第一篇：文學(xué)史題帶連接

1.五言詩

2.唐宋詩詞研究授課ppt（謝琰）3.唐宋詩詞研究教學(xué)大綱（謝琰）4.西昆體介紹 5.金初詩人的詩

6.宋元之際的遺民詩人

7.方岳、葉紹翁等江湖詩人的詩作 8.姜夔的詩作

9.陳與義的詩學(xué)觀點與詩歌創(chuàng)作 10.北宋末年詩歌的兩點重要的變化 11.韓駒的詩

12.蘇門詩人中的幾個代表 13.王禹偁的詩歌

14.宋代詩歌與論詩概說 15.遼詩中漢人的創(chuàng)作 16.契丹族的代表詩人 17.宋末詩人

18.戴復(fù)古的詩作及特色 19.劉克莊的詩作及特色 20.南宋后期和遼金的詩歌 21.尤袤的詩作 22.陸游的影響

23.陸游的詩歌淵源 24.陸游的生平25.南宋中興詩壇

26.陳與義和曾幾與江西詩派的關(guān)系 27.靖康事變對詩壇的影響

28.陳與義和曾幾的愛國主題詩 29.西昆體的藝術(shù)特征及衰微 30.遼金文學(xué)的成就 31.中興四大詩人 32.清江三孔 33.黃陳 34.歐梅 35.歐 梅 36.中州三杰 37.尤楊范陸 38.九 僧 39.二蘇

40.一祖三宗 41.蘇黃 42.蘇梅 43.江湖派 44.江西詩派 45.永嘉四靈 46.月泉吟社 47.元佑體

48.陸游的愛情詩

49.陸游的山水田園詩

50.陳與義的詩歌藝術(shù)特色

51.靖康之難后陳與義的詠物詩 52.活法論

53.黃庭堅的詩歌特色與成就 54.黃庭堅的親情詩與友情詩 55.黃庭堅的交游贈答詩 56.蘇軾的詩歌成就 57.蘇軾的和陶詩

58.蘇軾的題畫詩與題花詩 59.蘇軾的生活詩與景物詩 60.蘇軾的感時抒懷之詩 61.蘇軾的諷時刺世之詩 62.王安石的詩歌成就

63.歐陽修與北宋詩風(fēng)革新 64.宋初詩壇的晚唐體

65.歐陽修與北宋文風(fēng)革新 66.宋初三體的創(chuàng)作成就 67.宋初詩壇的西昆體 68.宋初詩壇的白體 69.元好問的詩論 70.元好問的詩作

71.金代詩歌的發(fā)展過程 72.《醉義歌》

73.遼皇后蕭觀音的詩 74.耶律倍的《海上詩》 75.遼代詩歌 76.林景熙的詩 77.汪元量的詩 78.謝翱的詩 79.鄭思肖的詩 80.文天祥的詩 81.江湖詩派

82.永嘉四靈的詩作及影響 83.南宋后期詩歌 84.范成大的詩作

85.陸游的詩歌藝術(shù)特色 86.楊萬里與誠齋體 87.陸游的愛國詩 88.曾幾的詩 89.靖康之難后陳與義的感事詩 90.陳與義前期的詩歌 91.江西詩派的演變 92.江西詩派的形成 93.張耒的詩作及特色 94.晁補之的詩作及特色 95.秦觀的詩作及特色 96.陳師道的詩 97.黃庭堅的詩 98.蘇軾的影響 99.蘇軾的詩

100.蘇舜欽的詩歌成就及貢獻 101.梅堯臣的詩歌成就及貢獻 102.歐陽修詩文對后世的影響 103.歐陽修的詩歌成就

104.宋詩的成就與文學(xué)史地位

105.柳開、穆修及王禹偁對散文發(fā)展的影響 106.南宋理學(xué)家的文論

107.南宋編刊散文選集的風(fēng)氣 108.岳飛、胡銓等人的政論文 109.南宋散文的成就 110.曾鞏的散文創(chuàng)作 111.歐陽修散文的特點

112.柳開、穆修等宋初文人的文學(xué)理論 113.王禹偁的散文

114.宋代古文對唐代古文的繼承與發(fā)展 115.韓海蘇潮 116.韓徐

117.韓柳歐蘇 118.韓蘇

119.唐宋八大家 120.唐宋七大家 121.唐宋十大家 122.歐蘇 123.歐 蘇 124.三 杰 125.三沈

126.陸游、范成大等人的筆記雜文 127.葉適的散文 128.陳亮的散文 129.蘇軾的影響

130.王安石的散文成就

131.歐陽修詩文對后世的影響 132.歐陽修的散文成就 133.歐陽修與北宋文風(fēng)革新 134.朱熹的散文

135.宋代散文的成就與文學(xué)史地位 136.蘇軾的散文

137.吳敬梓與《儒林外史》ppt 138.《西游記》ppt 139.《水滸傳》ppt

140.《三國志演義》ppt

141.章回小說的形成與演變ppt

142.吳敬梓與《儒林外史》研究資料 143.《西游記》研究資料 144.《水滸傳》研究資料

145.《三國志演義》研究資料

146.章回小說的形成與演變研究資料

147.《西游記》“三調(diào)芭蕉扇”中孫悟空、鐵扇公主、牛魔王形象比較研究。148.《西游記》“三打白骨精”中孫悟空、唐僧、豬八戒形象比較研究。149.《西游記》“大鬧天宮”故事論析。

150.《水滸傳》第七回至第九回魯智深、林沖形象比較研究。151.《水滸傳》“智取生辰綱”故事論析。

152.《三國志演義》“空城計”中的諸葛亮、司馬懿形象比較研究。153.《三國志演義》“赤壁之戰(zhàn)”中的周瑜、諸葛亮形象比較研究。

154.《三國志演義》“三顧茅廬”中的劉備、關(guān)羽、張飛形象比較研究。155.比較嘉靖本《三國志演義》與毛本《三國演義》中的諸葛亮形象。156.吳楠：《三國志演義》“三顧茅廬”中的劉備、關(guān)羽、張飛形象比較研究

157.諸雨辰：一時瑜亮，萬古銷沉——《三國志演義》“赤壁之戰(zhàn)”中周瑜、諸葛亮形象比較

158.“赤壁之戰(zhàn)”戰(zhàn)爭描寫的特點是什么？ 159.諸葛亮形象的文化意義是什么？

160.比較《三國志演義》中的曹操形象與劉備形象。161.《三國志演義》的“演義”思想是什么？

162.《西游記》共分幾個部分？試述各部分的主要內(nèi)容及其內(nèi)在關(guān)聯(lián)？ 163.清中葉的小說戲曲與講唱文學(xué)概述 164.《醒世姻緣傳》的藝術(shù)成就 165.《醒世姻緣傳》的內(nèi)容 166.《醒世姻緣傳》的創(chuàng)作 167.《鏡花緣》的內(nèi)容和藝術(shù)

168.《鏡花緣》的創(chuàng)作背景和李汝珍生平169.《儒林外史》的藝術(shù)成就 170.《水滸傳》的市民意識 171.清代長篇小說 172.時事小說

173.從《水滸傳》里宋江形象的三個綽號看其性格特點。174.分析《水滸傳》里的林沖形象和李逵形象。175.176.177.178.179.180.181.182.183.184.185.186.187.188.189.190.191.192.193.194.195.196.197.198.199.200.201.202.203.204.205.206.207.208.209.210.211.212.213.214.215.216.217.218.如何看待《水滸傳》所描寫的“農(nóng)民起義”故事？ 簡述《水滸傳》的版本情況。

分析《西游記》里的豬八戒形象和唐僧形象。從《西游記》看宗教與文學(xué)之關(guān)系。分析《紅樓夢》人物塑造的藝術(shù)特點。

分析《紅樓夢》中寶黛愛情的描寫及其意義。

試比較《紅樓夢》里的林黛玉形象和薛寶釵形象。你怎樣看待《紅樓夢》所體現(xiàn)的生命觀？ 試從性別的角度解析《紅樓夢》。公案小說

英雄傳奇小說 歷史演義小說

歷史演義與英雄傳奇 其他神魔小說 《封神演義》

《金瓶梅》的影響

《金瓶梅》的藝術(shù)成就 《金瓶梅》的故事梗概 《金瓶梅》的版本和作者

《金瓶梅》和明后期其他長篇小說 《西游記》的藝術(shù)風(fēng)格 《西游記》中的藝術(shù)形象 《西游記》的神魔世界 《西游記》的作者和版本 《西游記》成書過程 唐僧取經(jīng)傳說

《水滸傳》的影響

《水滸傳》的藝術(shù)特點 《水滸傳》的宋江形象 “忠義”思想的悲劇 “官逼民反”的內(nèi)容 《水滸傳》的版本 《水滸傳》的作者

水滸故事的流傳和演變 明代文學(xué)的成就

分析《儒林外史》的結(jié)構(gòu)特點。分析《儒林外史》的諷刺藝術(shù)。

《儒林外史》是怎么描寫士人與科舉之關(guān)系的？ 《鏡花緣》 清中期小說

《三國演義》的影響

《三國演義》的藝術(shù)成就

《三國演義》的內(nèi)容和“演義”思想 《三國演義》的版本 219.220.221.222.223.224.225.226.227.228.229.230.231.232.233.234.235.236.237.238.239.240.241.242.243.244.245.246.247.248.249.250.251.252.253.254.255.256.257.258.《三國演義》的作者

《三國演義》的成書過程 講史小說的演進

講史小說與《三國演義》 《鏡花緣》和清中期小說

《紅樓夢》的影響與“紅學(xué)”小史 《紅樓夢》的人物塑造 《紅樓夢》的結(jié)構(gòu) 王熙鳳形象分析 薛寶釵形象分析 林黛玉形象分析 賈寶玉形象分析 寶黛愛情悲劇 賈府的崩潰

《紅樓夢》的版本和高鶚的續(xù)書 《儒林外史》的正面形象 《儒林外史》的反面形象 《儒林外史》的思想內(nèi)容 清代中期小說戲曲概述 才子佳人小說《好逑傳》 清初歷史演義小說

英雄傳奇《說岳全傳》 英雄傳奇《水滸后傳》 世情小說《醒世姻緣傳》 清前期長篇白話小說

陶翰的詩 祖詠的詩

初唐四杰的五律 隋代的邊塞詩 韓愈的記敘文 白居易的樂府詩 岑參邊塞詩的用韻 王之渙與王翰

初唐四杰藝術(shù)成就 隋代三詩人 李益的詩

杜甫詩歌的思想內(nèi)容：詩史 崔顥的邊塞詩 李頎的邊塞詩 王之渙的邊塞詩 259.260.261.262.263.264.265.266.267.268.269.270.271.272.273.274.275.276.277.278.279.280.281.282.283.284.285.286.287.288.289.290.291.292.293.294.295.296.297.298.299.300.301.302.王昌齡的邊塞詩 高適的邊塞詩 岑參的邊塞詩

盛唐邊塞詩派繁榮的原因 盛唐邊塞詩派的繁榮

王維的邊塞詩、游俠詩及其他小詩 早期文人詞 陳子昂的詩 陶韋 唐四家

大歷詩歌的詞語色彩 韋劉

王孟韋柳 王孟 王韋

禪宗思想與山水田園詩 隱逸之風(fēng)與山水田園詩 晚唐后期的主流詩 柳宗元的山水游記 劉禹錫的山水詩 劉長卿的詩 大歷詩人概述 杜甫的山水詩 張九齡的山水詩 柳宗元的古文

大歷十才子的山水詩 韋應(yīng)物的山水田園詩

杜甫詩歌的思想內(nèi)容：圖經(jīng) 其他山水田園詩人 孟浩然的山水田園詩 孟浩然生平與思想 王維詩的影響

盛唐山水田園詩派的形成 王維的山水田園詩 王維生平與思想

盛唐山水田園詩派興起的社會基礎(chǔ) 盛唐山水田園詩派的主要成就 早期文人詞

初唐四杰的寫景詠物詩 柳宗元的山水田園詩 辛棄疾詞的藝術(shù)成就 靖康事變對詩壇的影響 范仲淹對詞境的開拓 高明與《琵琶記》ppt 303.304.305.306.307.308.309.310.311.312.313.314.315.316.317.318.319.320.321.322.323.324.325.326.327.328.329.330.331.332.333.334.335.336.337.338.339.340.341.342.343.344.345.346.白樸和馬致遠(yuǎn)ppt

王實甫與《西廂記》ppt

高則誠與《琵琶記》研究資料 白樸研究資料

王實甫與《西廂記》研究資料

從人物性格和曲詞風(fēng)格兩方面，比較董《西廂》和王《西廂》?！秼杉t記》的藝術(shù)成就

《嬌紅記》的流傳情況與年代斷定 宋元話本的總體特征 《琵琶記》的雙線結(jié)構(gòu) 曾瑞的散曲創(chuàng)作特色

馬致遠(yuǎn)的雜劇《薦福碑》與《青衫淚》 《西廂記》中的紅娘形象 《西廂記》的戲劇語言 關(guān)漢卿的愛情婚姻劇

元雜劇愛情劇的創(chuàng)作主題 現(xiàn)存宋元小說話本

薩都剌的生平及詩詞創(chuàng)作特色 楊維楨的詩歌創(chuàng)作特色 盧摯的散曲創(chuàng)作特色 貫云石的散曲創(chuàng)作特色

元代后期其他散曲作家創(chuàng)作特色 元前期愛情婚姻劇創(chuàng)作概況 元后期愛情婚姻劇創(chuàng)作概況 鄭光祖《梅香》的創(chuàng)作特色

《漢宮秋》昭君故事的新變與主題 《漢宮秋》與昭君故事 《拜月亭記》的創(chuàng)作特色

《劉知遠(yuǎn)白兔記》的創(chuàng)作特色 《荊釵記》的創(chuàng)作特色

《琵琶記》中的蔡伯喈形象 《救風(fēng)塵》創(chuàng)作概況 《望江亭》創(chuàng)作概況

關(guān)漢卿喜劇創(chuàng)作中的女性形象 王實甫其人其作

《西廂記》中鶯鶯故事的題旨 《西廂記》的戲劇沖突 《西廂記》中的鶯鶯形象 《西廂記》中的張生形象 紅娘形象的發(fā)展

《梧桐雨》對李、楊故事的改造 《梧桐雨》的戲劇藝術(shù)

《墻頭馬上》素材的來源與演變 《墻頭馬上》中李千金的形象 347.348.349.350.351.352.353.354.355.356.357.358.359.360.361.362.363.364.365.366.367.368.369.370.371.372.373.374.《漢宮秋》中的漢元帝形象 楊顯之《瀟湘雨》的創(chuàng)作特色 石子章《竹屋聽琴》的創(chuàng)作特色 尚仲賢《柳毅傳書》的創(chuàng)作特色 李好古《張生煮?！返膭?chuàng)作特色 石君寶《秋胡戲妻》的創(chuàng)作特色 石君寶《曲江池》的創(chuàng)作特色 鄭光祖《倩女離魂》的創(chuàng)作特色 喬吉《兩世姻緣》的創(chuàng)作特色 喬吉《金錢記》的創(chuàng)作特色 喬吉《揚州夢》的創(chuàng)作特色 高明《琵琶記》的題材主題 《琵琶記》中的趙五娘形象 關(guān)漢卿的散曲創(chuàng)作特色 白樸的散曲創(chuàng)作特色 姚燧的散曲創(chuàng)作特色

《西廂記諸宮調(diào)》的基本情況 宋元小說話本的題材內(nèi)容 元代散曲總體風(fēng)貌 元代南方戲劇圈 元代戲劇的繁榮 李玉與蘇州派作家 《三俠五義》的創(chuàng)作

俞萬春與《蕩寇志》創(chuàng)作

文康與《兒女英雄傳》的創(chuàng)作 晚清小說的興起特點 清中期小說 蕩寇志

目錄

[隱藏] 1 本科生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古典文學(xué)原著精讀 2 本科生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古代文學(xué)史 本科生專業(yè)選修課：先秦兩漢魏晉南北朝散文研究 4 本科生專業(yè)選修課：唐宋詩詞研究 5 本科生專業(yè)選修課：唐宋散文研究 6 本科生專業(yè)選修課：元明清戲曲研究 7 本科生專業(yè)選修課：元明清小說研究 8 本科生任意選修課：中國古代作家研究 9 本科生任意選修課：中國古代文學(xué)作品研究 10 本科生任意選修課：中國古典文獻學(xué) 11 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古典文獻學(xué) 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古代文學(xué)史專題研究 13 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)史研究 14 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：唐宋文學(xué)史研究 15 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：元明清文學(xué)史研究 16 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：元明清文學(xué)史研究 17 研究生專業(yè)選修課：中國古代詩詞研究 18 研究生專業(yè)選修課：中國古代散文研究 19 研究生專業(yè)選修課：中國古代戲曲研究 20 研究生專業(yè)選修課：中國古代小說研究 21 研究生專業(yè)選修課：中國文化史研究

本科生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古典文學(xué)原著精讀

中國古典文學(xué)原著精讀（陳惠琴）

中國古代文學(xué)作品選讀（輔修）（李小龍）中國古典文學(xué)原著精讀（李小龍）

本科生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古代文學(xué)史

中國古代文學(xué)史（1）先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)（過常寶）中國古代文學(xué)史（3）元明清文學(xué)（郭英德）中國古代文學(xué)史（3）元明清文學(xué)（李小龍）

本科生專業(yè)選修課：先秦兩漢魏晉南北朝散文研究

先秦兩漢魏晉南北朝散文研究（過常寶）

本科生專業(yè)選修課：唐宋詩詞研究

唐宋詩詞研究（馬東瑤）唐宋詩詞研究（謝琰）

本科生專業(yè)選修課：唐宋散文研究 本科生專業(yè)選修課：元明清戲曲研究 本科生專業(yè)選修課：元明清小說研究

元明清小說研究（莎日娜）本科生任意選修課：中國古代作家研究

中國古代作家研究（謝琰）

本科生任意選修課：中國古代文學(xué)作品研究 本科生任意選修課：中國古典文獻學(xué)

中國古典文獻學(xué)（李小龍）

研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古典文獻學(xué) 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：中國古代文學(xué)史專題研究 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：先秦兩漢魏晉南北朝文學(xué)史研究 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：唐宋文學(xué)史研究 研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：元明清文學(xué)史研究

元明清文學(xué)史研究（郭英德）

研究生專業(yè)基礎(chǔ)課：元明清文學(xué)史研究

元明清文學(xué)史研究（李真瑜）

研究生專業(yè)選修課：中國古代詩詞研究

中國古代詩詞研究（馬東瑤）

研究生專業(yè)選修課：中國古代散文研究

中國古代散文研究（過常寶）研究生專業(yè)選修課：中國古代戲曲研究

中國古代戲曲研究（郭英德）

研究生專業(yè)選修課：中國古代小說研究 研究生專業(yè)選修課：中國文化史研究

中國文化史研究（李山）

第二篇：古代文學(xué)史題

一、名詞解釋

1、上官體：指高宗龍朔年間以上官儀為代表的宮廷詩風(fēng)，題材以奉和、應(yīng)制、詠物為主，內(nèi)容空泛，重視詩的形式技巧、追求詩的聲辭之美。《舊唐書》本傳：“工五言，好以綺錯婉媚為本，儀既貴顯，故當(dāng)時頗有學(xué)其體者，時人謂之上官體。”

2、文章四友：武后時期的宮廷詩人李嶠、杜審言、蘇味道、崔融的并稱。內(nèi)容不外歌功頌德、宮苑游宴，但在他們的其他一些作品中，卻有時透露了詩歌變革的消息，有的還對詩歌體制的建設(shè)做出了積極的貢獻。四人中，以杜審言成就最高。

3、初唐四杰：王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的并稱，四人都出生于太宗時，才高位下，高宗時以文詞齊名天下。四人從理論和實踐上與“上官體”對立，體現(xiàn)出詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變。并擴大了詩歌的題材，推動了律詩的發(fā)展。

4、吳中四士：指包融、賀知章、張若虛、張旭。四人為吳、越之士，文詞俊秀，名揚于長安，號稱“吳中四士”。

5、沈、宋：沈佺期、宋之問的并稱，二人皆為初唐宮廷詩人，同以五言律詩見長。他們在總結(jié)前人和當(dāng)代人應(yīng)用聲律的實踐經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，完成了“回忌聲病，約句準(zhǔn)篇”（《新唐書?宋之問傳》）的工作，為律詩在平仄粘對、句數(shù)用韻方面的定型做出了重要的貢獻，使以后作詩的人有明確的規(guī)格可以遵循。律詩形式的定型，在詩歌發(fā)展史上具有重要意義。

6、山水田園詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。在陶淵明以來的田園詩和謝靈運以來的山水詩的基礎(chǔ)之上。偏重于寫山水風(fēng)光和田園生活，大多表現(xiàn)自然之美和閑適心情，偶或反映農(nóng)家生活現(xiàn)實。所作以五言為主，風(fēng)格多清淡恬靜，具有較高的藝術(shù)技巧和審美價值。代表詩人有儲光羲、裴迪、丘為、常建等，而以王維、孟浩然為首，故后世又稱“王孟詩派”。

7、邊塞詩派：盛唐興起的一個詩歌流派。其詩長于七言，特別是七言歌行，善于描寫邊塞風(fēng)光和戰(zhàn)爭生活，表現(xiàn)征人思婦的思想感情，大多具有愛國感情和進取精神，顯示濃厚的生活氣息，風(fēng)格多慷慨悲壯。代表詩人有王昌齡、王之渙、王翰、崔顥、李頎等，而以高適、岑參為首。故后人也稱“高岑詩派”。

8、七絕圣手：指盛唐詩人王昌齡，他大力用七絕寫作，留存下來有七十馀首絕句，約為存詩的五分之二。他的七絕不僅數(shù)量多，質(zhì)量也高，在唐人七絕詩的發(fā)展過程中據(jù)有重要地位，前人往往將他與李白并稱，故有“七絕圣手”之稱。

9.李杜：特指李白和杜甫，二人是唐代最偉大的詩人，成就最高，且生當(dāng)同時，交誼深篤，故唐人習(xí)慣將其并稱。

1、“詩史”：“詩史”是后人對杜甫詩的評價。杜甫用他的詩，反映了他所生活時代的重要的歷史事件，其中所提供的史實，甚至可以補充歷史記載的不足，具有史的認(rèn)識價值。不僅如此，他的詩還提供了比事件更為廣闊、更為具體也更為生動的生活畫面。

2、“沉郁頓挫”：杜甫詩歌最具有特征性的藝術(shù)風(fēng)格。所

10、大歷十才子：指活躍于大歷年間的十位詩人，不同史籍所載十人姓名略有出入。主要有錢起、盧綸、李端、司空曙、韓翃等。所作詩歌多應(yīng)景獻酬，流連光景，粉飾現(xiàn)實。部分詩作抒寫沉淪下僚，懷才不遇之感。詩歌藝術(shù)造詣較高，多為近體，五律成就尤高。

11、“五言長城”：劉長卿擅長近體，尤工五律，風(fēng)格含蓄溫和，清雅洗煉，自稱為“五言長城”。

12，韓孟詩派：中唐詩人韓愈、孟郊的合稱，孟郊詩頗得韓愈賞識，當(dāng)時即有“孟詩韓筆”的稱譽。同時二人作詩皆好奇思硬語，詩風(fēng)相近，故稱。

13以文為詩：是韓愈的一種創(chuàng)作傾向和自覺的美學(xué)追求。主要特點是以散文化的章法、句法入詩，不受韻律、節(jié)奏、對稱的約束，打破詩歌圓轉(zhuǎn)流利、和諧對稱的特點，融敘述、議論為一體?！耙晕臑樵姟睂笫烙绕涫撬未娙擞绊憳O為深遠(yuǎn)。

14郊島：指中唐詩人孟郊、賈島，二人并稱。二人詩多愁苦凄清之境，且詩風(fēng)孤郁悲涼，凄寒局促。蘇軾《祭柳子玉文》用“郊寒島瘦”概括二人的風(fēng)格。

15長吉體：長吉是李賀的字，此指李賀詩所獨具的風(fēng)格。其詩色彩濃麗、想象奇詭、情調(diào)幽冷、構(gòu)思獨特，充滿浪漫主義色彩，于中唐詩壇獨樹一幟。

16、新樂府：即“新題樂府”，相對于古樂府而言。指的是一種用新題寫時事的樂府詩，不再以入樂與否作標(biāo)準(zhǔn)。新樂府詩始創(chuàng)于杜甫，為元結(jié)、顧況等繼承，又得到白居易、元稹大力提倡。

