第一篇：在“變”與“不變”中增強學校發展的定力

在“變”與“不變”中增強學校發展的定力

——在科研與服務地方工作會議上的講話

各位領導，老師們:

大家好！這次科研與服務地方工作會議開得非常好，既是總結會，更重要的也是一次動員會。上午，陳市長用了半天時間做了湖州經濟社會發展的報告，重點為我們介紹了湖州經濟發展的思路和舉措。作為地方行政的主要領導，他今天能來參加學校的會議，本身就表明了湖州師范學院跟湖州市政府已經建立了良好的關系。他也多次表達了對學校的期望：湖州師范學院要堅定不移地辦綜合性大學，將來要成為研究型大學。地方領導的期待與學校的目標基本一致，這就給我們很大的鼓舞。會上，張校長代表學校做了全面系統、針對性很強的主題報告，他的報告是經過學校黨委研究討論過的，實際上這就代表著表了學校黨委、行政的意見。整個報告與學校當前的發展態勢一樣，思路很清晰，學校下一步應該怎么做，任務是什么，哪幾個點要重點突破，采取什么措施等等，清清楚楚。接下去，大家要很好地按照張校長的主題報告做好貫徹落實，把學校的科研和服務地方工作推向一個新階段！

經過近幾年的努力，尤其是張校長來湖州師院來主持行政的近一年的時間中，學校發生了很大變化，喜事比較多。首先是有了五個“國字號”：國家工程實驗室、孔子學院、國家自然科學基金委理論物理核物理方面學術平臺、入選國家“千人計劃”和國家“萬人計劃”（國家“千人計劃”的選拔對象是海歸人才，國家“萬人計劃”的選拔對象是大陸高校的優秀人才）。另外，在科研方面，學校獲得了省科技進步一等獎，這很不容易，省內同類高校都沒有。在人文社科方面獲得省級科研成果二等獎，那意味著下一次有可能沖刺一等獎。這些成績的取得給了大家信心。不過，我們也要意識到我校的科研和服務地方工作依然處于起步階段，這一點，大家都要有清醒的認識，學校面臨的挑戰很大，任務很重，我們要按照張校長講的，解放思想，改革創新，共同推動學校科研與服務地方工作的快速發展。

剛才，六位代表的發言從不同角度談了看法，取得的成績都很好，這是學校近幾年科研和服務地方工作的一個縮影。下面，我結合這次會議，談一些想法：

一、在“變”與“不變”中增強學校發展的定力

當代中國的大學,包括湖州師范學院發展到今天，她的哪些東西始終不變，哪些東西要變，對這個問題大家要有理性的認識，因為當前我們正處于一個社會轉型時期，價值多元、思想多元。在這樣的時代中，我們如何保持清醒的頭腦，增強學校發展的定力，對學校來說非常重要。1.大學的職能不變。大學從誕生至今已有近千年時間，而大學的職能從單一到綜合：人才培養、科學研究和社會服務。十九世紀初期是這樣，現在依然如此，而且在今后很長一個時期內不會變，甚至是永久不變。當然，現代大學有文化創新與傳承的職責，但這是貫穿于教學、科研、服務當中的。

2.大學的性質不變。大學一直是個學術性的機構，它以學術的運動方式延續生命，這個觀點非常重要。教學是學術、科研是學術，服務社會是學術的自然延伸。由此可以得出一個結論：大學教師應該承擔教學、科研雙重任務或三大任務，而不是一種任務，7這是現代大學最重要的特征，這些東西不能變。

3.學校發展方向不變。我校往綜合性方向發展，就要沿著教學研究型的方向走，這個也應該不變。至于建設應用型高校和教學研究型高校，它們不在同一個評價范疇，只是不同的分類，彼此之間沒有矛盾。因此，我們要堅定不移建設應用型高校，堅定不移地將學校帶到教學研究型大學行列去，這些目標不變，要變的是科學研究、服務地方的內容、方式和路徑，學校要適應時代發展和湖州經濟社會發展的需要，與時俱進，推陳出新。

在座的很多都是中層干部，還有校領導，在今天這樣一個時期，大家要時刻保持清醒的頭腦，堅持“不變”的和應該“變”的東西，在“變”與“不變”中保持一定的張力，使學校發展之路走得更快、更穩、更有成效。

二、堅持“問題中心”和“成果導向”

1.科學研究要堅持“問題中心”。科研與服務地方作為大學職能中的兩大職能不變，但科研和服務地方的內容、方式和路徑要變。科研與服務地方最大的“變”就是科研要以問題為中心，強調在實踐中發現問題、研究問題，繼而努力解決問題。要在解決現實問題中找到基礎理論研究的“問題”，找到解決問題背后的科學原理，實現基礎研究與應用研究的有機結合，增強基礎研究對現實問題的解釋力。我帶研究生寫論文也是如此，非常強調“以問題中心”，學生要告訴導師其研究問題是什么，來自哪里，在現實中有何表現，如何解釋或解決問題。理論中的問題是問題、現實中的問題也是問題，我們必須以問題為中心，只有使研究成為真正的學術，其才會有價值。聯合國教科文組織將科學研究分為三類：基礎研究、應用研究和發展研究（我們稱之為“開發研究”）。這三種研究，無疑是以問題為中心開展研究的。大學里科學研究最擅長的是基礎研究，但社會現實要求側重應用研究，因此，我們要找到兩者之間的平衡點。基礎研究的延伸是應用研究，應用研究的高端層面還是基礎研究，兩者之間是互相促進、互相支持的關系。如中科大的潘建偉（浙江東陽人，41歲評上中科院院士），他研究量子力學，剛開始是單純的基礎研究，沒想到它的應用前景，而今天新的量子通訊出現，有可能會給信息產業和社會帶來革命性的變化。大學里的研究，不管是基礎研究，還是應用研究都有用，關鍵看個人適合做什么、這個學科適合做什么，如果適合做基礎研究，那就堅守基礎研究，寫出高質量的論文，甚至拿獎。因此，科研要以問題為中心，兩類或三種研究彼此不矛盾。

2.科研政策要以成果為導向。科研項目很重要，這是做研究的基礎。如果沒有項目，就沒有經費，那科研就很難進行下去。因此，大家要努力爭取項目，但拿項目不是目的，最終目的是產生成果，成果呈現的方式有論文、專利，有可以登記的成果、產品或某一項技術等。不管什么形式的成果，我們都應該公平對待，能獎勵的應該多一點獎勵。目前，學校各種形式的成果非常多，我們不能簡單地認為論文沒有用或專利沒有用等，這些對湖州師范學院這樣的學校發展、建設都應該有用，至少現在有用。因此，希望大家多發表論文，多出專利，多出可登記的成果或產品。楊衛教授來浙江大學當校長時，他在就職演說講了一段非常有趣的話。他以美國大學為例，把學校分為三類：三流的學校數論文的篇數，二流學校數論文的影響因子，一流學校不對論文發表提要求，頂尖大學更強調教學。按照這種劃分方法，他認為浙江大學是“三流”大學，要求多出論文。他同時表示，一所高校在教師尚沒有形成很好的研究習慣時，學校要從管理角度要求老師發表論文并且是在國際同行認可的期刊上發表學術論文，這樣可以形成學校整體的驅動力。從統計學的角度看，發表論文越多就意味著教師在科研上花的時間越多。因此，“三流大學”要引導師生多發表論文。他還強調，高校發展的階段不同，水平也不一樣，對發表論文所強調的內容也不一樣。按照楊衛校長的說法，浙江大學是“三流”大學（實乃謙虛之言），那湖州師范學院就屬于“不入流”。如果按這個框架來討論，放到浙江省高校范圍內，我們必須承認今天的湖州師范學院是“第三世界”。“第三世界”的學校要求老師發表論文，多出科研成果，這是大道理、硬道理。

