第一篇：關于道德修養(yǎng)名言

關于道德修養(yǎng)名言

1、信不足焉，有不信焉。——《道德經》 【譯文】誠信不足，就會失去信任。

2、我有三寶，持而保之：一曰慈，二曰儉，三是不敢為天下先。——《道德經》 【譯文】我有三件寶物永不放棄：一是慈愛，二是節(jié)儉，三是不逞強好勝。

3、子曰：“人而無信，不知其可也。——《論語》

【譯文】孔子說：“一個人如果不守信用，不知他怎么可以做人。”

4、子曰：“弟子，入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾而親仁。行有馀力，則以學文。——《論語》

【譯文】孔子說：“孩子們，在家要孝順父母，出門要尊敬兄長，做人言行要謹慎講信用，與眾人相處平等博愛，親近有仁德的人。這樣做了還有余力，就要用來學習各種文化知識。”

5、曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？——《論語》

【譯文】曾子說：“我每天多次檢查反省自己：為別人出主意做事情，是否忠實呢？和朋友交往，是否真誠講信用呢？對老師所傳授的知識，是否復習了呢？”

6、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。——《孟子》

【譯文】尊敬自己的父母和老人，同時也尊敬別人的父母和老人；愛護自己的幼小兒女，同時也愛護別人的幼小兒女。

7、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。——《三國志》

【譯文】即使是很小的壞事也不做，即使是再小的好事也要做。

8、業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨。——韓愈

【譯文】事業(yè)或學業(yè)的成功在于奮發(fā)努力，勤勉進取。太貪玩，放松要求便會一事無成；做人行事，必須謹慎思考，考慮周詳才會有所成就。任性、馬虎、隨便只會導致失敗。

9、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

10、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

11、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

12、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

13、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

14、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

15、讓我們把不名譽作為刑罰最重的部分吧！——孟德斯鳩

16、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯

17、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

18、教育的唯一工作與全部工作可以總結在這一概念之中——道德。——赫爾巴特

19、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根

20、陰謀陷害別人的人，自己會首先遭到不幸。——伊索

21、智者寧可防病于未然，不可治病于已發(fā)；寧可勉勵克服痛苦，免得為了痛苦而追求慰藉。——托馬斯·莫爾

22、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素

23、坦白是誠實與勇敢的產物。-------馬克·吐溫

24、當老實人，做老實事，說老實話。-----毛澤東

25、我要求別人誠實，我自己就得誠實。------陀思妥耶夫斯基

26、誠實人說的話，像他的抵押品那樣可靠。------塞萬提斯

27、德不廣不能使人來,量不宏不能使人安。------明·劉基

【譯文】：道德不廣大高尚就不能吸引人、凝聚人，氣量不寬宏就不能使人們安全、安定。

28、無德而官，則官不足以勸有德，無功而賞，則賞不足以勸有功。------宋·李覯

【譯文】：沒有道德的人作官，這樣的官就不能夠教育下屬樹立道德，對沒有功勞的獎賞，這樣的獎賞就不能激勵人們去立功。

29、天下有三危，少德而多寵，一危也;才下而位高，二危也;身無大功而受厚祿，三危也。------《淮南子·人間訓》

【譯文】：天下有三種情況最危險：一是缺乏道德的人受到過多寵愛，二是才能低下的人占著高位，三是沒有大功的人享受豐厚的俸祿。

30、不滿足是向上的車輪，能夠載著不自滿的人類向人道前進。------魯迅

31、一個人真正偉大之處就在于他能夠認識到自己的渺小。------德國·保羅

32、一個驕傲的人，結果總是在驕傲里毀滅了自己。------莎士比亞

33、越是沒有本領的就越加自命不凡。——鄧拓

34、如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越。------培根

35、對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格。------培根

第二篇：道德修養(yǎng)的名言

道德修養(yǎng)的名言

凡有良好教養(yǎng)的人都有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生【美】

忿怒二字，圣賢亦有之；特能少忍須臾，便不傷生。——曾國藩

怒時光景難看，一發(fā)遂不可制，既過思之，殊亦不必；故制怒者當涵養(yǎng)于未怒之先。——申涵光

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)的手段。——歌德【德】

人的思想是可塑的。一個人如果每天觀同一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人。——羅斯金【英】

