瓦爾登湖讀書筆記及感悟

瓦爾登湖讀書筆記及感悟1

“……人最完美的部分，不久也會被梨入土壤，化作糞肥……”

將所謂的經濟與自然對立，當人們奢侈地享受生活時，卻忘記這浮華世界背后的陷阱，難道就不怕醒來之后會是一場噩夢?似乎從原始時代開始，那些能夠被稱得上是“智慧”的東西早已被這社會的發展所拋棄，人們對于自然只剩下貪婪，總是渴望獲得什么，有時像是一個無底深淵，永無止境。

梭羅總愛引用，記憶中影響最深的就是羅利的英譯對句：

“既然人人樂道肉身本具頑石性，慈善心腸何能不將煩惱痛苦忍。”

帶著諷刺去批判著人類的盲目，帶著幽默去痛斥人類的無為。對于人，他的信仰除了所謂的上帝就是那些所謂的統治階級，這對生活在基層的人民而言，生來位卑，他們活著就像一部機器，為了不讓自己在勞動市場上貶值，拋棄了氣概，拋棄了自尊。是的，他們的勞動力升值了，可悲哀的是他們的智慧卻在貶值，難道這就是“安逸者”?這正如梭羅所言：“你剛走出了失望之城，又走進絕望之鄉?！?/p>

上帝沒有賦予任何人任何權力，自然自有它的公道。你，生來未帶一草一木，死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡，有的甚至是由絕望筑成的荒墓，與其這樣，為何不摒棄這些浮躁，還靈魂一份通透，回歸自然的寧靜呢?設想一下，當你應對這博大的自然，它給予你的是新鮮的空氣，甜美的果實，突然間，你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童，不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

這些如水晶般的思想，梭羅還記錄了很多很多，終點就是起點，四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡，這些文字就像是一杯溫水，讓人沉浸，心靈正被一點一點洗滌，靈魂正被一點一點安靜。

淡泊是智者的動力，像是一把折扇，送來徐徐清風，拂去一片焦慮;又像是一面鏡子，照清嬌容的面貌，看清人性的本質;還像是一首詩詞，念時如癡如醉，回味時百感交集。

月下共飲，湖邊共賞。邀君在這片湖水前共冥，邀君在這份淡泊中共尋那份靜謐!

瓦爾登湖讀書筆記及感悟2

最近，我閱讀了美國作家的著名散文集《瓦爾登湖》，給我帶來了深刻的啟發，這本書雖然是以散文的形式寫作的，但其中蘊含的哲理卻是非常豐富的有內涵的，可以對我們的學習和生活帶來啟迪和指導，讓我們的人生更加美好。

瓦爾登湖讀書筆記摘抄好詞：

天真無邪、歡喜若狂、純潔無暇、聽天由命、干凈利落、無藥可醫、自得其樂、吹毛求疵、萬事萬物、清清楚楚、自由自在、招搖過市、我行我素、千辛萬苦

瓦爾登湖讀書筆記摘抄好句及感悟賞析：

1、時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。

賞析：這句話意義深刻，告訴我們一個道理，生命的長短對我們每個人來說，都非常重要，會讓我們的人生更加豐富，而我們的價值觀和心態決定了我們對什么人更加親睞和喜愛，希望他們能夠出現在我們的生命力，而我們的行為決定了讓誰留下，或者誰愿意留下。

2、知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。

賞析：俗話說“人貴有自知之明”，意思就是說，我們需要了解自己，明白自己的能力，知道什么，不知道什么，心里該有一本賬，這就是真知。

3、所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。

賞析：聽天由命往往是一個人在被生活打擊得頭破血流之后，對生活的絕望，或者說是對理想的絕望，因為生活已經證實了他們的理想無法實現。

4、一個人越是有許多事情能夠放得下，他越是富有。

賞析：俗話說，大丈夫能屈能伸，就是說能夠放得下，讓后抓住機會再圖進步，這樣每一次進步，就能得到收獲，就會變得更加富有，其實這是社會發展的自然規律。

5、為什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠保持甘美呢？哲人說，這就如同情感和理智的區別。

感悟：這句話告訴我們，為人處世，需要冷靜理智的行動，而不能感情用事，因為感情用事的結果，往往是不明智的行為，沖動的行為會帶來無可挽回的結果。

6、愛情無藥可醫，唯有愛得更深。

感悟：梭羅的這句話是對愛情的深刻總結，告訴我們，愛情是可遇而不可求的，如果一個人不愛另一個人，那么無論怎么追求都是沒有用的，唯一的辦法就是愛得更深，將其埋在心底。

7、智慧和純潔來自努力，無知和縱欲來自懶惰。

感悟：我非常信奉一句名言“越努力就越幸運”，因為努力會讓自己變得更加有智慧，會更加自愛，內心也就更加純潔了，而這樣的人一定是非常可靠的，自然會得到更多人的信任，會越來越好；反之，懶惰則會把人帶向糟糕的一面，泥足深陷，需要謹記。

