第一篇：2011年廣東高考作文“回到原點”6篇評卷場場標桿作文

2011年廣東高考作文“回到原點”6篇評卷場場標桿作文

1號卷：

回到原點

廣東一考生

生活就像一個畫在坐標軸上的圓，圓心在原點。我們順著這個軌跡轉啊轉，有的人半徑越走越小，離生活的原點越來越近；有的人卻把半徑越走越大，離生活的原點越來越遠。這個原點是什么？是情感。我們不斷奮斗與拼搏，獲取知識、財富、健康等等，不都是為了讓自己在情感上多滿足一點，多點幸福感嗎？

情感是原點，是坐標中心，可生活怎么就離它越來越遠呢？學生埋頭苦讀，眼里充斥著數學公式，英語單詞，對他人與社會卻漸漸變得冷漠；父母拼命賺錢，為孩子提供更優質的生活，與孩子交流卻少得可憐；白領日夜加工，為事業拼搏，都快要連回家的路都忘了-------太多的欲望讓我們有了太多的渴求，太多的渴求給我們帶來了太大的壓力。沉重的負擔讓我們只顧埋頭前行，或許我們連回轉身看一下原點的勇氣都沒了，因為我們恐懼于發現離它是多么的遠！

但是，當家變成了只供休息的旅館，當朋友變成只是過節時互相問候的對象，當家人變成同一屋檐下的“室友”，當關愛只意味著給錢，當成功只意味著升職，當我們把一切的情感都物化時，我們與機器人何異？或許我們可以用樓房車子暫時掩蓋自己的空虛，或許我們可以用燈紅酒綠的生活暫時藏起自己的孤獨，可是總有一天，遠離原點的生活失去了向心力，便會把我們甩得遠遠的。所以，還是回到原點吧！還是關注一下自己的情感吧

回到原點，不是放棄一切名利，不是退出所有奮斗，而是讓我們謹記追逐名利，拼搏奮斗的目的，當物質的東西與情感相沖突時，應注意生活的原點是情感而不是物質。學生埋頭苦讀時應帶有社會責任感，對他人與社會具有人文關懷；人們工作奮斗時應關注親情、友情、愛情，真正讓自己的心飽滿和充實起來；甚至人們在準備犯錯時，也應明白之后的愧疚所帶來的痛苦，是多少物質都無法遮蓋的。這樣，我們才能回到原點，回到生活坐標的中心，回到生活的根本，這樣，我們也才不至于生活得那么痛苦。

邁入21世紀的第二個十年，廣東提出要建設幸福廣東，在經歷了GDP的迅速增長后，廣東開始關注人們的幸福感，關注人們的情感，這樣也正是回到生活的原點啊！

但愿在這樣的潮流下，普羅大眾也能開始關注自己的情感生活，把自己生活的半徑越拉越小，最終回到生活的原點吧！

得分：25+23+10=58 評語：一類文，這是一篇議論文。認識深刻，例子真實豐富，亦情亦理，頗有感染力，句子瑕瑜互見。3號卷

回到原點

廣東一考生

世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是我們頭頂的燦爛星空，二是我們心中的道德準則。-----康德

萬物皆有原點，人性亦是如此。在人性的原點上，我們學會了以善心對待他人，以孝心侍奉父母，以愛心點綴世界。然而，在當今物欲橫流的社會，不少人卻偏離了原點，走向假、惡、丑。我不禁大呼：何不回到人性的原點？

子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原點。還記得杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的吶喊嗎？那是以善心關切貧苦大眾的善意；還記得特蕾莎修女給給窮人送去關懷，皮埃爾神父為窮人送去溫暖嗎？那是充滿善意的舉動在生活中流淌。可反觀現今社會，從蘇丹紅、注水肉、毒大米，到三氯氰氨、黑心棉、地溝油，商家為了追求利潤牟取暴利，人性泯滅到了怎樣的地步？人性中的善已經不復存在，對人民大眾的善意關懷也已蕩然無存，這樣的社會和諧嗎？這樣的人生完滿嗎？走回人性的原點吧！找回人生旅途中丟失的那一份善心，重新審視自我，帶著善心，重新出發，定可走的更遠。

古語云：“百行以孝為先。”孝是人性的原點。古有孟子哭竹生筍，黃香溫席暖父，伯瑜挨杖傷老，子貢借米孝母，今有田世國捐腎救母，他們都沒有丟棄“孝”這一本質，并付諸實踐，向世界詮釋“孝”的含義。可前不久，上海虹橋機場發生的那起弒母案卻深深刺痛了我們的神經，只因母親手頭拮據拿不出更多

/ 4 的生活費，那位青年把刀刺向了生自己養自己的母親，這荒謬嗎？可怕嗎？只能說，在這個獨生子女居多的年代里，大多數青少年在成長中背離了人性的原點太遠了，忘記了什么是孝。回到人性的原點吧！找回那一份孝心，盡一份為人子女的責任，重新把孝這一優秀品質發揚光大。于原點處，書寫對父母長輩的敬愛。

有一首歌唱到：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”愛也是人性的原點。還記得戴安娜王妃遠赴非洲探訪災民并擁抱艾滋病人嗎？還記得郭明義數十年堅持雷鋒精神，把愛送給需要的人嗎？還記得“微塵們”的善行嗎？他們都向世界提供了一份愛，使世界和諧而溫馨。然而，李啟銘“我爸是李剛”的狂妄，藥家鑫撞人又殺人的惡劣行徑讓我們黯然傷神。為什么他們不懂得珍愛他人的生命？不懂得愛惜弱勢群體？是因為他們把“愛”這一品質丟棄了嗎？回到人性的原點吧！找回那一份愛心，重新學習敬畏生命，勿再誤入歧途。

在繁復的大千世界里游覽久了，何不回到人性的原點？用心感受善、孝、愛的力量，用心動加以踐行。回到原點，重喚人性之美。

得分：20+22+8=50 評語：本文是議論文，論述人性的原點。符合題意，認識不夠深刻，敘多論少，獨立見解少，語言流暢，材料豐富，結構清晰。4號卷：

回到原點

廣東一考生

行走在紛亂、喧鬧的大街上，若是迷路，不妨走到回原點，重新向正確的道路出發，以免誤入歧途遭遇危險，不光走路如此，走完人生這段路也亦然，如果在人生的道路中，你被燈紅酒綠，物欲橫流的現實所迷惑，從而偏離了道德之路，那么不妨回到道德的原點重新開始。

康德曾說，世界上只有兩樣東西能引起我長時間的思考，那就是我頭頂的星空和心中的道德。的確，到的是一個深奧的名詞，在追尋，探索它時迷了路也是正常，但只要你能及時在歧路上停下，回到道德的原點，從最基本最簡單的道德重新開始，一切都可以挽回，若你執意前進，那你只能離道德的原點越來越遠，最終失去它。

