第一篇：想念地壇學(xué)案

《想念地壇》學(xué)案

【課前預(yù)習(xí)】

一、作者作品：

史鐵生是中國(guó)新時(shí)期文學(xué)的重要作家。他于1969年到延安插隊(duì)，1972年因雙腿癱瘓回北京，但他沒(méi)有消沉，而是坦然地面對(duì)命運(yùn)。他選擇了文學(xué)，并且取得了杰出的成就。1983年和1984年分別以《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》和《奶奶的星星》榮獲全國(guó)優(yōu)秀短篇小說(shuō)獎(jiǎng)。1996年11月，史鐵生的短篇小說(shuō)《老屋小記》獲得浙江《東海》文學(xué)月刊“三十萬(wàn)東海文學(xué)巨獎(jiǎng)”金獎(jiǎng)（五萬(wàn)元）。小說(shuō)記述他在初殘后工作于街道小廠時(shí)的經(jīng)歷。有人稱(chēng)譽(yù)它：“懷舊但不感傷，沖淡悠遠(yuǎn)，充滿(mǎn)寓意。”

在他的作品里，有許多是以殘疾為主題來(lái)表達(dá)他對(duì)生命、命運(yùn)等許多問(wèn)題的深刻思考，如《我們的角落》、《命若琴弦》、《我與地壇》、《病隙碎筆》等。這篇《想念地壇》可以看做是《我與地壇》的姊妹篇，主題也比較接近。在教學(xué)時(shí)可以將其與已經(jīng)學(xué)過(guò)的《我與地壇》聯(lián)系起來(lái)，有條件的話(huà)還可以將史鐵生主題相近的其他作品包括一些創(chuàng)作談結(jié)合起來(lái)進(jìn)行閱讀。

二、相關(guān)背景

《想念地壇》發(fā)表于2002年，這是在他有關(guān)地壇的另一篇著名散文《我與地壇》發(fā)表10年之后。

讀《想念地壇》，給人的最大感受就是，其所表達(dá)出的那種生命之寧?kù)o與安詳，是自然界的雨雪風(fēng)暴過(guò)去之后的寧?kù)o與安詳，也是人的生命雨雪風(fēng)暴過(guò)去之后的寧?kù)o與安詳。不僅是寧?kù)o與安詳，還是寧?kù)o與安詳之下的一種和諧。是一種在自然的聲動(dòng)下的寧?kù)o和諧。這種生命境界，不是一般人所能企及的。

三、音形義掌握

（一）字音辨讀

1．頹．檐（）

2.盤(pán)桓．()

3．滂沱．．()

4.憤懣．（）5．磕．磕絆絆．（）6.亙．古不變（）7．葳蕤．．（）

8.畸．形（）

（二）字形辨識(shí)

1.?斷bì

?????

?完bì?????歸趙2.?wà

nɡ?????想

??wà

nɡ?????記pì?????如

?病入膏huānɡ?????

?????墻

3.?qì

?qī?????茶

?chè?????底

?kuà

nɡ?????日持久4.?粗ɡuǎnɡ?????5.??jì?????術(shù)

?屋yán?????

6.ān?????仰

kuò?????大

?qí?????義

??zh歌jì?????

?shàn?????養(yǎng)

（三）成語(yǔ)釋義 1．磕磕絆絆：

2．生機(jī)盎然：

3．空谷回音：

4．亙古不變：

【整體把握】

1、回憶《我與地壇》，回顧史鐵生的生命歷程。（看視頻《精神上的鋼鐵漢子》）

2、把握本文的段落層次

3、用三個(gè)詞概括本文的主要內(nèi)容

【文本研習(xí)】

一、安靜

文章的標(biāo)題是“想念地壇”，那么作者想念地壇也就是想念地壇的——安靜。

1、地壇有著怎樣的一種安靜讓作者如此著迷呢？快速閱讀文章的第1－9小節(jié)，找出文中揭示“安靜”具體內(nèi)涵的句子。

1、地壇的安靜并非無(wú)聲；

2、一股清純之氣，悠遠(yuǎn)、渾厚；

3、不是與世隔離；“不是脫離一個(gè)世界的另一個(gè)世界”；

4、由于四周和心中的荒曠；

5、恒久而遼闊。

2、解讀“安靜并非無(wú)聲”的作用。（1）一起朗讀課文第二節(jié)。

（2）問(wèn)：地壇里的景物有什么特點(diǎn)？

明確：充滿(mǎn)生機(jī)，富有生命力。

（3）問(wèn)：你是從哪些詞語(yǔ)中看出它富有生命力的？

明確：棲居了鳥(niǎo)兒、長(zhǎng)滿(mǎn)了野草、吵鬧、吟唱、飛舞、動(dòng)鳴等。——安靜并非無(wú)聲是指遠(yuǎn)離喧囂和嘈雜。

（4）指名學(xué)生再讀這節(jié)，體會(huì)這生生不息的景象。

（5）總結(jié)：這并非無(wú)聲的地壇里有著旺盛的生命力。就是這旺盛的生命力，讓當(dāng)初的史鐵生放棄了尋死。（地壇荒蕪但并不衰敗，生命渺小但并不卑微，他們無(wú)言訴說(shuō)生命的美麗，每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。）

3、解讀“安靜也不是與世隔離”的作用。（1）問(wèn)：為什么說(shuō)安靜也不是與世隔離的？

明確：進(jìn)了園門(mén)，心便安穩(wěn)。有一條界線似的，只要一邁過(guò)它便有清純之氣撲來(lái)，悠遠(yuǎn)、渾厚。人便不那么慌張了，可以放下心來(lái)把你的每一個(gè)動(dòng)作都看看清楚，每一絲風(fēng)飛葉動(dòng)，每一縷憤懣和妄想，盼念與惶茫，總之把你所有心緒都看看明白。

（2）點(diǎn)撥：現(xiàn)在的史鐵生有名了，榮譽(yù)、地位隨之也來(lái)了。面對(duì)這些，他也有些惶茫了。而地壇可以讓他放下心來(lái)把所有的心緒都看看明白。（3）問(wèn)：作者看明白了他所有的心緒了嗎？

明確：看明白了。第九節(jié)“我記得忽然我有了一種放棄的心情，仿佛我已經(jīng)消失，已經(jīng)不在，惟一縷輕魂在園中游蕩，剎那間清風(fēng)朗月，如沐慈悲。”

（4）問(wèn)：作者放棄了什么？

明確：當(dāng)初的地壇，讓史鐵生放棄了尋死，現(xiàn)在的地壇，讓他放棄的是外界的喧囂，外界的誘惑，讓他的心變得安穩(wěn)，心靈得到凈化。

作者重新接受并正視生命的現(xiàn)實(shí)，重新感悟到了生命存在的價(jià)值和意義。那么作者決定用怎樣的方式去表達(dá)對(duì)生命的思考呢？——寫(xiě)作。就這樣，寫(xiě)作成了史鐵生新的人生選擇，用文中的話(huà)說(shuō)“寫(xiě)，真是個(gè)辦法，是條條絕路之后的一條路”。

3、現(xiàn)在我們可以回答上面的問(wèn)題，作者為什么想念地壇的安靜呢？地壇的靜對(duì)作者產(chǎn)生了怎樣的影響呢？

明確：地壇的安靜讓作者的心安穩(wěn)了下來(lái)，“仿佛走回到生命的起點(diǎn)”，重新找到了生命的意義和存在的價(jià)值。

找到了條條絕路之后的一條路——寫(xiě)作。

二、零度

寫(xiě)作，對(duì)于史鐵生來(lái)說(shuō)，就是以一種特殊的方式去叩問(wèn)生命的意義。而叩問(wèn)生命的意義也正是寫(xiě)作的意義之所在。對(duì)于寫(xiě)作的這個(gè)意義，作者用了一個(gè)詞來(lái)概括——寫(xiě)作的零度。

1、那么什么是寫(xiě)作的零度呢？請(qǐng)用原文中的一句話(huà)來(lái)回答。

——寫(xiě)作的零度即生命的起點(diǎn)，寫(xiě)作由之出發(fā)的地方即生命之固有的疑難，寫(xiě)作之終于的尋求，即靈魂最初的眺望。（讓我們一起來(lái)把這句話(huà)讀一遍）

2、是不是每個(gè)文人都能達(dá)到“寫(xiě)作的零度”的境界呢？作者列舉了寫(xiě)作上的哪些“異化”現(xiàn)象呢？對(duì)其持什么樣的態(tài)度？ ——不是 只是炫耀祖宗的光榮 ——

