第一篇：淺議曲阜市文化特色街區建設—— 以五馬祠街為例[范文]

淺議曲阜市文化特色街區建設

—— 以五馬祠街為例

王強 劉芳(濟寧學院 文化傳播系，山東 濟寧 273155)摘 要：五馬祠街是曲阜最著名的歷史文化街區。這里的歷史文化、商業文化、建筑文化、民俗文化等都銘刻著鮮明的時代印記，積淀了豐厚的人文遺產。商業化的浪潮下，古街的文化味已然淡化。重拾文化街區的文化味，成為今天五馬祠街街區建設的重要任務。

關鍵詞：曲阜；五馬祠街；開發策略 一、五馬祠街文化特色街區

文化特色街區繼承者一個城市的歷史傳統、市井民俗、建筑商業文化等。五馬祠街,位于位于曲阜老城區，有豐富的歷史人文遺產和文化底蘊。這條街道，西起鐘樓街東首，東至秉禮南路。街中段路北原有明朝后期修建的孔氏祠堂，孔尚經的家祠，曾做金華知府,“五馬”是知府的雅稱，所以稱“五馬”，所以其家祠稱“五馬祠”，這個街因故名曰五馬祠街。二、五馬祠街現存的問題

（一）商業業態區分不夠，夜市不市

五馬祠街毗鄰三孔景區，是游客必經的路線，但是五馬祠街的建設水平、商鋪檔次、街區功能、特色度等方面還不能夠適應游客的需求。街區經營市場也不夠規范，店外經營、流動攤點、亂停亂放車輛、占道經營、亂貼、亂畫、亂掛、等現象時有發生。五馬祠街的商業業態分布和種類偏少，缺少老字號商鋪等，商鋪功能定位也無法達到“以商促旅，以旅促興”的要求。商業夜市能夠形成需要人流、照明、交通、店鋪等條件。五馬祠街的夜市照明系統也較為老化，無法讓游客有想游的興趣，夜市沒有完全開發出來，形成不夠繁華的局面。一方面曲阜本地人口較少，城市人口不到總人口一半，另一方面大部分來曲阜的游客都住在泰安或濟南，造成夜市人流不夠。

（二）商業化氣息過重，文化特質不突出

比如五馬祠街，各種業態分布較為雜亂，定位并不嚴格。而且成低端化趨勢，大雜燴式的分布。街區進行的僅是單純的商業活動、集市貿易，還不能夠形成旅游景點的標準。過度的商業化，掩蓋或沖擊了這條街道原有的文化特質，將這條古老街道的韻味全都淹沒在了叫賣與吆喝聲里，街區的文化品位受到嚴重侵蝕。

（三）街區歷史痕跡和文化傳統正在消失

文化特色街區是一個城市的歷史和文明的縮影，集中展現了一個城市的精華。五馬祠街作為曲阜的一條擁有久遠歷史的老街，其文化價值和歷史價值可見一斑。但是，如今，一些古老的建筑和歷史痕跡正在慢慢的消失。李寧認為，文化資源應該以“保護為先，為第一要務”[1]。現階段，五馬祠街的一些新建項目并不能很好的遵循修舊如舊的原則，一些商業化建筑引入，使原有面貌消失殆盡。

三、曲阜市發展文化特色街區的開發策略

（一）文化搭臺，經濟唱戲：突出效益性

首先，要注重業態布局，打造精品街區。文化特色街區必須要全方位滿足游客的“衣、食、住、行、作者簡介：王強，濟寧學院文化傳播系2012級文化產業管理專業在讀本科生。

劉芳，吉林大學碩士，濟寧學院文化傳播系講師（指導老師）

游、購、娛”等需求，促進城市商業、旅游和餐飲等實現良性互動；要全面開發夜市，促進夜游對經濟的拉動作用；街區通過舉辦精彩的節慶、慶典、紀念活動，例如廟會、民間文化節、傳統手藝節、孔子文化節等，加強旅游吸引力，匯聚人流，提升經濟效益。其次，文化特色街區以文化為主題，注重文化商鋪的價值和地位。曲阜的文化特色街區要與文化旅游相結合，深挖儒家文化精髓，定位于儒家文化和孔孟文化，結合當地的特色的民俗文化、書畫文化、小吃文化、古玩藝術品收藏文化、老字號文化等，通過招租、聯營、國有化等方式，引入商家經營古玩、工藝品、書籍字畫、旅游紀念品、土特名優產品等符合歷史文化氛圍的項目；對一些民間藝人無條件實現固定經營應給予支持，鼓勵手工藝人提高傳統工藝的科技含量，創新服務方式，提升品牌競爭力；這些舉措有利于通過經濟效益，保持文化性。最后，要做到經濟效益和環境效益、社會效益等相互促進，協調發展。

（二）經濟搭臺，文化唱戲：突出文化性

首先，保護傳統文化，突出文化內涵與特質。文化是旅游開發的靈魂，尤其是文化特色街區，更應注重文化的內涵與品味。保護一個城市的傳統文化，我國有關部門指出：一是文物古跡和歷史街區，而是延續城市的歲月特色，三是工藝品、戲曲、民俗等傳統文化[2]。要尊重歷史，保護歷史遺跡，盡可能保護好具有歷史及人物價值的建筑和風物。其次，要加強景觀建設，深挖文化主題。建設一批諸如古玩藝術品、歷史文化體驗區、歷史文化展示區、孔子文化主題公園、儒家動漫體驗區、曲阜特色美食區、文化藝術走廊、建設民俗主題墻等新的街區景觀；借助于現代資源，例如動漫技術、戶外屏幕等來展現獨特的歷史文化，促進街區文化韻味的提升。最后，整合古今資源，突出文化創意。要求新求變，展示手段多樣化，形式差異化，特質凸顯化，例如休閑座椅、垃圾桶和燈具等景觀小品可以獨具特色：座椅可以設計成古書式的等樣式，再配以孔子頭像，游人一定會愜意與孔子的“親密接觸”；垃圾桶可以設計成筆筒式的、竹簡式的甚至毛筆式的；燈具的使用上也應有儒家特色，圣地風韻。