學校的科研政策要體現“成果導向”。學校將繼續加大對教師科研的支持力度，出臺科研成果的獎勵辦法和縱向課題的管理辦法。科研中的一些政策也要調整。一是職稱評審表格的填寫。之前，學校對申報副教授、教授的教師填寫的科研成果有數目限定，不能超過。這一點，我與張校長溝通過，要取消，要讓老師將自己所有科研成果都展示在職稱評審表上，體現科研工作的全貌。做科研的人都有體會，尤其是文科，如果沒有一定量的積累，哪來高質量？文科老師申報副教授，三四篇文章根本不行。也有人表示，憑一篇論文就可以獲評諾貝爾獎。講這種話是無的放矢，它不適用于今天的湖州師范學院。第二，加大科研獎勵力度。對于發表在核心刊物上的論文，都應該獎勵，不限制篇數。同時，科研獲獎的獎勵要提高，這符合學校的發展需要。第三，擴大科研經費配套范圍。之前，學校對國家級項目有配套經費，對省部級沒有，今后，對于省部級及以上項目都要進行一定比例的資金配套。第四，評選校級科研獎。這項工作今年已經做過了。兩個科研部門要將工作做扎實，加大宣傳力度，希望這個獎成為年輕教師學術成長道路上具有里程碑意義的獎項。拿過學校的獎項，再去爭取省里獎項，我們要把這項工作做實做好。

三、守護大學教師的職業屬性，培育學術文化 教學與科研是大學教師的兩大職業屬性。換而言之，大學教師必須承擔教學和科研雙重任務，反之，就不是一個優秀的大學教師，甚至不是一個合格的大學教師。

對我校而言，我們要尊重歷史，尊重學校的發展變化，因為學校專升本只有16年時間，而且一直在資源短缺的情況下發展，因而，學校有一部分教師甚至相當一部分教師缺乏科研訓練、科研興趣，科研能力也不強，大家要尊重這一段歷史。但新的發展階段，對年輕教師，尤其是年輕博士要有更高的要求，我們不能再重復歷史的腳步，而是要邁開新的步伐。今天的大學教師，如果沒有科研，教學也不會有太大的提高。口才是一方面，隨著教學時間的增長，最終還是要靠新的科研水平來推動教學質量的提高。大家都是從學生時代過來，這個道理都明白。因此，大學教師的職業屬性決定了這一職業既崇高又辛苦，如果一開始就想過好日子，想輕輕松松，那奉勸你不要在大學里。大學教師很辛苦，我個人有很深的體會，我當過小學老師、中學老師，理解大學老師與中小學老師的不同之處，大學老師的辛苦主要還在心力上。

作為一名大學老師，學校鼓勵的同時，大家也要為個人的職業理想做些文章。大學老師的職業理想是什么？是從講師到副教授、到教授，進而成為這個領域或學科內有影響的人，這也許是每一個大學老師的夢想，而這個夢想從他（她）選擇這份職業開始就已經存在，因為我們每一個人都想成為受人尊重、體面光鮮的人。大學老師生命的方式是什么？是教學和科研，尤其是科研，它應該成為大學教師生命運動方式的一種基本形態，甚至在廚房炒菜洗碗時也在想著研究的問題。大學教師的職業自信在哪里？在于將自己的心獻給所熱愛的事業，大學老師通過自己的教學授課或科研指導，學生有了收獲，得到成長，這給我們帶來的滿足感是其他職業所沒有的。

做科研有經費支持、獲得一定報酬、增加職業幸福感固然可以，但科研不能只為了錢、為了評教授，它還具有更為廣泛的意義，它可以讓我們活得更充實，更有尊嚴，讓我們意識到自己職業的崇高和自身的價值。學校第三次黨代會提出高舉“教師教育”和“服務地方”兩面大旗，而對于兩者的邏輯關系大家思考比較少。在五屆一次“雙代會”討論階段，一位教授認為連接二者的是學科文化，這種說法基本正確，正是文化或者學科文化、學術文化。因此，我們要努力培育濃厚的學術文化，尊重知識、崇尚學術、尊重教師，如果有一天這些都成為現實，那湖州師范學院就是一所好的大學，一所教學研究型或高質量的應用型大學。文化建設非常重要，校園文化要突出學術性，要營造濃厚的學術氛圍，尤其是二級學院，學院宣傳欄或文化墻要更多地宣傳老師的科研成果，或老師指導學生取得的成績，成績越多越好，只有這樣，我和張校長走出去才會有底氣，因為學校已經被學術支撐，有作為才能有地位。

學校中層干部剛剛調整，我們要給這些同志熟悉情況的時間。這次學校綜合改革的中心任務是制度的轉型升級，學校的很多制度已經不能適應社會和學校本身的發展新要求，因此，大家要解放思想。一個大學老師既要教學，又要做科研，這樣的觀念在我校教師隊伍中還沒有完全扎根，大家還需要努力。學校發展的基礎條件不如別的學校，我們只有苦干實干，加上張校長提出的“巧干”，學校才會走得更快，實現趕超。這次一流學科遴選，張校長很用心，甚至半夜都在聯絡。我們要有這種精神，大家齊心協力，在一個個重點工作或項目的突破中凝聚人心，推動發展。

四、做好本次會議精神的貫徹落實

本次會議還有分組討論環節，要組織好，大家對下發的《縱向科研項目與經費管理辦法（討論稿）》要積極討論，各抒己見。會后，各學院要組織全院師生傳達學習本次會議精神，尤其是陳市長的講話和張校長的講話，增強科研意識。同時，要切實制定學院的“十三五規劃”，尤其要明確學院科研發展的目標和舉措，形成具有本學院特色的發展框架；職能部門要組織本部門的同志學習會議精神，討論并提出本部門能為科研與地方服務工作能做什么、應該做什么，將討論的意見或情況報辦公室匯總，形成參考意見。

總體而言，這一年大家都在忙忙碌碌中度過。快過年了，我代表學校黨委、行政，也通過大家向全校師生員工表示感謝，感謝大家對學校黨委、行政工作的支持，祝全校師生員工新春快樂、萬事如意！

謝謝！

第二篇：變與不變作文

人生的變與不變”作文寫作指導及范文示例

世界是每時每刻都在變化著的，同樣，人生也總是處在變化之中，比如，境遇變化，職業變化，財富變化，地位變化，聲譽變化……但是，人生中有些東西卻是不能變化、不會變化或無法變化的。

對此，你有怎樣的經歷、見聞或看法？請以“人生的變與不變”為題目寫一篇不少于800字的文章，立意自定，文體自選，不得抄襲。范文：

人生的變與不變

列子曰：“有生不死，有化不化，不生者生生，不化者化化。”誠如是言，人生的一切多變，離不開不變，正如枝葉華實之美，不離根莖軀干之堅，唯有善于堅守本分，才能逢時而舉。

