女分班引發(fā)的論辯》，必修五讀本中的《體驗(yàn)真理》等篇目，那么，對(duì)于寫(xiě)作2009年高考作文題“品味時(shí)尚”是不是能得到一定的啟發(fā)？

如果用心閱讀必修一讀本《智力生活的自然基礎(chǔ)是好奇心》《中國(guó)的孩子玩不起數(shù)學(xué)》《竊讀記》《站著讀與跪著讀》等篇目，那么，對(duì)于寫(xiě)作2008年高考作文題“好奇心”是不是能得到直接或間接的幫助？

如果仔細(xì)閱讀必修四讀本中艾呂雅的《自由》，必修五語(yǔ)文讀本中康德的《我們頭上的燦爛星空》、馮友蘭先生的《橫渠四句》、張煒的《精神的魅力》、林清玄的《送一輪明月》等篇目，那么，對(duì)于寫(xiě)作2007年高考作文題“懷想天空”是不是也很有借鑒意義？

如果扎實(shí)閱讀必修二讀本中的《二十年以后》，必修三讀本中的《十八歲出門(mén)遠(yuǎn)行》《蚯蚓》《燃燒的心》，必修四讀本中的《人》等篇目，那么，對(duì)于寫(xiě)作2006年“人與路”這樣的高考作文題是很有啟發(fā)意義的，有些文字甚至可以化用到自己的文章中去。

如果耐心閱讀必修三讀本中的《伶官傳序》《譚嗣同》《貝多芬百年祭》，必修五讀本中的《左忠毅公逸事》《梅花嶺記》《與妻書(shū)》（取其善始克終之義立意）等篇目，那么，對(duì)于寫(xiě)作2005年高考作文“鳳頭豬肚豹尾”這樣的題目恐怕也能得到不錯(cuò)的啟發(fā)吧？

如果靜心閱讀必修五讀本中的《生命——心靈》，以及“像山那樣思考；感悟自然；湖山沉思”等專(zhuān)題，那么，對(duì)于寫(xiě)作2004年高考作文“水的靈動(dòng)，山的沉穩(wěn)”，是不是能夠得到一些靈感的觸動(dòng)呢？

由此可見(jiàn)，語(yǔ)文讀本與高考是密切相關(guān)的，它里面有著豐沛的高考資源。說(shuō)語(yǔ)文讀本與高考無(wú)關(guān)，是不符合實(shí)際的，也說(shuō)明這些老師本身沒(méi)有能靜下心來(lái)好好閱讀這些精美的文字，沒(méi)有充分認(rèn)識(shí)語(yǔ)文讀本的資源價(jià)值，把一座好端端的富礦給生生浪費(fèi)掉了，怎不讓人惋惜。所以，我認(rèn)為，語(yǔ)文老師，要有一定的坐功，要坐得住冷板凳，要耐得住寂寞，靜下心來(lái)讀書(shū)，不要?jiǎng)硬粍?dòng)就去查教學(xué)參考書(shū)，而是要自己認(rèn)真閱讀文本，用自己的心靈，去觸摸、感受、體悟、賞鑒作品的美妙之處。再說(shuō)了，用好讀本，為的是提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，即使真的跟高考無(wú)關(guān)，也應(yīng)該好好發(fā)揮讀本的資源價(jià)值。

高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)要求高中學(xué)生“具有廣泛的閱讀興趣，努力擴(kuò)大閱讀視野。學(xué)會(huì)正確、自主地選擇閱讀材料，讀好書(shū)，讀整本書(shū)，豐富自己的精神世界，提高文化品位。課外自讀文學(xué)名著(五部以上)及其他讀物，總量不少于150萬(wàn)字。”那么，教材編者精心為我們準(zhǔn)備的語(yǔ)文讀本，我們又怎能不帶領(lǐng)學(xué)生去真正好好閱讀呢？讀本中那么高的資源價(jià)值又怎可忽略不顧呢？

第二篇：語(yǔ)文讀本1

語(yǔ)文讀本一文言短文翻譯

1、《季氏將伐顓臾》

季氏將要攻打附庸國(guó)頗臾。冉有、子路兩人參見(jiàn)孔子，說(shuō)道：“季氏將對(duì)顓臾使用武力。”孔子說(shuō)：“冉求！這難道不應(yīng)該責(zé)備你嗎？頗臾，先王曾經(jīng)任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國(guó)的疆域之中，這正是跟魯國(guó)共安危的藩屬，為什么要去攻打它呢？”

冉有說(shuō)：“那個(gè)季孫要這么千，我們兩人都不想呢。”孔子說(shuō)：“冉求！賢人周任有句話說(shuō)：?能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。?比如瞎子遇到危險(xiǎn)，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯(cuò)了。老虎犀牛從柵欄里逃了出來(lái)，龜殼美玉在匣子里毀壞了，這應(yīng)責(zé)備誰(shuí)呢？”

冉有說(shuō)：“顓臾，城墻堅(jiān)固，而且離季孫的采邑費(fèi)地很近。現(xiàn)在不把它占領(lǐng)，日后一定會(huì)給子孫留下禍害。”孔子說(shuō)：“冉求！君子討厭那種避而不說(shuō)自己貪心卻一定另找藉口的態(tài)度。我聽(tīng)說(shuō)過(guò)：無(wú)論是有國(guó)的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必?fù)?dān)心財(cái)富不多，只需擔(dān)心財(cái)富不均；不必?fù)?dān)心人民太少，只需擔(dān)心不安定。若是財(cái)富平均，便沒(méi)有貧窮；和平相處，便不會(huì)人少；安定，便不會(huì)傾危。做到這樣，遠(yuǎn)方的人還不歸服，便發(fā)揚(yáng)文治教化招致他們。他們來(lái)了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠(yuǎn)方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國(guó)家支離破碎，卻不能保全；反而想在國(guó)境以內(nèi)使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭墻里面。”

2、《孟子》兩章

《文王之囿》

齊宣王問(wèn)道：“（聽(tīng)說(shuō)）周文王有一個(gè)七十里見(jiàn)方的捕獵場(chǎng)，真有這回事嗎？”孟子回答：“史書(shū)上有這樣的記載。”（宣王）問(wèn)：“真有那么大嗎？”（孟子）說(shuō)：“可百姓還嫌它太小呢！”（宣王）說(shuō)：“我的捕獵場(chǎng)才四十里見(jiàn)方，可百姓還覺(jué)得太大，這是為什么呢？”（孟子）說(shuō)：“文王的捕獵場(chǎng)七十里見(jiàn)方，割草砍柴的人可以隨便去，捕禽獵獸的人也可以隨便去，是與百姓共享的公用獵物。百姓嫌它小，不是很合理嗎？我剛到達(dá)（齊國(guó)的）邊境時(shí)，問(wèn)清國(guó)家的重要的禁令以后，才敢入境。我聽(tīng)說(shuō)在國(guó)都的郊野有四十里見(jiàn)方的捕獵場(chǎng)，（如果有誰(shuí)）殺死了場(chǎng)地里的麋鹿，就跟殺死了人同等判刑，那么，這四十里見(jiàn)方的捕獵場(chǎng)所，就等于在國(guó)內(nèi)設(shè)置了大陷阱（來(lái)坑害老百姓）。百姓覺(jué)得它太大，不也同樣合乎情理嗎？”

