第一篇：《外國行政制度》論文大全

題目：韓日兩國公務(wù)員制度比較及改革方向的探究

摘要：本文列舉了韓國和日本兩國的公務(wù)員制度，并對(duì)其進(jìn)行了比較和研究。通過比較和研究，得出了兩國公務(wù)員制度在未來的發(fā)展和改革方向。

關(guān)鍵詞 韓國；日本；公務(wù)員；改革

一、韓國公務(wù)員制度

韓國早在１９４９年就制定出臺(tái)《公務(wù)員法》，建立和推行公務(wù)員制度。經(jīng)多次修改和調(diào)整，１９６３年又頒布實(shí)施新的《國家公務(wù)員法》，此法一直沿用至今。目前，韓國已在公務(wù)員管理“進(jìn)、管、出”各個(gè)環(huán)節(jié)上建立起一整套有效的管理制度，確保了公務(wù)員制度的正常運(yùn)行。

（一）建立義務(wù)履行和權(quán)益保障制度。為了加強(qiáng)對(duì)公務(wù)員的規(guī)范化管理和監(jiān)督，韓國建立實(shí)行了公務(wù)員義務(wù)履行和權(quán)益保障制度。公務(wù)員的義務(wù)包括：宣誓義務(wù)、誠 實(shí)義務(wù)、禁止從事營(yíng)利業(yè)務(wù)義務(wù)、禁止兼職義務(wù)、保守機(jī)密義務(wù)、廉潔義務(wù)等。倫理法上還規(guī)定其他公職人有財(cái)產(chǎn)登記義務(wù)、就業(yè)限制義務(wù)、禮物申報(bào)義務(wù)。電子政 府法和公共記錄物管理法上也有對(duì)公職人的義務(wù)規(guī)定。公務(wù)員違反《國家公務(wù)員法》等各種法令、違反職務(wù)上的義務(wù)或者懶惰于職務(wù)、以及不論是職務(wù)內(nèi)外敗壞威信 的時(shí)候，要受到懲戒。懲戒的種類包括：開除、解職、停職、減薪、勸解。此外，公務(wù)員損害國家財(cái)產(chǎn)方面的利益時(shí)，要按照國家賠償法和會(huì)計(jì)關(guān)系職員等法律負(fù)相 關(guān)責(zé)任。

在權(quán)益保障方面，韓國規(guī)定：公務(wù)員除了根據(jù)刑法的宣判、懲戒處分或者《國家公務(wù)員法》上規(guī)定的原因以外，不被停職、降職和開除。但公務(wù)員在職時(shí)因長(zhǎng)期療 養(yǎng)、兵役服務(wù)、留學(xué)、國際組織雇用、撫養(yǎng)子女、看護(hù)等原因不能從事職務(wù)，則要求離職，實(shí)行不免職在一定期間內(nèi)維持身份的制度。公務(wù)員發(fā)生減少定員等辭職、離職期滿后不答應(yīng)復(fù)職、回避兵役等法庭原因時(shí)，經(jīng)懲戒委員會(huì)同意后，實(shí)行免職。公務(wù)員由于履行業(yè)務(wù)能力不足、要求懲戒議決中，因刑事案件公訴等原因，不能 繼續(xù)賦予職位的事情時(shí)，解除職位。韓國還實(shí)行公務(wù)員訴請(qǐng)制度和苦衷處理制度。

（二）實(shí)行分類管理。公務(wù)員按職能可分為立法公務(wù)員、司法公務(wù)員和行政公務(wù)員，按層次、地域可分為國家公務(wù)員和地方公務(wù)員，按錄（聘）用資格、職務(wù)內(nèi)容、身份保障與否等條件可分為經(jīng)歷職公務(wù)員（一般職、特定職、技能職）和特殊經(jīng)歷職公務(wù)員（政務(wù)職、別定職、契約職、雇傭職）。經(jīng)歷職公務(wù)員指根據(jù)本人的資本 和成績(jī)錄用、并保障工作到退

休年齡的職業(yè)或成績(jī)，只保障一定的工作期限。截止２００５年４月３０日，韓國公務(wù)員總數(shù)為９１４３９２人（軍人、國情院職員除 外）。

（三）建立錄用制度。在公務(wù)員“進(jìn)口”上，韓國對(duì)一部分特定業(yè)務(wù)上的補(bǔ)員通過“新規(guī)錄用”，即采取限制競(jìng)爭(zhēng)考試的辦法，面向社會(huì)公開招錄公務(wù)員。公務(wù)員公 開錄用考試工作由中央人事委員會(huì)負(fù)責(zé)組織實(shí)施，每年分春秋季兩次，考試科目包括英語、國文、歷史及國家規(guī)定的兩門行政職能方面的科目。報(bào)考技能職位的須有 國家認(rèn)可的專業(yè)資格認(rèn)證書。新錄用的公務(wù)員需經(jīng)過１年的試用期后取得公務(wù)員資格。據(jù)中央人事委員會(huì)介紹，３級(jí)以上公務(wù)員為高級(jí)公務(wù)員，其錄用須經(jīng)中央人事 委員會(huì)審查以后，由總統(tǒng)任命；５、７、９級(jí)公務(wù)員實(shí)行公開錄用。韓國提倡“國家人才均衡登用”，在招錄公務(wù)員時(shí)充分考慮性別、領(lǐng)域、地域等因素，均衡錄用 “女性公務(wù)員”、“障礙人公務(wù)員”、“科學(xué)技術(shù)職”和“地方人才”。為了提高行政效能，韓國還建立實(shí)行特別錄用制度，對(duì)于公開競(jìng)爭(zhēng)錄用考試補(bǔ)充人員困難的 領(lǐng)域，如專業(yè)性較強(qiáng)的職位及輔助性職位，實(shí)行契約制和雇傭制，依據(jù)個(gè)人知識(shí)、技術(shù)、能力綜合排序，依次選拔聘用。

（四）推行教育訓(xùn)練制度。中央人事委員會(huì)負(fù)責(zé)制定政府人力開發(fā)政策，有計(jì)劃地委托國內(nèi)外的各種教育機(jī)構(gòu)開展公務(wù)員教育訓(xùn)練活動(dòng)，并根據(jù)需要隨時(shí)組織高級(jí)公 務(wù)員參加教育訓(xùn)練。各級(jí)中央行政機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)組織所屬公務(wù)員開展國家政策及自身業(yè)務(wù)的教育，經(jīng)營(yíng)有關(guān)多數(shù)部門的專門教育課程，并加強(qiáng)廉政、法律、政策等教育。各級(jí)地方教育培訓(xùn)機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)組織開展公務(wù)員聘用預(yù)定者的基本教育，組織實(shí)施在職人的各種專門教育和共同科目教育。中央人事委員會(huì)所屬的中央公務(wù)員教育院承擔(dān) ５級(jí)以上公務(wù)員的培訓(xùn)，各級(jí)地方公務(wù)員教育院承擔(dān)６級(jí)以下公務(wù)員的培訓(xùn)。所有公務(wù)員必須至少每５年接受一次正規(guī)培訓(xùn)，培訓(xùn)成績(jī)作為晉升評(píng)估的標(biāo)準(zhǔn)之一。

（五）實(shí)施補(bǔ)職晉升制度。通常情況下，公務(wù)員晉升要在綜合考慮公務(wù)員本人的業(yè)績(jī)、能力、資歷、專業(yè)領(lǐng)域、人品及適應(yīng)性等因素的基礎(chǔ)上，選定缺員的２—３倍 人選，通過晉升審查委員會(huì)的審查以后，根據(jù)排序依次選拔晉升，并對(duì)排序靠前的女性公務(wù)員優(yōu)先晉升。據(jù)了解，韓國３級(jí)以上高級(jí)公務(wù)員的晉升，須經(jīng)所屬長(zhǎng)官提 請(qǐng)中央人事委員會(huì)審查，報(bào)國務(wù)總理審核，由總統(tǒng)任命；４級(jí)以下公務(wù)員由各級(jí)機(jī)關(guān)長(zhǎng)任用。

（六）健全薪酬福利體系。韓國已建立起完善的公務(wù)員薪酬制度。對(duì)政務(wù)職公務(wù)員實(shí)行固定年薪制度，年薪數(shù)額按照職務(wù)的難度和責(zé)任度確定，每年年初調(diào)整支付； 對(duì)室長(zhǎng)、局長(zhǎng)、課長(zhǎng)實(shí)行成果年薪制度，年薪由基本年薪和成果年薪組成；對(duì)４、５級(jí)以下公務(wù)員實(shí)行號(hào)俸制度，根據(jù)年功和職責(zé)確定工資水平。與此同時(shí)，韓國還 實(shí)行了公務(wù)員附加薪供給

制度。附加薪是根據(jù)生活條件等因素支付的附加薪水，按職別共１２個(gè)薪水表，１年升１個(gè)附加薪。

（七）實(shí)行退職制度。韓國建立實(shí)行了公務(wù)員退職制度。公務(wù)員的退休年齡為５級(jí)以上６０歲，６級(jí)以下５７歲。為了保障公務(wù)員安度晚年，韓國還建立實(shí)行退休金 制度，公務(wù)員退休、死亡時(shí)，政府給予適當(dāng)?shù)男剿灾\求公務(wù)員的生活穩(wěn)定。公務(wù)員的退休金來自國家和公務(wù)員各負(fù)擔(dān)的月工資的８．５％，由公務(wù)員年薪管理機(jī) 構(gòu)管理。公務(wù)員享受退休金的條件是至少２０年的服務(wù)或６０歲以上。

（八）完善監(jiān)督約束制度。韓國非常重視強(qiáng)化對(duì)公務(wù)員的監(jiān)督，先后出臺(tái)《韓國公職人員倫理法》、《韓國公職人員倫理法實(shí)施令》、《行政信息公開法》和《公務(wù) 員保持清廉行動(dòng)綱領(lǐng)》等政策法規(guī)，設(shè)立國家清廉委員會(huì)，自１９９３年起全面實(shí)施“陽光運(yùn)動(dòng)”。１９９３年５月２７日，韓國國會(huì)通過“公職人員財(cái)產(chǎn)登記制 度”，規(guī)定自總統(tǒng)以下３４０００多人必須申報(bào)財(cái)產(chǎn)、１６７０名高官必須向社會(huì)公布財(cái)產(chǎn)，１９９３年８月１２日又實(shí)行金融實(shí)名制度，對(duì)匿名存款進(jìn)行了全面清 查。為了提高政務(wù)透明度，韓國政府各部主要官員要定期輪流在媒體上接受公眾和有關(guān)專家的行政質(zhì)詢。

二、韓國公務(wù)員制度的改革方向

近年來，韓國通過制定中長(zhǎng)期人力資源開發(fā)計(jì)劃，采取高級(jí)公務(wù)員團(tuán)制度、職位公開招聘制度、人事交流制度、小組式編制以及總額勞務(wù)費(fèi)制度等措施，加大公務(wù)員 制度改革力度，促進(jìn)了公務(wù)員管理的四個(gè)轉(zhuǎn)變，即公務(wù)員管理權(quán)限由中央集權(quán)向自律及責(zé)任（權(quán)力下放）轉(zhuǎn)變，公務(wù)員錄用由閉鎖型向開放型轉(zhuǎn)變，公務(wù)員教育訓(xùn)練（能力建設(shè)）由一般行政家（通才）向?qū)ｉT行政家（專才）轉(zhuǎn)變，公務(wù)員評(píng)價(jià)報(bào)償（考核獎(jiǎng)勵(lì)）由年功序列（資歷）向成果及能力（業(yè)績(jī)和功績(jī)）轉(zhuǎn)變。

（一）制定中長(zhǎng)期人力資源開發(fā)計(jì)劃。據(jù)中央人事委員會(huì)介紹，根據(jù)國家總體人力資源需求計(jì)劃，通過對(duì)未來行政需求和政府職能的預(yù)測(cè)，韓國正在著手研制國家中 長(zhǎng)期人力資源開發(fā)計(jì)劃，并根據(jù)不同領(lǐng)域、部門以及中央與地方的需求，擬定各級(jí)別公務(wù)員的適當(dāng)規(guī)模和長(zhǎng)期人力開發(fā)調(diào)整方案。