孔子席不正不坐，肉不正不食，困于陳蔡，不改禮樂，這是孔子不變的操守。孔子堅守這些品質，仁義禮智信、溫良恭儉讓，其道一以貫之。而其一生坎坷，四處求學，周游列國，到了晚年則教化子弟，這是他的變化，然而如若使他喪失原則，為了致仕蠅營狗茍，他也不可能有日后的成就。歷史上因時勢而改節操者甚多，相傳明朝奸相嚴嵩少時有志于開創太平，恥與人合污，然而入仕之后，數逢挫折，一旦茍且，而為權勢迷心，終究不得盡忠良之份。漢奸汪精衛令人唾罵，但他少時曾寫出一句詩話“引刀成一快，不負少年頭。”誰能想到他日后的卑鄙？因此，時過境遷而志不可易。若不堅守心志，終究會使人日益墮落，欲成大業，反作小人。

三軍可奪帥也，匹夫不可奪志。志向二字，說來容易做來難。基督教傳說耶穌死前曾預示他死后將有弟子否認他是耶穌門徒，眾弟子都信誓旦旦說自己是忠實的，然而耶穌死后，有執刑者拷問民眾，欲將耶穌門徒帶走，結果在刑殺之前馬上有門徒失口否認其身份，甚至不惜否認其認識耶穌的事實。人總是有情欲在心中，然而因為這些畏難之心、免刑之欲，對自己的志向改變，對自己的操守放棄，對自己的誠信否定，真的能使人更加安心嗎？我看不然。因此上，不獨在“利”字之前人要守節，在“害”之前更要無畏，否則人也枉為人了。安守本分其實不難，難的是立志。志心不堅，如何作為？一切機械，都有軸有承。軸之轉動，在于承之穩固，立志就好比在軸里安置這個“承”。孔子十五而志于學，終其一生，矢志不移，因此他才能有所作為。人要立志，得靠實踐，在勞作中“空其心志，勞其筋骨”，最終“行拂亂其所為”，這就是立志的關鍵。

因此上，人生之變與不變雖多，其實卻并不繁難，有大志才作作為。所以說，君子外化而內不化。（787字）

人生的變與不變

山，若遇上春風，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入海口，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。

人，在他鄉是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們在不斷地改變，隨著時代，隨著環境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則。其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔負起了照顧亡妻家庭的責任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導學生：“我們應該隨著時代的變遷而調整自我，但是我們信守的原則是不變的。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。

信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠航中；信守一個原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會在進步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則！（881字）

人生中的變與不變

一、人不能改變相貌，但可以改變笑容。

二、人不能改變命運，但可以調整改變心態。

三、人不能改變身材高度，但可以改變體態寬度。

四、人不能選擇父母，但可以選擇朋友。近朱者赤，近墨者黑。人生往往成也朋友，敗也朋友，關鍵要選準朋友，提協自我，善借人脈資源，才能成功鑄大業。

五、人不能改變遺傳基因，但可以改變生活習慣。遠離不良嗜好，科學起居飲食。人有一個良好的生活習慣，人體生物鐘不紊亂，免疫功能強，才能養生促健康。

一、審題：

1、給材料命題作文；

2、此題目基本相當話題作文，只是命題而已；

3、題目基本結構為并列短語（屬關系型話題）“變與不變”，不過是涉及“人生的”；

4、回顧復習資料：

關系型作文話題要素之間的關系主要有：A、對立統一關系；B、是非取舍關系；C、并非絕對關系；D、并列共存關系；

5、此處，“人生的變與不變”，結構并列，而要素之間應是什么關系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”； “不變”是“保持”“堅守”。

----回歸材料，看材料中所透露的信息。從材料看，應抓住兩句關鍵的語句：“人生也總是處在變化之中”，“人生中有些東西卻是不能變化、不會變化或無法變化的”。第一：人生總是處在變化之中； 第二：舉各種外物變化例子；

第三：強調有些東西——精神內蘊——不變；

二者可理解為并列共存關系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當了。

二者也可理解為對立統一關系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變為基礎”，“變有利于不變（堅守）”，或是“變為了更好地堅守。

7、進一步明確，材料中“變”與“不變”所指對象不同，作文中也應具體指明和區分： 時代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會變，更重要的是，我們要不斷改變自己，提高自己。

同時，有一些東西是不能變的，是要始終堅守的，比如原則，正直、真誠、善良、堅韌、樂觀等美好的人格。

8、必須糾正這類作文的典型毛病（回顧資料）：

誤區一：抓住一點，不及其余。

誤區二：泛論關系，不見重點。誤區三：不見“人生”，泛談企業、民族、國家??

二、根據以上分析與判斷立意舉例：

1、無論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變人生，但一定不能改變美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）；

4、我們要應時而變，但不能改變“對社會盡有的一份責任心”（??）；

5、當變則變，該堅守就堅守，彰顯人生智慧。（“變”是一種態度，“不變”是一種深度）觀念要變，心境不要變。

方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對做人而言，既要有變的進取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、對處世而言，既要懂變通，又要會堅守。（變通，方能適時而動，適者生存。堅守，才可高處著眼，大處入手；只變通不堅守，可能迷失自我，誤入歧途；只堅守而不變通,恐會思想高遠,卻又慘遭淘汰。）

8、我們應時而變，就是為了堅守美好的人格（節操、夢想、品質??）；

9、不改變（堅守）??，才能讓自己變得更好；

10、以“不變??”應“萬變”；（世間唯一不會改變的就是變化。財富名利，榮辱得失，不過鏡花水月，隨時會變。只有保持良好的心態，堅守高潔的品質，才能在各種變化中把持自己，完善自我）

11、生活在發生著改變，而有些東西不能改變； 構思示例：

我們要積極改變自己，但一定不能改變美好的人格 為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時代變遷，社會發展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅守自己的真性情、好人格。

三、典型問題

1、審題不當：要么單寫“變”或“不變”，要么忽略“人生的”，談企業、民族、國家等的“變與不變”。

２、無中心論點，議論分散，主體的幾個層次不存在緊密的聯系。

３、主體不再是幾個分論點形式，又無破解之法，而僅是單一角度的材料堆砌。

變與不變 一條幽徑，曲折迂回處總能展現心曠神怡的向往；一波巨瀾，潮起潮落時方能疊出驚心動魄的鳴響；一種人生，跌宕頓困中方顯驚世駭俗的力量；一種精神，百變環境中彰顯亙古不變的執著。

蘇武牧羊，愛國之心未變。

當蘇武身陷異國，不得歸。當蘇武面對與敵人威逼利誘，堅持不叛國，彰顯在他身上的變與不變清晰可見。在敵國，生活在極端惡劣的環境中，他從來沒有后悔過，即便擺在他面前的是高官厚祿，他也從來沒有動搖過。這是為什么？這正是他那永恒不變的愛國精神啊！身處的環境雖然變了，但那愛國精神永不變！這種不變的精神將永遠為我們所銘記。

白芳禮生活艱苦，助人之心未變

每天靠蹬三輪載客的白芳禮，把僅僅的微薄的收入都積攢起來，捐給貧困的孩子們上學。隨著白芳禮老人年齡的增長，他做工作越來越吃力，但他從來沒有放棄過幫助孩子們。直至他病倒后，躺在病床上的他，仍不忘那樣需要幫助的孩子，將留給自己治病的錢全部捐出。白芳禮的行為，讓我看到他助人的精神不會隨著環境的變化而變化。他的精神感染了全國的人，他的精神將永載史冊！

