第一篇：淺談讓學(xué)生喜歡歷史課的方法 曹斌斌

淺談讓學(xué)生喜歡歷史課的方法

鎮(zhèn)原縣武溝九年制學(xué)校 曹斌斌

【摘 要】本文主要闡述了如何通過改進(jìn)歷史教學(xué)方法來使“枯燥”的歷史課堂轉(zhuǎn)變?yōu)樯鷦?dòng)有趣的“互動(dòng)”課堂，并在歷史課堂上重視歷史的情感教育和人文精神培養(yǎng)，目的在于塑造學(xué)生健全的人格。

【關(guān)鍵詞】歷史教學(xué) 歷史故事 課堂氣氛 人文精神

在歷史教學(xué)中，一部分學(xué)生常常認(rèn)為歷史課可聽可不聽，內(nèi)容枯燥，講解乏味。學(xué)生不想學(xué)，老師不想教，學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣不高，積極性幾乎為零。那么，是不是歷史教學(xué)真的就如他們觀念中認(rèn)為的那樣象?雞肋?──食之無味，棄之可惜？其實(shí)并非如此。興趣是最好的老師，如何培養(yǎng)學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)興趣？如何讓學(xué)生真正?動(dòng)?起來？活學(xué)歷史活用歷史，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的?枯燥?歷史課堂為生動(dòng)有趣的?互動(dòng)?課堂已勢在必行。

著名教育家顧泠沅說：?在課堂教學(xué)范圍里對(duì)教師最有意義的是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的激發(fā)，也就是要使學(xué)習(xí)的內(nèi)容讓學(xué)生感興趣，對(duì)有興趣的事學(xué)生就會(huì)認(rèn)真地把它學(xué)好。?歷史是一門生動(dòng)形象有趣的課程，學(xué)生有了興趣，才會(huì)在課堂上有活力，主動(dòng)地進(jìn)行學(xué)習(xí)。那么，怎樣才能使這種高昂的學(xué)習(xí)勁頭永遠(yuǎn)保持下去，讓課堂不再呆板，而是活起來、動(dòng)起來，昂揚(yáng)向上，流暢快樂呢？我們不妨采用以下的教學(xué)方法讓歷史課快樂起來，人們常說：?讀史可以明智?，?歷史是真理的母親?，歷史學(xué)的功能是十分廣泛和深刻的。

一、設(shè)置形象有趣的?導(dǎo)課?。歷史課重在?引?和?趣?，興趣是最好的老師，良好的開端是成功的一半。每堂課能設(shè)計(jì)精彩的導(dǎo)言，是激發(fā)學(xué)生興趣的十分重要的環(huán)節(jié)。導(dǎo)入語新奇、有趣，能吸引學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，才能收到較好的教學(xué)效果。導(dǎo)入語應(yīng)簡潔，在設(shè)計(jì)上沒有固定格式，不同內(nèi)容不同特點(diǎn)選用

不同的方式，只要能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就是好方式。一般說，可以采用如下方式：故事傳說導(dǎo)入法、熱門話題導(dǎo)入法、提出疑問、設(shè)置懸念導(dǎo)入法、詩詞導(dǎo)入法，另外還有對(duì)聯(lián)、名人名言導(dǎo)入法、圖片、地圖分析導(dǎo)入法、聯(lián)系國家時(shí)事政策導(dǎo)入法等。下面就我在教學(xué)中的幾點(diǎn)嘗試談幾種導(dǎo)課的方法：

1、故事導(dǎo)入法：例如在講《三國鼎立》這一節(jié)課時(shí)，利用電視劇《三國演義》，我這樣設(shè)計(jì)了導(dǎo)入語：?同學(xué)們你們看過《三國演義》這部電視劇嗎，然后通過開火車的形式讓每一個(gè)學(xué)生來說出《三國演義》當(dāng)中的一個(gè)人物，你們知道《三國演義》所反映的是怎樣一回事嗎？它所講的是歷史上什么時(shí)代的事呢？這就是這節(jié)課我們要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。?由此極大地吸引了學(xué)生注意力和興趣。

2、對(duì)聯(lián)聯(lián)想導(dǎo)入法：利用對(duì)聯(lián)導(dǎo)入新課能增加學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，引起學(xué)生的集體好奇，能集中學(xué)生注意力，有助于知識(shí)的鞏固把握。如我在講佛教文化時(shí)，給學(xué)生展示：?大肚能容天下難容之事，笑口常開笑天下可笑之人?。提問學(xué)生：?此對(duì)聯(lián)反映了我國古代什么文化現(xiàn)象？?學(xué)生回答：?這是描寫彌勒佛的對(duì)聯(lián)，體現(xiàn)了我國古代佛教文化的發(fā)展。?教師小結(jié)：?佛教是世界三大宗教之一，那么它何時(shí)傳入中國，怎樣興盛發(fā)展，它對(duì)我國古代的封建統(tǒng)治有何影響呢？?通過設(shè)問引出新課。

3、音樂歌曲激發(fā)興趣導(dǎo)入法

如今的孩子們都喜歡音樂，所以，采用音樂歌曲導(dǎo)入新課也會(huì)是個(gè)不錯(cuò)的辦法。即新穎又易于被學(xué)生接受，還可以烘托環(huán)境氣氛，從而縮短教材和學(xué)生之間的距離，使學(xué)生在輕松愉快的氣氛中學(xué)習(xí)新知識(shí)。例如我在上《輝煌的隋唐文化

（一）》時(shí)利用《小放牛歌》來引出趙州橋，課堂效果很好。

歷史教學(xué)如何導(dǎo)入新課，不必拘泥于某種模式，有時(shí)幾

種方法的合用效果會(huì)更好，教學(xué)有法，而無定法，關(guān)鍵在于教師怎樣去把握它、運(yùn)用它，充分調(diào)動(dòng)起學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和愛好。

二、探究課堂教學(xué)技巧，提升課堂教學(xué)藝術(shù)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和愛好，讓歷史課堂真正?樂?起來。