（二）建立高級(jí)公務(wù)員團(tuán)制度。韓國計(jì)劃從２００６年開始建立實(shí)行高級(jí)公務(wù)員團(tuán)制度。它是指為了提高政府工作效率，對(duì)政府的室、局長(zhǎng)級(jí)公務(wù)員按照本人成績(jī)和 能力實(shí)行跨部門人事管理的制度。此項(xiàng)制度的實(shí)施，既有利于增強(qiáng)高級(jí)公務(wù)員的全局意識(shí)，提高高級(jí)公務(wù)員的素質(zhì)和能力，又有利于密切政府各部門的合作，有效克 服部門利己主義。

（三）推行職位公開招聘制度。職位公開招聘制度是指為了提高政府內(nèi)人力資源利

用效率，在出現(xiàn)職位空缺時(shí)通過政府內(nèi)公開競(jìng)爭(zhēng)選拔人才的制度。職位公開招聘的 對(duì)象是１—３級(jí)（室、局長(zhǎng)級(jí)）的一般職公務(wù)員和別定職公務(wù)員（開放型職位除外），這一做法與我國的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部公開選拔相似。韓國還規(guī)定各部部長(zhǎng)對(duì)４級(jí)以 下公務(wù)員的招聘擁有決定權(quán)。

（四）實(shí)施人事交流制度。為了合理配置高級(jí)公務(wù)員資源，改善公務(wù)員隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)鍛煉復(fù)合型人才，韓國近年對(duì)中央行政部門局長(zhǎng)級(jí)公務(wù)員實(shí)行了部門間人事交 流制度。人事交流的職位主要包括：執(zhí)行相關(guān)業(yè)務(wù)但是政策價(jià)值觀不同的職位、政策對(duì)象和業(yè)務(wù)范圍重復(fù)或者相關(guān)程度較高的職位、為了完成核心國家政策而需要優(yōu) 秀人才的職位、由于人力資源缺乏或組織氣氛低落而需要新活力的職位。

（五）試行小組式編制管理制度。為了打破以局和科為主、僵化的分層式組織結(jié)構(gòu)，不斷提高組織應(yīng)變能力、創(chuàng)意性及問題解決能力，韓國近年在行政自治部試行了 小組式編制管理制度，將８局４５科的人員編制轉(zhuǎn)變?yōu)椋当静浚叮靶〗M的編制。同時(shí)，對(duì)行政組織法進(jìn)行全面修改，加強(qiáng)部門領(lǐng)導(dǎo)的改組權(quán)，并賦予部門領(lǐng)導(dǎo)對(duì)所屬 單位名稱、級(jí)別的決定權(quán)，從而將本部和小組的目標(biāo)管理與績(jī)效管理連接起來，完善了責(zé)任制行政體制。

（六）建立總額勞務(wù)費(fèi)制度。總額勞務(wù)費(fèi)制度是指預(yù)算當(dāng)局只管各部門勞務(wù)費(fèi)預(yù)算總額，各部門在勞務(wù)費(fèi)預(yù)算內(nèi)擁有對(duì)人員規(guī)模和種類（職位、級(jí)別和職類）的決定 權(quán)，保障機(jī)構(gòu)設(shè)置和勞務(wù)費(fèi)的分配權(quán)，并對(duì)其結(jié)果負(fù)責(zé)。由于下放管理權(quán)限，各部門在公務(wù)員管理和工資分配上擁有較大的權(quán)力，有利于調(diào)動(dòng)部門積極性，從而實(shí)現(xiàn) 組織目標(biāo)和成果的最大化。

（七）完善錄用晉升制度。為了適應(yīng)產(chǎn)業(yè)高度化和行政專業(yè)化的社會(huì)趨勢(shì)，吸引更多的優(yōu)秀人才效力政府，韓國考慮改編職位結(jié)構(gòu)，將專業(yè)技術(shù)部門的公務(wù)員進(jìn)一步 分類。在公務(wù)員錄用上，淡化學(xué)歷，自２００５年起５—７級(jí)公務(wù)員錄用考試的申請(qǐng)書上廢除學(xué)歷欄，同時(shí)，突出能力，減少考試科目，調(diào)整應(yīng)聘年齡及面試方式。韓國近年來將英語考試和公務(wù)傾向性測(cè)驗(yàn)作為高級(jí)公務(wù)員錄用考試的主要內(nèi)容，并積極推行“無背景面試”制度。

（八）改善教育訓(xùn)練和工資制度。韓國以培養(yǎng)具有創(chuàng)造性解決問題能力的領(lǐng)導(dǎo)為目標(biāo)，利用ＡｃｔｉｏｎＬｅａｒｎｉｎｇ方法充實(shí)教育訓(xùn)練內(nèi)容，加強(qiáng)教育內(nèi)容的 專業(yè)化，提高教育課程的針對(duì)性，并增加投資，進(jìn)一步提高了教育訓(xùn)練的質(zhì)量。在改善公務(wù)員待遇方面，韓國采取發(fā)達(dá)國家的民官工資對(duì)待原則，確保公務(wù)員工資的 適當(dāng)水平，促使公務(wù)員專心工作，從而提高行政工作效率。

三、日本公務(wù)員制度

日本于1946年10月頒布了《國家公務(wù)員法》,1949年12月頒布了《地方公務(wù)員法》。從形式上看,《國家公務(wù)員法》同《地方公務(wù)員法》是兩套法律,而且在公務(wù)員管理權(quán)限、管理機(jī)構(gòu)、服務(wù)范圍、職務(wù)范圍上存在差異,但在諸如考試、任用、工資、培訓(xùn)、考核等管理制度上所實(shí)行的原則、方法基本相同。此后,日本政府對(duì)公務(wù)員法進(jìn)行了數(shù)十次修訂補(bǔ)充,形成了比較科學(xué)完善的公務(wù)員制度。

1.考試錄用制度 日本的公務(wù)員入口采用競(jìng)爭(zhēng)考試或選考的方式,錄用對(duì)象是高中(含)以上學(xué)歷的畢業(yè)生,錄用原則是成績(jī)?yōu)橹鳌Ｌ厥夤俾?如外交官、稅務(wù)官、刑務(wù)官等,采取特別考試或選考辦法加以錄用。

2.人事異動(dòng)制度 日本實(shí)行公務(wù)員終身雇傭制,一般不進(jìn)行辭職辭退,為了增加公務(wù)員的工作經(jīng)驗(yàn)和能力,同時(shí)防止小集團(tuán)主義、山頭主義的產(chǎn)生,日本采用人事異動(dòng)制度,使公務(wù)員在不同崗位進(jìn)行輪換。另外,日本奉行工作的集團(tuán)主義(大部屋主義),如日本的課是工作的基本單位,人數(shù)很多,從課長(zhǎng)到各個(gè)系(相當(dāng)于我國的科)幾十人在一起工作,并且課與課之間很少發(fā)生關(guān)系,相對(duì)獨(dú)立。這為人事異動(dòng)提供了有利條件。異動(dòng)在日本的公務(wù)員管理中占有非常重要的位置,是日本公務(wù)員管理的一個(gè)特色。異動(dòng)包括5個(gè)方面:升任、降任、轉(zhuǎn)任、配置換、并任。我們理解異動(dòng)是指狹義上的流動(dòng),通常不包括升任、降任,主要是轉(zhuǎn)任、配置換、并任。轉(zhuǎn)任與配置換的區(qū)別在于是否在同一任命權(quán)之內(nèi)進(jìn)行,并任則是相當(dāng)于兼職一類的概念。

3.晉級(jí)制度 日本政府公務(wù)員的等級(jí)森嚴(yán),職位的晉升也相當(dāng)嚴(yán)格。總地來說,公務(wù)員晉級(jí)主要取決于服務(wù)年限、工作業(yè)績(jī)、實(shí)踐能力和公眾評(píng)價(jià)等因素。其中服務(wù)年限即資歷是一個(gè)重要的因素,被認(rèn)為可以在很大程度上決定一個(gè)人的工作經(jīng)驗(yàn)、業(yè)務(wù)知識(shí)水平和組織管理能力。通過I種考試者,一般情況下需要15年才能晉升為課長(zhǎng),經(jīng)過24年才能晉升為局長(zhǎng),如擔(dān)任課長(zhǎng)后未獲繼續(xù)晉升,在同批錄用者晉升時(shí),就要提前退職。通過Ⅱ種考試者一般只能晉升到課長(zhǎng)。通過Ⅲ種考試者一般只能晉升到課長(zhǎng)輔佐。通過Ⅱ種和Ⅲ種考試的人員,在擔(dān)任地方派出機(jī)構(gòu)的系長(zhǎng)或課長(zhǎng)輔佐后,未獲繼續(xù)晉升的,要提前退職。日本公務(wù)員法定的退休年齡是60歲,到了退休年齡要自動(dòng)退休。但當(dāng)局鼓勵(lì)提前退職,提前退職的年齡一般在45歲以后。由于沒到法定退休年齡,經(jīng)人事院核準(zhǔn),還可到事業(yè)單位和民間企業(yè)去就職。

4.工資制度 日本公務(wù)員工資由日本人事院的工資局負(fù)責(zé)管理。《國家公務(wù)員法》中有職務(wù)分類的規(guī)定,但在實(shí)際的人事管理過程中,日本并不實(shí)行職務(wù)分類,而是采用工資表法。國家公務(wù)員的工資表分為9種17表,每表都劃分了不同的級(jí)別,每一級(jí)又劃分了不同的號(hào)次。所有國家公務(wù)員每年可定期獲升一號(hào)工資,在人事考核成績(jī)優(yōu)良的情況下,另可獲特別升一號(hào)工資,一般每年獲得特別升工資的人員比例為30%。日本現(xiàn)行的公務(wù)員工資,是由“基礎(chǔ)職務(wù)工資+獎(jiǎng)勵(lì)工資”組成的。其中“基礎(chǔ)職務(wù)工資”又包括“級(jí)別工資”和“年功工資”兩個(gè)部分。“級(jí)別工資”和“獎(jiǎng)勵(lì)工資”是隨著公務(wù)員的職務(wù)或職位的變化而發(fā)生變動(dòng)的,“年功工資”每年增加。“獎(jiǎng)勵(lì)工資”基本上按照“基礎(chǔ)職務(wù)工資×N月(通常為5.2個(gè)月)”的慣例平均發(fā)放的。日本國家公務(wù)員退休時(shí)可領(lǐng)取最高達(dá)62.7個(gè)月的一次性退職金,退休后每月可領(lǐng)取公務(wù)員養(yǎng)老保險(xiǎn)金和國民養(yǎng)老保險(xiǎn)金,如果提前退職,一次性退職金會(huì)更多一些。

5.教育培訓(xùn)制度 日本政府始終把公務(wù)員的教育培訓(xùn)看作是“國政的根本”和“矗立現(xiàn)代化經(jīng)濟(jì)的第一要素”,十分強(qiáng)調(diào)培訓(xùn)的針對(duì)性、實(shí)用性和前瞻性,并通過《國家公務(wù)員法》、《職員的教育訓(xùn)練》等將教育培訓(xùn)法規(guī)化、制度化。供職于各級(jí)政府機(jī)關(guān)的公務(wù)員則把工作后的培訓(xùn)當(dāng)成“立身之本”。二者都能夠從不同的利益角度出發(fā),充分認(rèn)識(shí)到教育培訓(xùn)是公務(wù)員隊(duì)伍建設(shè)的決定性因素,因而能夠主動(dòng)把握機(jī)會(huì),提高培訓(xùn)的效果。