比爾.蓋茨成功創業，奮斗之心未變

作為世界著名IT企業——微軟公司的創立者，他身價上億。管理公司的理念是“不斷創新，再創新??.”比爾.蓋茨本可以享受豪華奢侈的生活，但他以一顆平常人的心，一直在奮斗，努力經營他的公司，使微軟不斷擴大不斷變強，始終屹立于行業前鋒。他那不變的精神正是他立于不敗之地的動力。生命不息，奮斗不息。外界的變化永遠摧毀不了他不變的精神！

世間萬物瞬息萬變，唯有精神亙古不變。若想要成功，就必須保持一種不變的精神。這種精神將轉化為一種精神動力，使自己永遠站在時代前列，不會被潮流所掩蓋。堅持一種精神吧！它會使你有不一樣的人生，在平凡人中彰顯不平凡的人生。加油！變與不變盡在心中！讓生命擁有非凡的色彩，一起追尋那不一樣的人生吧！

《易經》中說：“窮則變，變則通，通則久。”

大禹一改其父鯀的圍堵之法，而采用疏導之法，變通讓他終治天下之洪水。趙武靈王胡服騎射，變通讓趙國成為當時七雄中的佼佼者。商鞅變法，才有了秦國的強大，才有了始皇帝的一統天下。

北魏孝文帝穿漢服，說漢語，是變通讓其融合各民族的文化，從而走向強盛。鄒忌懂得變換一種方式勸諫齊威王，所以收到奇效。股市奇才巴菲特知道只有以靈活地適應市場的變化，才能立于不敗之地，從而創造了世界股市的神話。當前的改革核心無外乎一個“變”字，是“變”讓中國重新立于世界之林。

不知變通，因循守舊，只能坐以待斃。

清政府閉關鎖國，無法接受維新，認為祖宗之法不可變，最后不也落得個被八國聯軍欺辱，最辛亥革命趕出了歷史舞臺嗎？那些在市場經濟大潮中的企業，如果不知變通，那只能關門大吉。對于我們個人，解題時，變換一下思路，可能會柳暗花明；對于新生的事物，變換一下思維，可能認識會與眾不同。當然，我們不能為了變而變，見時尚就好，遇明星就帥，有時，保持自己的個性是多么的重要。東施效顰，邯鄲學步，我們不可不引以為戒，否則，把自己變得面目全非，不光別人不認識你，恐怕自己都會認不出自己了。變有道，不變亦有道，當不可不思。

n 萬事可變，良好的道德不能變n 除法律之外，良好的道德是維系社會秩序的保證： n 國家的穩定需要道德，沒有道德，違法之事隨處隨時隨地可見：坑蒙拐騙、偽劣產品、敲詐勒索??n 民族的發展需要道德，誠信是民族的生存之道，德國總理為自己民族的罪惡下跪??n 個人修養需要道德：誠信、孝道、助人??使社會更加和諧

第三篇：變與不變作文素材

變與不變作文素材

關系型作文要素之間的關系主要有：A、對立統一關系；B、是非取舍關系；C、并非絕對關系；D、并列共存關系； 此處，“變與不變”，結構并列，而要素之間應是什么關系呢？ “變”是“變化、改變”“變遷”“變通”；“不變”是“保持”“堅守”。

二者可理解為并列共存關系，即“要變，也要不變”，這就不是“是非選擇”關系了，理解為“是變還是不變”，就不恰當了。

二者也可理解為對立統一關系，即“變，是為了不變”，“不變，才能變得更好”，“變必須以不變為基礎”，“變有利于不變（堅守）”，或是“變為了更好地堅守”。

進一步明確，材料中“變”與“不變”所指對象不同，作文中也應具體指明和區分：

時代變遷了，生活急劇變化了，我們的很多方面都會變。同時，有一些東西是不能變的，是要始終堅守的，比如原則，正直、真誠、善良、堅韌、樂觀等美好的人格。

根據以上分析與判斷立意舉例：

1、無論自己的人生怎么變，美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）不能變；

2、不管生活怎么變，自己那對“真善美的追求”（??）不能變；

3、我們要積極改變人生，但一定不能改變美好的人格（道德、公德心、真誠、做人的原則等）；

4、我們要應時而變，但不能改變“對社會盡有的一份責任心”（??）；

5、“變”是一種態度，“不變”是一種深度。觀念要變，心境不要變。方法、手段可以變，但追求不能變。????

6、對做人而言，既要有變的進取心，又要有不變的操守。（變，才能感受人生的奧妙，追求生命的燦爛；不變，才能守住自己的精神家園，彰顯品格和修為。）

7、我們應時而變，就是為了堅守美好的人格（節操、夢想、品質??）；

8、不改變（堅守）??，才能讓自己變得更好；

9、以“不變??”應“萬變”；（世間唯一不會改變的就是變化。財富名利，榮辱得失，不過鏡花水月，隨時會變。只有保持良好的心態，堅守高潔的品質，才能在各種變化中把持自己，完善自我）構思示例：我們要適應外部環境的變化，但一定不能改變美好的人格。為什么？

①想要豐富多彩的人生，必定要不斷尋求改變，不斷突破自身極限； ②時代變遷，社會發展的必然； ③但一定不能改變美好的人格；

④人生豐富多彩了，欲望也在膨脹，而想要避免自己迷失其中，就一定堅守自己的真性情、好人格。

雪地里的紅棉襖

高吉波

30年前，我8歲。

母親不在了，一群孩子擠在父親的脊梁上，討吃求穿，日子十分凄惶。

一個好心的媒人看著可憐，說家里沒個女人，日子少光彩。

于是，在那個青黃不接的春天，我大哥牽著一頭瘦毛驢馱回了我的嫂子。她年長我15歲，嫁來時，驢屁股上綁著兩袋玉米，哥說是嫂子用彩禮錢換來的。

大約是那年冬天吧，嫂子生了孩子。有一回，大哥趁嫂子不在，悄悄端給我一碗小米粥。嫂子回來時，我已舔凈了留在嘴角的米粒。嫂子借故支走大哥，說鍋里有碗米飯，留給我的，里面掩著兩個雞蛋。

我沒喝，也沒吃。

我跑到河邊，破冰給侄女洗尿布。

“阿九，你太小，洗不凈。”嫂子趕來，抱我到河邊。她把我紅腫的小手拉到她的懷里暖和，然后摸出兩個雞蛋，“還熱，吃吧。”

那天，風大，雪大。嫂子穿著紅棉襖，在雪地里像一團火焰。

20年前，我18歲。

嫂子給我剃個新頭，然后背著行李送我到小鎮的車站上。

“阿九，咱家你最有出息，外出讀書要學會自己疼自己。”她說。

那天，風大，雪大。隔著車窗，嫂子跑著向我招手。我覺得是一團火焰在雪地里跳躍，盡管她穿的棉襖是藍色的。

現在，我38歲。號稱作家。

父親和大哥已經相繼隨我母親去了。他們留下的最后一句話都是說給大嫂的：真有來世，我變把椅子，讓你坐著歇歇。

到寫這篇文字，我與她最末相見，是去年春節攜妻帶小回老家去。

那天，風很大，雪很大。透過車窗玻璃，我看見嫂子從屋外抱著柴草進來給我燒炕，我覺得雪地里有一團火焰永不熄滅。雖然她穿的棉襖是黑色的。

“阿九，你腰疼是不是熬夜坐得時間太久？”她說，“都這歲數了，還不會自己疼自己。”