身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎? —武則天

心的陶冶，心的修養(yǎng)和鍛煉是替美的發(fā)現和體驗做準備。——宗白華

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強生活能力。池田大作【日】

修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。——愛默生【美】

修養(yǎng)的基礎是內心對話，人在這種對話中既是自己的原告，又是自己的辯護士和法官。——科恩

第三篇：關于道德修養(yǎng)的名言警句

關于道德修養(yǎng)的名言警句

善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

天下有大勇者，猝然臨之而不驚，不故加之而不怒。——蘇軾

我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

禮貌使人類共處的金鑰匙。——松蘇內吉

講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

火氣甚大，容易引起憤怒底煩擾，是一種惡習而使心靈向著那不正當的事情，那是一時沖動而沒有理性的行動。——彼得阿柏拉德

應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——夸美紐斯

禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

壞事情一學就會，早年沾染的惡習，從此以后就會在所有的行為和舉動中顯現出來，不論是說話或行動上的毛病，三歲至老，六十不改。——克雷洛夫

禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

脾氣暴躁是人類較為卑劣的天性之一，人要是發(fā)脾氣就等于在人類進步的階梯上倒退了一步。——達爾文

道德常常能彌補智慧的缺陷，然而，智慧卻永遠填補不了道德的空白。——但丁

如果沒有德行，人類就是一種忙碌、有害和可憐的生物，不會比任何一種渺小的害蟲更優(yōu)越——培根

使自己快樂也使他人快樂，別傷害自己也別傷害他人，我以為這就是倫理學的全部意義——尚福爾

道德中最大的秘密是愛。——英國

道德的基礎是人類精神的自律。——馬克思

如果你的道德觀念令你消沉，(名人名言　www.tmdps.cn)那它們就一定是錯誤的道德觀念。——史蒂文生

德行啊，你是純樸的靈魂的崇高科學。——盧梭

應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德——德謨克里特

勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服行人。——三國·劉備

德行的實際是由行為，不是由文字——夸美紐斯

微小的德行，勝似美好的格言。

道德首先被要求的是支配自己。——康德

才者，德之資也；德者，才之帥也。——資治通鑒

智慧和德行，有如一輛車的兩個輪子。——日本

藝高不如德高。

做得成宰相，不一定能做得好一個人。——土耳其

道德常常填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。——意大利

聰明用于正路，愈聰明愈好；聰明用于邪路，愈聰明愈糟。

惡人胸中的學問，像瘋子手中的利劍。——歐洲

以為智慧比美德更重要的人，會失去自己的智慧。——猶太人

德行與技藝是子孫最好的產業(yè)。——英國

道德是永存的，而財富是每天都在更換主人的。——希臘

美德可以打扮一個人，而財富只有裝飾房子。——歐洲

貪婪的人失掉名譽，追求金錢的人失掉德行。——印度

金錢與貪欲，是最無道德的惡魔。——意大利

寧可窮而有志，不可富百失節(jié)。——羅馬尼亞

對一個人的評價，不可視其財富出身，更不可視其學問的高下，而是要看他的真實的品格。——培根

第四篇：關于道德修養(yǎng)的名言警句

關于道德修養(yǎng)的名言警句

只有在不僅消滅了階級對立，而且在實際生活中也忘卻了這種對立的社會發(fā)展階段上，超越階級對立和超越這種對立的回憶的、真正人的道德才成為可能

----恩格斯----

把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德

----貝多芬----

感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提

----凱洛夫----