子曰：?知之者不如好之者，好之者不如樂之者?說明學(xué)習(xí)態(tài)度與學(xué)習(xí)興趣密切相關(guān)。有了濃厚的學(xué)習(xí)興趣，就會(huì)有積極的學(xué)習(xí)態(tài)度，學(xué)習(xí)過程就會(huì)成為一個(gè)雖然艱苦卻十分快樂的事情。在歷史課上，教師通過一定的教學(xué)技巧和教學(xué)藝術(shù)不斷激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和愛好，如巧妙設(shè)置懸念，精彩形象的語言描述，恰當(dāng)適時(shí)的運(yùn)用多媒體，不時(shí)結(jié)合歷史課的學(xué)習(xí)內(nèi)容講述歷史小故事，聯(lián)系實(shí)際談個(gè)人興趣愛好與歷史課的學(xué)習(xí)情況，走進(jìn)學(xué)生的心靈，?親其師，信其道?等等。以增長學(xué)生的見識(shí)，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。

1、巧妙設(shè)置懸念：在課堂教學(xué)中巧妙設(shè)置懸念，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，集中學(xué)生注意力，激發(fā)學(xué)生探求知識(shí)的欲望，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。同時(shí)，由于它把無意注意轉(zhuǎn)為有意注意，久而久之，可以增強(qiáng)學(xué)生分析問題的積極性，解決問題的能力，讓學(xué)生在快樂中逐步提高成長。它既可以在導(dǎo)入新課時(shí)、教材過渡時(shí)設(shè)置，也可以在一堂課結(jié)束前設(shè)置。總之，這是課堂教學(xué)的一種技巧，只要設(shè)置合理巧妙，就會(huì)吊足學(xué)生的胃口，在高漲的求知欲中快樂學(xué)習(xí)。

例如在講到《經(jīng)濟(jì)重心的南移》中的 ?商業(yè)的繁榮?中的交子時(shí)，我就從我們現(xiàn)在使用的人民幣談起：?大家在使用人民幣的過程中會(huì)發(fā)現(xiàn)它非常方便，那么你知道世界上最早的紙幣是什么？它是怎樣產(chǎn)生的？又有什么好處呢？?這樣的設(shè)問，從學(xué)生身邊的具體事物入手，更具有吸引力，使學(xué)生們急切地想知道答案，弄清疑問，好奇心大增，使整堂課效果良好。

2、精彩形象的語言講述 ：前蘇聯(lián)教育家馬卡連柯曾說

道：?同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z言不同，效果可能相差20倍。?由此可見語言的重要性。根據(jù)實(shí)踐體會(huì)，課堂語言要簡潔明快，生動(dòng)形象，幽默諧趣，藝術(shù)性強(qiáng)，或悲愴感人，或喜悅動(dòng)情，達(dá)到藝術(shù)感染教育的效果，并進(jìn)而呈現(xiàn)給學(xué)生清晰的、真實(shí)的歷史景觀。課堂上結(jié)合有關(guān)知識(shí)巧妙地融幽默于教學(xué)中含而不露地引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，出神入化地推動(dòng)知識(shí)的領(lǐng)悟，獲得非比尋常的功效。可以在教學(xué)中積極使用諺語、順口溜、諧音等手段，激發(fā)學(xué)生的興趣。

例如在講述?戰(zhàn)國七雄?時(shí)，學(xué)生對(duì)于地圖中七個(gè)國家的位置非常模糊，多次混淆，我就給學(xué)生介紹了一個(gè)順口溜?西秦東齊楚在南，燕北往南趙魏韓。?巧妙地解決了這個(gè)疑難問題，又活躍了課堂氣氛，可謂一箭雙雕。正如法國一位著名演講家所說：?用幽默的方式說出嚴(yán)肅的真理，比直截了當(dāng)?shù)靥岢龈転槿怂邮堋?

3、恰當(dāng)適時(shí)地運(yùn)用多媒體 ：多媒體教學(xué)形象、直觀、快捷，它可以選擇優(yōu)美的圖片、翔實(shí)的史實(shí)資料、精心剪輯的錄像、生動(dòng)的歷史故事來教學(xué)，能化靜為動(dòng)，化虛為實(shí)，能形象地再現(xiàn)歷史事件和人物，重現(xiàn)氣勢恢宏的歷史場面和美妙絕倫的藝術(shù)珍品，使學(xué)生身臨其境。它既增強(qiáng)了歷史的可信性，縮短了現(xiàn)實(shí)與歷史的距離，又能啟發(fā)思維，促進(jìn)理解，同時(shí)滲透德育和美育，陶冶情操。它表現(xiàn)力豐富，信息呈現(xiàn)性強(qiáng)，能顯著地提高教學(xué)的質(zhì)量和效率，因而在現(xiàn)實(shí)教學(xué)中被廣泛采用。

例如在講述《秦始皇兵馬俑》時(shí)，借助于圖片把氣勢磅礴的情景展現(xiàn)出來。講到唐朝書法繪畫成就時(shí)，就讓學(xué)生一起欣賞作品，從中陶冶情操，增強(qiáng)藝術(shù)品味。講到《三國鼎立》，就讓學(xué)生看一些影視資料，重回那個(gè)英雄輩出的年代，做一回英雄。這樣就極大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，愛學(xué)歷史，樂學(xué)歷史。

4、歷史故事的多方巧用：中華民族五千年悠久的歷史，傳說故事層出不窮，精彩紛呈。學(xué)生愛聽故事，愛講故事。巧妙利用這一歷史寶貴資源，可以使我們的課堂流光溢彩，增色許多。我們可以在課前利用傳說故事吸引學(xué)生的注意力和興趣；講課中穿插故事，加深印象。課堂結(jié)束前用故事留給學(xué)生一個(gè)思考的空間，同時(shí)還可以為下節(jié)課做一個(gè)鋪墊。

例如在講《民族政權(quán)并立》時(shí)，講北宋建立時(shí)講陳橋兵變得故事。在講到《貞觀之治》時(shí)，講了唐太宗與魏征的故事，領(lǐng)略了唐太宗的虛懷若谷，魏征的忠誠正直，從而加深了對(duì)這一課的印象。