8、大部分時間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨，我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。

讀后感：這段話讓我想起了世界名著百年孤獨中的一句名言“生命中曾經有過的所有燦爛，終究都需要用寂寞來償還?！币驗樵谶@個世界上，沒有什么東西是真正永恒的，即便是思想，在不同的時代，可能意義就不一樣，也有可能變得毫無價值，而歲月也從來不會饒恕任何一個人。

9、一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所向往的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。

讀后感：王國維先生曾說，凡成就大事業大學問者，必然經歷三個階段，而第一個階段便是立志，也就是我們所說的夢想，人一旦有了夢想，并不斷的往前進步和奮斗，總有一天，會帶來意想不到的收獲，時間從來不曾虧待每一個努力的人。

10、善是唯一永遠也不會虧本的投資。

讀后感：我們常說，好人一定會有好報，這其實是類似于佛家對因果關系的總結和思考，在這個世界上，能夠得到別人的信任，這是非常不容易的，我們為人處世，就是要成為一個受人信任的人，這便是善。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟3

猶記富翁與漁夫之間那個短小卻意味深長的小故事：當漁夫悠哉地享受著海風習習，浪潮輕擊的簡單、平淡而閑適時，富翁卻教導漁夫拼搏奮斗努力賺錢，以求有朝一日能忘卻煩惱悠然自得，過自己所向往的生活?！拔也灰呀涍^著這樣一種生活嗎?”漁夫如是回應道。

從某種程度上說，相對于富翁紛繁復雜的“成功之路”，漁夫幾乎如一位智者，尋得了一條通往心之所向的捷徑——簡約而平淡。蒼旻遐緬，人事未已。當下的大多數人們顯然選擇了“富翁”的道路，為著一個或清晰或模糊的目標，人們不懈努力，為了所謂“詩和遠方”不斷奮斗，卻或許在不經意間迷失在紛繁錯雜的現實中，無從逃脫。

然而，梭羅大概能夠通曉到了漁夫的智慧吧。他選擇了獨自在瓦爾登湖畔走下這段捷徑——一只板斧，數十美金，一間小木屋便由此挺立湖邊的叢林中，一次簡約生活的畫卷便在《瓦爾登湖》中徐徐展開。

在這樣簡約的生活中，梭羅嘗試著直面生命的本質，不順從天命，而是吸納生命的所有精髓，以徹底革除并非生命本質的一切，將生命逼入死角，濾去其他，只剩下最基本的要素。于是，他不需要“喝茶和咖啡，也不用黃油，牛奶和鮮肉，因此不用這些用度去干活”，也不需要“用蚯蚓釣梭魚，然后拿梭魚做誘餌去釣鱸魚”。

他的生活，是“一年只需勞動三四十天，以供養自己”，是林間的熹微晨光和昏昏晚霞，鳥鳴陣陣和松鼠啾啾，是豆田里隨心的勞作，是友人不時的探訪，當然也是對小鎮喧囂的遠離，對周遭鄰居的關懷，以及那清澈而深不見底的一方淡綠色湖水的熱愛和眷戀。無論是寒冬里的屋內取暖，還是初夏時的林中漫步，融匯與瓦爾登湖之畔，便是那對簡約而愜意的生活的不羈追求。

談及人們津津樂道的“金錢”，梭羅如此斷言：“對滿足靈魂的需求，金錢沒有用武之地?！边@大概便是一個不羈的靈魂在追求極簡的道路上對金錢的不屑一顧;也正是對金錢的如此論斷，才能讓梭羅避免了重蹈富翁的覆轍，得以用一種簡潔的方式，追尋這最不繁雜的生活。

生活，其實并不繁雜。愿你也能在《瓦爾登湖》之畔，與梭羅共看花開花落，云卷云舒，同賞聽鳥叫蟲鳴，冰破湖開，共享一次極簡之旅。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟4

《瓦爾登湖》一書又稱為《或林居紀事》，為作者住在瓦爾登湖畔的林居實錄，書中充滿了田園魅力，足以激勵數以百計的讀者退隱山林，或傍湖筑舍，竟相效仿這位賢哲俊彥的生活模式，而這位“閑者”就是新英格蘭著名作家，美國生態文學批評家的始祖——梭羅。

梭羅，187月12日出生于美國馬薩諸塞州康科德鎮的一個商人家庭，康科德四季風景如畫，梭羅經常喜歡到野外去，獨自徘徊在樹林花草、鳥獸魚蟲之間，與大自然結下了不解之緣，為以后寫作提供了大量的素材。

在我看來，《瓦爾登湖》不僅僅是講述作者種莊稼、在蔬菜、過著獨立不羈、悠閑自在的生活，還是在探索人生的真諦，思考人與大自然的關系這些深要問題。同樣是描述自然生活，《瓦爾登湖》和《魯濱孫漂流記》有相同之處，但也有巨大的不同之處，《魯濱孫漂流記》是一部虛構小說，而《瓦爾登湖》乃是名副其實非虛構作品，將作者的親身經歷描繪的栩栩如生，讓人仿佛身臨其境，感受到大自然的魅力，和人生的真諦，就此點，兩者就不可同日而語了。