《禮與食孰重》

任國(guó)有個(gè)人問(wèn)屋廬子道：“禮節(jié)和吃飯哪樣重要？”屋廬子說(shuō)：“禮節(jié)重要。”那人又問(wèn)：“娶妻和禮節(jié)哪樣重要？”回答說(shuō)：“禮節(jié)重要。”那人又問(wèn)：“按照禮節(jié)求飯吃，卻吃不上而餓死；不按禮節(jié)求飯吃，卻吃上了飯，那么也一定要按禮節(jié)行事嗎？按親迎禮娶親，卻娶不到妻子；不按親迎禮，卻能娶到妻子，那么也一定要行親迎禮嗎？”屋廬子不能回答，第二天就到鄒國(guó)去，把問(wèn)題告訴給孟子。

孟子說(shuō)：“回答這個(gè)問(wèn)題有什么困難呢？不度量原來(lái)基礎(chǔ)的高低，只比較它們的末端，那么寸把長(zhǎng)的木塊也能使它高過(guò)尖頂?shù)母邩恰＝饘俦扔鹈兀y道是就一只金屬帶鉤和一車(chē)子羽毛相比來(lái)說(shuō)的嗎？拿吃飯的重要問(wèn)題同禮節(jié)的細(xì)小方面相比，何止是吃飯重要？拿娶妻的重要問(wèn)題同禮節(jié)的細(xì)小方面相比，何止是娶妻重要？你去這樣回答他：?扭住哥哥的胳膊奪他的飯吃，就能得到飯吃；不扭就得不到飯吃，那么就該扭他嗎？翻過(guò)東邊人家的墻頭，摟抱那家的閨女，就能得到妻子；不去摟抱，就得不到妻子，那么就該去摟抱嗎？”

3、《秋水》

秋天里山洪按照時(shí)令洶涌而至，眾多大川的水流匯入黃河，河面寬闊波濤洶涌，兩岸和水中沙洲之間連牛馬都不能分辨。于是河神欣然自喜，認(rèn)為天下一切美好的東西全都聚集

在自己這里。河神順著水流向東而去，來(lái)到北海邊，面朝東邊一望，看不見(jiàn)大海的盡頭。于是河神方才改變先前洋洋自得的面孔，面對(duì)著海神仰首慨嘆道：“俗語(yǔ)有這樣的說(shuō)法，?聽(tīng)到了上百條道理，便認(rèn)為天下再?zèng)]有誰(shuí)能比得上自己?的，說(shuō)的就是 這樣的人了。而且 還曾聽(tīng)說(shuō)過(guò)孔丘懂得的東西太少、伯夷的高義不值得看重的話語(yǔ)，開(kāi)始 不敢相信；如今 親眼看到了你是這樣的浩淼博大、無(wú)邊無(wú)際，要不是因?yàn)閬?lái)到你的門(mén)前，真可就危險(xiǎn)了，必定會(huì)永遠(yuǎn)受到修養(yǎng)極高的人的恥笑。”

第三篇：語(yǔ)文讀本讀后感

語(yǔ)文讀本讀后感

近日返鄉(xiāng)，又一次感受了父母之間特別的愛(ài)意，自然又聽(tīng)到父親動(dòng)輒對(duì)母親大聲吆喝，語(yǔ)文讀本讀后感。母親說(shuō)，現(xiàn)在他不敢對(duì)孩子吆喝，便只有待我了。并且還幽了父親一默，要是我耳朵不好使了，他才會(huì)說(shuō)話小聲些。父親圓場(chǎng)說(shuō)，有道是，打是疼罵是愛(ài)嘛。聽(tīng)到父親這樣一種真情流露，這還是頭一遭。確實(shí)，有時(shí)候，這才是愛(ài)意的真實(shí)表達(dá)方式;也只有這樣，才能過(guò)出個(gè)地久天長(zhǎng)。

我想起臺(tái)灣詩(shī)人洛夫，他有一句名言：心中有詩(shī)，時(shí)間即是永恒，那是他對(duì)詩(shī)歌不變的信仰;看了他的散文《一朵午荷》，便覺(jué)得，其實(shí)他的這一句名言，還可以衍化出另一意義來(lái)，那就是心中有愛(ài)，時(shí)間即是永恒，那是他對(duì)于愛(ài)情堅(jiān)貞的信念。關(guān)于荷花與愛(ài)情，他和友人有過(guò)一段經(jīng)典的對(duì)話。

他認(rèn)為，真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)。友人問(wèn)，此話怎講?他說(shuō)，據(jù)說(shuō)偉大的愛(ài)，應(yīng)該連對(duì)方的缺點(diǎn)也愛(ài)，完整的愛(ài)包括失戀在內(nèi);話是這么說(shuō)，可是這與欣賞荷有啥關(guān)系?他說(shuō)，愛(ài)荷的人不但愛(ài)它花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它夏天的喧嘩，愛(ài)它秋季的寥落，甚至覺(jué)得連喂養(yǎng)它的那池污泥，也污得有些道理。

所以，對(duì)荷花的愛(ài)，是一種無(wú)條件的愛(ài)，而人間的愛(ài)也應(yīng)該如此。友人說(shuō)，荷花凋了呢?他說(shuō)，愛(ài)它的翠葉田田;那么，荷葉殘了呢?他最后說(shuō)，聽(tīng)打在殘荷上面的雨聲呀。洛夫還有一首著名的詩(shī)《眾荷喧嘩》，把愛(ài)人比喻為眾荷喧嘩的池塘中，在他眼里，愛(ài)人是挨得他最近，也是最靜、最溫婉的一朵荷花。他說(shuō)，我向池心輕輕扔過(guò)去一粒石子，你的臉便嘩然紅了起來(lái)。能把荷花美人的嬌媚之態(tài)，表現(xiàn)得如此人性化，也只有洛夫了。

洛夫就是這樣，把對(duì)愛(ài)情的堅(jiān)貞信仰，寄托在對(duì)荷花的摯愛(ài)之上。如果說(shuō)，朱自清筆下的荷塘月色，是一種物我和-諧、孤寂凄美的境界;那么，荷花之于洛夫，就是一種對(duì)愛(ài)的癡情。于是，才有了真正懂得欣賞荷的人，才真正懂得愛(ài)的感嘆。愛(ài)荷夏天的喧嘩，秋季的寥落，甚至連那池污泥，也愛(ài)屋及烏了，也許這就是不可救藥的、絕版而稀罕的古典浪漫諦克，讀后感《語(yǔ)文讀本讀后感》。