6.獎(jiǎng)懲制度 日本公務(wù)員的獎(jiǎng)勵(lì)形式有精神獎(jiǎng)勵(lì)和物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)兩種。精神獎(jiǎng)勵(lì)有口頭表揚(yáng)、書面嘉獎(jiǎng)、記功、授予榮譽(yù)稱號(hào)和勛章等。物資獎(jiǎng)勵(lì)有發(fā)放獎(jiǎng)金、提職提薪、贈(zèng)送貴重物品、享受特別休假和免費(fèi)出國旅行等。

四、日本公務(wù)員制度的改革方向

然日本政府因?yàn)橛芯殹⒑侠怼⒏咚刭|(zhì)的公務(wù)員隊(duì)伍而被譽(yù)為世界上的“尖子政府”,但是近幾年來,日本政府仍然沒有放慢行政改革的步伐。特別是進(jìn)入2001年之后,隨著新的中央行政機(jī)構(gòu)體系的全面啟動(dòng),日本行政改革的重點(diǎn)轉(zhuǎn)向了國家公務(wù)員制度。前首相橋本龍?zhí)沙鋈涡略O(shè)的“行政改革大臣”一職不久,就公開宣布了一個(gè)關(guān)于加快公務(wù)員制度改革的日程表,制定并公布了《公務(wù)員制度改革大框》(以下簡(jiǎn)稱《大框》),提出了幾項(xiàng)重大改革舉措,引起了社會(huì)輿論的普遍關(guān)注。

第一,大幅下放人事管理權(quán)限。現(xiàn)行日本政府對(duì)公務(wù)員的人事管理職能,主要集中于人事院和總務(wù)省兩大機(jī)關(guān)。《大框》認(rèn)為,這種人事管理體制權(quán)力高度集中且運(yùn)作程序僵化,既不利于充分發(fā)揮各個(gè)行政部門和公務(wù)員個(gè)體的積極性和創(chuàng)造性,也不利于提高整個(gè)行政系統(tǒng)的統(tǒng)一性與效能性,已不適應(yīng)“行政現(xiàn)代化”的時(shí)代要求,應(yīng)該加以改革。

第二,改革公務(wù)員的收入分配方式。日本現(xiàn)行的公務(wù)員工資制度,僅僅依靠“職務(wù)級(jí)別”和“年功積累”來體現(xiàn)收入差別,這是一個(gè)典型的“論資排輩型”和“大鍋飯型”的分配模式。尤其是“獎(jiǎng)勵(lì)工資”部分,本是作為激勵(lì)要素而設(shè)立的,應(yīng)當(dāng)具有相當(dāng)大的浮動(dòng)調(diào)整空間,但長(zhǎng)期以來基本按“基礎(chǔ)職務(wù)工資”總額的一半平均發(fā)放。

第三,建立完善而科學(xué)的人事評(píng)價(jià)機(jī)制。《大框》指出,日本公務(wù)員制度改革的基本方向和基本目標(biāo),是實(shí)行“徹底的能力主義和業(yè)績(jī)主義”,在人事評(píng)價(jià)機(jī)制上要做到由傳統(tǒng)的“事先管制型”向“事后評(píng)價(jià)型”的轉(zhuǎn)換。人事評(píng)價(jià)的內(nèi)容主要是能力評(píng)價(jià)和業(yè)績(jī)?cè)u(píng)價(jià)兩個(gè)方面。能力評(píng)價(jià)將主要考察公務(wù)員的政策掌握、知識(shí)運(yùn)用、行政協(xié)調(diào)、業(yè)務(wù)處理和環(huán)境應(yīng)變等方面的能力。為促使那些參加工作時(shí)間較短、正處于“成長(zhǎng)期”的年輕公務(wù)員潛在能力的不斷提高,可對(duì)其單設(shè)一項(xiàng)“能力開發(fā)程度”的考察指標(biāo)。《大框》還強(qiáng)調(diào)指出,今后在選拔公務(wù)員擔(dān)任管理職務(wù)時(shí),必須首先對(duì)其是否具有真正的管理能力做出切實(shí)而嚴(yán)格的評(píng)價(jià),以解決過去相當(dāng)一部分擔(dān)任管理職務(wù)的公務(wù)員并不具備相應(yīng)管理能力的問題。

第四,加強(qiáng)公務(wù)員的退職管理和職業(yè)道德教育。在日本,許多中高級(jí)官僚在退休之后應(yīng)聘到與其先前主管業(yè)務(wù)具有較密切關(guān)系的民間企業(yè)或公營(yíng)企業(yè)擔(dān)任管理職務(wù),他們利用原來的資本為現(xiàn)企業(yè)服務(wù),人們把這一現(xiàn)象稱為“天神下凡”,已直接影響了國民大眾對(duì)政府和公務(wù)員的信任。多年來日本輿論界認(rèn)為這是一種“權(quán)錢交易”的腐敗現(xiàn)象,一直進(jìn)行激烈抨擊,日本政府對(duì)退休官僚的“再就職”也有諸多規(guī)定,但近年來“天神下凡”現(xiàn)象依然愈演愈烈,甚至年輕公務(wù)員因眼見晉升無望而加入“下凡”隊(duì)伍。對(duì)此,《大框》指出,必須對(duì)公務(wù)員的“再就職”行為加以嚴(yán)格限制:課長(zhǎng)級(jí)以上公務(wù)員退休退職后,不論應(yīng)聘到民間企業(yè)還是公營(yíng)企業(yè)就職,必須事先得到主管大臣的批準(zhǔn)并對(duì)本人與企業(yè)之間的關(guān)系做出詳細(xì)說明;對(duì)退職官僚到企業(yè)“再就職”后的活動(dòng),應(yīng)當(dāng)給以必要的約束和監(jiān)督;另外,應(yīng)通過對(duì)高級(jí)公務(wù)員退休年齡的延長(zhǎng)(由60歲延至65歲)和公務(wù)員退職金發(fā)放方式的改革,縮小“天神下凡”的空間。日本政府對(duì)公務(wù)員的職業(yè)道德教育也非常重視,2000年國會(huì)和政府相繼制定

了《公務(wù)員倫理法》和《公務(wù)員倫理規(guī)程》,對(duì)公務(wù)員與企業(yè)之間的工作接觸、禮品上繳、個(gè)人財(cái)產(chǎn)公布等行為作了明確而具體的規(guī)定。

第二篇：中外行政制度比較論文

中外行政制度比較論文

關(guān)鍵詞：中外；房產(chǎn)制度；土地制度

房地產(chǎn)就是指土地、建筑物及固著在土地、建筑物上不可分離的部分及其附帶的各種權(quán)益。房地產(chǎn)由于其自己的特點(diǎn)即位置的固定性和不可移動(dòng)性，在經(jīng)濟(jì)學(xué)上又稱為不動(dòng)產(chǎn)。

一、國外土地制度

（一）土地所有制形式。

土地私有制，現(xiàn)行土地所有制有三種主要形式，即國家所有、公共所有、個(gè)人與法人所有。屬于國家所有和地方自治團(tuán)體所有的土地占國土總面積的35%，屬于私有的土地面積占國土總面積的65%，其中，個(gè)人所有的土地占57%，法人所有的土地占8%。

（二）土地權(quán)利的設(shè)置。

設(shè)所有權(quán)、地上權(quán)、賃借權(quán)三種。后兩種權(quán)利歸屬于借地權(quán)。

（三）土地交易管理制度

1、在城市擁有2000平方米以上土地，市區(qū)外擁有5000平方米以上土地的所有者在轉(zhuǎn)移出讓土地時(shí)必須事前申報(bào)，購買價(jià)格以公示地價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)確定；

2、土地交易許可制。在土地投機(jī)活動(dòng)集中、地價(jià)上漲過快的地區(qū)，縣地方政府可以設(shè)立“限制區(qū)域”。凡就是“限制區(qū)域”內(nèi)土地進(jìn)行交易及其階格，必須經(jīng)縣地方政府“許可”。如果私下成交，土地交易合同視為無效，不受法律保護(hù)；

3、土地交易申報(bào)勸告制。如果交易價(jià)格過高影響土地利用，縣地方政府可以提出勸告，并向地方政府重新申報(bào)。如果交易雙方不聽從勸告，可將其勸告內(nèi)容公之于眾；

4、土地公示法。為了在宏觀上管理和調(diào)控土地價(jià)格，外國制定了地價(jià)公示法，這種價(jià)格就是一種旨在控制土地的官方價(jià)格，增強(qiáng)政府對(duì)土地價(jià)格的控制能力，為合理進(jìn)行土地交易提供依據(jù)。

二、國外住房政策

住房政策總目標(biāo)與國民經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段相適應(yīng)，與家庭構(gòu)成以及居住區(qū)域的特性相適應(yīng)，為全體國民提供居住環(huán)境良好的住宅。

（一）特點(diǎn)

1、重視住宅管理。外國私房率較高，住宅經(jīng)濟(jì)主要由市場(chǎng)機(jī)制調(diào)節(jié)，但就是政府仍然比較重視對(duì)住宅的管理。政府的建設(shè)省及下屬住宅局對(duì)全國住宅建設(shè)實(shí)行政策，法令、計(jì)劃、設(shè)計(jì)、資金、生產(chǎn)、技術(shù)一體化管理。

2、政府大力資助住宅建設(shè)。國外政府為住宅的建設(shè)開辟了多種集資渠道，提供住宅補(bǔ)貼就是其住宅政策的核心。此外，政府還為一些住宅建設(shè)機(jī)構(gòu)提供擔(dān)保，由這些機(jī)構(gòu)發(fā)行債券，以籌集住宅建設(shè)資金。

3、重視住宅建設(shè)的立法。為了保證住宅建設(shè)的發(fā)展，國外政府制定了眾多的有關(guān)住宅的法令、法規(guī)，形成了比較完備的住宅法律體系。這些法律按其不同性質(zhì)，大體上可分為兩類：一類就是政府制定的住宅建設(shè)的政策與計(jì)劃，以及有關(guān)機(jī)構(gòu)組織的立法依據(jù)；另一類就是對(duì)住宅建設(shè)和交易的全過程規(guī)定的具體規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)。

三、國外住宅市場(chǎng)的產(chǎn)業(yè)化

（一）定制服務(wù)。

技術(shù)發(fā)展使住宅產(chǎn)業(yè)化成為現(xiàn)實(shí)，薄板鋼骨體系的運(yùn)用使房屋開發(fā)由現(xiàn)場(chǎng)建造向工廠大規(guī)模制造轉(zhuǎn)變，開發(fā)商可普遍提供定制服務(wù)。

（二）部分別墅開發(fā)商功能角色轉(zhuǎn)變。

開發(fā)商拿地后只需做好規(guī)劃和景觀，將地分割后出售給住戶，由住戶網(wǎng)上定制所需別墅風(fēng)格，再由工廠制做好裝配件后運(yùn)至現(xiàn)場(chǎng)裝配房屋，建造及維護(hù)均由工廠負(fù)責(zé)。

（三）環(huán)保節(jié)能、綠色建材、智能技術(shù)、生態(tài)住宅成為潮流。

反觀中國，土地與房屋的所有權(quán)并不一致。房屋可以屬于你自己，可就是土地永遠(yuǎn)也不屬于你。國家憲法明確規(guī)定，在符合公共利益的情況下，可以對(duì)土地進(jìn)行征用，并給房屋所有者一定補(bǔ)償（法律條款寫得不太對(duì)，但大意如此）。而且房屋的產(chǎn)權(quán)只能歸個(gè)人所有70年，70年以后國家可以將房屋收回。說白了，房子不過就是暫時(shí)租給你的，與次相對(duì)，美國的房產(chǎn)土地歸私人所有，而英國土地的使用期限為999年。另外在中國銀行按揭貸款合同的風(fēng)險(xiǎn)與收益根本就不對(duì)稱，可以說就是一個(gè)對(duì)消費(fèi)者極為不利的合同。按下關(guān)于一些收費(fèi)的細(xì)節(jié)不提，我來談一談對(duì)我們按揭購房者影響巨大的利率問題。