我沒說話。我盯著嫂子久看，我突然發現她眼睛已深陷下去，像一眼枯井，而且頭發竟也全白。但那一刻我跟30年前一樣想：嫂子其實是最美的。

后來，我在日記里寫過這樣的話：嫂子是弓，我們是箭，弓因箭而彎。

“我們”，自然也含著我的侄女，她現在在美國攻讀博士學位。

【精彩評析】文章結構整齊，條理清晰。按照時間順序寫出了雪地里的棉襖因為穿的人年歲的增長，顏色由紅而藍，由藍而黑地變化著。雖然棉襖顏色在不斷地變化著，但穿棉襖的人心地始終善良而無私，我對大嫂的感激和敬仰始終未變，“我”記憶深處如火焰一般的紅色，其實是大嫂火一般的心靈。正如作者所說“嫂子其實是最美的”。

堅守自我，春暖花開

以前，夜幕低垂，在鐵軌旁，我時常看到一個落寞徘徊的身影，他有一張蒼白的臉，一雙異樣的眼睛。他是為了躲避塵世而離群索居的才華橫溢的詩人——海子。

在一個黃昏，我試圖接近他。

“海子——”在他面前，我似乎感到自己聲音的飄忽。他慢慢地回過頭來，干涸的雙眼沒有任何神采。

“你為什么要過這種遠離喧囂的日子？你完全有能力過你應該過的正常的生活啊！”

他不語，目光飄向了鐵軌延伸的遠方。

“為什么你不能面朝大海，春暖花開？”

海子聽到這句話，雙唇有一絲顫動，微微開啟：“這個世界不符合我的夢想，我也不適合生活在這里，生活在這樣丑惡的庸俗的世界。”

“不，不是這個世界丑惡，而是你抱有太多太大的希望，你的個性超脫冷漠。其實你可以改變自己的視角，積極地適應這個世界，真正地面朝大海，春暖花開啊！” “為什么？為什么要讓我去適應這個世界？這個世界束縛了我自由飛翔的夢想，讓我的心眼變得世俗，我要用我的詩，用我的生命去改變它！”海子有些失控地吼道，蓬亂的長頭發在飄飛。“海子，你是無力改變這個世界，況且世界還是充滿溫情的。你這樣不改變自己的想法，即使耗盡生命也只能注定是沉淪，你只要改變一下自己的活法，就可以迎來多彩的春天，換來十個海子的復活，海子！”

“明天，太陽能照常升起嗎？” “海子！”

“這鐵軌不知延伸到何處??” “海子！”

“該得到的都沒有得到，該失去的都早己失去了。” “海子！”

??

最后，海子還是帶著他夢囈般的語言追尋著鐵軌的方向，走出了我的視線。

很久沒有再見到他了。

幾個月后，我在報上看到了他臥軌自殺的消息。我震驚，我默然。

他終于讓自己掙扎的狀態凝固成一種永遠的休止。

海子，不知你如今在另一個世界是否已經找到了自己夢想的樂園，但是我要告訴你的，多虧你的堅守，我看到了，我真的看到了十個，百個乃至千個海子的復活——你的詩，連同你的精神，一起活生生地出現在神州大地上，在中華民族的精神大花園里爆芽吐蕊（在通往中國夢的大路上處處怒放）。

牽

手

媽媽，今夜可曾看見月光偷偷溜進我如詩的夢中？爸爸，是你那根笨拙的手指，硌痛了我流淌在歲月中的笑聲?

媽媽，我想在天堂里游戲，可我怎么才能飛快地跑進天堂。前方的路太黑太暗，凄迷了我的雙眼，我感覺到害怕，在彷徨無措中，我聽不到你溫柔的呼吸，我感覺不到你溫潤如玉的手指。媽媽，是哪朵丁香佇立在我的窗前？讓我憂郁的夢中濤聲起伏。媽媽，我記得你的綹綹秀發，那發絲是留在水墨江南里的一段思念，是你如瀑般傾瀉下的一汪碧水柔情；不是韶光易逝的年華，不是彈指紅顏的青春，在通往天堂的無期之旅中，你的青絲是纏繞我最后的熱愛。

爸爸，我還能聽到你的故事嗎？你的聲音好美，就像那克萊德曼指尖流過的琴聲，就像月光揮灑下柔腸百轉的親吻，可是你的胡子扎疼了我的臉，我哭了。我記得你講蒹葭，你說那是《詩經》中蹁躚起舞而出的美女，像你剛滿三個月的小女兒一樣；你說蒹葭獨立水湄寒秋，聽關關鳩鳴，可我怎么突然覺得那是秋水般一闋古典的歸夢。燈火已遠，流星已近，那一抹淡淡斜陽躲在哪片云下？

月亮在白蓮花般的云朵里穿行，晚風吹來一陣陣歡樂的歌聲??

爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情。

孩子，你走得好快，媽媽還抱著你三月的溫床，媽媽還在不停地為你搓洗已經干凈的尿布。媽媽知道你不會再聽《小燕子》了，可媽媽怎么還在唱？為什么？

孩子，你本來就是天堂的仙子，卻不幸落入凡間的災難。三月的柳絮不飛，因為春風恨你；三月的桃花不開，因為芳華妒你。于是你又回到天堂，你的身邊有小朋友陪著，對嗎？去天堂的路好黑，媽媽的目光照不亮你的前方。你走得太快，媽媽還沒來得及吻你最后一次。

思汝如滿月，夜夜減清輝。媽媽想你。

孩子，爸爸再也不會用胡子扎你的小臉，爸爸天天給你講故事，行嗎？你會聽到嗎?爸爸給你講靜立海棠花旁如海棠般遺世獨立的黛玉；爸爸給你講李清照的點絳唇歌；講“一點梅花亡國恨，二分明月老臣心”的史可法；講杜少陵五言絕唱、范希文兩字關情、滕子京百廢俱興、呂純陽三過必醉的岳陽樓。

可爸爸知道你再也聽不到了，你在地動山搖中飛去了，爸爸還要講，山里的老爺爺，他說??