17、新樂府運動：中唐時期由白居易、元稹等倡導(dǎo)的，以創(chuàng)作新題樂府詩為中心的詩歌運動，是中唐革新思想在詩壇的反映。李紳首先創(chuàng)作《新題樂府》二十首，元稹寫了和詩十二首，白居易創(chuàng)作《新樂府》五十首，正式標(biāo)舉“新樂府”之名。張籍、王建也創(chuàng)作了不少新樂府詩，由此形成影響較大的新樂府運動。

18、張王樂府：中唐詩人張籍、王建的合稱，二人借長于樂府詩，內(nèi)容多反映民生疾苦，詩風(fēng)淺近，故齊名。

19韋柳：中唐詩人韋應(yīng)物、柳宗元的合稱，二人皆長于山水田園詩，且詩風(fēng)淡遠(yuǎn)，后人往往并稱之。

20、小李杜：晚唐詩人李商隱、杜牧的合稱，二人皆晚唐杰出詩人，又生于李白、杜甫之后，故稱。

21、無題詩：是李商隱的創(chuàng)造。或以“無題”名篇，或借詩的首二字為題，內(nèi)容或?qū)憪矍?，或借男女之情而別有寄托。這類詩詞旨隱約，意蘊豐厚，往往難以確解。

22古文：古文之名，始見于司馬遷，指漢時先秦文字。古文作為文體，始于韓愈，指上繼先秦兩漢、奇句單行的文字，是相對于盛行于六朝、在唐代仍占據(jù)主導(dǎo)地位的駢體文而言的。

23、駢體文：駢文：指講究對偶、聲韻、辭藻華麗、多用典故的文體，又稱之為駢儷文或四六文。它的出現(xiàn)，突破了早期散文過于古樸簡單的格局而向形式美方向發(fā)展，但到后來，弊端也隨之而生，華美的形式往往成了表達(dá)思想、反映現(xiàn)實的障礙。

24、古文運動：中唐時期由韓愈領(lǐng)導(dǎo)、得到柳宗元大力支持、有“韓門弟子”參加的，以“文以載道”相號召，以古文反對駢文的一場運動。是一次有目的、有理論主張、有廣泛參與者并且有深遠(yuǎn)影響的文學(xué)革新。它帶來了散文創(chuàng)作的大繁榮，造成了中國古典散文發(fā)展的又一個高峰。古文運動扭轉(zhuǎn)了六朝至唐初駢文統(tǒng)治文壇的局面，在散文的思想與藝術(shù)發(fā)展上也都取得了重大成就。

25、詞：一種合樂而歌的新詩體，唐五代時期通常稱“曲子”或“曲子詞”。詞又名詩余、樂府、長短句。

26、敦煌曲子詞：現(xiàn)傳最早的唐代民間詞，因是在敦煌發(fā)的，故稱。敦煌曲子詞保存了詞的初始形態(tài)與內(nèi)容特征。內(nèi)容豐富龐雜，風(fēng)格自然樸實，感情直率，生活氣息很濃。

27、花間詞：五代時，后蜀趙崇祚選編十八家詞人的詞五百首為《花間集》，這是文學(xué)史上第一部文人詞選集。十八名作者，除溫庭筠、皇甫松、和凝外，均為西蜀詞人。他們的詞風(fēng)大體一致，后世因稱他們?yōu)椤盎ㄩg詞人”和“花間派”?；ㄩg派尊溫庭筠為鼻祖，多寫閨閣情事，情致纏綿，辭藻富麗。代表作家除溫庭筠、韋莊外，還有歐陽炯、李珣、鹿虔扆、牛希濟等。

28、南唐詞人：五代稍晚于西蜀詞在南唐地區(qū)出現(xiàn)的一個詞人群體。重視以詞言志，偏重抒寫情懷，拓寬了詞的內(nèi)容和意境。詞風(fēng)清麗淡雅、擅長白描。代表詞人有中主李璟、后主李煜、宰相馮延巳。

29、易安體：這是宋代女詞人李清照創(chuàng)作的一種詞風(fēng)，因她號易安而得名。其具體特征主要表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，情感真實動人。真實地袒露了自己的內(nèi)心世界，大膽而又真切。第二，語言淺顯自然，卻又韻味無窮。第三，情感表現(xiàn)形象具體而富有美感。

30.辛派詞人：這是南宋受辛棄疾的影響而產(chǎn)生的一個詞派。主要有陳亮、劉過、劉克莊等。他們在辛棄疾的影響下，用詞來抒發(fā)愛國情感，豪放慷慨如辛棄疾，但題材不如辛詞廣，風(fēng)格不如辛詞多樣。多以議論為詞，以文為詞，過于直率，不如辛詞蘊藉。宋初三體：一以當(dāng)時的一些達(dá)官貴人如徐鉉、李昉等為代表，以白居易為師，詩風(fēng)平易淺俗，是當(dāng)時的主流詩歌，此為白體詩。一以稍后的楊億、劉筠、錢惟演為代表，以李商隱為師，辭藻華麗，講究用典，是白體之后的詩壇主流，此為西昆體。一以魏野、林逋等隱士為代表，以賈島、姚合為師，多用白描手法寫隱逸生活，詩風(fēng)清苦，此為晚唐體。

31、蘇梅：蘇舜欽在詩歌上創(chuàng)作上與梅堯臣齊名，人稱蘇梅。

32、半山體：王安石退居江寧后，詩風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將他這一時期的詩風(fēng)稱為“半山體”。

33、蘇黃：在宋代，黃庭堅被認(rèn)為是與蘇軾并駕齊驅(qū)的詩人，稱之為“蘇黃”。

34、點鐵成金、奪胎換骨：這是黃庭堅的創(chuàng)作方法，就是對前人的作品加工改造，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達(dá)；一是襲用前人的語言，但表達(dá)的是新的意思。

35、江西詩派：南宋初，呂本中作《江西詩社宗派圖》，將黃庭堅、陳師道等二十余人列為江西詩派。江西詩派是在黃庭堅的直接影響下形成的，他們的創(chuàng)作具有與黃庭堅類似的眾多特點，講究用典，生新瘦硬，是宋代影響最大的詩派。

36、南宋四大家（中興四大家）：南宋四大家，又稱“中興四大家”，指的是尤袤、楊萬里、范成大、陸游。這四大家雖然早期曾受江西詩派影響，但除尤袤外，其他三人均能跳出江西詩派的樊籬，自創(chuàng)面目。

37、永嘉四靈：永嘉四靈。指的是浙江永嘉（今溫州）的四位詩人：徐照（字靈暉）、徐璣（號靈淵）、趙師秀（字靈芝）、翁卷（字靈舒）。他們的詩以賈島、姚合為宗，多為近體，喜用白描，不用典，主要描寫山水自然和自我感受，境界狹窄，講究苦吟，詩風(fēng)單一。

38、江湖詩派：江湖派是稍晚于四靈，并受四靈影響的一個詩派，因作品多收入《江湖集》而得名。他們多為落第文人、江湖清客。詩風(fēng)不一，有的粗獷豪放，有的幽靜清苦，有的新奇，有的曠達(dá)。代表人物主要有劉克莊、戴復(fù)古、方岳等。

39、唐宋八大家：指的是唐宋時期的八位著名散文家，他們是韓愈、柳宗元、歐陽修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

40、三蘇：指的是宋代著名的文學(xué)家蘇洵、蘇軾、蘇轍父子

論述

1、為什么詩歌在唐代取得了高度的成就？

參考答案：第一，一批庶族寒士登上了歷史舞臺，成為政治生活中最活躍的新生力量。使文學(xué)風(fēng)貌發(fā)生了明顯的變化；第二，“以詩賦取士”，有力地刺激了地主階級的文化教育，使整個社會的文化得到普及；第三，科舉制度造成的漫游之風(fēng)，開闊了文人的視野，也有利于文學(xué)修養(yǎng)和文學(xué)技巧的提高；第四，唐代儒、釋、道三教并重與合流，使文人的思想大為活躍，深刻影響了他們的創(chuàng)作思想、創(chuàng)作方法和審美情趣；第五，中外文化藝術(shù)的交流和融合，對外來文化精華的廣泛吸收，各種藝術(shù)門類的互相滲透，促進了各種藝術(shù)門類的發(fā)展。濃厚的文化藝術(shù)氛圍，大大提高了唐代文人的文學(xué)修養(yǎng)。

2、初唐詩歌革新經(jīng)歷了幾個階段？

參考答案：初唐詩歌革新大體經(jīng)歷了三個階段：第一階段以唐太宗君臣為代表，鑒于南朝歷代統(tǒng)治者敗亡的教訓(xùn)，從鞏固基業(yè)的需要出發(fā)，重視思想文化的統(tǒng)治作用，提倡中和雅正的文學(xué)主張，在詩風(fēng)轉(zhuǎn)變中起到積極的引導(dǎo)作用。第二階段以“初唐四杰”為代表，他們力圖改變齊梁余風(fēng)，擴大詩歌題材，不僅推動了律詩的發(fā)展，并對唐代文風(fēng)的轉(zhuǎn)變起到重要作用。第三階段以陳子昂為代表，標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”和“風(fēng)雅興寄”，開拓了唐詩正確發(fā)展的道路。

3、《春江花月夜》的藝術(shù)特點是什么？

參考答案：《春江花月夜》是著名的七言歌行，被聞一多贊美為“詩中的詩，頂峰上的頂峰”。有如下特點：第一，詩采用的是樂府舊題，詩中表現(xiàn)的也是游子思婦的傳統(tǒng)主題，但賦予了全新的內(nèi)容。第二，全詩以浩瀚幽遠(yuǎn)、靜謐瑰麗的春江花月之夜為背景，將傳統(tǒng)詩歌中游子思婦的相思之情，升華為極優(yōu)美動人的藝術(shù)境界。第三，表現(xiàn)了對年華、青春的珍惜，對生命的熱愛。全篇熔詩情、畫意、哲理于一爐，創(chuàng)造出情景交融、玲瓏透徹的詩境。第四，韻律和諧婉轉(zhuǎn)，富有音樂美。

4、陳子昂的詩歌革新理論的要點是什么？

參考答案：陳子昂在著名的《修竹篇序》里表達(dá)了他的詩歌革新主張。首先，他用“彩麗競繁，而興寄都絕”概括了前代文學(xué)的弊病和不足；其次，他明確標(biāo)舉“漢魏風(fēng)骨”與“風(fēng)雅興寄”，反對沒有風(fēng)骨、沒有興寄的作品；第三，他提出了“骨氣端翔，音情頓挫，光英朗練”的詩美理想，要求將壯大昂揚的情思與聲律和詞采之美結(jié)合起來，創(chuàng)造健康而瑰麗的文學(xué)。這就指出了文學(xué)發(fā)展的新方向。

1、如何理解“盛唐氣象”？

參考答案：盛唐詩歌內(nèi)容豐富，思想深刻，體制大備，藝術(shù)精湛，思想和藝術(shù)都超越前代而臻于唐五代詩的頂峰。欣欣向榮的時代造就了一代人胸襟開闊、抱負(fù)遠(yuǎn)大、熱情開朗、樂觀自信的精神風(fēng)貌，也激起了他們?nèi)胧琅c出世、理想與現(xiàn)實的矛盾。從而在內(nèi)容方面形成盛唐詩歌所特有的理想主義、英雄性格和浪漫色彩，在藝術(shù)上則表現(xiàn)出清新自然、雄健高華、興象超妙、聲律圓融的鮮明特色。

2、如何理解蘇軾所說的：“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩。”（《書摩詰藍(lán)田煙雨圖》）

參考答案：

一、善于發(fā)掘與自己主觀情感相契合的客觀景物，抓住其特征，在寫景的同時傳達(dá)出微妙的心理感受，使詩情與畫意達(dá)到高度的統(tǒng)一；

二、對自然觀察極為細(xì)致，感受非常敏銳，善于在動態(tài)中捕捉自然事物的光和色，用清新的筆調(diào)、勻潤的色彩、恰當(dāng)?shù)臉?gòu)圖在詩里表現(xiàn)出來；

三、以禪入詩，即以獨特的禪宗的審美眼光觀照自然，從而特別善于發(fā)現(xiàn)和捕捉大自然中極細(xì)微的聲響和動態(tài)，生動表現(xiàn)自然界的變化和內(nèi)在的律動，進入常人不能達(dá)到的一種特殊的審美境界，創(chuàng)造出獨特的優(yōu)美靜謐的意境。正是在詩情和畫意的互相滲透和生發(fā)中，王維的詩創(chuàng)造出空明境界和寧靜之美。

3、高適與岑參在邊塞詩寫作方面有何異同？

參考答案：高適、岑參同以邊塞詩擅名，同長于七言歌行，詩風(fēng)同樣豪放。但也有不同：“高適詩尚質(zhì)主理，岑參詩尚巧主景?！痹诜从超F(xiàn)實的深度方面，高適詩超過岑參；在題材豐富新奇方面，岑參超過高適。高適詩將追求不朽功名的高昂意氣，與冷峻直面現(xiàn)實的悲慨相結(jié)合，苦難與崇高相對照，表現(xiàn)出慷慨悲壯的美；岑參詩將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語調(diào)和具有浪漫色彩的藝術(shù)手法，生動地表現(xiàn)出來，別具奇?zhèn)邀愔?。藝術(shù)上高適詩以沉雄質(zhì)氣和渾厚骨力取勝，殷璠稱其詩“多胸臆語，兼有氣骨”；岑參詩意奇、語奇、調(diào)奇，殷璠評其詩“語奇體峻，意亦造奇”。

4、李白詩歌的主要內(nèi)容是什么？

參考答案：李白集入世、隱逸、求仙、任俠于一身，世界觀比較復(fù)雜，但詩歌創(chuàng)作的主要傾向是積極入世，他是盛唐氣象的杰出代表，他的詩既反映了盛唐欣欣向榮的國力，也反映了盛唐氣象背后的危機及危機爆發(fā)后的悲劇。主要內(nèi)容為：（1）強烈的積極向上的精神，歌唱理想，同時也反映理想與現(xiàn)實的矛盾。如《將進酒》、《行路難》。（2）反權(quán)貴、反傳統(tǒng)的傲岸精神。如《夢游天姥吟留別》、《蜀道難》。（3）描寫并贊美祖國山川，大略有兩大類型：一類是在氣勢磅礴的高山大川的壯美意境中抒發(fā)豪情壯志，另一類則著意追求光明澄澈之美，在秀麗的意境中表現(xiàn)天真的情懷。

5、李白詩歌的藝術(shù)特色是什么？

參考答案：李白的詩歌具有豪放飄逸的風(fēng)格。主要特點有：（1）強烈的主觀色彩。詩人側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。詩歌的跳躍性也極強，因為他往往不是按照生活的邏輯，而是按照情感的蹤跡來結(jié)構(gòu)全詩，通過詩歌的開闔跌宕表現(xiàn)感情的變幻無常。（2）充沛的氣勢。李白詩的抒情往往是噴發(fā)式的，奔涌而出，其間裹挾著強大的力量，而且意象雄奇壯美。（3）豐富奇特的想象，大膽驚人的夸張。李白詩歌的想象天馬行空，變幻莫測，奇之又奇。（4）語言清新俊逸。如他自己所說，是“清水出芙蓉，天然去雕飾”。（5）與風(fēng)格相適應(yīng)，在詩體的選擇上，較少用律詩，而多用便于縱橫馳騁、隨意抒寫的以樂府體為主的古詩，尤其是七言歌行。

6、杜甫詩歌的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪幾方面？

參考答案：（1）敘事詩善于通過典型事件、人物，對現(xiàn)實生活作高度的藝術(shù)概括，從一個視角展現(xiàn)了廣闊的歷史畫面。同時將自己的主觀意識、思想感情融化在客觀的具體描寫中，而不明白說出。大力寫作新題樂府，成為中唐新樂府運動的先驅(qū)。（2）抒情詩寄情于景，融景入情，使情景交融。對自己豐富復(fù)雜、曲折矛盾的內(nèi)心世界進行了深入的刻畫和解剖。（3）十分重視錘煉詩歌語言，語言蒼勁凝練，往往用最少的字句表現(xiàn)最豐富的內(nèi)容。自稱：“語不驚人死不休?！卑阎袊诺湓姼枵Z言的表現(xiàn)力，提高到一個新的階段。（4）善于運用各種詩歌體式，并創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能，為各種詩體樹立了典范。尤其是律詩，在他手中日臻于純熟，極大地擴大了表現(xiàn)范圍。其中最為成功的是七律，不但在聲律上把七律推向成熟，而且充分發(fā)展了這一詩歌形式所蘊涵的表現(xiàn)力。代表了他對中國詩史的貢獻。

7、杜甫對詩歌發(fā)展產(chǎn)生了什么樣的影響？

參考答案：（1）用詩歌反映民生疾苦，直接開啟了中唐的新樂府詩創(chuàng)作。（2）用律詩反映時事政治，為律詩尤其是七律注入豐富深刻的政治內(nèi)涵。開辟了全新的題材領(lǐng)域，對晚唐李商隱，尤其是宋人產(chǎn)生了很大的影響。（3）用詩歌表現(xiàn)日常生活中的瑣細(xì)內(nèi)容，擴大了詩歌的功能和題材。（4）將議論引入詩歌，影響到韓愈的“以文為詩”，宋詩的散文化。

8、韓孟詩派的新奇險怪主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：韓孟詩派追求詩風(fēng)的雄奇怪異，他們有意打破詩歌傳統(tǒng)的表現(xiàn)手法，在藝術(shù)上創(chuàng)新求異，探索詩歌的新形式、新風(fēng)格。主要表現(xiàn)為：（1）采用過去不常用的內(nèi)容甚至是世俗、丑陋之事入詩，逞奇矜博，出奇制勝；（2）想象奇崛，意象怪奇，構(gòu)思奇特，標(biāo)新立異；（3）注重造語煉字，用奇字、造拗句、押險韻，將散文、駢賦的句法引進詩歌，使詩句可長可短、變化多端。

韓孟詩派成員除共性之外，還有自己的個性，如韓愈以氣勢雄大和意象怪奇見長；孟郊多用僻字險韻與生冷意象，使怪奇向幽僻冷澀一路發(fā)展；賈島的詩表現(xiàn)出尖新奇巧的特點；姚合詩追求字句精警清麗；盧仝、馬異等人想象離奇、語言生僻等。韓孟詩派努力變舊求新，豐富了中國古典詩歌的藝術(shù)傳統(tǒng)，但由于過分地刻意求新，在一定程度上破壞了詩歌的節(jié)奏美、形象美，也存在明顯的弊病。

9、李賀詩奇崛冷艷、虛荒誕幻的風(fēng)格主要體現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：（1）異于常人的藝術(shù)思維；（2）奇異荒誕的想象、夸張；（3）大量虛幻意象和古怪生新詩境的營造；（4）奇異峭拔、幽奇冷艷的遣詞造句；（5）通感、比喻等修辭手法的創(chuàng)造性運用。

10、白居易詩歌理論的要點和得失

參考答案：白居易在總結(jié)前人現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，提出了自己的詩歌理論。其觀點主要體現(xiàn)在《與元九書》、《新樂府序》中。內(nèi)容主要有兩方面，一是強調(diào)詩歌與政治與現(xiàn)實生活、民生疾苦的密切關(guān)系，提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”的主張和“唯歌生民病”等口號；二是提出詩歌內(nèi)容與形式的關(guān)系是“根情，苗言，華聲，實義”，形式應(yīng)服務(wù)于內(nèi)容。白居易詩歌理論的進步意義表現(xiàn)在：強調(diào)了詩的教育作用和社會功能，呼吁詩人正視社會現(xiàn)實，從而拓展了詩歌的題材。并且使不少詩歌揭露社會弊病，反映現(xiàn)實生活和民生疾苦，具有一定的思想價值和認(rèn)識價值。局限性表現(xiàn)在：完全從對于政治與教化的作用來看待詩歌的功能，把“風(fēng)雅比興”作為衡量文學(xué)作品的唯一標(biāo)準(zhǔn)，影響了對前代作家的正確評價。此外，在強調(diào)政治內(nèi)容時，忽視了詩歌的抒情意義，審美功能和娛樂功能，影響了詩歌的藝術(shù)價值。

11、如何理解《長恨歌》的主題？

參考答案：《長恨歌》主要根據(jù)唐明皇和楊貴妃的故事傳說，白居易的本意是要“懲尤物，窒亂階，垂于將來”，所以，詩的前一部分對君主的耽色誤國和貴妃的專寵有所諷刺。但是，一方面由于作者對明皇的看法存在著矛盾，畢竟這個歷史人物既是安史之亂的制造者又是“五十年太平天子”和悲劇的承擔(dān)者，所以在描述楊、李愛情悲劇本身時，又抱著同情態(tài)度，用了許多動人的情節(jié)和語言把這場悲劇寫得纏綿悱惻，使得詩歌在一定程度上脫離了歷史原貌，成為一篇以詠嘆李、楊愛情為主，充滿感傷情調(diào)的“風(fēng)情”詩了。這就出現(xiàn)了雙重主題彼此糾纏的現(xiàn)象。既有諷刺，又有同情。詩的客觀效果是同情遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超過了諷刺。因而《長恨歌》留給讀者的，主要不是對唐明皇和楊貴妃荒淫誤國的批判，而是對刻骨銘心的愛情的深深感動。

12、白居易敘事詩的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在哪些方面？

參考答案：白居易敘事詩藝術(shù)表現(xiàn)上的突出特點是：貫穿于敘事全過程的強烈的抒情性，使得全詩風(fēng)情搖曳，生動流轉(zhuǎn)，極富藝術(shù)感染力?！杜眯小放c《長恨歌》是杰出的代表。強化抒情因素的方法是：（1）敘述、描寫事件，運筆極為簡約，而在最便于抒情的人物心理描寫和環(huán)境氣氛渲染上，則務(wù)求盡情，抒情敘事結(jié)合得天衣無縫，使詩的進程始終伴隨著動人的情感力量。（2）在敘事抒情中，往往采用精致生動、聲色和諧的意象來營造氛圍、烘托出濃重的情緒氛圍。（3）大量運用生動的想象、虛構(gòu)，及新穎精妙的比喻。（4）語言明白曉暢而又精純確當(dāng)。

13、劉禹錫、柳宗元的詩歌有何相同與不同？

參考答案：劉禹錫、柳宗元一生的大部分時間都是在窮僻荒遠(yuǎn)的貶所度過的，所以抒寫內(nèi)心的苦悶、哀怨，表現(xiàn)身處逆境而不肯降心辱志的執(zhí)著精神，便成為他們詩歌創(chuàng)作的主要內(nèi)容。但二人風(fēng)格又有不同：（1）劉禹錫性格倔強剛毅，善化低回哀婉之音為慷慨激越之韻，因而詩中常常表現(xiàn)出高揚開朗的精神和豪健雄奇的風(fēng)格。擅長近體，大都簡捷明快，風(fēng)調(diào)俊爽，哲理與詩情滲透其中；柳宗元性格激切、執(zhí)著，面對沉重的人生憂患，很難解脫出來，詩作大都染上濃郁的幽清悲涼色彩。作品于淡泊中呈現(xiàn)出幽怨冷峭的風(fēng)格。（2）劉禹錫最有代表性的是詠史懷古詩，表現(xiàn)了他對歷史、人生沉思后的感悟，有一種雋永的歷史和人生的滄桑感，不僅有相當(dāng)?shù)纳疃群土Χ龋夷腿撕?。柳宗元成就最高的是山水詩，?gòu)思精巧，意境清新，情致深婉，處處流露出孤寂凄婉的情緒，顯示出其清峻高潔的人格，蘇軾概括為“外枯而中膏，似淡而實美”。總的說來，劉詩昂揚，柳詩沉重；劉詩外擴，柳詩內(nèi)斂；劉詩氣雄，柳詩骨峭；劉詩風(fēng)情朗麗，柳詩淡泊簡古

14、杜牧詠史懷古詩有何特點？

參考答案：杜牧的懷古詠史詩數(shù)量比較多，而且大多抒寫對于歷史上繁榮昌盛局面消逝的傷悼情緒，寓有盛衰興亡不可抗拒的哲理意味。按內(nèi)容和藝術(shù)特點可分兩類，一類借古喻今，諷刺帝王的荒淫，議論朝政得失，如《過華清宮》在史實的基礎(chǔ)上，馳騁豐富的藝術(shù)想象，既引人人勝，又耐人尋味。全詩不著一句議論而題旨自見。另一部分以詩論史，借題發(fā)揮，表現(xiàn)自己的政治感慨與識見，具有史論色彩。如《赤壁》，借慨嘆周瑜因有東風(fēng)之便取得成功，抒發(fā)自己懷才不遇的心情。這一寫法尤為后代許多詩人所仿效。對現(xiàn)實政治的關(guān)切，在杜牧詩中形成一種深沉的歷史感，即使是流連山水、描摹自然之作，也常常融合了他對自然、社會、歷史的感觸，有一種傷今懷古的憂患意識。