作為藝術品的《瓦爾登湖》，若與同時代的作品，比如說，具有寫作天才的霍桑，梅爾維爾，愛默生等人的作品相比，都是迥然不同，那主要是梭羅這種獨特的體裁頗具20世紀的風格。當然《瓦爾登湖》的主題，顯而易見，寫的是19世紀的人和事，然而妙就妙在，作者對字句文體選擇似乎有點超前，頗具20世紀的風格。句子寫的率真、簡潔，一掃早期的那種漫無邊際的文風，而且用字極其精當，富有實體感，幾乎不用模糊抽象的綴字，這也是梭羅在當時獨具一格的寫作風格。

在此書中，我被深深的吸引住了，梭羅不論是對紅黑螞蟻大戰，還是對灰背隼、紅松鼠、獵狐犬等的描寫，總是那么繪聲繪色，那么引人入勝，那么令人流連忘返。在寫作手法上，我也發現了作者不少的獨創之處，特別是“比喻”的應用，非常的形象到位，令人回味。在此書中，我還親身領略了梭羅的幽默，他的幽默不見張揚，就像喜劇那樣通俗易懂，它不僅使我看在眼里，心情輕松愉快，乃至忍俊不禁，而且還像斯威夫特、伏爾泰、馬克吐溫的幽默，令人深省。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟5

一位十六歲即進入哈佛大學就學的高材生在他二十八歲那年做出了驚世駭俗的舉動——撇開金錢的羈絆，在瓦爾登湖自建一個小木屋，自耕自食兩年有余。這種人是梭羅，他對兩年林中生活所見所思所悟的記錄即是后人極力推崇的《瓦爾登湖》。

細細讀完《瓦爾登湖》，我的眼前仿佛真的出現了一個在月光下閃著粼粼波光的湖，那湖水慢慢涌上岸來，漫過我的腳尖，沒過我的膝蓋，將我的一整個身心溫柔地包裹，我的靈魂被它浸潤著變得豐盈，“飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。”

對于梭羅的隱居生活我是極為向往的。舍棄浮華，放下繁復，渡船去賞一湖春水，信步去看一場花事，“雖不富甲天下，卻擁有無數個艷陽天”。任那天鵝絨的坐墊有多么柔軟，他也不去尋那擁擠，而只守著一只南瓜簡單地快樂。這樣的生活不禁讓人們由衷慨嘆：歲月靜好，現實安穩。

可是書本之外是現代都市的`燈紅酒綠、紙醉金迷。人們總是在努力把“惹眼、鬧騰、勉強自己”，把外在的華麗看作一切成功的標識，把擁有的東西看作一切苦難的出口，于是人們無休止地粉飾自己，讓心靈承載了太多的東西。為什么不選擇放下呢?

泰戈爾有言：“塵世之物如曇花一現，對于這類事物迷戀不舍是愚蠢的?！备∩鷫艋?，皆為泡影，如露如電，似霧似煙。昨日風暖菩提綠，今宵霜染楓葉紅。生命就是一場鴻雁的遠行，待到春潮消退、秋風乍起之時，一世光陰，了無痕記?？湛斩鴣恚湛斩ァ?/p>

真正的勇士和智者，有蘇格拉底于集市中“原來這里有這么多我不需要的東西”的泰然，有季羨林于牛棚之中翻譯吐火羅文的安然，有林逋于廬山云霧中擁著梅妻鶴子生活的超然。他們都因舍棄浮華而得到了純粹。

何必求取一世浮名?且去淺吟低唱。何必執著一路繁華?且去逍遙山水。

作家白落梅曾說：“每個人都在尋找那個屬于心靈的原鄉，有人將閑云裝進行囊，有人將故事背負肩上，可匆忙之間，又忘了來路，不知歸程?！蔽蚁胨罅_是幸運的，他出生的地方便是他心靈的原鄉，他在瓦爾登湖找到了寧靜。

他對瓦爾登湖有一種奇特的占有：在他看來，喜歡某處風景，你不必用金錢買下它，而是要經常在心里想著它，經常到那里去兜圈子，你去的次數越多，你就越喜歡它，你就越可以說是它的主人。

從這種意義上來說，不管瓦爾登湖今天是否變成某一個人的產業，我們總是可以說——瓦爾登湖，梭羅的湖。

我想，總有一天，我也會如盧梭一樣尋到一處屬于我的“瓦爾登湖”。那時，安然于小小的舊宅，坐在陽光下，接春水煮一壺新茶，看庭前花開花落，去留無意;望天邊云卷云舒，寵辱不驚。