變成瀟灑

愛(ài)上了比賽、擂臺(tái)、排行榜 ——批判態(tài)度。“寫(xiě)作如果只是炫耀祖宗的光榮，或者變成了瀟灑，或者愛(ài)上了比賽、擂臺(tái)、排行榜，那它就不再是對(duì)生命意義的追問(wèn)，而是去迎合世俗的趣味，寫(xiě)作也不再是寫(xiě)作者自身追問(wèn)生命意義的需求，而成為其博取榮譽(yù)、地位與資本的手段了。所以我們要不斷地回望零度，回歸生命的起點(diǎn)。”

3、而史鐵生能夠不斷地回望零度，回歸生命的起點(diǎn)，得益于什么呢？ ——地壇的安靜

“對(duì)他來(lái)說(shuō)，回望地壇，也就是回望安靜，也就會(huì)不斷認(rèn)識(shí)到寫(xiě)作的意義，不斷地放棄許多妄念，回到零度。”

三、柔弱

“但是，我想，作為一個(gè)普通人，要想不斷的回到零度，不斷的審視自我，那是多么不容易的一件事情。人世間充斥著強(qiáng)力與阿諛，充斥著為 了名聲與浮華的爭(zhēng)權(quán)奪利，比如第16小節(jié)所提到的：面要面霸??人物。而地壇呢？它早已放棄昔日榮華，一天天在風(fēng)雨中放棄，五百年了，安靜了；也正因?yàn)榘察o，地壇才草木葳蕤，生氣盎然。這一切是強(qiáng)力和阿諛?biāo)苓_(dá)到的嗎？不是，是安靜。”

1、在文章的第16小節(jié)中，作者對(duì)地壇的安靜的認(rèn)識(shí)有了怎樣的升華？ ——柔弱。（作者不僅發(fā)現(xiàn)了地壇外在的安靜，而且發(fā)現(xiàn)了地壇內(nèi)在的美德。

柔弱，它不同于強(qiáng)力，不同于阿諛，也不同于軟弱，是一種對(duì)待生命應(yīng)有的態(tài)度。很多人的生活偏離了正常的軌道，失去了生命的意義，那是因?yàn)樗麄內(nèi)狈θ崛醯拿赖隆Ｖ挥腥崛酰拍芨惺馨察o，才能讓我們不斷的回到零度，不斷的審視自我，重新定位生命的意義和價(jià)值。

柔弱是一種鎮(zhèn)定，是一種放棄，看似弱其實(shí)柔。柔弱，是信者仰慕神恩的心情，靜聆神命的姿態(tài)”，信者就是信徒吧？就應(yīng)該是信徒對(duì)待神靈那樣，要對(duì)自己靈魂最初的眺望的一種虔誠(chéng)和執(zhí)著，或者說(shuō)堅(jiān)持自己生命最初的意義。好到這里，我們?cè)倩剡^(guò)頭來(lái)看看這三個(gè)詞之間的關(guān)系：地壇的安靜讓史鐵生靜下心來(lái)思考，仿佛走回到生命的起點(diǎn)，回歸了零度，而當(dāng)史鐵生一次次的回歸零度的時(shí)候他發(fā)現(xiàn)了地壇在外在的安靜后內(nèi)在的美德是柔弱，而我們似乎可以這樣理解，柔弱也是安靜的一種升華，是不是？嗯好這三者的關(guān)系暫時(shí)把它理清了。

四、文章總結(jié)

剛才我們分析了“安靜、零度、柔弱”三個(gè)關(guān)鍵詞，明確了其對(duì)人生、對(duì)生命的重要性。其實(shí)這三個(gè)詞之間完全可以劃上等號(hào)，因?yàn)榘察o、零度、柔弱都是讓我們——回歸生命的起點(diǎn)，探尋生命的意義。而這三個(gè)關(guān)鍵詞中起統(tǒng)領(lǐng)作用的是哪一個(gè)詞呢？——安靜。史鐵生能夠一次次的走進(jìn)地壇去感悟生命，為什么他現(xiàn)在僅僅是想念地壇？

地壇的安靜柔弱已經(jīng)深深地烙在作者心中，所以我已不在地壇，地壇在我，而作者只要靠想念去邁過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)，在現(xiàn)實(shí)中是否真要一次次走進(jìn)地壇就不再重要了，到了這種境界，物我早已合二為一，沒(méi)有了分別，地壇安靜而有生命力的精神已經(jīng)融入了作者的骨髓中，成為他生命的一部分。

非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。在這個(gè)喧囂的時(shí)代，我們也需要時(shí)時(shí)回望零度，回望安靜，讓我們的心靈之泉靜靜地流淌。我想起了陶淵明的一首詩(shī)：“結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。”只要你心中有一片靜土，無(wú)論何時(shí)何地，何情何景，你都能像史鐵生一樣，超越自己。因?yàn)椋疵髦荆瑢庫(kù)o致遠(yuǎn)。

【文章主旨】

作者以自己對(duì)地壇的印象、感受和寫(xiě)作生活為起點(diǎn)，論述了安靜、零度、柔弱對(duì)人生、對(duì)生命的重要性，批評(píng)了當(dāng)今社會(huì)許多急功近利的浮躁，主張人要不斷地回到生命的原點(diǎn)，排除干擾去追尋生命的意義與有價(jià)值的生活。

第二篇：《想念地壇》讀后感

當(dāng)看完一本著作后，相信大家的收獲肯定不少吧，不妨坐下來(lái)好好寫(xiě)寫(xiě)讀后感吧。那要怎么寫(xiě)好讀后感呢？下面是小編精心整理的《想念地壇》讀后感，希望能夠幫助到大家。《想念地壇》讀后感1

讀史鐵生的《想念地壇》源于一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，利用一天半的時(shí)間讀完。初讀一遍，有些感悟，有所體會(huì)。人這個(gè)東西很奇怪，很多時(shí)候，要經(jīng)歷困苦，才會(huì)去思考人生，有些事要經(jīng)歷了才會(huì)有所感悟、有所收獲。

史鐵生失去了雙腿的功能，讓他在輪椅上，對(duì)生死、對(duì)生命有了更深的感悟與思考。只有經(jīng)歷生死輪回，與死神不斷抗?fàn)幍娜耍瑢?duì)人生、對(duì)生命才能有如此透徹的領(lǐng)悟。

面對(duì)疾病、面對(duì)生命，史鐵生的一生寫(xiě)照，可以給我們很多的啟發(fā)。面對(duì)疾病，史鐵生的態(tài)度是：敬重。“把它看作是一個(gè)強(qiáng)大的對(duì)手，是命運(yùn)對(duì)你的錘煉，就像是九段高手點(diǎn)名要跟你下盤(pán)棋，這雖然有點(diǎn)無(wú)可奈何的味道，但你卻能從中獲益，你很可能就從中增添了智慧，比如說(shuō)逼著你把生命的意義看得明白。”仔細(xì)想想，疾病既然找到了你，怨天尤人，自尋煩惱，一點(diǎn)用都沒(méi)有；我們要做的看來(lái)也只有敬重它，“置之死地而后生，”在精神上戰(zhàn)勝它，讓生活過(guò)得更好更有意義。面對(duì)疾病，人最不能輸?shù)舻氖蔷瘛?/p>

“困境不可能沒(méi)有，艱難不可能徹底消滅。”面對(duì)困境，史鐵生的感悟是愛(ài)和鎮(zhèn)靜。在困難面前是友誼、愛(ài)讓史鐵生重新“站”了起來(lái)，達(dá)到了新的境界。正如其所說(shuō)：“向友誼、愛(ài)，敞開(kāi)自己的心靈，是最好的醫(yī)藥。”是友誼和愛(ài)讓他感受到了“生命意義的誘惑”。“新境界的另一方面就是鎮(zhèn)靜，就是能夠鎮(zhèn)靜地對(duì)待困境了，不再恐慌了。”不管你接不接受，愿不愿意，困境都在那里，無(wú)法逃避，只有鎮(zhèn)靜的面對(duì)。

以幽默的態(tài)度面對(duì)生死。書(shū)中列舉了卓別林的電影《城市之光》的片段：女主人公要自殺，擰開(kāi)了煤氣，結(jié)果讓卓別林演的那個(gè)角色發(fā)現(xiàn)了，把這女的救了。這女的`說(shuō)：“你憑什么救我？你有什么理由不讓我死？”卓別林說(shuō)：“急什么？早晚還不是這回事？”是啊！急什么？生活中，相比死亡而言，真沒(méi)有什么過(guò)不去的坎。面對(duì)艱難困苦，有如自暴自棄，不如樂(lè)觀幽默的生活，坦然面對(duì)。