道德是自由的保衛(wèi)者。

----斯米茨----

無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。

----布萊希特----

一個有德性的人，往往為他的朋友和國家的利益而采取行動，必要時乃至犧牲自己的生命。他寧愿捐棄世人所爭奪的金錢榮譽和一切財物，只求自己的高尚。

----亞里斯多德----

盲目地一味勤奮的確能創(chuàng)造財富和榮耀，不過，許多高尚優(yōu)雅的器官也同時被這唯其能創(chuàng)造財富和榮耀的美德給剝奪了。

----尼采----

學會愛人，學會懂得愛情，學會做一個幸福的人——這就是要學會尊重自己，就是要學會人類的美德。

----馬卡連柯----

最高的道德就是不斷地為人服務，為人類的愛而工作。

----甘地 關于愛情----

人類在道德文化方面最高級的階段，就是當我們認識到應當用理智控制思想時

----達爾文----

文以行為本，在先誠其中。

唐·柳宗元《報袁君陳秀才避師名書》 文士以德行為修養(yǎng)成根本，而在德行中真誠擺在首位。

----柳宗元----

文明就是要造成有修養(yǎng)的人。

----羅斯金----

修養(yǎng)的本質如同人的性格，最終還是歸結到道德情操這個問題上。

----愛默生----

虔誠不是目的，而是手段，是通過靈魂的最純潔的寧靜而達到最高修養(yǎng)手段。

----歌德----

如果通過修養(yǎng)達不到提高鑒賞力的目的，修養(yǎng)兩字也就毫無意義了。

----波伊斯----

修養(yǎng)之于心地，其重要猶如食物之于身體。

----西塞羅----

許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產生出來的，就如同幼芽是長在綠枝上一樣。

----歌德----

健全自己身體，保持合理的規(guī)律生活，這是自我修養(yǎng)的物質基礎。

----周恩來----

審美的感官需要文化修養(yǎng)??借助修養(yǎng)才能了解美，發(fā)現美。

----黑格爾----

要評判美，就要有一個有修養(yǎng)的心靈。

----康德----

啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！

----車爾尼雪夫斯基----

性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為了自己增強生活能力。

----池田大作----

一個人只要有耐心進行文化方面的修養(yǎng)，就絕不至于蠻橫得有可教化。

----賀拉斯----

人的思想是可塑的；一個人如果每天觀賞一幅好畫，閱讀某部佳作中的一頁，聆聽一支妙曲，就會變成一個有文化修養(yǎng)的人——一個新人。

----羅斯金----

圣人不是如同蘑菇，經一陣雷雨之后，就能從山土里鉆出來的。也不是可以經一班門徒或和一系一派一黨的人，于短促的時間所能捧起來的。圣人縱有超凡脫俗的個性，有出眾超群的天才，有勤勉刻苦的修養(yǎng)，有博古通今的學識，有富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈的道德與精神。又須一些志同道合的信徒的輔佐與繼成之力。

----老宣----

讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。

----培根----

One’s courtesy is a mirror to see his image.———(Germany)Goethe

一個人的禮貌是一面照出他的肖像的鏡子。———［德國］歌德

----歌德----

There's nothing in the world so demoralizing as money.－－－Sophocles

世上沒有任何東西比金錢更能使人道德敗壞。

----索福克勒斯----

非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮《誡子書》

----諸葛亮----

孟子曰 ：“惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）

[譯文]（孟子說：）“同情別人的心，人人都有；知道羞恥的心，人人都有；對別人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心屬于仁，羞惡心屬于義，恭敬心屬于禮，是非心屬于智。這仁義禮智，不是外人強加給我的，是我本來就有的，不過是沒有去思考追求罷了。