歲月靜好，現實安穩。

瓦爾登湖讀書筆記及感悟6

《瓦爾登湖》是生活的指南，鼓勵每一個人找到并追隨屬于自己的生活方式。

梭羅覺得，人們的大多數除日常維生的需求，不過是隨波逐流、人云亦云，建造起一座牢獄，把自己關進去，再把別人關進去，毫無知覺地忙忙碌碌一輩子，背負了許多原本可以不背負的東西。為了實現“理想生活”，千篇一律地追尋著公認的成功，麻木跟隨著世俗灌輸的理念，在泥漳中掙扎得筋疲力竭。隨之而來的焦慮、不滿、憤滿，幾乎每日都蒙繞在人們身上?！吧钐珦頂D，會失去敬意?！蔽覀兪欠裼型Ｏ聛硐脒^掙脫羈絆與柳鎖，安靜地考慮自己的生活評判標準是不是可以改變，而非固定的?可是，可能會有人說，時代的生存法則就是如此，現實社會不允許我們如梭羅一般去尋找一片湖。

瓦爾登湖是心靈之湖。正如徐遲先生在《序言》中所說：“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書，一本寂寞的書，一本孤獨的書?！彼贿m合在“寂寞和悟靜”時閱讀，靜靜地讀，讀得靜靜。從這個意義上來說，《瓦爾登湖》是屬于心靈的。

“在一個夏天的早晨，照常洗過澡之后，我坐在陽光下的門前，從日出坐到正午，坐在松樹、山核桃樹和黃廬樹中間，在沒有打擾的寂寞與寧靜之中，凝神沉思，那時鳥雀在四周唱歌，或默不作聲地疾飛而過我的屋子，直到太陽照上我的西窗……”

“不像鳴禽一般地歌唱，我只靜靜地微笑，笑我自己幸福無涯。就好像一只麻雀落在我門前的山核桃樹上，喝嗽在叫著，有時我也偷偷地輕笑，但會壓低我的笑聲，生怕它也許會聽了去。”

這是一個哲學家和一片天巔的詩意棲居，而那些思想正是從這里升騰并繽紛綻放于天空的啊!

由此觀之，這本書對于現實的意義，不在抗拒世俗欲望、拋下個人責任。也并不脫離現實、而是高于現實。提醒人們主動保持警覺，鼓勵多樣生活，啟發人們追求自己真正的生活方式、找到心靈的棲息地。那時候，即使我們重新一頭扎進時代的游渦中，也不致迷失自己的方向。

《瓦爾登湖》知識集錦

2018.2.2

瓦爾登湖讀書筆記

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。

瓦爾登湖讀書筆記【一】

瓦爾登湖是美國作家亨利·戴維·梭羅所著的一本著名散文集，我們在對作品的接觸中不僅需要接觸我國的名著，對外國的著作也需要涉獵。下面學大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望能夠幫助同學們理解。大自然既能適應我們的長處，也能適應我們的弱點——題記（摘自《瓦爾登湖》第9頁）

我認為梭羅在這本書中寫出了他對瓦爾登湖的理解與對人生的思考。梭羅寫了湖邊的森林的濃郁、蒼翠；寫了湖上的鳥叫聲的甜美、高亢；寫了潛水鳥的活潑與調皮，寫了松鼠以及各種動物種種可愛的動作。

我認為梭羅寫了人們的貧窮不是別人不施舍或政府不救濟，更不是自己在本來的工作上不努力，而是沒有換一個角度思考自己的生活和工作。偉大的人用簡單而富裕的方式生活著，并給自己留下閑暇時間，以用來做偉大的事和培養自己偉大的品格?！拔覜]有看到過更使人振奮的事實了，人類無疑是有能力來使自己有意識地提高他自己的生命的”。作者用自己在瓦爾登湖邊的生活證明了人類可以生活得富裕而有閑暇，人類可以和自然、和動物和平相處，可以生活得簡單卻同樣快樂。

梭羅是崇尚自由的。當他從瓦爾登湖到村鎮中修鞋卻被捕時，可以發現他向往的是美利堅的和平與自由?！笆裁匆膊荒苷數仄仁箚渭兌赂业娜水a生庸俗的傷感”。梭羅便是這樣的一個人，他勇敢地面對生活和一切他要正視的東西。并仍能保持自己單純的、自然的、美好的偉大心靈。并且他有著同樣并且他有著同樣生活簡單，在世人看來卑微而粗俗的人作為訪客，這些訪客在梭羅看來是淵博的、謹慎而智慧的。

梭羅探索著大自然的美妙與歷史，同時從大自然的歷史中探求著人類的歷史。梭羅從中領悟出自然對人類過錯的寬容與大自然的生生不息，人類在大自然的面前忽然變得那么渺??！

最后，梭羅提到“不論你的生命如何卑賤，你要面對它、生活它；不要躲避它，更別用惡言咒罵它”。因為，在梭羅看來，生命永遠沒有想象中的惡劣。

上文學大為大家提供的是《瓦爾登湖》讀后感，希望同學們能夠了解，幫助同學們了解這部著作，在對文學的鑒賞中取得一定突破。

瓦爾登湖讀書筆記【二】

《瓦爾登湖》很像是指導人做人的教科書。中學時代聽說這本書陪伴海子走完了他最后的歲月，便好奇地看。斷斷續續，沒有興致，沒有耐心。直到這個夏天，迫于某種任務的壓力再把非劇情的文字串起來時，竟有種敬佩的感動。