（三）街區“五感”的營造

筆者研究認為，文化特色街區改造升級，應注意圍繞“五感”實施。所謂五感是“古感”、“動感”、“美感”、“差異感”和現代“時尚感”。“古感”許多歷史街區擁有獨特的空間環境和文化氛圍，但因為外表顯得破舊不堪，因而招到“強拆仿建”；近些年國內的仿古建筑層出不窮，原有的街區文化內涵已然流失；對文化特色街區的改造，要遵循“維修保養”的原則，維持“原址、原狀、原物”，城市的文化底蘊皆因其舊而得以體現。“動感”即人氣、生氣、活力等，街區應給游客以動態的體驗，通過動態的過程詮釋文化內涵，可以極大地增強游客的參與性。“美感”即是針對景觀小品、夜景照明、建筑裝飾等而言，曲阜文化特色街區應著重圍繞孔孟、儒家、詩書、筆硯等具有文化特色的地域文化，展現文化街區的美感。夜市的店鋪照明、廣告宣傳、建筑周身的燈光使用要絢爛、豐富，符合當地主流色彩。“差異感”也可以稱之為新鮮感，要有一個城市能夠區分另外一個城市的“城市個性”、“城市風采”、“城市特質”，城市文化特色街區建設應該尋找城市個性，進一步彰顯城市特色，讓游客有一城一品，一地一情的切身體會。現代“時尚感”是指當代特色街區在改造過程中應與現代人的審美需求相吻合，這既是順應歷史發展趨勢，也是保持街區的先進性的要求，更是吸引年輕消費者的重要舉措；缺乏時尚感的街區，會顯得沒有生機；夜景照明、綠化種植、廣告設置、環境雕塑、街道小品、景觀廣場、演出廣場或演出劇院等大小空間的設計等諸多方面空間設計要時尚潮流。

四、結語

當然，街區在文化改造的同時，也應該做好街區的整治與管理工作。五馬祠街文化特色街區的建設一定要遵循效益性、文化性和圍繞”五感“改造升級。

[1]李寧.曲阜文化資源產業化問題研究[J].現代商業,2014,(17).[2]李小建.地理·城鄉規劃[G]北京：人民教育出版社，p39-40.[3]李寧.基于ASEB柵格分析法的曲阜體驗式旅游開發研究[J],中國科技博覽,2014(23).

第二篇：關于特色文化商業街區建設的調研情況

關于西工區特色文化街區建設的調研情況

——歷史文化與城建提升的有機融合

一、基本情況

西工區地處洛陽市中心，東至定鼎路，北接邙嶺，與老城區毗連；西鄰澗河，與澗西區相鄰；西北與新安縣、孟津縣接壤；南至洛河，與洛龍區隔河相望，總面積約55.95平方公里。自西周成王七年（公元前1050年）在這里建立王城后，先后有東周、隋（煬帝）、唐（武則天）、五代梁、五代唐、五代晉6個朝代在此建都，歷時達382年之久。這里曾一度城廓巍峨，宮闕壯麗，商賈云集。

近年來，西工區深入貫徹落實科學發展觀，按照“調結構、促轉型、穩增長、惠民生”的總體要求，突出“發展”和“為民”兩大主題，從而確定了西工區的總體目標就是“福民強區”，我們的定位是建設成“具有深厚的歷史文化特色的現代化中心商務區”，最終通過全面實施“商務強區、工業強區、文化強區”的發展戰略，來繪制西工區未來的藍圖。

二、文化規劃

2012年，西工區委區政府經過慎重研究，決定以洛陽市國際文化旅游名城建設戰略為核心，開展周文化保護與展示規劃，立足西工轄區豐富的周代遺存，挖掘、展示周文化元素。并委托同濟大學建筑設計研究院（集團）有限公司、上海藍道建筑設計有限公司、洛陽市規劃建筑設計研究院有限公司（三家單位組成設

三、特色文化街區建設

我區圍繞洛陽市“國際旅游文化名城”建設和西工區“文化強區”戰略，深入挖掘、保護、展示、活化歷史文化元素，結合城建提升改造，先后實施了上陽城·瞿家屯村改造項目、沿澗河歷史文化長廊項目、以及洛都皇苑項目和隋唐洛陽城九洲池遺址保護展示暨丹尼斯城市廣場項目。

1．上陽城·瞿家屯村改造項目位于西工區九都路澗河橋東，東臨上陽路，西鄰澗河，南臨中州渠洛河取水閘，北臨九都路，總占地面積約330畝。項目計劃投資40億元，規劃建設總建筑面積約130萬平方米。依據歷史文獻和考古發掘，項目用地范圍內現存周王城城墻遺址東西長約374米，南北保護范圍40米。該項目規劃設計圍繞周城墻遺址，建設歷史文化商業街區。在文物保護范圍內建設景觀步行街，通過雕塑小品和地面鋪設鋼化玻璃，來展示城墻遺址和周文化；步行街兩側采用帶有歷史文化元素的建筑風貌，建設建筑面積約3.8萬平方米商業街。以此將文物保護與商業開發有機結合，提高城市品位。

2．沿澗河歷史文化特色長廊項目主要圍繞周文化挖掘展示規劃“三帶”（洛河、澗河、中州渠等三條濱水廊）中的一帶（澗河），利用和依托澗河進行規劃設計。項目全長10余公里，主要景觀分布于澗河沿線天城一品·五女冢整村改造項目、升龍廣場·西小屯東澗溝村改造項目和上陽城·瞿家屯村改造項目中。總規劃景觀面積約6萬平方米，建筑面積約2.7萬平方米，以“孝”、“德”、“禮”、“樂”、“敬”、“和”等歷史文化元素打造文化廣場及濕地公園。該

我們將現有的開發項目經過科學規劃，用歷史元素和地理元素將開發項目進行串聯，形成了規模更大、規劃檔次更高、輻射范圍更寬的超大型綜合體項目。三是產城融合，兼顧人居改善和產業培育，將城市征遷改建過程變為培育新興產業的過程。項目建成后，將不僅融合品質住宅、生活商貿等景觀改善和人居需求，還將融合歷史文化、高端商務等多元產業，屆時將成為洛陽城市一條璀璨的項鏈，也必將為洛陽舊城舊村改造和安置社區建設樹立一個新標桿！

四、問題分析與建議

現在的城市發展包括城市外擴開發和城市內部更新兩種模式。城市對外開發擴張是有限的，而舊城改造的內容是無限的，所以舊城改造是當代城市發展無法回避的問題，決不能孤立地看待，它絕不是簡單的拆舊建新，拆低建高，也絕不是單純的房地產開發，而是要通過改造進一步盤活城市資源，完善城市功能合競爭力。尤其針對”洛陽”，經過歷史的洗禮之后，“河洛文化”逐漸又重新展現在這個時代。文化成為衡量城市的重要標準，通過挖掘歷史、重現文化，從而讓“洛陽”以一個新的面貌來呈現在世人眼前。所以，舊城改造無疑是發展的需要。但舊城改造絕非易事，不是今天動明天就有成效，必須科學把握以下三種關系：