對個人來說，回到道德的原點十分重要。

2010年感動中國人物信義兄弟，便是在紛亂世界中回到道德原點之人。在拖欠農民工工資成為眾多黑心老板獲得更大利益的“良方”的今天，信義兄弟用生命向人們宣告了他們的道德觀。為了把農民工的錢及時送到他們手上，弟弟孫東林甚至沒來得及為哥哥一家辦好葬禮便踏上了送款之路。幾經波折，工資終于在年30上送到了全部工人手上，圓了哥哥臨終的心愿。試想，若孫家兄弟也如某些黑心老板般在偏離道德之路時仍為利而行，那這“信義兄弟”的美名從何而來？

反觀前段時間備受關注的“藥家鑫”案。作為一名大學生，藥竟然在駕車撞手（人）后，又對受害者連下數刀導致其喪命。只因看見被撞傷者在他撞完人駕車離去時欲記下他的車牌號，藥家鑫可恨，可恨在他完全沒有道德可言，藥家鑫又可悲，可悲在他誤入不道德的歧途后，仍越走越遠，終至害人害己。

對于社會，回到道德原點更是重要。近日來接連曝光的雙匯瘦肉精、牛肉膏、臺灣塑化劑飲料等一系列食品安全問題引發了世人的廣泛關注。食品安全問題的解決已成為當務之急。而要從根本上解決，建立市場道德規范，號召社會從道德迷失中回到原點是不可少的。

因此，讓我們在迷失時，果斷回到道德的原點吧！于個人于社會，這都是十分重要的!得分：19+20+8=47 評語：這是一篇議論文，論述道德的原點。符合題意，道德的原點是什么沒有明確提出來，思維認知能力欠缺，結構不勻稱。6號卷：

回到原點

廣東一考生

人生中有許多困難和挫折，它們可能會讓我們回到原點，但回到原點并不可怕，可怕的是沒有勇氣再前進，所以我們應該用正確的態度對待回到原點。

/ 4 一個不用正確態度對待回到原點的，是不會走到成功之路的終點的。

就好像，項羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄氣概，但可惜的是他不能用正確的態度對待回到起點。在他最后城池被占，全軍覆沒回到原點之時，沒有勇氣再次啟程，一切重新開始，而選擇了自刎烏江。因而成功離他遠去。而相比于他的劉邦，他遇到過無數的挫折，一次次剛有起色，又被打回原點。但他用一種正確的態度，勇敢地面對回到原點。最后，打敗了勁敵項羽，成為贏家。

所以，我們應該學習劉邦那樣用正確的態度面對回到原點，而不像項羽，到最后，你才會走到成功之端。面對回到原點的正確態度是一種勇氣。

就如美洲的一位四十多歲的女田徑短跑員，她每次都與奧運會金牌擦肩而過，每次都會被狠狠地丟回原點，而面對這樣的痛楚，她都會勇敢地面對，她都會勇敢地面對一次次的回到原點，然后一次次地勇敢地向前邁進。

這股勇氣不僅使正確地面對回到原點之痛，更促使她到達了另一個成功的高峰。

而她至今仍然被人所歌頌，歌頌她詮釋奧林匹克精神的淋漓盡致。假若她并不是有這種勇氣，她又何嘗會有后人的贊揚與銘記呢？而這個人就是“倒霉”的帕斯。

面對回到原點的正確態度，是一種堅持。

就好像，廣州日報曾刊登過這樣一則消息。在本國有一位高考考生，他應考了十四次，而他次次都回到原點，而他今年依然堅持著，向高考邁出第十五次的前進的腳步。

如果，他并沒有如此地堅持下去，也許他在考第三次之后，就會放棄，放棄了一個通過高考的選拔進入大學的機會。而正因為他有這種堅持的態度來面對回到原點，才會有如今的第十五次邁步。

所以，我們要本著一股勇氣，一種堅持來面對回到原點，也只有在這種正確的態度驅使之下，我們才會成為人生中笑到最后的人，成功地攀上勝利之峰。

得分：20+16+6=42 評語：這是一篇議論文，論述被回到原點怎么辦，觀點符合題意，結構不勻稱。6號卷：

回到原點

廣東一考生

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”大千世界，“原點無處不在，它是道路的起點，長河的源頭，坐標的中心，-------而我的理解是：原點是事物的根，是為人的本。而回到原點就是回到根本，學會感恩。

中華文化上下五千年，君是臣的“原點”，所以岳飛精忠報國，為君主鞠躬盡瘁，流（留）得千古芳名，雙親是兒女的“原點”，所以有百行以孝為先，張九齡為父暖席這一故事，成了三字經，為后人所誦。國是君臣的“原點”，唐朝唐太宗李世民君臣同心，創造的“大唐盛世”更是千古佳話，由此可以看出回到原點，重視原點的重要性。

世界有名的大富豪比爾蓋茨，巴菲特把240億美元貢獻給社會。香港富豪李嘉誠為之相應，而大陸富豪陳光標更是“裸捐”，這些舉動在其它富豪眼中無疑是瘋狂的，有多位大陸富豪并且表示不能理解并質疑其行為是“作秀”，李嘉誠只是淡淡地回應了一句：“我今日所有東西都是社會給的，現在作為回饋，又或者通俗地說獲利回吐，又有和出奇？”是的，并不出奇，因為他們懂得回到原點，他們知道原點在哪里。相比之下，其他富豪縱使如何腰纏萬貫，思想上，總成不了巨人。

而社會的反面教材“我爸是李剛”，變更能清楚看到人找不到原點的悲哀。若是說父親是兒女的原點，那么犯事后就應該虛心認錯，加以補救。若是說社會是“公務員”的原點，就更不能如此目中無人，口出狂言地說出“我爸是李剛”這一經典名句，如我在現場，真的很想反問一句：你爸是李剛又如何？！他的權利是我們納稅人給的！

沒有原點的人是可憐的，可嘆的，祖國是海外游子、華僑的原點；父母是我們的啟蒙老師，給我們血肉，給我們人生的原點；地球是哺育人類的地方，是我們賴以生存的環境，是我們共同的原點。現在可以試想一下，以上三個原點消失后，我們會變成怎么樣？

回到原點，做一個會感恩的人，回到原點，有一顆敢承擔的心，回到原點，擁有一個勇于負責的靈魂。得分：16+18+4=38 評語：文章寫得較散，缺乏中心論點。

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第二篇：2011年廣東高考作文“回到原點”6篇評卷場場標桿作文

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zjgang1961

1號卷：

回到原點

廣東一考生

生活就像一個畫在坐標軸上的圓，圓心在原點。我們順著這個軌跡轉啊轉，有的人半徑越走越小，離生活的原點越來越近；有的人卻把半徑越走越大，離生活的原點越來越遠。這個原點是什么？是情感。我們不斷奮斗與拼搏，獲取知識、財富、健康等等，不都是為了讓自己在情感上多滿足一點，多點幸福感嗎？