作為一個哈佛畢業生，梭羅的歸隱似乎比很多人都更有資本。正如有人說沒擁有過名利的人沒資格談淡薄名利一樣，梭羅的選擇某種程度上來說更是一種真正對內心的追隨。遠離喧囂尋求安寧的話被多少人整日掛在嘴邊自我標榜或是其它，但是真正能放下的卻寥寥無幾。我捫心自問，兩年時間在一處絕對靜謐的地方，絕對自食其力生活。我誠實地告訴自己，我做不到。

梭羅的歸隱是不脫離現實的。這是我最為佩服的一點。他開篇從經濟談起，從對自己的家園的建設談起，穩扎穩打地生存，生活并賦予精神以全副的生命。而非高屋建瓴，空中樓閣似的苦行僧式的生活。于是，拋開遁世的消極，逃避的懦弱，瓦爾登湖畔的思考便是過濾后純粹的寧靜。

梭羅是個偉大的說教家。通篇的勸誡與教誨，從始至終，卻不叫人厭煩。他的諸多理論如今依然被人們反復念誦著。若挑其一而論，那便該是對自己的忠誠。

不被理解時，我們習慣抱怨周遭，習慣自我懷疑，習慣抱歉生活，習慣心灰投降。于是，每個人都變成了一樣的模樣，遵循著一樣的軌跡，過著類似而攀比的生活，活在自己給自己編織的牢籠中，被煩惱束縛著，不得抽身。倘若某一個契機，你試圖問過自己，究竟想要什么，并愿意勇敢地去為它拔足而奔，也許生活將顛覆，你將成為自己的主人，于是你將享受其中。

人生苦短，為何不為自己而活，為何不敢走別人不走的路。多難得，有了想法，有了想做的事，有了想要的世界，有了想過的生活，發現了想生活的地方，找到了想相守的人，那就去追尋。別讓遺憾成為碌碌余生的間奏。就算有人不解，就算有人質疑，又怎樣。

因為，當你與身邊的人步伐不一致時，也許那是因為你心中聽到了別樣的鼓聲。而這鼓聲，有時候，就像神旨一樣。

瓦爾登湖讀書筆記【三】

看完了梭羅的《瓦爾登湖》，我合上書，走向陽臺。站在窗前，投目窗外，看到遠處高樓大廈披上一層薄霧，朦朦朧朧。馬路上汽車風馳電掣，時不時地傳來幾聲刺耳的喇叭聲。雖然，我此時此刻面對著的與梭羅在《瓦爾登湖》中描繪的景色大相徑庭，可在我的心里卻填滿了欣賞《瓦爾登湖》及湖邊森林那春夏秋冬的景色之美所帶給我的愉悅和滿足。

一個多月前，我在書城第一眼看到《瓦爾登湖》這本書時，首先是被裝幀漂亮精美的封面所吸引。對于“為生活做減法，為思想做加法”和“整個世界閱讀和懷念的美國最好的書”這類文字，由于我沒看過幾本美國書而不辨真偽。倒是翻開書，譯者的代序“梭羅和他的湖”中的第一句話“想為一本寂寞的書打破一點寂寞，此愿已久，這本書就是梭羅的《瓦爾登湖》”讓我產生了購買這本書的沖動。

盡管旁邊還放著一本其他版本的《瓦爾登湖》，我仍然沒有半點猶豫就買下了它。今天，我看完了這本書以后，我敢說，該書封皮上所作的推薦語不是溢美之詞，那是極其中肯的評價。

掩卷，我似乎還意猶未盡，上網查找了《瓦爾登湖》這本書的有關資料。從網上了解到，《瓦爾登湖》最早是由撰寫《哥德巴赫猜想》和《地質之光》的徐遲翻譯的?？伤g出版這本書卻沒有引起像寫陳景潤和李四光那樣的轟動。1996年末，82歲的徐遲墜樓（跳樓？）身亡，才引起人們對《瓦爾登湖》的注目。

接著，畢業于北大法律系的海子，1986年他讀到的最好的書就是《瓦爾登湖》。他那本選有《梭羅這人有腦子》的詩集至今銷售8萬本，通過海子，至少有8萬人知道了梭羅。但讓《瓦爾登湖》大放光芒的，還不是海子這首詩，而是海子的死。

海子1989年3月26日臥軌自殺。自殺時身邊帶了4本書，其中就有一本《瓦爾登湖》。而海子的朋友駱一禾，原為北京出版社的一名編輯，為出版海子詩集致死，海子和駱一禾兩個人的死，集中在那么一段時間，為《瓦爾登湖》平添了一道神秘的色彩。真正讓《瓦爾登湖》為國內出版界全面接受的，還有一個人，就是葦岸。葦岸1987年從海子處知道《瓦爾登湖》，一連讀了兩遍，甚為喜愛。