----孟子----

高雅的品味，崇高的道德標準，向社會大眾負責及不施壓力威脅的態(tài)度——這些事讓你終有所獲。

----李奧貝納----

即使不考慮道德因素，不誠實的廣告也被證實無利可圖。

----李奧貝納----

人要正直，因為在其中有雄辯和德行的秘訣，有道德的影響力。

----阿米爾----

對于道德的實踐來說，最好的觀眾就是人們自己的良心。

----西塞羅----

仁義為友，道德為師。

----史襄哉----

道德活動既受政府長官支配，又受良心的制約。

----洛克----

道德的損害是良心的完全麻痹。

----芥川龍之介----

良心是一種根據道德準則來判斷自己的本能，它不只是一種能力；它是一種本能。

----康德----

有兩種東西，我們愈是時常愈加反復地思索，它們就愈是給人的心靈灌注了時時翻新，有加無已的贊嘆和敬畏——頭上的星空和心中的道德法則。

----康德墓碑銘文----

世上最奇妙的是我頭上燦爛星空和內心的道德準則。/mingyan-1-8.htm

----康德----

道德應當成為科學的指路明燈。

----布夫勒----

道德美??包含兩個互相區(qū)別的因素，就是正義與慈愛。

----庫申----

德行使心靈明晰，使人不僅更易了解德行，而且也更易了解科學的真理。

----羅吉爾·培根----

只有那不論公私都以道德為上、一心要做出高貴的事的人，方可算是最可尊崇的人。

----喬叟----

道德不是良心的可卑的機謀，而是斗爭和艱難，激情和痛苦。

----托馬斯·曼----

道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。

----赫爾巴特----

道德方面的偉大，就在于對朋友始終不渝的愛，對敵人不可磨滅的恨。

----萊辛----

道德是永存的，而財富每天在更換主人。

----普盧塔克----

道德常常能填補智慧的缺陷，而智慧卻永遠填補不了道德的缺陷。

----但丁----

人應當頭腦清楚，道德純潔，身體干凈。

----契訶夫----

一個人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。精明和智慧是非常不同的兩件事。精明的人是精細考慮他自己利益的人；智慧的人是精細考慮他人利益的人。

----雪萊----

道德的最大秘密就是愛；或者說，就是逾越我們自己的本性，而溶于旁人的思想、行為或人格中存在的美。

----雪萊----

道德能幫助人類社會升到更高的水平，使人類社會擺脫勞動剝削制。

----列寧----

遵照道德準則生活就是幸福的生活。

----亞里士多德----

高尚的道德情操和道德行為與追求美的理想這兩者常常統(tǒng)一在一起，是密不可分的。

----周揚----

因為有這種種假文學，所以我近來不看人的文章，只看人的行徑。這樣把道德與文章混為一談，似乎不合理，但是此中有個分別.創(chuàng)作的文學之高下為標準,但是理論的文學,卻要看其人能不能言顧其行。我很看不起阮大鋮之為人，但是仍可以喜歡他的《燕子箋》。這等于說比如我的廚子與人通奸，而他做的點心仍然可能很好吃。

----林語堂----

一切有生之物，都有一種“尋求快樂的本性”，那是一種偉大的力量，凡是血肉之軀都要受過它的支配，好像毫無辦法的海草都要跟著潮水的漲落而擺動一般，這種力量不是議論社會道德的空洞文章所能管得了的。

----哈代----

我認為，我認識的每一個人都有道德，雖然我不喜歡問。我知道我有。但我寧可天天教別人道德，而不愿自己實踐道德。“把道德交給別人去吧”，這是我的座右銘。把道德送完了。你就永遠用不著了。

----馬克吐溫----

道德心的功能是叫人區(qū)別好壞，讓人們隨心所欲地挑選一樣來做。可是從這里他可以得到些什么好處呢？他不斷地挑選，而十有八九他倒寧可挑選壞的。世界上不應該有什么壞事情；沒有了道德心，就不會再有什么壞事情。然而人是那么一種不懂道德的動物，他們沒法看到：應是因為有了道德心，他們才落到生物的最底層去。誰具有了它，誰就墮落。

----馬克吐溫----

道德對人的約束，要根據他所屬社會階層的不同而有所變化。陽光照耀各地情況不同，于是

產生了我們贊嘆不止的四季。同樣，道德也使社會義務與每人的等級地位相吻合。士兵犯的小過失，如果出在將軍身上，就是重大罪行。反之亦然。一個收獲莊稼的農家姑娘，一個日賺十五個蘇發(fā)女工，一個零售小商人的女兒，一個年輕的布爾喬亞女子，一個富商大戶人家的女孩，一個貴族之家的年輕女繼承人，一個德埃斯特家族的女兒，要遵守的戒律是各不相同的。