在發(fā)達(dá)國家，房地產(chǎn)貸款利率分為兩種，一種就是固定按揭利率，一種就是浮動(dòng)貸款利率。我想這個(gè)不需要我多做解釋。問題在于，在美國，大多數(shù)的私人購房者都以固定按揭利率來貸款買房。雖然在低利率的時(shí)候需要多付一些利息，但就是在高利率的時(shí)候卻可以規(guī)避風(fēng)險(xiǎn)。這樣做的最大好處，就是能提前知道自己未來的財(cái)務(wù)負(fù)擔(dān)，并能判斷自己就是否能夠購買。一般來說，這樣的貸款以10年一期，10年以后必須重新商定利率條件。這樣實(shí)際上也減少了貸款者的風(fēng)險(xiǎn)。反觀國內(nèi)，絕大多數(shù)貸款都就是以浮動(dòng)利率的形式出現(xiàn)的。當(dāng)前的低利率使很多的年輕人嘗到了甜頭，他們以比較低的利率買到了房子，提前開始享受有家的樂趣。可就是，這些享受就是有代價(jià)的。一旦利率上升，由于本來借款利率較低，他們的每月還款額就會(huì)急劇上升。對(duì)于一次性或者已經(jīng)付清房款的人來講，最大的缺陷就是，中國的房產(chǎn)市場(chǎng)缺乏兌現(xiàn)房產(chǎn)價(jià)值的渠道。也就就是說，對(duì)于大多數(shù)老百姓來講，無論你的房產(chǎn)怎么升值，你的房產(chǎn)的價(jià)值永遠(yuǎn)也兌現(xiàn)不了，只就是紙上富貴而已。與此相對(duì)，房產(chǎn)價(jià)格飆升，那么相應(yīng)的房屋支出反而增加。也就就是說，你的房屋永遠(yuǎn)就是你的負(fù)債而不就是資產(chǎn)？

國外獨(dú)特的房地產(chǎn)制度，就是根據(jù)當(dāng)?shù)氐木唧w條件，在長(zhǎng)年實(shí)踐中逐步形成的；很多具體細(xì)節(jié)，個(gè)人認(rèn)為，最值得我們借鑒的，就是國外以“自住為主”的房地產(chǎn)大政方針，因?yàn)槲覀兺瑯右踩狈衫玫耐恋刭Y源。這一面鏡子，可以對(duì)照一下我們的現(xiàn)行房地產(chǎn)理論，找出改革的重點(diǎn)，突出體制改革的重要性和必要性。

第三篇：外國音樂欣賞論文

外國音樂欣賞論文

編號(hào)：120 姓名：李初 班級(jí)：建筑與城市規(guī)劃學(xué)院建筑學(xué)1501班

一、歐洲古典音樂簡(jiǎn)介

歐洲古典音樂是一種文化現(xiàn)象，是歐洲文化的結(jié)晶，它包括交響樂、管弦樂、歌劇、協(xié)奏曲、器樂獨(dú)奏等。欣賞歐洲古典音樂可以培養(yǎng)對(duì)音樂的興趣和愛好，全面提高人的素質(zhì)和審美能力。歐洲古典的創(chuàng)作背景一般可分為巴洛克、古典主義、浪漫主義和民族樂派、近代主義樂派四個(gè)時(shí)期。情感欣賞是進(jìn)一步的古典音樂欣賞，也就是通過感受音樂的各要素，體驗(yàn)、理解音樂的情感，在欣賞過程中，對(duì)音樂的節(jié)奏、旋律和聲、音色、力度、速度、調(diào)式、曲式、織體加以了解分析，節(jié)奏常被比喻為音樂的骨架，節(jié)奏是音樂中重拍弱拍的周期性，有規(guī)律的重復(fù)進(jìn)行，基本的節(jié)奏所表現(xiàn)的音樂風(fēng)格我們應(yīng)該要了解，如慢

三、慢四一般表現(xiàn)抒情、優(yōu)美，圓舞（快三）表活潑，進(jìn)行曲表現(xiàn)有力量等；旋律也稱曲調(diào)，高低起伏的音樂按一定的節(jié)奏有秩序地橫向組織起來，我們?cè)谛蕾p音樂的過程中思想一定要跟著旋律走，基本的感覺一定要找到，如水平進(jìn)行時(shí)表現(xiàn)的是柔和和優(yōu)美、寧靜、級(jí)進(jìn)和跳進(jìn)時(shí)就是主題推向高潮，下行一般表現(xiàn)激烈轉(zhuǎn)為平靜；和聲也稱和弦的運(yùn)用，一般歐洲古典音樂都是多聲部的音樂，如果說旋律是橫向進(jìn)行，和聲就是縱向進(jìn)行的，如此以來，音樂就豐滿起來，也有了氣勢(shì)；音樂力度、速度等這些要素我們可以適當(dāng)學(xué)習(xí)一些音樂常識(shí)得以掌握，歐洲古典音樂作品的曲式、和聲、織體是十分規(guī)范嚴(yán)謹(jǐn)?shù)模覀兛梢赃\(yùn)用這些知識(shí)去體驗(yàn)理解，再加上興趣進(jìn)入歐洲的古典音樂情感的欣賞也是不難實(shí)現(xiàn)的。

二、我感興趣的樂曲及其作者

在諸多歐洲古典樂曲中，也許是傳言中的聽了莫扎特的作品智商普遍提高的莫扎特效應(yīng)的原因吧，我選擇了欣賞莫扎特的一些作品，而在這些作品中，我選擇了知名度較高的g小調(diào)第四十號(hào)交響曲。

沃爾夫?qū)ぐ敹嘁了埂つ兀╓olfgang Amadeus Mozart，1756年1月27日－1791年12月5日），出生于神圣羅馬帝國時(shí)期的薩爾茲堡。歐洲古典主義音樂作曲家。

1760年，莫扎特開始學(xué)習(xí)作曲。1763年至1773年，莫扎特隨父親列奧波爾得·莫扎特在歐洲各國進(jìn)行旅行演出。1781年，莫扎特到維也納開始10年的創(chuàng)作生涯。1791年12月5日0時(shí)55分，莫扎特逝世，享年35歲，死因不明。

莫扎特留下的重要作品總括當(dāng)時(shí)所有的音樂類型。他譜出的協(xié)奏曲、交響曲、奏鳴曲、小夜曲、嬉游曲后來成為古典音樂的主要形式。

莫扎特善于把藝術(shù)中美好的東西和滲透生活的深刻性結(jié)合起來，再把強(qiáng)大的力量、直率的氣質(zhì)和剛毅的意志以及現(xiàn)實(shí)意義的感覺結(jié)合。其作品具有古典樂派的嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)稱的特點(diǎn)以外，還具有其自身的特點(diǎn)。在他的藝術(shù)歌曲中，令人稱道的是詩與音樂完美的結(jié)合，貫穿了他的創(chuàng)作時(shí)期的始終，因此也體現(xiàn)出不同時(shí)期的藝術(shù)特征和創(chuàng)作特點(diǎn)。他的音樂作品主題完整，有著鮮明的輪廓，細(xì)小的結(jié)構(gòu)單位之間也有精致的、動(dòng)機(jī)的聯(lián)系。

作為維也納古典樂派的代表之一，其大量作品涉及各種體裁，其音樂博采德、奧、意、法諸國精華，風(fēng)格典雅，感情真摯，朝氣明快。后期的作品，內(nèi)容和形式完美統(tǒng)一。鋼琴協(xié)奏曲是莫扎特作品的重要組成部分，他的作品富于創(chuàng)新精神，思維活躍。他的小提琴協(xié)奏曲美妙動(dòng)聽、晶瑩剔透、充滿幽默感。

莫扎特的作品主要包括鋼琴奏鳴曲、鋼琴協(xié)奏曲、交響曲、歌劇等。在這其中，莫扎特的鋼琴奏鳴曲歡愉暢快、旋律優(yōu)美、合聲簡(jiǎn)潔、情緒明朗樂觀，洋溢著青春活力，仿佛讓人進(jìn)入了一個(gè)無憂的世界。如《A大調(diào)第十一號(hào)鋼琴奏鳴曲》（K.331）中的第三樂章《土耳其進(jìn)行曲》，其主題簡(jiǎn)潔而極其節(jié)奏化。八分音符均整一貫的節(jié)奏，加上十六分音符來提高活潑感，全曲表現(xiàn)出一種帶有童貞般的單純。莫扎特在鋼琴協(xié)奏曲中更多強(qiáng)調(diào)的是明暗法而不是對(duì)位法。在他的鋼琴協(xié)奏曲中，富有創(chuàng)作精神并且思維活躍，也是其器樂協(xié)奏曲的精華，齊奏聲部和獨(dú)奏聲部的和諧平衡達(dá)到完美的境界。從莫扎特最后一首鋼琴協(xié)奏曲《降B大調(diào)第二十七號(hào)鋼琴協(xié)奏曲》（K.595）中可以感覺到有種“與世辭別”的性質(zhì)，但是在這種與優(yōu)美、深遠(yuǎn)的鋼琴協(xié)奏曲的“告別”之中，它顯得豁達(dá)而超然。在交響曲方面，莫扎特重視各樂章之間以及樂章中的主題之間的對(duì)比性，自然流暢的旋律和精致復(fù)雜的技巧引人入勝。因受到不同風(fēng)格的影響而帶有模仿不同風(fēng)格的痕跡。《g小調(diào)第四十號(hào)交響曲》是莫扎特寫過的最陰沉、最豪放、最狂暴的一部作品。這部交響曲的所有樂章都是抒情性的，它的基調(diào)就是抒情加上悲愴，同時(shí)又充斥著憤懣激昂，傾訴了作曲家的哀怨、生活的無奈。而莫扎特所作的歌劇樸素、生動(dòng)、有力，內(nèi)容與形式達(dá)到高度完美的統(tǒng)一。《費(fèi)加羅的婚姻》是莫扎特最具代表性的歌劇之一，莫扎特充分運(yùn)用各種藝術(shù)手法，巧妙地使用音樂形式，使音樂與戲劇的高度融合。

三、對(duì)莫扎特作品的欣賞

g小調(diào)是莫扎特音樂中世人最熟悉也最珍愛的，而g小調(diào)第四十號(hào)交響曲更是其中的佼佼者，成為了超越了一切時(shí)代的純音樂典范、整個(gè)音樂史上真正完美的杰作之一。很多人聽到這首曲子的時(shí)候，它是作為流行曲《不想長(zhǎng)大》的前奏部分出現(xiàn)的，這首g小調(diào)第四十號(hào)交響曲可以說是在莫扎特的眾多作品中我最為熟悉的一部。

通過查詢資料我了解到，莫扎特的創(chuàng)作是在難以想象的困境中完成的，當(dāng)時(shí)作曲家的妻子患病，沒有錢買藥，饑餓的孩子沒有面包。莫扎特在紙上寫的首先不是樂譜，而是乞求借債的信件。正是在這種困窘悲憤的狀況下，天才作曲家寫下了他的最后三部交響曲。其中《g小調(diào)第四十號(hào)交響曲》用了兩個(gè)星期的時(shí)間。同時(shí)，莫扎特將曲調(diào)定為他很少使用的象征傷感和痛苦的g小調(diào)。這是一部最陰沉，但也是莫扎特寫過的最豪放、最狂暴的作品。這部交響曲的所有樂章都是抒情性的，它的基調(diào)就是抒情風(fēng)格加上悲愴氣氛，同時(shí)又充滿著悲憤激昂的精神，這部作品傾訴了作曲家的哀怨之情，但這并不是作曲家當(dāng)時(shí)貧寒生活的直接反映，而是深深地凝聚了一個(gè)貧困作曲家的生活體驗(yàn)，是他一生中所有悲慘遭遇和挫折的集中體現(xiàn)，是莫扎特含著淚水的微笑。