葦岸自己是這樣寫的：“當我讀到梭羅的《瓦爾登湖》，我的確感到我對它的喜愛超過了任何詩歌。這就是我在詩歌路上淺嘗輒止，最終轉向散文寫作的原因?！薄锻郀柕呛反偈沽巳敯稄脑姼鑼懽鬓D向散文寫作，梭羅成為葦岸散文寫作的一個重要的精神源頭之一。在海子自殺10年后，葦岸1999年春死于肝癌。這個世界上，梭羅的門徒——三個將梭羅推介到中國的人相繼去世。

看到這些，不禁嚇我一跳，難道他們的死因與梭羅的《瓦爾登湖》有著某種內在的聯系，該不會要這本出自1859年的書來承擔責任吧？依我想，是否可以說，以上幾位作家通過《瓦爾登湖》一書從梭羅崇尚生命和自然、崇尚自由和獨立的性格中獲得了一種對生命的啟迪，或許，他們原本屬于心底深處寂寞的人。

《瓦爾登湖》簡介推薦理由

《瓦爾登湖》是美國作家梭羅獨居瓦爾登湖畔的記錄，描繪了他兩年多時間里的所見、所聞和所思。大至四季交替造成的景色變化，小到兩只螞蟻的爭斗，無不栩栩如生地再現于梭羅的生花妙筆之下，而且描寫也不流于表淺，而是有著博物學家的精確。該書崇尚簡樸生活，熱愛大自然的風光，內容豐厚，意義深遠，語言生動，意境深邃。

梭羅《瓦爾登湖》推薦理由

瓦爾登湖(Walden；or，Life in the Woods)是美國作家亨利·戴維．梭羅所著的一本著名散文集。該書出版于1854年，梭羅在書中詳盡地描述了他在瓦爾登湖湖畔一片再生林中度過兩年零兩個月的生活以及期間他的許多思考。瓦爾登湖地處美國馬薩諸塞州東部的康科德城，離梭羅家不遠。梭羅把這次經歷稱為簡樸隱居生活的一次嘗試。這是一本字寧靜恬淡、充滿智慧的書。其分析生活，批判習俗處，語語驚人，字字閃光，見解獨特，耐人尋味。其中許多篇頁是形象描繪，優美細致，像湖水的純潔透明，像山林的茂密翠綠；也有一些篇頁說理透徹，十分精辟，給人啟迪。這是一本清新、健康、引人向上的書，對于春天，對于黎明，都有及其動人的描寫。這里有大自然給人的澄凈的空氣，而無工業社會帶來的環境污染。讀著它，讀者會自然感覺到心靈的純凈，精神的升華。

★這是一本寧靜、恬淡、充滿智慧的書，語言優美，文字動人，見解精辟，耐人尋味，給人啟迪。

★經典珍藏本，美國自然文學的典范，當代美國讀者的散文經典，與《圣經》諸書一同被評為“塑造讀者的25本書”。

★數以萬計的讀者，海子心中的天堂生活，影響了很多人，從而改寫了一些名族和國家的命運。

梭羅《瓦爾登湖》作者簡介 亨利·戴維·梭羅（1817-1862），美國作家、思想家、自然主義者，19世紀超驗主義運動的重要代表人物。梭羅的著作都是根據他在大自然中的體驗寫成。發表了對自然、人生和文藝問題的見解。在他筆下，自然、人以及超驗主義理想交融匯合，渾然一體。梭羅是生活的智者，也是那個時代的孤獨者。因為一個半世紀前，人類對于技術的崇拜與癡迷是不允許任何人來褻瀆的。但隨著時光的流逝，《瓦爾登湖》越來越得到人們的重視，梭羅的聲譽也與日俱增，被譽為美國生態運動的思想先驅，他在書中所闡述的許多思想，已經成為美國精神的重要組成部分，影響了一代又一代人。

梭羅《瓦爾登湖》獨特開頭

當我寫后面那些篇頁，或者后面那一大堆文字的時候，我是在孤獨地生活著，在森林中，在馬薩諸塞州的康科德城，瓦爾登湖的湖岸上，在我親手建筑的木屋里，距離任何鄰居一英里，只靠著我雙手勞動，養活我自己。在那里，我住了兩年又兩個月。目前，我又是文明生活中的過客了。梭羅《瓦爾登湖》創作背景

19世紀上半葉的美國正處于由農業時代向工業時代轉型的初始階段。伴隨著資本主義社會工業化的腳步，美國經濟迅猛發展，社會不斷進步，蓬勃發展的工業和商業造成了社會大眾當時普遍流行的拜金主義思想和享樂主義思想占絕對主導地位。同時，也刺激著人們對財富和金錢的無限制追逐，人們都在為了獲取更多的物質財富，過上更好的物質生活而整日忙碌著。聚斂財富成為了人們生活的唯一目標，為了達到這個目標可以不顧一切。人們瘋狂、貪婪、過度的拉取、霸占有限的自然資源，開墾荒地的同時，大面積的森林也隨之消失，大機器的轟鳴聲隨處可聞，而鳥兒的歌聲卻很難尋覓。人們無限制的向大自然索取，最后也遭到了大自然的嚴厲懲罰。導致森林覆蓋率急逸下降，水土流失日益嚴重，生物的多樣性不斷減少等等一系列的環境問題，使得整個自然生態受到了前所未有的破壞與污染，而且人類自身的生存環境也變得岌岌可危。