情感是原點，是坐標中心，可生活怎么就離它越來越遠呢？學生埋頭苦讀，眼里充斥著數學公式，英語單詞，對他人與社會卻漸漸變得冷漠；父母拼命賺錢，為孩子提供更優質的生活，與孩子交流卻少得可憐；白領日夜加工，為事業拼搏，都快要連回家的路都忘了-------太多的欲望讓我們有了太多的渴求，太多的渴求給我們帶來了太大的壓力。沉重的負擔讓我們只顧埋頭前行，或許我們連回轉身看一下原點的勇氣都沒了，因為我們恐懼于發現離它是多么的遠！

但是，當家變成了只供休息的旅館，當朋友變成只是過節時互相問候的對象，當家人變成同一屋檐下的“室友”，當關愛只意味著給錢，當成功只意味著升職，當我們把一切的情感都物化時，我們與機器人何異？或許我們可以用樓房車子暫時掩蓋自己的空虛，或許我們可以用燈紅酒綠的生活暫時藏起自己的孤獨，可是總有一天，遠離原點的生活失去了向心力，便會把我們甩得遠遠的。所以，還是回到原點吧！還是關注一下自己的情感吧

回到原點，不是放棄一切名利，不是退出所有奮斗，而是讓我們謹記追逐名利，拼搏奮斗的目的，當物質的東西與情感相沖突時，應注意生活的原點是情感而不是物質。學生埋頭苦讀時應帶有社會責任感，對他人與社會具有人文關懷；人們工作奮斗時應關注親情、友情、愛情，真正讓自己的心飽滿和充實起來；甚至人們在準備犯錯時，也應明白之后的愧疚所帶來的痛苦，是多少物質都無法遮蓋的。這樣，我們才能回到原點，回到生活坐標的中心，回到生活的根本，這樣，我們也才不至于生活得那么痛苦。

邁入21世紀的第二個十年，廣東提出要建設幸福廣東，在經歷了GDP的迅速增長后，廣東開始關注人們的幸福感，關注人們的情感，這樣也正是回到生活的原點啊！

但愿在這樣的潮流下，普羅大眾也能開始關注自己的情感生活，把自己生活的半徑越拉越小，最終回到生活的原點吧！

得分：25+23+10=58

評語：一類文，這是一篇議論文。認識深刻，例子真實豐富，亦情亦理，頗有感染力，句子瑕瑜互見。

2號卷

回到原點

廣東一考生

頭頂灰白的天空，翻過塵土飛揚的馬路，我終于可以停下腳步，駐立在熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再邁一步，我便回到我人生的“原點”——那條打從我一出生便孕育我的老巷。那條充滿西關風情，予我人生第一課的老巷。

踏著青石板路，我緩緩步入巷的深處。映入眼簾的是西關老屋。深紅的趟櫳門前是已很淺平的石階，其戶人家的家貓正慵懶地躺在石階上，享受正午到來前溫和的陽光。偶有微風拂過，老貓前爪輕輕播（撥）弄臉上的胡子發出“喵”的一聲后，打了個滾又沉沉睡去。我知道，這是在喧囂大城市的深處才有的悠閑與寧靜。而我人生的起點就是與這一片詳和中。/ 5

趟櫳門后，原本掩著的木門已敞開。接著屋內微弱的光線，我看見頭發花白的老爺爺正躺在搖椅上看報紙。忽然，一個小皮球“嘭”的一聲打在了搖椅上，緊接著一個年紀仿佛只有兩歲的孩子屁顛屁顛的走到搖椅旁，糾（揪）著爺爺的衣角：“爺爺，球球！”“球球不見了？”老人摘下眼鏡，笑著起身，把孩子攬入懷抱，細聲細語地說著：“哦，球球去哪兒啦？在這里嗎？不是！啊-------在這兒！”只聽一陣銀鈴般的笑聲傳入我耳兒，我仿佛看見早已過世的爺爺也曾這么抱著我。是的，在我人生剛開啟的那幾年，這條老巷確呈（承）載著來自親人的無數關懷，西關人特有的溫情。

滿洲窗，青瓦磚，古榕樹，越來越多的景致沖擊著我的視角膜，也敲打著我的心。可是，忽然地，一個“紅得早已褪色卻又刺眼”的“拆”字赫然出現在老屋的墻壁上。這一“拆”字與周遭之景，周遭平和的氛圍是何等的不相符。這時，我方驚醒：早在十一年前，這條老巷便已列入拆遷范圍，也就是說：我人生的“原點”將要被抹去。

眼淚不爭氣地涌出眼眶，我多想吶喊：這條巷子拆不得，拆不得呀！它不僅僅是我出生的地方，也是培育我溫和性格的地方，更是讓我感受人間溫暖的最初的開始。這里的一花一草，一磚一瓦都是嶺南文化形成的開始。將這里拆掉，就是毀了我的根，就是毀了上百廣州老街坊的根！可是，這樣的吶喊誰會聽見呢？人生的原點，文化的原點與高速發展的經濟，與撥地而起的大廈相比，似乎已經變得渺小了。

這夜，我又夢見了久違的老巷——不同的是，這次當我回到人生的“原點”時，紅紅的“拆”字不見了蹤影。

得分：25+24+10=59

評語：這是一篇散文。認識體驗深刻，語言結構優秀。描寫精彩，寫了兩個原點：人生的原點；西關嶺南文化的原點。兩次寫到“回到原點”現實中回到，夢中回到。但文中有些語句表達不夠準確。但文中有三個錯別字沒有扣分。

3號卷

回到原點

廣東一考生

世界上有兩樣東西是亙古不變的，一是我們頭頂的燦爛星空，二是我們心中的道德準則。-----康德

萬物皆有原點，人性亦是如此。在人性的原點上，我們學會了以善心對待他人，以孝心侍奉父母，以愛心點綴世界。然而，在當今物欲橫流的社會，不少人卻偏離了原點，走向假、惡、丑。我不禁大呼：何不回到人性的原點？

子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原點。還記得杜甫“大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山”的吶喊嗎？那是以善心關切貧苦大眾的善意；還記得特蕾莎修女給給窮人送去關懷，皮埃爾神父為窮人送去溫暖嗎？那是充滿善意的舉動在生活中流淌。可反觀現今社會，從蘇丹紅、注水肉、毒大米，到三氯氰氨、黑心棉、地溝油，商家為了追求利潤牟取暴利，人性泯滅到了怎樣的地步？人性中的善已經不復存在，對人民大眾的善意關懷也已蕩然無存，這樣的社會和諧嗎？這樣的人生完滿嗎？走回人性的原點吧！找回人生旅途中丟失的那一份善心，重新審視自我，帶著善心，重新出發，定可走的更遠。