5、課外活動(dòng)的積極開展：課外活動(dòng)的開展是對(duì)課本知識(shí)的拓展與鞏固，開展好了會(huì)吸引學(xué)生去探究未知，更廣泛地涉獵知識(shí)，對(duì)于學(xué)生的能力提高有極大的幫助。

講到三國歷史時(shí)，舉辦?三國故事會(huì)?。講到?秦統(tǒng)一六國時(shí)?把學(xué)生分組來討論評(píng)價(jià)秦始皇，說說秦始皇的功與過。

6、走進(jìn)學(xué)生的心靈：良好的師生關(guān)系和愉快的教學(xué)氛圍是提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性必不可少的因素。所謂?親其師，信其道?營造一個(gè)學(xué)生喜歡的老師和愉悅的教學(xué)氛圍，才使整堂課在一個(gè)輕松歡快環(huán)境下進(jìn)行。因此，多了解學(xué)生，做學(xué)生的知心朋友，在教學(xué)過程中多用鼓勵(lì)性的語言，努力提高對(duì)每個(gè)學(xué)生的關(guān)注度，讓每個(gè)同學(xué)知道老師很在意他們，期待他們成功，可使學(xué)生很自然喜歡自己，熱愛這門課，自然就提高學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到很好教學(xué)效果。

7、編寫歷史口訣，培養(yǎng)學(xué)生歸納概括能力和語言表達(dá)能力，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。常言道：讀史使人明智。?口訣記憶法?就是把重要的歷史知識(shí)編成富有韻律和節(jié)奏的詩歌、民謠、順口溜等來提高記憶效果。編寫歷史口訣，可以縮小記憶材料的數(shù)量，加大信息濃度，不但可以減輕記憶負(fù)擔(dān)，而且記得牢，能夠有效地避免遺漏。

比如，我國歷史朝代歌，在講八國聯(lián)軍侵華戰(zhàn)爭時(shí)，編

口訣：?義和團(tuán)起山東，不到三月遍地紅?，反帝愛國立戰(zhàn)功，抗擊聯(lián)軍逞英雄。1900銘記心，八國聯(lián)軍占北京，燒殺搶掠喪天盡，馨竹難書此罪行。1901要記住，《辛丑條約》受屈辱，賠款白銀4.5(億兩)，反帝活動(dòng)被禁錮，東交民巷為使館，拆毀炮臺(tái)占鐵路，?半殖半封?全形成，人民生活更痛苦。

在歷史教學(xué)中，充分運(yùn)用教學(xué)藝術(shù)，使學(xué)生體會(huì)到學(xué)習(xí)知識(shí)的快樂，體會(huì)到教學(xué)的美，使學(xué)生樂學(xué)、愛學(xué)。教師充分利用教學(xué)的藝術(shù)性，使學(xué)生體驗(yàn)到歷史學(xué)習(xí)的快樂，從而會(huì)大大提高歷史學(xué)習(xí)的興趣。

三、重視歷史的情感教育和人文精神培養(yǎng)，塑造學(xué)生健全的人格。

歷史本身是一門內(nèi)容豐富、趣味性很強(qiáng)的學(xué)科。在浩瀚的歷史長河中，每個(gè)歷史人物、每個(gè)歷史事件，都包含生動(dòng)感人的真實(shí)故事。要深入挖掘教材，補(bǔ)充必要的情節(jié)，以生動(dòng)的故事，感人的形象，饒有風(fēng)趣的語言，進(jìn)行情感引導(dǎo)，不僅可以潛移默化地陶冶學(xué)生情操，而且能使學(xué)生更熱愛這門學(xué)科，將學(xué)生引入樂而忘返的勝境。

歷史教育有助于塑造中學(xué)生健全的人格。人格是一個(gè)人各種個(gè)性的總和，是人生價(jià)值觀念形成的穩(wěn)定的心理基礎(chǔ)，是形成特定世界觀的內(nèi)在心理依據(jù)，是形成特定道德素質(zhì)的主要?jiǎng)恿ΑＮ覀兂Ｕf的通過學(xué)習(xí)歷史學(xué)會(huì)做人，指的就是人格修養(yǎng)。馬克思說：?我們只知道一門惟一的科學(xué)——?dú)v史學(xué)?，恩格斯指出：?我們根本沒想到要懷疑或輕視‘歷史的啟示’，歷史就是我們的一切?，馬克思和恩格斯高度評(píng)價(jià)了歷史在各個(gè)學(xué)科中的基礎(chǔ)作用和重要性。

黑格爾曾經(jīng)說過：?人們常常從歷史中希望得到道德的才識(shí)，因?yàn)闅v史學(xué)家治史常常給人以道德的教訓(xùn)，賢良方正的實(shí)例足以提高人類的心靈，又可以做道德的教材，以灌輸善良的品質(zhì)。?課堂教學(xué)中要重視歷史人物的介紹與分析，力求提升學(xué)生的人格境界。革命志士譚嗣同面對(duì)生與死的抉擇，他心中所涌現(xiàn)的是?各國變法，無不從流血而成，今中國未聞?dòng)辛餮鵂奚撸藝圆徊病Ｓ兄?qǐng)自嗣同始?不怕犧牲的精神。正因?yàn)橛羞@樣的精神支柱，譚嗣同面對(duì)敵人的屠刀，視死如歸，臨刑前寫下豪邁的詩句：?有心殺賊，無力回天，死得其所，快哉！快哉！?革命先驅(qū)瞿秋白被俘后，面對(duì)敵人兇神惡煞般地逼問，坦然回答：?人愛自己的歷史，勝過鳥愛自己的翅膀，請(qǐng)不要撕破我的歷史。?不管敵人是威逼還是利誘，瞿秋白始終保持沉默。面對(duì)國民黨反動(dòng)派的槍口，他大義凜然，無所畏懼。譚嗣同、瞿秋白為革命流血犧牲的精神，使我們的感情都得到了升華，體驗(yàn)到革命先烈為改造中國而英勇獻(xiàn)身的革命精神之可貴。因此，教師必須關(guān)心學(xué)生的精神世界，讓學(xué)生感受歷史學(xué)科所具有的人文內(nèi)涵，完善人格素質(zhì)。在學(xué)生人文精神的培養(yǎng)過程中，歷史人物的榜樣力量是無窮的。學(xué)生可以從歷史人物的事跡中得到啟迪，從其成長過程中了解人生的意義，汲取歷史經(jīng)驗(yàn)，更好地把握今天的生活。