梭羅《瓦爾登湖》作品影響

瓦爾登湖的神話代表了一種追求完美的原生態生活方式，表達了一個對我們當代人很有吸引力、也很實用的理想。這個典范在今天對我們更具有生態學意義，因為生態平衡的破壞和環境的惡化已到了相當嚴重的程度，許多生態學家和環境保護主義者正在致力于保護自然留給人類所剩不多的財富。因此，瓦爾登湖不再只是一個著名的美國作家梭羅在那里生活、寫作和思考的具體的地點，它已經成為一個象征。在瓦爾登湖這個地名之后我們發現了一種生活方式，一個人與自然的浪漫史，一種對理想的執著追求，一個具體化的自然的概念，還有人類永恒不變的希望接近自然并與自然融合的愿望。

梭羅《瓦爾登湖》經典語錄

1.時間決定你會在生命中遇見誰，你的心決定你想要誰出現在你的生命里，而你的行為決定最后誰能留下。

2.所謂的聽天由命，是一種得到證實的絕望。

3.我步入叢林，因為我希望生活的有意義，我希望活的深刻，并汲取生命中所有的精華。然后從中學習，以免讓我在生命終結時，卻發現自己從來沒有活過。

4.唯有我們覺醒之際，天才會破曉。破曉的，不止是黎明。太陽只不過是一顆晨星。

5.因為在這個世界上，人只需要閉上眼睛，轉個向，就會迷路。6.愛情無藥可醫，唯有愛得更深。

7.一個人若能自信地向他夢想的方向行進，努力經營他所想望的生活，他是可以獲得通常還意想不到的成功的。

8.為什么一桶水放時間長了會變臭，而水凍成冰以后就能永遠保持甘美呢?哲人說，這就如同情感和理智的區別。

9.我愿我行我素，不愿涂脂抹粉，招搖過市，我也不愿---我不愿生活在這個不安的、神經質的、忙亂的、瑣細的世紀生活中，寧可或立或坐，沉思著，聽任這世紀過去。

10.我愿意深深地扎入生活，吮盡生活的骨髓，過得扎實，簡單，把一切不屬于生活的內容剔除得干凈利落，把生活逼到絕處，簡單最基本的形式，簡單，簡單，再簡單。

11.最富有的時候，你的生活也是最貧窮的。吹毛求疵的人即便在天堂也能挑出瑕疵。一個安心的人在哪都可以過自得其樂的生活，抱著振奮樂觀的思想，如同居住在皇宮一般。犯不著千辛萬苦求新，無論衣服還是朋友。把舊的翻新，回到它們中去。萬事萬物沒有變，是我們在變。

12.知道自己知道什么，也知道自己不知道什么，這就是真正的知識。13.我看到那些歲月如何奔馳，挨過了冬季，便迎來了春天。14.大部分時間內，我覺得寂寞是有益于健康的。有了伴兒，即使是最好的伴兒，不久也要厭倦，弄得很糟糕。我愛孤獨。我沒有碰到比寂寞更好的同伴了。15.一個人怎樣看待自己，決定了此人的命運，指向了他的歸宿。

16.花了一個人的生命中最寶貴的一部分來賺錢，為了在最不寶貴的一部分時間里享受一點可疑的自由。

17.天空既在我們的頭上又在我們的腳下。

18.每一個早晨都是一個愉快的邀請，使得我的生活跟大自然自己同樣地簡單，也許我可以說，同樣地純潔無瑕。

19.不論你的生命如何卑賤，你要面對它，生活它;不要躲避它，更別用惡言咒罵它。它不像你那樣壞。你最富的時候，倒是最窮。愛找缺點的人就是到天堂里也找得到缺點。盡管貧困，你要愛你的生活。

20.我們也許不能夠在一個約定的時日里到達目的港，但我們總可以走在一條真正的航線上。

21.再沒有人比自由地欣賞廣闊的地平線的人更幸福的了。水天相接，美好的終極。廣闊的世界，孑然一人，多么奇妙的組合。

22.社會已遠遠背離“社會”一詞的基本意義。盡管我們接觸頻繁，但卻沒有時間從對方身上發現新的價值。我們不得不恪守一套條條框框，既所謂“禮節”與“禮貌”，才能使著頻繁的接觸不至于變得不能容忍而訴諸武力。23.人生如果達到了某種境界，自然會認為無論什么地方都可以安身。24.無論兩條腿如何努力，也無法讓兩顆心的距離更加接近。25.我毫不懷疑，時間是能甄別出優劣的。