（一）統籌處理舊城改造與產業發展的關系

通過對歷史文化元素的挖掘展示，西工區已逐漸摸索出一條將歷史文化與城市改建有機融合的經驗之路，城市建設的特色已逐漸凸顯。但是特色文化街區建設的“特色”，不僅僅要體現在建

公建配套設施的服務范圍，科學布局，在考慮到征遷體量的情況下切實提高土地利用率。二是政府在招商引資時明確規劃條件，對項目進行帶規劃招商，并在協議中明確公建配套設施及安置房建設條件，促使建設項目早啟動、早見效，避免安置房無法按時交工，引起信訪問題。并且將舊城舊村改造、社會保障等各種政策用足、用好，最大限度地發揮政策對群眾利益的保障作用。同時，還要充分考慮居民拆遷后就業、子女入學等方面的現實需求，讓他們能過上更好的生活。

（三）統籌處理舊城改造中“保護”與“更新”的關系 保護強調的是歷史性與傳統形態，它所代表的價值取向是歷史價值和文化價值。更新強調的是時代性與城市功能，它所代表的是現代文明與進步。要特別注重兼顧歷史景觀的真實性與人類活動的適宜性，例如，成都的寬窄巷子、北京的胡同、四合院，上海的田子坊、青島的里弄等都具有較高的歷史及建筑藝術價值，這些建筑在當地舊城改造中都得到了很好的保護，成為城市中一道獨特的風景線。當然，保護并不是一切原封不動，如何協調改建和保護的關系，使城市歷史在舊城改造中得以延續和發展，成為一個新的課題。

目前，西工區在特色文化街區建設中摸索出一系列經驗，但仍存在主城區土地資源有限、集約化利用土地迫在眉睫的問題。由于舊城改建項目各自獨立運作，在土地出讓和規劃審批上單獨實施，造成文物保護、建筑風格、城市面貌無法統一，并且相鄰地塊規劃上需要互相退讓地界，造成土地資源的浪費。例如，西

第三篇：建設學校特色 提升學校品牌--以雙語為契機 挖掘個性文化

建設學校特色 提升學校品牌--以雙語為契

機 挖掘個性文化

建設學校特色 提升學校品牌

------以“雙語”為契機 挖掘個性文化

農三師伽師總場中學 李素云

“心系教育，以民為本”。因地制宜，多方探討，打造品牌，建設特色學校，提升知名度，造福一方子孫。XX年11月25至26日我有幸參加了第九屆全國學校品牌管理高級論壇，感觸頗多……伽師總場中學是一所九年一貫制民、漢合一的農三師“雙語教學”試點單位。在新的辦學理念和農三師教學模式改革的指導下，伽師總場中學認真地對學校所處的背景、地理環境、學校規模、硬件設備、師資、行政人員、生源、家長以及地方資源等方面進行了分析，并走訪了各級領導、家長對學校總體規劃及教師工作的意見和建議，明確了各級領導、家長、學生的愿望及社會需求，也看到了我校的良好機遇及挑戰。在此基礎上，我校結合實際情況，確定了我校的發展追求及辦學方向----發揚“雙語”特色，展示個性文化，把我校由薄弱學校打造成知名學校。

一、以精神文化引領學校發展

學校精神文化是指學校以及師生員工追求的共同目標、精神境界和價值觀念，反映學校的辦學思想、辦學理念、師 生的精神面貌，它是學校文化的核心，是學校一切教育教學工作的導向，一種精神力量，一種價值期望。為此，我們充分調動全校教職工的智慧和熱情，集思廣益、總結借鑒、概括提煉、完善升華，形成了學校的辦學思想。以“教好一名學生，幸福一家人；辦好一所學校，造福一方社會”為辦學宗旨，確立了“讓每一個孩子快樂地成長”的辦學理念；以“基礎扎實、全面發展、個性鮮明、人格健全、習慣良好、興趣廣泛”為培養目標，積極打造“成長樂園、和諧家園、人文校園”三園式學校；以“文化立校、科研興校、特色強校”為發展策略，努力創建師市級品牌學校、兵團級特色學校。

二、以兵團精神為底蘊加強學生的思想道德建設

以“熱愛祖國、無私奉獻、艱苦創業、開拓進取”為主要內涵的兵團精神，是幾代兵團人用生命、鮮血和汗水鑄成的，是兵團事業薪火相傳、歷久彌新的精神源泉，是兵團文化的核心和推動發展的強大力量。毫無疑問，我們必須堅持弘揚兵團精神，用兵團精神推進新時期屯墾戍邊新的偉大實踐。

學校成立了“兵團精神文化歷史” 展覽室，充分利用場電視臺、場廣播站、學校宣傳欄、校園廣播站、班級板報、樓道文化、班隊會、國旗下講話等多角度、多層次宣傳兵團精神文化知識；開設了《可愛的兵團》課程，并邀請退休老 干部、老職工專門給學生上弘揚兵團精神的專題講座，收看宣揚兵團精神的影視資料，慰問兵團老職工，開展以熱愛兵團為主題的征文活動、演講比賽和文藝演出等活動，對學生進行兵團精神教育，使學生在思想上充分認識兵團精神、行動上落實兵團精神。

“熱愛祖國”是兵團人的核心追求，“無私奉獻”是兵團人的精神品格，“艱苦創業”是兵團人的歷史寫照，“開拓進取”是兵團人的時代風貌。弘揚兵團精神，就是要塑造核心價值觀、繼承優良傳統、弘揚先進文化，就是要提升職工素質、推動跨越發展、更好地履行使命。只有牢記兵團歷史，使老一輩兵團人的光輝業績和他們的寶貴精神財富廣為人知、代代相傳，才能繼承和發揚老一輩兵團人的優良傳統和作風，把他們開創的兵團事業不斷推向前進。

在新時期，只要我們人人都成為兵團精神的學習者、實踐者、傳播者和弘揚者，積極投身到推動兵團跨越式發展和長治久安的偉大實踐中去，兵團精神就一定能發揚光大，綻放出絢麗奪目的光彩！