15、李商隱無題詩有何特點？

參考答案：（1）善于捕捉并精心選擇富有情感表現(xiàn)力的意象。這些意象一方面呈現(xiàn)出色彩秾麗或神秘譎詭的特點，另一方面，又大都蘊含哀愁、彷徨、傷感等感情色彩。（2）意境朦朧迷離。這是因為李商隱詩著重表達(dá)的是對某些人生經(jīng)歷的內(nèi)心深層體驗，這種體驗往往是豐富復(fù)雜，難于捕捉，更不易明白傳達(dá)的，因而只能用比興象征手法加以表現(xiàn)。，由此造成意境的朦朧。（3）結(jié)構(gòu)迂回曲折、回環(huán)往復(fù)。李商隱詩著重吟詠的是情緒，往往從不同角度疊加重復(fù)，表達(dá)上又采取幽微隱約的方式。（4）多用典故。

16、“古文運動”有哪些基本主張？

參考答案：（1）主張“文道合一”，即要求內(nèi)容與形式的統(tǒng)一，文為道服務(wù)。一方面“文以明道”，強調(diào)文章要貫穿儒道的精神，具有闡發(fā)儒道的作用。（2）主張文體革新。既充分意識到“文”的作用，博采前人遺產(chǎn)，又強調(diào)創(chuàng)新。指出學(xué)習(xí)古文辭應(yīng)“師其意不師其辭”，反對模仿因襲，主張“詞必己出”。（3）提出不平則鳴的思想。

17、韓愈散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：韓愈是司馬遷以后最大的散文家。感情充沛、風(fēng)格豪邁、筆鋒犀利、氣盛言宜，形成特有的雄奇恣肆、浩大奔放的氣勢和充沛的邏輯力量，是韓愈散文的基本風(fēng)格。而不同類型的散文又有不同的風(fēng)格。（1）論說文氣勢磅礴、縱橫開合，論證雄辯有力，善于通過對比、排比、比喻、反諷等手法增強文章的論辯力量。（2）雜文嘲諷現(xiàn)實，揭露矛盾，犀利精悍。或長或短，或莊或諧，嬉笑怒罵，怪怪奇奇，具有一種反流俗、反傳統(tǒng)的力量，并在行文中夾雜著強烈的感情傾向。如《雜說》《進學(xué)解》等。（3）記敘文繼承和發(fā)展了《史記》、《漢書》記事寫人的傳統(tǒng)，善于選擇典型的真實事件和細(xì)節(jié)來突出人物的主要性格，在客觀的敘述中寄寓作者強烈的愛憎感情。如《張中丞傳后敘》、《柳子厚墓志銘》。（4）抒情文主要見于祭文、書信。這些作品融抒情、敘事和議論于一體，感情強烈，具有很強的藝術(shù)感染力。如《祭十二郎文》。

18、柳宗元散文創(chuàng)作取得哪些藝術(shù)成就？

參考答案：⑴政論文：表現(xiàn)了對各類哲學(xué)、政治、社會、人生問題的思考，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，文筆犀利流暢。如《封建論》、《天說》等。⑵寓言：共20多篇，大多以虛構(gòu)的動物故事，諷刺社會的病態(tài)現(xiàn)象，揭露和批判當(dāng)權(quán)的舊官僚。想象豐富奇特，細(xì)節(jié)刻畫生動，語言犀利幽默，結(jié)構(gòu)短小而極富哲理意味。使寓言由先秦散文中說理的工具，變?yōu)楠毩⒌奈膶W(xué)樣式。代表作有《三戒》等。⑶雜文：有兩個顯著的特征：一是正話反說，借問答體抒發(fā)自己被貶被棄的一懷幽憤，深刻透露出作者對混濁世事的強烈不滿；二是巧借形似之物，抨擊政敵和現(xiàn)實。語言辛辣，筆無藏鋒，嘻笑怒罵，痛快淋漓。⑷傳記文與抒情文：通過人物本身的活動與矛盾沖突刻畫人物，有較高的文學(xué)價值和思想價值。⑸山水游記：是他散文中成就最高、最有特色的。奠定了我國游記文學(xué)的基礎(chǔ)，對宋以后的散文家有較大影響?？偟恼f來，柳宗元思維縝密，筆鋒銳利，行文周密，語言“峻潔”，風(fēng)格雄深雅健。體現(xiàn)出與孤高脫俗的人格相統(tǒng)一的散文風(fēng)格。

19、為什么魯迅說“唐末詩風(fēng)衰落，而小品放了光輝”？

參考答案：晚唐小品文是韓、柳雜說、寓言小品等類文體在新形勢下的繼續(xù)和發(fā)展，也是晚唐日趨尖銳的各種社會矛盾下的產(chǎn)物，取得了以下成就：（1）它繼承和發(fā)揚了古文運動批判現(xiàn)實，文以載道的傳統(tǒng)，而在諷刺尖銳，見解深刻方面，較韓柳有過之。⑵形式上發(fā)展了韓柳文中幽默的一面，打破了唐代古文過于一本正經(jīng)的沉悶局面，使散文題材開拓到日常生活中的瑣聞、雜感等各個方面，風(fēng)格趨向于輕松活潑。（3）對賦、銘、箴、贊等文體進行了由駢轉(zhuǎn)散的革新，填補了中唐古文運動留下的空白，豐富了散文的藝術(shù)表現(xiàn)手法。代表作家作品有皮日休《皮子文藪》、陸龜蒙《笠澤叢書》、羅隱《讒書》。

20、李煜詞的藝術(shù)成就表現(xiàn)在哪些方面？他對詞的發(fā)展有何貢獻？

參考答案：李煜詞的藝術(shù)成就主要表現(xiàn)在：⑴善于運用白描手法，傳達(dá)人物的情態(tài)和心理，于平淡中見新奇。⑵善于借助比喻、對比等修辭手段將抽象的難以言狀的心理活動，化成具體可感的形象，創(chuàng)造出情景交融的意境。⑶語言樸素生動，而耐人尋味，達(dá)到直白通俗與形象精練統(tǒng)一的完美境界。

他對詞的貢獻在于：突破了晚唐五代詞的傳統(tǒng)，使詞由花前月下娛賓遣興的應(yīng)歌之具，發(fā)展為歌詠人生的獨立抒情文體，開文人抒情詞的先河。正如王國維所說：“詞至李后主而眼界始大，感慨遂深，遂變伶工之詞而為士大夫之詞。”（《人間詞話》）

21、宋詞繁榮的主要原因是什么？

參考答案：宋詞的繁榮與宋代特殊的時代背景和詞的文體特點有密切的關(guān)系。詞產(chǎn)生于民間，本身就帶有濃厚的娛樂色彩。宋代由于實行重文輕武的政策，文官享受的待遇非常優(yōu)厚。宋太祖在“杯酒釋兵權(quán)”時，就公開鼓勵大臣們“多買歌兒舞女”。上有所好，下必甚焉，于是整個社會形成了競相追求享樂的風(fēng)氣。又由于宋代（特別是北宋）社會相對安定，政局相對穩(wěn)定。詞這種帶著濃厚的娛樂色彩，幾乎沒有傳統(tǒng)的政治、道德負(fù)荷的文學(xué)形式，在宋代終于找到了最為適宜的生長環(huán)境，所以便以異乎尋常的速度發(fā)展起來了。

22、宋詞發(fā)展的大致過程是怎樣的？

參考答案：宋詞的發(fā)展大致可以分為北宋與南宋兩個時期。北宋初中期的詞沿襲了唐五代詞的特點，在形式上以小令為主，內(nèi)容多寫男女愛情、離愁別恨，藝術(shù)上多用白描手法。代表詞人主要有柳永、張先、歐陽修、晏殊、晏幾道等，其中成就最高的是柳永。北宋后期的詞，最大的特色是詞的詩化，主要詞人有蘇軾、秦觀、周邦彥、賀鑄等。南宋前期的詞強烈地表現(xiàn)了愛國主義精神，主要詞人有李清照、張孝祥、張元干等。南宋后期的詞分為兩派：一派以辛棄疾及其追隨者為代表，多表現(xiàn)愛國精神；一派以姜夔、吳文英等為代表，主要在藝術(shù)上精雕細(xì)刻。

23、柳永詞在內(nèi)容上主要有哪幾類？其主要的代表作是什么？

參考答案：主要有三類：第一類主要表現(xiàn)男女愛情、離愁別恨。代表作是《雨霖鈴》。第二類著重表現(xiàn)羈旅行役之苦。這一類可以《八聲甘州》為代表。第三類是描寫城市風(fēng)光。《望海潮》（東南形勝）是這一類的代表作。

24、柳永詞從風(fēng)格上分為哪幾類？其主要的特點是什么？

參考答案：從風(fēng)格來說，柳永的詞可分為兩類：一類是雅詞，一類為俗詞。近代著名學(xué)者夏敬觀說：“耆卿詞當(dāng)分雅俚二類。雅詞用六朝小文賦作法，層層鋪敘，情景交融，一筆到底，始終不懈。俚詞襲五代淫波之風(fēng)，開金元曲子之先聲，比于里巷歌謠，亦復(fù)自成一格?！保ā妒衷u樂章集》）指出了柳永詞兩種不同風(fēng)格的詞的特點。所謂雅詞，主要是內(nèi)容多寫男女戀情，但語言比較典雅，表現(xiàn)含蓄，表現(xiàn)了文人士大夫的審美情趣。所謂俗詞，主要是語言通俗，內(nèi)容多寫男女戀情，但為了迎合下層市民的審美趣味，往往寫得大膽直露，體現(xiàn)了下層市民的審美要求。

25、柳永詞在藝術(shù)上有何貢獻？

參考答案：一是大量使用長調(diào)慢詞，改變了以小令為主的傳統(tǒng)，擴大了詞的表現(xiàn)功能，使鋪敘手法進入詞中；二是大量吸收俗語入詞，使詞更接近下層人民，從而具有廣泛的群眾性；三是采用了許多新曲調(diào)，使詞與當(dāng)時的流行音樂結(jié)合得更緊密。

26、張先的詞在藝術(shù)上有何特色？

參考答案：第一，善于煉字。這方面他最經(jīng)典的故事便是他得名“張三影”的傳說。第二是長調(diào)的運用。沿襲期的詞人大多用小令，而張先的詞則較多地采用了長調(diào)，在這一點上，他與柳永有相似之處。第三是序的運用。他的詞往往有一個小序，交代寫作的背景或緣由，這是以前的詞中很少出現(xiàn)的。

27、歐陽的詞有何特點？

參考答案：歐陽修的詞也同當(dāng)時的大多數(shù)詞一樣，多寫男女愛情、離愁別恨，但是，與其他詞人的作品相比，歐陽修的詞有兩個方面是比較獨特的：第一，歐詞在內(nèi)容上已不再完全局限于寫男女愛情、離愁別恨，而把山水自然、身世感慨引入詞中，這就擴大了詞的表現(xiàn)范圍。第二，歐詞在表現(xiàn)手法上雖然以白描為主，但寫得更為細(xì)膩生動。

28、晏幾道的詞有何特點？ 參考答案：晏幾道的詞內(nèi)容基本上還是傳統(tǒng)的男女愛情題材。但是，多帶有濃厚的感傷色彩，多表現(xiàn)人生變化的夢幻感。在藝術(shù)上往往運用今昔對比的手法，融情入景，并巧妙地融化前人的詩句，將情感表現(xiàn)得既真實動人，又耐人尋味。

29、蘇軾的詞在宋詞發(fā)展史上有何地位？

參考答案：蘇軾對詞最大的創(chuàng)造，一言以蔽之，就是以詩為詞。具體表現(xiàn)在：

第一，內(nèi)容上，打破了過去多寫男女愛情、離愁別恨的傳統(tǒng)，舉凡懷古、悼亡、山水、田園、仕途失意、報國雄心、人生奧秘等，無不可以入詞。第二，風(fēng)格上，打破了以婉約為主的傳統(tǒng)，既有婉約，又有豪放、清曠、幽美等。第三，在詞與音樂的關(guān)系上，打破了以詞附屬于音樂的傳統(tǒng)，使詞成為獨立的抒情工具。第四，藝術(shù)手法上，變化多樣。傳統(tǒng)詞往往上闕寫景，下闕抒情，情從景出，情景交融，蘇詞打破傳統(tǒng)程式，既有借景抒情之作，更多的則是隨機應(yīng)變，變化莫測，無一定之規(guī)，真正做到了融敘事、抒情、寫景、議論于一體。第五，語言上，高度詩化?？傊?，詞發(fā)展到蘇軾時，它的娛樂功能減弱了，而抒情的功能大大加強了，實際上已經(jīng)成了詩的另一種形式。30、秦觀的詞有何特色？

參考答案：秦觀與其他婉約詞人的不同之處在于：首先，秦觀的詞并不是單純地表現(xiàn)男女愛情，而是“將身世之感并打入艷情”，即借愛情描寫抒發(fā)身世之感。其次，他后期的詞多直接表現(xiàn)政治上遭受挫折時的痛苦絕望心情，這在其他婉約詞人的作品中是很少見的。第三，藝術(shù)上，秦觀的詞有兩方面突出的特點：一是善于描寫迷離朦朧的意境。二是善于通過比喻、寫景等手法，將無形之情寫得既形象又富有美感。

31、周邦彥的詞有何特色？

參考答案：周邦彥的成就在于融合各家之長，力避各家之短，將詞寫得更為精致。其主要表現(xiàn)在：第一，在音樂上，周邦彥確定并創(chuàng)制了許多新調(diào)。他利用在大晟府任職的機會，對前代和當(dāng)時流行的八十多種詞調(diào)進行了重新審定，確定了各調(diào)中每個字的平仄，使各種詞調(diào)定型。與此同時，他還制作了一些新調(diào)，例如《六丑》、《華胥引》、《花犯》等。第二，在語言上，周邦彥非常講究語言的錘煉、典故的運用以及對前人詩句的融化，因而形成了一種典雅工麗的語言風(fēng)格。第三，在結(jié)構(gòu)上，周邦彥的詞比柳永、蘇軾等人的作品更復(fù)雜曲折。

32、張元干、張孝祥的詞有何異同？

參考答案：張元干和張孝祥都是南宋前期著名詞人，他們的詞有許多相似之處，特別是在表達(dá)愛國情感方面，二人更表現(xiàn)出相當(dāng)?shù)囊恢滦?。他們的作品最為后人熟悉的即為此類。例如張元干《賀新郎》（送胡邦待制赴新州）與張孝祥《六州歌頭》（長淮望斷），兩首詞都將愛國之情與個人懷才不遇的苦悶交織在一起，感慨豪壯，擲地有聲。當(dāng)然，他們也有不同之處，張元干前期作品中有相當(dāng)一部分是傳統(tǒng)的婉約詞，而張孝祥詞中，這樣的婉約詞就比較少。同時，張孝祥某些詞風(fēng)格比較接近蘇軾，這又是張元干所缺少的，33、李清照的詞分幾個時期？不同時期的特點是什么？

參考答案：李清照的詞大致可以分為前后兩個時期。早期的詞主要表現(xiàn)她作為少女和少婦的生活與情懷。在她的筆下，少女生活是充滿歡樂的。少婦之詞的主旋律則是抒發(fā)離別相思的感受，與少女之作相比，明顯多了一分沉重。她后期的作品則主要表現(xiàn)她作為寡婦的身世之苦、故國之思以及孤寂無聊的心情，情調(diào)低沉，凄苦悲涼。

34、辛棄疾的詞有何特點？

參考答案：首先，辛詞的藝術(shù)風(fēng)格多種多樣。無疑，豪放是辛詞的主要風(fēng)格，除此之外，他有的作品秾纖華麗似花間體，有的明白通俗如白樂天體，有的輕巧尖新，有的婉麗清暢，有的纏綿婉約，更有將豪放與婉約兩種風(fēng)格融合在一起的作品。多樣的風(fēng)格表現(xiàn)了辛棄疾兼收并蓄的才情與胸懷。其次，辛詞的藝術(shù)境界闊大而充滿流動感。這主要表現(xiàn)在豪放的情感、闊大的空間、久遠(yuǎn)的時間、富有力量和陽剛之氣的意象等方面。再次，辛詞在語言上融會貫通，既從古代各種文體的不同作家作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、《莊子》、《楚辭》、《世說新語》、陶詩、杜詩、韓柳散文中廣泛地擷取精華，使詞具有典雅之氣，同時，又大膽地吸取民間口語，使詞富有濃厚的生活氣息。另外，辛詞已表現(xiàn)出了濃厚的以文為詞、以議論為詞的特點。

35、姜夔詞的主要特色是什么？怎樣理解姜詞“清空”的特點？

參考答案：姜夔的詞內(nèi)容上大多為記游及詠物之作，所表現(xiàn)的情感也多為身世飄零和情場失意的感嘆，雖然在內(nèi)容上并無特別之處，但藝術(shù)上頗為精致。他的詞一個突出的特色是音節(jié)諧婉。同時，也講究用字，善于渲染氣氛。當(dāng)然，最能代表姜夔詞特色的是前人所說的“清空”。所謂“清空”，指的是在情感上主要抒發(fā)高潔的士大夫情懷，藝術(shù)表現(xiàn)上避實就虛，側(cè)重于空靈的境界，色彩上偏于素凈。

36、宋詩與唐詩有何不同？

參考答案：宋詩與唐詩最大的區(qū)別在于，唐詩重“象”，宋詩重“意”；唐詩是詩人之詩，宋詩是學(xué)者之詩。這就是說，唐詩重在描繪形象、意象，通過形象、意象的描繪來表現(xiàn)情感思想，與此特點相聯(lián)系，唐詩意境鮮明、情寓于象，語言簡潔，表現(xiàn)含蓄而耐人尋味。宋詩則側(cè)重于直接表現(xiàn)情感、思想，“象”的描繪是次要的。因此，宋詩往往多議論，語言也不像唐詩那樣簡潔凝練，表現(xiàn)也不太含蓄。唐詩基本上能做到用詩人自己自然平易的語言來表達(dá)，宋詩則往往用典故和前人的話來表現(xiàn)，因而宋代的詩人首先是學(xué)者。

37、宋代中期的歐陽修等人是如何改革宋初詩風(fēng)的？

參考答案：宋仁宗時期，隨著社會的發(fā)展，以歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽為代表的詩人，對詩歌進行了改革，將詩歌引入了新的方向。他們的改革主要表現(xiàn)在多寫古體詩，拉近詩歌與政治與社會的距離，在藝術(shù)上進行以文為詩，以議論為詩等新的嘗試。

38、梅堯臣詩歌有何特點？

參考答案：梅堯臣的詩歌有三個方面的主要特點：第一，他的很多詩表現(xiàn)了對于政治和民生疾苦的關(guān)心。例如《田家》、《陶者》、《田家語》、《汝墳貧女》等。第二，他在擴大詩的題材上作了新的嘗試，將一些過去不入詩的事物、現(xiàn)象寫入詩中。第三，他的詩歌總的風(fēng)格是平淡。

39、王安石詩歌前后期有何不同？ 參考答案：以退居江寧為界，王安石的詩歌分為前后兩期。前期的王安石主要是一位政治家，因此，這一時期的詩，往往與政治、社會有緊密關(guān)系，表現(xiàn)了他對現(xiàn)實政治的高度關(guān)注。這一時期的詩歌不僅具有強烈的現(xiàn)實性，而且在藝術(shù)上不事修飾，多議論，少含蓄，鋒芒畢露，以文為詩。王安石這一時期的詩，可以稱為政治家之詩。退居江寧后，王安石的詩進入了后期。他的詩風(fēng)發(fā)生了重大變化，遠(yuǎn)離了政治、社會，多寫山水自然。形式上以絕句為主，很少長篇古體；藝術(shù)上講究煉字、對仗，意境優(yōu)美含蓄，具有很高的藝術(shù)性。后人將王安石這一時期的詩風(fēng)稱為“半山體”。40、蘇軾詩歌在藝術(shù)上有何特色？

參考答案：第一，將情、理、事、景融合在一起，理從事出，理從景出，并且理在情中。第二，蘇軾具有一種“觸處生春”的本領(lǐng)，因而將詩寫得生動異常，富有美感。這種“觸處生春”的特點一方面表現(xiàn)在他能從極平常的日常生活現(xiàn)象中發(fā)掘出深刻的道理，另一方面表現(xiàn)在他能通過新鮮的比喻將難言之事、理、感受等非常形象地寫出來。另外，蘇軾詩也寫得詼諧幽默，妙趣橫生。

41、黃庭堅能在宋代產(chǎn)生重要影響的原因是什么？他的詩歌理論與創(chuàng)作有何特色？

參考答案：黃庭堅之所以能在宋代詩壇上占據(jù)重要的地位，產(chǎn)生廣泛的影響，一是因為他提出了一套獨特的詩歌創(chuàng)作理論，二是因為他詩歌本身的成就，三是因為在他的影響下產(chǎn)生了一個聲勢浩大的江西詩派。

黃庭堅詩歌理論的獨特之處在于：它闡明了具體的寫詩辦法，具有很強的可操作性。黃庭堅認(rèn)為，“文章最忌隨人后”（《贈謝敞王博喻》）、“隨人作計終后人，自成一家始逼真”（《題樂毅論后》），主張創(chuàng)新。創(chuàng)新的辦法是“以故為新”?！耙怨蕿樾隆钡木唧w辦法就是“奪胎換骨”，即“不易其意而造其語，謂之換骨法；窺入其意而形容之，謂之奪胎法”（《冷齋夜話》卷一引）。這就意味著創(chuàng)新是建立在對前人作品的加工改造上，一是不改變前人作品的意思，但用新的語言來表達(dá)；一是襲用前人的語言，但表達(dá)的是新的意思。此外，他還對詩歌句眼的設(shè)置、句律的運用、章法的安排等發(fā)表了具體的意見。這樣的辦法切實可行，而且立竿見影，對學(xué)詩者有實際的指導(dǎo)作用。黃庭堅的詩歌創(chuàng)作在宋代也是別具一格的。從內(nèi)容來說，黃庭堅的詩不像他以前的宋代詩人那樣比較關(guān)注政治、社會問題，而更多的是寫景、酬唱，抒發(fā)內(nèi)心感受。

藝術(shù)上，黃庭堅的詩具有多方面的特點：一是用典多；二是務(wù)新求奇，為人所不為；三是具有一種獨特的幽默詼諧感。

42、“誠齋體”有哪些特點？

參考答案：第一，善于發(fā)現(xiàn)和捕捉自然和日常生活中一般人沒有注意和描寫的富有情趣與美感的景象。第二，語言上不用典，不避俗俚，平易自然，雅俗共賞。第三，風(fēng)格幽默風(fēng)趣。

43、范成大田園詩有何貢獻？

參考答案：范成大田園詩的突出貢獻在于全面地表現(xiàn)了農(nóng)村的各個方面。在范成大以前，描寫田園的作品大致可以分為兩類，一類以陶淵明、王維、孟浩然等為代表，主要表現(xiàn)田園的優(yōu)美寧靜和文人的隱居之樂；一類以《詩經(jīng)》中的《伐檀》等為代表的所謂現(xiàn)實主義作品，主要表現(xiàn)農(nóng)村中農(nóng)民生活的困苦。范成大的可貴之處是將這二者結(jié)合起來了，因此《四時田園雜興》中既有農(nóng)家景物、風(fēng)俗、歲時，又有農(nóng)民的勞動、苦難。所以有人稱范成大為中國古代田園詩的集大成者。

44、陸游詩歌的主要特點是什么？ 參考答案：從內(nèi)容來說，陸游的詩主要有兩類，一類表現(xiàn)民族意識和愛國感情，一類寫景物和日常生活。這兩類作品在藝術(shù)上也有不同的特色。

第一類是陸游詩歌的主旋律。這類作品主要由兩方面的主題構(gòu)成，一方面是表現(xiàn)許身報國、恢復(fù)中原、渴望建功立業(yè)的壯志豪情；一方面是表現(xiàn)壯志難酬的苦悶、報國無門的悲憤。這兩方面往往是交織在一起的。這一類作品具有浪漫主義的突出特點，表現(xiàn)在：第一，往往借助于夢境的描寫來表達(dá)恢復(fù)中原的愿望。第二，往往不對某一事物作靜態(tài)細(xì)致的描繪，而是注重自我情感的宣泄。第三，語多豪壯。這些特點構(gòu)成了陸游詩豪放浪漫的風(fēng)格，接近唐代詩人李白，陸游也因此有了“小李白”之稱。第二類詩以描寫日常生活及景物為主，往往從平常的景象中體悟出特別的意味，因此寫得意境優(yōu)美，耐人尋味，在平淡自然的風(fēng)格中，時?？梢妼φZ言的精心錘煉。