在首樂章剛出來的時(shí)候就能感受到用中提琴和小提琴營(yíng)造的這種悲切，層層不折，一波接一波的音符，表現(xiàn)出一種愁苦壓抑，急于發(fā)泄又找不到出口的感覺，用不安的節(jié)奏輕輕地敲擊著。當(dāng)音樂逐漸轉(zhuǎn)為舒展流暢的音調(diào)時(shí)，另一個(gè)樂章就呼之欲出了，感覺好像總處于一種不可解脫的痛苦壓抑之中，這也許為這部交響曲奠定了悲涼的基調(diào)吧。然后又一個(gè)全面樂段的重復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)弱音的巨大起伏表現(xiàn)出了一種沖出痛苦的氣勢(shì)，很快有了一個(gè)微小的停頓，轉(zhuǎn)入了一段安靜的旋律，那精雕細(xì)琢的音符閃現(xiàn)著莫扎特原本樂觀開朗的性格。但這點(diǎn)明快的氣息沒持續(xù)多久，感覺音樂有了一片不和諧的驟變，音樂變得越來越緊張，痛苦急促的氣息到處撞擊，仿佛不曾有一顆的穩(wěn)定與安寧。又迎來了一個(gè)緩解的小間歇，有一點(diǎn)明朗，抒情，互為補(bǔ)充，映照出一線溫柔親切的光亮，就像莫扎特那個(gè)既清苦又溫暖的家庭。斷續(xù)的節(jié)奏和一些微小的休止也為這部交響曲投下了一片陰影。情緒轉(zhuǎn)為熱烈激昂，卻絲毫沒有小步舞曲的那種溫文爾雅，在壓抑的g小調(diào)中不斷攀升，直到最高點(diǎn)才發(fā)出音樂最痛徹傷感的淚花。這一串明亮的音符就像最耀眼的光線突然讓我心境開朗，自然是感到無比的開心和快樂，可能也象征著莫扎特那種開朗的天性吧，而后卻又一串感覺隱含痛苦掙扎的音符，盡管此時(shí)的旋律較為柔婉，卻掩不過音樂中淡淡的哀愁。閉上眼睛，仿佛就能看見莫扎特那雙藍(lán)色的大眼睛飽含淚水，卻又堅(jiān)強(qiáng)純真地微笑著。又一串激奮有力的音符，仿佛看到他在片刻的平穩(wěn)中獲得了片刻的安慰，柔和中突然有了一個(gè)急速激昂的高潮，這種性質(zhì)更加凸顯了他的堅(jiān)定，直到最后，這洶涌的音潮像是莫扎特邁著急速堅(jiān)定的步伐，面向人生的種種苦難前進(jìn)。音樂中洋溢著作曲家奮進(jìn)不屈的勇氣，結(jié)尾處輝煌而振奮，仿佛在告訴我們，不管人生的道路有多艱難，一定要勇敢前進(jìn)！

第四篇：外國音樂欣賞論文

西方音樂風(fēng)格嬗變的人文解讀

摘要：西方音樂是人類音樂文化的重要組成部分，主要指歐洲的音樂。由于歐洲歷史上統(tǒng)治階層比較重視音樂，因此許多音樂家都得到資助和保護(hù)，發(fā)展出比較完善的音樂理論。目前西方的音樂理論在全世界的音樂界占有主導(dǎo)地位，歐洲音樂界發(fā)展的記譜法和作曲的程式得到世界的公認(rèn)。而在漫長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，政權(quán)更迭，國家興衰，滄海桑田，西方音樂也因社會(huì)、宗教、政治、文化、地理、作者個(gè)性等因素經(jīng)歷了多次轉(zhuǎn)變，西方音樂史大概分為這么七個(gè)時(shí)期：古希臘羅馬時(shí)期的音樂、中世紀(jì)時(shí)期的音樂、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫音樂、現(xiàn)代主義音樂。下面本文將就上述人文因素展開介紹各個(gè)時(shí)期的西方音樂風(fēng)格特征。

關(guān)鍵詞：西方音樂 時(shí)期 人文解讀

文學(xué)以智性的方式觸及我們，油畫喚起我們活生生的情感，而音樂則喚起了我們心靈的全部激情。音樂是一個(gè)人類永恒的話題，它從何而來我們不得而知，但它伴隨人類從古至今。而作為人類音樂文化重要組成部分的西方音樂，在全世界的音樂界占有主導(dǎo)地位，歐洲音樂界發(fā)展的記譜法和作曲的程式得到世界的公認(rèn)。下面本文就西方音樂的八個(gè)時(shí)期展開介紹，分別是古希臘羅馬時(shí)期的音樂、中世紀(jì)時(shí)期的音樂、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂、巴洛克音樂、古典主義音樂、浪漫音樂、現(xiàn)代主義音樂。

一、古希臘羅馬時(shí)期的音樂(公元前3200年—公元400年)西方音樂的歷史發(fā)展最早可以追溯到古希臘、羅馬。古希臘是西方文明的搖籃，是歐洲最早創(chuàng)造文明的國家。古希臘的文明史發(fā)源于愛琴文明。約公元前2000年左右，希臘人開始在巴爾干半島南端定居，從公元前16世紀(jì)上半葉逐漸形成一些奴隸占有制國家，出現(xiàn)了邁錫尼文明。

古希臘在文學(xué)、建筑、雕塑、哲學(xué)等方面的輝煌成就早已為人們所仰慕。但相比之下，音樂對(duì)于古希臘人來說更重要。遺憾的是，音樂方面有許多資料沒能存留下來。我們今天對(duì)古希臘音樂方面的了解主要通過兩種渠道：一是通過神話傳說來了解，第二是從一些文字記載、繪畫、浮雕等歷史遺跡上了解到的。有資料統(tǒng)計(jì)這一階段殘存下來的樂譜還不到10件，但是從殘存下來的雕塑等諸多文化遺產(chǎn)可以看出曾經(jīng)存在過的輝煌與成就，古希臘的大哲學(xué)家都曾對(duì)音樂進(jìn)行過

討論與研究，這被后人視為西方音樂之源。古代希臘音樂的最初歷史與其對(duì)神的崇拜、同神話和傳說交織在一起。神話是古希臘藝術(shù)的豐富土壤，在古希臘神話中音樂是極富魅力的。阿波羅不僅是太陽神，也主管音樂。半神半人的底比斯國王安菲翁用琴聲的魔力修筑了底比斯城堡。色雷斯的歌手奧爾菲斯以音樂的魅力拯救出地獄中的妻子尤麗狄茜，后又得而復(fù)失。這個(gè)故事體現(xiàn)出古希臘神話的人性特征，它被近百次地譜寫成歌劇。繆斯（Muses）是分別掌管文藝和科學(xué)的九位女神的統(tǒng)稱，而“音樂”（music）一詞還是由繆斯演化來的，足見在古希臘人眼中，音樂是與人類追求真和美的活動(dòng)密切相關(guān)的。同時(shí)，古希臘也是管弦音樂的源頭。雖然古希臘音樂以聲樂為主，但樂器仍引起古希臘人的強(qiáng)烈興趣。在開放的社會(huì)環(huán)境下，他們用不同音色的樂器演奏樂曲，賦予其以豐富的色調(diào)。西方最早的弦樂器是里拉琴（Lyre），又稱詩琴。神話中的眾神的使者赫耳墨斯在龜殼上蒙上牛皮，支起兩只羚羊角，架橫木拉起琴弦便發(fā)明了里拉琴。古希臘的管樂器是阿夫洛斯管（Aulos），一種蘆管制成的單管或雙管的豎笛。里拉琴多用于獨(dú)唱伴奏，史詩彈唱，它是祭祀阿波羅儀式中的主要樂器。而在崇拜酒神的儀式中，及后來的酒神合唱和雅典悲劇合唱中，阿夫洛斯都是重要樂器。在西方現(xiàn)代文化觀念中，里拉琴和崇拜阿波羅的音樂與阿夫洛斯和崇拜酒神的音樂，已成為相互對(duì)立性格的兩大類音樂的象征。前者平靜而節(jié)制，后者狂喜、放縱。

公元前146年古羅馬征服了希臘，咕羅馬征服者將征服的大量塑像、浮雕和作為奴隸的舞蹈音樂藝人輸入古羅馬。古羅馬人吸收同化于古希臘及希臘化東方的音樂文化。遺憾的是，古羅馬并沒有把希臘音樂中全民的、健康的東西繼承下來，而是發(fā)展了音樂中娛樂、消遣、外觀宏大的特征，這不能不說是文明的一種倒退。古羅馬音樂走下了祭壇，成為大眾的音樂。這個(gè)龐大的帝國充滿著攻擊性，對(duì)內(nèi)時(shí)刻鎮(zhèn)壓奴隸，對(duì)外頻繁軍事擴(kuò)張，龐大的軍隊(duì)中，一支軍樂隊(duì)顯得格外重要。古羅馬統(tǒng)治階級(jí)豢養(yǎng)了龐大的軍樂隊(duì)，以炫耀軍威，鼓舞士氣；貴族們?yōu)榱遂乓M建私人奴隸樂隊(duì)，在雜技和戲劇表演中，龐大的歌隊(duì)和樂隊(duì)人數(shù)有時(shí)甚至超過觀眾。

二、中世紀(jì)時(shí)期的音樂（公元476年—1300年）

公元476年羅馬帝國瓦解后，希臘、羅馬文明變趨衰微。日耳曼人統(tǒng)治歐洲西半部，歷史上稱為“黑暗時(shí)期”，也就是“中世紀(jì)時(shí)期”。它既是整個(gè)西方文明的基礎(chǔ)時(shí)期，又是西方音樂藝術(shù)的構(gòu)成時(shí)期，特別是中世紀(jì)基督教文化的迅速發(fā)展對(duì)音樂、文學(xué)、繪畫等藝術(shù)文化有著深遠(yuǎn)的影響，因此中世紀(jì)文化又被稱為“基督文化”。教會(huì)是當(dāng)時(shí)人們的生活重心，具有政治、經(jīng)濟(jì)、文化的重要地位，藝術(shù)家在宗教中生存，因此當(dāng)時(shí)藝術(shù)與宗教息息相關(guān)。中世紀(jì)很多的音樂家都來自與寺院，他們?cè)谒略褐袕氖陆淌亢蜕窀傅裙ぷ鳎瑫r(shí)他們參加集體的音樂活動(dòng)，學(xué)習(xí)音樂藝術(shù)理論，對(duì)音樂進(jìn)行系統(tǒng)的整理，研究。在調(diào)式理論，復(fù)調(diào)地位，樂器演奏法，記譜法等方面創(chuàng)立了完整的宗教音樂體系，為西方專業(yè)音樂文化的發(fā)展奠定了重要基礎(chǔ)。

在西方重要的音樂文化遺產(chǎn)中，最能代表早期中世紀(jì)音樂風(fēng)格的音樂體裁就是“格列高利圣詠”。它是西方藝術(shù)音樂發(fā)展的源泉。該圣詠因羅馬教皇“格列高利一世”而得名。公元六世紀(jì)，各地的教會(huì)音樂并不統(tǒng)一，格列高利一世實(shí)行集權(quán)制，統(tǒng)一了天主教禮拜儀式，改革宗教音樂。它收集原由的教會(huì)圣歌著成《對(duì)唱歌集》一書。并要求各地天主教會(huì)予以采用，使其浸透劍宗教禮儀的每一個(gè)角落。他利用這種旋律冷靜、超脫、毫尢私心雜欲的宗教經(jīng)文歌曲來加強(qiáng)自身統(tǒng)治階層的力量。作為西方中世紀(jì)宗教音樂早期發(fā)展的豐體，格列高利圣詠可說足沃十一片。它推動(dòng)了音樂理論和記譜法的研究，四線譜就是在那個(gè)時(shí)代發(fā)明的，為復(fù)調(diào)音樂的興起和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，為音樂學(xué)校的建立創(chuàng)造了條件，即便是現(xiàn)代調(diào)式體系也都是以格列高利圣詠的調(diào)式為基礎(chǔ)的。直到今天，在天主教會(huì)中格列高利圣詠仍常常被采用。