讀史鐵生的這本書(shū)有很多共鳴，似乎有很多話(huà)要說(shuō)、有很多東西要寫(xiě)，可又不知從何說(shuō)起，如何下筆。因?yàn)樗母形蛑睢⒅笍兀屛绎@得是多么的膚淺和無(wú)知。最后，摘抄書(shū)中的一段話(huà)來(lái)結(jié)束這篇讀后感：“人類(lèi)走到今天，怎么連生的平等權(quán)利都有了疑問(wèn)呢？有錢(qián)和沒(méi)錢(qián)，怎么竟成了生與死的界線？這是怎么了？人類(lèi)出了什么事？”

本次閱讀，我讀完了史鐵生的回憶性小說(shuō)《我與地壇》。本書(shū)共分了11個(gè)章節(jié)，為讀者描述了作者在雙腿殘疾后的真實(shí)生活與心靈感悟。這本書(shū)運(yùn)用了“總分總”的結(jié)構(gòu)寫(xiě)下了“我”與地壇的奇妙緣分。

開(kāi)始坐輪椅時(shí)，作者悲痛，消極，失魂落魄，甚至有過(guò)輕生的念頭，但從那時(shí)開(kāi)始，他有了足夠的時(shí)間去思考，感悟人生，最終悟出了生命的意義，“一個(gè)人，出生了，這不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，上帝在交給我們這件事的時(shí)候，已經(jīng)順利保證了它，所以死是一件不急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。”論述死亡，也是本書(shū)第一部分的精彩。死是一個(gè)固定不變的日子，它永遠(yuǎn)停留在那里，不管你這一輩子過(guò)的是好是壞，不管你都干了什么，沒(méi)干什么，也不管你有沒(méi)有遺憾，你都得在那一個(gè)固定的時(shí)間去做你生命中的最后一件事。死是生命的終結(jié)，但生又是死的開(kāi)始，一個(gè)人從出生的那一刻開(kāi)始，生命就在倒計(jì)時(shí)了，你不能延長(zhǎng)你生命的長(zhǎng)度，但可以拓寬你生命的寬度，人們這一輩子不斷努力，奮斗，只不過(guò)是為了最后能死的光彩，不是有句話(huà)嗎？有的人死了輕于鴻毛，而有的人卻重于泰山。我覺(jué)得作者之所以在正年輕的時(shí)候沒(méi)有糊里糊涂地選擇死亡，除了母親對(duì)他說(shuō)的話(huà)，他可能是發(fā)現(xiàn)了生命的真諦，死了只能干一件事，就是躺在屬于你的棺材里睡覺(jué)，而活下去做的事不管你有多么不喜歡它，多么不愿意干，但它總是有樂(lè)趣的，只是你沒(méi)有發(fā)覺(jué)罷了。文中寫(xiě)道：“不怕死和想去死是兩回事，有時(shí)候不怕死的人是有的，一生下來(lái)就不怕死的人是沒(méi)有的。我有時(shí)候倒是怕活，可怕活不等于不想活呀！”我們不能怕活，因?yàn)榛钪鸵磺卸己茫磺卸荚冢歼€充滿(mǎn)希望。

作者的母親無(wú)聲地離開(kāi)了作者，那是一年秋天，收獲的季節(jié)，各種花開(kāi)得正鮮艷的季節(jié)。這個(gè)章節(jié)從題目到每一個(gè)字都暗藏著悲傷和對(duì)母親的懷念。秋天的懷念：“母親喜歡花，可自從我的雙腿癱瘓后，她侍弄的花都死了。”這題目，題記，都是在懷念母親，母親那么愛(ài)花，可為什么“我”的雙腿癱瘓后就都死了？母親把全部精力和心血都花在了照顧“我”身上，哪還有時(shí)間去侍弄那些花花草草。母親離開(kāi)時(shí)的最后一句話(huà)竟是：“我那個(gè)有病的兒子和那個(gè)未成年的女兒……”母親總能包容“我”那喜怒無(wú)常的怪脾氣，可能是雙腿癱瘓后不適應(yīng)的常態(tài)吧，“我”一個(gè)人搖著輪椅去地壇，一待就是一整天，母親怎么能不擔(dān)心“我”，“我”拼命捶這自己那兩條沒(méi)用的雙腿，拼命地喊：“我還活什么勁？”只有母親，也只會(huì)有母親，會(huì)抓住“我”的手，忍住哭聲說(shuō)“咱倆在一塊兒，好好活兒，好好活兒。”誰(shuí)能料到，母親還是沒(méi)有等到的第一篇小說(shuō)發(fā)表，“我”感悟到了生命的真諦。

本書(shū)的后半部分，顯然作者已經(jīng)擺脫了痛苦個(gè)憂(yōu)郁，用幽默的語(yǔ)言開(kāi)始寫(xiě)作者中年時(shí)期的趣事以及一些往事的回憶：記憶與印象1、2.。有位物理學(xué)家說(shuō)過(guò)：“物理學(xué)不告訴我們世界是什么，而是告訴我們關(guān)于世界我們能夠談?wù)撌裁础！边@句名言給了作者膽量，不再消極悲觀的世界中繼續(xù)走下去，跳出這個(gè)深深的泥潭，開(kāi)始回憶快樂(lè)的往事。從作者出生時(shí)的醫(yī)院，到一點(diǎn)一點(diǎn)長(zhǎng)大，在小街中，草坪上玩耍，直到長(zhǎng)到該上幼兒園的年級(jí)，才到那兩個(gè)老太太的私人幼兒園里玩，對(duì)作者來(lái)說(shuō)，只是換了一個(gè)玩耍的地方。“如今，這些場(chǎng)景飄去50年了，我的軀體早已被固定在了床上，固定在輪椅中，但我的心魂常在黑夜出行，脫離開(kāi)殘疾的軀殼，脫離白晝的魔法。”對(duì)作者來(lái)說(shuō)，雖然身體殘疾了，但心魂完整無(wú)缺，它可以在路上奔馳，去到一切心魂的由衷所在。

最后一章：想念地壇。想念地壇，想它的安靜。作者最后又回憶到了這個(gè)安靜而又神圣的地方。作者的靈魂在地壇又升高了一個(gè)高度。回憶地壇，那個(gè)每天都要去的地方。“可是后來(lái)，搬家后離地壇較遠(yuǎn)，不常去了，偶爾去一次，才發(fā)現(xiàn)今天的地壇已不是安靜的地方，早已面目全非。”但作者的思念已回到了原來(lái)的那個(gè)地壇，那個(gè)安靜又神圣的地方，只有一跨過(guò)它便有清純之氣撲面而來(lái)，那是作者的青春！

文中最后一句我很欣賞：只要有些事我沒(méi)說(shuō)，地壇，你別以為是我忘了，我什么也沒(méi)忘；但是有些事只適合收藏，不能說(shuō)，不能想，卻又不能忘……”會(huì)忘嗎？能忘嗎？是地壇給了作者重新活下去的希望，地壇！能忘嗎？

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第三篇：我與地壇學(xué)案

我與地壇

史鐵生

一教學(xué)目標(biāo)：

1.理解文章主旨——珍愛(ài)生命，熱愛(ài)生活。

2.了解作者思想變化的過(guò)程及這種變化與環(huán)境的關(guān)系。

3.培養(yǎng)學(xué)生正確的生死觀和堅(jiān)忍不拔的意志，增強(qiáng)心理承受能力。教學(xué)重、難點(diǎn)：

作者在地壇古老而又充滿(mǎn)生機(jī)的境界中所獲得的對(duì)生命的新的認(rèn)識(shí)。二作者簡(jiǎn)介

史鐵生（1951～），生于北京，18歲去延安插隊(duì)。21歲時(shí)，因腿疾住進(jìn)醫(yī)院，那一天是他的生日，從此他再?zèng)]站起來(lái)。他在做了7年臨時(shí)工之后，轉(zhuǎn)向?qū)懽鳌?983年他發(fā)表《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》，一舉成名。

現(xiàn)為專(zhuān)業(yè)作家，中國(guó)作協(xié)會(huì)員，代表作有《我與地壇》 《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》 《插隊(duì)的故事》 《夏日的玫瑰》 《合歡樹(shù)》等。其作品多次在全國(guó)獲獎(jiǎng)，并有英法日文譯本在國(guó)外出版。

地壇：地壇是北京的一處古跡，和天壇、日壇、月壇等曾經(jīng)同是清王祭祀的處所，然而隨著時(shí)代的變遷，當(dāng)天壇等幾經(jīng)增繕成為人們游覽的熱鬧場(chǎng)所時(shí)，地壇卻于風(fēng)吹雨打中頹圮荒涼趨于沉寂。