45、歐陽修散文理論的主要內(nèi)容是什么？其創(chuàng)作的主要特色是什么？

46、王安石散文的主要特色是什么？

參考答案：王安石的散文是政治家的散文，不以感人擅長，但以服人稱勝。作品的內(nèi)容與社會政治有緊密關(guān)系，而且見解精辟，往往能發(fā)人所未發(fā)，顯示了王安石非同尋常的眼光與思想。

47、蘇軾散文理論的主要觀點是什么？創(chuàng)作上有何特色？

參考答案：蘇軾在理論上強調(diào)文章要有“意”（觀點、意圖、情感等），認(rèn)為“意者，錢也。為文若能立意，則古今所有翕然并起，皆赴吾用”。也就是要求文章應(yīng)有中心，圍繞中心作文。與此相聯(lián)系，他還提出了“辭達(dá)”和“自然為文”的說法，即寫作時，根據(jù)自己的藝術(shù)感覺，“常行于所當(dāng)行，常止于不可不止”，自然地把對事物的感覺和理解寫出來。創(chuàng)作上，從內(nèi)容來說，蘇軾的散文幾乎涉及了當(dāng)時社會生活的各個方面，以前根本不能寫入文章的很多內(nèi)容，均能在蘇軾的散文中找到。在藝術(shù)上，蘇軾散文不僅文體多樣，而且如他的詩歌一樣，觸處生春。議論時，能像王安石一樣，鞭辟入里，發(fā)人所未發(fā)，寫景時，能像歐陽修一樣，以寥寥數(shù)語，寫出景象的特點，營造出富有詩意的意境。并且極善于將寫景、議論、抒情有機地結(jié)合在一起，自然而不露痕跡?？傊?，蘇軾的散文變化多端，沒有固定的程式，充滿活力，毫無陳腐氣，且有特殊的情韻，確為中國古代散文中的珍品

第三篇：外國文學(xué)史真題

1．古希臘最著名的女詩人是 A．薩福 C．品達(dá)

2．提出“寓教于樂”原則的古羅馬詩人是 A．賀拉斯 C．泰倫斯

B.赫西俄德 D.阿那克瑞翁

B.西塞羅 D.普勞圖斯

3．描寫西班牙反抗并戰(zhàn)勝阿拉伯侵略者的中古史詩是 A．《羅蘭之歌》 C．《熙德之歌》

B.《尼伯龍根之歌》 D.《伊戈爾遠(yuǎn)征記》

4．“大學(xué)才子派”中年齡最小貢獻最大的劇作家是 A．約翰·李利 C．羅伯特·格林

B.馬洛 D.龍沙

5．《李爾王》中塑造的體現(xiàn)作者人文主義理想的人物是 A．苔絲狄蒙娜 C．考狄莉亞

6．彌爾頓在《復(fù)樂園》中塑造的主人公是 A．亞當(dāng) C．撒旦

7．古典主義的

B.《名利場》 D.《包法利夫人》

B.《海鷗》 D.《萬尼亞舅舅》

B.自然主義作家 D.唯美主義作家

B.《憤怒的葡萄》 D.《美國的悲劇》

B.雷馬克 D.布萊希特

18．奧地利后期象征主義詩人里爾克的著名短詩是 A．《杜伊諾哀歌》 C．《駛向拜占庭》

B.《豹》 D.《地鐵車站》

19．“黑色幽默”作家約瑟夫·海勒的代表作是 A．《

D.《十公子傳》

B.埃及現(xiàn)代派代表 D.新感覺派代表

二、多項選擇題（本大題共6小題，每小題2分，共12分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。27．下列作品屬于塞萬提斯的有 A．《奴曼西亞》 C．《堂吉訶德》 E．《暴風(fēng)雨》

28．浪漫主義文學(xué)的基本特征有 A．強調(diào)主觀情感 C．熱愛大自然 E．夸張對比手法

29．前期象征主義的代表詩人有 A．魏爾倫 C．馬拉美 E．艾略特

30．下列長篇小說中，屬于屠格涅夫的有 A．《羅亭》 C．《前夜》 E．《貴族之家》

31．下列屬于蘇聯(lián)文學(xué)中“戰(zhàn)壕真實派”作品的有 A．《營請求火力支援》 C．《最后的炮轟》 E．《

四、簡答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分）38．簡述古希臘三大悲劇詩人的命運觀念。39．簡述《荒原》的藝術(shù)特點。40．簡述《戈丹》的思想內(nèi)容。

五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）41．論述拜倫《唐璜》的藝術(shù)成就。42．分析拉斯蒂涅形象。

2．荷馬史詩《伊利昂紀(jì)》突出描寫的是 A．阿喀琉斯的憤怒 C.阿伽門農(nóng)的專橫

B.赫克托耳的勇敢 D.奧德修斯的智慧

3．《神曲》中帶領(lǐng)但丁游歷地獄和煉獄的是 A．奧維德 C.維吉爾

B.賀拉斯 D.貝雅特麗齊

4．薄伽丘的《十日談》在結(jié)構(gòu)上采用的是 A．單線結(jié)構(gòu)

B.框形結(jié)構(gòu)

C.雙線結(jié)構(gòu)

D.環(huán)形結(jié)構(gòu)

5．被譽為“西班牙戲劇之父”的劇作家是 A．馬洛 C.拉伯雷

B.喬叟 D.維加

6．法國古典主義悲劇作家拉辛的代表作是 A．《安德洛瑪克》 C.《偽君子》

B.《熙德》 D.《詩的藝術(shù)》

7.17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命文學(xué)最杰出的代表是 A．莫里哀 C.高乃依

8.18世紀(jì)歐洲啟蒙運動的中心是 A．英國 C.法國

B.德國 D.意大利 B.約翰·彌爾頓 D.約翰·班揚

9．被稱為法國的“莎士比亞”的浪漫主義作家是 A．夏多布里昂 C.繆塞

10.19世紀(jì)美國詩人惠特曼的代表作是 A．《紅字》 C.《白鯨》

B.《草葉集》 D.《見聞札記》 B.斯達(dá)爾夫人 D.大仲馬

11．巴爾扎克的《高老頭》中被拋棄的貴婦是 A．鮑賽昂夫人 C.包法利夫人

12．陀思妥耶夫斯基的處女作是 A．《窮人》 C.《二重人格》

13．使莫泊桑一舉成名的作品是 A．《羊脂球》 C.《菲菲小姐》

B.《漂亮朋友》 D.《米隆老爹》 B.《白夜》 D.《脆弱的心》 B.瑪絲洛娃 D.瑪格麗特

14．契訶夫短篇小說《套中人》的主人公是 A．乞乞科夫 C.姚內(nèi)奇

15．《國際歌》的作者是 A．魏爾倫 C.戈蒂耶

B.王爾德 D.鮑狄埃 B.別里科夫 D.萬尼亞舅舅

16．蘇聯(lián)文學(xué)中被稱作“國內(nèi)戰(zhàn)爭時期的英雄史詩’’的作品是 A．《毀滅》 C.《恰巴耶夫》

B.《鐵流》 D.《青年近衛(wèi)軍》

17．長篇小說《恰特萊夫人的情人》的作者是 A．戈爾丁 C.勞倫斯

18．美國作家杰克·倫敦的代表作是 A．《巴比特》 C.《了不起的蓋茨比》 19．《駛向拜占庭》的作者是 A．瓦萊里 C.梅特林克

B.葉芝

B.多麗絲·萊辛 D.哈羅德·品特

B.《馬丁·伊登》 D.《憤怒的葡萄》

D.里爾克

20．魔幻現(xiàn)實主義文學(xué)的代表加西亞·馬爾克斯是 A．古巴作家 C.哥倫比亞作家

21．印度兩大史詩指的是

A．《摩訶婆羅多》和《羅摩衍那》 C.《森林書》和《奧義書》 22．日本古代物語文學(xué)的代表作是 A．《竹取物語》 C.《源氏物語》

23．波斯杰出詩人薩迪的代表作是 A．《先知》和《先知園》 C.《春園》和《七寶座》 24．泰戈爾最優(yōu)秀的長篇小說是 A．《兩畝地》 C.《戈拉》

25．被譽為印度“小說之王”的作家是 A．錢達(dá)爾 C.安納德

26．阿拉伯現(xiàn)代著名詩人紀(jì)伯倫是 A．旅美派作家 C.新感覺派作家

B.埃及現(xiàn)代派作家 D.白樺派作家 B.普列姆昌德 D.伊克巴爾 B.《摩訶摩耶》 D.《戈丹》

B.《果園》和《薔薇園》 D.《先驅(qū)者》和《流浪者》 B.《伊勢物語》 D.《平家物語》

B.《列王紀(jì)》和《古事記》 D.《舞論》和《詩鏡》 B.墨西哥作家 D.危地馬拉作家

二、多項選擇題（本大題共6小題，每小題2分，共12分）

在每小題列出的五個備選項中至少有兩個是符合題目要求的，請將其選出并將“答題紙”的相應(yīng)代碼涂黑。錯涂、多涂、少涂或未涂均無分。

27．莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》中的人物有 A．夏洛克 C.羅密歐 E．克勞狄斯

B.哈姆萊特 D.雷歐提斯

28．英國“湖畔派”詩人指的是 A．華茲華斯 C.柯勒律治 E．雪萊

29．美國作家馬克·吐溫的作品有 A．《競選州長》 C.《美國的悲劇》 E．《麥琪的禮物》

30．蘇聯(lián)文學(xué)中描寫戰(zhàn)爭的全景小說有 A．《一寸土》 C.《最后的炮轟》 E．《生者與死者》 31．表現(xiàn)主義劇作家有 A．斯特林堡 C.尤奈斯庫 E．奧尼爾

32．波斯中古時期的著名詩人有 A．魯達(dá)基 C.海亞姆 E．哈菲茲

B.拜倫 D.騷塞

B.《哈克貝利·費恩歷險記》 D.《湯姆·索亞歷險記》

B.《熱的雪》 D.《圍困》

B.克洛德·西蒙 D.約瑟夫·海勒

B.菲爾多西 D.內(nèi)扎米

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題（本大題共5小題，每小題4分，共20分）33．“七星詩社” 34．“三一律” 35．“小人物” 36．“迷惘的一代” 37．《舊約》

四、簡答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分）38．簡述《堂吉訶德》的藝術(shù)成就。39．簡述《紅與黑》書名的象征意義。40．簡述古代東方文學(xué)的主要特征。

五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）41．分析“多余人”奧涅金形象。

42．以《變形記》為例，闡述“卡夫卡式”小說風(fēng)格。

1．希臘化時期最著名的新喜劇作家是（）A．希羅多德 C．修昔底德

B．米南德 D．色諾芬

2．歐里庇得斯以反對侵略戰(zhàn)爭為主題的劇作是（）A．《特洛亞婦女》 C．《安提戈涅》

B．《美狄亞》 D．《波斯人》

3．歐洲中世紀(jì)流傳至今最完整的一部早期英雄史詩是（）A．《貝奧武甫》 C．《熙德之歌》

4．“七星詩社”的代表詩人是（）A．蒙田 C．龍沙

B．維加 D．喬叟 B．《羅蘭之歌》 D．《尼伯龍根之歌》

5．法國人文主義作家拉伯雷的代表作是（）A．《十日談》 C．《小癩子》

B．《巨人傳》 D．《羊泉村》

6．《威尼斯商人》中的高利貸者形象是（）A．安東尼奧

B．麥克白

C．高布賽克

7．莫里哀最優(yōu)秀的喜劇作品是（）A．《吝嗇鬼》 C．《偽君子》

D．夏洛克

B．《恨世者》 D．《可笑的女才子》

8．拉辛在《安德洛瑪克》中強調(diào)的是（）A．感性的重要 C．理性的重要

B．愛情的重要 D．情欲的重要

9．被譽為“

B．《蒼蠅》 D．《惡心》

20．《尤利西斯》在結(jié)構(gòu)寫法上多處模擬的古代史詩是（）A．《伊利昂紀(jì)》 C．《奧德修紀(jì)》

B．《羅摩衍那》 D．《摩訶婆羅多》

21．希伯來抒情詩中被稱為“歌中之歌”的是（）A．《詩篇》 C．《哀歌》

B．《雅歌》 D．《酒歌》

22．印度古代戲劇《沙恭達(dá)羅》的作者是（）A．迦梨陀娑 C．蟻垤仙人

B．首陀羅迦 D．伊克巴爾

23．阿拉伯文學(xué)史上

E．渥倫斯基

30．馬雅可夫斯基創(chuàng)作的重要作品有（）A．《穿褲子的云》 B．《開會迷》

C．《列寧》 D．《瓦西里·焦?fàn)柦稹?/p>

E．《好!》

31．魔幻現(xiàn)實主義的代表作家有（）A．阿斯圖里亞斯 B．卡彭鐵爾 C．加西亞·馬爾克斯 D．魯爾弗 E．阿達(dá)莫夫

32．印度上古詩歌總集中最重要、最古老，也最有文學(xué)價值的是（A．《奧義書》 B．《梨俱吠陀》 C．《夜柔吠陀》 D．《娑摩吠陀》 E．《阿闥婆吠陀》

三、名詞解釋（本大題共5小題，每小題4分，共20分）33．騎士文學(xué) 34．感傷主義文學(xué) 35．“自然派” 36．意識流小說 37．《古蘭經(jīng)》

四、簡答題（本大題共3小題，每小題6分，共18分）38．簡述《神曲》的藝術(shù)特色。39．簡述《等待戈多》的象征意義。40．簡述東方古代文學(xué)的特征。

五、論述題（本大題共2小題，每小題12分，共24分）41．試結(jié)合作品分析葉甫蓋尼·奧涅金這一形象。42．試結(jié)合作品論述《紅與黑》的藝術(shù)成就。）

第四篇：文學(xué)史500題檔

一、知識點

37、班固說《史記》“不虛美，不隱惡，故謂之實錄”。魯迅稱《史記》是“史家之絕唱，無韻之離騷”。Ｐ.246

38、《史記》的創(chuàng)作目的是“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。Ｐ.247

41、東漢馬第伯的《封禪儀記》可稱之為游記文學(xué)的始祖。Ｐ.293

43、敘事長詩《孔雀東南飛》最早見于南朝末期徐陵編的《玉臺新詠》。題下有個小序說，故事發(fā)生在漢末建安年間。Ｐ.305

47、“七子”指魯國孔融文舉，廣陵陳琳孔璋，山陽王粲仲宣，北海徐干偉長，陳留阮瑀元瑜，汝南應(yīng)瑒德璉，東平劉楨公干。Ｐ.24

51、曹植是第一個大力寫五言詩的作家，鐘嶸稱他“骨氣奇高，詞采華茂”。曹植把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟。鐘嶸稱之為“建安之杰”。《洛神賦》為其名作。另有《與吳季重書》、《與楊德祖書》、《求自試表》。Ｐ.3

3（二）

55、鐘嶸評阮籍的詩“言在耳目之內(nèi)，情寄八荒之表”。阮籍是建安以來第一個全力作五言詩的人。Ｐ.47

（二）56、嵇康的代表作是《贈兄秀才入軍》十八首和《幽憤詩》。文章有《太師箴》。其《與山巨源絕交書》一文中，有“必不堪者七，甚不可者二”。劉勰說嵇康之文“興高而采烈”，“師心以遣論”。Ｐ.48－Ｐ.50

（二）64、南朝詩歌的發(fā)展分為三個階段：劉宋時期山水詩的代表作家是謝靈運、顏延之和鮑照，世稱“元嘉三大家”。齊及梁初為“永明體”形成和繁榮時期，代表作家是沈約、謝朓等。梁中葉至陳為“宮體詩”興盛時期，代表作家是蕭綱、蕭繹、徐摛、徐陵、庾肩吾、庾信。Ｐ.78

（二）66、沈約提出了“文章當(dāng)從三易”的著名論點。Ｐ.87

（二）67、謝朓的創(chuàng)作主張是“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”。Ｐ.89

（二）68、蕭綱提出“立身先須謹(jǐn)慎，文章且須放蕩”。蕭綱與其弟梁元帝蕭繹和徐摛、庾肩吾等宮廷文人大煽宮體詩風(fēng)，人們遂稱這種形式講究的艷體詩風(fēng)為“徐庾體”。Ｐ.91 75、杜甫說：“庾信平生最蕭瑟，暮年詩賦動江關(guān)?！薄扳仔盼恼吕细?，凌云健筆意縱橫?！扁仔乓浴稊M詠懷》二十七首為代表。庾信的抒情小賦有《枯樹賦》、《竹杖賦》、《傷心賦》、《小園賦》等，均為傳誦名作，而《哀江南賦》則是其最具代表性的賦作。庾信又是一位駢文大家，最為人們稱道的是《哀江南賦序》。庾信是南北朝文學(xué)的集大成者，他繼往開來，在文學(xué)史上占有重要的地位。P.102－Ｐ.10

4（二）

77、南朝樂府民歌主要保存在郭茂倩《樂府詩集》中，主要有三部分組成：一是吳聲歌曲，二是神弦曲，三是西曲歌。南朝民歌中最杰出的代表作是抒情長詩《西洲曲》。P.109 Ｐ.111 81、曹丕的《典論論文》是我國最早的一篇文學(xué)理論批評專著，他把文章看作是“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。他明確提出“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實，詩賦欲麗”的觀點，還提出“文以氣為主”的觀點。P.12

3（二）

82、陸機在《文賦》中提出“詩緣情而綺靡”，“賦體物而瀏亮”。P.12

3（二）

83、南北朝時期，隨著文學(xué)意識的明確和作家對作品藝術(shù)性的自覺追求，“文”“筆”之說流行。P.12

4（二）

92、蘇軾稱王維的詩“詩中有畫，畫中有詩”。王維作品主要有《山居秋暝》、《漢江臨泛》、《鹿柴》、《辛夷塢》、《觀獵》、《相思》、《送元二使安西》等。Ｐ.170－Ｐ.17

5（二）95、浪漫主義是李白詩歌最突出、成就最高的特點。清新自然是李白詩的重要風(fēng)格，“清水出芙蓉，天然去雕飾”。李白除律詩稍欠外（五律好），各體皆工。從四言的《詩經(jīng)》體，到屈賦的“騷體”，到漢魏六朝盛行的樂府體、五七言古體、歌行體，再到初唐以來流行的絕句體、律體，李白都有不少佳作，其中以樂府體、七言歌行體和絕句體成就最高。除屈原外，李白對前代詩人還有廣泛師法。他盛贊“蓬萊文章建安骨”，他“一生低首謝宣城”，杜甫 更以“清新庾開府，俊逸鮑參軍”稱贊他的詩風(fēng)。Ｐ.204－Ｐ.21

2（二）96、杜甫詩達(dá)到了中國詩歌史上現(xiàn)實主義最高峰。杜甫的詩被稱為“詩史”，其具體表現(xiàn)有二：一是關(guān)切祖國命運，最全面、最深刻地反映時代。二是同情人民的苦難，最全面、最深刻地反映民生。Ｐ.217

（二）97、杜詩眾體皆備，且眾體皆佳。他寫樂府絕不沿用舊題，而是“率皆即事名篇，無復(fù)依傍”，他自制了許多新題樂府，如《兵車行》、《麗人行》等?？梢哉f律詩的成熟、興盛，以至登峰造極是完成于杜甫的手中。杜甫善于錘煉句意，“語不驚人死不休”。Ｐ.229

（二）98、中唐詩歌大約有以下幾派：一是由白居易以及前于他的元結(jié)、顧況，與他同時的元稹、張籍、王建等詩人組成的，其中因元稹影響較大，故爾后人習(xí)慣稱他們?yōu)椤霸自娕伞?。這一派以淺近通俗為主要特色，尤以善寫新樂府著稱。二是以韓愈、孟郊為代表，還可以包括賈島、姚合，以至著名詩人李賀，史稱“韓孟詩派”。這一派以險怪奇特為主要特色，其詩排奡瘦硬，以至艱澀峻刻。三是以韋應(yīng)物、劉長卿為主的大歷詩人和柳宗元。這派詩人以清麗淡遠(yuǎn)為主要特色。Ｐ.23

4（二）

99、劉長卿以五言詩享譽當(dāng)時，自詡“五言長城”。Ｐ.238

（二）100、大歷詩風(fēng)以清麗空靈、省凈纖巧為主要特色。Ｐ.240

（二）101、孟郊不但生活艱苦，作詩也特別艱難，有如“詩囚”，他尚古拙，求奇險，好瘦硬，不以平淡清新為意，在奇險古奧中爭勝負(fù)，在苦澀滯重中見新意。前人評孟郊賈島二人詩有“郊寒島瘦”之稱，這一“寒”字，正是孟郊生活之艱苦與作詩之艱苦疊加出的效果。Ｐ.2

43（二）105、劉禹錫的詩以豪邁為主要特色，后人稱之為“詩豪”。Ｐ.2

54（二）106、《詩經(jīng)》中的“風(fēng)”詩，早就具備了樂府詩的特色。至漢代，樂府詩正式問世。至建安魏晉時期，樂府詩的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)得到了繼承。北朝樂府較好的繼承漢制。唐代產(chǎn)生了新樂府，首創(chuàng)者即是詩圣杜甫，他“即事名篇，無復(fù)依傍”。（用舊題寫樂府始于李白。李賀也用舊題寫樂府。）白居易等人的“新樂府運動”是在繼承杜甫的新題樂府的基礎(chǔ)上，正式提出“新樂府”的概念，并將它發(fā)展成一場有理論指導(dǎo)，有明確宗旨的大規(guī)模的運動。對新樂府作出貢獻的，杜甫之后，白居易之前主要有元結(jié)、顧況等人，與白居易同時的主要有李紳、元稹、張籍、王建等人。Ｐ.256－Ｐ.257

（二）116、“以文為詩”是韓詩最主要的特色之一。奇崛險拗是韓詩的另一主要特色。P.298－P.299 119、柳宗元被貶官到永州所寫的八篇山水游記，被后人稱為“永州八記”。包括：《鈷鉧潭記》、《鈷鉧潭西小丘記》、《小石潭記》、《袁家渴記》、《始得西山宴游記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》（記住前四篇即可）。P.308

（二）120、柳宗元的詩的總體風(fēng)格是清朗疏淡、幽峭深婉。蘇軾稱柳詩：“外枯而中膏，似淡而實美。”“發(fā)纖秾于簡古，寄至味于淡泊?！盤.313（二

二、名詞解釋

１、賦、比、興：

《詩經(jīng)》在藝術(shù)上對后代文學(xué)影響最大的是賦、比、興的表現(xiàn)手法。賦者，敷陳其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。賦是《詩經(jīng)》中運用最多的表現(xiàn)手法。賦從本質(zhì)上講，就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘。《詩經(jīng)》中使用賦法較多的是“雅”、“頌”，而“國風(fēng)”里也不乏用賦法寫出的優(yōu)秀篇章，例如：《靜女》、《七月》。比，即比喻，例如：《氓》用桑樹由繁茂到凋落比喻女子由風(fēng)華正茂到年老色衰，也比喻夫婦間愛情的變化。興即起頭、開端，借外物以引出所歌詠的對象和所抒發(fā)的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《關(guān)雎》用“雎鳩”的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想。P.52－P.53 ８、楚辭：

“楚辭”是戰(zhàn)國后期楚國屈原等人創(chuàng)造的詩歌，是當(dāng)時產(chǎn)生的一種富有南方地方特色的新詩體。西漢末年，劉向輯錄屈原、宋玉等人的作品，散篇的“楚辭”才被編輯成書，定名為《楚辭》。從此，“楚辭”又成為一部詩歌總集的名稱。P.130 ９、《離騷》：

司馬遷《史記屈原列傳》說：“離騷者，猶離憂也?！卑喙獭峨x騷贊序》又說：“離，猶遭也；騷，憂也。明己遭憂作辭也?！彼浴半x騷”就是遭受憂愁。Ｐ.134

10、《九歌》：

是屈原在楚國民間祭神樂歌的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作而成的祭歌，總共包括《東皇太一》、《東君》、《云中君》、《湘君》、《湘夫人》、《大司命》、《少司命》、《河伯》、《山鬼》、《國殤》、《禮魂》等十一篇作品。詩中借助人與神，或神與神的愛情故事展開抒情，間接地表現(xiàn)了作者的理想、追求。