古語云：“百行以孝為先。”孝是人性的原點。古有孟子哭竹生筍，黃香溫席暖父，伯瑜挨杖傷老，子貢借米孝母，今有田世國捐腎救母，他們都沒有丟棄“孝”這一本質，并付諸實踐，向世界詮釋“孝”的含義。可前不久，上海虹橋機場發生的那起弒母案卻深深刺痛了我們的神經，只因母親手頭拮據拿不出更多的生活費，那位青年把刀刺向了生自己養自己的母親，這荒謬嗎？可怕嗎？只能說，在這個獨生子女居多的年代里，大多數青少年在成長中背離了人性的原點太遠了，忘記了什么是孝。回到人性的原點吧！找回那一份孝心，盡一份為人子女的責任，重新把孝這一優秀品質發揚光大。于原點處，書寫對父母長輩的敬愛。

有一首歌唱到：“只要人人都獻出一點愛，世界將變成美好的人間。”愛也是人性的原點。還記得戴安娜王妃遠赴非洲探訪災民并擁抱艾滋病人嗎？還記得郭明義數十年堅持雷鋒精神，把愛送給需要的人嗎？還記得“微塵們”的善行嗎？他們都向世界提供了一份愛，使世界和諧而溫馨。然而，李啟銘“我爸是李剛”的狂妄，藥家鑫撞人又殺人的惡劣行徑讓我們黯然傷神。為什么他們不懂得珍愛他人的生命？不懂得愛惜弱勢群體？是因為他們把“愛”這一品質丟棄了嗎？回到人性的原點吧！找回那一份愛心，重新學習敬畏生命，勿再誤入歧途。

在繁復的大千世界里游覽久了，何不回到人性的原點？用心感受善、孝、愛的力量，用心動加以踐行。回到原點，重喚人性之美。

得分：20+22+8=50

評語：本文是議論文，論述人性的原點。符合題意，認識不夠深刻，敘多論少，獨立見解少，語言流暢，材料豐富，結構清晰。

4號卷：

回到原點

廣東一考生

行走在紛亂、喧鬧的大街上，若是迷路，不妨走到回原點，重新向正確的道路出發，以免誤入歧途遭遇危險，不光走路如此，走完人生這段路也亦然，如果在人生的道路中，你被燈紅酒綠，物欲橫流的現實所迷惑，從而偏離了道德之路，那么不妨回到道德的原點重新開始。

康德曾說，世界上只有兩樣東西能引起我長時間的思考，那就是我頭頂的星空和心中的道德。的確，到的是一個深奧的名詞，在追尋，探索它時迷了路也是正常，但只要你能及時在歧路上停下，回到道德的原點，從最基本最簡單的道德重新開始，一切都可以挽回，若你執意前進，那你只能離道德的原點越來越遠，最終失去它。

對個人來說，回到道德的原點十分重要。

2010年感動中國人物信義兄弟，便是在紛亂世界中回到道德原點之人。在拖欠農民工工資成為眾多黑心老板獲得更大利益的“良方”的今天，信義兄弟用生命向人們宣告了他們的道德觀。為了把農民工的錢及時送到他們手上，弟弟孫東林甚至沒來得及為哥哥一家辦好葬禮便踏上了送款之路。幾經波折，工資終于在年30上送到了全部工人手上，圓了哥哥臨終的心愿。試想，若孫家兄弟也如某些黑心老板般在偏離道德之路時仍為利而行，那這“信義兄弟”的美名從何而來？

反觀前段時間備受關注的“藥家鑫”案。作為一名大學生，藥竟然在駕車撞手（人）后，又對受害者連下數刀導致其喪命。只因看見被撞傷者在他撞完人駕車離去時欲記下他的車牌號，藥家鑫可恨，可恨在他完全沒有道德可言，藥家鑫又可悲，可悲在他誤入不道德的歧途后，仍越走越遠，終至害人害己。

對于社會，回到道德原點更是重要。

近日來接連曝光的雙匯瘦肉精、牛肉膏、臺灣塑化劑飲料等一系列食品安全問題引發了世人的廣泛關注。食品安全問題的解決已成為當務之急。而要從根本上解決，建立市場道德規范，號召社會從道德迷失中回到原點是不可少的。

因此，讓我們在迷失時，果斷回到道德的原點吧！于個人于社會，這都是十分重要的!得分：19+20+8=47

評語：這是一篇議論文，論述道德的原點。符合題意，道德的原點是什么沒有明確提出來，思維認知能力欠缺，結構不勻稱。

5號卷：

回到原點

廣東一考生

小偉原本是個活潑的孩子，愛跑，愛跳，愛打鬧。可是有一天，他貪玩與小伙伴在巷子里耍弄風箏，見風箏纏在高壓線上便毫不猶豫地爬上去取，結果觸電失去了知覺。醒來后，小命雖保住了，卻從此沒有了雙手。

小偉因此淪落成一個殘疾人。學也上不了了，整日在天（家）頹廢茫然，還常常無端大發脾氣。沒有雙手，便不能自己吃飯、穿衣，不能打球、寫字，活著還有什么樂趣呢？小偉成了一個事事需要旁人幫手照料的小嬰兒，人生仿佛回到了原點。

可是生活總得繼續啊，父母于是想盡一切辦法來鼓勵他。看看這個叫雷慶瑤的“感動中國“人物，她和你一樣因為事故失去了雙手，可是她用雙腳學會了吃飯，寫字，甚至還會騎自行車、游泳。她可以成為你的榜樣啊！小偉看著電視里的雷慶瑤為眾人演示自己的“絕活”，不僅為她的樂觀開朗所感動，心中也有一股熱血直涌上來。回到原點又如何？自己怎么就不能像別人一樣重新出發呢？

第二天，小偉開始練習用腳抓湯匙舀飯。他艱難地把雙腳曲到飯桌上，用腳趾頭笨拙夾起湯匙。這時他想起了小時候媽媽不厭其煩地教他用手拿湯匙、拿筷子，不禁涌出一股熱淚。用手和用腳，本質都是一樣的，都需要從頭開始學習。回到原點有什么可怕的？

一個月后，小偉已經可以比較熟練地吃飯、穿衣了，他開始新的練習——翻書、寫字。他失去雙手以前，小偉本是一個頑皮的學生，不愛看書，不愛寫字。而現在，小偉看著書本、筆，卻有一種久違的感覺。他曲坐在地上，用腳翻著書看，油墨那清新的味道使他忘記了因過度練習而酸痛的肌肉。小偉隨后用腳趾夾起筆，笨拙而堅定地學習寫字。他想起剛上一年級時，老師耐心地教他拿筆的情景。有這么關愛自己的人在身邊，回到原點，重新出發，有什么難的？