三、以民族團結 構建和諧校園

只有構建社會主義和諧社會,維護社會主義安定團結,才能更好地把各族群眾團結凝聚到黨和政府的周圍,鞏固和擴大黨執政的社會基礎。新疆是我國西部邊疆的一個多民族聚居的地區,構建和諧新疆,必須高度重視民族團結,完善社 會管理,建立平等、團結、互助、和諧的社會主義新型民族關系。沒有民族團結,就沒有新疆的穩定,沒有民族團結,就沒有新疆的發展,構建和諧社會也就無從談起。

作為一所民漢合一的學校，民族團結尤為重要。伽師總場中學由校領導帶頭，進行年級與年級、班級與班級、學生與學生、老師與老師、教研組與教研組“手拉手、結對子”，相互進行聯系、交流……開展豐富多彩的文體聯誼活動，重大節日互拜活動，大課間共跳民族舞，使同在一個校園里的民漢老師、學生之間加強聯系，促進了解，增加友誼，加強團結，給師生提供了一個民漢老師、學生之間能夠相互學習、相互幫助的機會，使我們伽師總場學校的教育教學工作能夠得到進一步的發展，并利用一切可以利用的宣傳手段加以宣傳，努力營造一個和諧團結的氛圍，建設一個“和諧”的校園。學校被評為兵團級“民族團結示范單位”。

四、基于教學模式改革，促進“雙語”教學工作

作為農三師“雙語教學”的試點單位。伽師總場中學在農三師教學模式改革的基礎上，大力推進“雙語”教學。

制度環境：從學前班全部課程使用漢語授課，小學起始年級直接入模式三，其他班級根據情況組建“雙語”班，實行了民漢合校、民漢教師合署辦公、民漢教師混合編班、開設“雙語班、漢語班、母語班”，學前“雙語”納入學校管理。

師資培訓：每周兩晚，每晚兩個課時，分層次分學科地對民族教師進行“雙語”培訓，建立教師月考制度，組織“雙語”教師漢語學科專業知識和漢語考試，加強校內外民漢教師合作交流及互動，“一幫一”結對子，建立師徒關系，要求每學期教研組內民漢教師互相聽、評課不少于15節，實行民漢教師交叉任課，按照農三師校本培訓教研五環節，每學期兩次漢語課堂大賽，漢語教師參與“雙語”教學，引領“雙語”教師專業發展，把我校建成為農三師、乃至兵團的“雙語”教學示范單位，推名師，建名校！

氛圍營造：通過民漢師生每天說一句漢語、班級手拉手活動、漢語作文比賽、漢語歌唱比賽、漢語書法比賽、專業教室布置、收聽收看漢語影視節目等實踐活動，通過張貼“雙語”宣傳標牌、名言警句、漢語文化知識半月一次的黑板報等校園文化建設，營造師生學習和運用“雙語”良好的氛圍。今年成功的承辦了農三師第一屆“雙語”課堂大賽，并且作為兵團“雙語”教學現場會的觀摩點。

著名教育學者 朱永新 先生這樣描繪他理想中的學校：“理想的學校，應該是一所有特色的學校；理想的學校，應該是一所有品位的學校！”。建設富有特色的校園文化，培養全面符合時代要求的合格人才，是我們追求的目標，也是我校取得卓著成績的一個制高點。今后，伽師總場中學仍將一如既往地堅決貫徹黨的教育方針，堅持科學發展觀，與 時俱進，集思廣益，群策群力，不斷開創學校可持續發展的新局面，譜寫教育輝煌的新篇章！

第四篇：建設以生命教育為特色校本課程

建設以生命教育為特色校本課程

鄭潔、黃山

認識生命、珍愛生命、繼承人類物質和精神文明成果，承擔起中華民族偉大復興的重任，創建和諧美好的世界，是我校追求的教育理想和目標。通過幾年努力，我校初步創建了走進博物館校本課程，發揮了社會家庭的教育作用，帶動了辦學聯合體的共同發展，促進了教師發展，學生成長。

一、對生命教育內涵的基本理解

生命的出現和發展使地球開始變得生機勃勃，人類使地球充滿了燦爛的文明，人類是萬物之靈長，但不可以凌駕于其他生命之上，而是要平等對待生命、珍愛生命；人類生命之高貴不僅在于他有具有智慧和理性，更在于他具有的非凡創造力，因而要促使學生認識到，在每個人短暫的生命過程中，要奮發有為，為人類的幸福作出自己最大的貢獻。

中學階段是培養青少年認識生命、珍愛生命的重要時期，是一個人從幼稚走向成熟，從求得師長呵護走向為家庭和社會承擔責任，從向他人索取走向不斷創造和貢獻的過渡時期。因而中學教育不僅每天要進行基礎知識基本技能的學習，更要使學生對生命有深刻的認識，以便在進入社會后，成為推動社會前進的動力。

“教師富有創新精神，才能培養出創新人才”。首醫大附中教師隊伍以中青年教師為主體，多年來，學校以教育科研為先導，培養研究型中青年教師，提倡以教師成長促進學生成長，以教師成功帶動學生成功。教師對生命教育的不斷探討和認識，促使學校在確立以生命教育為特色的辦學實踐中，逐漸理清辦學思路，完善課程體系，建設校本課程、校本教材和學習基地。

國家、地方必修、選修課程，已經從全方位培養教育青少年方面給予了科學的安排，同時《普通高中課程方案》課程實施與評價，又把充分挖掘課程資源，建立課程資源共享機制作為重要內容，建議學校“加強課程資源建設，充分挖掘并有效利用效能現有課程資源。同時，大力加強校際之間以及學校與社區的合作，努力為當地經濟建設和社會發展服務〃〃〃〃〃〃”我校在全面執行國家、地方課程的基礎上，根據生命教育辦學理念，開設具有我校特色的校本課程，構建具有首都醫科大學附中特色的充滿活力的校本課程體系。

二、對校情的分析

初中部位于右安門外開陽小區一里，學生來源于永定門以西、麗澤橋以東、南至草橋、北至南二環路地區，除北京學生外，還有居住本區的大量外地借讀生；高中位于右安門外翠林小區二里，高中生源來源于整個豐臺區的北京籍學生，以及具有在豐臺區參加中考升學資格北京及外地的學生，學生中考成績屬于豐臺區中等左右水平。高中20個教學班，初中16個教學班，學生總計1200人，教職員工近150人。