11、互見法：

《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，作者常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”。Ｐ.263

12、樂府：

樂府本來是個音樂機關(guān)的名稱。我們今天所見到的樂府就是樂府機關(guān)采集的民間歌謠。思想上大體可分為以下幾個方面：其一，反映勞動人民生活的痛苦，如《病婦行》、《東門行》。其二，反映戰(zhàn)爭徭役給勞動人民造成的災(zāi)難，如《戰(zhàn)城南》、《十五從軍征》。其三，反映青年男女婚姻戀愛方面的問題，如《白頭吟》、《孔雀東南飛》。其四，反映社會**給文人造成的憂懼漂泊之痛，如《枯魚過河泣》、《西門行》。Ｐ.297－301

13、《古詩十九首》：

最早見于《昭明文選》，是蕭統(tǒng)為編選這部詩文集而收集東漢末年的五言詩時，所收集到的一些內(nèi)容風(fēng)格相近，又都失去了題目的無名氏作家的作品。蕭統(tǒng)把它們編在一起，起名《古詩十九首》。作者們大概都是些失意文人，他們或直抒胸臆，或借題發(fā)揮，抒發(fā)的大都是些個人的利害得失，懷才不遇，以及窮愁潦倒的各種憂憤之情。Ｐ.317

14、建安風(fēng)骨：

建安文學(xué)以曹魏集團為中心，主要成就在詩歌。建安詩人直承漢樂府民歌的現(xiàn)實主義精神，真實而廣泛地反映了**的社會現(xiàn)實和人民的苦難，展示了廣闊的時代生活畫面；抒發(fā)了作家建功立業(yè)的理想壯志和積極進取精神；也流露了人生短促、壯志難酬的悲涼幽怨情緒。這些作品意境宏大，筆調(diào)明朗，形成雄健深沉、慷慨悲涼的風(fēng)格，具有鮮明的時代特征和個性特色。后人把建安詩歌的獨特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”。P.23-2

4（二）

15、左思風(fēng)力：

左思《詠史》八首無論是抒寫志向懷抱、憤懣反抗，還是寫自己的遺世高蹈、大徹大悟，均能古今融合，氣勢雄?。恢笔阈匾埽犊芾?，筆調(diào)挺拔，辭采壯麗，形成獨有的豪壯風(fēng)格，與以潘、陸為代表的繁縟雕飾之風(fēng)迥異，表現(xiàn)了鮮明的創(chuàng)作個性。不但對詠史詩的題材有極大的開拓，而且他這種“或先述己意，而以史事證之；或先述史事，而以己意斷之；或止述己意，而史事暗合；或止述史事，而己意默寓”，獨創(chuàng)表達(dá)方式，對后世詠史詩的發(fā)展影響極為深遠(yuǎn)。左思的詩歌繼承了建安詩歌的風(fēng)骨，被譽為“左思風(fēng)力”。P.57

（二）16、《蘭亭集序》：

永和九年三月三日，王羲之與謝安、孫綽等四十一人燕集于山陰之蘭亭，各賦詩詠懷。羲之為序，記敘燕集之盛況，名《蘭亭集序》，最為傳誦。P.6

2（二）

17、“永明體”：

齊武帝永明年間，聲律說有了突破性發(fā)展。周颙借鑒轉(zhuǎn)讀佛經(jīng)之聲，對漢語語音的天然聲調(diào)進行規(guī)范，總結(jié)出平、上、去、入四種聲調(diào)，同時，沈約等人根據(jù)四聲和雙聲疊韻來研究聲、韻、調(diào)的相互配合，提出了八種必須避免的聲病。至此，以“四聲”“八病”為核心的聲律說基本確立。詩人們把聲律說自覺運用于詩歌創(chuàng)作，產(chǎn)生了面目一新的新體詩，世呼為“永明體”。代表作家是謝朓、沈約、王融。P.86

（二）18、宮體詩：

“宮體”之名，始于梁簡文帝蕭綱。宮體詩以描繪女性的體態(tài)、生活為重要內(nèi)容，風(fēng)格雕飾綺艷。宮體詩代表人物，梁代有蕭綱、蕭繹、徐摛和徐陵父子，陳代有陳后主及其“狎客”江總、孔范等人。P.90

（二）19、駢文：

也稱駢偶、儷文、四六等，是一種通篇對偶或以對偶句為主構(gòu)成的文章。這種以偶句為主的規(guī)范化、格律化的文體與自由抒寫的散文相對立而存在，表現(xiàn)出形式、情調(diào)和風(fēng)格上的明顯不同。P.9

4（二）

20、初唐四杰：

初唐四杰是指共同活躍于7世紀(jì)下半期文壇上的王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。他們在思想性格、生活遭遇、文學(xué)主張，以至創(chuàng)作實踐上都有許多共同傾向，故合稱初唐四杰。四杰中當(dāng)以王勃、駱賓王成就最高。他們身上也體現(xiàn)著沿襲與變革六朝文風(fēng)的兩種傾向，但與宮廷詩人不同的是，他們力求創(chuàng)新的精神與成就顯然更強更大。P.157

（二）21、大歷十才子：

指大歷年間的十位詩人。其出處最初見于姚合《極玄集》所載。其中成就較高者當(dāng)推錢起、盧綸、戴叔倫。這些大歷詩人的創(chuàng)作內(nèi)容比較貧乏。P.239

（二）三、簡答

１、簡述《詩經(jīng)》的語言特點。Ｐ.53－Ｐ.54

（1）形式上《詩經(jīng)》多是四言一句的四言體詩。例如：《關(guān)雎》。（2）“國風(fēng)”和“小雅”普遍采用重章疊唱的復(fù)沓方法。例如：《采薇》、《采葛》。（3）《詩經(jīng)》的語言準(zhǔn)確、生動、豐富多彩，表現(xiàn)出高度的藝術(shù)性。其中最突出的成就是創(chuàng)造性地運用疊字（如“依依”、“漣漣”、“悠悠”）及雙聲（如“踟躕”、“黽勉”、“參差”）、疊韻（如“沃若”、“逍遙”、“輾轉(zhuǎn)”）等語詞來描繪復(fù)雜的感情和自然景色，同時也造成詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。（4）《詩經(jīng)》的用韻純?nèi)翁煺?，自然和諧。

２、舉例說明《左傳》辭令的特點。Ｐ.71－Ｐ.73

（1）《左傳》中辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。（2）在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服。如展喜犒師就是利用道義的力量，使齊侯自知無理而撤軍。（3）也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長。如《燭之武退秦師》中，燭之武向秦穆公分析利害，便講得坦率而深入，有力地打動了秦伯。３、舉例說明孟子作品的藝術(shù)特點：P.100－P.103

（1）在孟子的文章中表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。如在《齊桓晉文之事》中，他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過一個故事，引出兩問兩答，讓齊宣王無法回答。再如他針對許行的觀點，通過設(shè)問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。還有天時地不如地利、魚我所欲也等章，也都具有這種特點。（2）感情充沛，氣勢強勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責(zé)任感。如他指斥公孫衍、張儀為“妾婦之道”，甚至罵楊朱、墨翟“無君無父，是禽獸也”。這些都表現(xiàn)出孟子鋒芒畢露、剛正不阿的個性。（3）以善用譬喻見長，比喻和寓言在書中俯拾即是。如緣木求魚、揠苗助長、奕秋等。４、簡述《莊子》的藝術(shù)成就。P.109－P.115

（1）哲理與詩意的交融。注重表現(xiàn)生活理想和內(nèi)心感受，形成了詩意盎然的藝術(shù)境界。莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，整部《莊子》更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。（2）異彩紛呈的寓言故事。莊子認(rèn)為大道是難以用語言來表達(dá)的，只能借助于直覺體悟。莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，還有超乎言意之表的特點。莊子在運用寓言時很少把寓意點明，而是留給讀者去體悟。作者越不作刻意說明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。莊子的寓言注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染，造成繪聲繪色的藝術(shù)效果。（3）意出塵外的想象。（4）汪洋自恣的文章形式。５、簡述《荀子》的寫作特點。Ｐ.118

（1）《荀子》的散文已發(fā)展為完整而詳密的鴻篇巨制。除了《成相》以下的八篇，其余各篇都是獨立成篇的專題論文，構(gòu)思縝密、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、論證周詳、條理明晰。（2）《荀子》的另一個特點是醇厚淵雅，文采斐然，帶有濃厚的學(xué)者氣。

６、簡述散體大賦的特點。P.190－P.191

（1）散體大賦除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)，也就是說，賦家的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫學(xué)說發(fā)展來的，其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。（2）從形式上說，這類作品都篇幅巨大，文字鋪排堆砌。幾乎都是一樣的假設(shè)上兩個或三個人，讓他們各自代表一方，互相攻駁辯難，最后讓代表天子立場的那一方大獲全勝。（3）這類作品的代表是枚乘的《七發(fā)》，司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》，楊雄的《長楊賦》、《羽獵賦》，班固的《兩都賦》，張衡的《兩京賦》等。從內(nèi)容上說多是描寫帝王的宮殿、帝王的狩獵、帝王的祭祀，以及帝王的衣食住行、吃喝玩樂等等。從思想傾向上說，大多是空有諷刺之名，實際上是一種似貶實褒、似諷實勸的為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字。

７、簡述司馬相如《子虛賦》、《上林賦》的藝術(shù)特點。Ｐ.195

（1）結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明；有空間的轉(zhuǎn)移，有時間的流動。（2）講究繪聲繪行，有聲有色。（3）極大程度地利用了中國方塊字在字形構(gòu)造上的突出特點，在文章的字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。

８、簡述《漢書》的思想特征。Ｐ.276－Ｐ.284

班固是一位受封建正統(tǒng)思想影響極深的儒者，因此《漢書》的揭露性和批判性遠(yuǎn)不如《史記》那樣廣泛、深刻、尖銳、徹底。但與《史記》比起來，《漢書》在思想內(nèi)容上也有許多新的特點：（1）反對分裂割據(jù)，維護王朝統(tǒng)一；反對外戚專權(quán)，維護劉氏正統(tǒng)。（2）歌頌了一批具有愛國思想和作出了卓越貢獻的英雄人物，如在《蘇武傳》中，班固熱情地贊揚了蘇武那種堅貞不屈的民族氣節(jié)，其愛國精神是很感人的。（3）班固看人更注意整體，更注意大節(jié)，糾正了司馬遷的許多偏頗之見，從而對許多歷史人物的評價更為公允。例如賈誼，司馬遷在《史記》他的列傳中只收了《吊屈原賦》和《服鳥賦》，字里行間滿含對賈誼“懷才不遇”的同情，賈誼在讀者面前完全是一個窮愁潦倒的書生。而到了《漢書》中，班固引入了他的長篇巨制《陳政事疏》，從而使賈誼凜然以一個政治家的面貌出現(xiàn)在了讀者的眼前。９、簡述漢樂府民歌的藝術(shù)成就。P.302－P.305

（1）生動的故事性。樂府大都是敘事詩，漢代樂府民歌非常注意故事的生動性、注意情節(jié)場面的描寫。（2）鮮明的人物形象。為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。如《陌上桑》中作者夸張地描寫了各種人見到羅敷的不同情態(tài)，以客觀效果來突出羅敷的美，極為精彩。還有的作品，語言個性化的程度很高。（3）句式自由，變化多樣。漢代樂府在形式上貢獻最大的是五言體。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。（4）語言樸實凝練，善于敘事言情，基本上都是口語，樸素自然，沒有什么人為的雕飾。如《江南》。

10、簡述《古詩十九首》的藝術(shù)特點。Ｐ.320

鐘嶸說《古詩十九首》“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動魄，可謂幾乎一字千金”。其好處有以下三點：其一，是抒情、議論與敘事、寫景的高度融合。如《迢迢牽牛星》、《西北有高樓》。其二，是善于抓取生活中的典型活動、典型細(xì)節(jié)來表現(xiàn)人物的思想感情。如“置書懷袖中，三歲字不滅”兩句，在表現(xiàn)人物的心理上精彩極了。其三，是語言的淺近凝練，韻律和諧。讀起來完全感覺不到有任何人工造作的痕跡，而又讓人感到無一處不生動，無一處不妥貼。大批判家劉勰說：“婉轉(zhuǎn)附物，惆悵切情，實五言之冠冕也”。

11、簡述曹植詩歌創(chuàng)作前后期的變化。P.30－P.3

3（二）

曹植的詩歌創(chuàng)作明顯地分為前后兩期。其前期詩歌的重要內(nèi)容之一是抒寫自己的理想和懷抱?！栋遵R篇》是他前期詩歌的代表作。詩中那個“捐軀赴國難，視死忽如歸” 的游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。在其前期詩中，也有不少描寫宴飲游樂的詩歌，均為他鄴下時期生活和情趣的真實反映。曹植后期的詩歌在內(nèi)容和風(fēng)格方面與前期大不相同。其后期詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶、備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作《贈白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類*佞小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。

12、簡述《詠懷詩》的內(nèi)容。P.45－P.46

（二）阮籍詩文兼長，八十二首五言《詠懷詩》為其代表作。這組詩真實地反映了詩人一生極度復(fù)雜的思想感情。（1）抒寫了詩人在當(dāng)時社會條件下寂寞的處境和抑郁苦悶的情懷。如“胸中懷湯火”，“終身履薄冰”深刻揭示了作者的無限焦慮與憂懼心態(tài)。（2）《詠懷詩》中，也有諷刺時政及某些丑惡現(xiàn)象的，如“小人計其功，君子道其?！鼻鄣亟衣读怂抉R氏操縱大權(quán)、為所欲為的重大歷史事實。（3）《詠懷詩》中也有少量自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)理想的篇章。例如“臨難不顧生，身死魂飛揚”，“豈為全軀士，效命爭戰(zhàn)場”所刻畫的臨難赴危，誓死報國的英雄形象。（4）《詠懷詩》中也有一些游仙之作。

13、簡述陶淵明詩歌的藝術(shù)特色。P.70－P.7

1（二）

由于陶詩的內(nèi)容多樣，所以詩風(fēng)也不盡相同。主要是以平淡為主，還具有多樣性的特點。（1）陶淵明的詩歌給人最突出的印象是平淡自然、親切淳真。陶詩的平淡主要是其內(nèi)容貼近生活；陶詩的淳真主要是富于真情實感。（2）渾融完整，意境高遠(yuǎn)，但并不重自然實景的工筆描繪，不拘于眼前實有，只取與自己心境相合之景入詩，既有客觀實景，又有意中之景，而重在寫意中之景，使自然景物都滲透著詩人的主觀感**彩。如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”，“采菊東籬下，悠然見南山”等。陶詩中的理趣往往與具體的景物和詩人的真摯感情有機結(jié)合在一起，且以情景為主，把人們引向一種更加高遠(yuǎn)而深沉的境界。這種情、景、理的高度融合，即詩與哲理的結(jié)合，更使陶詩意境高遠(yuǎn)，清新拔俗。（3）精工而本色的語言，是陶詩的又一特色。陶詩語言樸素、真率，毫無斧鑿之痕。

14、簡述鮑照在詩歌史上的地位。P.84－Ｐ.8

5（二）

鮑照在中國詩歌史上占有重要的地位。（1）他繼承和發(fā)揚了漢魏樂府和建安風(fēng)骨的傳統(tǒng)精神，用詩歌來反映現(xiàn)實。（2）他對詩體的發(fā)展做出了重要貢獻，為七言詩的發(fā)展樹立了樣板。此外，鮑照學(xué)習(xí)南朝民歌所寫的五言四句小詩，對后來五言絕句的形成頗有影響。（3）鮑照對古代詩歌的題材也有新的開拓，特別表現(xiàn)在邊塞詩方面，對后世邊塞詩的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。

15、簡述南朝樂府民歌的特點。P.11

1（二）

（1）南朝樂府民歌一改漢樂府民歌多長篇，多敘事的特點，主要采用五言四句的形式，而以抒情為主。每首詩集中寫一點，不拖沓繁縟，既明快，又含蓄。（2）詩中長于委婉細(xì)膩的筆法，尤善描寫心理活動，將主人公剎那間的感情片斷表現(xiàn)得淋漓盡致。（3）在語言運用上，不僅有傳統(tǒng)民歌語言明白曉暢，清新自然，多用比興、象征手法等特點，而且充分利用漢語諧音的特點，大量采用隱語雙關(guān)的修辭手法。如“合散無黃連，此事復(fù)何苦”，用藥名“散”雙關(guān)聚散之“散”，用黃連之苦雙關(guān)相思之苦；其他如以“棋”雙關(guān)“期”，以“蓮”雙關(guān)“憐”等，比比皆是，這樣就避免了直抒，將難寫之情以隱語出之，委婉含蓄，耐人回味。

16、簡述岑參邊塞詩的藝術(shù)特色。P.183－P.18

4（二）

岑參的邊塞詩以壯麗恣肆的浪漫主義為主要特色。因而以形式自由的歌行體，尤其是善于表達(dá)更豐富思想感情的七言歌行體最為擅長。在使用這一形式時，往往即事命題，字里行間充溢著奇情壯彩，昂揚著勃發(fā)英氣。要之不離“奇”、“麗”二字。其創(chuàng)作手法不外有三，一是豐富的想象，二是大膽的夸張，三是多變的節(jié)奏。在《走馬川行奉送出師西征》中想象奇特豐富，夸張大膽，句式上破偶為奇，三句一轉(zhuǎn)。節(jié)奏多變，跳躍靈活。例如：“輪臺九月風(fēng)夜吼，一川碎石大如斗，隨風(fēng)滿地石亂走。” ▲

17、簡述柳宗元寓言的成就和特點。Ｐ.306

（二）（1）柳宗元創(chuàng)造性地將寓言發(fā)展成一種獨立的、完美的、更富文學(xué)意味的新文體，他是中國寓言文學(xué)的真正完成者。（2）柳宗元的寓言內(nèi)容豐富，寓意深遠(yuǎn)。如《黔之驢》諷刺那些表面上聲威顯赫、實際上無德無能的人物。（3）構(gòu)思精巧，故事完整，情節(jié)曲折。（4）通過精彩的描繪，刻畫出栩栩如生的人物、動物形象。（5）短小精悍，語言簡練峻潔。如《黔之驢》中寫老虎對驢的戲弄挑逗：“稍近，益狎，蕩倚沖冒，驢不勝怒，蹄之?！?▲

18、簡述李商隱詩歌的藝術(shù)特色。P.326－P.328

（二）（1）構(gòu)思縝密，情致深蘊。他的詩無不透露出自己的真情實感，但同時又較少采用直抒胸臆的方式，如其名作《錦瑟》、《夜雨寄北》。（2）長于用典、精工貼切。李商隱是唐代詩人中用典最多的一個，也是運用得極為精彩的一個。如其《安定城樓》一詩，八句中連用四個典故，多而切合事情，精妙絕倫。（3）錘煉字詞，工于造語。如“集鳥翻魚艇，殘虹拂馬鞍”，一個“翻”，一個“拂”，寫盡了水禽飛舞嬉戲、殘虹行空如彩的景象。此外，如其“春心莫共花爭發(fā)，一寸相思一寸灰。”，“劉郎已恨蓬山遠(yuǎn)，更隔蓬山一萬重?！钡?，大量傳世名句精美典雅，曲盡唱嘆之妙。

四、論述

★１、論述屈原作品的藝術(shù)成就。P.151－P.160

（1）屈原的作品成功地塑造了抒情主人公的形象。如在備受打擊時詩人也曾有過遲疑和彷徨，設(shè)想獨善其身：悔相道之不察兮，嚴(yán)佇乎吾將反，回朕車以復(fù)路兮，及行迷之未遠(yuǎn)。他對未來的道路也進行過苦苦的探尋：路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。（2）屈原的作品具有濃郁的悲劇色彩和強烈的抒情性。屈原作品的基調(diào)是“苦戀”，感情核心是“戀”，卻表現(xiàn)為“苦”?！?）屈原的作品充滿著濃郁的浪漫色彩。在《離騷》中詩人把現(xiàn)實和幻想結(jié)合起來，用幻想的形式表達(dá)生活的波濤在內(nèi)心所激起的復(fù)雜的思想感情。在現(xiàn)實中遭到失敗后，他乘坐以美玉、象牙鑲嵌的寶車，由飛龍駕駛，騰空而逝，辭國遠(yuǎn)游：朝發(fā)軔于天津兮，夕余至乎西極，鳳皇翼其承旂兮，高翱翔之翼翼。??路修遠(yuǎn)以多艱兮，騰眾車使徑侍，路不周以左轉(zhuǎn)兮，指西海以為期。??顯示出詩人豐富而奇特的想像力。（4）獨具特色的比興手法?！冻o》中的比興比起《詩經(jīng)》有重大發(fā)展。《楚辭》純粹的起興已經(jīng)消失，而是注意在詩中將比喻成片連用，使之形成一個完整的象征體系。（5）在文學(xué)形式和詩歌語言的運用上，也極富開創(chuàng)性，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。屈原善于運用楚國的民間方言口語來寫詩，如羌、憑、修、些等楚地方言在詩中的運用，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。屈原還在詩中大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使作品悲愴、憤慨的激情里融進一種低徊往復(fù)的憂嘆與哀思，也使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。

★２、舉例說明《史記》強烈的抒情色彩。P.264－P.267

（1）魯迅先生曾盛贊《史記》為“無韻之離騷”，含義之一就是指這部著作的強烈的抒情性而言。《史記》是一部飽含著作者激情的文學(xué)著作，司馬遷主要是要通過寫史來表現(xiàn)他的政治理想?！妒酚洝分杏械淖髌吠ㄆ褚皇资闱樵?，如《伯夷列傳》、《屈原賈生列傳》。《史記》中這種全篇都像一首詩的作品雖然不多，但一篇之中有一個或幾個抒情段落的篇章則是很多的。有些段落中，作者還特意引入一些歌謠諺語，特別是那種讓作品人物 “自己”的即景作歌，突出地增強了文章的抒情性。如《刺客列傳》荊軻在易水送別時作歌：“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還”。（2）《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強烈的抒**彩。如《廉頗藺相如列傳》寫到廉頗失勢時，作者借廉頗與賓客的對話抒發(fā)了他對世態(tài)炎涼、人情淡薄的感慨。（3）《史記》語言的總體風(fēng)格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，這種特點在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出，如《項羽本紀(jì)》、《伍子胥列傳》、《荊軻列傳》等就是如此。

★３、聯(lián)系作品說明杜甫沉郁頓挫的風(fēng)格特征。P.227－P.229

（二）杜詩的抒情，以后人一致公認(rèn)的“沉郁頓挫”為主要風(fēng)格。沉郁頓挫都指感情而言。沉郁有深摯、沉雄、郁結(jié)、抑塞之意，主要指感情的力度、濃度、深度，側(cè)重于“意”、“思想”。頓挫有抑揚曲折、句斷意連、波瀾起伏之意，主要指感情表達(dá)的層次、節(jié)奏，側(cè)重于“法”、“表現(xiàn)”。沉郁與頓挫之間有緊密的聯(lián)系。唯感情聚集得沉郁，表達(dá)起來才不至于一瀉無余，非頓挫不足以盡之；唯表達(dá)得委曲盤旋，似有不盡之意，才越發(fā)顯得感情的深沉郁勃。換言之，沉郁頓挫即感情特別充沛深厚而又無法一下傾吐出來，仿佛有什么東西梗塞其間，但幾經(jīng)反復(fù)，它終于被表現(xiàn)得更淋漓盡致了。老杜沉郁頓挫的風(fēng)格和他的經(jīng)歷、思想，特別是美學(xué)觀有密切的關(guān)系。安史亂前，盛唐氣象培育了老杜磅礴的氣魄和崇高的理想，但涉世之后，他看到的只是政局腐敗、江山日非。安史亂后，他的憂憤更廣了，再加之他歌詠的兩大主題憂國與憂民之間總橫亙著激烈的矛盾，這都使他的詩歌在立意方面必然導(dǎo)致“沉郁”的風(fēng)格。政治思想受壓抑，美學(xué)思想也必然受到扭曲，這樣就從壯美一變而為沉郁頓挫。老杜憂國憂民和表現(xiàn)自己不幸遭遇的作品大多具有這種風(fēng)格，如《自京赴奉先縣詠懷五百字》，全詩共三段，每段都從不同角度抒發(fā)自己憂國憂民之情，可謂“一篇之內(nèi)，三致志焉”，極具沉郁頓挫之情，而第一段表現(xiàn)得尤為突出。在短篇嚴(yán)格的律詩中，老杜照例能將沉郁頓挫的特點發(fā)揮得酣暢淋漓。如《蜀相》：丞相祠堂何處尋，錦官城外柏森森。映階碧草自春色，隔葉黃鸝空好音。三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心。出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟。第一聯(lián)充滿向往之情，感情是激昂向上的；第二聯(lián)充滿了荒涼之感，感情突轉(zhuǎn)為悲傷向下；第三聯(lián)充滿了景仰之情，感情再次昂揚向上；第四聯(lián)充滿了憑吊之悲，感情又跌入沉痛。幾經(jīng)反復(fù)，一顆英雄惜英雄的沉郁之心，被表達(dá)得極為頓挫有致。