他說什么呀，爸爸，媽媽？

孩子，來世再牽住我們的手！

評：實在難以相信考場上會產生這樣一篇充滿文學韻味，同時又飽含作者深情的佳作！作者以一個三個月的女兒與父母對話的方式展開敘述。先以充滿了古典韻味的“玉”“丁香”“青絲”“水墨”等諸多意象抒寫對媽媽的愛戀，再通過懷念爸爸故事中的“蒹葭”“鳩鳴”“秋水”來表現對爸爸的敬愛。一句“爸爸、媽媽，我想聽你們講夕陽下過去的事情”將自己對父母的依依不舍之情推向高潮，同時又做一小結。然后，作者以媽媽的口吻點出三個細節：抱著三月的溫床，不停地搓洗已經干凈的尿布，還在唱女兒不會聽到的歌謠。這三個似乎有點神經質的行為細節真實表現出母親失去女兒之后的極度悲傷，讀來令人落淚。第三部分，寫爸爸對女兒的思念。有后悔，再也不會用胡子扎女兒的小臉了；有遺憾，太多文學的美好還沒有來得及和女兒分享。最令人意想不到的是文章的結尾，女兒與爸爸的一問一答之間，讓我們不得不相信靈魂可以永存！誰說陰陽兩隔！有真摯的愛，我們會生死相依！

人生的變與不變

山，若遇上春風，則換上嫩綠的新裝；若沐浴夏雨，就變成蔥郁的模樣；若披上冬雪，就著上了素裹的銀裝。山在變，山亦不變，變的是顏色，不變的是沉穩。

水，跌入山谷就變成了小溪流，路遇懸崖就成了一簾如煙的瀑布，奔騰到了入海口，就歡快地融入了海洋。水在變，水亦不變，變的是形式，不變的是靈動。

人，在他鄉是一個游子，在官場是一個宦海中人，在田間是一介布衣。人在變，其實人又未變，變的是身份，不變的是我們信守的原則，心中那永恒的信念！

我們在不斷地改變，隨著時代，隨著環境；我們也沒有改變，因為信念，因為原則。其實，變與不變本來就是成功必不可少的法寶，變的是思路、風格、方法，不變的是我們信守的原則。

是什么讓屈原毅然抱起石頭躍入了汨羅江？是什么讓文天祥在狂瀾既倒、大廈將傾之時仍堅持抗元？又是什么讓魯迅選擇了棄醫而從文？是“吾不能變心以從俗兮，固將愁苦而終窮”的愛國情懷，是“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的一身正氣，是“寄意寒星荃不察，我以我血薦軒轅”的沸騰熱血！

時代在變，他們那一顆顆“天下興亡，匹夫有責”的愛國心卻未曾有絲毫的改變。是啊，不變是信守的原則，心中的信念！

為什么尾生在洪水襲來之時抱柱而死？為什么張瑞敏不允許一件不合格的產品走出“海爾”大門？為什么謝延信毅然擔負起了照顧亡妻家庭的責任？不過是與那女子的一個約定，不過是“讓每一個用戶放心”的工作理念，也不過是病妻榻前的一句承諾。

也許這都無足輕重，但他們卻選擇了堅守，不是回報多么重要，只是為了把握一份信任，信守一個原則。是啊，不變的是信守的原則！

曾有一位老師這樣教導學生：“我們應該隨著時代的變遷而調整自我，但是我們信守的原則是不變的。”原則之于人，就如同帆舵之于航船，翅膀之于飛鳥，根基之于大樹。

信守一個原則，人生便有了一個明確的方向，不至于迷失在生活的遠航中；信守一個原則，人生便有了 一種得失的平衡，不至于在生活的天空中搖擺不定；信守一個原則，人生便有了為人處事的根本，不至于敗倒在生活的土地上。

朋友，社會在進步，我們要跟得上時代的步伐，就得不斷地改變自己，可有一點萬萬不可改變，那就是——我們的原則！

變與不變

上世紀美國貓王有一首著名的搖滾樂曲《時代在改變》，他聲嘶力竭的演唱、放浪形骸的形體動作，無不昭示著新時代的我們正面臨著一場如海嘯般深刻而廣泛的社會變革。是的，社會在發展，科技在進步，人心在悄然改變。（以貓王的《時代在改變》開篇，說明這個時代的變化之大。）

猶記得那一場郭美美炫富的網絡鬧劇，手挎愛馬仕、開豪車的少女在網絡上宣稱自己是紅十字會總經理，引來網友惡批如潮，而其本人卻不知羞恥地大放厥詞，其行為讓當代青年汗顏。時代在改變，過去的艱苦樸素、勤勞自強隨著金錢的增多，荷包的漸鼓變成了高調炫富，囂張自傲。那一代樸實憨厚的人們遠去了嗎？站在時代的十字路口，感受這可怕的改變，我心中一片迷惘。

廣州兩歲女童小悅悅先后遭兩輛車碾壓，十八名路人竟真的做了“路人”，無一人上前救助。小女孩的血與淚和著社會的冷漠無情重重地擊打著我的內心，時代的改變帶走了激勵著一代人的雷鋒精神，取而代之的是互相警惕、懷疑的眼神和一雙雙遲遲不愿伸向弱者的手。時代之風呼嘯而過，我卻感受到徹骨的寒冷和悲涼。（在上文基礎上，繼續以反面事例說明時代變化導致人心的變化。引人深沉思考。）（反面事例，提出社會的變，表達作者的迷惘。）

就在昨天，杭州城所有市民送走的“最美司機”吳斌，在被鐵片擊中肝臟的重傷情況下，他標準地完成了一系列剎車開門動作，保護了車上24名乘客的安全。他用生命詮釋了什么是職業道德，什么是舍己為人，我仿佛看到烈士吳斌拂開重重迷霧朝我走來，他笑著告訴我人們心中的道德情操從未改變。他帶給我一道向善的光芒。

順著吳斌的手指，我看到90后孝女孟佩杰，八歲就獨自一人照顧養母挑起一家重擔；我看到“最美媽媽”吳菊萍，毫不遲疑地伸出雙手救下女童，托起了“幼吾幼以及人之幼”的美德；我看到了香港義工黃福榮，自費去汶川抗震救災，全然不顧自身的疾病。我開始激動起來，人心并沒有變，美好的人性并沒有變！無論時代怎樣奔涌前進，中華民族的傳統美德仍將繼續綻放光芒。（作者在開頭并沒有按照常規，開門見山，而是娓娓道來，在文中明確中心：“我堅信，人心沒有變。”由此可見作者的獨具匠心。）（針對上文，正面提出吳斌事例，詳細敘例，重點詮釋。是啊，社會在發展，科技在進步。而我堅信，人心仍沒有變。）

于是我微笑起來，站在時代的十字路口，駐足回望，來時，花香滿徑流；未來，一片光明。在變與不變之間，我已找到了我該走的那條路。

守護心靈的月亮

滄海桑田，世事變遷，唯有空中之嫦娥，遺照千年。

境遇變了。李白從貴妃捧墨、力士脫靴的光耀中降到人世的饑寒苦樂中。不變的是他的“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”的魄力和“明朝散發弄扁舟”的豪放。

世事變了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之亂中顛沛流離，飽受苦寒，不變的是“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的憂民情思和“戎馬關山北，憑軒涕泗流”的憂國情懷。

時空變了。蘇軾從京城輾轉到黃州、惠州再到海南，從年少博學到飽經滄桑。不變的是“一衰煙草任平生”的曠達和“高情已逐曉云空，不與梨花同夢”的氣節。

朝代變了。李清照從舊都南渡，迎來了一個名曰“南宋”的朝代，從一個書香門第的大家閨秀變為一個“人比黃花瘦”的嫠婦。不變的是她對丈夫的深切思念和“九萬里風鵬正舉，風休住，蓬舟吹取三山去”的斗志。

戰場廢了。陸游從真正的戰場回到家中，且在夢中回到了戰場。時光流逝，不變的是他“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風大散關”的豪情和“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”的心愿。

什么都變了，不變的是這一個個鮮活的靈魂守護著一輪心靈的月亮。月光皎潔，照我行萬里。

守住青春。不讓青春在時光里荒廢，不讓青春在歲月中虛度。讓青春在奮斗中飛揚，在淚和汗的洗禮中升華。

守住善心。任世人麻木，旁人冷漠，我自友一顆溫熱的心，給貧困兒童送去自己的關懷，給無助者帶來心靈的慰藉。

守住情操。物欲橫流，要有“舉世皆醉我獨醒”的氣魄，不再金錢堆里滾打，不再網絡虛幻中沉溺，只求活得實在，活得高尚，活得瀟灑。

守住??