但是，對(duì)于洛夫來(lái)說(shuō)，這種實(shí)質(zhì)性的浪漫，表現(xiàn)在生活中，卻往往又與浪漫無(wú)緣。他說(shuō)，我們通常是沉默的，因?yàn)橹灰魏我环介_(kāi)口，爭(zhēng)端必起，容忍不但成了我們之間的美德，也是互相默認(rèn)的一種勝利者的表示。然后，你又突然在我面前出現(xiàn)，并遞過(guò)來(lái)一塊雪白的手帕，我們老是喜歡做一些平淡而又驚人的事。浪漫便是通過(guò)平淡而又不時(shí)的驚喜，來(lái)體現(xiàn)出來(lái)的。

一朵午荷 讀后感

我們每天都在為感情這事而悲傷，回憶著當(dāng)初，意想著未來(lái)，憑著最美好最純真的意境去幻想著愛(ài)情。渴望的只是希望得到一份屬于自己內(nèi)心當(dāng)中的愛(ài)情。

荷花，它被世人所稱(chēng)贊，所期待，所仰慕，是由于它的美和清純。它的美，多姿多彩、絢麗嬌艷，與其美相比，它那種居淤泥而不染更具影響力，這是自古以來(lái)被世人所確定，所公認(rèn)的。有多少人又真正去欣賞過(guò)它呢?

曾幾何時(shí)，我們?yōu)榱藧?ài)情這個(gè)話題而爭(zhēng)論不休，殊不知荷花與愛(ài)情的關(guān)系，我們都為了幸福而竭盡所能的去追啄著愛(ài)情，而荷花為了博取人們的贊美，努力追求著它的完美，生于污泥之中，但又是如此冰清玉潔。而現(xiàn)實(shí)生活中，又有多少人做到荷花的那種精神了呢，我想誰(shuí)都會(huì)沉默吧……

曾記得有一位作家，是這樣評(píng)價(jià)荷花與愛(ài)情的，“真正懂的欣賞荷花的人，才真正懂的愛(ài)”當(dāng)你真正去領(lǐng)悟了荷花，真正明白了荷花的時(shí)候，我想你就會(huì)明白愛(ài)情的真正含義了。愛(ài)，不需要你的忽悠和欺騙，而是全心全意，真心的去面對(duì)，真誠(chéng)的相愛(ài)，真正的愛(ài)是連缺點(diǎn)也愛(ài)，當(dāng)然，完整的愛(ài)也包括失戀。

愛(ài)荷花的人，不但愛(ài)它的花的嬌美，葉的清香，枝的挺秀，也愛(ài)它秋季的凋落，甚至覺(jué)得它的污池，也污的有些道理，而愛(ài)情呢，又有多少人真正像荷花一樣，真心的去對(duì)待，勇敢的去面對(duì)了呢，又有多少人經(jīng)的起社會(huì)的壓力，網(wǎng)絡(luò)的虛偽，TA人的誘-惑了……

也許由于心中過(guò)度不滿，也許是心情的陰郁，為了一些可笑愚昧的問(wèn)題而爭(zhēng)辯不休，他人的那淡然輕責(zé)，我除了赧然一笑外，還能說(shuō)些什么呢?

在自己孤獨(dú)寂寞的時(shí)候，去欣賞別人的的孤寂，有人說(shuō)這是一種罪惡，其實(shí)，孤寂也并不是一種羞恥，當(dāng)有人在欣賞我的孤寂的時(shí)候，我絕對(duì)不會(huì)去怪罪他，其實(shí)，興衰無(wú)非不是生命過(guò)程當(dāng)中的一部份，今年花事一殘，明年依舊會(huì)由根而莖而葉而花。

寂寞是一種病嗎?我曾努力去尋找找心中那一朵荷花，可總以失敗告終，放眼四顧，仍只見(jiàn)孤獨(dú)的氣息，什么未曾看到。迷惘的生活，殷切的期盼，依舊在尋找著我心中那朵挨我最近，最靜，最最溫柔的一朵荷花……

第四篇：語(yǔ)文讀本目錄

高中語(yǔ)文讀本總目錄 第一冊(cè) 天地情懷 地球，我的母親 郭沫若 2 太陽(yáng)吟 聞一多 大堰河——我的保姆 艾青 4 現(xiàn)代舊體詩(shī)詞五首

蝶戀花·答李淑一 毛澤東

孤憤 柳亞子

自嘲 魯迅

亂離雜詩(shī)(之十一)郁達(dá)夫

入獄 田漢 叩問(wèn)人生 現(xiàn)代詩(shī)四首

生命的流 宗白華

什么能從我們身上脫落 馮至

尋夢(mèng)者 戴望舒

烙印 臧克家

中國(guó)，我的鑰匙丟了 梁小斌 7 當(dāng)代詩(shī)三首

相信未來(lái) 食指

停電之后 穆旦

這也是一切 舒婷 異域詩(shī)抄

西風(fēng)頌 雪萊 9 歡樂(lè)頌 席勒 青春頌 密茨凱維支 11 詩(shī)六首

乘著歌聲的翅膀 海涅

回旋舞 保爾·福爾

嚴(yán)重的時(shí)刻 里爾克

霧 卡爾·桑德堡

繆斯 阿赫瑪托娃

你的微笑 聶魯達(dá) 水之韻 清塘荷韻 季羨林 13 在海邊 斯妤 14 垂釣 余秋雨 美的沉思 溫州的蹤跡(節(jié)選)朱自清 16 牡丹的拒絕 張抗抗 17 短文兩篇

一片樹(shù)葉 東山魁夷

玫瑰樹(shù)根 加夫列拉·米斯特拉爾 18 域外風(fēng)情散文兩篇

密西西比河風(fēng)光 夏多布里昂

塞納河岸的早晨 法朗士 雅致的居所 雅舍 梁實(shí)秋 沙田山居 余光中 21 書(shū)房的窗子 楊振聲 22 紅房子 黑塞 演說(shuō)家的風(fēng)采 在嶺南大學(xué)黃花崗紀(jì)念會(huì)的演說(shuō) 孫中山 就任北京大學(xué)校長(zhǎng)的演說(shuō) 蔡元培 25 未有天才之前 魯迅 “少年中國(guó)”的“少年運(yùn)動(dòng)”李大釗 27 奧林匹克精神 顧拜旦 28 嬰兒 馬克·吐溫 自由、幸福和榮譽(yù) 西蒙·玻利瓦爾 永遠(yuǎn)的馬丁·路德·金 根(節(jié)選)阿歷克斯·哈利 31 林肯演講詞兩篇

解放黑奴宣言 林肯

連任就職演說(shuō) 林肯

假如我是“黑人”(節(jié)選)約翰.格里芬 33 為什么我們不能等待 馬丁·路德·金 34 諾貝爾和平獎(jiǎng)授獎(jiǎng)辭 貢納·賈恩 舊城遺夢(mèng)