▲４、試述李賀詩歌的浪漫主義特色。P.247－P.250

（二）由于有高度的藝術(shù)才華，醉心于浪漫主義，而心理又極度壓抑；由于刻意的苦吟而追求創(chuàng)新，李賀的詩也以奇著稱。但他的詩不但是怪奇、奇麗，而且是詭奇以至怪誕，為浪漫主義又增加了新色彩。其具體表現(xiàn)有三：一是構(gòu)思奇特，想象奇特，往往超出常人的智力和自然時空的局限，充滿神秘色彩。二是意象奇特，選材奇特，往往不取常情常景，而取光怪陸離以至荒誕不經(jīng)的意象。如“昆山玉碎鳳凰叫，芙蓉泣露香蘭笑”，“鳳凰叫”已很奇特，再配之以“昆山玉碎”則奇上加奇，接著又以“芙蓉泣露香蘭笑”來形容不同的聲音效果更是出人意外。李賀在選擇意象時還經(jīng)常擷取陰森幽怖、鬼氣拂拂的畫面。因而詩中常出現(xiàn)怨鬼愁吟、山魅食祭、螢丘荒冢等形象。三是語言修辭奇特，經(jīng)常選擇感情強烈或生新拗折的字眼，使用比較特殊的修辭方法，如通感。如喜用“啼”、“泣”、“腥”、“酸”、“冷”、“鬼”、“死”、“血”等字，使詩歌充滿幽冷哀傷的色彩。總之李賀的詩詭譎怪奇，堪稱“騷之苗裔”，被后人稱為“長吉體”。

▲５、試述唐代古文運動興起的背景。P.279－P.28

1（二）

唐代古文的發(fā)展，興起于武則天統(tǒng)治時期，陳子昂為其先驅(qū)；發(fā)展于安史之亂前后，蕭穎士、李華、獨孤及、元結(jié)等作出了重要努力；繁榮于貞元、元和年間，韓愈、柳宗元為其領(lǐng)袖；衰微于晚唐，杜牧、孫樵、羅隱等為其余響。（1）安史之亂以后，出現(xiàn)了唐德宗貞元至唐憲宗元和年間的所謂“小中興”時期。但社會矛盾并未真正緩和。一部分中小地主知識分子，深刻感受到社會的矛盾與危機，有強烈的憂患意識和社會責(zé)任感，迫切要求社會改革，要求文學(xué)為政治改革服務(wù)。（2）以韓愈為代表的儒家復(fù)古思潮成為古文運動的推動力量和指導(dǎo)思想。（3）從古文自身發(fā)展的情況看，古今文體之爭從駢文鼎盛的齊、梁時代已經(jīng)開始，后經(jīng)“初唐四杰”和陳子昂，力主恢復(fù)風(fēng)雅比興傳統(tǒng)和漢魏風(fēng)骨。安史之亂前后，又涌現(xiàn)出一大批倡導(dǎo)古文的作家，在更廣闊的范圍內(nèi)和更高級的層次上推動了古文的發(fā)展。（4）形成了教化中心說和完整的道統(tǒng)文學(xué)理論。元結(jié)等人又特別強調(diào)文學(xué)的諷時刺世功能，蕭穎士、柳冕等強調(diào)人文成化，元結(jié)等強調(diào)褒貶諷諫，這對韓柳古文運動都產(chǎn)生了直接的影響。

古代文學(xué)重要作品解析 １、《詩經(jīng)》的藝術(shù)特色：

《詩經(jīng)》最大的藝術(shù)特色就是賦比興的表現(xiàn)手法?！百x者，敷陳其事物而直言之也”，也就是陳述鋪敘的意思，從本質(zhì)上講就是直接描繪，直接抒情，直接鋪敘；比，“比者，以彼物比此物也”，帶比喻性質(zhì)的一種手法。興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，引用其它自然現(xiàn)象引起所要詠嘆的情感，有進甚至能起到比的作用。如：《關(guān)雎》用‘雎鳥’的鳴叫起興，引出詩人即景生情的聯(lián)想；在形式上《詩經(jīng)》多是四言一句的四言體詩。章法采用了重章疊唱的復(fù)沓方法，可以充分抒發(fā)思想感情，如“周南”《芣苢》全詩三章十二句，中間只換六個動詞，卻寫出了采集所得由少到多的情況和采芣苢的婦女們的歡樂情緒；語言準(zhǔn)確、生動、豐富多彩，最突出的就是創(chuàng)造性地運用疊字，如“依依、漣漣、踟躕、參差”等語詞來描繪復(fù)雜的的感情和自然景物，同時也造成了詩歌音律節(jié)奏的和諧優(yōu)美。比如“周南”《螽斯》全詩六句竟用了六個疊字描聲狀態(tài)，繪聲繪色地刻畫出嗡嗡亂叫，到處毀滅莊稼的蝗蟲形象，用以比喻剝削者子孫眾多，奪盡人民的糧谷，表達(dá)了人民對統(tǒng)治者的厭惡與憎恨。２、《左傳》藝術(shù)特色：

①精彩細(xì)密的敘事。a.書中出現(xiàn)了引人入勝的情節(jié)，生動逼真的細(xì)節(jié)和場面，大大曾強了故事性。b.具有諷刺意味。c.突出體現(xiàn)在戰(zhàn)爭方面。一是很多著名的戰(zhàn)事都寫的曲折完整，精彩動人；二是作者不僅寫出紛紜復(fù)雜的戰(zhàn)爭過程，而且注重交代與戰(zhàn)爭有關(guān)的政治、外交等活動，具體揭示戰(zhàn)爭的背景及勝負(fù)原因。.②個性鮮明的人物。a.主要采用隨事寫人的方法。作者在歷史事件的發(fā)展中，通過主人公的所作所為，構(gòu)成相對完整的形象。b.對一些次要人物，寫出一兩個富于特征的細(xì)節(jié)，便收到形神畢肖，聲情并現(xiàn)的效果，如寫先軫發(fā)怒只用了四個字“不顧而唾”，就起到畫龍點睛的效果。③微婉巧妙的辭令，《左傳》記載了很多文采斐然的辭令，這些辭令的共同特點是委婉巧妙，典雅從容，在彬彬有禮的外表下包藏著鋒芒。即使是敵國交戰(zhàn)，在兵戎相見之際，也不失溫文爾雅之態(tài)。例如齊晉鞌之戰(zhàn)前夕齊侯與晉人的一段對話中，齊侯的態(tài)度極為強硬，晉國也不示弱，但雙方的辭令卻又委婉謙恭，盡力表現(xiàn)出文雅安詳?shù)娘L(fēng)度，使人難以相信這是面臨一場你死我活的戰(zhàn)斗。在論辯方式上，《左傳》中的辭令又往往援引典章，依禮而論，用道義的力量使人折服，也有些辭令直率有力，以鞭辟入理的分析見長?！蹲髠鳌冯m以細(xì)密婉曲著稱，但又不尚鋪陳，不事夸張，無論記事記言，都能言簡意賅，韻味悠深。３、《戰(zhàn)國策》在人物塑造方面和辭令方面有哪些特點？

1）《戰(zhàn)國策》，敘事寫人也有很高成就，書中圍繞謀臣策士的游說活動，描寫了一大批個性鮮明的人物。往往在一篇作品中集中筆墨敘寫一個人的事跡，不但用夸張、渲染、乃至虛構(gòu)表現(xiàn)人物性格，而且注意揭示其內(nèi)心世界。《戰(zhàn)國策》敘事記言，都以人物為綱，書中所記，多為權(quán)謀之士出奇智異策，轉(zhuǎn)危為安，因此，奇異曲折的情節(jié)與恢奇卓異的人物有機結(jié)合在一起，使作品帶有傳奇色彩。作者在寫人敘事時，不惜筆墨，加以細(xì)致入微的描寫。2）游說辭令是《戰(zhàn)國策》中最引人注目的內(nèi)容，這些說辭縱橫馳騁，辯麗姿肆而又淺顯生動，富于形象性。a.很少用道德禮儀去說服人，往往無所顧忌地分析形勢，指陳利害，甚至不惜張大其辭，危言聳聽。b.在語言方面《戰(zhàn)國策》的辭令詞藻富麗，準(zhǔn)確傳神，句式錯綜變化，文中常常綜合運用鋪陳、排比及夸張、比喻等手法，造成淋漓酣暢的氣勢和鏗鏘有力的節(jié)奏，其中還有很多寓言故事，通俗生動。這些寓言大都是說者根據(jù)臨時需要而順手拈來，取材廣泛，寓意鮮明，富于現(xiàn)實感。它們雖未獨立成篇，但有些故事已有較為完整的情節(jié)，敘事也頗為生動，如“畫蛇添足”、“鷸蚌相爭”、“狐假虎威”、“驥服鹽車”、“南轅北轍”等，都是膾炙人口的佳篇。*４、孟子作品藝術(shù)特點：

①在當(dāng)時孟子有‘好辯’之稱。在他的文章中也表現(xiàn)出高超的論辯藝術(shù)。a.善于抓住對方心理，因勢利導(dǎo)，誘其就范。b.采用迂回戰(zhàn)術(shù)，先設(shè)好圈套，讓對方鉆進去，然后乘其不備，突然襲擊。如他批評齊宣王未治理好國家的時候，就是通過講了個故事，引出二問，讓齊宣王無法回答。c.先通過設(shè)問，使對方暴露其理論弱點，當(dāng)找到突破口之后，再發(fā)動猛烈反擊。如他針對其老師許行的觀點，通過設(shè)問，充分地暴露了許行觀點的不切實際。d.孟子還有些正面的議論，能夠圍繞中心觀點，嚴(yán)謹(jǐn)細(xì)密地展開論述。如天時地不如地利、魚我所欲也等。②感情充沛，氣勢強勁，生動體現(xiàn)了作者的鮮明個性，具有強烈的救世責(zé)任感。③善用譬喻見長，比喻和寓言大都取材于現(xiàn)實生活，平易通俗而又發(fā)人深省。如揠苗助長、緣木求魚等。④語言淺顯自然又明快暢達(dá)。辭不迫切而意已獨至。有口語特點，又帶有強烈的感情和氣勢。

*５、莊子藝術(shù)特點（每條特點都有可能成為一道題）：

①哲理與詩意的交融［人生哲學(xué)］?，F(xiàn)在以下幾個方面：a.結(jié)合哲學(xué)道理，注重表現(xiàn)管理科學(xué)理想和內(nèi)心感受，帶有強烈的主觀性和抒情性，給人以哲理的啟迪。如《逍遙游》中那個展翅高飛的大鵬，翱翔于天地間，相比之下，受自身條件控制的人類就顯得格外渺小了。b.莊子以藝術(shù)的態(tài)度體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意，如‘蝴蝶之夢與周公’的奇想、＜秋水＞中莊子感受到‘儵魚出游從容，是魚之樂也’這些飽含著審美感受的故事，把讀者帶入物我兩忘的詩的意境。c.莊子主張齊物，在他的作品中跳蕩著強烈的激情，不僅表達(dá)了對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗。這種強烈的抒情性，使莊子的作品達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。┗首先，莊子的哲學(xué)核心是人生問題。莊子渴望擺脫丑惡的現(xiàn)實，擺脫束縛，達(dá)到“逍遙游”。他在講述哲學(xué)道理時，注重通過一定的藝術(shù)境界來表現(xiàn)。例如《逍遙游》中大鵬和鴳鳥的對比、《養(yǎng)生主》中皰丁解牛的得心應(yīng)手、出神入化等藝術(shù)境界，都給人以哲理的啟迪，達(dá)到了“逍遙之境”和“藝術(shù)之境”的統(tǒng)一。其次，莊子以藝術(shù)的態(tài)度去體味人生，善于從生活中發(fā)現(xiàn)詩意。例如《齊物論》中由莊生夢為蝴蝶，產(chǎn)生了“不知周之夢蝴蝶與，蝴蝶之夢為周與”的奇想。最后，莊子雖然主張齊物，但并完全泯滅是非、忘懷一切。他的作品中躍蕩著強烈的激情。例如《大宗師》通過一則語言故事，表達(dá)了作者的悲憤不平。整部《莊子》不僅表達(dá)了作者對生活的理性認(rèn)識，更包含著深厚的情感體驗，這種強烈的抒情性，使《莊子》達(dá)到了哲理與詩意的和諧交融。┛②異彩紛呈的寓言故事［為什么用寓言創(chuàng)作？］。a.莊子認(rèn)為大道是無法用語言來表達(dá)的，也不能用具體的感官和邏輯思緒去把握，只能借助于直覺體悟。由于強調(diào)直覺體悟，莊子在論道的時候很少做純理論的闡述，而是把深奧的哲理化作具體生動的藝術(shù)形象。b.與其他戰(zhàn)國寓言相比，莊子的寓言獨具寓真實于詭誕的浪漫特色，表現(xiàn)了對現(xiàn)實的犀利觀察，對生活的真切體驗。在荒唐譎怪的形式下，批判了諸侯間的不義戰(zhàn)爭。c.莊子的寓言還有超乎言意之表的特點。人們往往在原有的寓意之外，領(lǐng)略到更為豐富的意蘊，如‘庖丁解牛’，原為以技喻道，以說明養(yǎng)生之理，但我們卻可以從中得出辦事必須掌握規(guī)律和熟能生巧的結(jié)論。作者越不作刻意說明，就越能使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想。d.注重細(xì)節(jié)刻畫和夸張渲染。③意出塵外的想象。莊子的作品充滿了奇幻而豐富的想象，這與他的哲學(xué)思想和思維方式有關(guān)，他主張突破僵化的思維模式的束縛?？朔梢姟尚摹_(dá)到絕對的自由，生活范圍的狹隘，限制了人們的眼界，把有限的存在放到無限的宇宙中去考察，才能極大地擴展人的精神視野。他主張用多種尺度對同一事物作多側(cè)面、多角度的透視，而不要拘執(zhí)于一成不變的眼光。莊子善于逆反型思維。④汪洋自恣的文章形式。文章結(jié)構(gòu)富于跳躍性，跌宕開闔，曲折有致，起伏變化，他的語言奇峭富麗，精彩傳神。６、韓非子的寫作特點：

韓非子的文章在諸子散文中別具一格。①犀利峻峭，敢于直言。②論證嚴(yán)密。無論是內(nèi)在的邏輯關(guān)系，還是外在的結(jié)構(gòu)形式，都嚴(yán)謹(jǐn)周密，具有令人折服的力量和氣勢。韓非往往在文中先列舉事實，提供充分論據(jù)，從中引出論點；一個觀點說完，再轉(zhuǎn)入下一層分析，如此環(huán)環(huán)緊扣，直至講完全部論點。洋洋五千字的《五蠹》就采用了這種層層歸納的論證方法。③文章中有大量的寓言和故事，或是取材于歷史傳說，或是根據(jù)現(xiàn)實生活加工創(chuàng)造。大都平易樸實，短小凝練，具有幽默冷雋的特點，作者在意以此作為論證的手段，因此總是在故事之外點明寓意。善于鞭撻世態(tài)人情。如＜內(nèi)儲說下＞中一對夫妻的對話，只是短短的幾話句，就能生動地揭示夫妻間的利害關(guān)系。

７、屈原作品的藝術(shù)成就：

①屈原是第一次有意識地把浪漫主義的藝術(shù)手段集中運用到自己的創(chuàng)作中，在創(chuàng)作中馳騁想象，采用夸張的手法，使作品充滿著激蕩人心的浪漫色彩。a.作者在長期政治上斗爭對社會現(xiàn)實的認(rèn)識和態(tài)度加以升華，運用想象進行高度的集中概括和大膽的藝術(shù)夸張。b.善于把神話傳說與自己的思想感情結(jié)合起來，運用神話素材抒情寫志，擴大了詩歌的境界，使他的詩歌別具風(fēng)格。②屈原的詩歌繼承和發(fā)展了《詩經(jīng)》賦比興的表現(xiàn)手法，《楚辭》中的比興比起《詩經(jīng)》有重大發(fā)展?！冻o》中的比喻的多樣性，豐富性和奇特性為詩人馳騁浪漫主義的奇思妙想開辟了一個廣闊的天地。a.他的作品善于憑借‘山川之助’創(chuàng)造情景交融的藝術(shù)境界。如《湘夫人》‘帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予，嫋嫋兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下’，把相思的愁苦和秋風(fēng)，落葉聯(lián)系起來，更加突出了湘君的悲哀與孤寂。③在描寫人物、狀摹物態(tài)方面，具有自己鮮明的特色。在《招魂》中詩人對楚宮美人群像的刻畫尤其精彩。④在文學(xué)形式和詩歌語言的運用上，也極富開創(chuàng)性。a.汲取楚地民歌的豐富營養(yǎng)，又吸取散文的章法和句法，創(chuàng)造出一種句式長短不齊、音節(jié)抑揚頓挫、章法靈活多變的“騷體”詩。b.屈原善于運用楚國的民間方言口語來寫詩，如羌、蹇、憑、些等楚地方言等在詩中的運用，使詩歌語言豐富多彩，顯示出濃郁的地方特色。c.大量使用雙聲、疊韻和疊音詞，創(chuàng)制對偶句式，使作品悲愴、憤慨的激情里融進一種低徊往復(fù)的憂嘆與哀思，使詩歌句式整齊、韻律和諧，增強了詩的音樂美。屈原在抒情中敘事，大大擴展節(jié)抒情詩的篇幅和容量?！峨x騷》《九章》《九歌》的句式多為六言或七言，間或出現(xiàn)四言或五言、八言。屈原作品的這些變化，極大地豐富了我國詩歌的表現(xiàn)手法，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，這個成就的取得同屈原創(chuàng)造性地運用文學(xué)形式和詩歌語言是分不開的。８、漢賦的形式特點：

以司馬相如的作品為例，①結(jié)構(gòu)宏偉，富麗堂皇。講究場面的開闊，層次的分明，有空間的轉(zhuǎn)移，時間的流動，多種場面、生活、氣氛構(gòu)成了一種極其廣闊復(fù)雜而又極其統(tǒng)一和諧的藝術(shù)畫面。如他的《子虛賦》《上林賦》中寫天子的宛囿的廣大富饒，天子諸侯打獵的盛況和壯觀及種種排場，場面非常開闊，層次也很分明，給人一種富麗堂皇之感。②講究繪聲繪形，有聲有色。聲音、色彩的種類極多，變化極大，窮形極相，動魄驚心，就其總的氣氛來說，又是極其富麗，極其熱烈而又莊嚴(yán)的。③它極大程度上利用了是國方塊字在形構(gòu)造上的突出特點，字形排列上給閱讀者以強烈的視覺刺激。一排列就是幾十個山字頭，幾十個水字邊，幾十個草字頭等等，給人一種迎面撲來的氣勢感。

９、簡述散體大賦的發(fā)展過程：

散體大賦是漢賦的一種藝術(shù)形式，它除師承屈原、宋玉外，還師承《詩經(jīng)》的“雅”、“頌”與戰(zhàn)國時期的縱橫游說之風(fēng)，也就是說，賦的作品是從戰(zhàn)國時期的縱橫演說發(fā)展起來的。其文風(fēng)與先秦諸子很有關(guān)系。從武帝開始到東漢中期，是散體大賦的發(fā)展期和成熟期。東漢順帝以后，隨著漢帝國政治經(jīng)濟的衰落和儒家思想統(tǒng)治的崩潰，散體大賦走向衰息。這類作品多屬為統(tǒng)治者揚威頌圣的文字，篇幅巨大，文字鋪排堆砌。代表作品是枚乘的《七發(fā)》、司馬相如的《子虛賦》。

10、論述《史記》的藝術(shù)成就：

①《史記》為我們展現(xiàn)了一道豐富多彩的悲劇英雄人物的畫廊。這些人物形象有許多是具有非凡的感染力，感染力最強的又是悲劇英雄人物。1）《史記》的悲劇人物大致可分為：一是站在時代前列，代表著歷史前進的方向，為了變革社會而在與反動勢力斗爭的過程中被殺害的，如商鞅；二是有崇高的理想、高尚的氣節(jié)，為忠于自己的國家而英勇獻身的，如屈原；三是在歷史上起過一定作用的英雄豪杰，他們曾顯赫一時，最終由于自身的某些錯誤而結(jié)局悲慘，如項羽；四是一些曾為統(tǒng)治階級建立過豐功偉績，最后由于受到最高統(tǒng)治者的猜忌而被殺害的文臣武將，如蒙恬、李廣；五是為了某種“道義”，或是為了維護某種“原則”而英勇拼死的，如“荊軻”。2）《史記》中的人物能寫得如此成功，一是注意刻畫細(xì)節(jié)，極力描摩人物的神情口吻。例如《項羽本紀(jì)》在介紹項羽有家世之后，只寫了項羽少時學(xué)劍和觀秦始皇出游兩個細(xì)節(jié)，這位豪放不羈、才力過人，胸懷大志的貴族后裔的形象就已經(jīng)清晰地展現(xiàn)在了讀者眼前了。二是善于通過矛盾沖突集中、尖銳的場面來表現(xiàn)人物。如《項羽本紀(jì)》中最精妙的場面描寫是鴻門宴。三是善于通過渲染氣氛來烘托人物，增強故事的感染力。如《項羽本紀(jì)》寫到項羽被韓信打敗，被困于垓下時是四面楚歌，一個叱咤風(fēng)云的英雄人物竟落到這步田地，這已經(jīng)夠使讀者為之感慨噓唏了。在這樣的氣氛中，項羽再慷慨悲歌，“美人和之”，“左右皆泣”這就更加構(gòu)成了一種無限悲涼的氣氛，寄寓了作者對歷史人物的惋惜之情。此外，《史記》特別注意人物形象的統(tǒng)一性，為了既不傷害這種統(tǒng)一性，又能忠于史實，常常把一些不宜在本傳寫的材料安排到別的篇章中，這就是通常所說的“互見法”，這就使《史記》中人物形象的個性特征更加鮮明了。②強烈的抒**彩。司馬遷寫的雖然是歷史人物，但溶入了他深摯的愛憎感情的。他的文章從始至終都帶有一種強烈的主觀色彩，這是《史記》文章充滿激情的最重要的原因。1）《史記》中有的作品通篇像一首抒情詩，如《伯夷列傳》《屈原賈生列傳》?！妒酚洝分械挠行┢伦髡哌€特意引入一些歌謠諺語，讓作品人物‘自己’的即景作歌，突出地增強了文章的抒情性。2）《史記》的文章常常夾敘夾議，這些議論往往帶有強烈的抒**彩?！读H藺相如列傳》。③《史記》語言的總體風(fēng)格是樸拙、渾厚、氣勢沉雄，使語言與其所表達(dá)的內(nèi)容達(dá)到高度的統(tǒng)一和諧。這種特點在那些記述悲劇英雄人物的篇章中表現(xiàn)得尤為突出。

11、論述漢樂府民歌的藝術(shù)成就：

a.生動的故事性，注意情節(jié)場面的描寫。b.鮮明的人物形象，為了刻畫人物，樂府中使用的手法有些是具有開創(chuàng)性的。c.語言個性化的程度很高，句式自由，變化多樣，各種雜言的形式。漢代樂府開創(chuàng)并完成了五言體詩歌的形式，推動了文人五言詩的發(fā)展，為建安時期五言詩歌的繁榮奠定了基礎(chǔ)。d.語言樸實凝練，有民歌的特點，善于敘事言情。對整個后世詩歌影響極其巨大，開創(chuàng)了現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，這種傳統(tǒng)一直被后代許多杰出的作家們所繼承。他的形式與風(fēng)格，具體表現(xiàn)方式深刻地影響著后世。直接影響著后代文人的五言詩創(chuàng)作。

12、文人五言詩《古詩十九首》：

《古詩十九首》最早見于《昭明文選》，內(nèi)容大至可分為四類：①游子思鄉(xiāng)，思婦的痛苦；②男女想戀之情；③表現(xiàn)文人士大夫的孤芳自賞，懷才不遇；④反映了一種頹廢心理和一種及時行樂的情緒。其藝術(shù)特色：長于抒情，融情入景，寓景于情。抒情中帶有敘事意味，善于運用比興手法。如《行行重行行》中“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”“浮云蔽白日，游子不顧反”；語言淺近自然，又異常精煉。如《迢迢牽牛星》中語言的特殊運用，大量使用疊字來表現(xiàn)情感。