歷史知識(shí)有著豐富的做人道理，如果離開了歷史人物及其活動(dòng)的教學(xué)來談倫理道德，那只是一種空洞而乏味的說教，沒有任何積極意義，只能增添其枯燥感。道德與理想的典范，古今中外又何其豐富。如?匈奴未滅，何以為家?的霍去病；?天下興亡，匹夫有責(zé)?的顧炎武；臨終不忘囑托?同志們?nèi)皂毰?的孫中山；?身無分文，心憂天下?的毛澤東；?為中華崛起而讀書?的周恩來；?人生自古誰無死，留取丹心照汗青?的文天祥；也正如孟子講的?富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈?的品格；像孔子?學(xué)而不厭，誨人不倦?教書育人的品德；諸葛亮?鞠躬盡瘁，死而后已?的忠于職守；范仲淹?先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?的幸福觀；司馬遷?人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛?的價(jià)值觀；大禹治水，?三過家門而不入?的責(zé)任感等等。

這些都是中華民族寶貴的文化精神遺產(chǎn)，是我們先輩留下的光榮傳統(tǒng)、優(yōu)秀品質(zhì)，是我們后人享用不盡的巨大精神財(cái)富。國學(xué)大師錢穆先生認(rèn)為：?文化是一個(gè)民族的身份象征，失去了傳統(tǒng)文化的我們，會(huì)隨之失去一個(gè)國家和民族歷史創(chuàng)造的集體記憶和精神寄托。?作為綜合性很強(qiáng)的人文學(xué)科，歷史學(xué)科一直被人們作為傳承民族文化和塑造民族精神的一門重要學(xué)科。

?鑒前世之興衰，考古今之得失?是史學(xué)的根本任務(wù)；服務(wù)現(xiàn)實(shí)，啟迪未來，促進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展是史學(xué)存在和發(fā)展的重要基礎(chǔ)。作為歷史教學(xué)，理應(yīng)把人類歷史上那些最能閃耀人類智慧光芒的文化知識(shí)，最能促進(jìn)社會(huì)健康、和諧發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)加以提升，凝練為歷史智慧，傳授給青年學(xué)生，從而提高青年一代的人文素質(zhì)。

古今中外的教育實(shí)踐證明：興趣是開啟學(xué)生潛力之門的鑰匙，興趣是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史、認(rèn)識(shí)歷史、熱愛歷史的燈塔。在教學(xué)中，只要教師把握住歷史學(xué)科的特點(diǎn)，充分利用各方面有利因素，積極培養(yǎng)學(xué)生興趣，營造輕松愉快的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，那么，興趣之樹就會(huì)常青，歷史教學(xué)的春天就會(huì)常在。本人雖針對(duì)學(xué)生實(shí)際做了一些嘗試，得到了一點(diǎn)收獲，但自覺還難以讓人滿意，?路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！

參考文獻(xiàn)：《中學(xué)新課程教學(xué)法——?dú)v史篇》

《中學(xué)歷史課堂教學(xué)技巧》

《名人談歷史》

《歷史教學(xué)參考——初中版》

《新課程雜志——中學(xué)歷史版》

第二篇：考察報(bào)告--曹斌

發(fā)展現(xiàn)代畜牧業(yè)考察報(bào)告

考察地點(diǎn)：昌吉市奇臺(tái)縣

考察時(shí)間：2012年5月1日

考察人員：昌吉市畜牧局曹斌

考察目的：促進(jìn)奇臺(tái)縣現(xiàn)代畜牧業(yè)的發(fā)展

報(bào)告審核人：董自紅

報(bào)告撰寫人：曹斌

一．奇臺(tái)縣基本情況：

新疆奇臺(tái)縣位于天山北麓，準(zhǔn)格爾沙漠南緣，是糧食產(chǎn)地大縣，同時(shí)也是畜牧業(yè)生產(chǎn)大縣。全縣有13個(gè)民族20萬人，總面積1.93萬km2,，耕地面積10.67萬hm2，是國家重要的商品糧基地縣，年糧食總產(chǎn)3.5億kg以上，每年可產(chǎn)農(nóng)作物秸稈飼料140萬噸；全縣天然草原可利用面積49.13萬hm2，具有得天獨(dú)厚發(fā)展畜牧養(yǎng)殖業(yè)的優(yōu)勢。

二．奇臺(tái)縣畜牧業(yè)發(fā)展現(xiàn)狀：

全縣養(yǎng)殖區(qū)域特色明顯，產(chǎn)業(yè)布局已基本形成，城郊以奶牛、肉牛、羊、生豬育肥、特種養(yǎng)殖為主，農(nóng)區(qū)以牛、羊、豬、天山草雞養(yǎng)殖為主，牧區(qū)以牛、綿羊、山羊養(yǎng)殖為主。2011年全縣牲畜最高飼養(yǎng)量達(dá)到265萬頭（只），肉、蛋、奶總產(chǎn)量分別為5.9萬噸、0.65萬噸、4.6萬噸。全縣20萬人人均占有畜12.8頭（只），畜牧業(yè)產(chǎn)值占農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值的比重達(dá)到52.4％，畜牧業(yè)實(shí)現(xiàn)人均純收入2231元，占農(nóng)牧民人均純收入的41.7％，畜牧養(yǎng)殖業(yè)已成為奇臺(tái)縣的支柱產(chǎn)業(yè)。