三、文藝復(fù)興時(shí)期的音樂（公元1450-1600年）

西方的文藝復(fù)興是指14世紀(jì)末在意大利各城市興起，以后擴(kuò)展到西歐各國，于16世紀(jì)在歐洲盛行的一場(chǎng)思想文化運(yùn)動(dòng)，帶來一段科學(xué)與藝術(shù)革命的時(shí)期，揭開了現(xiàn)代歐洲歷史的序幕。文藝復(fù)興時(shí)期的音樂藝術(shù)：一方面，是出于當(dāng)時(shí)的思想家和藝術(shù)家們都認(rèn)為自己是再復(fù)興古希臘和古羅馬文化；另一方面，他們要求擺脫宗教禁欲的束縛，在關(guān)心靈魂得救的同時(shí)，也向往世俗的享受。于是此時(shí)的音樂開始從顯貴氣派轉(zhuǎn)向大眾化；從宗教感情轉(zhuǎn)向崇尚理性和追求人性的發(fā)展，強(qiáng)調(diào)直接可感的人的心境和感情的表達(dá)，與具有神秘、抽象、禁錮感情等因素的中世紀(jì)藝術(shù)風(fēng)尚相對(duì)立。

文藝復(fù)興時(shí)期是復(fù)調(diào)音樂的黃金時(shí)代，聲樂復(fù)調(diào)創(chuàng)作是這個(gè)時(shí)期音樂形式的代表，以合唱最為突出；16世紀(jì)的文藝復(fù)興時(shí)期出現(xiàn)了獨(dú)立發(fā)展的器樂劇體裁；音樂創(chuàng)作中心為15世紀(jì)的尼德蘭和16世紀(jì)的意大利；音樂日益趨向世俗化和專業(yè)化發(fā)展，宗教音樂和世俗音樂的分野比較含混模糊；音樂創(chuàng)作手法、體裁的運(yùn)用和協(xié)作的規(guī)范趨于標(biāo)準(zhǔn)化，亦出現(xiàn)民族性和地域性的特點(diǎn)；情感表現(xiàn)的特點(diǎn)是靜態(tài)的、一元化的，但值得注意的是戲劇性的二元對(duì)立的因素也在醞釀當(dāng)中。

可以說文藝復(fù)興時(shí)期音樂的特征可以用歌劇的誕生作為一個(gè)總結(jié)。歌劇的體裁、內(nèi)容的自由化、感性化正是文藝復(fù)興時(shí)期文化傾向的寫照，同時(shí)，歌劇的復(fù)調(diào)性、主調(diào)性、加上歌劇內(nèi)容的故事性和藝術(shù)性，正是文藝復(fù)興時(shí)期音樂風(fēng)格變化的真實(shí)寫照。

四、巴洛克時(shí)代（公元1600年—1750年）

這是歐洲從封建社會(huì)向資本主義過渡的時(shí)期，君主國家走向繁榮，宮廷的權(quán)力和財(cái)力擴(kuò)大，統(tǒng)治者熱衷于扶持藝術(shù)，宮廷音樂和沙龍音樂盛行，為貴族服務(wù)的音樂顯示出豪華和嬌柔的氣息，刻意修飾成為風(fēng)尚。但是音樂家自己生活在人民中間，他們的社會(huì)地位是十分低下的，所創(chuàng)作的音樂也表現(xiàn)普通老百姓的悲慘遭遇，富于感情，體現(xiàn)了音樂家對(duì)客觀世界的感受和態(tài)度。文藝復(fù)興晚期出現(xiàn)的歌劇音樂體裁，在巴洛克時(shí)期得到了巨大的發(fā)展。巴洛克時(shí)期的音樂幾乎都是圍繞歌劇這個(gè)大主題展開的。

通常來說，巴洛克音樂有如下一些特色——它的節(jié)奏特別強(qiáng)烈、活躍，短促而律動(dòng)；旋律精致、跳躍且持續(xù)不斷；采用多旋律、復(fù)音音樂的復(fù)調(diào)法；作曲家普遍強(qiáng)調(diào)作品的情感起伏，以至于音樂的速度、力度變化很是被看重；曲目的調(diào)性也從文藝復(fù)興時(shí)期單一而保守的教會(huì)調(diào)式發(fā)展為采用大小調(diào)形式。同時(shí)西洋管弦樂器也在巴洛克時(shí)期得到了迅速的發(fā)展，小提琴的出現(xiàn)、撥弦古鋼琴的成形都為巴洛克音樂提供了更豐富的表現(xiàn)力；其他樂器的發(fā)展也使得某些特定風(fēng)格的巴洛克音樂其配器得以朝著多元化、大規(guī)模的方向發(fā)展。不過像管風(fēng)琴、羽管健琴、維奧爾琴這類頗具歷史的古樂器依然被廣泛使用。在音樂表現(xiàn)形式方面，由于皇室以及貴族對(duì)音樂的需求，促使許多巴洛克音樂家開拓出很多新的音樂表現(xiàn)形式。雖然巴洛克時(shí)期的歌劇曾被一些專家批評(píng)為“矯揉造作”，但不可否認(rèn)的是這成為了此后歌劇發(fā)展的一個(gè)基礎(chǔ)。聲樂領(lǐng)域的其他表現(xiàn)形式還有神劇、經(jīng)文歌、清唱?jiǎng)　⑹茈y曲和彌撒曲等，這些都是帶有強(qiáng)烈宗教色彩的。由此可見在巴洛克時(shí)期，宗教音樂在西洋音樂中依然占有很大的分量。巴洛克時(shí)期的器樂曲發(fā)展很迅速，出現(xiàn)了大協(xié)奏曲、獨(dú)奏協(xié)奏曲、管弦樂組曲、各種舞曲、前奏曲、幻想曲、托卡塔、賦格和奏鳴曲等諸多表現(xiàn)形式。其中很大一部分通過發(fā)展、演變，從而成為了后來更為成熟的形式。

五、古典主義音樂（公元1730年－1820年）

古典主義的萌芽，發(fā)生在巴羅克時(shí)代的意大利。后來由于在維也納出現(xiàn)了海頓、莫扎特和貝多芬三人，借此古典主義音樂便得以形成。因此，音樂方面的“古典樂派”實(shí)際上指的是“維也納古典樂派”。古典主義藝術(shù)，首先發(fā)生在文藝領(lǐng)域中，它以恢復(fù)希臘、羅馬的古典藝術(shù)為目的，注重形式上的勻稱和諧調(diào)，主要放眼于追求客觀的美。音樂從教堂走入宮廷，并逐步走向社會(huì)走向民眾。旋律不再采用巴洛克時(shí)期連綿不斷擴(kuò)充的音型，而是是短小的二四小節(jié)為基本單位而形成的方整型樂句，音樂呈現(xiàn)簡(jiǎn)單、優(yōu)美、動(dòng)聽的特質(zhì)。古典樂派的主要成就在器樂方面，合唱作品相對(duì)不那么突出，但音樂上的特征是一致的。在表現(xiàn)時(shí)的要求

也相同。古典時(shí)期的合唱作品謹(jǐn)慎地使用漸快和漸慢，速度標(biāo)記是名副其實(shí)的，不能隨意改動(dòng)。漸強(qiáng)和漸弱的使用較多，但多數(shù)在一個(gè)音量等級(jí)之間。重復(fù)的樂段或樂句，如果初現(xiàn)時(shí)較弱，重復(fù)時(shí)必然較強(qiáng)，這是一條不成文的規(guī)律。不協(xié)和和弦予以解決的進(jìn)行，明確的終止式，大、小調(diào)式的轉(zhuǎn)換和遠(yuǎn)近關(guān)系調(diào)的轉(zhuǎn)移都充分利用來表達(dá)內(nèi)容，和聲的功能作用成為主要的推動(dòng)力。但是，古典時(shí)期音樂的感情仍然比較內(nèi)省，表演時(shí)切忌過分夸張，這些作品結(jié)構(gòu)清晰，段落分明，表現(xiàn)上含蓄，主要運(yùn)用對(duì)比性手法表現(xiàn)矛盾沖突或者戲劇性題材，無論內(nèi)容和情緒都應(yīng)該是明確清楚的。

六、浪漫時(shí)期的音樂（公元1820年—1900年）

從19世紀(jì)初到20世紀(jì)初通常被稱為浪漫主義音樂時(shí)期。它在政治上反對(duì)封建專制，在藝術(shù)上與古典主義相對(duì)立，屬于資本主義上升時(shí)期的一種意識(shí)形態(tài)十八世紀(jì)末年，隨著浪漫主義思潮在歐洲文壇的勃興，浪漫主義這一術(shù)語就用得非常流行了，并且在一七九八年法蘭西學(xué)別的創(chuàng)作方法的名稱。此音樂最早在德國和奧地利興起，它與古典音樂有著體裁形式，作曲技法的繼承關(guān)系，然而從貝多芬延伸到瓦格納，音樂創(chuàng)作和音樂表演都呈現(xiàn)“護(hù)展”，有調(diào)性的旋律和聲、復(fù)調(diào)，配器的寫作擴(kuò)展到極限，尤其足管弦樂的創(chuàng)作。和聲應(yīng)用變得更加豐高多彩，和弦及連接愈來愈復(fù)雜，音樂內(nèi)容反映的面廣泛，作曲家主觀體驗(yàn)作感受的思想情感有了充分表現(xiàn)，浪漫主義作曲家普遍重視音樂與文學(xué)的結(jié)合，熱衷于與標(biāo)題音樂、浪漫主義音樂在歐洲的興起和發(fā)展有重大的社會(huì)意義和歷史意義，積極而有力地推動(dòng)著西方音樂文化向縱深發(fā)展。

浪漫主義音樂與古典主義音樂所不同的是，它承襲古典樂派作曲家的傳統(tǒng)，在此基礎(chǔ)上也有了新的探索。如強(qiáng)調(diào)音樂要與詩歌、戲劇、繪畫等音樂以外的其他藝術(shù)相結(jié)合，提倡一種綜合藝術(shù)；提倡標(biāo)題音樂；強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀感覺的表現(xiàn)，作品常常帶有自傳的色彩；作品富于幻想性，描寫大自然的作品很多，因?yàn)榇笞匀缓芷届o，沒有矛盾，是理想的境界；重視戲劇，研究民族、民間的音樂文學(xué)，從中吸取營(yíng)養(yǎng)，作品具有民族特色。在藝術(shù)形式和表現(xiàn)手法上，是繼承古典樂派，但內(nèi)容上卻有很大的差異，夸張的手法也使用的特別多。在音樂形式上，它突破了古典音樂均衡完整的形式結(jié)構(gòu)的限制，有更大的自由性。單樂章題材的器樂曲繁多，主要是器樂小品，如即興曲、夜曲、練習(xí)曲、敘事曲、幻想曲、前奏曲、無詞曲以及各種舞曲——瑪祖卡、圓舞曲、波爾卡等。在眾多的器樂小品中，鋼琴小品居多。聲樂的作品中出現(xiàn)了大量的藝術(shù)歌曲，并將諸多的聲樂小品串聯(lián)起來形成套曲，如舒伯特《美麗的磨坊女》、《冬之旅》等，就是浪漫主義音樂派創(chuàng)新的藝術(shù)題材。和聲是表現(xiàn)浪漫主義色彩的重要工具，不諧和音的擴(kuò)大和自由使用，7和弦和9和弦以及半音法和轉(zhuǎn)調(diào)在樂曲里的經(jīng)常出現(xiàn)，擴(kuò)大了和聲范圍

及表現(xiàn)功，增強(qiáng)了和聲的色彩。作曲家創(chuàng)立了多樂章的標(biāo)題交想曲和單樂章的標(biāo)題交響詩，這是浪漫主義音樂的重要的形式。