由于右安門地區與過去的宣武區現在的新西城、過去的崇文區現在的新東城接壤，以南二環路相隔，因而從優勢看，與北京核心城區連接，交通便利，核心城區經濟、文化資源便于共享。

但劣勢也非常明顯。從北京生源看，家庭文化水平相對較低，父母能有大專以上學歷的不到6%，多數都是在迅速的城市化進程中，農轉非的農民；從初中生源看，外地借讀生占到70%以上，而這些外地借讀生父母看，高中以上學歷的都不到6%。從家庭經濟情況看，北京生源學生有近半數以上的學生家長沒有較為固定的工作，或者完全沒有工作，每班都有五六個學生家庭吃低保；即使有工作也都基本從事服務性行業；從外地生源看，基本上都是打工子弟，還有些是做點小本生意，高中借讀生人數較少，占到學生總數4%左右，相對來講家庭經濟較好，肯于投資，但多數就讀高中的學生成績一般。北京一些家庭經濟寬裕的學生家長，多數都只滿足學生的吃喝穿戴需要，很少在學習內容和學習習慣、學習能力上所幫助。

由于豐臺區是北京南部東西向最長的城區，使得我校高中學生來源地域更加廣闊，包括了南至與大興交界的南苑、東高地，西至與房山交界的王佐、長辛店；東至東鐵營和方莊地區，包含了復雜的學習生活背景，要想將學生培養成為既全面而又個性的、未來還要適應社會需求多樣化的初高中畢業生，并不是件容易的事。

學生家庭缺乏文化資源，很多家庭除了學生教材外，很少還有有字的東西；家長文化水平低，家庭經濟困難，造成文化愛好相對較少，視野較為狹窄。學生進入中學階段，家長更加難于和學生溝通。但多數家長都深感文化水平低帶來的困難，他們迫切需要學校為學生提供更好的教育和學習機會，非常重視學校和老師的作用。這就使學校教育對大多數學生來說，在其人生發展中起著至關重要的作用。這也促使我們教師的作用得以更大地發揮，促使學校更加努力地探討適合于培養本校學生群體學習興趣和學習能力的課程。

優勢主要是，居于北京城南歷史文化豐富地區，擁有與北京核心城區交界便于利用政治文化中心資源的便利，更有借助醫科大學辦學的有利條件。更重要的是我校有一支結構合理、年富力強，積極進取、勇于創新、樂于實踐的教職工隊伍。

發揮優勢、克服劣勢、將劣勢轉化為優勢，是我們追求的目標，為了這一目標的實現我們不僅注重國家課程和地方課程的實施，面向全體學生、面向學生的全面發展而努力，而且努力構建符合我校學生學習的校本課程體系。

三、我校生命教育校本課程建設發展過程

新課程的實施，北京市特色高中建設的啟動，為我校辦學提供了新的思路。我校的校本課程以凸顯生命教育為特色，包括必修和選修兩個部分，必修兩個模 2 塊為走進博物館生命教育課程和紅十字會課程。另一個選修模塊為結合學科教學開展的興趣拓展學習課程。

進入21世紀以來，北京的博物館建設發生了突飛猛進的變化，各種主題類的博物館至今已經達到數百家，無論國家級、市級、區縣級、單位級，無論是公立還是私立博物館，都爭先在北京設立，這種豐富的文化資源是全中國任何一個城市所無法比擬的。同時我校優越的地理位置是許多遠郊區縣、甚至是本區不少學校所不能相比的，而我校領導和教師在博物館資源開發利用中積極創新的精神為走進博物館生命教育課程的建設起到了關鍵作用。

而現代教育中提倡主動學習、合作學習、研究性學習、終身學習、多方式學習的教育理念，在局限于45人、45分鐘、1個黑板、一個屏幕、1個教師站講臺、單一的教學環境中，單一的知識傳授是一個好的選擇，但更多的教育理念卻真的難于實現。而走進博物館這樣的學習方式，則便于現代教育理念更好地實現。

我校走進博物館課程經歷了三個階段

1、參觀式階段：1998～2005。主要是隨著新博物館的出現，學校組織教師學生豐富知識和學習生活，開展參觀活動。比如：20世紀末21世紀初北京新建設和改建的中國科技館、首都博物館、北京自然博物館、北京航空博物館、中國電影博物館等等。注重活動中的德育教育，從博物館展品中自我吸收有益知識。

2、進入式階段：2005～2009。主要聘請博物館的相關研究人員、解說人員，先行介紹博物館展覽內容，參觀時聽解說，主要以博物館本身的內容介紹為主。如：中國地質博物館、北京國子監孔廟博物館、故宮博物院、北京猿人遺址博物館、抗日戰爭博物館，學生每次寫出觀后感等。

3、課程式階段：2009～現在。以生命教育為主線，以教師發展、學生發展為目的，全面進入校本課程建設階段

四、走進博物館生命教育課程建設成效

（一）走進博物館四個主題彰顯生命教育內涵

經過幾年來的摸索，在北京眾多的博物館中挑選適合于我校學生學習實踐活動的主要博物館，從學生不同年級角度提供學習課程。

1、生命和人類的起源、發展。主要選擇北京自然博物館、中國地質博物館、北京天文館、北京猿人遺址博物館，提供高一和初一學生學習。了解我們生活的宇宙、星球，探尋生命和人類的起源，思考人類與宇宙、與自然、與生活在地球上的動物和植物的關系，加強對自我的認識，從而認識生命、珍愛生命，樹立人與自然和諧相處的理念。

2、世界文明與中華文明的發展歷程。主要選擇中國科技館、航空博物館、首都博物館、故宮博物院、孔廟及國子監博物館、中國電影博物館、北京古代建筑博物館、以及一些國外臨時特展如：大英博物館藏品展等（我們期待著中國歷 3 史博物館和中國革命博物館的盛大開展），提供給高二和初二學生。這一時期通過在初

一、高一一年多的學習，又有了新科技文化的知識的積累，再走進博物館，對世界各民族和中華民族所創造的物質和精神財富，對日新月異的科學技術的發展，有了更加深入的理解，促使學生更加刻苦地學習前人所創造的成果，激發自身的創造激情。對生命應該怎樣珍惜，怎樣發揮生命的最大價值有深入的思考。