其實，每個人心中都有一輪月亮，月亮的名字多種多樣，但愿我們能以前人為榜樣，守住自己心靈的月亮，但愿我們的眼睛，只看得到笑容；但愿我們留下的每一滴淚，都讓人感動；但愿我們心中每一輪月，不是水中月。

篇二：變與不變

斗轉星移，世界萬物的盛衰榮枯，滄海桑田的變化，花開花謝的輪回??一切無時不刻不在變，也不知是生活環境的改變引起生活的改變，還是二者相反。總之，生活也在無時不刻地變化。

水木年華在《一生有你》中寫道：“多少人曾愛慕你年輕的容顏，可知誰愿承受歲月無情的變遷??”歲月流逝，悄然無息改變了一個人。歲月使人變老，使人變成熟，變穩重??不經意間驀然回首，原來過去與現在已是天壤之別了。也許有人真的無法去承受周圍環境的變遷也隨著慢慢的蛻變，這就是可怕的變質吧！變圓滑，變狡詐，變無情??失去了原本的潛在，令人發指！就像契訶夫的《變色龍》，瞬息萬變，很現實！

也許該講講《紅樓夢》中榮、寧國榮盛至衰的重大轉變。花巨資建造大觀園，每逢節日，喜事、喪事，都講究排場，然而在金錢名利享受的熏陶下，漸漸地變化了一些人，他們變得驕奢淫逸，豪門世家也漸漸走向衰敗。其實無論有多少座無虛席的輝煌，都應該有個心理準備——總有一天曲終人散，將面對的是空空的席位，或多或少。

可是我仍然相信天地間會有亙古不變的東西，有一句話叫“情比志堅”，沒錯，就是“情”，親情、友情、愛情??這些生命中最真摯的感情。人生短暫，“不夠時間好好來愛你，”是的，一個和睦相愛的家庭，一對恩愛的夫妻，一對形影不離的生死至交，他們希望用一輩子的時間，守護著家人、愛人、朋友，或許他們的生命跟漫長的年代相比，只算是瞬間，然而他們付出的感情，卻是瞬間的永恒。

有些人也許會感嘆生活中的千變萬化，會抱怨生命中悲慘變數，也有人厭倦生活方式的一層不變。不滿足于現狀，有這樣的一句話“改變能改變的，接受不能改變的。”也許這樣，就不會有太多的遺憾了。

在繁華的世界中，想不變也有點難，只希望能夠守住原本屬于自己的東西，不要迷失自己。

變與不變，變的是心，不變的也是心。

篇三：變與不變

逝者如斯夫，不舍晝夜，一江春水向東流，滾滾長江東逝水。可分明又聽到：“自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？”

變，會有流逝的美好。時間難尋，它讓小樹枝繁葉茂的同時，讓車輪越來越粘上銹跡，讓一座老屋駝了背。周圍的環境難再，一座座高樓大廈聳起的同時，昔日寧靜的鄉村，涓涓流淌的小溪卻消失了蹤影。

不變，就會有亙古的永恒。敦煌莫高窟那已飛揚了千年的壁畫，那自由靈動的飛天，那一疊疊工整的經書，將一個時代的輝煌化為永恒。

人的一生中真的沒有什么是不變的，不變的只有變化。麥田正在收割，樹葉正在飄落，花兒正在凋謝。有人說，當牽牛花開放的時候，它葬禮的號角就已吹響。人生又何嘗不是呢？生命悄悄流走，美好慢慢消逝。不過即使詩已遺忘，花已失落，我們仍可以自不變中感受人世的偉大。

屈原魂歸汨羅，卻以一顆不變的愛國心寫下了流傳千古的傳奇；建安詩人早已遠逝，魏晉風流卻依然撼人心神；蘇子以不變的情操與姿態沐雨而立，一站就是千年。

高尚的精神不變，美好的靈魂不滅。

埃德加·基諾逝世了，可是他的哲學卻躍出了墳墓，在高遠的星空注視著人們；米謝萊逝世了，可是記載著未來的史冊卻高高地聳起，見證一個個傳奇。

萬物都在變化中漸行漸遠，但那些消逝的美好卻以另一種形式在歷史的土壤里埋下種子，在現在與未來的心靈萌芽，綻放出永不凋謝的美麗，滋養著我們的情感、慰藉著我們的靈魂。那深入中國入骨髓的儒家思想，那傳統的“禮”與“義”，那扎根于心中的民族意識，無不穿越歷史的煙云影響著我們的現在與未來。

魯迅說：“那些美好的人和美好的事，錯綜起來像一天云錦，而且萬顆奔星似的飛動者。”正是因為變，所以他在“好的故事”中期待的理想生活實現了。而也因為不變，所以我們的祖國大陸與臺灣雖形式萬變，但不變的愛國心、不變的民族認同感最終會讓我們在一起。

變化中消逝的美好，在我們的回憶中繾綣成朦朧的風景。不變中美好的延續，在我們的心靈里駐扎為亙古的永恒。

篇六：變與不變

世界日新月異，新技術席卷著社會發展的風暴疾速而來，很多東西都悄然改變。不過，也有一些在逝去的時光中定格，成為不變的風景。

變的是科技的日益更新，不變的是人們之間的真情。傅雷家書至今仍被奉為經典，那一句句發自肺腑的言語無不飽含對孩子的愛意，循循善誘的教導自然地從家書的字句中流淌出來。“讀書足以明智，足以怡情，足以成才”這些名句也給我們啟迪。科技發展了，家信也漸漸被取而代之，但我們的情意不變。一條用心編寫的短信，一句親切的問候，一張節日快樂的賀卡，都是情真意切的體現。這些切實存在的情意是不能被新科技取代的。“海內存知己，天涯若比鄰”也不再是遙想，一個電話就能把相隔很遠的情誼連接起來。人們之間的真情在急速發展的社會中永存。

變的是環境的日益喧囂，不變的是人們心里的純真。社會發展帶來了燈紅酒綠的城市，靜謐的氛圍被喧鬧取代，可史鐵生始終保持內心的純真。他搖著輪椅來到安靜的地壇，把外面的吵鬧隔離開來，用心感知生活。在許多人對名利趨之若鶩之時，他以孩子般真摯的心靈看待世界，忘了身體上的疼痛，用心寫作，為讀者留下一篇篇膾炙人口的文章，給我們感動和支持。國家變富了，可我們的心不能變，勤儉節約不能變成鋪張浪費，腳踏實地不能變成好高騖遠，堅守自我不能變成左右逢源。環境可以變，心內的純真不能變。