眼下，小偉又回復到活潑的個性，不同的是，多了一份成熟。“地球是圓的，哥倫布轉了一圈也回到了原點，但收獲良多。”他說。

得分：20+20+7=47

評語：這是一篇記敘文。敘寫了被回到原點的心路歷程，內容比較深刻，故事幼稚，文體特征不優秀。

6號卷：

回到原點

廣東一考生

人生中有許多困難和挫折，它們可能會讓我們回到原點，但回到原點并不可怕，可怕的是沒有勇氣再前進，所以我們應該用正確的態度對待回到原點。

一個不用正確態度對待回到原點的，是不會走到成功之路的終點的。

就好像，項羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄氣概，但可惜的是他不能用正確的態度對待回到起點。在他最后城池被占，全軍覆沒回到原點之時，沒有勇氣再次啟程，一切重新開始，而選擇了自刎烏江。因而成功離他遠去。而相比于他的劉邦，他遇到過無數的挫折，一次次剛有起色，又被打回原點。但他用一種正確的態度，勇敢地面對回到原點。最后，打敗了勁敵項羽，成為贏家。

所以，我們應該學習劉邦那樣用正確的態度面對回到原點，而不像項羽，到最后，你才會走到成功之端。

面對回到原點的正確態度是一種勇氣。

就如美洲的一位四十多歲的女田徑短跑員，她每次都與奧運會金牌擦肩而過，每次都會被狠狠地丟回原點，而面對這樣的痛楚，她都會勇敢地面對，她都會勇敢地面對一次次的回到原點，然后一次次地勇敢地向前邁進。

這股勇氣不僅使正確地面對回到原點之痛，更促使她到達了另一個成功的高峰。

而她至今仍然被人所歌頌，歌頌她詮釋奧林匹克精神的淋漓盡致。假若她并不是有這種勇氣，她又何嘗會有后人的贊揚與銘記呢？而這個人就是“倒霉”的帕斯。

面對回到原點的正確態度，是一種堅持。

就好像，廣州日報曾刊登過這樣一則消息。在本國有一位高考考生，他應考了十四次，而他次次都回到原點，而他今年依然堅持著，向高考邁出第十五次的前進的腳步。

如果，他并沒有如此地堅持下去，也許他在考第三次之后，就會放棄，放棄了一個通過高考的選拔進入大學的機會。而正因為他有這種堅持的態度來面對回到原點，才會有如今的第十五次邁步。

所以，我們要本著一股勇氣，一種堅持來面對回到原點，也只有在這種正確的態度驅使之下，我們才會成為人生中笑到最后的人，成功地攀上勝利之峰。

得分：20+16+6=42

評語：這是一篇議論文，論述被回到原點怎么辦，觀點符合題意，結構不勻稱。

6號卷：

回到原點

廣東一考生

“問渠那得清如許，為有源頭活水來。”大千世界，“原點無處不在，它是道路的起點，長河的源頭，坐標的中心，-------而我的理解是：原點是事物的根，是為人的本。而回到原點就是回到根本，學會感恩。

中華文化上下五千年，君是臣的“原點”，所以岳飛精忠報國，為君主鞠躬盡瘁，流（留）得千古芳名，雙親是兒女的“原點”，所以有百行以孝為先，張九齡為父暖席這一故事，成了三字經，為后人所誦。國是君臣的“原點”，唐朝唐太宗李世民君臣同心，創造的“大唐盛世”更是千古佳話，由此可以看出回到原點，重視原點的重要性。

世界有名的大富豪比爾蓋茨，巴菲特把240億美元貢獻給社會。香港富豪李嘉誠為之相應，而大陸富豪陳光標更是“裸捐”，這些舉動在其它富豪眼中無疑是瘋狂的，有多位大陸富豪并且表示不能理解并質疑其行為是“作秀”，李嘉誠只是淡淡地回應了一句：“我今日所有東西都是社會給的，現在作為回饋，又或者通俗地說獲利回吐，又有和出奇？”是的，并不出奇，因為他們懂得回到原點，他們知道原點在哪里。相比之下，其他富豪縱使如何腰纏萬貫，思想上，總成不了巨人。

而社會的反面教材“我爸是李剛”，變更能清楚看到人找不到原點的悲哀。若是說父親是兒女的原點，那么犯事后就應該虛心認錯，加以補救。若是說社會是“公務員”的原點，就更不能如此目中無人，口出狂言地說出“我爸是李剛”這一經典名句，如我在現場，真的很想反問一句：你爸是李剛又如何？！他的權利是我們納稅人給的！

沒有原點的人是可憐的，可嘆的，祖國是海外游子、華僑的原點；父母是我們的啟蒙老師，給我們血肉，給我們人生的原點；地球是哺育人類的地方，是我們賴以生存的環境，是我們共同的原點。現在可以試想一下，以上三個原點消失后，我們會變成怎么樣？

回到原點，做一個會感恩的人，回到原點，有一顆敢承擔的心，回到原點，擁有一個勇于負責的靈魂。

得分：16+18+4=38

評語：文章寫得較散，缺乏中心論點。

第三篇：2011年廣東高考作文《回到原點》

2011年廣東高考作文《回到原點》

辛辛苦苦四十年，一場病痛，回到原點。勤勤懇懇四十年，一交首期，回到原點。悲悲喜喜四十年，一紙分書，回到原點。奔奔波波四十年，一加油價，回到原點。風風光光四十年，一個雙規，回到原點。飲飲食食四十年，一樽香油，回到原點。艱艱苦苦四十年，一場暴雨，回到原點。安安穩穩四十年，一個轉制，回到原點。老老實實四十年，一個謠言，回到原點。聽聽話話四十年，一換老細，回到原點。自自在在四十年，一做老襯，回到原點。勞勞碌碌四十年，一拖貨款，回到原點。跌跌撞撞四十年，一句取消，回到原點。恩恩愛愛四十年，一個偶遇，回到原點。

第四篇：高考作文：回到原點

高考作文：回到原點

高考作文：回到原點

如果你問我原點是什么的話？現在的我會回答：原點是人的本性。“貪、嗔、癡”。

我們時常想著去掙脫它們，逃離它們，但往往稍有不慎一下子就會回到原點。

貪，指的是對順的境界起貪愛，比如冬日里的賴床。當鬧鈴響起時相信沒有人會拒絕再在被窩了暖上五分鐘，但往往再一次睜開眼睛的時候，分針已經走了一圈了。然后就是遲到，要遭受上級或老師的責罵，而自己也會怨恨自己的貪睡，心情會變得很糟糕從而影響了一天的效率。這對于我來說是一個很無解的問題，因為自己也很貪睡，經常都是早午飯一起吃的。但是我很少誤事，跟別人約定早上七點，就算再困不等鬧鐘響我也會在六點的時候驚醒。究其原因，我想大概是一份為他人著想的心情吧！怕浪費別人的時間。所以道理是相通的，當你起了貪念的時候，多考慮一下這會對別人對社會有什么影響，盡量做到不要去影響別人，這或許是一個克服貪念的好方法。