三預(yù)習(xí)檢測(cè)：（課下自主完成）給下列加點(diǎn)的字注音：

淡褪．()炫．耀()玉砌．雕欄()坍圮．．()亙．

古不變()撅．樹(shù)枝()蟬蛻．()窸窸窣．．窣()嘈．雜()譬．如()熨．帖()猝．然()雋．永()恪．守()聲名狼藉．（）四文本賞析

（一）速讀感知：

1.當(dāng)初作者是在一種什么樣的狀態(tài)下進(jìn)入地壇的？（提示：包括身體狀態(tài)和精神狀

態(tài)兩個(gè)方面。）

2.那時(shí)，作者眼中的地壇又是一種什么樣的景象呢？

3.自從那個(gè)下午作者無(wú)意識(shí)中進(jìn)了地壇,就再也沒(méi)有長(zhǎng)久地離開(kāi)它，一呆就是1

5年。那么：北京的好去處多了去了，作者為什么單單癡迷這樣一個(gè)荒蕪冷落的園子呢？

（二）合作探究:

在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。面對(duì)雙腿殘廢的現(xiàn)狀，作者思考了一些什么問(wèn)題呢？（提示：第六段、第七段找關(guān)鍵句）他找到答案了嗎？

（三）詳讀細(xì)品: 地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。

五拓展延伸：

閱讀材料談?wù)勀銓?duì)生命中苦難的看法。

事例1：美國(guó)加州的一位模特在1983年出了車(chē)禍，摔斷了被她視為最大本錢(qián)的兩條腿，她并沒(méi)有絕望，而是充滿(mǎn)信心地來(lái)關(guān)心周?chē)氖虑椤．?dāng)她以輪椅代步時(shí)，她發(fā)現(xiàn)自己使用的輪椅很不方便，就找了兩位從事工程技術(shù)的朋友改良其功能，將它變?yōu)楹芎糜玫妮喴危⑼其N(xiāo)給殘疾者使用，不到兩年，她的公司已經(jīng)成為加州業(yè)績(jī)最好的公司之一。

事例2：在塔克拉瑪干沙漠的腹地，有一片純沙漠地帶。所謂的純沙漠，就是年降雨量不足一百毫米，又沒(méi)有水灌溉的地方。然而，就在這無(wú)雨無(wú)水，干旱，鹽堿，人稱(chēng)“死亡之海”的沙漠里，卻有著一種古老樹(shù)種----胡楊樹(shù)。無(wú)論是站著的胡楊還是身軀彎曲或者撲倒在地的胡楊，在它的腳下，均不見(jiàn)有一棵小草在生長(zhǎng)。干裂得張著大口的地面上，弧形的裂紋，一環(huán)套一環(huán)，直接蒼天。胡楊樹(shù)，千年不死，死了千年不倒，倒了千年不朽。面對(duì)不幸，面對(duì)坎坷，它們竭盡全力抗?fàn)帲@示出生命超乎異常的偉大。

-----《準(zhǔn)備十八歲》

事例3： 美國(guó)總統(tǒng)林肯21歲時(shí)經(jīng)商失敗，22歲參選州議員失敗，24歲經(jīng)商又失敗，26歲喪妻，他傷心得幾乎崩潰。到 49歲時(shí)，他先后經(jīng)歷了10次競(jìng)選失敗，但他并不氣餒，到52歲時(shí)，終于當(dāng)選美國(guó)總統(tǒng)。

事例4：桑蘭，著名體操運(yùn)動(dòng)員，被譽(yù)為中國(guó)的“跳馬王”。但，這是在1998年7月21日。那是在美國(guó)紐約，第四屆友好運(yùn)動(dòng)會(huì)的體操賽場(chǎng)。只是一次賽前訓(xùn)練，17歲的桑蘭的一個(gè)沒(méi)有做完的手翻轉(zhuǎn)體動(dòng)作，結(jié)束了她的體操生涯，她的傷勢(shì)異常嚴(yán)重：第5-7頸椎呈開(kāi)放性、粉碎性骨折，百分之七十五錯(cuò)位，中樞神經(jīng)嚴(yán)重?fù)p傷，雙手和胸以下失去知覺(jué)。但從她醒來(lái)之后，就沒(méi)有流過(guò)一滴眼淚，從她重新面對(duì)公眾的目光那一刻起，她的面容就永遠(yuǎn)浮現(xiàn)著燦爛的微笑。現(xiàn)在她是清華大學(xué)附中的學(xué)生，新的人生畫(huà)卷正在展開(kāi)。

六升華自我:

通過(guò)學(xué)習(xí)本文引發(fā)了大家哪些思考，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

七作業(yè)：

結(jié)合本文及所給材料，以“苦難”為話(huà)題，寫(xiě)一篇讀后感，題目自擬，字 數(shù)不限。

浩瀚的大海正是因?yàn)橛辛私甘淖钃酰拍芗て鸾k麗的浪花朵朵。

——古希臘格言。

第四篇：我與地壇學(xué)案

《我與地壇》學(xué)案 【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

理解作者獨(dú)到的人生感悟及作者對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。抓住文中的關(guān)鍵句，揣摩語(yǔ)言。【教學(xué)重點(diǎn)】

理解地毯和母親在作者頑強(qiáng)求索中的作用，解開(kāi)“我（作者）”、地壇、母親三者的關(guān)系。【教學(xué)難點(diǎn)】

感受作者作為殘疾人對(duì)生命的感悟及對(duì)“生與死”的思考。教學(xué)課時(shí)：一課時(shí) [學(xué)習(xí)過(guò)程]

一、晨讀積累 已亥雜詩(shī)（其五）清·龔自珍

浩蕩離愁白日斜，吟鞭東指即天涯。落紅不是無(wú)情物，化做春泥更護(hù)花。

【注釋】浩蕩：廣闊深遠(yuǎn)的樣子，也就是浩茫之意。

白日斜：夕陽(yáng)西下的黃昏時(shí)分。

吟鞭：即馬鞭；作者在途中，一邊策馬行進(jìn)，一邊吟詩(shī)，故言。

東指：出城門(mén)向東；

天涯：原意是天邊，此指遙遠(yuǎn)的地方。

落紅：落花，作者自況。龔自珍因被迫辭官回鄉(xiāng)，故自比為落花。后一“花”字，當(dāng)指一代新人方。

【賞析】這首詩(shī)是作者最著名的代表作之一。其含義主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是抒發(fā)離京南返的愁緒，二是表示自己雖已辭官，但仍決心為國(guó)效力，流露了作者深沉豐富的思想感情。詩(shī)中的“落紅”、“化作”兩句是歷來(lái)傳頌的經(jīng)典名句，他們一方面是詩(shī)人言志抒懷的心聲，另一方面也可以為廣泛意義上的崇高人格道德境界的出色寫(xiě)照。詩(shī)的開(kāi)拓為表現(xiàn)自己離愁別緒的豐富感情，詩(shī)人用了“浩蕩”一詞來(lái)形容“離愁”，既強(qiáng)化“愁”意。又體現(xiàn)出詩(shī)人狂放深沉的內(nèi)心思緒和個(gè)性特點(diǎn)，這里典型的詩(shī)人本色。緊接著的“吟鞭”句，對(duì)前人詩(shī)局的化用也恰倒好處，并形成了兩句相連呼應(yīng)的藝術(shù)效果，仿佛能感受到詩(shī)人此時(shí)此刻此情此景中的心情。最后則筆鋒一轉(zhuǎn)，用形象生動(dòng)的比喻抒發(fā)胸臆，使全詩(shī)渾然一體動(dòng)人肺腑。

二、作家作品

史鐵生（1951-），中國(guó)當(dāng)代著名作家、思想家。1958年如北京市東城區(qū)王大人小學(xué)讀書(shū)，1967年畢業(yè)已清華附中初中部。而后，于1969年到陜北延安地區(qū)“插隊(duì)”。三年后因雙腿癱瘓回到北京，在北新橋街道工廠工作，后因病情加重回家療養(yǎng)。1979年開(kāi)始發(fā)表作品。

史鐵生是當(dāng)代中國(guó)最令人敬佩的作家之一。他的寫(xiě)作與他的生命完全同構(gòu)在了一起，在自己的“寫(xiě)作之夜”，史鐵生用殘缺的身體，說(shuō)出了最為健全而豐滿(mǎn)的思想。他體驗(yàn)到的是生命的苦難，表達(dá)出的卻是存在的明朗和歡樂(lè)，他睿智的言辭，照亮的反而是我們?nèi)找嬗陌档膬?nèi)心。當(dāng)多數(shù)作家在消費(fèi)主義時(shí)代里放棄面對(duì)人的基本狀況時(shí)，史鐵生卻居住在自己的內(nèi)心，仍舊苦苦追索人之為人的價(jià)值和光輝，仍舊堅(jiān)定地向存在的荒涼地帶進(jìn)發(fā)，堅(jiān)定地與未明事物作斗爭(zhēng)，這種勇氣和執(zhí)著，深深地喚起了我們對(duì)自身所處境遇的警醒和關(guān)懷。主要作品：《我與地壇》、《秋天的懷念》、《我的遙遠(yuǎn)的清平灣》、《插隊(duì)的故事》、《合歡樹(shù)》、《病隙碎筆》、《命若琴弦》、《原罪宿命》、《鐘聲》、《我的丁一之旅》等。