但是奇臺(tái)縣畜牧業(yè)仍然走得是傳統(tǒng)的發(fā)展之路，以下問題仍然制約著該縣現(xiàn)代畜牧業(yè)的發(fā)展：

1．缺乏龍頭企業(yè)帶動(dòng)，畜牧產(chǎn)業(yè)化水平低；

2.防疫體系不夠完備，技術(shù)力量薄弱，不能適應(yīng)現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展要求；

3.養(yǎng)殖分散、規(guī)模小、管理相對(duì)粗放，大戶帶動(dòng)作用不明；

4.天然草原超載退化嚴(yán)重。

三．昌吉市畜牧局工作人員實(shí)地考察意見：

昌吉市畜牧局工作人員對(duì)該縣畜牧業(yè)發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行實(shí)地考察后，了解到該縣

優(yōu)越的區(qū)位優(yōu)勢和良好的地理自然環(huán)境時(shí)候畜牧業(yè)的發(fā)展，并且該縣的畜牧業(yè)發(fā)展悠久，是該縣經(jīng)濟(jì)的重要支柱之一，為了促進(jìn)奇臺(tái)縣經(jīng)濟(jì)跨越式發(fā)展，經(jīng)考察決定將于2012年9月1日對(duì)奇臺(tái)縣進(jìn)行資金與技術(shù)上等各方面的綜合支持，以促進(jìn)該縣現(xiàn)代畜牧業(yè)的發(fā)展，主要實(shí)施以下措施：

1.以動(dòng)物防疫和品種改良為重點(diǎn)，建設(shè)畜牧業(yè)五大體系

① 大力推進(jìn)動(dòng)物防疫體系建設(shè)，防止重大疫情發(fā)生。

②深入開展品種改良體系建設(shè)，不斷提高動(dòng)物品質(zhì)。

③加快飼草料生產(chǎn)加工體系建設(shè)，為畜牧業(yè)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)。

④不斷探索畜產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)體系建設(shè)的途徑，提高畜產(chǎn)品質(zhì)量和衛(wèi)生安全。⑤加快產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營體系建設(shè)步伐，推進(jìn)現(xiàn)代畜牧業(yè)發(fā)展進(jìn)程。

2.建設(shè)畜產(chǎn)品優(yōu)質(zhì)基地，全面推動(dòng)畜牧業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整升級(jí)

3.推動(dòng)生產(chǎn)方式變革，提升畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展層次和水平

4.加強(qiáng)技術(shù)隊(duì)伍建設(shè)，提高服務(wù)能力和水平

5.以反季節(jié)育肥為突破口，加快牛羊育肥基地建設(shè)進(jìn)程

6.培育引進(jìn)龍頭企業(yè)，加快畜牧產(chǎn)業(yè)化進(jìn)程

奇臺(tái)縣畜牧業(yè)發(fā)展的悠久歷史為現(xiàn)代畜牧業(yè)的發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)，在昌吉市畜牧局資金與技術(shù)的支持上等各方面的支持上促進(jìn)奇臺(tái)縣現(xiàn)代畜牧業(yè)的快速發(fā)展，推動(dòng)該縣經(jīng)濟(jì)及全方位的跨越式發(fā)展！

第三篇：曹國斌事跡

夕陽含情照桑梓

------軍休干部曹斌同志先進(jìn)事跡一二 曹國斌，男，1939年10月生于陜西省子洲縣雙鎮(zhèn)公社曹家寨，1956年10月參加工作，1958年12月應(yīng)征入伍，1966年3月入黨，中專文化程度，退休前任第三十四醫(yī)院藥械科主管藥師，1988年6月批準(zhǔn)退休，技術(shù)九級(jí)。1999年12月移交咸陽市第一軍干所。

曹老雖然從家里出來近50年了，但他的家鄉(xiāng)情結(jié)很重。自己生活好了，心里總惦記著家鄉(xiāng)人民，特別是從部隊(duì)退下來后，時(shí)常想起小時(shí)候住的土窯、小時(shí)候的伙伴，多少次夢回曹家寨，漸漸地有了想給家鄉(xiāng)的人民做點(diǎn)事的想法。

退休后，曹老每年都要回老家住一段時(shí)間。看到眼前的通村公路，想起早年的進(jìn)村小道；規(guī)劃整齊，建造漂亮的一排排石磚窯洞，回憶起昔日的破土窯，打心眼里高興。他一家家走訪村民，了解了國家的新農(nóng)村建設(shè)政策，感受了村子日新月異的變化。2003年他回家后，看到村委會(huì)建成了兩層樓，有活動(dòng)室、會(huì)議室，為活躍村民的文化娛樂生活，曹老就組織成立了秧歌隊(duì)，自費(fèi)880元購買了一架大鼓。農(nóng)忙之余，或喜慶節(jié)日，年紀(jì)大一些的擂鼓拍叉，年輕的小伙和姑娘們扭起秧歌，村民的文化生活一下子豐富了起來。曹老說：現(xiàn)在生活條件好了，我們的文化生活也要提高。逢年過節(jié)大家扭著歡快的秧歌，既活躍了村里的文化生活，也讓村里的男女老少更加地團(tuán)結(jié)活躍。

他參加了所里組建的門球隊(duì)，長期的練習(xí)再加上與其它軍休干部的相互切磋，讓他在門球知識(shí)和技術(shù)、戰(zhàn)術(shù)方面有了很大地提高，大家選他當(dāng)上了門球隊(duì)長。他覺得門球是一項(xiàng)很適合老年人的活動(dòng)，隨之想到了家鄉(xiāng)的父老鄉(xiāng)親們，動(dòng)了給村里修建門球場的心思。2007年曹老又回老家，他把他的想法告訴大家，受到熱烈支持。修建門球場地，需要資金支持，村里窮，個(gè)人也不寬裕，怎么辦？他想到了縣上。陜北的八月，驕陽似火，曹老往返縣上，找領(lǐng)導(dǎo)、找熟人、找朋友，終于從縣上爭取到了3000元資金，錢不夠，自已又拿了1000多元錢。他和小時(shí)侯的玩伴，如今也是古稀之年的老人們一起修建門球場，自己設(shè)計(jì)，自己動(dòng)手，用了十四天時(shí)間終于修建成功。看著平整、嶄新的門球場，再看著和自己差不多年紀(jì)的老人們，長期的農(nóng)村生活在他們臉上留下了歲月的痕跡，顯得那么蒼老，曹老心里感慨萬千，國家對(duì)我們軍休干部真的太好了，相比之下，生活在農(nóng)村的老人們，干休所簡直就是天堂。隨后他組建了門球隊(duì)和門協(xié)，又手把手教會(huì)了他們打門球的技法。現(xiàn)在曹老每隔一段時(shí)間就回去和他們切磋球藝，找回了久違的快樂。正如他老人家所說：人真正的快樂是讓周圍人快樂。