----巴爾扎克----

本文轉自love614經典語錄網原文地址：http:///mingyan-1-8.htm

第五篇：道德修養(yǎng)的名言警句

道德修養(yǎng)的名言警句

1、人人可以注意到，過著不道德生活的人比旁人更缺少不了使自己昏迷的藥物；強盜或小偷，賭徒與妓-女沒有醫(yī)學專用品是不能生活的。——托爾斯泰

2、君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

3、德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。——孔丘

4、國家用人，當以德為本，才藝為末。——康熙

5、對于事實問題的健全的判斷是一切德行的真正基礎。——夸美紐斯

6、芝蘭生于幽林，不以無人而不芳；君子修道立德，不為窮困而改節(jié)。——孔子

7、道德教育成功的“秘訣”在于，當一個人還在少年時代的時候，就應該在宏偉的社會生活背景上給他展示整個世界、個人生活的前景。——蘇霍姆林斯基

8、善氣迎人，親如弟兄；惡氣迎人，害于戈兵。——管仲

9、真誠才是人生最高的美德。——喬叟

10、有真道德，必生真膽量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

11、人們宣揚的一切道德家庭的道德，社會的道德，只有失掉了利己主義才是美好的，只有在為了過分人道的親愛者——好兒女或好配偶——而犧牲了自己神圣的思想時才是美好的！——羅曼·羅蘭

12、凡建立功業(yè)，以立品為始基。從來有學問而能擔當大事業(yè)者，無不先從品行上立定腳跟。——徐世昌

13、人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的。——契訶夫

14、夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠。——諸葛亮

15、要留心，即使當你獨自一人時，也不要說壞話或做壞事，而要學得在你自己面前比在別人面前更知恥。——德謨克利特

16、我們應該注意自己不用言語去傷害別的同志，但是，當別人用語言來傷害自己的時候，也應該受得起。——劉少奇

17、君子之守，修其身而天下平。——孟子

18、一個人如能在心中充滿對人類的博愛，行為遵循崇高的道德律，永遠圍繞著真理的樞軸而轉動，那么他雖在人間也就等于生活在天堂中了。——培根

19、沒有偉大的品格，就沒有偉大的人，甚至也沒有偉大的藝術家，偉大的行動者。——羅曼·羅蘭

20、誰在平日節(jié)衣縮食，在窮困時就容易度過難關；誰在富足時豪華奢侈，在窮困時就會死于饑寒。——薩迪

21、我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國致以可被接受的敬禮。——盧梭

22、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會偷竊，可是，即使把百萬金元給了盜賊，也沒法兒指望他從此不偷不盜。——克雷洛夫