西安這座城 賈平凹 36 上海的弄堂 王安憶 37 底層(節(jié)選)蔡翔 38 羅馬的旗幟 拉博 精神覓歸

我怎么做起小說(shuō)來(lái) 魯迅 40 最后一百年 房龍

覓渡，覓渡，渡何處? 梁衡 42 《我的精神家園》自序 王小波 群星閃耀

貝多芬百年祭 蕭伯納

列夫·托爾斯泰最后的日子 茨威格 45 彌蓋朗琪羅 羅曼·羅蘭 歷史畫(huà)卷

鄭伯克段于鄢 《左傳》 47 重耳之亡 《左傳》 48 召公諫厲王弭謗 《國(guó)語(yǔ)》

齊桓公求管仲 《國(guó)語(yǔ)》 人物春秋

荊軻刺秦王 《戰(zhàn)國(guó)策》 51 晏子故事兩則

晏子使楚 《晏子春秋》

晏子辭千金 《晏予春秋》 附：淺易文言文界說(shuō) 柳士鎮(zhèn) 孔孟之道

季氏將伐顓臾 《論語(yǔ)》 53 魚(yú)我所欲也 《孟子》 百家爭(zhēng)鳴

非攻 《墨子》

庖丁解牛 《莊子》 56 謀攻 《孫子兵法》 57 五蠹 《韓非子》 58 學(xué)記三則 《禮記》 附：先秦諸子散文 雅韻幽香 59 詩(shī)五首

野有蔓草 《詩(shī)經(jīng)》

登池上樓詩(shī) 謝靈運(yùn)

梅花落 鮑照

晚登三山還望京邑 謝朓

北陂杏花 王安石 60 詞三首

菩薩蠻 李白

蝶戀花(庭院深深深幾許)歐陽(yáng)修 長(zhǎng)相思(山一程)納蘭性德 61元曲七首

[雙調(diào)]驟雨打新荷(綠葉陰濃)元好問(wèn) [雙調(diào)]沉醉東風(fēng) 關(guān)漢卿

[雙調(diào)]落梅風(fēng)·遠(yuǎn)浦歸帆 馬致遠(yuǎn) [雙調(diào)]水仙子·詠江南 張養(yǎng)浩 [中呂]賣(mài)花聲·懷古 張可久 [雙調(diào)]蟾宮曲·夢(mèng)中曲 鄭光祖 [雙調(diào)]水仙子·夜雨 徐再思 名著導(dǎo)讀

《論語(yǔ)》 63 《吶喊》 64 《普希金抒情詩(shī)選》 語(yǔ)言運(yùn)用

語(yǔ)言運(yùn)用和語(yǔ)境

規(guī)范 67 簡(jiǎn)明 68 連貫 69 得體 讀書(shū)與寫(xiě)作

怎樣過(guò)語(yǔ)文關(guān) 張志公 71 我的國(guó)文啟蒙 余光中 72 談?wù)剬?xiě)作 朱德熙

寫(xiě)作的“雙重轉(zhuǎn)化”性 劉錫慶 74 閑說(shuō)作文 方方 第二冊(cè) 幽微情思 春風(fēng)沉醉的晚上 郁達(dá)夫 2 梅雨之夕 施蟄存 伊豆的舞女 川端康成 時(shí)代碰撞 斷魂槍 老舍 5 哦，香雪 鐵凝 6 圍墻 陸文夫 悲歡離合 7 啼笑因緣(節(jié)選)張恨水 8 安娜之死 列夫·托爾斯泰 走近魯迅 再論雷峰塔的倒掉 魯迅 10 隔膜 魯迅 11 一點(diǎn)比喻 魯迅 12 搗鬼心傳 魯迅 另一類(lèi)雜文 論蔣干 黃裳 鼓上蚤另有重用 牧惠 15 二諸葛狀告趙樹(shù)理 劉金 青年教育問(wèn)題 哀“八旗子弟” 秦牧 鄭板橋的兩封家書(shū) 廖沫沙 18 哲學(xué)家皇帝 陳之藩 話說(shuō)皇帝 切不可巴望“好皇帝” 邵燕祥 20 被民主遺忘的角落 虞丹 生命的旋律 螳螂獵食 法布爾 22 天鵝 布封 23 葵與向日葵 賈祖璋 24 馬鈴薯 汪曾祺 達(dá)爾文和進(jìn)化論 支持“物種起源”的學(xué)說(shuō) 赫胥黎26 達(dá)爾文進(jìn)化論的誕生 趙連玉 27 達(dá)爾文的錯(cuò)誤 許靖華 大自然的智慧 大自然的智慧 嚴(yán)春友

作為生物的社會(huì) 劉易斯·托馬斯 30 為地球呼吁 卡爾·薩根 31 對(duì)動(dòng)物的惻隱之心 勞倫茲 文藝品評(píng)

散文的聲音節(jié)奏 朱光潛 33 蒙娜麗莎之美 傅雷

在羅丹藝術(shù)博物館里 柳鳴九 35 唐詩(shī)過(guò)后是宋詞 葛兆光 36 淚珠與珍珠 琦君 文化論衡

漫話清高 金開(kāi)誠(chéng)

美國(guó)的“中國(guó)城” 李歐梵 39 東西方幸福觀 羅素 幽默趣味

談吃 夏丐尊 41 談金錢(qián) 徐訐 42 一個(gè)偏見(jiàn) 錢(qián)鐘書(shū) 43 哀哉肉體 顏元叔 44 論帽子哲學(xué) 加德納 秦漢文章

諫逐客書(shū) 李斯 46 過(guò)秦論(下)賈誼 47 論貴粟疏 晁錯(cuò) 48 訂鬼 王充 魏晉風(fēng)度

魏晉士人軼事四則

王子猷雪夜訪戴 劉義慶

賓主無(wú)愧色 劉義慶

阮籍不拘禮法 《晉書(shū)》

王羲之愛(ài)鵝 《晉書(shū)》 50 與子儼等疏 陶淵明 活著的過(guò)去

荊軻刺秦王 《戰(zhàn)國(guó)策》 52 烏江自刎 司馬遷 53 蘇武牧羊 《漢書(shū)》 54 華佗 陳壽

赤壁之戰(zhàn) 司馬光 抒情寫(xiě)懷

與博昌父老書(shū) 駱賓王 57 山中與裴秀才迪書(shū) 王維 58 送宗判官歸滑臺(tái)序 任華 59 送李愿歸盤(pán)谷序 韓愈 60 與元微之書(shū) 白居易 刺世箴言

諫以妖人鄭普思為秘書(shū)監(jiān)書(shū) 62 蝜蝂傳 柳宗元 63 越婦言 羅隱 64 原謗 皮日休 65 蠹化 陸龜蒙 名著導(dǎo)讀 66 世說(shuō)新語(yǔ) 67 家

巴黎圣母院 語(yǔ)言運(yùn)用

詞語(yǔ)的理解 70 詞語(yǔ)的積累 71 詞語(yǔ)的選用(一)72 詞語(yǔ)的選用(二)73 詞語(yǔ)的搭配 74 詞語(yǔ)的順序 讀書(shū)與寫(xiě)作