村里有一位孤寡老人90歲了，從2007年開始曹老每次回去都會(huì)看看他，然后給他100元；有一家特困戶40多歲，患骨癌，不能勞動(dòng)，妻子精神不正常，生育有兩個(gè)小孩，曹老看著可憐，每次回去都給他們買點(diǎn)面粉和蔬菜，再給幾百塊錢。

老家有個(gè)侄兒，母親失明，父親年紀(jì)大了，曹老幫著侄兒還清8000元的外債，看著侄兒和侄媳婦聽話又孝敬老人，就經(jīng)常帶點(diǎn)衣物回去，并且?guī)椭秲簩?shí)現(xiàn)了再就業(yè)。就像曹老自己說的，我并不富有，我只是竭盡所能做了一些事而已，國家現(xiàn)在對(duì)我們軍休干部這 么好，我很知足，人說知足常樂。快樂的源泉就是在有限的生命里多為社會(huì)做點(diǎn)事情，哪怕是做很小的事，幫助別人讓我覺得退休生活仍然很充實(shí)。

曹老更多的時(shí)間還是在軍干所生活。他從不擺架子，語言隨和，與工作人員和軍休干部打成一片，很快融入到干休所的生活，他寫的《融入大家庭，享受新生活》被省民政廳評(píng)為二等獎(jiǎng)，載入《文明和諧之家――咸陽市第一軍干所20年回眸》一書。文章中寫到：“我被移交到咸陽市第一軍干所，這好像是一個(gè)全新的世界，我很快融入這個(gè)大集體，成了這里的一員。”、“我的軍休生活，雖然簡單，但我很充實(shí)，我要繼續(xù)堅(jiān)持“融入大家庭，享受新生活。”……曹老時(shí)刻把干休所當(dāng)成自己的家。他說：“風(fēng)風(fēng)雨雨幾十年，走南闖北，把一生都奉獻(xiàn)給了人民軍隊(duì)，現(xiàn)在老了，干休所就是我的家。”為了把這個(gè)“家”建設(shè)的更加和諧美好，他時(shí)常為干休所當(dāng)好參謀，提合理化建議，發(fā)揮余熱。多年來，他領(lǐng)導(dǎo)干休所門球隊(duì)經(jīng)常開展活動(dòng)，積極參加所里組織的各種文體活動(dòng)。他家庭和睦，鄰里團(tuán)結(jié)，熱心助人。

曹老打算明年仍然回家鄉(xiāng)，繼續(xù)為家鄉(xiāng)父老做一些力所能及的事情。

第四篇：生死疲勞讀后感曹斌

《生死疲勞》讀書心得

本人說來慚愧，小時(shí)候常聽大人說小說害人，影響學(xué)習(xí)，以至于從小到大我從未真正意義上的看過一本小說。參加工作了，總是能夠看到同事們沒事的時(shí)候抱著手機(jī)，埋頭翻閱。有書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，從未有這樣體會(huì)的我，決定看一本小說。借著諾貝爾的熱乎氣，于是零零碎碎的用了三周的時(shí)間終于看完了。

《生死疲勞》這一故事是從1950年開始，也就是新中國的徒弟改革時(shí)期，一直寫到2000年。貫穿50年漫長路程的是西門屯一個(gè)小村落的變遷史；貫穿這一變遷史的是西門一個(gè)大家庭的榮辱興衰。在土地改革初期，消滅壓在農(nóng)民身上的三座大山，徹底打倒地主，農(nóng)民翻身當(dāng)家做主人。作者以西門鬧一世為人，一世為驢，一世為牛，一世為豬，一世為狗的生死輪回的形式，以人的眼睛和動(dòng)物的感官來敘述故事。故事情節(jié)一波三折，語言幽默詼諧，采用魔幻現(xiàn)實(shí)主義，用通俗的語言展現(xiàn)國家的發(fā)展軌跡。

無論是走合作社的大多數(shù)農(nóng)民，還是走單干戶的“藍(lán)臉”，我都能從他們的臉上看到對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的樂觀，積極；對(duì)未來生活充滿憧憬和希望。然而六道輪回，終于托生成人，在為驢，為牛，為豬??的西門鬧，見證了半個(gè)世紀(jì)以來中國的血淚史，能夠清晰的看到新中國在探索時(shí)期所犯過的一些錯(cuò)誤。貧苦與欲望的矛盾，農(nóng)民內(nèi)心那種起伏變化的過程，在不同的年代，不同的沖擊下，形成了那種思想，真切的反應(yīng)出那個(gè)年代的農(nóng)民，悲劇，幸

福；讓我體現(xiàn)到人世間的無情。時(shí)代的變革，階級(jí)見的利益重新分配。在新舊階級(jí)的斗爭下，展現(xiàn)人性的弱點(diǎn)，人事復(fù)雜的，是人神鬼的集合，是美麗和丑陋的合體。

莫言是那個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物，他結(jié)合自己的經(jīng)歷，孕育了《生死疲勞》。雖然《生死疲勞》從正面見證的是社會(huì)主義道路探索的艱辛歷程，但是更重要的是它見證了新中國在這五十年里的迅猛發(fā)展，人民的生活水平提高了，真正的成為一個(gè)明主，平等的國家。也能夠體現(xiàn)出改革成果來之不易，更加體現(xiàn)出莫言對(duì)祖國的熱愛，對(duì)理想生活的向往！