26.景色中最豐富的元素，就是一點天真無邪的陽光。

27.倒不是我比別人殘忍，而是我感覺不到自己有什么惻隱之心。28.萬事萬物沒有變，是我們在變。29.善是唯一永遠也不會虧本的投資。

30.我們天性中最優美的品格，好比果實上的粉霜一樣，是只能輕手輕腳，才得保全的。然而，人與人之間就是沒有能如此溫柔地相處。31.智慧和純潔來自努力，無知和縱欲來自懶惰。

32.如果你歡快地迎來了白天和黑夜，生活像鮮花和香草一樣芳香，而且更有彈性，更加繁星，更加不朽，那就是你的成功。

33.一個人如果活得真誠，就一定是活在一個遙遠的國度。

34.我們說，只能這樣的生活呵，可是從圓心可以畫出多少條半徑來，而生活方式有這樣的多。一切變革都是值得思考的奇跡，每一剎那發生的事都可以是奇跡。

內容簡介

《瓦爾登湖》共由18篇散文組成，在四季循環更替的過程中，詳細記錄了梭羅內心的渴望、沖突、失望和自我調整，以及調整過后再次渴望的復雜的心路歷程，幾經循環，直到最終實現為止。表明了作者用它來挑戰他個人的、甚至是整個人類的界限。但這種挑戰不是對實現自我價值的無限希望，而是傷后復原的無限力量。

在《經濟篇》中，作者描述了自己開始自給自足的生活，并敘述了與農夫和鄰里的交往。正是在這種親身體驗與交往中，作者了解到農民生活的艱難，批判了那些富人奢侈的生活，認為“大多數的奢侈品，大部分的所渭生活的舒適，非但沒有必要，而且對人類進步大有妨礙”。

在《我生活的地方；我為何生活》中，作者描述了他生活的地方霍爾威爾“真正迷人之處”。在文章的開頭，作者在想象中下田園，并親自耕耘。作者展現了美麗的田園風光。在這樣的地方，作者認識到，“生也好，死也好，我們僅僅追求現實”，現實才是生活所應該追求的全部。在《閱瀆》中，作者討論了他對讀書生活的看法，他認為“讀得好書，就是說，在實實的精神中讀真實的書，是一種崇高的訓練”。生活使人加深對現實的看法，但一本優秀的書籍能使人得到進步。

在《寂寞》中，作者描述了在森林中一個人生活所特有的感受——寂寞。作者并沒有直接描述，而是通過其他一些動物來反襯心中的感覺，“牛蛙嗚叫，邀來黑夜，夜鶯的樂音乘著吹起漣漪的風從湖上傳來。搖曳的赤楊和松柏．激起我的情感，使我幾乎不能呼吸了，然而如鏡的湖面一樣，晚風吹起來的微波是談不上什么風暴的”。雖然寂寞使作者“幾乎不能呼吸”，但他認為這并不是生活中最可怕的，因為“寧靜不可能是絕對的”。

作者在這個時期里，雖然選擇了一種隱居的生活，但并不意味著作者真的不想看到其他人。在《訪客》中，作者說：“我也跟大多數人一樣喜愛交際，任何精神旺盛的人來時，我一定像吸血的水蛭似的，緊緊吸住他不放?！弊髡吲c漁民、獵戶、詩人和哲學家來往，一起交換生活的意見，因為作者認為來到這個森林的人，都是“朝圣者”。

在《種豆》中，作者表達了勞動與收獲的喜悅。作者并不是為了自己生活的需要而種豆，而是為了自已的自尊。通過自己親自種植，收獲豆子，并將多余的賣出，作者在這個過程中體驗到勞動所帶來的人生的快樂與自尊。

在《禽獸為鄰》中，作者描述了與自己共同生活在瓦爾登湖邊的一些動物。它們在雪地上留下了生活的足跡，讓作者感覺到它們的存在，作者認為“也許它們愛這一片湖水，理由跟我的是一樣的吧”。也就是說這些動物和自己一樣，都是為了自己能夠自由的生活才來到這個自由的森林。

在《冬天的禽獸》中，作者還描述了冬季在瓦爾登湖的動物，它們使空曠的田野充滿了活力。在《春天》中，作者描述了春天來臨后的瓦爾登湖。瓦爾登湖終于開凍了，“春光來臨之前的一切瑣碎事”，都在春光的照耀下變得微不足道。“太陽的光線形成了直角．溫暖的風吹散了霧和雨”，就這樣，新的生命開始了自已的生活。作者這樣盛贊春天：“春天的來臨，很像混沌初開，宇宙創始，黃金時代的再現。”

在《結束語》中，作者向所有的人宣講了自己的生活方式與理想：“不必給我愛，不必給我錢，不必給我名譽，給我真理吧！我們身體內的生命像活動的水，新奇的事物正在無窮無盡地注入這個世界來，而我們卻忍受著不可思議的愚蠢。”