談讀書(shū) 朱光潛 76 讀是寫(xiě)的基礎(chǔ) 張志公 77 文脈 朱自清 78 再見(jiàn)螢火蟲(chóng) 池莉 79 一些閑話 格非 第三冊(cè) 詩(shī)騷風(fēng)韻 1．《詩(shī)經(jīng)》三首

黍離 溱洧 子衿 2．山鬼 屈原 3．橘頌 屈原 漢魏詩(shī)歌

李邕 4．行行重行行 5曹氏父子詩(shī)三首

蒿里行 曹操

燕歌行（其一）曹丕

白馬篇 曹植 6．讀《山海經(jīng)》（其一）陶淵明7．樂(lè)府民歌四首

飲馬長(zhǎng)城窟行

十五從軍行

平陵?yáng)|

子夜四時(shí)歌（其一）唐宋詩(shī)詞 8．唐詩(shī)四首

春江花月夜 張若虛

輞川閑居贈(zèng)裴秀才迪 王維

古從軍行 李頎

夢(mèng)天 李賀

9．宋詞四首（注：課本實(shí)際上只有三首）林木寄懷

26．故鄉(xiāng)的榕樹(shù) 黃河浪 27．林中速寫(xiě) 張守仁 28．杠椽樹(shù) 劉成章 44．論老之將至 羅素

45．生活在大自然的懷抱里 盧梭 46．外國(guó)名家隨筆三則 記住我 泰斯特

望海潮 柳永

念奴嬌 張孝祥

菩薩蠻·書(shū)江西造口壁 辛棄疾 10．宋詩(shī)二首

寄黃幾復(fù) 黃庭堅(jiān)

臨安春雨初霽 陸游 歷史見(jiàn)證

11．為了忘卻的記念 魯迅 12．執(zhí)政府大屠殺記 朱自清

13．悼劉和珍楊德群女士 林語(yǔ)堂 故都深情

14．北平的四季 郁達(dá)夫 15．想北平老 舍 16．五月的北平張恨水 17．話故都 吳伯簫 異域采風(fēng)

18．我所知道的康橋 徐志摩 19．威尼斯 朱自清 20．異國(guó)秋思 廬隱 21．紅海上的一幕 孫福熙 天涯屐履

22．莫高窟 余秋雨

23．武夷山九曲溪小記 林非 24．初訪福建 汪曾祺

25．青海湖，夢(mèng)幻般的湖 馮君莉

雨的情思

29．春雨 梁遇春

30．聽(tīng)聽(tīng)那冷雨 余光中 31．雨的四季 劉湛秋 關(guān)于散文

32．論散文 梁實(shí)秋 33．“散”與“不散” 韓少華34．散文鑒賞方法談 魏飴 批判的力量

35．燈下漫筆(節(jié)選)魯迅 36．春末閑談 魯迅 37．魯迅序文兩篇 題辭

白莽作《孩兒塔》序 38．魯迅警世名言 先覺(jué)者與群眾 關(guān)于奴隸與奴才 國(guó)民性批判 巴爾扎克之魂

39．永遠(yuǎn)的巴爾扎克 李國(guó)文 40．巴爾扎克之死 雨果 41．巴爾扎克 斯特里奇 名家隨筆

42．漸 豐子愷

43．捉不住的鼬鼠 周濤 社會(huì)的不公正 拉布呂耶爾 蜉蝣 富蘭克林 苦難人生

47．茉莉香片(節(jié)選)張愛(ài)玲 48．綠化樹(shù)(節(jié)選)張賢亮 49．枯河 莫言 情感世界

50．高女人和她的矮丈夫 馮驥才 51．少年維特的煩惱(節(jié)選)歌德 52．麥琪的禮物 歐·亨利 山水清音

53．黃州新建小竹樓記 王禹偁 54．黃州快哉亭記 蘇轍 55．入蜀記(節(jié)選)陸游 56．任光祿竹溪記 唐順之 57．西湖七月半 張岱 書(shū)簡(jiǎn)一束

58．答司馬諫議書(shū) 王安石 59．小簡(jiǎn)兩篇 黃庭堅(jiān) 60．祭妹文 袁枚 61．與妻書(shū) 林覺(jué)民 凜然正氣

62．左忠毅公逸事 方苞 63．譚嗣同 梁?jiǎn)⒊?64．《黃花岡七十二烈士事略》序 孫文

名著導(dǎo)讀 65．《詩(shī)經(jīng)》 66．《圍城》 67．《堂吉訶德》 語(yǔ)言運(yùn)用

68．句子的理解

69．長(zhǎng)句的理解與運(yùn)用 70．句式的選用 71．句子的銜接連貫 72．修辭格的理解 73．修辭格的運(yùn)用 讀書(shū)與寫(xiě)作 74評(píng)《讀和寫(xiě)》兼論讀和寫(xiě)的關(guān)系 葉圣陶75．仔細(xì)理會(huì) 周振甫 76．論“入迷” 茅 盾 77．漫談?wù)f理文 朱光潛 78．說(shuō)“達(dá)” 呂叔湘 79．朗誦與逆向思維 遲子建 第四冊(cè) 狂人日記 魯迅 2 斷魂槍 老舍 春風(fēng)沉醉的晚上 郁達(dá)夫 4 梅雨之夕 施蟄存 5 小二黑結(jié)婚 趙樹(shù)理 6 百合花 茹志鵑 7 受戒 汪曾祺 從森林里來(lái)的孩子 張潔 9 棋王(節(jié)選)阿城 10 鄉(xiāng)場(chǎng)上 何士光 哦，香雪 鐵凝 北方的河(節(jié)選)張承志 13 一天 陳村 馬鐵奧·法爾哥尼 梅里美 15 潑留希金 果戈里 16 笛夢(mèng) 黑塞 法律門(mén)前 卡夫卡 18 成功 臺(tái)木爾 交叉小徑的花園 博爾赫斯 20 墻 薩特 第三條河流 羅薩 第二十二條軍規(guī)(節(jié)選)海勒 23 錯(cuò)斬崔寧 24 快嘴李翠蓮記 群英會(huì)蔣干中計(jì) 羅貫中 26 林教頭風(fēng)雪山神廟 施耐庵 27 灌園叟晚逢仙女 馮夢(mèng)龍 28 明代小說(shuō) 范寧 29 清代小說(shuō) 石昌渝 30 《搜神記》兩篇 干寶

三王墓

韓憑妻

《世說(shuō)新語(yǔ)》四則 劉義慶

小時(shí)了了，大未必佳

興盡而返 王藍(lán)田 32 南柯太守傳 李公佐 33 虬髯客傳 杜光庭 34 畫(huà)皮 蒲松齡 35 嬰寧 蒲松齡 36 屈原(節(jié)選)郭沫若 37 日出(節(jié)選)曹禺 38 關(guān)漢卿(節(jié)選)田漢 39 狗兒爺涅槂(節(jié)選)錦云 40 慳吝人(節(jié)選)莫里哀 41 玩偶之家(節(jié)選)易卜生 42 戲劇文學(xué) 譚霈生