來自農(nóng)村的我，50-70年代的事情聽老人說過，而書中更加具體，70-90年代，經(jīng)過作者這么一回顧，哦，原來是這么一回事；而90年代后，作者又把我拉回到眼前！

“生死疲勞，由貪欲起，少欲無為，身心自在”看透六道輪回與生死的心得！西門鬧驢世鬧、牛世鬧、豬世鬧而后面也就那么回事了！

元華路：曹斌

第五篇：《愛在靈魂深處》曹斌鋒

愛在靈魂深處

——讀張鈞先生大作《生命的年輪》有感

曹斌鋒

雖然愛讀書，但寫讀后感還是第一回。張均先生是我敬重的幾位靈臺(tái)籍的散文大家之一，而且先生還多才多藝，在詩歌、書法及書評(píng)方面也廣為涉獵，成就不菲。雖然共同居住在一座巴掌大的小縣城，對(duì)于先生的才名我也聞名已久，但是和先生真正結(jié)緣卻是在網(wǎng)絡(luò)上，記得是自己的一篇博客中的小文章引起先生的關(guān)注之后我們才見面、走在一起的。因?yàn)槟菚r(shí)先生的女兒還在我們學(xué)校讀書，雖然我當(dāng)時(shí)也沒給她代課，但就這樣我們終于認(rèn)識(shí)了，后來互相留了電話號(hào)碼和QQ號(hào)，一有時(shí)間就閑聊幾句，道聲問候。說心里話，雖然我們結(jié)識(shí)時(shí)間不長，但對(duì)我來說認(rèn)識(shí)先生實(shí)在有一種一見如故的感覺。尤其在后來和先生的幾次不多的接觸中，我越來越強(qiáng)烈地感受到：先生是個(gè)熱心腸人，為人誠信，談吐不凡，雖然是名人，但不擺架子，尤其對(duì)于晚輩提攜有加，而且多是鼓勵(lì)之語，凡是他答應(yīng)的事情，總是事必躬親，一定要辦好。在心底里，我也早將先生視作良師、益友。雖然先生以前也曾干過教育，但我們認(rèn)識(shí)時(shí)他已經(jīng)是我們靈臺(tái)縣赫赫有名的文聯(lián)秘書長了，并且已有《母親河》《靈臺(tái)墨緣》等專著問世，但我卻一直固執(zhí)地見面稱他張老師，而且覺得也只有這樣稱呼似乎對(duì)我這個(gè)晚輩才更恰當(dāng)一些。

我最早拿到先生的大作已經(jīng)是2011年6月的時(shí)候了，記得是先生親自拿到我們學(xué)校的，那次也算是我們的第一次正式見面。當(dāng)時(shí)由于時(shí)間倉促，我們并沒有過多的交談。我對(duì)先生的全面了解，可以說是從這部《生命的年輪》散文集開始的。人常說，文如其人，這句話用在先生身上可以說是八九不離十呀。正是從這部書中，我才了解了先生這多姿多彩的前半生。先生少年命運(yùn)多舛，3歲喪母，在父親和姐姐的拉扯中長大成人，終于干出了一番事業(yè)。先生說他是文革后期最后一批“知青”，18歲的時(shí)候就開始下鄉(xiāng)勞動(dòng)，期間牧過馬、趕過牛、放過羊、種過莊稼，后來又教過書、穿過軍裝、當(dāng)過文化館的文學(xué)創(chuàng)作員，最終成為靈臺(tái)縣第一屆文聯(lián)秘書長，成為靈臺(tái)縣文化局的正科級(jí)行政干部。單就這一段不平凡的曲折的經(jīng)歷，我們就可以看出先生是一個(gè)志存高遠(yuǎn)，永遠(yuǎn)不向命運(yùn)低頭的不平凡人。從他的身上我們可以再次印證那句孟子所說“故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。”的古話。可以從某個(gè)意義上說，先生的前半生就是一部煌煌巨

著，一座讓人難以逾越的高峰。先生為我們年輕人樹立了高標(biāo)，他可堪為我們文學(xué)晚輩奮斗的楷模。

讀完《生命的年輪》之后，我又忍不住翻檢再三，心里有一種不說不罷休的沖動(dòng)感。先生這部書由敦煌文藝出版社發(fā)行，16開本，全書文字240千，大體框架共分為三個(gè)部分：皇天后土、大愛無疆和漫說泛評(píng)。其中“皇天后土”和“大愛無疆”兩輯是他散文精品的集中展示，大氣磅礴，而“漫說泛評(píng)”專輯則是他為全國各地著名書畫家、作家、詩人寫的評(píng)論文章，也很見功力。從數(shù)量上看，第一輯部分內(nèi)容最少，大約40多頁，作者把該書的重心放在后面兩輯內(nèi)容上，這兩部分內(nèi)容大約占去了全書六分之五以上的篇幅。但三輯內(nèi)容并不割裂，整體上一氣呵成，無不給人以美的啟示。先生的散文分風(fēng)格獨(dú)具，內(nèi)涵豐富，既有思想深度，又有感情的厚度，還有他那卓越的駕馭語言文字的功力，無不讓人折服。這正如著名作家劉增山序言中所說的那樣：張鈞的作品獨(dú)具風(fēng)韻，其文筆凝煉、雋秀，宛如行云流水；語詞清新，奇異、俏麗，色彩斑斕奪目；哲理寓意深邃，比喻別致生動(dòng)，想象力無比豐富；加上張鈞那富有神秘格調(diào)的天啟預(yù)言式語句，還有鏗鏘有力的音樂節(jié)奏感、運(yùn)用跳躍感，無不充溢著天地正氣和自然真氣，幻化出一種意境的美。誠哉斯言！