嗔，對逆的境界生嗔恨，簡單來說就是抱怨。抱怨的本質其實是執著于事物的定義，比如韓劇里的男女主角剛剛相愛，男主角卻被發現有著腦瘤晚期，只剩下三個月命。這種時候女主角就會痛苦流涕抱怨命運的不公，好不容易相愛卻要說再見。如果這個時候她機緣巧合像電影《Lucy》里面的女主角一樣把大腦開發到100%，她會發現其實他男朋友在某種意義上是活著的，這樣她也就沒有什么好抱怨的了。再者富足的情況下，人是比較不會抱怨，比如你剛領了三千塊工資，一下就被小偷偷走了，這個時候人是很難不抱怨的。但如果是李嘉誠不見了三千塊，我想他連意識到的機會都沒有吧！又何來抱怨。從這些比較極端的例子來看，我想不抱怨要做到的是變通，以富足闊達的內心去面對逆境。五祖說：本來無一物，何處惹塵埃呢？

癡，不明白事理，是非不明，善惡不分，顛倒妄取，起諸邪行。其實簡單來說就是三觀不正啦！這在微博真是體現地淋漓盡致，“公知”與“五毛”之間的罵戰每天都在上演，他們好像也樂此不疲。怎么樣才能做到三觀正呢？對待一件事物的時候，人要從六個角度去看問題：自己，對方，旁人，社會，歷史，自然。能夠這樣子去看問題的人，很難會被說三觀不正。

這就是我對原點的看法，但好像走題了耶！這分明寫的是不要回到原點嘛！其實寫到一半的時候我就發現了，這篇文章可以叫《話說貪嗔癡》??..看來沒去高考是對的。

第五篇：2011廣東高考作文《回到原點》以及解析

①回到原點林舒婷

是落葉，就應該秋后歸根，踐行“化作春泥更護花”的無私奉獻；是浪花，就應該擁抱大海，追求在驚濤拍岸中的耀眼和輝煌；是小草，就應該依偎大地，實現以自己的生命之綠裝點春天的夢想和愿望······人生跌宕起伏，命運多變，前進道路有荊棘也有花香，或前進，或徘徊，抑或是回到原點，做回真實的自己，抵制誘惑，實現自己偉大的抱負。晨霧依稀，回到原點，開創一代酒風詩歌——李太白。“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”，作為詩人，曾滿腹詩文入仕，卻被“伯樂”無情地賜金放還，你“欲渡黃河冰塞川，將登太地雪滿山”的抑郁憂痛和“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的灑脫不羈。官場的腐敗讓你痛心流淚，于是你回到了屬于自己天地的田園，回到原點，做真實自己，喝酒創詩。正是由于你抵擋住官場誘惑，才找到屬于自己的心：自由灑脫，不被名利所誘惑。相反，倘若你沒有回到原點，你可能命喪黃泉，又如何完成自己的抱負。回到原點，做真正的自我，開創屬于自己的天地。青山隱隱，回到原點，開創一代田園詩歌——蘇軾。幼年時曾“猛志固常在”的他在步入仕途時，卻遭受“烏臺詩案”“黃州被貶”等苦難。他，一個才華橫溢的文人，他，一個受盡磨難的才子，最終回到“采菊東籬下，悠然見南山”的田園生活，這位志向高潔的詩人體味到官場的黑暗，毅然辭官歸隱，回到原點；田園生尖，從此躬耕農田，再無案牘勞役之苦，再無心為刑役之累，正是因為蘇軾放棄官場生活，回到原點，才成就了自己的人生。倘若他未能回到原點，第天身受勞役之苦，這并不是他想要的。平淡的田園詩歌，開創一代詩風，回到原點，成就自己的人生。錯失街亭，未能回到原點，最終斷送一代才子——馬謖。“人貴有自知之明”，一個不知自己斤兩的人，因眼前誘惑，未能回到原點，最終導致失敗。馬謖自認為自己熟讀兵法，富于文韜武略，在三軍賬下立下軍令狀，想建功立業，卻忘了自己是一個沒有實戰經驗，紙上談兵，不知變通的書生。連軍師諸葛亮的再三叮嚀都置若罔聞，將副將王平的建議視為草芥，好喜立功，小看精人司馬懿，結果損兵折將，丟了小命，豈不衰哉！正是因為他不能回到原點，經受不住功名利祿的誘惑，不能做回真實的自己，才落個如此下場。

回到原點，做真正的自己，去創造更美好的未來。

②回到原點陳洋

花開花落，終究回到原點。驀然回首，我們卻離原點越來越遠。

一棟棟鋼筋水泥筑起的摩天大樓，一條條平坦開闊的公路，裝潢精致的店鋪，川流不息的車輛，無不展現出我們所處環境的優越和繁華。可是，縱眼望去，我們卻少了一份純樸。被取而代之的是一望無際的田野，如今被鋼筋水泥埋沒，沒有了麥穗香甜的氣味，沒有了雨后土壤清新的氣息，沒有了泥濘的蜿蜒小道，沒有了冒煙的平房，沒有了豐收時節愉悅的息息，一切看似充滿活力卻又了無生機。我們浮躁的心回不到原點。貪污腐敗，行賄受賄，娛樂炒作等等一系列的腐敗現象，如今卻是習以為常，它們如同花邊新聞漸漸駐扎在我們的生活中，這一切又怎一個錢字了得！原本和樂融融的一大家子，如今卻不得不生活在一個彌漫著銅臭味的硝煙戰場中，所以，我們每天都不得不提心吊膽，生怕有所差池。靜下心來，我們會懷念過去寧靜的日子，就是在每個人童心未泯時，與伙伴們嬉笑，打鬧著，與世無爭的日子，卻仍處于戰場中。我們浮躁的心回不到原點。或許有人感嘆，如今當官的不為民，就連作家也恨不得把自己寫下的字換成一把把的錢。或許也有人感嘆，如今讀書為了什么，學知識是其次，找工作賺大錢才是最重要的。或許大多數孩子的童年已不單純只是玩樂，更多的是作業、補習班，還在咿呀學語時，就不得不接受輔導。可是現實是殘酷的，你不努力，別人只好爬到你的頭上，有什么好抱怨呢。我們只有拼命這樣安慰自己，卻一邊尋找一片開闊藍天，把陰霾吸走，把痛苦帶走，回到我們最初那片純真、寧靜的天空。可是我們浮躁的心回不到原點。