23、美德大都包含在良好的習慣之內。——帕利克

24、養(yǎng)成他們有耐勞作的體力，純潔高尚的道德，廣博自由能容納新潮流的精神，也就是能在世界新潮流中游泳，不被淹沒的力量。——魯迅

25、虛榮心很難說是一種惡行，然而一切惡行都圍繞虛榮心而生，都不過是滿足虛榮心的手段。——柏格森

26、在我們的社會中，勞動不僅是經濟的范疇，而且是道德的范疇。勞動最大的益處還在于道德和精神上的發(fā)展。——馬卡連柯

27、真正的謙虛只能是對虛榮心進行了深思以后的產物。——柏格森

28、不是不能見義，怕的是見義而不勇為。——謝覺哉

29、在一個人民的國家中還要有一種推動的樞紐，這就是美德。——孟德斯鳩

30、身不修則德不立，德不立而能化成于家者蓋寡矣，而況于天下乎。——武則天

31、我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔當患難。——貝多芬

32、一種美德的幼芽、蓓蕾，這是最寶貴的美德，是一切道德之母，這就是謙遜；有了這種美德我們會其樂無窮。——加爾多斯

33、啊，有修養(yǎng)的人多快樂！甚至別人覺得是犧牲和痛苦的事他也會感到滿意、快樂；他的心隨時都在歡躍，他有說不盡的歡樂！——車爾尼雪夫斯基

34、我并無過人的特長，只是忠誠老實，不自欺欺人，想做一個“以身作則”來教育人的平常人。——吳玉章

35、謙虛使人進步，驕傲使人落后。我們應當永遠記住這個真理。——毛澤東

36、青年人應當不傷人，應當把個人所得的給予各人，應當避免虛偽與欺騙，應當顯得懇摯悅人，這樣學著去行正直。——夸美紐斯

37、高行微言，所以修身。——黃石公

38、自覺心是進步之母，自賤心是墮落之源，故自覺心不可無，自賤心不可有。——鄒韜奮

39、驕諂，是一個人。遇勝我者則諂，遇不知我者則驕。——申居鄖

40、修身以敬，勿托以尊。——晉書

41、人不能象走獸那樣活著，應該追求知識和美德。——但丁

42、去讒賤貨，所以修身。——康有為

43、說謊話的人所得到的，就只是即使說了真話也沒有人相信。——伊索

44、德行的實現是由行為，不是由文字。——夸美紐斯

45、作為一個人，對父母要尊敬，對子女要慈愛，對窮親戚要慷慨，對一切人要有禮貌。——羅素

46、禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人，和別人合得來。——約翰·洛克

47、歷覽前賢國與家，成由勤儉破由奢。——李商隱

48、好脾氣是一個人在社交中所能穿著的最佳服飾。——都德

49、裝飾對于德行也同樣是格格不入的，因為德行是靈魂的力量和生氣。——盧梭

50、良心是由人的知識和全部生活方式來決定的。——馬克思

51、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意。——禮記

52、禮貌使有禮貌的人喜悅，也使那些受人以禮貌相待的人們喜悅。——孟德斯鳩

53、聞人之謗當自修，聞人之譽當自懼。——胡居仁

54、無私是稀有的道德，因為從它身上是無利可圖的。——布萊希特

55、君子不可以不修身。——子思

56、如果道德敗壞了，趣味也必然會墮落。——狄德羅

57、不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等于用拳頭制止別人發(fā)言。——薩迪

58、禮貌是兒童與青年所應該特別小心地養(yǎng)成習慣的第一件大事。——約翰·洛克

59、辱，莫大于不知恥。——王通

60、我們稱呼的英雄人物不是那些以思想或力量得勝的人。我所稱呼的英雄人物僅僅是那些有高尚德行的人。——羅曼·羅蘭

61、講話氣勢洶洶，未必就是言之有理。——薩迪

62、一個人必須把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪費在任何別的事情上。——列夫？托爾斯泰

63、虛偽永遠不能憑借它生長在權利中而變成真實。——泰戈爾

64、精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛國熱情和正義感在現實中均得施展其威力和作用。——黑格爾

65、道德和才藝是遠勝于富貴的資產。墮落的子孫可以把貴顯的門第敗壞，把巨富的財產蕩毀，而道德和才藝卻可以使一個凡人成為不朽的神明。——莎士比亞

66、勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人。——劉備

67、歷史使人賢明，詩造成氣質高雅的人，數學使人高尚，自然哲學使人深沉，道德使人穩(wěn)重，而倫理學和修辭學則使人善于爭論。——培根

68、把“德性”教給你們的孩子：使人幸福的是德性而非金錢。這是我的經驗之談。在患難中支持我的是道德，使我不曾自殺的，除了藝術以外也是道德。——貝多芬

69、我們有力的道德就是通過奮斗取得物質上的成功；這種道德既適用于國家，也適用于個人。——羅素

70、禮貌經常可以替代最高貴的感情。——梅里美

71、蜜蜂從花中啜蜜，離開時營營的道謝。浮夸的蝴蝶卻相信花是應該向他道謝的。——泰戈爾

72、奢則妄取茍取，志氣卑辱；一從儉約，則于人無求，于己無愧，是可以養(yǎng)氣也。——羅大經

73、一個最高尚的人也可以因習慣而變得愚昧無知和粗野無禮，甚至粗野到慘無人道的程度。——陀思妥耶夫斯基

74、古之欲明德于天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知；致知在格物。——禮記

75、日省其身，有則改之，無則加勉。——朱熹

76、蘭芳不厭谷幽，君子不為名修。——《養(yǎng)正遺規(guī)》

77、凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。——愛默生

78、有德行的人之所以有德行，只不過受到的誘惑不足而已；這不是因為他們生活單調刻板，就是因為他們專心一意奔向一個目標而無暇旁顧。——鄧肯

79、修身潔行，言必由繩墨。——王安石

80、修身以不護短為第一長進。人能不護短，則長進者至矣。——呂坤

81、感情有著極大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行為的重要前提。——凱洛夫

82、禮貌是最容易做到的事，也是最珍貴的東西。——岡察爾

83、應該熱心地致力于照道德行事，而不要空談道德。——德謨克利特

84、美德有如名香，經燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運最能顯露惡德而厄運最能顯露美德也。——培根