七、現(xiàn)代主義音樂（公元1900年至今）

泛指19世紀(jì)末20世紀(jì)初印象主義音樂以后，直到今天的全部西方專業(yè)音樂創(chuàng)作。然而，由于在近90年的時(shí)間里，西方音樂的風(fēng)格、流派十分繁雜，演變也非常劇烈；從歷史風(fēng)格的范疇而言，現(xiàn)代音樂特指20世紀(jì)中所創(chuàng)作的有特殊風(fēng)格的作品，并非指所有寫于20世紀(jì)的作品。因?yàn)槟承┳髑遥ㄈ绉?В.拉赫瑪尼諾夫、J.西貝柳斯等）雖然也在20世紀(jì)寫下了不少重要的作品，但從總體風(fēng)格上看，他們?nèi)詫儆?9世紀(jì)的浪漫主義音樂。和浪漫主義及其以前的西方傳統(tǒng)音樂相比，現(xiàn)代音樂不僅有了非常大的變化,而且風(fēng)格也十分多樣化。在現(xiàn)代的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)以及其他藝術(shù)思潮的影響下，在音樂藝術(shù)本身內(nèi)在規(guī)律的作用下，西方傳統(tǒng)音樂的基本法則相繼被一一打破了；在這個(gè)過程中，由于各個(gè)作曲家所采納的途徑、手段不同，因而流派之間、作曲家之間以及作品之間都呈現(xiàn)出比歷史上以往任何時(shí)候都更為復(fù)雜的面貌。在以往的歷史時(shí)期中，總有一種占統(tǒng)治地位的主要音樂風(fēng)格，而在20世紀(jì)中，幾種不同的、甚至相對(duì)立的音樂思潮平行發(fā)展的現(xiàn)象是屢見不鮮的。音樂風(fēng)格的變遷決定了音樂內(nèi)部各個(gè)組成要素的創(chuàng)新。在音高、節(jié)奏、音色、力度、組織結(jié)構(gòu)法等各個(gè)方面，現(xiàn)代音樂都作了前所未有的突破。這一方面形成了現(xiàn)代音樂本身的主要音響特征，另一方面音樂的表現(xiàn)范圍也空前擴(kuò)大了。作曲家獲得了更多、更豐富的創(chuàng)作手段，但是由于這些技法常常越出了人們的聽覺習(xí)慣和熟悉的音樂思維的范疇，聽眾與現(xiàn)代音樂之間常常出現(xiàn)深刻的隔閡。

20世紀(jì)初，法國出現(xiàn)了德彪西、拉威爾的印象主義音樂；奧地利作曲家勛伯格于1909年完成了第一首無調(diào)性鋼琴作品。1912年在倫敦首演，引起評(píng)論界激烈反對(duì)。由于第一次世界大戰(zhàn)的影響，新音樂試驗(yàn)的溫度有所下降，但還是繼續(xù)出現(xiàn)了勛伯格的十二音體系（1923）、瓦雷茲的實(shí)驗(yàn)性作品和哈巴的微分音音樂等。1945年以后，各種流派和風(fēng)格的實(shí)驗(yàn)音樂又時(shí)興了起來，勛伯格的無調(diào)性十二音音樂發(fā)展成了序列音樂，從當(dāng)初很少有人接受它，到現(xiàn)在被普遍采納。斯特拉文斯基在節(jié)奏方面的創(chuàng)新，也有了進(jìn)一步的發(fā)展。有的作品不再具有強(qiáng)弱規(guī)則交替的節(jié)奏形式，甚至把節(jié)奏從小節(jié)線所謂的“束縛”下解放出來。音色和音響成了音樂表現(xiàn)的主要手段。無論在人聲還是在樂器使用方面，都有很多新的探索。不僅如此，還對(duì)開發(fā)新的音源顯示出濃厚的興趣。20世紀(jì)10、20年代試驗(yàn)過的噪音音樂，原本是以失敗告終，現(xiàn)在又死灰復(fù)燃。借助于新的技術(shù)條件，出現(xiàn)了具體音樂、電子音樂，還有偶然音樂、直覺音樂、空間音樂、概念音樂等等，確有令人眼花繚亂之感。很多作品已經(jīng)沒有傳統(tǒng)意義上的旋律、節(jié)奏、和聲，也有的作品主要不再由樂音所組成。與此同時(shí)，民族風(fēng)格不再受到重視；但在形形色色的新音樂創(chuàng)作中，也有作曲家基本上仍按傳統(tǒng)的風(fēng)格進(jìn)行寫作。大約從20世紀(jì)70年代起，音樂的發(fā)展雖然呈多元化的態(tài)勢(shì)，沒有哪一種風(fēng)格占據(jù)中心位置，但新的音樂實(shí)驗(yàn)的高潮過去了。進(jìn)入近現(xiàn)代之后，文化趨向于多元化，人們也不拘泥于某一種音樂體裁或者形式，而是更多地自由選擇自己所喜愛的音樂體裁。而且，20世紀(jì)至今，許許多多不同風(fēng)格的音樂體裁在世界范圍內(nèi)出現(xiàn)，通過信息的發(fā)展，使得西方音樂藝術(shù)不再局限于西方，而是擴(kuò)展到了全世界。

漫長(zhǎng)人類發(fā)展長(zhǎng)河，總有音樂相伴，不同時(shí)期不同的音樂風(fēng)格正反映了其時(shí)代人類社會(huì)特征。音樂用它獨(dú)特的魅力與力量為我們帶來希望和歡愉，故而總有些音樂歷經(jīng)世紀(jì)，洗盡鉛華，卻依舊為人喜愛，這也算是一種文化傳承。

參考文獻(xiàn)

[1]王娜.論西方音樂發(fā)展簡(jiǎn)史.劍南文學(xué) 2011,3:78-78 [2]何巍.淺談西方各個(gè)時(shí)期的音樂風(fēng)格及其在手風(fēng)琴作品中的體現(xiàn).時(shí)代文學(xué) 2009（19）：125-126 [3]李嵬.西方音樂的魅力—以西方三個(gè)主要時(shí)期的鋼琴作品為例.大舞臺(tái) 2011（10）：42-42 [4]董清君.20世紀(jì)西方音樂中創(chuàng)新因素的體現(xiàn).教育藝術(shù) 2011(1):36-37 [5]朱敬修.西方音樂風(fēng)格演變的內(nèi)涵辨析.交響—西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào)（季刊）1998（4）:34-35 [6]何畔.文藝復(fù)興時(shí)期西方音樂文化之演變.攀枝花學(xué)院學(xué)報(bào)2011,28(4):53-54 [7]胡水欣.基督教對(duì)西方音樂發(fā)展的影響.經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展 2006,4(11):178-180 [8]高潺.祝捷.淺談巴洛克時(shí)期的音樂藝術(shù).青年作家 2011(3):75-75

第五篇：外國音樂欣賞論文

西方音樂中人文精神的內(nèi)涵及其發(fā)展

許多同齡人對(duì)西方音樂不太感興趣，而我卻能在西方音樂中找到一種讓我莫名感動(dòng)而心向往之的美感，這不只是音樂本身帶來的歡愉，也不是演奏技巧的浮夸帶來的感慨，細(xì)細(xì)品味，這是西方音樂重要的精神內(nèi)涵——人文精神帶給我的別樣感受。人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切。而西方音樂在上百年的發(fā)展歷史中無時(shí)無刻不在體現(xiàn)這樣的人文情懷。

（一）中世紀(jì)——贊美神的頌歌

長(zhǎng)達(dá)一千多年的歐洲歷史被稱為“中世紀(jì)”（Middle Ages）。以一貫的歷史眼光，中世紀(jì)是一個(gè)扼殺人性的黑暗時(shí)期。而事實(shí)上，并不絕對(duì)。大約從公元450年羅馬帝國的崩潰開始的早期中世紀(jì)，是一個(gè)充滿遷移、**和戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)期，被稱為“黑暗時(shí)期”（dark ages）。但是中世紀(jì)晚期（大約截止至公元1450年）是個(gè)文化繁榮時(shí)期：人們可以看到羅馬式教堂的興起、修道院（1000-1150）與哥特式大教堂（1150-1450）的建造、城市的發(fā)展和大學(xué)的創(chuàng)辦。可見人的創(chuàng)造力和開發(fā)力是被多大程度的實(shí)現(xiàn)了。

由于歷史及宗教原因，大教堂不僅在景觀和精神上占統(tǒng)治地位，它也是音樂生活的中心。當(dāng)時(shí)主要的音樂家是神職人員，他們同時(shí)也為教會(huì)工作。男童們?cè)趯W(xué)校接受音樂教育與教會(huì)和大教堂結(jié)合。而女性不被允許在教會(huì)里歌唱，但可以在女修道院中從事音樂活動(dòng)。在這種教會(huì)占優(yōu)勢(shì)地位的情況下，我們就不會(huì)奇怪，為什么在幾個(gè)世紀(jì)中只有宗教音樂被記載保留著。這的確體現(xiàn)了某種程度上的人性的壓抑。但是，不同歷史時(shí)期的人性實(shí)現(xiàn)程度是不同的。在中世紀(jì)，人文精神與宗教信仰緊緊捆綁在一起，當(dāng)他們信奉愛神就是愛自己、愛人類的教條時(shí)，我們就會(huì)從他們虔誠的圣歌中聽到他們對(duì)自己的愛護(hù)與關(guān)注。他們的莊嚴(yán)彌撒無不表達(dá)著他們對(duì)神的贊美和崇拜，而這也是因?yàn)樗麄円蕾嚿駚肀Ｗo(hù)眷顧，他們表達(dá)的不過是自己的生活的欲望和追求。那時(shí)，對(duì)自我的關(guān)注，具有人文性質(zhì)的精神是被隱秘地藏在對(duì)上帝的的誠摯的信仰中的。

（二）文藝復(fù)興時(shí)期——世俗音樂

從14世紀(jì)開始，中世紀(jì)的封建主義社會(huì)政治制度，騎士制度，教皇統(tǒng)治的權(quán)威都逐漸地衰落，哥特藝術(shù)的黃金時(shí)代已經(jīng)過去。一個(gè)新的文明的時(shí)代被稱為文藝復(fù)興（西方音樂史上的文藝復(fù)興約指1430年——1600年的時(shí)期）。文藝復(fù)興時(shí)期的學(xué)者在學(xué)術(shù)研究中使用人文主義的方法，并在藝術(shù)創(chuàng)作中追尋現(xiàn)實(shí)主義和人類的情感。文藝復(fù)興時(shí)期產(chǎn)生的人文主義思想主張個(gè)性解放，反對(duì)中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀；提倡科學(xué)文化，反對(duì)蒙昧主義，擺脫教會(huì)對(duì)人們思想的束縛；肯定人權(quán)，反對(duì)神權(quán)，提倡以人為本。那時(shí)人文主義已經(jīng)稱為一些藝術(shù)家明目張膽的信條，一種藝術(shù)變革的旗幟。文藝復(fù)興精神在音樂中的表現(xiàn)，與直接受到古典作品啟發(fā)的文學(xué)、繪畫和雕塑相比，要來得遲緩。音樂家仍然要在教堂中受到訓(xùn)練，并服務(wù)于教會(huì)或?qū)m廷。但是世俗音樂的價(jià)值已為人們所認(rèn)識(shí)。音樂不再僅僅作為宗教儀式的附屬品，它同時(shí)也是一門獨(dú)立的藝術(shù)。在歐洲各地，音樂被配以不同語言的詩歌，包括意大利文、法文、西班牙文、德文、荷蘭文、德文、與英文（之前只有拉丁文）。音樂印刷術(shù)的發(fā)展推動(dòng)了世俗音樂的傳播，出現(xiàn)了數(shù)以千計(jì)的歌曲集。音樂成了一種重要的休閑活動(dòng)；每位受過教育的人都被認(rèn)為應(yīng)該具有彈奏一種樂器以及識(shí)譜的能力。也就是說音樂的社會(huì)角色發(fā)生了轉(zhuǎn)變，它不再是僅受宗教控制的，已被用來美化生活。作曲家樂于摹仿自然界的聲音，如鳥鳴與街道上的哭喊聲。在一首名為《戰(zhàn)爭(zhēng)》的名曲中，法國人雅生動(dòng)的模仿康戰(zhàn)爭(zhēng)的噪音、鼓聲與號(hào)角聲。音樂的題材也從刻板的宗教中走出來，更加豐富多彩，展現(xiàn)社會(huì)形態(tài)，描繪人的情緒，更加貼近生活，更加富有人情味。