三、字詞積累：

1、識(shí)記字音

宿（）命 坍（）圮（）玉砌（）雕欄 亙（）古

撅（）捋 蟬蛻（）窸窸（）窣窣（）嘈（）雜熨（）帖

猝（）然 倔（）強(qiáng) 雋（）永 恪（）守 焦灼（）2．解釋下列詞語(yǔ) 坍圮： 雋永： 恪守： 失魂落魄： 聲名狼藉： 熨帖： 浮夸：

四、文本解讀

（一）整體感知：

1、課文的題目是“我與地壇”，可課文除了寫(xiě)自己，寫(xiě)地壇之外，還寫(xiě)到了什么？

2、課文中第一處同時(shí)出現(xiàn)這三個(gè)要素的句子是??？

3、文章共幾個(gè)部分？總體上看，各部分作者所寫(xiě)的對(duì)象及特點(diǎn)是什么？這樣寫(xiě)有何作用？

（二）精讀精研

1、作者來(lái)到古園，說(shuō)：這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。為什么這么說(shuō)？

2、“這時(shí)候想必我是該來(lái)了”――“這時(shí)候”指什么時(shí)候？為什么此時(shí)才是我該來(lái)的時(shí)候？

3、“我一下子理解了它的意圖”，這“意圖”指什么？

4、“理解了地壇的意圖”的作者眼中的地壇有什么樣的特點(diǎn)？

5、課文中象這樣蘊(yùn)涵著對(duì)生命理解的景物描寫(xiě)還有什么地方？如何理解？

6、在園子中有了這么多深刻感受的作者最終理解了生命也就是順理成章的了，作者在園中思考了哪些問(wèn)題，得出了什么結(jié)論？

7、為什么要“獨(dú)自”去？地壇可以給予作者一個(gè)什么樣的環(huán)境使作者要獨(dú)自去？用課文的原文回答。

8、他到底怎么了？他在什么時(shí)候發(fā)生了什么事情讓他想要逃避？用原文的回答。

9、在（二）1段中，作者說(shuō)“給母親出了一個(gè)難題”，你能具體說(shuō)一下嗎？你曾無(wú)意中甚至說(shuō)因?yàn)樽约旱乃^個(gè)性，所謂逆反心理故意竟給母親出過(guò)難題嗎？“難題”是哪些？體會(huì)其中的意味。用課文的原文回答。

10、母親是怎樣面對(duì)這樣的“難題”的？用原文回答。

11、從母親對(duì)待“難題”的態(tài)度，我們可以看出這是一位怎樣的母親？用課文的原詞組合回答。

12、這樣的一位母親給作者留下了什么？用課文原文回答。

13、如何理解“孩子，這不是別的，這是你的罪孽和福祉”一句的含義？

五、合作探究： 貫穿全文的思路是什么？

六、主題歸納

七、問(wèn)題探究

1、閱讀課文第一部分景物描寫(xiě)部分，討論：景物描寫(xiě)的作用

2、討論概括母親的形象

八、藝術(shù)鑒賞

品味文章深沉綿密的語(yǔ)言特色。

九、素材積累

1、捐軀赴國(guó)難,視死忽如歸。(曹植)

2、人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青。(文天祥)

3、茍利國(guó)家生死以,豈因禍福避趨之（文天祥）

4、身既死兮神以靈,子魂魄兮為鬼雄。(屈原)

5、生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄。(李清照)

6、士為知己者死。(史記)

7、我自橫刀向天笑,去留肝膽兩昆侖。（譚嗣同）

8、人類(lèi)因夢(mèng)想而永生；失去夢(mèng)想，生與死無(wú)異。（詹姆斯迪恩）

9、人生的光榮，不在永遠(yuǎn)不失敗，而在于能夠?qū)覔鋵移稹＃闷苼觯?/p>

10、生命的用途并不在長(zhǎng)短而在我們?cè)鯓永盟ＴS多人活的日子并不多，卻活了很長(zhǎng)久。（蒙田）

11、假如生活欺騙了你，不要憂(yōu)郁，也不要憤慨！不順心的時(shí)候暫且容忍：相信吧，快樂(lè)的日子就會(huì)到來(lái)。（普希金）

十、課堂練習(xí)

1.下列加點(diǎn)字的注音完全正確的一項(xiàng)是()A.宿命(s)炫耀(xun)坍圮(tān p ǐ)窸窸窣窣(xīsū)B.蟬蛻(tu)熨貼(yn)荒蕪(w)歷盡滄桑(cāng)C.玉砌(ch)恪守(g)地壇(tn)肆意雕琢(zhu)D.頹墻(tu)教誨(huǐ)猝然(z)亙古不變(gng)2.選出錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)()A.失魂落魄 亙古不變 淡褪 玉砌雕欄 B.誓言雋永 堅(jiān)忍不拔 彌漫 恪守教誨 C.迷迷糊糊 心神恍惚 蔭涼 急于求成 D.聰惠堅(jiān)貞 嬌陽(yáng)高懸 熨貼 聲名狼籍

3.依次填入下面一段文字括號(hào)里的詞語(yǔ)，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是()蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦()著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身()行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，累了祈禱一回便()開(kāi)翅膀，忽悠一下()空了； 樹(shù)干上()著一只蟬蛻，寂寞如一間空屋；露水在草葉上滾動(dòng)，聚集，()彎了草葉轟 然墜地()開(kāi)萬(wàn)道金光。

A.甩 疾 展 凌 停 弄 砸 B.甩 速 展 升 停 壓 砸 C.捋 疾 支 升 留 壓 摔 D.捋 速 支 凌 留 弄 摔 4.依次在下列句中橫線處填入關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是()(1)躺在床上時(shí)，每個(gè)人都做過(guò)千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)美夢(mèng)，夢(mèng)想成真只屬于 那些醒后揮汗如雨不輟勞作的人。

(2)不忽視那些極微小的花粉，把它從廣袤的原野采擷回來(lái)，加工 炮制，就可以釀成晶瑩香甜的蜜。

(3)其實(shí)一個(gè)人是否盡了職，人們并不是看他說(shuō)得如何，是要看他 做得如何。(4)環(huán)顧全球 是發(fā)展中國(guó)家，還是發(fā)達(dá)國(guó)家，腐敗現(xiàn)象都不同程度地存在著，嚴(yán)重地危害著社會(huì)和人民的利益。A.但 如果 卻 無(wú)論 B.但 如果 而 無(wú)論 C.如果 只要 也 不管 D.因?yàn)?如果 卻 不管

5．填入下面一段話(huà)中畫(huà)橫線處恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

夏天，___________和暖的陽(yáng)光在墳頭嬉戲；冬天，白雪溫柔的覆蓋這片幽暗的土地。A．風(fēng)兒在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著。B．狂風(fēng)在俯臨這座無(wú)名者之墓的樹(shù)木之間颯颯響著。C．風(fēng)兒在俯臨樹(shù)木之間的無(wú)名者之墓中颯颯響著。D．狂風(fēng)在俯臨樹(shù)木之間的無(wú)名者之墓中颯颯響著。6．下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（）

A．司機(jī)們已經(jīng)開(kāi)了十多個(gè)小時(shí)，但車(chē)子還滿(mǎn)載著物資器材，一股勁地往上沖，一點(diǎn)倦意也沒(méi)有。

B．這家醫(yī)院白血病和再生障礙性貧血的治療，達(dá)到了國(guó)內(nèi)先進(jìn)水平，建立了細(xì)胞動(dòng)力學(xué)研究的基本方法。

C．只要密切接觸社會(huì)，聯(lián)系群眾，就能對(duì)國(guó)家安危和人民的憂(yōu)樂(lè)，提出具有真知灼見(jiàn)的見(jiàn)解。

D．在貝多芬的許多作品中，休止符往往是超越自己，躍升到一個(gè)新層次的彈跳點(diǎn)。《我與地壇》學(xué)案 參考答案

三、字詞積累：

1、識(shí)記字音

宿（s）命

坍（tān）圮（pǐ）玉砌（q）雕欄

亙（gn）古不變

撅（juē）捋

蟬蛻（tu）窸窸（xī）窣窣（sū）嘈（co）雜

熨（y）帖

猝（c）然

倔（:ju）強(qiáng)

雋（jun）永

恪（k）守

焦灼（zhu）2．解釋下列詞語(yǔ)