3、中華民族精神的傳承與我們的使命。選擇中國人民抗日戰爭紀念館、中國人民軍事博物館、圓明園遺址博物館等，主要結合初、高三畢業教育，深刻認識我是中華民族的一員；中華民族在世界民族之林中巍然屹立，生生不息，靠的是一代代仁人志士，堅持真理和正義不畏強暴、浴血奮戰、前仆后繼換來的。今天的中華民族的子孫，不僅要認識生命、珍愛生命、發明創造更多的物質和精神財富，更要擔負起保衛祖國捍衛民族獨立、維護世界和平推動人類正義事業發展的崇高使命。

4、博物館課程與學科教學的緊密結合。從各學科角度切入，博物館參觀路線還可以有不同的組合。如結合中國近現代歷史教學，可以從北京宣南文化博物館開始追尋公車上書、戊戌變法仁人志士的足跡，從北京新文化運動博物館去尋找陳獨秀、李大釗、毛澤東的身影，從中國人民抗日戰爭紀念館去回顧中華民族屈辱而抗爭的壯烈歷史。結合高中政治學科宗教問題的介紹，參觀牛街清真寺、北京法源寺、基督教宣武南堂，認識三大宗教，認識人類在科學不發達情況下，以唯心主義的哲學對人生、對宇宙的深入思考所創立的學說，它也是人類文明發展的重要組成部分。結合高三化學、物理、生物、中國古代科技發展史復習，可以去中國科技館從一層走到四層。

（二）走進博物館生命教育與社會、家庭、共同體建設結合 1、2008年北京市教委啟動了北京市中小學社會大課堂計劃，充分利用社會文化資源開展教育活動，我校受到很多啟發，注重走進博物館課程與社會大課堂活動的整合，在2010年觀后感征文活動有25名同學分獲一、二、三等獎，有四名教師獲輔導教師獎，提高了同學們學習的積極性。

2、不僅積極參加學校統一組織的走進博物館活動，我校還布置寒假、暑假作業，鼓勵家長帶領學生利用假期經常去各種博物館參觀學習，很多同學帶領家人，共同走進博物館，像北京大學賽克勒考古與藝術博物館、觀復博物館等，不僅提高了我校學生的文化水平，而且帶動家長的思想文化水平的提高，使學生家長不僅僅局限于完全倚靠學校的教育，也不僅僅是在物質生活上滿足學生需求，而是更多地給予學生精神上的幫助，找到共同的豐富的話題，加強了家長與學生的溝通。

3、我校位居南城，有豐富的人文資源，附近有遼金城垣博物館、北京宣南文化博物館、湖廣會館戲劇博物館、北京牛街清真寺、北京法源寺、基督教北京 4 南堂、中國抗日戰爭紀念館、首都醫科大學人體解剖室等等，學校教師可以結合所教學科，與相關單位取得聯系，經常走進博物館進行現場教學。

4、在與各單位聯系過程中，共同探討博物館資源對中學生教育的作用，請研究人員和講解人員在介紹和講解中，更有針對性，更加切合學生實際。如：地質博物館研究員寶石的鑒定、北京猿人介紹、國子監及孔廟博物館介紹等等。

5、我校在與太平橋學校共同體建設研究中，建議太平橋學校的領導和教師在美學特色方面，共同開發利用博物館資源，使它成為兩所學校研究討論合作的共同話題，并在本學期共同進行了中國科技館的考察和教材建設。

（三）走進博物館教材、活動方案建設推動了教師專業發展

我校多年來從全國各地吸收進大量青年教師。從最初從沒進過博物館到現在每學期積極參與到走進博物館課程建設工作中。大家寫活動設計，為學生編寫學案，進行參觀前的介紹、參觀后的學案回收批改、觀后感的評比，期末指導學生進行研究性學習匯報、評議，指導學生在北京市高中綜合素質評價平臺網上，填寫自己走進博物館學習的觀后感等作業，進行綜合素質評價網上成績的填寫等等一系列工作。

北京的博物館如雨后春筍，不斷出現，現代已經多達數百家，估計教師每學期去兩三個，退休前是去不完的。學校為教師的學習提供了非常好經常性的學習機會，積極參加博物館課程建設的教師越來越多，學校提供車輛和門票，各教研組有計劃地派本組教師參加。大家在博物館中尋找與自己學科緊密相關的學習內容，既豐富自己又提高學生，很多教師學校參觀沒盡興，還要自己再去學習研究，假日帶家人和孩子經常往來于博物館。博物館課程的興趣性、生成性、活動性、豐富性、開放性為教師專業的成長提供了廣闊的空間，為教師生涯的豐富多彩提供了一條幸福之路。

學校各項活動也有意識地將博物館資源利用起來，黨組織活動到天津參觀淮海戰役紀念館；組織近30名教師到廣東進行“生本教育”考察時，特別參觀了廣東省博物館、西漢南越王墓博物館；積極鼓勵歷史教師參加區里組織的平遙古城、懸空寺、應縣木塔等文化古跡的考察參觀等。

古人云：“行千里路，破萬卷書”；我校教師在課堂上常常引入自己參觀考察的場景和內容，把學生帶到向往的境界。相信隨著國家對教育投入的不斷增加，學校辦學的不斷開放，我校教師到全國、甚至世界各地培訓和學習的機會都將不斷增加，只有教師領悟的深入，才有學生學習的成功。有了教師水平的提高，才有教育水平的提高，才有國家的興盛。走進博物館課程建設，為我們身處北京的教師重新學習、思考、審視自己所教授的學科創造了條件，為伴隨社會科學文化發展最前端的成果，豐富自己的知識，編寫最適合學生創造性學習活動的教學設 5 計提供了最好的環境；走進博物館課程的建設是活生生的、變化的、進步的，可以發揮教師的創新意識和創造才能，是不受現有教材和教學內容方法限制的。

共和國領導人反復強調“教師富有創新精神，才能培養出創新人才”。社會各個方面都在探討怎樣才能培養富有創新精神的教師，怎樣才能落實培養創新人才的基礎教育，我校在努力探討“走進博物館生命教育課程”建設為我校教師的創新精神培養，提供了一條可行的道路。

參觀周口店猿人遺址后同學在觀后感中寫道：這次參觀，我能夠近距離親近我們祖先曾經生活的地方，了解到祖先過去的生活，對我來說，是一次活動，也是一次教育，更是一種認同，我們一脈相承，秉承過去，繼往開來。在新時代，新時期的我們，對于祖先的遺跡感到的是自豪，對于中華民族的未來感到的是希望，它們并沒有消失，過去、現在、將來——永遠都不會。我們就這樣的生活在這片土地上。繼續創造著它的輝煌，傳奇！