想要回到原點，只有使我們浮躁的心慢慢沉淀下來，回到原點，不過一念之間，回歸純樸，回歸純真。

放下浮躁的心吧，讓我們回到原點。

總有一種期待

1、總有一種期待，讓你在黑暗中仍能秉燭跨步。——總有一種期待，伴你信步于黑暗困境。

總有一種期待，讓你在暴風雨中仍能撐傘前行。——總有一種期待，為你撐開暴雨中那一柄雨傘。

總有一種期待，讓你在峭壁上仍能踏石攀登。——總有一種期待，助你攀登峭壁巖石。

2、當過去被可怖的絕望所詛咒，總有一種期待，可以沖破詛咒。

當現實被倨傲的荊棘所占領，總有一種期待，可以夷平荊棘。

當未來被無盡的黑暗所籠罩，總有一種期待，可以驅散黑暗。（王雀敏）

3、總有一種期待是大愛無疆。······我們總有一種期待，讓愛的花辮灑滿大地，讓慈善走進每個人的心中。

總有一種期待是回到原點。······我們總有一種期待，讓地球不再生病，讓人心不再惶恐，讓我們的環境回到最初。總有一種期待是和平放飛。·····我們總有一種期待，讓渾濁的眼睛回歸清澈，讓無情的戰場永遠寧靜，讓和平放飛。（陳洋）

4、李煜·期待幸福才華橫溢李后主，滿腔期待百姓福。

事與愿違后主痛，西望都城痛吟恨。

劉翔·期待復出雅典賽場飛人出，中華大地齊歡呼。

可憐傷病北京退，信誓旦旦倫敦見。

劉文秀·期待生命華夏兒女重感情，救人為重文秀挺。

驚天一吻挽回命，溫暖由此遍神州。（洪源坤）

5、**中，總有一種對和平的期待。

彷徨中，總有一種對希望的期待。

危機中，總有一種對光明的期待。（吳文舒）

6、總有一種期待，為你點起燭光，點燃你的信念。

總有一種期待，為你插上隱形的翅膀，陪伴你的飛翔。

總有一種期待，為你壘起厚實的石塊，筑起堅固的希冀。（蔡嘉欣）

①總有一種期待林舒婷

我敢說，魚兒潛游海底，是為了數遍每顆沙粒，因為有勇于探索的期待；我敢說，雄鷹搏擊長空，是為了追趕天邊的彩虹，因為有超越自我的期待；我敢說，馬兒馳騁草原，是為了實現昔日的夢想，因為有敢于追求的期待。人生跌宕起伏，但總有一種期待，指引我們走向成功的彼岸。子折兵后的痛定思痛，這位漢丞相在敗走華容道時自嘲諸葛亮，這位魏王在割須棄袍巧施反間計時，連遭挫折卻不氣餒，因為總有一種期待——統一天下與他相依。人雖老，但依然有一種“老驥伏櫪志在千里，烈士暮年，壯心未已”的雄心抱負支撐著期待。辛棄疾雖老，但仍持有“醉里挑燈看劍，夢回吹角連營”的期待；杜甫大概老了，但總有“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的期待。人雖老，但期待未老，正是因為有這種期待與他們相伴，所以能翱翔于五千年的文化天空，因為他們是和期待一起飛翔的。倘若孟德胸無期待地去實現統一天下的抱負，其結果如何呢？可能在一開始就打退堂鼓了。總有一種期待鼓舞你去擁抱陽光。十年磨一劍，縱然是身為馬夫，縱然是臥薪嘗膽，縱然只有三千越甲，也阻擋不了勾踐前進的步伐。為什么？只因為勾踐有對奪回國家的期待，有報仇雪恨的期待，這期待也最終伴隨他飛越十年歲月而成就霸業。整日懷揣寶劍，游走于市井街頭的韓信，終于沒有沉默下去，因為他有一個永遠不滅的期待，所以縱然受過胯下之辱，也蓋不住他日后的璀璨。君不見文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國語》······若無期待，對夢想執著，追求的期待，他們怎能鍛造出如此勵志的詩文呢？遭遇困境，陷入黑暗谷地，總有

一種期待讓你擁抱陽光，走出坎坷。總有一種期待推你飛得更高。是誰在歌唱，溫暖我心房，是誰在舞動，閃耀著光芒，是千年石窟里的“飛天”期待，才有今朝“神舟”的飛天，今朝的“嫦娥”奔月。今天中國借助神舟往來于天地間，靠什么呢？靠的是航天員用他們千年的期待去創造翅膀，飛向更高的藍天。因為總有一種期待，才有昔日項羽“彼可取而代之”的豪言，才有了楚霸王“力拔山兮氣蓋世”，才有了“燕雀安知鴻鵠之志哉”的陳勝，才有驚天動地的大澤鄉起義。

無論是昔日的孟德還是今日的飛天英雄，他們都是伴隨著對自己的期待飛翔而來的。

②總有一種期待楊月成心若在，夢就在。夢若在，黎明就有動力咬破夜的唇，將那抹血跡涂抹在天際；萬物就有動力睜開朦朧的眼，將那片美景刻錄在腦海，人們就有動力舒展辛勤的手，將那片荒地開拓成田野······總有一種期待，帶領著我們不斷前進。服。從小，周杰倫就喜歡音樂，希望成為一名優秀的音樂家。帶有這種期待，他每天努力地練鋼琴、學習。在他高考的時候，他落榜了，面對他的命運是當一名打工仔。然而，他并沒有放棄他的夢想，仍然懷有那個期待。每天，無論工作回來后有多累，他總會在鋼琴前彈上一曲或者寫寫曲子······可能是他那份堅持不懈把老天爺感動了吧！在一次偶然的機會里，周杰倫被臺灣著名音樂人相中，不久他的歌便從尋常百姓的家里傳了出來。帶有一種期待，讓自己有動力不斷地堅持不懈，不斷地努力。創造屬于自己的一片輝煌天地。總有一種期待，讓我們擁有克服困難的動力。錢偉長是中國近代力學之父、著名的科學家。1951年的時候，錢偉長被錯劃為右派，受到了不公的待遇。然而他堅持著心中的那一份期待——祖國的發展，沒有放棄科研和對祖國的忠誠。1977年以后，他不辭辛勞地為祖國的現代化建設而奔波，不斷地為祖國做貢獻。這樣一位科學泰斗堅持著那一份赤子的期待，克服種種困難，為祖國的和平統一大業而奔波著。總有一種期待，讓我們擁有追尋夢想的動力。袁隆平一生以水稻為伴，被稱為“世界雜交水稻之父”，他是一位真正的耕耘者。他的畢生期待就是讓所有人遠離饑餓。為此，他的一生都在奔跑，都在不斷地追尋夢想。為了研究雜交水稻，年已古稀的他，依然奔走在實驗室和試驗田間，為此，他幾乎奉獻了自己美好年華中的一切——知識、汗水、靈感、心血。袁隆平擁有的這份期待，讓他的人生擁有動力不斷地追尋夢想，讓世界的人民能夠擺脫饑餓的困擾，做出了巨大的貢獻，贏得了世界人民的尊重。