坍圮：坍，倒塌；圮，毀壞。同義連用，倒塌，坍塌。雋永：（言語(yǔ)，詩(shī)文）意味深長(zhǎng)。恪守：嚴(yán)格遵守。

失魂落魄：形容心神不定非常驚恐的樣子。聲名狼藉：形容名聲極壞。狼藉，亂七八糟的樣子。

熨帖：舒服，舒適。

浮夸：華美夸張。

四、文本解讀

（一）整體感知：

1、母親

2、第二部分第一段：“現(xiàn)在我才想到，當(dāng)年我總是獨(dú)自跑到地壇去，曾經(jīng)給母親出了一個(gè)怎樣的難題。”

3、對(duì)象：（1）地壇（2）母親

特點(diǎn)：（1）荒蕪但并不衰敗（2）堅(jiān)忍、毫不張揚(yáng) 作用：（1）生命感悟（2）生存啟迪

（二）精讀精研

1、我對(duì)古園的深情，古園對(duì)我的意義。

2、地壇褪去昔日的榮耀，盡顯滄桑時(shí)，一下子失魂落魄的我來(lái)了，與它相憐相惜

3、生命的暗示

4、荒蕪并不衰敗。“蜂兒、蟬蛻、螞蟻、瓢蟲(chóng)、露水”全都是弱小的意象，課都在按照自己的方式和自然的法則生存著，這顯然也給了作者以啟示，為了逃避來(lái)到這園子的作者是真真實(shí)實(shí)感受到了生命的涌動(dòng)的。

5、六個(gè)譬如。

肆意雕琢 不能改變 身體殘疾 精神不變

6、（1）為什么生；（2）怎樣活。地壇幫他解決了第一個(gè)問(wèn)題，第二個(gè)問(wèn)題則不是由他一個(gè)人完成得，他精神跋涉得每一步，都有人伴他而行，文章第二部分寫(xiě)的就是其中最重要的一個(gè)——他的母親。在品析第二部分之前請(qǐng)同學(xué)概括。

7、“在滿(mǎn)園彌漫的沉靜光芒中，一個(gè)人更容易看到時(shí)間，并看見(jiàn)自己的身影。”

8、“在最狂妄的年齡上忽然殘廢了雙腿，找不到工作、找不到去路、忽然間幾乎什么都找不到了。”——[擴(kuò)展]如果同學(xué)們自己遇上了這樣的問(wèn)題，會(huì)有怎樣的心情，會(huì)怎樣做呢？

9、她知道??她知道??她知道??她又擔(dān)心??她只是不知道??母親的善解人意，母親對(duì)兒子的疼愛(ài)、理解、體諒、寬容。對(duì)比以及后面的內(nèi)容則表現(xiàn)母親在苦難面前的沉重、無(wú)助和默默支撐的忍耐.10、“這苦難只好我來(lái)承擔(dān)”

11、一位疼愛(ài)兒子，而且能夠理解兒子的母親，是一位注定活得最苦的母親，是一位意志堅(jiān)忍的母親

12、“母親生前沒(méi)給我留下過(guò)什么雋永的哲言，或要我恪守的教誨，只是在她去世之后，她艱難的命運(yùn)，堅(jiān)忍的意志和不張揚(yáng)的愛(ài)，隨光陰流轉(zhuǎn)，在我的印象中愈加鮮明深刻。”

13、“生命中不只有快樂(lè)，也不是只有痛苦，快樂(lè)和痛苦是相互相成，相互襯托的。”人生矛盾重重，苦難不可避免，然而“從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩。”可見(jiàn)，苦難也是一所大學(xué)，是人生中一筆重要的財(cái)富，坦然的面對(duì)人生中的殘忍、冷酷與不公。這是史鐵生以自己的生命體驗(yàn)給我們的啟發(fā)。

五、合作探究：

全文的總體思路是：追尋，解答。前半部分是追尋，后半部分是解答。

注意這樣幾句話(huà)，“我一連幾小時(shí)??我為什么要出生。”“剩下的就是怎樣活的問(wèn)題 了，這卻不是??去窺看自己的心魂。”這實(shí)際是史鐵生在園中15年，全部所思所想 的總體線索。也就是說(shuō)，這就是史鐵生的“追尋”的“問(wèn)題”，共三個(gè)： 第一個(gè)，我的身體殘疾了，我的生命是不是就此結(jié)束吧，是不是就一死了之算了？ 也就是說(shuō)，我該不該去死？ 第二個(gè)，我為什么要出生？

第三個(gè)，我應(yīng)該怎樣活？這是作者追思的“心魂”。

關(guān)于第三個(gè)問(wèn)題。當(dāng)作者對(duì)前兩個(gè)問(wèn)題“想了好幾年”后終于想明白了，終于感悟到 “死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日”，感悟到“一個(gè)人，出生 了，這就不再是一個(gè)可以辯論的問(wèn)題，而只是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)”的時(shí)候，實(shí)際已 經(jīng)找到答案了，已經(jīng)對(duì)那“生”與“死”這兩個(gè)問(wèn)題釋然了，解答了。最關(guān)鍵的問(wèn)題是 怎樣活下去？——為了什么活下去？以什么樣的精神狀態(tài)活下去？怎樣面對(duì)冷酷、殘 忍、不公平的命運(yùn)。

這個(gè)問(wèn)題是貫穿全文的核心問(wèn)題。如果我們找準(zhǔn)了這個(gè)關(guān)鍵的核心問(wèn)題，那么，就 等于找到了一把解讀這篇佳作的“鑰匙”。可以說(shuō)，如何面對(duì)命運(yùn)是本篇追思的核心。

六、主題歸納

第一部分寫(xiě)地壇，從自己與古園的緣分寫(xiě)到古園本身，寫(xiě)到自己在這里的思考以及從思考中得到的的感悟，描寫(xiě)細(xì)致，感受深刻，寫(xiě)得深沉而令人心碎，執(zhí)著而引發(fā)人對(duì)生命的尊重與熱愛(ài)。第二部分寫(xiě)母親。他愛(ài)地壇，更愛(ài)自己的母親，尤其體會(huì)到母親的痛苦與無(wú)盡的關(guān)愛(ài)以后，對(duì)母愛(ài)有了更深的體會(huì)，對(duì)生活、對(duì)未來(lái)有了更深的思考。

七、問(wèn)題探究

1、景物描寫(xiě)，第一，有襯托作者心境的作用；第二，為作者的思考提供了一個(gè)特定的“情緒背景”，在那樣一個(gè)安謐、沉寂、荒蕪的背景上，最容易展開(kāi)對(duì)生命的思考。第三，景物描寫(xiě)本身，實(shí)際上也是對(duì)“生命”對(duì)“世界”（世界本身也是生命）的解讀。請(qǐng)看這一段：“十五年中，這古園的形體被不能理解它的人??所以我常常要到那園子里去。”這不是寫(xiě)出一種永恒嗎？

2、善解人意、疼愛(ài)、理解、體諒、寬容、痛苦、擔(dān)憂(yōu)、驚恐、默默承受、堅(jiān)忍

八、藝術(shù)鑒賞

作者的語(yǔ)言特色顯而易見(jiàn)，無(wú)論是敘事寫(xiě)人還是繪景狀物，無(wú)論是描摹心態(tài)還是抒發(fā)感悟，語(yǔ)言的表現(xiàn)力都是很強(qiáng)的，語(yǔ)言的運(yùn)用在平緩沉毅中，還往往透出睿智與機(jī)敏。比如寫(xiě)歷盡滄桑的地壇公園：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，坍圮了一段段高墻又散落了玉砌雕欄，祭壇四周的老柏樹(shù)愈見(jiàn)蒼幽，到處的野草荒藤也都茂盛得自在坦蕩。”一組整散結(jié)合的句子極具概括性。同樣是寫(xiě)這座古園，說(shuō)到十五年中“任誰(shuí)也不能改變它”的那些內(nèi)容時(shí)卻又洋洋灑灑數(shù)百字不厭其詳。在述說(shuō)母親的擔(dān)憂(yōu)害怕、關(guān)愛(ài)備至?xí)r，不惜筆墨，生動(dòng)細(xì)膩地刻畫(huà)了過(guò)早去世的、無(wú)私而又崇高的母親的形象。抒寫(xiě)自己的悔恨之情時(shí)，作者說(shuō)：“事實(shí)上我也真的沒(méi)為她想守。那時(shí)她的兒子還太年輕，還來(lái)不及為母親想，他被命運(yùn)擊昏了頭，一心以為自己是世上最不幸的一個(gè)，不知道兒子的不幸在母親那兒總是要加倍的。”“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處有我的車(chē)轍，有過(guò)的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印。”這些又都是多么深沉而又凝重的話(huà)語(yǔ)啊！