中國(guó)現(xiàn)代和當(dāng)代話劇 黃會(huì)林 陳剛 44 馬嵬兵變 白樸

灞橋餞別 馬致遠(yuǎn) 46 陳州糶米(節(jié)選)47 游園 湯顯祖 48 驚變 洪昇 49 散曲選(一)般涉調(diào)·耍孩兒 莊家不識(shí)勾欄 杜仁杰 般涉調(diào)·耍孩兒 借馬 馬致遠(yuǎn)

般涉調(diào)·哨遍 高祖還鄉(xiāng) 睢景臣

南呂·一枝花 丑齋自述 鐘嗣成 50 散曲選(二)

越調(diào)·天凈沙 春 白 樸

雙調(diào)，折桂令 嘆世 馬致遠(yuǎn)

南呂·四塊玉 別情 關(guān)漢卿

雙調(diào)·折桂令 田家 盧摯

中呂·堯民歌 別情 王實(shí)甫

雙調(diào)·折桂令 夢(mèng)中作 鄭光祖

雙調(diào)，楚天遙 薛昂夫

正宮·醉太平刺世 張可久

雙調(diào)·水仙子 尋梅 喬吉

雙調(diào)·水仙子 譏時(shí) 張鳴善

正宮·醉太平

正宮·塞鴻秋 山行警

正宮·醉太平譏貪小利者

中呂·朝天子 志感

元曲 呂薇芬 鄧紹基

明清傳奇 金寧芬 成復(fù)旺 李平53 一江春水向東流(節(jié)選)蔡楚生鄭君里54 華羅庚(節(jié)選)陸天明 徐 宏 顧邁南55 牧馬人(節(jié)選)李準(zhǔn) 56 陰陽(yáng)無(wú)極(節(jié)選)麥天樞 57 這里的黎明靜悄悄(節(jié)選)瓦西里耶夫 羅斯托茨基58 兩個(gè)人的車(chē)站(節(jié)選)布拉金斯基 梁贊諾夫

音樂(lè)之聲(節(jié)選)勒曼 60 飛越瘋?cè)嗽?節(jié)選)戈德曼 61 影視文學(xué)

電影語(yǔ)言和文學(xué)語(yǔ)言 李少白 63 組段成篇的基本要求 64 合理組織篇章的段落 65 巧妙安排篇章的層次

銜接和過(guò)渡 ——段與段之間(一)67 交代和照應(yīng) ——段與段之間(二)68 開(kāi)頭和結(jié)尾

抓準(zhǔn)·說(shuō)透·理清

——談評(píng)論的寫(xiě)作 方仁工

文學(xué)作品的解析 71 我對(duì)詩(shī)的要求

——在一次座談會(huì)上的發(fā)言 艾青

詩(shī)論 艾青 73 詩(shī)歌

怎樣寫(xiě)小說(shuō) 老舍

微型小說(shuō)隨想 張光勤 76 微型小說(shuō)探勝 凌煥新 第五冊(cè) 要分析，不要片面性 毛澤東 2 中國(guó)哲學(xué)的問(wèn)題和精神 馮友蘭 3 哲學(xué)是什么 陳嘉映 4 哲學(xué)是什么 趙鑫珊 5 永恒的鄉(xiāng)愁 鮑鵬山 莊子使我上癮的幾個(gè)理由 冉云飛 7 樂(lè)觀與悲觀 賀麟 半壁江山一紙書(shū) 南懷瑾 9 智慧的痛苦 10 天路歷程。沉思錄(節(jié)選)馬可·奧勒留 12 論平等 伏爾泰 13 論生活 雪萊 懶惰哲學(xué)趣話 亨利希·伯爾 15 傳統(tǒng)文化隨想 鐘敬文 試論中國(guó)文化的新統(tǒng) 張岱年 17 任繼愈文化隨筆兩篇 18 金開(kāi)誠(chéng)文化隨筆兩篇 19 關(guān)于藝術(shù) 馬克思 中國(guó)藝術(shù)意境之誕生(節(jié)選)宗白華21 中國(guó)戲曲的虛實(shí)相生之美 戴平22 從宋代畫(huà)院的考試談起 蒯大申 23 古典詩(shī)詞虛實(shí)相生的取境美 胡經(jīng)之24 詩(shī)歌欣賞的準(zhǔn)備 謝 冕 中國(guó)詩(shī)文與中國(guó)園林藝術(shù) 陳從周 26 《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》自序 袁行霈 27 論百讀不厭 朱自清 28 仔細(xì)理會(huì) 周振甫 漢代藝術(shù)的美學(xué)風(fēng)貌 李澤厚 30 《人間詞話》八則 王國(guó)維 31 《詩(shī)品》四則 司空?qǐng)D

談白居易和辛棄疾的詞四首 朱光潛 33 談朱自清的散文 朱德熙 34 情境交輝 祝肇年

《林教頭風(fēng)雪山神廟》評(píng)點(diǎn) 金圣嘆 36 又讀《邊城》 汪曾祺 37 說(shuō)《易水歌》 林庚 38 伊利亞特(節(jié)選)荷馬

附：《伊利亞特》簡(jiǎn)介 39 神曲(節(jié)選)但丁

附：《神曲》簡(jiǎn)介

堂吉訶德(節(jié)選)塞萬(wàn)提斯

附：《堂吉訶德》簡(jiǎn)介

哈姆萊特(節(jié)選)莎士比亞

附：《哈姆萊特》簡(jiǎn)介 42 巴黎圣母院(節(jié)選)雨果

附：《巴黎圣母院》簡(jiǎn)介 43 復(fù)活(節(jié)選)托爾斯泰

附：《復(fù)活》簡(jiǎn)介

最后一片葉子 歐·亨利 45 追憶似水年華(節(jié)選)普魯斯特

附：《追憶似水年華》簡(jiǎn)介

象棋的故事 茨威格 47 尤利西斯(節(jié)選)喬伊斯

附：《尤利西斯》簡(jiǎn)介 48 饑餓藝術(shù)家 卡夫卡 49 老人與海(節(jié)選)海明威

附：《老人與海》簡(jiǎn)介 50 巨翅老人 馬爾克斯 51 意識(shí)流小說(shuō) 52 《變形記》評(píng)析 53 《等待戈多》評(píng)析 54 《百年孤獨(dú)》評(píng)析 55 《吶喊》自序 魯迅