大氣磅礴、感情真摯，這是我對(duì)先生這部散文集讀后的第一印象。先生常說，他沒有念過多少書，這是他一生最大的遺憾。但在我看來，先生這豐富的人生閱歷恰恰彌補(bǔ)了他這一先天的不足和缺憾。讀先生的散文，首先讀到的是他文章的大氣磅礴，汩汩如泉水流淌的真摯感情。在先生的文章里，絲毫沒有那種小女子的閑情逸致，和一般文學(xué)作品中常見的無病呻吟的兒女情長，他給人感受更多的就像是一位知識(shí)淵博的智者在向你傾訴著什么，在不知不覺中讓你進(jìn)入到了他創(chuàng)造的非凡的文學(xué)世界之中。他對(duì)故土、對(duì)父親、對(duì)親人的愛充溢在字里行間，每一篇文章無不透露出質(zhì)樸和坦誠。既有先生人生的履痕，有對(duì)生活的思考，有對(duì)親情的展現(xiàn)，有對(duì)鄉(xiāng)情的懷戀。作者取材于身邊的人和事用清純的文筆，敘說著心中的愛憎，沒有嘩眾取寵，沒有虛張聲勢，自然樸實(shí)地表達(dá)心中集存的情愫。先生出生于靈臺(tái)，成長于麟游，27歲最終又回到靈臺(tái)工作，可是他對(duì)生活認(rèn)真觀察，反復(fù)思考，融會(huì)于心，然后執(zhí)筆成文，數(shù)十年如一日?qǐng)?jiān)持不懈，終于有了今天的成績。他的寫作，處處自然，不事造作，再現(xiàn)了作者的文化素養(yǎng)和人格品質(zhì)，作者的坦率真誠，為文的平易誠懇，在逆境中樂觀向上的精神，都給我留下了深刻印象。

善于造意、文字樸素，這是先生具有大師風(fēng)范的絕妙手筆。同樣是寫父親，寫親情，但是先生為我們創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)從普通的父親、岳父、姐姐等形象提

煉、上升到具有中華民族傳統(tǒng)美德的一代普通農(nóng)人代表形象，從他們的身上我們更多的看到的是那一代中國普通勞動(dòng)者的傳統(tǒng)美德，看到了上世紀(jì)中華民族的脊梁。他們?yōu)槿苏嬲\、懂得感恩、能吃苦，任勞任怨??這些字里行間的樸素文字，不失精彩的生活片段，充滿智慧的人生感悟，令人感慨，令人動(dòng)容，令人深思。先生是用生活在寫作，不事技巧。豐富的生活積累，使他隨手拈來，都自成文章。他以親身經(jīng)歷的鮮活生活，將文章渲染得格外真實(shí)生動(dòng)，讓人讀后倍感親切可信。先生的的文筆雖然不趕時(shí)髦，但也絕不嘩眾取寵，不無病呻吟，一篇篇讀下去，字字句句滲透著生活的豐厚底蘊(yùn)。那優(yōu)美樸實(shí)的語言、那激情似火的情愫、那寓意深刻的哲理、那歷盡風(fēng)雨的情懷，的確像一顆生命力頑強(qiáng)的參天大樹，在靈臺(tái)這有著三千年皇天后土的大地上，櫛風(fēng)沐雨，留給人無盡的思索。讀先生的散文，我常常感覺，自己的思緒正隨著他的文字，常常逗留于靈臺(tái)某個(gè)地方，或者，在冬日的陽光里與老農(nóng)共話桑麻，有一種暖洋洋的感覺。這才是先生文字的力量，是先生散文獨(dú)具的魅力！

記敘真實(shí)、細(xì)節(jié)生動(dòng)，這是先生散文成為精品的最大優(yōu)點(diǎn)。真實(shí)的記敘是成功散文的根基，只有事實(shí)是真實(shí)的，散文才能打動(dòng)人。虛假的記敘只能敗壞散文的命脈。而細(xì)節(jié)是散文的重要構(gòu)件，散文是由許多個(gè)鮮活的細(xì)節(jié)構(gòu)成的。典型生動(dòng)的細(xì)節(jié)使散文細(xì)膩，耐看。本散文集的大部分散文都是建立在真實(shí)記敘的基礎(chǔ)之上的，許多篇章都包含著生動(dòng)的細(xì)節(jié)。作者無論是記敘自己的坎坷人生經(jīng)歷，貧困的家境，多難的童年，還是書寫與自己成長息息相關(guān)的親人，與自己成為文字知己的遠(yuǎn)方朋友，先生都是非常真實(shí)的一一道來，絲毫沒有夸大，沒有做作，沒有遮掩自己當(dāng)時(shí)的一些真實(shí)想法，基本上很全面的寫出了那個(gè)時(shí)代特有的一些典型事例，讓人讀得如癡如醉，感同身受。在先生的文字里幾乎聽不見無病呻吟，更沒有那種堆砌華麗辭藻的矯揉造作，文字表述樸素真摯，在看似不經(jīng)意的娓娓述說中，每一個(gè)音符都蘊(yùn)藏著真善美。如今，先生終于實(shí)現(xiàn)夢想，自弱而強(qiáng)，像一顆生命力頑強(qiáng)的大樹一般，雖遭風(fēng)吹雨打、霜欺雪壓，而今依然繁花似錦，偉岸挺拔！他用奮斗不息的堅(jiān)強(qiáng)步伐，不畏挫折的堅(jiān)強(qiáng)毅力，詮釋了自己的人生價(jià)值，譜寫出頑強(qiáng)生命的華彩樂章。

文學(xué)之路天高地遠(yuǎn)。先生剛過知天命的年紀(jì)，生活閱歷豐富，文筆爐火純青，正是文學(xué)創(chuàng)作出成果的大好時(shí)機(jī)，加之先生書法技藝純精，即使“以字養(yǎng)文”，也可避免現(xiàn)在從事這個(gè)迷人的、費(fèi)力不掙錢的寫作事業(yè)的尷尬。我由衷地祝福先生能在散文創(chuàng)作上站得更高些，走得更遠(yuǎn)些，讓夢想之花開得更加豐采更加絢爛些。(責(zé)任編輯：張小強(qiáng))