作者在抒發(fā)自己對(duì)于生死問(wèn)題的感悟時(shí)則寫(xiě)道：“所以死是一件不必急于求成的事，死是一個(gè)必然會(huì)降臨的節(jié)日。??比如你??就像是伴你終生的魔鬼或戀人。”這樣的敘述，這樣的比喻，無(wú)不顯示出作者運(yùn)用語(yǔ)言的機(jī)智與詼諧。

十、課堂練習(xí)

1.A【B熨（y）帖 C恪（k）守D猝（c）然】2.D【A消褪（退）雕欄（闌）B堅(jiān)忍（韌）不拔C無(wú)D聰惠（慧）嬌（驕）陽(yáng)聲名狼籍（藉）熨貼（帖）】3.C 4.B 5.A 6.D

十一、課外拓展 整體把握

1.這是一篇以寫(xiě)人為主的敘事散文，主要記敘了母親為病重的我而采用了一個(gè)帶迷信色彩很濃的“土法”——丟草繩在路上，讓過(guò)路人將疾病“帶”走，而與我非“嫡親”的“三姨”毅然走到“丟草繩”的小路上的事，贊美了以?xún)晌慌詾榇淼膫鹘y(tǒng)婦女身上所體現(xiàn)出的善良和犧牲精神。

2.全文共15個(gè)自然段，以“丟草繩”為中心，分四部分內(nèi)容：①②兩個(gè)自然段寫(xiě)我病重，交待了“丟草繩”的緣起；③～⑧自然段寫(xiě)母親懷著極其復(fù)雜的心情為我“丟草繩”；⑨～ 自然段寫(xiě)鄰家“三姨”得知“丟草繩”丟在無(wú)人走的小路上后毅然朝小路上走去；第 自然段總結(jié)，點(diǎn)明“丟草繩”一事的難忘。問(wèn)題研讀

1.既指“難忘”母親對(duì)患病的我的疼愛(ài)和嫁病于人的不忍，也指“難忘”三姨為了帶走我的病甘冒生病危險(xiǎn)的善心。

2.它不僅是寫(xiě)“實(shí)”，寫(xiě)出了鄉(xiāng)村景色的自然和諧；而且還寫(xiě)“意”，昭示著下文“三姨”將“朝著母親丟草繩的那條小路上走去”，從而寫(xiě)出鄉(xiāng)土民風(fēng)的淳厚樸實(shí)。

3.（1）從文章情節(jié)的發(fā)展來(lái)看，通過(guò)“三姨”與“母親”的對(duì)話(huà)，補(bǔ)充交代了“母親”并沒(méi)有將草繩丟在鄉(xiāng)親們必走的路口。（2）從文章的主旨凸顯來(lái)看，通過(guò)對(duì)并非我嫡親的“三姨”這一形象的刻畫(huà)，將“母親”身上善良的品質(zhì)從“個(gè)體”（點(diǎn)）推及到“群體”（面），從而升華了文章的主旨。

4.不是。理由有三：（1）母親在得到“丟草繩”這個(gè)辦法時(shí)就唉聲嘆氣，她不忍心為了自己的孩子病愈而讓鄉(xiāng)親帶去瘧疾。（2）母親在準(zhǔn)備為我“丟草繩”時(shí)，心里很矛盾，既心疼被疾病折磨得奄奄一息的我，又不忍心鄉(xiāng)親們帶去瘧疾。（3）母親在為我“丟草繩”時(shí)，并未有意選擇鄉(xiāng)親們必走的路口，而是將它丟在了一條并不很遠(yuǎn)的鄉(xiāng)間小路上。

附：板書(shū)設(shè)計(jì)

地壇荒蕪、古舊、沉寂

一、寫(xiě)“我”與地 地壇坦蕩、新鮮、頑強(qiáng) 壇非同尋常的關(guān)系 地壇給我啟迪、慰藉、生命

母親對(duì)兒子的關(guān)懷

二、寫(xiě)“我”對(duì)母 兒子對(duì)母愛(ài)的感悟 親的追憶和眷念 “我‘對(duì)生命的深刻理解

“我‘對(duì)母親的深深懷念

第五篇：《我與地壇》學(xué)案

第一部分寫(xiě)了什么內(nèi)容？ 第一層，“我”與地壇的緣分（1-5）;第二層，“我”在地壇中冷靜下來(lái)，思考死和生的問(wèn)題（6、7）。

——死是容易的，關(guān)鍵是怎樣活下去。園子中的一切撞擊著作者的心靈與情感，他從中找尋到活下去的勇氣。第二部分寫(xiě)了什么內(nèi)容？

第一層，寫(xiě)堅(jiān)韌母親為“我”忍受巨大的痛苦（1-3）。第二層，“我”創(chuàng)作取得成功，而母親卻不能分享“我”的快樂(lè)。回憶母親多次到園中找“我”（4-10）。

這部分著重寫(xiě)母親對(duì)“我”的影響和激勵(lì)，母親給“我”以生存的啟發(fā)，使“我”懂得怎樣生活。從內(nèi)容上來(lái)看，前者寫(xiě)“我”與地壇的故事，后者地壇成為背景，寫(xiě)在地壇這個(gè)大背景之下，“我”與母親的故事；也可以說(shuō)，地壇是史鐵生獲得生存信念的地方，也是他感受母愛(ài)最多的地方，“車(chē)轍”和“腳印”的重合就是一個(gè)證據(jù)。

從主題思想上來(lái)說(shuō)，地壇幫“我”解決了要不要生的問(wèn)題；母親幫“我”解決了怎么生的問(wèn)題。他們都給“我”生的啟示。

從構(gòu)思上來(lái)講，地壇是“物”對(duì)作者的啟示，而母親是“人”對(duì)作者的啟示。我們甚至可以說(shuō)，地壇是我虛化了的母親，而母親是我心目中的地壇。我去地壇----------母親“準(zhǔn)備”----------母親“目送” 我在地壇-----------母親“心憂(yōu)”----------母親來(lái)“找”

作者深深感悟到母親的苦難和偉大，痛感自己的母親是活得最苦的母親，她日日夜夜生活在愁苦憂(yōu)慮之中，她的悲苦深沉不外露。母親早逝，僅僅活了49歲，再也看不到兒子的出息，母親沒(méi)有看到兒子發(fā)表作品的一天，沒(méi)有看到兒子作品獲獎(jiǎng)的一天，沒(méi)有能分享兒子的快樂(lè)。作者對(duì)母親的悼念是魂?duì)繅?mèng)縈，痛徹心扉。

作者是怎樣將“我”與“地壇”聯(lián)系起來(lái)的？（提示：二者有何相似之處？）地壇與我

心理相符---------由繁盛到廢棄；

情景相宜--------殘損中有生機(jī)；

氣氛適宜-------寧?kù)o、古老，適于思考。

“這古園仿佛就是為了等我而歷盡滄桑，在那兒等待了四百多年”。在作者的心中，我與地壇是有緣分的，古園和他是息息相通的，古園能夠感受他的痛苦，理解他的情感，并給他以生命的啟示，可以說(shuō)，自他殘疾以后再來(lái)到這里，古園就成了他生命的一部分。荒園的破敗烘托了落魄頹唐的精神狀態(tài)和悲苦的命運(yùn)，野草荒藤的茂盛，自在坦蕩卻讓“我”感到萬(wàn)物盛衰皆自然。地壇就像一位飽經(jīng)滄桑的老人接納了我。荒蕪但是不衰敗，生命永恒。

我與地壇之間有什么緣分？

①“這古園仿佛就是為了等我，而歷盡滄桑在那兒等待了四百多年。”

②“它等待我出生，然后又等待我活到最狂妄的年齡上忽然讓我殘廢了雙腿。” ③“我搖著輪椅進(jìn)入園中，它為一個(gè)失魂落魄的人把一切都準(zhǔn)備好了。”

④“無(wú)意中進(jìn)了這園子，就再?zèng)]長(zhǎng)久地離開(kāi)過(guò)它。我一下子就理解了它的意圖。” ⑤十五年了，“我就搖了輪椅總是到它那里去，僅為著那兒是可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”。

在這個(gè)“可以逃避一個(gè)世界的另一個(gè)世界”里，作者看到了怎樣的地壇？這些景物給了作者怎樣的啟發(fā)？

作者感到了生命的涌動(dòng)，促使他思考生與死的問(wèn)題，促使他與命運(yùn)抗?fàn)帯@子雖然荒蕪，但是并不衰敗；“我”雖然殘疾，但是不應(yīng)該頹廢！