我們總有一種期待，總有一種帶領我們堅持不懈、克服困難，追尋夢想的力量。正是因為有了這種力量，世是才創造出這無數的美好。

③總有一種期待陳曉敏

種子期待著發芽，大樹期待著開化，小孩期待著長大，女孩期待著戀愛······生活中有太多太多的期待，而總有一種期待，讓我們成長。總有一種期待，讓我們成長。讓我們在成長中感受到自己存在的世界，讓我們在期待中收獲。在這種期待的過程中，或許我們會假設出期待后的幾種結果，也或許我們只會在心里默默地祈禱我們的期待會有個好結果，但，最終，我們學會了成長。總有一種期待，讓我們在成長中感到辛酸。可是，沒有期待就更不會有成長。杜甫在他的人生中歷經了艱辛和苦楚，可他心里總是持著一種期待，那就是期待著自己會被君主重用。他在這種期待中，忍受心靈的煎熬，無時無刻不想著他的君主，他的國家，他的百姓。憂國憂民成為他人生的石碑，他

坐在這塊石碑上嘆息著，期待著，品嘗著多年來的辛酸與困苦，最終，努力掙扎在生活泥潭中的他卻總有一種期待，讓我們在成長中收獲幸福和快樂。北京申奧時，在宣布結果前，有多少中華兒女不是激動的，無數人的心中就像開滿花兒的樹，搖曳而又芬芳，難道這不是一種簡單的快樂與幸福嗎？他們期待著的心情，誰能體會，他們在這期待的過程中收獲的快樂和幸福，誰又敢輕視？幸福和快樂總有一種期待，讓我們在成長中變得理性思考，總有一種期待讓我們在成長中變得理性思考，總有一種期待讓我們在成長中放棄我們所不需要的······

總有一種期待，在世界的某個角落為我們保留；總有一種期待，在我們心中會開出漂亮的花兒散發出醉人的香味；總有一種期待，我們不需要去期待。

總有一種期待，讓人生變得美好。

④總有一種期待梁秋霞

當今世界，經濟全球化趨勢如洪水般涌向世界各地，全球經濟猶如直升飛機般朝經濟高峰行駛，而即使這樣，人們對這個世界卻總有一種期待！對于日益嚴峻的就業形式，人們總有一種期待。期待自己不會因就業而愁。人們常說高速增長的經濟必定帶來高就業的好處，而現實卻不盡如此！當人們反復聽到富士康接連不斷發生跳樓事件時，當大學生排著長隊等待就業機會時，當人們頂著“百里競一”的壓力報考公務員時，當中東的失業大學生因被警察收了自己的地攤而往身上倒汽油自焚時·····“就業”便成為人們心里共同的呼吁，最強烈火的期待。就業是民生之本，是人們生存的基礎，社會上唯有提供更多的就業崗位，創造更好的就業環境，人們的期待才會滿足，那種期待才會成為生活的動力。當黃土高原的千溝萬壑繼續加深著自己的創傷；當云南的滇池不斷向人類發出求救信號；當酸雨狂嘯地侵蝕著地球的面孔；當南極臭氧空洞馬不停蹄地加大擴張力度、全球變暖時，“環境”便猶如一個天然紅燈亮在整個世界，快速發展的經濟卻是建立在掠奪環境的基礎之上，那么當人們生存空間失去后，經濟又可在何處起作用？人們的期待不是炎熱城市下的美好社會，而是藍天白云下的和諧社會！科學發展觀正是人們的期待，唯有發展低碳生活，倡導綠色消費才是真正的出路，才能達到人們對美好環境的那種高度期待。對于日益凸顯的和平問題，人們總有一種期待。期待著社會能和平地發展，遠離戰爭，一直困擾著人類生存的伊拉克問題還沒解決，中東地區又不斷發生**，恐怖主義的人肉炸彈，汽車炸彈等層出不窮，人們一直生活在死亡的烏云籠罩之下，接踵而至的是美、英、法國以各種維護人民主權的荒謬理由對利比亞這個渺小而脆弱的國家投下了冰冷的武器，是否維護了利比亞人民主權我們不清楚，但是他們的冰冷武器，為石油而戰的殘酷戰爭給人們帶來了深重災難，給生命造成莫大的威脅，是的。人們總有一種期待，那就是中東地區能永遠拋開戰爭，迎來和平鴿的歡叫！

這個世界，總有一種期待，期待著能夠在同一片藍天下邁向美好的未來，而不是失業的憂慮，環境的困擾，戰爭的威脅！

如花似錦的高考作文題目出爐了，要高度有高度，要深度有深度，似乎大家都要“拒絕平庸”(江蘇高考作文題)。這種感覺有點類似某歌手每次出場的第一句話由“大家好，我來了”變為“謝謝大家，你們

來了”(湖南高考作文題)。命題者們的努力，大概就是向考生傳達一則信息——“這世界需要你”(山東高考作文題)，高考期待你的參與，就像你“期待成長”(高考全國卷1作文題)。關于成長，我們“總有一種期待”(四川高考作文題)，就是把自己的未來與“中國的發展”(陜西高考作文題)緊密相連，這正是“中國崛起的特點”(新課標卷高考作文題)之一，那就是為中華民族之崛起而學習、為少年中國而振奮喝彩。“季羨林等文化名人的成功是不可復制的，他們以及他們的成就正在消失不見，我們每個人都有自己的時間”(浙江高考作文題)，應思考一下怎么把我的時間利用好。袁隆平說，“我夢見我種的水稻長得像高粱那么高，穗子像掃把那么長，顆粒像花生米那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘涼”(福建高考作文題)。“堅守夢想、情有獨鐘”(2010年重慶高考作文題)，成功也許就在不遠的前方。當然，成功需要的不僅僅是辛勤的汗水，舉例而言，沒有誠信，絕不可能收獲真正的尊重，而有時做到誠信并不容易，往往意味著放棄利益甚至背上負擔：“代別人買彩票中了500萬，到底是獨占、對半分還是全部給對方”(高考全國卷2作文題)？成功不僅是事業成就，更是一種生活態度。“時間在流逝”(安徽卷高考作文題)，猶太王大衛在戒指上刻有一句銘文：一切都會過去。契訶夫小說中的一個人物在戒指上也有一句銘文：“一切都不會過去”(上海高考作文題)。這就像是一面“鏡子”(天津高考作文題)，在時間面前，有的人拿著望遠鏡看到無窮可能，有的人拿著顯微鏡糾正自己的偏差，有的人拿著多棱鏡，有的人手上恐怕就是哈哈鏡。拿起一本“舊書”(湖北高考作文題)，看到孟子說：“君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。君子有三樂，而王天下者不與存焉(江西高考作文題)。”終有那么一天，我們會發現真正的快樂比想象中簡單，“回到原點”(廣東高考作文題)，回到成長之前