（三）巴洛克風(fēng)格的代表——巴赫

音樂上的巴洛克風(fēng)格盛行于1600年制1750年。歌劇的成功深深影響了宗教音樂，使之在音樂內(nèi)容上不單是那種傳統(tǒng)的圣經(jīng)故事和傳說，還添加了許多戲劇化表現(xiàn)，而且不但加上類似歌劇中的獨(dú)唱，重唱，更是把樂隊(duì)都帶進(jìn)其中，成為不可分割的必要部分。這種宗教音樂的世俗化的結(jié)果不僅徹底裝飾了傳統(tǒng)的音樂類型，還創(chuàng)造出前所未有的作品類型，包括清唱?jiǎng)　⑸駝　⑹茈y曲等等。

巴赫是我最喜歡的古典音樂作曲家，我在寫作業(yè)的時(shí)候很喜歡聽巴赫的小提琴奏鳴曲。（酷我音樂盒介紹：在巴赫之后，幾乎沒有人再創(chuàng)作無伴奏小提琴奏鳴曲，因?yàn)榘秃諏?shí)在是一座難以逾越的巔峰，沒有人有自信能夠做出超越巴赫的創(chuàng)作。）

巴赫于1685年出生在德國中部的埃森納赫，其家族以“盛產(chǎn)”音樂家而著稱。巴赫的一生為這個(gè)世界貢獻(xiàn)了大量的優(yōu)秀音樂作品，他創(chuàng)作了出歌劇以外的所有巴洛克式的作品。巴洛克音樂傾向于表現(xiàn)情緒的一致性，巴赫的音樂尤其如此，他喜歡在每首曲調(diào)中，精心營(yíng)造一個(gè)單獨(dú)的旋律，以不變的節(jié)奏形成統(tǒng)一。巴赫生活的時(shí)代是以宗教為中心的時(shí)代，他的音樂活動(dòng)從未離開過教堂，他的音樂創(chuàng)作都與宗教有著千絲萬縷的聯(lián)系，被譽(yù)為“宗教音樂的集大成者”。但巴赫的音樂其實(shí)是在宗教的外衣掩蓋之下，反映普通人的情感，體現(xiàn)著對(duì)人性的思考，以不同的音樂形象從不同角度反映了當(dāng)時(shí)德國人民的現(xiàn)實(shí)生活，充滿了人文主義精神.尤其是《馬太受難曲》，更是將對(duì)宗教的信仰和對(duì)人類的人文關(guān)懷統(tǒng)一于一體。我們看到的是一個(gè)教徒走向人民的感人場(chǎng)景。

（四）古典與浪漫的人文之聲

古典主義及浪漫主義時(shí)期,是西方音樂作品風(fēng)格的成熟時(shí)期。該時(shí)期,音樂為人類歷史寫下了輝煌篇章,節(jié)奏隨同與旋律、和聲等要素得到了全面發(fā)展。

古典主義音樂承繼著巴洛克音樂的發(fā)展，是歐洲音樂史上的一種音樂風(fēng)格或者一個(gè)時(shí)代。這個(gè)時(shí)代出現(xiàn)了多樂章的交響曲、獨(dú)奏協(xié)奏曲、弦樂四重奏、多樂章奏鳴曲等等體裁。而奏鳴曲式和輪旋曲式成為古典時(shí)期和浪漫時(shí)期最常見的曲式，影響之深遠(yuǎn)直至二十世紀(jì)。古典主義時(shí)期的音樂，情緒的豐富變化和對(duì)比獲得了全新的強(qiáng)調(diào)。相對(duì)于晚期巴洛克音樂中單一情緒的表達(dá)，古典主義作品中的情緒波動(dòng)起伏。情緒的轉(zhuǎn)變可能是漸進(jìn)式的，也可能是突然地表達(dá)情緒起伏的極端沖突，古典作曲家充分控制著這種沖突和對(duì)比。音樂大師如海頓、莫扎特、貝多芬都能使富有情感的音樂賦予統(tǒng)一和邏輯。古典作曲家開始重視中產(chǎn)階級(jí)的品味，他們創(chuàng)作易于為業(yè)余愛好者演奏與理解的作品。他們將嚴(yán)肅的歌劇改寫成喜劇，由受貴族喜愛的英雄主義與神秘主義的情節(jié)，轉(zhuǎn)變?yōu)橹挟a(chǎn)階級(jí)的主題與民歌式的曲調(diào)。他們的喜劇有時(shí)揶揄貴族，而舞曲樂章也逐漸脫離優(yōu)雅與宮廷氣，而越來越富有活力與鄉(xiāng)村氣息。嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作因?yàn)槿谌肓嗣耖g與通俗的音樂素材而受到歡迎，古典主義大師有時(shí)以熟悉的曲調(diào)作為交響曲與變奏曲的主題。

從貝多芬之后，西方古典音樂就進(jìn)入了浪漫主義時(shí)期。浪漫主義音樂家們要么更側(cè)重于個(gè)人情感的抒發(fā)（如舒伯特、肖邦），要么著迷于表達(dá)文學(xué)作品中強(qiáng)烈的戲劇性（如瓦格納、理查?施特勞斯）。他們不停地打破古典主義的條條框框，只是為了能讓人們更易為自己表達(dá)的獨(dú)特內(nèi)容而感動(dòng)。此時(shí)的不少音樂在結(jié)構(gòu)上已喪失了古典主義時(shí)期的嚴(yán)謹(jǐn)，但也更為靈活了。很多音樂的旋律性大大加強(qiáng)，和聲的處理也是變化多端，所以這些音樂大都有了更為細(xì)膩的情感色彩的變化，不用說，表現(xiàn)的范圍較之古典主義時(shí)期也是大大加寬了。浪漫主義的后期，民族主義思潮襲來，民族主義音樂盛行。民族情緒沸騰了，這是一種個(gè)人升華為國家的個(gè)性表達(dá)，作曲家在表達(dá)自我時(shí)帶上了濃厚的愛國情緒，其主題更加能夠讓人產(chǎn)生強(qiáng)烈共鳴。

浪漫主義音樂前所未有地強(qiáng)調(diào)了自我表現(xiàn)和風(fēng)格的個(gè)性化。肖邦年輕時(shí)，就懷有創(chuàng)造一個(gè)“音樂新世界”的目標(biāo)。一些具有聽過一些古典音樂經(jīng)驗(yàn)的愛好者，只需要幾分鐘甚至幾秒鐘，就可以馬上分辨出是舒曼還是肖邦，是柴可夫斯基還是勃拉姆斯的音樂。浪漫主義作品探索了各種情感體驗(yàn)，尤其有無數(shù)的歌曲和歌劇都歌頌了浪漫的愛情。

（五）20世紀(jì)及以后的個(gè)性狂歡——流行音樂誕生

1900-1945，這是一個(gè)混亂而暴動(dòng)的時(shí)期，因?yàn)檎紊系淖兏铮瑑r(jià)值觀的揉碎再組合，過去的教條和宗旨變得渺小而可笑了。這個(gè)時(shí)期的音樂和其他音樂一樣是一個(gè)叛逆的時(shí)代。在過去，作曲家所依賴的，是聽眾對(duì)于潛在的音高與和弦之間內(nèi)在關(guān)系的一般原則的理解——不管是有意識(shí)的或無意識(shí)的。而這個(gè)時(shí)期的音樂很少依賴預(yù)先建立的關(guān)系或期待。當(dāng)我們敞開心扉去聆聽，不去預(yù)期音與音之間“應(yīng)該”如何聯(lián)系，那么聆聽現(xiàn)代音樂就猶如去經(jīng)歷一場(chǎng)冒險(xiǎn)。就似是而非的差別而定義的音樂派別而言，有新古典主義、印象派、表現(xiàn)主義等各具特色而又挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的派別。

二戰(zhàn)以來，我們進(jìn)入一個(gè)信息爆炸的時(shí)代，時(shí)尚與視覺藝術(shù)的新風(fēng)格的傳播與消失同樣迅速，在音樂方面也一樣，新穎與變化一直受到強(qiáng)調(diào)。1945年以來，在音樂上的創(chuàng)作較20世紀(jì)前半葉還要多。音樂上出現(xiàn)了許多新方向，正如美國作曲家彌爾頓?巴比特在1984年所觀察的：“音樂的世界從未如此多元，如此分散。”

多元的音樂來自于獨(dú)特的個(gè)性表達(dá)，是作曲家和受眾的趣向反應(yīng)及指引，是對(duì)自我的終極探求，是嶄新時(shí)代的人文召喚。

二戰(zhàn)之后流行音樂的發(fā)展是西方音樂發(fā)展的又一新方向，流行音樂（Popular Music）準(zhǔn)確的概念應(yīng)為商品音樂，是指以贏利為主要目的而創(chuàng)作的音樂。它的市場(chǎng)性是主要的，藝術(shù)性是次要的。流行音樂19世紀(jì)末20世紀(jì)初起源于美國，從音樂體系看，流行音樂是在叮砰巷音樂、布魯斯、爵士樂、搖滾樂、索爾音樂等美國大眾音樂架構(gòu)基礎(chǔ)上發(fā)展起來的音樂。其風(fēng)格多樣，形態(tài)豐富，可泛指Jazz、Rock、Soul、Blues、Reggae、Rap、Hip-Hop、Disco、New Age等20世紀(jì)后誕生的都市化大眾音樂。

流行音樂很多作品都是抒發(fā)自我的真實(shí)感受，人們?cè)谝魳分懈惺艿降氖侨缤约荷磉叺姆諊牭降氖侨缤约簝?nèi)心的聲音，從而喚起廣泛的情感共鳴。流行音樂所表現(xiàn)的是真實(shí)的生活與生存狀態(tài)，從某種意義上說，流行音樂把藝術(shù)生活化了，同時(shí)也使生活藝術(shù)化了。流行音樂的普及，使得更多的人有了通過音樂表達(dá)自己感情的途徑。作曲再也不是受過專門訓(xùn)練的音樂家的專利，越來越多的底層社會(huì)人群走上了流行音樂創(chuàng)作的道路，他們的作品能夠像巴赫一樣廣受歡迎，美國歷史上的黑人音樂就是流行音樂具有平民性的非常鮮活的證明。在西方流行音樂世界誕生了貓王（Elvis Aron Presley）、披頭士（The Beatles）、邁克爾杰克遜（Michael Jackson）等優(yōu)秀的杰出流行音樂代表人物，也涌現(xiàn)了雅尼（Yanni）樂隊(duì)等一批杰出的現(xiàn)代音樂樂隊(duì)，而他們無一例外都通過表達(dá)普通人內(nèi)心共有的情感而獲得萬千歌迷的喜愛，這正體現(xiàn)出現(xiàn)代流行音樂與西方古典音樂一樣具有豐富的文化精神內(nèi)涵，這些精神內(nèi)涵也許隨著時(shí)代的變遷有所變化，但不變的是對(duì)人類美好感情的關(guān)注，對(duì)自身和世界的愛的表露。

西方音樂生生不息沿著其獨(dú)特軌跡前行，曼妙的舞曲抑或恢弘的交響詩、甚至狂暴的重金屬都是一種個(gè)性的表達(dá)，傳達(dá)了不同群體或個(gè)人的心，目的是尋找一種給予滿足的美感，傳達(dá)一種人文關(guān)懷與精神撫慰。

參考文獻(xiàn)：《聽音樂音樂欣賞教程》世界圖書出版社 部分參考資料出自：