《阿Q正傳》的成因 魯迅 57 示眾 魯迅 58 魯迅警世名言錄

論《阿Q正傳》 張?zhí)煲?/p>

對(duì)于國(guó)民性的思考和發(fā)掘 林非 61 簡(jiǎn)論假洋鬼子 屈正平

論阿Q周?chē)娜宋?蔣星煜

論《阿Q正傳》幽默諷刺語(yǔ)言 劉福勤64 說(shuō)“吳媽” 蘇叔陽(yáng) 65 為“吳媽”辯護(hù) 孫士杰

魯迅“丑化”了阿Q嗎? 邵燕祥 67 打破“未莊通例”及其他 胡邦煒 68 未莊輿論種種 王 荊

閑話阿Q的無(wú)賴和霸道 康式昭 70 “和尚動(dòng)得，我動(dòng)不得?” 謝云 71 阿Q的那一“嚓”’ 吳非 72李白詩(shī)五首

《行路難》二首

《古風(fēng)》二首

廬山謠寄盧侍御虛舟 73 杜甫詩(shī)十首

自京赴奉先縣詠懷五百字

垂老別

秋興八首

74李杜交誼詩(shī)四首

沙丘城下寄杜甫 李白

魯郡東石門(mén)送杜二甫 李白

夢(mèng)李白二首 杜甫 75 寡人愿安承教 孟子 76 所謂故國(guó)者 孟子 77 齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮 孟子 78 許行 孟子

《孟子》短文四篇

文王之囿

湯放桀

當(dāng)今之世，舍我其誰(shuí)

攘雞

《孟子》言論六則 眸子不掩其惡 觀于海者難為水

盡信《書(shū)》不如無(wú)《書(shū)》 民為貴

賢者以其昭昭 養(yǎng)心莫善于寡欲

《孟子》散文的藝術(shù)成就 82 對(duì)寫(xiě)作的幾種誤解 83 關(guān)于論文的邏輯 84 話題作文選 1．話題：互助

平臺(tái)

小草正在生長(zhǎng)，請(qǐng)勿打擾

暖色音樂(lè) 2．話題：生命

羊小姐的美容院 3．話題：流行文化

到處都是泡泡 4．話題：誠(chéng)信

赤兔之死

患者吳誠(chéng)信的就診報(bào)告 5．話題：假如記憶可以移植

戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶 我的作家夢(mèng)

第六冊(cè) 關(guān)于怎樣學(xué)科學(xué)的一些意見(jiàn) 楊振寧 2 科學(xué) 卡西爾 科學(xué)和變化 托夫勒 4 數(shù)學(xué)與文化 克萊囚 時(shí)間的形象 柯文尼 海菲爾德 6 一場(chǎng)革命開(kāi)始了 比爾·蓋茨 7 電腦能思考嗎? 巴里·齊然爾曼 戴雛·齊然爾曼 發(fā)展中的理論物理學(xué)研究 何祚庥 9 作為生物的社會(huì) 劉易斯·托馬斯 10 宇宙六問(wèn) 吳智仁 11 人和宇宙 奧辛廷斯基 正確地使用祖國(guó)的語(yǔ)言，為語(yǔ)言的純潔和健康而斗爭(zhēng) 《人民日?qǐng)?bào)》社論 13 語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)和言語(yǔ)的語(yǔ)言學(xué) 索緒爾 14 古代文字之辯證發(fā)展 郭沫若 15 笑話里的語(yǔ)言學(xué) 呂叔湘 16 漢語(yǔ)簡(jiǎn)論 張志公 17 語(yǔ)境淺談 張煉強(qiáng) 有物、切題、真實(shí)、適量王希杰 19 飲食與漢語(yǔ) 楊德峰 曹雪芹與《紅樓夢(mèng)》 馮其庸 21 榮寧二府 曹雪芹 22 王熙鳳協(xié)理寧國(guó)府 曹雪芹 23 探春結(jié)社 曹雪芹 24 宴席笑聲 曹雪芹 25 鴛鴦抗婚 曹雪芹 26 晴雯補(bǔ)裘 曹雪芹 湘云醉臥 曹雪芹 28 尤三姐殉情 曹雪芹 29 黛玉焚稿 曹雪芹 《紅樓夢(mèng)》詩(shī)詞鑒賞 蔡義江 31 《紅樓夢(mèng)》人物情態(tài) 胡文彬 32 豪興·雋才·厄運(yùn) 呂啟祥 33 悲士不遇賦 司馬遷 34 孔子世家 司馬遷 35 伯夷列傳 司馬遷 36 毛遂自薦 司馬遷 37 巨鹿之戰(zhàn) 司馬遷

魏其武安侯列傳 司馬遷 39 優(yōu)孟傳 司馬遷 40 淳于髡 司馬遷

孫臏減灶 司馬遷 42 貨殖列傳序 司馬遷 43 反對(duì)黨八股 毛澤東 44 拿起筆來(lái)之前 葉圣陶 45 選擇與安排 朱光潛 46 作文的三個(gè)階段 梁實(shí)秋 47 文脈 朱自清

寫(xiě)作的個(gè)人感受 余秋雨 49 2002年全國(guó)高考作文選

彌勒規(guī)則

一封消費(fèi)者的申訴書(shū)

讓我輕輕地告訴你

傾聽(tīng)心靈的鐘聲

無(wú)愧我心

選擇

草的選擇

寬恕別人，就是解放自己

留下回家的路

溫暖而百感交集的旅程

九月的海

面對(duì)大海

面對(duì)大海

第五篇：關(guān)于組織學(xué)習(xí)核心價(jià)值教育讀本

《關(guān)于組織學(xué)習(xí)<核心價(jià)值觀教育讀本>》

情況匯報(bào)

為貫徹落實(shí)中央、省、市委政法委部署要求，根據(jù)縣委政法委《關(guān)于組織學(xué)習(xí)<核心價(jià)值觀教育讀本>的通知》經(jīng)局黨組研究決定，在全縣司法行政系統(tǒng)深入開(kāi)展以“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”為主要內(nèi)容的司法行政干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，現(xiàn)將情況匯報(bào)如下：

一、指導(dǎo)思想

堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，按照“加強(qiáng)學(xué)習(xí)教育、深入查擺整改、突出實(shí)踐特色、解決實(shí)際問(wèn)題”的總體思路，積極探索建設(shè)富有時(shí)代特征、行業(yè)特點(diǎn)的司法行政文化，引導(dǎo)全縣司法行政干警進(jìn)一步堅(jiān)定政治方向、強(qiáng)化宗旨意識(shí)、端正價(jià)值取向、恪守職業(yè)道德，始終做到公正廉潔執(zhí)法、依法誠(chéng)信執(zhí)業(yè)，努力造就一支政治堅(jiān)定、業(yè)務(wù)精通、作風(fēng)優(yōu)良、執(zhí)法公正、創(chuàng)新工作的司法行政隊(duì)伍，推進(jìn)司法行政事業(yè)科學(xué)發(fā)展提供堅(jiān)強(qiáng)組織保證。以嶄新的精神風(fēng)貌和優(yōu)異的工作成績(jī)迎接黨的十八大勝利召開(kāi)。

二、活動(dòng)原則

（一）堅(jiān)持領(lǐng)導(dǎo)帶頭、全員參與的原則。用科學(xué)的理論和思路來(lái)武裝全局干警職工的頭腦，指導(dǎo)教育實(shí)踐活動(dòng)，推動(dòng)司法行政工作。確保人人參與進(jìn)來(lái)、人人受到教育、人人得到提高，通過(guò)教育實(shí)踐活動(dòng)，使司法行政干警核心價(jià)值觀內(nèi)化于心、外踐于行。