道路是廣闊的，我們學校將進一步探討辦學特色，辦讓黨放心、讓人民滿意的學校！（作者單位：首都醫科大學附屬中學）

第五篇：以足球為載體推動學校特色建設

以足球為載體推動學校特色建設 南京市浦口區泰山小學 余傳洋

足球運動是一項全世界人類熱愛的體育運動,因其具有團隊性、教育性、健身性，日漸走入了校園。校園足球除了體育運動技能的訓練外,更強調足球精神的獲取,那種積極向上，果斷機智,頑強拼搏,團結合作,互相友愛的精神不正是每一個成長中孩子需要的品質嗎？

1993年中共中央國務院印發的《中國教育改革和發展綱要》明確提出中小學要“辦出各自的特色”。學校特色建設是優化學校管理、豐富學校內涵、提升學校品位，確保學校教育可持續發展的支撐點，是全面深化素質教育、實現教育創新的切入點，是凸現學校鮮明個性，升華辦學境界的立足點。

2006年12月，國家教育部和體育總局聯合下發了《全面啟動全國億萬學生陽光體育運動的通知》。2009年4月，又聯合下發了《關于開展全國青少年校園足球活動的通知》，強調通過廣泛開展校園足球活動，在青少年中普及足球知識和技能，形成校園足球文化，從而培養全面發展，特長突出的青少年足球后備人才。

中國足球職業化已經走過了16個年頭，暴露的問題逐漸增多，尤以足球青少年培養問題最為突出。現階段，中國的青少年足球培養途徑主要以職業俱樂部后備梯隊、足球學校為主，忽視了學校足球的重要性。據統計，在1990年至1995年間，中國青少年足球人才數量達到了歷史最高的65萬人；1995-2000年，下滑為61萬人；2000-2005年，降至僅僅18萬人，因此大力發展校園足球，科學開展青少年足球訓練，培養輸送專業人才也是現今中國足球發展所需。

綜上所述，以足球為載體推動學校特色建設有其可行性和前景性。在此背景分析下，我校開始了以足球為載體的學校特色建設。

一、科學管理是推動學校特色建設的保障

學校特色是在長期的實踐過程中逐步發展形成的，如何使其能夠穩定、有效的開展，需要有科學的管理來護航。

（一）明確目標 制定規劃

目標的確立、規劃的制定是特色建設工作的起點和指南，是實現科學管理的重要手段。我校本著“健康、合作、快樂”的辦學理念，以“充分發展學生個性，提高學生全面素質”為辦學宗旨，確立了“以足球為龍頭、全面培養學生個性特長”的辦學特色，逐步形成了 “健康、參與、快樂”的足球文化理念。

喬爾·羅斯說：“沒有發展規劃就好像沒有舵的航船一樣，只會原地轉圈。”我校在制訂特色創建規劃過程中注重理念、思路上的創新，分析宏觀的社會背景，以目標實、舉措實、保障實為原則，努力使其具備可操作性。2006年學校決定以女子足球為突破口，全力打造足球特色。女子足球爭當全市領頭羊，男子足球爭取達到全市一流水平（前三名），學校成為南京市以足球為特色的亮點學校，并逐步形成校園足球特色文化。

在明確目標、制定規劃后，學校加大建設力度，每年都把足球工作列為議事日程,每學期都多次召開足球工作會議,商討學校足球發展事宜, 解決足球特色學校建設工作中出現的疑難問題。

（二）組建網絡 完善制度

一個健全、科學、高效運行的組織機構是特色建設迅速實施的必要條件。我校設立特色先行、彈性管理、責任具體、分工明確的特色建設組織網絡，學校成立以校長為組長，以教導主任、教科室主任等為業務主管的特色工作領導班子，以全體專職體育教師、專業足球教練為成員的骨干隊伍。既有行政干預，又有技術保障，既有專家進行理論的指導，又有專任教師組織具體實施。

我校足球特色建設工作不僅建立健全了組織機構，更從制度上提供有力的保障。在學校的各項獎勵制度中，與足球特色建設相關的制度設計最為完善，執行力度也是最大的。例如《泰山小學足球隊管理及教練員獎勵、班主任、課任教師補助細則》、《泰山小學足球隊教練員獎勵細則》等，鼓勵教師熱心支持校園足球建設，班級教師有責任配合學校足球隊進行按時訓練，有責任為缺課的足球隊員進行及時補課，對足球特色建設有貢獻的教師均有不同程度的獎勵。制度的建立提高了教師的工作積極性，也為特色建設的開發提供制度保障和依據，使特色建設的實施具備正規性、有序性。

（三）輻射影響 營造氛圍

氛圍的營造是打造特色不可或缺的土壤和條件。在耳濡目染的熏陶下，在特色環境的啟迪中，在各項活動的有效開展中，每個學生都在參與，家長和社會都在關注。

學校宣傳櫥窗、廣播、班級黑板報中設置專欄，加強“足球”運動的宣傳發動和足球知識的普及工作，讓每個學生更多地了解足球這項被譽為“世界第一運動”的體育運動項目。運動場四周張貼足球名人介紹、足球知識宣傳、體育運動圖標和快樂運動的口號。班級板報上“足球天下”、“快樂足球”等欄目處處可見足球的身影，造型活潑生動的足球樂園為孩子們創造了隨時接觸足球的條件，讓更多的孩子參與到足球活動中。全校家長會上，優秀足球運動員家長代表的發言感染著每一位參加者，贏得了家長們的認可與支持。

二、多策并舉是學校特色建設的推進器

（一）專項物資的配備是特色建設的先行條件

經濟是一切活動的基礎，學校特色建設更需要經濟投入的護航。我校在特色建設籌備初期，就對所需的資金投入進行了全面詳細的論證研究，對開展活動所需的設備器材進行布置落實。特色定位初期投資160萬元興建了塑膠運動場，添置了足球設備（球門、足球、球服、防護用具等）充分改善以往學校落后的足球條件，充分保障學校足球隊的正常訓練。設立足球專項基金，每年投入15萬元應用于日常訓練、設備添置、獎勵補助、足球活動等項目。

（二）專業師資的配備是特色建設的關鍵

人力資源是教育資源的主要部分，專業的教育者承擔了精神生產的任務，使學習者能成為在未來發揮作用的主體。因此，優秀的專職足球教練在足球特色建設中起著至關重要的作用。學校先后在市足管中心、區體育局的指導下甄選聘請了經驗豐富的足球教練，組建了U9和U11兩支女子足球隊和一支U7男子足球隊，這是一支專業性強，基本功過硬，足球底蘊足的教練組，教練組成員積極進取，善于思考，為足球特色發展提供了專業性的指導。