13、簡述漢代文人五言詩的發(fā)展過程：

文人五言詩是從民間五言詩發(fā)展而來的，主要是文人學(xué)習(xí)樂府民歌中的五言詩創(chuàng)造的新形式。五言詩出現(xiàn)的時間是東漢初年，五言詩所包含的詞和音節(jié)比四言句式多，在藝術(shù)表現(xiàn)上更靈活和方便，所以大量出現(xiàn)五言詩。東漢時代的早期作家班固開始寫的一首《詠史》五言詩，其后張衡也作五言詩《同聲歌》，這些創(chuàng)作表現(xiàn)出文人五言詩技巧的不斷提高和成熟?！豆旁娛攀住反砹藮|漢文人五言詩的最高成就，也標(biāo)志著東漢文人五言詩成熟的新階段。

14、簡述曹操詩歌的特點和藝術(shù)成就：

特點：其重要的市場詩作多為政治抒情詩，善將敘事、描寫和抒情融為一體，具有鮮明的抒情性和時代感。形式自由，語言質(zhì)樸自然，兼有濃郁的民哥情味。詩的境界開闊，氣象雄渾。藝術(shù)成就：曹操用自己的創(chuàng)作實踐，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣。曹操的坦率質(zhì)樸、簡約嚴(yán)明的文風(fēng)，具有現(xiàn)實性和斗爭性，對當(dāng)時和后世都產(chǎn)生了重要的影響，魯迅稱為他為“改造文章的祖師”。

15、簡述曹植詩歌創(chuàng)作的成就及詩歌前后期的變化：

創(chuàng)作成就：他是第一個大力寫五言詩的作家，也是建安詩人中最講究藝術(shù)表現(xiàn)的作家。他廣泛利用樂府詩的形式，卻變樂府詩以敘事為主而為以抒情為主，善用比喻，大大增加了詩歌的形象性和生動性。曹植的詩既有充實的思想內(nèi)容，又有高超的藝術(shù)技巧，達(dá)到了形式和內(nèi)容的完美統(tǒng)一，形成了“骨氣奇高，詞采華茂”的風(fēng)格特色，既不同于其父的古直沉雄，也大別于其兄的清麗哀婉，在建安詩人中獨樹一幟。把文人五言講壇的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，鐘嶸稱之為“建安之杰”。前后期的變化：前期是志得意滿，恃才傲物，詩歌的重要內(nèi)容之一就是抒寫自己的理想和報負(fù)，《白馬篇》是他前期詩歌的代表作。詩中的那個‘捐軀赴國難，視死忽如歸’游俠兒，顯然正是詩人的自我寫照，融注了詩人的理想和愿望。也有些詩是描寫宴飲游樂的詩、贈友詩，如《公宴》《名都篇》《贈徐干詩》等。詩人也有少量是反映社會現(xiàn)實的，如《泰山梁甫吟》。后期因備受曹丕父子的猜忌和迫害，抑郁失志，所以，他后期的詩更多地表現(xiàn)了壯志不得施展的苦悶，備受迫害的無限壓抑和悲憤。其代表作《贈白馬王彪》是他“憤而成篇”的傳誦千古的贈別詩。此詩集中抒發(fā)了詩人對曹丕迫害同胞兄弟的滿腔悲憤；痛斥了監(jiān)國使者一類奸佞小人離間他們兄弟關(guān)系的丑惡行徑；對曹彰的含冤而死表示的沉痛的哀悼；表達(dá)了自己在岌岌可危處境中的憂生嗟嘆；對白馬王曹彪表示了深情的寬慰和勸勉。

16、阮籍詠懷詩的內(nèi)容：

①真實地反映了詩人一生極度復(fù)雜的思想感情，深刻地揭示了他無限焦慮與憂懼的心態(tài)。②諷刺時政及某種丑惡的社會現(xiàn)象，表現(xiàn)了詩人對現(xiàn)實的不滿和反抗。③自述平生經(jīng)歷和建功立業(yè)的理想、借游仙之作表達(dá)自己追求理想，是詩人為了解脫苦惱，追求遺世高蹈情懷的流露。

《中國文學(xué)五百題》精要

1、為什么說楚辭的產(chǎn)生在我國文學(xué)史上具有劃時代的重大意義。

楚辭的產(chǎn)生標(biāo)志著古代詩歌發(fā)展到一個新的階段，因為它和《詩經(jīng)》相比，有著多方面的進步。

（1）《詩經(jīng)》多數(shù)是人民群眾的集體口頭創(chuàng)作，所表現(xiàn)的是群眾的生活，很少看到詩人的個性；而楚辭是詩人的獨立創(chuàng)作，特別是在屈原的詩歌中，塑造了具有崇高理想和偉大人格的抒情主人公形象，并有鮮明的個性，從而結(jié)束了詩歌集體創(chuàng)作的局面，開始了作家創(chuàng)造的新時期。

（2）《詩經(jīng)》的句式基本上是四言，篇幅較短，形象比較單純，所反映的多是生活中的片斷。而楚辭則完全打破了四言的限制，以參差靈活、富有地方色彩的語言，宏偉的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造了豐富的藝術(shù)形象，抒寫復(fù)雜的思想感情，表現(xiàn)主觀與客觀的劇烈沖突。它不但是中國詩歌語言的第一次解放，推動了詩歌體式的反戰(zhàn)，也顯示了詩人藝術(shù)構(gòu)思的進步。

（3）《詩經(jīng)》中的民歌側(cè)重于反映現(xiàn)實生活，干預(yù)社會政治，風(fēng)格樸素，代表著古代詩歌的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)；楚辭則以豐富的想象、華美的文辭，抒發(fā)詩人的主觀激情。并以其卓越的成就和鮮明的特色，開創(chuàng)了古代詩歌的浪漫主義傳統(tǒng)。它和《詩經(jīng)》分別代表了中國古代文學(xué)的兩個傳統(tǒng)，對后世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

楚辭的產(chǎn)生使古代詩歌從集體創(chuàng)作進入到詩人獨立創(chuàng)作的新階段，實現(xiàn)了詩歌語言和體式地重大解放，創(chuàng)造了具有鮮明個性的抒情形象，開辟了古代詩歌的浪漫主義道路，從此古代詩壇呈現(xiàn)出嶄新的局面，開始了一個新的時代。

2、試述我國古代敘事詩的形成過程。

我國古代敘事詩有一個萌芽、出發(fā)形成到臻于成熟的過程。

（1）先秦時期，詩歌的基本形式是抒情詩。但《詩經(jīng)》中的部分詩歌已有敘事成分，如《生民》《公劉》等，記事概括，沒有中心情節(jié)和飽滿的人物，是敘事詩的萌芽。

（2）敘事詩至漢代樂府民歌方初步形成。民歌是詩歌的先行者，兩漢樂府民歌中敘事成分占很大比重，如《東門行》、《陌上?！返龋鼈兌紝懥松钪械钠瑪?，有情節(jié)、有人物、有一定矛盾沖突和性格特征，意味著敘事詩已初步形成。

（3）東漢末年，出現(xiàn)中國古代最長的敘事詩《孔雀東南飛》，層次分明，語言優(yōu)美，思想內(nèi)容和藝術(shù)形式達(dá)到了高度的統(tǒng)一，標(biāo)志著敘事詩的發(fā)展和成熟。

3、漢樂府民歌在藝術(shù)上對《詩經(jīng)》有哪些繼承和發(fā)展？

（1）漢樂府民歌繼承了《詩經(jīng)》的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，“感于哀樂，緣事而發(fā)”，真實深刻地反映了漢代廣闊的社會生活和尖銳的階級矛盾，揭露了封建統(tǒng)治階級的腐朽本質(zhì)和殘暴罪行，表達(dá)了下層人民的痛苦、不平和反抗，是《詩經(jīng)》現(xiàn)實主義傳統(tǒng)的進一步發(fā)展。

（2）漢樂府民歌發(fā)展了《詩經(jīng)》的敘事成分，形成了新的詩歌體裁——敘事詩，豐富了我國的詩歌體裁。

（3）漢樂府民歌突破了《詩經(jīng)》四言格式，長短不拘，以雜言為主，并逐漸趨向無言，表現(xiàn)力有很大提高，（4）漢樂府民歌繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》賦比興手法。

總之，兩漢樂府民歌繼承發(fā)展了《詩經(jīng)》的傳統(tǒng)，取得了多方面的藝術(shù)成就，標(biāo)志著中國詩歌進入了一個新的階段。

4、建安文學(xué)取得了那些突出成就。

建安文學(xué)是我國文學(xué)史上一個光輝的時代。建安文學(xué)的主要成就就是繼承和發(fā)揚了漢樂府的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，掀起了一個現(xiàn)實主義詩歌創(chuàng)作的高潮，形成了“建安風(fēng)骨”的優(yōu)良傳統(tǒng)，成為后代的楷模；藝術(shù)上為五言詩的發(fā)展壯盛奠定了基礎(chǔ)。

漢末魏初，北方的曹氏父子都愛好和獎勵文學(xué)，招攬文士，在他們周圍聚集了“七子”、蔡琰鄧眾多作家。這些人都懷抱救世濟時的理想，又都卷入了漢末**的漩渦，接觸了廣泛的社會現(xiàn)實，因此能繼承漢樂府“感于哀樂，緣事而發(fā)”的傳統(tǒng)，襲用樂府舊題，創(chuàng)作出許多優(yōu)秀詩篇。他們的創(chuàng)作一方面深刻反映了社會**和民生疾苦；一方面抒發(fā)他們的政治理想與抱負(fù)，形成一種悲涼慷慨、剛健有力的風(fēng)格，有著鮮明的時代特色，后人稱之為“建安風(fēng)骨”，對后代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

作者： 郁郁澗底松 2007-5-12 20:57 回復(fù)此發(fā)言

------------------《中國文學(xué)五百題》精要

在藝術(shù)上，建安作家不但繼承了樂府民歌和漢末故事的長處，而且在實踐中加以提高和發(fā)展，他們加強詩句的修飾和潤色，在對偶、煉字和聲韻上都進行了成功的探索，使詩歌更趨華美。經(jīng)過建安詩人的努力，五言詩成熟并開始姓盛；七言詩也在這時奠定了基礎(chǔ)。

建安時期的辭賦和散文創(chuàng)作比較漢代有了明顯的進步。漢代那種鋪張揚厲的大賦消沉了，抒情小賦有了較大的發(fā)展。散文則趨于自由通脫，無論抒情、敘事或議論都顯得生動活潑。

5、正始文學(xué)與建安文學(xué)相比，發(fā)生了哪些重要變化？原因是什么？

以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué)，發(fā)生在魏晉交替之際，雖然距離建安文學(xué)只有一二十年，但與建安文學(xué)相比，無論是作家的思想，還是作品的內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了明顯的變化。建安文學(xué)中反映人民疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容在正始文學(xué)中沒有了，代替他們的是對黑暗恐怖的政治的揭露和對死亡災(zāi)禍隨時都會到來的憂嘆；建安文學(xué)中所具有的慷慨奮發(fā)的進取精神消失了，代替它的是否定現(xiàn)實、韜晦遺世的消極反抗思想；正始文學(xué)中有著濃厚的老莊思想色彩，這是建安文學(xué)中沒有的，正始詩風(fēng)曲折含渾也是建安文學(xué)的明朗剛健的風(fēng)格有別。原因：曹魏集團與司馬氏集團的奪權(quán)斗爭，黑暗恐怖的政治統(tǒng)治。消極遁世的道家思想逐漸蔓延，用道家的放任自然與虛偽禮教相對抗，用道家否定一切的精神來否定現(xiàn)實，拒絕與司馬氏合作。散文多旁敲側(cè)擊，詩歌多用比興象征。建安文學(xué)雖緊承建安文學(xué)之后卻在內(nèi)容與風(fēng)格發(fā)生了顯著變化，但正始文學(xué)的基本傾向是對黑暗現(xiàn)實的批判和反抗，所以在基本精神上與建安文學(xué)仍然是一致的。

6、簡述陶淵明田園詩的思想內(nèi)容。

首先是描寫美好的田園風(fēng)光，贊美純樸的田園生活，表現(xiàn)他悠然自得的心境和情趣。如《和郭主簿》。

其次是表現(xiàn)他參加勞動的感受。《歸園田居五首》描寫了“晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”的勞動生活，表達(dá)了甘愿過著夕露沾衣的生活，也不愿回到官場中去的愿望。勞動中和農(nóng)民建立了友誼：“相見無雜言，但道桑麻長?！?其三是表現(xiàn)詩人生活的困苦和他的種種思想斗爭；在少量詩篇中還反映了農(nóng)村凋敝的景象?！跋娜粘１ю嚕篃o被眠”。詩人后期的《桃花源詩并記》描寫了一個沒有剝削、人人勞動、人人溫飽的理想社會，不僅體現(xiàn)了詩人的理想，也反映了勞動人民的愿望，具有否定封建統(tǒng)治和封建王權(quán)的積極意義。

7、南朝樂府民歌與北朝樂府民歌在內(nèi)容和風(fēng)格上有何不同？

南朝民歌和北朝民歌由于產(chǎn)生的地域和社會環(huán)境不同，故而在內(nèi)容與風(fēng)格上就呈現(xiàn)出不同的風(fēng)貌。

南朝民歌由于多產(chǎn)生育商業(yè)發(fā)達(dá)的都市，主要反映城市中下層居民的生活和思想感情，又由于統(tǒng)治者采錄民歌僅僅是為了聲色娛樂，在收集時按照他們的趣味進行選擇，因此，現(xiàn)存南朝樂府民歌的內(nèi)容比較狹窄，絕大多數(shù)是情歌，而且多是女性口吻，某些情歌還有較重的色情成分和胭脂氣，很少泥土氣息。

南朝民歌載形式上的特點，一是體制短小，多是無言四句的小詩，它的出現(xiàn)為絕句的產(chǎn)生奠定了基礎(chǔ)；二是多用比喻和隱語雙關(guān)。語言清新、自然、活潑，多方言口語，具有一種天真活潑的情態(tài)，風(fēng)格清麗委婉、纏綿哀怨而趨于柔弱。

北朝樂府民歌，現(xiàn)存只有六十余首。由于北朝樂府民歌產(chǎn)生于長期處于混戰(zhàn)狀態(tài)的北方，又出于各個民族，因此反映現(xiàn)實生活比南朝要遠(yuǎn)為深廣。其中以反映戰(zhàn)爭、徭役和人民流離失所的詩篇最多；其次是反映北方民族的尚武精神，表現(xiàn)壯烈犧牲，歌頌戰(zhàn)斗英雄的，如《木蘭詩》；還有少數(shù)詩篇寫婚姻戀愛和北國風(fēng)光的，如《敕勒歌》?？梢?，北朝民歌數(shù)量雖然比南朝民歌少，但題材廣泛，內(nèi)容豐富，是南朝民歌所不能比的。北朝民歌語言樸素，感情直率，就是情歌也大都大膽潑辣，這就形成了北朝民歌剛健豪放的風(fēng)格，與南朝民歌的艷麗柔弱迥然不同。

8、試述王維山水田園詩的藝術(shù)成就。

王維是一個有著很高藝術(shù)修養(yǎng)的詩人，他在繪畫、音樂、書法等藝術(shù)領(lǐng)域都有很深的藝術(shù)造詣。他將各種藝術(shù)融會貫通，極大的提高了他詩歌的藝術(shù)性。

作者： 郁郁澗底松 2007-5-12 20:57 回復(fù)此發(fā)言

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作為一個詩人兼音樂家，他善于發(fā)現(xiàn)自然界的聲音美，從蟲鳴鳥鳴到人語泉聲，他都巧妙的寫進詩中，以襯托形象，構(gòu)成意境，如“魚中山果落，燈下草蟲鳴”。

作為詩人兼畫家，他又善于捕捉自然景物的形狀、色彩、動態(tài)美并加以巧妙配合，寫進詩中，構(gòu)成美的境界。如“開畦分白水，間柳發(fā)紅桃”，取景、構(gòu)圖和色彩的配合都獨具匠心。所以蘇軾說：“味摩詰之詩，詩中有畫”的確說出了王維山水詩的突出藝術(shù)成就。王維不僅擅長大筆勾勒，形成富于概括力的畫面，更善于擷取景物最為動人的剎那，加以精工刻畫，以含蓄的風(fēng)格創(chuàng)造出感人的美的境界，如“野老念牧童，倚杖候荊扉”，“返景入深林，復(fù)照青苔上”，青苔上點點夕陽，烘托環(huán)境的幽深凄清，刻畫之細(xì)微，令人驚嘆。因此，王維詩既有陶詩渾融完整的意境，又有謝詩精工刻畫的描寫。

總的說，王維的田園山水詩都力求勾勒一幅畫面，表現(xiàn)一種意境，給人以渾然一體的印象，在表現(xiàn)山水田園美的同時表現(xiàn)出詩人的個性，成就很高，在當(dāng)時和后代贏得了很高的聲譽。

9、唐傳奇與魏晉志怪小說相比有什么進步？它興起和發(fā)展的原因是什么？

“傳奇”一名大概出自晚唐裴铏的小說集《傳奇》一書，后人遂把唐人小說統(tǒng)稱為傳奇。唐傳奇是在六朝志怪小說的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的，但與志怪小說相比有了明顯進步。一是在題材內(nèi)容上，志怪主要記鬼神怪異之事，傳奇雖然也傳寫奇聞，但大多取材于現(xiàn)實生活；二是在寫作態(tài)度上，志怪把怪異作為事實來寫，并不是有意識的小說創(chuàng)作，唐人寫傳奇才開始了有意識的小說創(chuàng)作；另外，唐傳奇在結(jié)構(gòu)、語言、情節(jié)和人物塑造等方面都有不少新的開辟和創(chuàng)造。因此，唐傳奇的出現(xiàn)是中國小說史上的一大飛躍，標(biāo)志著中國小說進入成熟階段。特點：結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)密，情節(jié)曲折生動。人物形象生動，性格鮮明。語言凝練流暢、生動傳神。唐傳奇興起和發(fā)展，首先與唐代社會生產(chǎn)力的發(fā)展有密切關(guān)系。城市經(jīng)濟繁榮。形成錯綜復(fù)雜的社會關(guān)系。市民對文化娛樂的新要求，“市人小說”的流行。這是社會原因，也是主要原因。其次，唐傳奇的發(fā)展也是文學(xué)本身發(fā)展的結(jié)果。一方面，六朝志怪小說為唐代小說的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，另一方面，唐代變文、話本等通俗文學(xué)未傳奇作家提供了創(chuàng)作經(jīng)驗，唐代古文運動解放了文體，新樂府民歌創(chuàng)作引到了作家面向現(xiàn)實。此外，唐代科舉考試盛行的“行卷”、“溫卷”風(fēng)氣對文人們寫作傳奇產(chǎn)生了一定的刺激作用。佛道教義、神怪傳說的流行也對傳奇有相當(dāng)影響。

10、簡介北宋詩文革新運動和歐陽修在詩文革新中的貢獻。

北宋詩文革新運動可以說是唐代古文運動的繼續(xù)，是適應(yīng)當(dāng)時政治革新的需要而發(fā)生的。宋代到了仁宗時期，國力漸弱，社會矛盾日益加劇，政治危機日益嚴(yán)重，政治上要求變革。范仲淹推行“慶歷新政”，王安石實行變法。同時，一些有眼光的政治家、文學(xué)家認(rèn)識到當(dāng)時流行的西昆體詩風(fēng)和晦澀險怪的文風(fēng)，無補于政治，為了政治斗爭的需要，他們遂大力提倡詩文革新。經(jīng)過范仲淹、歐陽修、王安石、蘇軾等的持續(xù)努力，出現(xiàn)了為那雪創(chuàng)作的繁榮局面，對后代產(chǎn)生了廣泛深遠(yuǎn)的影響。

詩文革新的主要內(nèi)容是，反對綺靡的西昆體十分和奇澀險怪的文風(fēng)，提倡平易暢達(dá)，反映現(xiàn)實生活的新的文學(xué)風(fēng)尚，以使文學(xué)充分發(fā)揮其社會作用，為鞏固封建國家的統(tǒng)治服務(wù)。歐陽修是當(dāng)時文壇領(lǐng)袖，對詩文革新作出了巨大貢獻。

首先，理論上繼承發(fā)展韓愈的文學(xué)主張。主張文以明道，強調(diào)道對文的決定作用。其次，在創(chuàng)作實踐上，其散文、詩詞都達(dá)到了很高的水平，形成了自己的風(fēng)格。再次，他政治地位高，借助行政手段推行詩文革新主張。

11、王熙鳳的性格特征是什么？這個典型有何意義？

鳳姐是《紅樓夢》中個性十分鮮明的典型人物，她的性格特征是：“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”。鳳姐，在艷麗的豐姿、甜蜜的笑語、超人的才干的背后隱藏著一顆貪婪、兇狠、冷酷的心。

作者： 郁郁澗底松 2007-5-12 20:57 回復(fù)此發(fā)言

------------------《中國文學(xué)五百題》精要

作者強當(dāng)年在海邊沙地上、金黃的圓月下那個手握一柄鋼叉的聰明活潑、機智勇敢的少年閏土，同眼前枯瘦干癟、神情遲鈍、形同“木頭人”的同一個閏土，進行了鮮明的對照，寫出了中國農(nóng)民在“多子、饑荒、苛稅、兵、匪、官、紳”的層層壓迫下的悲慘命運。

閏土的形象，是舊中國普通農(nóng)民的形象，在農(nóng)村中具有最廣泛的代表性。他吃苦耐勞，承受一切艱辛和不幸，生活的煎熬使他變得麻木，他逆來順受，默默勞作。然而他所受的精神摧殘甚至超過了生活上的苦痛。壁壘森嚴(yán)的封建等級觀念在他的思想上打上了深深的烙印，成為他恪守的生活準(zhǔn)則，在他與他的童年伙伴之間劃出了一條不可逾越的鴻溝。在無可奈何的處境中，他把生活的希望寄托于鬼怪迷信，這就更加深了他的命運的悲劇色彩。

閏土的巨大變化，把“我”的想象撞擊得粉碎，從而對造成這一悲慘的社會勢力提出了沉痛的控訴。同時“我”期望下一代能有“新的生活，我們所未經(jīng)生活過的”。這說明作者的立意并不在于緬懷往昔，而是借助閏土地形象向現(xiàn)實挑戰(zhàn)，并引導(dǎo)人們?nèi)プ非笪磥怼?/p>

16、簡析《藥》的結(jié)構(gòu)特點及其主題思想。

發(fā)表在1919年《新青年》第六卷第五號。適值五四運動爆發(fā)。

小說安排了兩條故事線索。一條是明線，寫開茶館的華老栓買人血饅頭為兒子小栓治癆病的故事。一條是暗線，寫革命者夏瑜為解放群眾而獻出自己的生命。兩條故事線索通過“藥”——人血饅頭而聯(lián)接起來。

《藥》的深刻主題思想是：由于受到封建統(tǒng)治階級長期的壓迫和麻痹，人們陷入愚昧和無知的境地。如果說華老栓是因為受封建迷信的愚弄而造成小栓的死亡悲劇，那么，革命者夏瑜的遭遇則是一個更大的悲?。喝藗儗ο蔫し磳Ψ饨ńy(tǒng)治的革命行動毫不理解。小說通過這兩個悲劇，挖掘出資產(chǎn)階級舊民主主義革命的深刻的歷史教訓(xùn)，揭示了民主革命必須啟發(fā)群眾覺悟的重大問題。

《藥》運用了兩條線索的藝術(shù)結(jié)構(gòu)，加重了悲劇的濃厚色彩，深化了主題思想。作品給人的感覺是沉重的，卻并不使人感到絕望。小說的結(jié)尾夏瑜的墳山出現(xiàn)了一個不知誰送的花環(huán)，預(yù)示革命后繼有人，表現(xiàn)了作者對革命前途的信心和希望。

17、《吶喊》《彷徨》的藝術(shù)特色。

首先，是塑造人物的典型化方法?！半s取種種人，合成一個”。

其次，魯迅善于用白描和畫眼睛的方法來刻畫人物。白描：用極簡潔的筆墨描繪人物，力避陪襯拖帶，并擅長捕捉表現(xiàn)人物性格特征的細(xì)節(jié)。畫眼睛：寥寥幾筆，勾畫出人物的靈魂。如《祝?！分邢榱稚┑娜窝凵衩鑼?，反映出她的精神的巨大變化。