（二）堅(jiān)持突出特色、正面引導(dǎo)的原則。既要緊密結(jié)合司法行政干部隊(duì)伍和司法行政工作實(shí)際，又要注重創(chuàng)新，突出司法行政領(lǐng)域特色。努力做到教育實(shí)踐活動(dòng)有特色載體，踐行核心價(jià)值觀有特色典型，推進(jìn)司法行政工作有特色做法，學(xué)習(xí)貫徹中央、省委、市委和縣委精神有特色成果。

（三）堅(jiān)持依靠群眾、服務(wù)群眾的原則。牢固樹(shù)立宗旨意識(shí)，注重調(diào)查研究，傾聽(tīng)群眾呼聲，反映群眾意愿，理順群眾情緒，注重群眾工作方法，正確處理群眾利益，在教育活動(dòng)中解決一批人民群眾反映強(qiáng)烈的突出問(wèn)題，以實(shí)際行動(dòng)積極回應(yīng)人民群眾對(duì)司法行政工作的關(guān)切與期待。

（四）堅(jiān)持注重實(shí)踐、務(wù)求實(shí)效的原則。教育引導(dǎo)廣大干警職工對(duì)照“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的政法干警核心價(jià)值觀的主要內(nèi)容，認(rèn)真對(duì)照檢查，查找自身在思想、工作中存在的差距和不足，深入剖析原因，進(jìn)行整改。

（五）堅(jiān)持典型引路、開(kāi)門(mén)教育的原則。善于發(fā)現(xiàn)、樹(shù)立和宣傳踐行政法干警核心價(jià)值觀的先進(jìn)典型，弘揚(yáng)正氣。弘揚(yáng)主旋律，努力形成學(xué)習(xí)先進(jìn)、崇尚先進(jìn)、爭(zhēng)當(dāng)先進(jìn)的良好風(fēng)氣。參加這次教育實(shí)踐活動(dòng)的人員范圍有：全區(qū)司法行政系統(tǒng)干警職工、律師、公證員、基層法律服務(wù)工作者。

三、教育內(nèi)容

第一專(zhuān)題：忠誠(chéng)觀教育，永葆政治本色。

忠誠(chéng)是政法干警的政治本色。學(xué)習(xí)十七屆六中全會(huì)精神和區(qū)第七次黨代會(huì)、八屆一次人代會(huì)和縣經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議精神，中央和省、市、縣委關(guān)于開(kāi)展“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)的有關(guān)文件和領(lǐng)導(dǎo)同志的重要講話，《政法干警核心價(jià)值觀學(xué)習(xí)教育讀本》等相關(guān)資料，教育全局干警職工保持忠誠(chéng)的政治本色，始終做到政治上清醒堅(jiān)定、忠誠(chéng)可靠，始終做到忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律。使廣大干警職工做到對(duì)堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)堅(jiān)定不移，對(duì)走中國(guó)特色社會(huì)主義道路堅(jiān)定不移，對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系堅(jiān)信不疑，自覺(jué)做中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者、捍衛(wèi)者。

第二專(zhuān)題：為民觀教育，增強(qiáng)宗旨意識(shí)。

為民是政法干警的宗旨理念。政法干警的根本使命是維護(hù)人民合法權(quán)益、保障人民安居樂(lè)業(yè)。全局組織開(kāi)展群眾觀點(diǎn)再教育，確保每一名干警職工始終把人民放在心中最高位置，帶著對(duì)群眾的深厚感情去執(zhí)法、去服務(wù)和管理，盡心竭力為群眾排憂解難。把解決涉法涉訴信訪問(wèn)題作為檢驗(yàn)領(lǐng)導(dǎo)干部群眾觀念、宗旨意識(shí)、領(lǐng)導(dǎo)能力的第一課，及時(shí)發(fā)現(xiàn)、整改群眾反映強(qiáng)烈的法律服務(wù)問(wèn)題。把群眾滿意不滿意作為檢驗(yàn)司法行政工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，全面落實(shí)行風(fēng)政風(fēng)評(píng)議制度，健全聯(lián)系群眾、服務(wù)群眾的長(zhǎng)效機(jī)制，建立由群眾評(píng)判司法行政工作機(jī)制。

第三專(zhuān)題：公正觀教育，端正法律服務(wù)理念。公正是政法干警的價(jià)值追求。利用因司法不公引發(fā)涉法涉訴信訪、個(gè)人極端事件、群體性事件、輿論炒作的案例，對(duì)全局干警職工進(jìn)行經(jīng)常性的警示教育，同時(shí)大力宣傳全局“忠誠(chéng)、為民、公正、廉潔”的先進(jìn)個(gè)人、先進(jìn)科室和司法所、法律服務(wù)所，教育廣大干警職工樹(shù)立公正之心、恪守公正之德、踐行公正之舉。鞏固規(guī)范執(zhí)業(yè)行為、促進(jìn)公正專(zhuān)項(xiàng)整改活動(dòng)成果，促進(jìn)嚴(yán)格執(zhí)法、公正司法，讓人民群眾感受公平正義在身邊。

四、工作措施

（一）提高認(rèn)識(shí)。開(kāi)展政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，對(duì)于保持司法行政隊(duì)伍永遠(yuǎn)忠于黨、忠于國(guó)家、忠于人民、忠于法律的政治本色，切實(shí)擔(dān)負(fù)起黨和人民賦予的神圣職責(zé)，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。全局上下要統(tǒng)一思想，統(tǒng)一行動(dòng)，切實(shí)把此項(xiàng)活動(dòng)抓緊抓好。全員覆蓋，確保人人參與，人人有提高。

（二）加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。開(kāi)展政法干警核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)，納入單位和個(gè)人工作考核。縣司法局成立核心價(jià)值觀教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組。

（三）注重創(chuàng)新。縣局根據(jù)中央、省市縣委政法委的統(tǒng)一部署，結(jié)合自身實(shí)際，創(chuàng)新活動(dòng)方法，豐富內(nèi)容，使教育實(shí)踐活動(dòng)更加貼近實(shí)際、貼近職工、貼近基層，充分調(diào)動(dòng)和吸引廣大干部職工參與的積極性，努力使政法干警核心價(jià)值觀深入人心，取得實(shí)效。

(四)強(qiáng)化督導(dǎo)激勵(lì)。縣局成立督導(dǎo)檢查組，分工包片，加強(qiáng)經(jīng)常性檢查督導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題及時(shí)解決。縣局教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室通過(guò)明查暗訪等形式，加強(qiáng)對(duì)全系統(tǒng)教育實(shí)踐活動(dòng)情況的督導(dǎo)檢查，督導(dǎo)檢查結(jié)果及時(shí)通報(bào)，確保教育實(shí)踐活動(dòng)各項(xiàng)任務(wù)措施落到實(shí)處。

洛寧縣司法局 2012年7月17日