（三）校本教材的開發是特色建設的積累

我校把開展小學足球教育視為提高學生身體素質和推動體育運動的切入點和突破口，組織專業足球教練和專職體育教師聯合編撰了適宜于小學體育課堂教學的《泰山小學足球校本教材》，在三年多的實踐運用中不斷完善改進，現已形成了小學一到六年級足球課的系統教材。我校被亞足聯官員肯定為目前國內擁有自己足球校本教材的第三個學校。

（四）有效活動的開展是特色建設的核心

特色建設的延伸需要特色活動的有效支撐，特色活動的開展更是特色建設的核心工作。我校以足球為載體緊密開展了豐富多彩的各種活動，為特色建設增色不少。

激昂的足球操 為激發學生愛足球、踢足球的興趣愛好，進一步強化我校的足球特色，學校編排了小學生足球健身操。每天的大課間時間段，在激昂的世界杯足球賽主題曲《生命之杯》的音樂中，孩子們興致勃勃、動作到位的進行著足球操的鍛煉。

快樂的足球課 足球教材的完善編撰為全校開展足球課程奠定了可能，目前我校在每周每班三節的體育課中，專設一節為足球課，以保證全校1708名學生，每周每人有大約40～60分鐘接觸足球的時間。足球課的開設為學生創造了良好的足球環境。

激情的足球節 為了充分發揮學校的資源優勢，豐富學生的足球知識，激發學生的足球興趣，提高學生的身體素質，每年的四月被定為泰山小學足球節。廣泛的宣傳、生生的參與，描繪足球之夢的繪畫比賽、知曉足球之史的知識競賽、捕捉足球之樂的攝影比賽、娓娓而談足球之心的作文比賽??無不增進學生對足球運動的了解。激情四月足球風在校園里回蕩。

激烈的足球聯賽 以增強學生體質，培養拼搏進取、團結協作的體育精神為宗旨的泰山小學“旭日杯”足球班級聯賽讓孩子們在綠茵場上逞英豪。班級足球聯賽的開展，建立和完善了我校的足球聯賽制度，在全員參與中，學生普及了足球知識和技能，學校也從中培養和挖掘出全面發展、特長突出的校際足球后備人才。

三、斐然的成績為學校特色建設提升空間

特色的發展需要有卓越的成績作為支撐，作為異于其他學校的亮點，方能凸顯其獨特的地位。因此，廣泛的社會知名度更能為學校的特色建設提升發展的空間。

我校2006年初開始組建足球隊，自2007年南京加入“亞洲展望”后，我校擁有U9和U11兩支女子足球隊和一支U7男子足球隊。教練組帶領球員們冬練三九夏練三伏，2007年10月，5名女足隊員代表南京市參加江蘇省女足比賽，獲得了第五名的好成績。2008年6月在南京市第19屆運動會足球比賽中獲得兒童組女足亞軍；7月下旬，又榮獲2008年“雙洋酒業杯”江蘇省青少年女子丙組足球比賽第三名。2009年7月，在第十三屆“省長杯”青少年足球比賽中，獲得小學女子組冠軍，8月榮獲南京市小學女子足球賽的冠軍。

成績為學校的發展帶來了社會效應和發展空間。中央電視臺五套《足球之夜》欄目、亞足聯官方網站《亞洲展望》板塊、《南京日報》、《金陵晚報》等媒體均對學校的足球特色進行了專題報道。同時，專業科學的訓練、豐富的球場經驗培養出了優秀的球員，現已陸續向向市隊輸送了6名隊員。目前學校正積極爭取成為亞洲展望南京項目足球授權學校并爭評為江蘇省體育傳統學校。爭做一名校足球運動員，已成為我校學生的奮斗目標之一。

四、多元的滲透積淀特有的主流文化

足球優勢項目體現出來的先進性、獨特性和優質性，逐漸向學校工作的各個方面滲透，不斷的深化發展，不斷的提升完善，使得實踐層次、理論層次和文化層次均有了一定的積累，逐漸形成了獨特的學校整體風貌和顯著的育人效益，以足球為特色的主流文化逐漸形成。校園文化所擁有的各種個性特點也正在潛移默化、實實在在地給學生個體發展打上烙印。

圍繞足球，我校的校園文化正向縱深發展。與足球相關的研究正在如火如荼的進行，《小學校園足球教育特色文化的研究》課題正在籌備立項之中，足球文化與人本管理、足球文化與校園建設等一系列問題正在理性的梳理。校徽“足球寶寶”快樂歡動的形象已深入人心，校訓“靈如活水，穩如泰山”中蘊含了足球“健康、參與、快樂”的理念，足球內在的文化底蘊引領著全體師生意志品質和精神世界的提升。

圍繞足球，我校的學生素質不斷提高。以球育德，在足球活動中學生逐漸形成積極向上、團結合作、相互幫助的良好品質；以球健身，在足球活動中學生動作協調能力、反應能力以及身體素質都有所提高；以球促智，學生在足球運動中養成的良好意志品質更能促進其智育的良好發展，實現學生全面素質的提升。

圍繞足球，我校教師的視野在開闊。學校特色建設離不開教師自身的發展，教師的自身發展也促進學校特色建設。在特色課程開發中，教師通過參與課程的編寫、整合與評價，不斷的提高他們對自己和教育的理解，提高自身駕馭課程的能力；在特色交流中，教師與同行、專家的經驗分享、答疑釋惑，促進了教師的綜合發展；組建的教師足球隊成為友誼的橋梁，與兄弟單位以球會友，重在交流。

我校足球特色活動的最終目的就是形成一種“健康、參與、快樂”的足球特色文化，并把這種文化精髓融入到學校的管理、課堂、活動等各方面的工作中，用特色文化引領、激勵、提升學校的整體辦學水平。

學校特色建設是學校生存與發展的必由之路，我校在以足球為載體的特色建設中，大膽改革，勇于實踐，不斷創新，不僅增強了學生的體魄，陶冶了學生的情操，開發了學生的智力，促進了學生素質的全面發展；而且推進了學校整體工作的開展，提高了學校的辦學品味。特色的目標引領著特色的道路，特色的道路終將形成特色的主流文化。