再次，采用單線發(fā)展的結(jié)構(gòu)方式。這種結(jié)構(gòu)形式主要是服從人物性格發(fā)展的需要，而非根據(jù)一個完整的故事來布局謀篇?！豆枢l(xiāng)》

最后，語言豐滿又洗練，雋永而又舒展，詼諧而又峭拔，具有獨特的風(fēng)格。

18、簡述《野草》的思想內(nèi)容。

散文詩集，共23篇，作于1924年9月至1926年4月。

（1）呼喚未來，追求光明。《秋夜》作者肯定了頑強抵抗秋天的棗樹，同時對于追求光明而燈火的小青蟲表示敬意。（2）贊頌叛逆的斗爭精神?！哆@樣的戰(zhàn)士》著力描繪一個堅韌和執(zhí)著的展示，奮然走進“無物之陣”，在“不聞戰(zhàn)叫”的境地里，一次又一次地“舉起了投槍”?！哆^客》的堅貞。（3）無情地鞭撻黑暗現(xiàn)實，揭穿社會上的偽善和墮落。《狗的駁詰》嘲諷那些卑瑣貪欲，比狗還要無恥的勢利小人。

（4）抒發(fā)作者的矛盾心情。這類篇章大多隱諱曲折，流露了空虛和寂寞的情緒，卻又表現(xiàn)了作者在艱難中前進的決心。如《影的告別》，影的命運是十分寂寞的，“黑暗”灰將它吞并，“光明”又使它消失，它只能“彷徨于明暗之間”。不過影來告別的時候卻又抱著獻身的意愿?？傊?，《野草》以主觀感情抒發(fā)為主，交織著魯迅嚴(yán)肅的自剖和不懈的戰(zhàn)斗精神，是一個偉大的探求者的心聲。

19、《朝花夕拾》得思想內(nèi)容及其現(xiàn)實意義。

《朝花夕拾》共收散文十篇，1926年寫于北京和廈門，是魯迅“從記憶中抄出來的”對過去生活的回憶。

作者： 郁郁澗底松 2007-5-12 20:57 回復(fù)此發(fā)言

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《貓、狗、鼠》《無?！返任模趭A敘夾議中，隱含著對現(xiàn)實生活的針砭?！栋㈤L與山海經(jīng)》、《從百草園到三味書屋》等篇章里，作者以親切動人的抒情筆調(diào)，記敘了童年和少年時代的生活，從側(cè)面反映當(dāng)時的社會風(fēng)貌，帶有明顯得傳記文學(xué)色彩?！短僖跋壬泛汀斗稅坜r(nóng)》是追懷舊日師友的篇章。作者回憶了國外留學(xué)生活和辛亥革命中的生活片斷，境界很為開闊，塑造了嚴(yán)肅認(rèn)真沖破民族偏見而熱心教誨作者的藤野先生，也勾畫出了范愛農(nóng)耿直、寡合的性格，在簡潔的筆墨中流露出作者的深深懷念和由衷感佩之情。

《朝花夕拾》所寫的人和事，飽含著作家強烈的愛憎，閃爍著批判的鋒芒，在平淡的敘述中寓有褒貶，在簡潔的描寫中寄予愛憎，使回憶與感想，抒情和諷刺和諧地結(jié)合起來?！冻ㄏκ啊分厥闱楹蛿⑹?，流暢清新，在平易親切中寓有深長的韻味，鼓勵人們更好的認(rèn)識生活，有其獨特的思想價值和社會意義。

20、《女神》的思想內(nèi)容及其在新詩發(fā)展史上的地位。★★★★★ 出版于1921年8月。

（1）歌頌在毀滅種的創(chuàng)造與新生，最求美好理想。《鳳凰涅盤》以有關(guān)鳳凰的傳說作素材，借鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中國以及時詩人舊我的毀滅和新中國以及詩人新我的誕生。詩人在詩中把一切投入烈火、與舊中國決裂的英雄氣概，毀棄舊我、再造新我的痛苦和歡欣，正是五四運動中人民大眾徹底革命的形象寫照。鳳凰的更生，表達(dá)了詩人追求光明追求理想的熱情。《女神之再生》以神話為題材，而突入五四革命現(xiàn)實的核心，表現(xiàn)了反抗、破壞和創(chuàng)造的主題。詩集中的許多篇章，都以極大的熱情抒寫溫暖、光明、太陽，洋溢著創(chuàng)造的信心和樂觀精神。（2）愛國主義精神?！稜t中煤》，詩人自喻為正在爐中燃燒的煤，而把祖國比作“年輕的女郎”，詩人思念祖國的激情在熊熊燃燒。

（3）對工農(nóng)群眾和社會主義革命的景仰和贊揚。《地球，我的母親》，稱工人是“全人類的普羅米修士”，農(nóng)民是“全人類的保姆”，贊頌工農(nóng)是世界的創(chuàng)造者和主人。（4）對大自然的壯麗頌歌?！杜瘛分懈柙伌笞匀坏脑娬及霐?shù)之多。有的氣勢磅礴，有的清麗幽靜。詩人還借助“泛神論”歌頌“自我”，表現(xiàn)沖破一切束縛、要求個性解放的精神?！杜瘛芬怎r明的時代特色，宏大的藝術(shù)魅力，獨特的藝術(shù)風(fēng)格，豐富了我國詩歌創(chuàng)作的寶庫，對后來的詩人產(chǎn)生了巨大影響。

21、《女神》的藝術(shù)特色。

《女神》是現(xiàn)代文學(xué)史上的第一部真正的新詩集。它表現(xiàn)出獨特的藝術(shù)風(fēng)格，具有不朽的藝術(shù)魅力。

（1）奇特、豐富的想象和大膽的“自我”夸張，構(gòu)成了《女神》的革命浪漫主義的藝術(shù)風(fēng)格。詩人馳騁想象，遨游太空，駕馭宇宙，賦予大自然以生命和個性，描繪出一幅幅氣勢磅礴、宏偉壯麗、色彩絢麗的藝術(shù)畫面，表達(dá)了詩人愛國主義的思想感情和民主主義的革命理想。在贊美大自然的頌歌中，鮮明地突出了詩人的“自我”形象。這個“自我”是一個叛逆者、追求者的形象，他要徹底擺脫一切枷鎖和傳統(tǒng)的束縛。詩人的叛逆性格，五四的時代精神，通過“自我”得到了充分的表現(xiàn)。

（2）詩歌形式的新穎多姿、不拘一格。詩人主張打破一切詩的形式，沖破一切舊格律、舊程式、舊傳統(tǒng)的束縛，創(chuàng)造完全適應(yīng)思想感情內(nèi)在節(jié)奏的嶄新形式。《女神》中，有敘事的詩劇，也有兒歌和帶古風(fēng)的小詩，有近似散文詩的《勝利的死》；有長達(dá)三百多行的《鳳凰涅盤》，也有僅三行《鳴蟬》。詩人批判吸收了古今中外的優(yōu)秀文學(xué)傳統(tǒng)，創(chuàng)造性的熔于一爐，形成了自由奔放的獨特風(fēng)格。

（3）采用歷史傳說和神話故事，表現(xiàn)新的思想意義。詩人選取古代題材，主要不是為了再現(xiàn)歷史，而是“借古人的皮毛來說自己的話”，抒發(fā)自己的理想，為現(xiàn)實斗爭服務(wù)。《鳳凰涅盤》表現(xiàn)了“中國的再生”的主題，《女神之再生》則通過共工、顓頊爭帝的傳說，抨擊了軍閥混戰(zhàn)，借女媧補天的神話表達(dá)了建設(shè)“美的中國”的理想。使古老的神話傳說注入了時代的新內(nèi)容，不但有強烈的藝術(shù)魅力，而且具有鮮明的民族色彩。

作者： 郁郁澗底松 2007-5-12 20:57 回復(fù)此發(fā)言

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22、《鳳凰涅盤》的主題思想。

長詩《鳳凰涅盤》寫于1920年1月，是《女神》中最杰出、最有代表性的詩篇?！而P凰涅盤》的主題是借神話中鳳凰“集香木自焚，復(fù)從死灰中更生”的故事，象征著舊中國的滅亡和新中國的誕生。它表現(xiàn)了詩人對舊中國的滅亡和新中國的誕生。它表現(xiàn)了詩人對舊中國黑暗現(xiàn)實主義的無比憎恨，和對祖國新生的強烈渴望，是一曲崇高的愛國主義的贊歌。這首詩，還歌頌了鳳凰為追求光明、理想而勇于自我獻身的徹底的革命精神和對美好未來的堅強信念，閃爍著革命浪漫主義的理想光輝。

詩中塑造了鳳凰的形象，它象征著我們國家和民族的新生。詩中通過鳳凰在自焚前的哀鳴，強烈地詛咒到處是“屠場”、“囚牢”、“墳?zāi)埂?、“地獄”的黑暗的舊中國，它們要與充滿著“悲哀”、“煩惱”、“寂寥”、“衰敗”的過去徹底決裂，這是對整個黑暗的中國社會的有力揭露和控訴。鳳凰以大無畏的英雄氣概和舊世界一同毀滅，表現(xiàn)出對現(xiàn)存社會徹底否定的革命精神。更為可貴的是，鳳凰毅然在烈火中自焚，并從死灰中獲得更生，象征著舊中國的毀滅和新中國的誕生，都必須經(jīng)過革命烈火的熔煉，才能實現(xiàn)。應(yīng)該指出，《鳳凰涅盤》中所反映的美好理想雖然還是朦朧的，但是，作為一個愛國主義的詩人，批判黑暗，向往光明，熱烈贊頌“中國的再生”的崇高理想，正是五四時代徹底反帝反封建的革命精神的集中體現(xiàn)。

23、怎樣評價新月派詩人徐志摩的詩？

徐志摩是新月派的代表詩人。從1921年至1931年的十年間，共寫了《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《游云》等四個詩集。在當(dāng)時的詩壇產(chǎn)生過較大的影響。徐志摩說自己是“一個曾經(jīng)有單純信仰的流入懷疑的頹廢”（《猛虎集》自序）的人。這話不僅概括了他的思想發(fā)展傾向，同時也反映了他的詩歌創(chuàng)作上的特點，他是一個比較復(fù)雜的詩人。

在《志摩的詩》里，有一些反映現(xiàn)實的詩，多少表現(xiàn)了積極向上的傾向?！哆@是一個怯懦的世界》要求個性解放，對“容不得戀愛”的社會現(xiàn)實表示了反抗；《先生！先生》、《叫化活該》以人道主義精神控訴了現(xiàn)實的不平；《嬰兒》表達(dá)了對未來的期望。這類詩載徐志摩的詩作中只占少數(shù)，雖然對社會有所揭露和批判，但內(nèi)容是淺薄的，其思想深度也很有限。

他所追求的理想是愛、自由和美。他把愛情和自由當(dāng)作一種信仰，這種對愛情、自由的理解是虛幻的。他憧憬的是“回到自然的單純”。應(yīng)當(dāng)指出，徐志摩的理想實際是對資產(chǎn)階級革命的期望，這種期望一旦破滅，他只能發(fā)出“我不知道風(fēng)是在哪一個方向吹”的哀嘆。因而陷入懷疑和頹廢之中。他后期的詩更加顯得殘破、神秘、朦朧，感傷的情調(diào)更為濃重。1928年出版《猛虎集》時，徐志摩寫了《秋蟲》、《西窗》，反對馬克思主義和詆毀無產(chǎn)階級革命文學(xué)。后來他在政治上對國民黨和蔣介石也有所批評，他在《猛虎集》自序中，曾期待自己有一個“真的復(fù)活的機會”，作一個“認(rèn)清方向，再別走錯了路”的詩人。但到底走怎樣的路？他沒有來得及明確回答，就死去了。

作為新月派的代表詩人，徐志摩是以追求形式著稱的。他的詩構(gòu)思巧妙，比喻奇特，形式多變，結(jié)構(gòu)整飭、節(jié)奏感強，具有旋律美；語言凝練，即使運用方言土語，也不失詩的神韻。后期的詩技巧日趨成熟，只是思想內(nèi)容更加晦澀難解。不過，在詩歌形式上的辛勤探索和實踐，對于詩歌的革新運動還是有一定積極作用的。

第五篇：中國現(xiàn)代文學(xué)史真題

21.參加1928年革命文學(xué)論爭的各方有 A.創(chuàng)造社成員 B.太陽社成員 C.新月社成員 D.魯迅、茅盾

E.胡秋原、蘇汶

22.三十年代以農(nóng)村“豐收成災(zāi)”為題材的小說有 A.《春蠶》 B.《多收了三五斗》 C.《豐收》 D.《咆哮了的土地》

E.《一千八百擔(dān)》

23.丁玲創(chuàng)作于解放區(qū)的小說有 A.《我在霞村的時候》 B.《莎菲女士的日記》 C.《在醫(yī)院中》 D.《太陽照在桑干河上》

E.《水》

24.在《茶館》中，老舍以“一個茶館三幕戲”埋葬了三個時代。這三個時代分別是A.鴉片戰(zhàn)爭時期 B.戊戌變法失敗后 C.北洋軍閥統(tǒng)治時期 D.抗日戰(zhàn)爭時期

E.抗戰(zhàn)勝利后國民黨統(tǒng)治時期 25.“新寫實小說”的特色有

A.作品中的現(xiàn)實生活呈現(xiàn)出一種毛茸茸的原生狀態(tài) B.在文本特征上，體現(xiàn)為敘述游戲 C.大多采用客觀化的敘述態(tài)度

D.創(chuàng)作主體往往缺少強烈的理性批判精神 E.節(jié)奏急促，人物夸張變形，情節(jié)散亂無章

三、名詞解釋題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)26.文學(xué)研究會

27.《在延安文藝座談會上的講話》 28.“尋根小說”

四、簡答題(本大題共4小題，每小題8分，共32分)29.巴金小說《憩園》在表現(xiàn)反封建主題方面有何特點? 30.簡析張愛玲小說的思想內(nèi)容。

31.簡述董橋散文的主要特征。32.簡述馬原的先鋒小說的藝術(shù)特點。

五、論述題(本大題共2小題，每小題l3分，共26分)33.論述《吶喊》、《彷徨》的思想和藝術(shù)成就。34.論述曹禺對中國現(xiàn)代話劇藝術(shù)的貢獻。31.抗戰(zhàn)后，沙汀接連完成了描寫四川農(nóng)村生活的三部長篇，稱為著名的“三記”，它們是 A.《還鄉(xiāng)記》 B.《困獸記》 C.《南行記》 D.《淘金記》

E.《紅燈記》

32.巴金長篇小說《寒夜》中的主要人物有 A.曾樹生 B.高覺新 C.楊老三 D.汪文宣

E.杜大心

33.王蒙在小說創(chuàng)作中借鑒和運用“意識流”手法的作品有 A.《組織部新來的青年人》 B.《活動變?nèi)诵巍?C.《夜的眼》 D.《布禮》

E.《春之聲》

34.曹禺戲劇中塑造的女性形象有 A.侍萍 B.繁漪 C.陳白露 D.金子

E.愫方

35.奠定高行健在探索戲劇中不可替代位置的幾部作品是 A.《絕對信號》 B.《騙子》 C.《野人》 D.《車站》

E.《狗兒爺涅槃》

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36.“七月詩派” 37.第一次文代會

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38.簡述張愛玲小說的特色。

39.簡述“十七年文學(xué)”中歷史題材小說的主要收獲。40.簡述新時期“朦朧詩”的藝術(shù)特點。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41.論述郭沫若詩集《女神》的思想內(nèi)容和藝術(shù)成就。42.論述新時期小說創(chuàng)作的主要特點及成就。21．茅盾小說《蝕》三部曲中的女性形象有 A．靜女士 B.梅女士 C.章秋柳 D.方羅蘭 E．張曼青

22．以下屬于張愛玲的作品有 A．《結(jié)婚十年》 B.《傾城之戀》 C.《金鎖記》 D.《連環(huán)套》 E．《十八春》

23．以下關(guān)于張恨水的正確判斷是 A．張恨水的小說受到鴛鴦蝴蝶派影響 B.張恨水是長篇小說《風(fēng)蕭蕭》的作者 C.張恨水創(chuàng)作有社會諷喻小說《八十一夢》 D.張恨水是社會言情小說的集大成者

E．張恨水的《啼笑因緣》是一部歷史題材小說 24．以下屬于夏衍的劇作有 A．《上海屋檐下》 B.《芳草天涯》 C.《結(jié)婚進行曲》 D.《幸福狂想曲》 E．《征婚》

25．五十年代，文藝領(lǐng)域開展了一系列思想批判運動。其中規(guī)模較大的有三次，即A．關(guān)于電影《武訓(xùn)傳》的討論 B.對《紅樓夢》研究的批判 C.對胡風(fēng)文藝思想的斗爭 D.對王實味的批判 E．批判“黑八論”

非選擇題部分

注意事項：

用黑色字跡的簽字筆或鋼筆將答案寫在答題紙上，不能答在試題卷上。

三、名詞解釋題（本大題共3小題，每小題4分，共12分）26．湖畔詩社 27．東北作家群 28．《白毛女》

四、簡答題（本大題共4小題，每小題8分，共32分）29．老舍《駱駝祥子》有何北京地域文化特點？ 30．簡析《雷雨》中周樸園的性格特征。31．簡述艾青詩歌的主要思想內(nèi)容。

32．簡析柳青《創(chuàng)業(yè)史》中梁三老漢的形象。

五、論述題（本大題共2小題，每小題13分，共26分）33．論述郁達(dá)夫小說從《沉淪》到《薄奠》、《遲桂花》創(chuàng)作風(fēng)格的變化。

34．論述汪曾祺小說的藝術(shù)風(fēng)格。31.關(guān)于鴛鴦蝴蝶派的正確表述有（）A.是游戲的、消遣的文學(xué)思潮

B.代表作家有包天笑、徐枕亞、李涵秋等 C.主要刊物有《禮拜六》等 D.代表作有《玉梨魂》、《啼笑因緣》等 E.鴛鴦蝴蝶派出現(xiàn)于40年代

32.論語派的主要刊物有（）A.《論語》 B.《文學(xué)季刊》 C.《人間世》 D.《宇宙風(fēng)》 E.《駱駝草》

33.具有浪漫抒情傾向的文學(xué)社團有（）A.文學(xué)研究會 B.沉鐘社 C.彌灑社 D.未名社 E.語絲社

34.下列有關(guān)對老舍的表述，正確的是（）A.原名舒慶春，字舍予，滿族人 B.創(chuàng)作了《貓城記》、《離婚》 C.作品多寫市民的生活與思想 D.小說具有“京味”與幽默風(fēng)格 E.其小說贊頌了民族傳統(tǒng)文化

35.下列屬于沈從文的作品有（）A.《八駿圖》、《長河》 B.《邊城》、《湘西》 C.《還鄉(xiāng)記》、《丈夫》 D.《阿黑小史》《記丁玲》 E.《湘行散記》、《果園城記》

三、名詞解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36．未名社 37．《金鎖記》

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38．簡述周作人《人的文學(xué)》的主要內(nèi)容。39．簡析抗戰(zhàn)爆發(fā)后戴望舒詩風(fēng)的變化。

40．簡評趙樹理小說在中國現(xiàn)代文學(xué)史上的地位。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41．聯(lián)系作品論述魯迅雜文的創(chuàng)作特色。

42．30年后，魯侍萍無意中來到女兒幫工的周家。周樸園拿出一張支票給侍萍，侍萍當(dāng)著周的面將其撕毀。圍繞《雷雨》中的這個情節(jié)，分析周樸園與魯侍萍的思想性格。31.1923年成立的新月社，主要成員有（）A.徐志摩 B.陳西瀅 C.胡適 D.聞一多

E.沈尹默

32.戰(zhàn)國策派林同濟提倡的反理性創(chuàng)作的母題有（）A.恐怖 B.瘋狂 C.狂歡 D.感傷 E.虔恪

33.屬于東北作家群作家創(chuàng)作的作品有（）A.《科爾沁旗草原》 B.《邊陲線上》 C.《沒有祖國的孩子》 D.《松花江上》 E.《田野的風(fēng)》

34.抗戰(zhàn)初期朗誦詩運動的代表作品有（）A.《我們的祭禮》 B.《風(fēng)雪夜歸人》 C.《屈原》 D.《黃河大合唱》 E.《打鬼子去》

35.1942年以后，解放區(qū)章回體形式的小說有（）A.《高干大》 B.《種谷記》 C.《原動力》 D.《呂梁英雄傳》 E.《新兒女英雄傳》

三、名詞解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36.《在延安文藝座談會上的講話》 37.九葉詩派

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38.簡述中篇小說《二月》中的蕭澗秋形象。39.簡述散文詩集《野草》的藝術(shù)特色。

40.簡述田間的抒情長詩《給戰(zhàn)斗者》的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41.分析評價茅盾《蝕》三部曲對大革命時期小資產(chǎn)階級知識分子各類精神面貌的反映。42.分析孫犁小說的獨特風(fēng)格。

31．關(guān)于“五四”時期詩歌創(chuàng)作的說法正確的有（）A．朱自清是文學(xué)研究會寫實主義詩歌代表詩人 B．瞿秋白是象征詩派的詩人

C．郭沫若是創(chuàng)造社浪漫主義詩歌代表詩人 D．冰心、宗白華是“小詩”派的主要代表詩人 E．馮至被魯迅稱為“中國最為杰出的抒情詩人” 32．《女神》的思想內(nèi)容包括（）A．強烈的個性解放要求 B．強烈的反抗、叛逆與創(chuàng)造精神 C．熾熱的愛國情思 D．青春、愛情的歡唱 E．大自然神奇力量的否定

33．魯迅前期的雜文集有（）A．《熱風(fēng)》 B．《華蓋集》 C．《墳》 D．《南腔北調(diào)》E．《偽自由書》

34．20世紀(jì)40年代浪漫主義的作家有（）A．趙樹理 B．徐讠于

C．無名氏 D．路翎

E．錢鐘書

35．錢鐘書長篇小說《圍城》中的人物有（）A．李梅亭 B．蘇文紈

C．孫嘉柔 D．高松年

E．白流蘇

三、名詞解釋題(本大題共2小題，每小題4分，共8分)36．《嘗試集》 37．“文協(xié)”

四、簡答題(本大題共3小題，每小題8分，共24分)38．簡述語絲社對現(xiàn)代散文發(fā)展的貢獻。

39．簡述魯迅的《故事新編》中古人形象的現(xiàn)代意義。40．簡述夏衍話劇《法西斯細(xì)菌》的思想內(nèi)容和俞實夫形象。

五、論述題(本大題共2小題，每小題14分，共28分)41．試述巴金的《家》中覺新形象的悲劇性命運。

42．試述1942年毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》的主要內(nèi)容和其對新文學(xué)發(fā)展的意義。21．胡適的《文學(xué)改良芻議》一文，提出文學(xué)改良“八事”，其中有（）A．須言之有物 B．不摹仿古人 C．不講對仗 D．不用典 E．不避俗字俗句

22．新文學(xué)早期寫蘇俄見聞的報告文學(xué)集有（）A．《包身工》 B．《赤都心史》 C．《白種人—上帝的驕子》 D．《餓鄉(xiāng)紀(jì)程》 E．《執(zhí)政府大屠殺記》

23．曹禺寫于抗戰(zhàn)時期的劇作有（）A．《日出》 B．《原野》 C．《北京人》 D．《家》 E．《蛻變》

24．文革時期，江青等人以總結(jié)創(chuàng)作經(jīng)驗為名，提出了一整套創(chuàng)作理論。其中包括

（A．“三突出”創(chuàng)作原則 B．“根本任務(wù)論” C．“百花齊放，百家爭鳴” D．“主題先行論” E．“革命現(xiàn)實主義和革命浪漫主義相結(jié)合”

25．王安憶作品中被稱為“三戀”的有（）A．《荒山之戀》 B．《小城之戀》 C．《亂都之戀》 D．《赤地之戀》 E．《錦繡谷之戀》

三、名詞解釋題(本大題共3小題，每小題4分，共12分)26．民眾戲劇社 27．《小二黑結(jié)婚》 28．“反思小說”

四、簡答題(本大題共4小題，每小題8分，共32分)29．簡述魯迅《朝花夕拾》的藝術(shù)風(fēng)格。30．新感覺派小說在藝術(shù)上有什么創(chuàng)新? 31．簡析老舍《茶館》的藝術(shù)成就。32．簡述巴金《隨想錄》的思想價值。

五、論述題(本大題共2小題，每小題13分，共26分)33．以《邊城》和《八駿圖》等作品為例，試論沈從文小說的主題意蘊。34．論述陳白塵《升官圖》的藝術(shù)表現(xiàn)特色。）