為什么說(shuō)古園仿佛為了等“我”，而歷盡滄桑地等待了四百多年？為什么說(shuō)它讓“我”殘廢了雙腿？

作家筆下的地壇，既是一個(gè)具體的古園，更是一種象征，是某種歷史條件下一種命運(yùn)的象征。作者是在文革初期響應(yīng)號(hào)召赴陜西插隊(duì)落戶(hù)，因積勞致殘下肢癱瘓”。古老的地壇象征了某種命運(yùn)，故而說(shuō)它“在那兒等待了四百多年”，它“讓我” 殘廢了雙腿。

有幾處關(guān)于地壇的景物描寫(xiě)？這幾處描寫(xiě)各有什么特點(diǎn)？

三處。第一處：破敗、荒蕪、古舊。第二、三處：寧?kù)o，充滿(mǎn)生命力，體現(xiàn)這古老的園子生命依然頑強(qiáng)，洋溢著生命的律動(dòng)。地壇的特點(diǎn)：荒蕪但不衰敗。

地壇是如何幫助作者走出困境的？從課文的景物描寫(xiě)中體會(huì)地壇對(duì)作者的影響。總結(jié)景物描寫(xiě)在本文中的作用。

景物描寫(xiě)一：“四百多年里，它一面剝蝕了古殿檐頭浮夸的琉璃，淡褪了門(mén)壁上炫耀的朱紅，??那時(shí)，太陽(yáng)循著亙古不變的路途正越來(lái)越大，也越紅。??見(jiàn)自己的身影。” 地壇在等待“我”來(lái)臨的四百多年里除去了身上所有人工的雕琢，磨滅了身上的浮華與光芒，讓生命顯露出本真的模樣，以便讓“我”看到人生的真相。又在“我”入園的時(shí)候，讓“我”看見(jiàn)那亙古不變的夕陽(yáng)，讓我在滿(mǎn)園沉靜中 看到時(shí)間、認(rèn)識(shí)自己。景物描寫(xiě)二： “蜂兒如一朵小霧穩(wěn)穩(wěn)地停在半空；螞蟻搖頭晃腦捋著觸須，猛然間想透了什么，轉(zhuǎn)身疾行而去；瓢蟲(chóng)爬得不耐煩了，??園子都是草木竟相生長(zhǎng)弄出的響動(dòng)，悉悉碎碎片刻不息。” 地壇向我展示了一個(gè)鮮活靈動(dòng)的生命世界，讓我意識(shí)到不管怎樣微弱纖細(xì)的生命主體都有它自身的價(jià)值，都有屬于它的歡樂(lè)、悲傷及情趣，這是任何其他生命都無(wú)法替代的。生命的自得其樂(lè)促使“我”認(rèn)識(shí)到每一個(gè)個(gè)體生命都有屬于自己的那份生命的喜悅。當(dāng)然，人也不例外。

景物描寫(xiě)三：“譬如祭壇石門(mén)中的落日，寂靜的光輝平鋪的-刻，地上的每一個(gè)坎坷都被映照得燦爛；譬如??譬如那??譬如??譬如??園中播散著熨帖而微苦的味道。地壇在不斷地變化中顯現(xiàn)出永恒的一面，讓”我"感受到生命的力量和永恒。地壇上不斷上演著季節(jié)的離去與來(lái)臨；所有這一切都鑒證了生命本身的律動(dòng)的真實(shí)。

地壇的意圖是什么？

地壇經(jīng)受了四百年的歷史滄桑，它破敗荒蕪，但仍然生機(jī)昂然。古樹(shù)荒藤，蜂兒蟬兒，螞蟻瓢蟲(chóng)??全都按照自己的方式和自然法則生生不息。作者在這個(gè)園子里真實(shí)地感受到了哪怕是極弱小的生命，也涌動(dòng)著鮮活的生命力。它啟發(fā)作者無(wú)論身處何地，遭受什么打擊，都要頑強(qiáng)的生活下去，不應(yīng)該放棄生命。這就是 “地壇的意圖”

在地壇的啟迪下，作者對(duì)生與死有了什么新的思考？

一個(gè)人，出生了，就是事實(shí)，死是一個(gè)必然降臨的節(jié)日，不必急于求成。怎么活下去？以什么精神狀態(tài)活下去？如何面對(duì)冷酷不公平的命運(yùn)？

作者癱瘓后，在十五年漫長(zhǎng)歲月中，由“失魂落魄”到一個(gè)作家，思想感情經(jīng)歷了一個(gè)怎樣的變化過(guò)程？這樣的變化，與地壇這個(gè)環(huán)境有怎樣的關(guān)系？ 作者經(jīng)歷了一個(gè)從苦悶絕望到充滿(mǎn)希望的過(guò)程。

地壇這個(gè)包孕著永恒與瞬間、古老與新鮮、沉寂與涌動(dòng)、博大與纖細(xì)的雙重境界給了作家的心靈以強(qiáng)烈的震動(dòng)。地壇超然博大的歷史滄桑和喧囂不已的生命涌動(dòng)，喚醒作者的生命意識(shí)。地壇歷久而彌堅(jiān)的活力，激勵(lì)了作者采取積極人生態(tài)度，從絕望中走出。

母親是一個(gè)怎樣的形象？

是一個(gè)疼愛(ài)理解、體諒寬容兒子的母親； 是一個(gè)痛苦驚恐、默默承受命運(yùn)艱難的母親； 是一個(gè)意志堅(jiān)忍、摯愛(ài)卻不張揚(yáng)的母親。

文章是如何來(lái)寫(xiě)母親的形象的？文中幾次出現(xiàn)“現(xiàn)在我才想到”、“許多年以后我才漸漸聽(tīng)出”之類(lèi)的話(huà)，表現(xiàn)的是一種怎樣的思想感情？這樣寫(xiě)有什么好處？

文章沒(méi)有正面直接描寫(xiě)母親，而是通過(guò)自己的心靈對(duì)話(huà)、自問(wèn)自思、逐漸理解母親對(duì)我的愛(ài)來(lái)寫(xiě)母親的。表明對(duì)母親的深深的歉意，自己痛徹心肺的悔恨與永遠(yuǎn)無(wú)法彌補(bǔ)的遺憾。

這樣寫(xiě)文章真誠(chéng)動(dòng)人。

母親的命運(yùn)給了作者什么啟發(fā) ?

母親完全是在苦難的折磨中度完了她自己的生命。看來(lái)，命運(yùn)的造就也就決定了角色的分配和承擔(dān)的方式，有些人仿佛生來(lái)就是為了承受苦難，在苦難中默默地忍受著命運(yùn)的重壓。母親的“活法”，就解答了自己應(yīng)該怎樣活、怎樣面對(duì)命運(yùn)、怎樣面對(duì)苦難的問(wèn)題，這就是默默地堅(jiān)忍地承受命運(yùn)交與的苦難。

我與地壇、母親的關(guān)系是什么？

地壇和母親都包容了我，給了我生命的感悟。可以說(shuō)，地壇和母親已經(jīng)一起融入了我的生命，我看見(jiàn)地壇，就仿佛看見(jiàn)母親，正如文末所說(shuō)“多年來(lái)我頭一次意識(shí)到，這園中不單是處處都有過(guò)我的車(chē)轍，有過(guò)我的車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”。

怎樣理解文章最后提到的“這園中不單處處都有我的車(chē)轍，有過(guò)我車(chē)轍的地方也都有過(guò)母親的腳印”這句話(huà)？ 明確：“車(chē)轍”是作者在地壇里走過(guò)的“路”，這條路也是作者的心靈求索之旅。而“車(chē)轍”和“腳印”的交織，說(shuō)明作者每一次精神跋涉，都不是獨(dú)立完成的，都混合著母親的精神贊助，都含有母親的憂(yōu)慮和哀傷！而且“車(chē)轍”和“腳印”的交織，還象征著母親和地壇已經(jīng)融為一體——地壇是我再生的母親，而母親的博大是虛化的地壇。

一切不幸命運(yùn)的救贖之路在哪里呢？

作者將一己的生命放在地壇這樣一個(gè)恢宏深邃天地中，他靜靜坐在園子的一角，在融會(huì)了過(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)，融會(huì)了死生的時(shí)刻里，看到了包容孤獨(dú)的個(gè)體生命在內(nèi)的更大的生命本相。生命是永恒的，把個(gè)體的生命投入到永無(wú)終結(jié)的生命之舞中時(shí)，對(duì)于個(gè)體苦難以及一切不幸命運(yùn)的自我超越就都變成了一種必然。這樣一種洋溢著生命本色之美的境界，既成就了史鐵生內(nèi)心的希冀與不舍的探詢(xún)，也完成了他為文的寄托。

從思想內(nèi)容，本文值得我們借鑒吸收有哪些？ 要頑強(qiáng)地開(kāi)辟一條走向自己幸福的路。要更加深切地感受母愛(ài)。珍愛(ài)生命，珍愛(ài)健康。