變的是名氣的日益增長，不變的是不忘本的樸實。溫暖的陽光散落在朱之文黝黑的臉龐上，濃濃的笑意染亮了天空。“大衣哥”朱之文憑著在舞臺上出色的表演逐漸為大家所知，名氣增加了，可他卻完全沒有“星樣”，一心把“草根”文化貫徹到底。有記者去采訪他，他卻早已跑到老家干起農活，辛勤的汗珠在他幸福的笑臉上流淌，不少人為之感動。是啊，我們為什么要因為外界的變化而改變呢？“不以物喜，不以己悲”不是最美的人生姿態么？我們不管在怎樣變化的環境中，都不能忘本，改變自己本身的意愿。

日子越來越好，科技越來越發達，變的東西也越來越多。可有些不能變的東西，無論經過多少時光的洗滌，都應該不改本色，永葆常青。

第四篇：人生的變與不變

人生的變與不變

變化是世界與人生的常態，就像是流水潺潺，不舍晝夜。而不變的是智者觀水般的心態，不隨物動以動，不隨物止以止，即使世界變化無常，又如何？

股市天天波動，職位時時調動，關系常常不同，人事慢慢改變。大千世界，無時不變。雖然外在的境遇不斷變化，但我們還是可以保持悠然不變的心態，淡看云卷云舒，閑看花開花落。

范仲淹在《岳陽樓記》中曾說過：“不以物喜，不以己悲。”然而真正做到寵辱偕忘，又有幾人能做到？智者為之也。

近日畫壇掀起軒然大波，原來是著名畫家塞尚的《打牌者》創下價格新高。也許梵高的向日葵已深入人心，但崇尚自由主義的塞尚卻鮮為人知。與梵高一樣生活潦倒的他，喜歡表現自己的主觀世界。當遭遇畫壇著重表現客觀事物的主流時，他依然我行我素，自成一派，成為堅守自己獨特的藝術觀的孤獨者。也正是他的這種不肯改變、不會改變，成就了他無可比擬的作品，使他終成大家。

保持悠然不變的心態，是對變化著的境遇的一種面對，又何嘗不是一種對自己人格與處世原則的堅持？

“人生何處不可休？”它是那么的驚艷，它代表的是一種生命的哲學，一種以不變應萬變的處世原則。而這句話出自蘇軾。他本人的境遇十分坎坷，多次被貶謫，失意官場。然而他總是淡然地面對得與失，在詩詞中滲透著一種達觀豁然的人生態度。如果蘇軾面對困厄滿腔悲憤、愁情萬丈，那么他也只能淪為終日哀鳴的遷客騷人罷了，又怎么能寫出妙手文章、做出不凡政績？

又假使，幸運的金蘋果終于砸到了你的頭上，你又是否應該欣喜若狂、洋洋得意？ 在2006年的超級女聲結束后，一夜成名的李宇春開始面對一個新的世界，一個充滿歡呼聲與陌生氣息的世界。準備進入娛樂圈的李宇春笑言：“環境變，心態不變。”如今她已闖過了風風雨雨，擁有了自己的“玉米”，名氣頗盛。她的成功軌跡正正詮釋了人生的變與不變，變的是外在的一切，而我的心，不變。何必在意那浮動不定的名與利，何必在意那反復無常的幸與不幸，悠然的心，足以抵擋風雨，成就自我。

雖然我們不能改變時間的軌跡，不能扭轉時代的趨勢，更不能停止歷史滾滾的車輪，時代在發展，但我們仍能夠持著永遠不變的那顆心，在風雨飄搖的時代中，留下最堅定的背影。

第五篇：學生演講稿：變與不變

尊敬的各位領導，評委老師，親愛的同學們，大家好！

我叫江濤，我發現我和這“三”特有緣分，比如說：我的名字江濤二字，都有三點水，我又是零三年入伍，現在是三大隊三中隊，馬上又要接近三十歲的一名學員，經歷了三年的軍校生活，哎，說起這三年，我發現了太多的變化，是的，《變與不變》就是我的演講題目。

記得去年剛開學的時候，走進教室，我的眼前突然一亮，不知什么時候裝上了多媒體，看著驚心動魄的滅火視頻，還真有一種身臨其境的感受。軍人服務社的學員之家開業了，為戰友慶祝生日，班里的聚會有地方了，吃著香噴噴的烤串，和戰友談天說地，您說，能不高興嗎？再看，課程改革了，我搖身一變當上區隊長，經過半年的磨練，現在的我已經有勇氣第一個站在這給大家演講了。哎，變化實在太多了，但是，什么沒有變呢？老師們“心血育桃李、辛勤扶棟梁”的奉獻精神沒有變，戰友們血濃于水的感情沒有變，賽場上永不服輸的精神沒有變！

回首過去，三年的苦變成了甜，三年的心酸化成了美麗的回憶，曾有著訓練場上激昂澎湃的豪情風采，也有著烈日當頭、身心疲憊的厭倦；曾有著成績突飛猛進的喜悅，也有著考試前一籌莫展的難耐；曾有對烈火濃煙的從容不迫，也有對滅火救援的不知所措!正所謂：“來校學習已三年，精神面貌已改變。有了前途和夢想，職責使命永不變！”

有人說，當災難襲來的時候，當死亡降臨的那一瞬間，出于人的本能：這個時候，可以變！消防官兵卻說：這個時候，說上就咱就得上，不能變！

2011年1月2日晚8點30分，原一大隊八中隊學員張宇，正在新疆烏魯木齊特勤一中隊實習，陽歷新年的喜慶還未散去，突然，警鈴響起，德匯國際廣場發生火災，只見火魔肆虐的席卷著12層的高樓，那個時候，你看那現場濃煙夾雜著火舌吞噬著每個窗口，群眾們都扒在窗戶上，嘶聲裂肺的哭著、喊著，在這千鈞一發之際，張宇主動請纓參加搜救隊，奮不顧身沖進火海，濃煙越來越大，火勢更加的猛烈，得知七樓還有人員被困時，他沒有下樓，緊接著沖了上去。對講機里不停的呼喊：張宇、張宇，收到請回答！張宇。收到請回答！一分鐘，兩分鐘……十分鐘過去了，仍然沒有回應。

由于吸入過量毒氣，張宇永遠的離開了我們。面對瞬息萬變的險情，群眾的生命財產危在旦夕，張宇顧不上自己隨時可能丟掉性命的危險，說上就上，他沒有變，他那救民于水火的堅定信念沒有變！學長雖然走了，但千百個消防戰士正沿著他沒有走完的路，再一次用有力的臂膀、用無私的大愛，給了他人生的希望。

汶川地震中，在映秀鎮小學的廢墟上，他連續奮戰104個小時，挖出36具遺體，救出一條鮮活的生命！他的軍旅生涯也因此改變，榮立一等功，被保送入學，在校的半年里，那個被他救出的孩子，常常能在電話里聽到他熟悉的聲音，常常能在信紙上看到他鼓勵的話語。2011年2月，當我們還在享受悠閑的假期時，他就匆匆的告別了妻子，還有他剛滿周歲的兒子，又回到了汶川。當他再一次看見那個身體殘疾的孩子，和面臨沉重負擔的家庭時，他不由自主的把身上不多的500元錢都給了他們，他還答應那個孩子：以后每個假期叔叔都會來看你！

他就是二大隊八中隊學員李小磊。一個愛民之心沒有變的軍人，一個給予孩子父親般關懷的消防戰士，一個用無私奉獻弘揚著消防精神的昆指學員！

災難已經過去，精神定當永存！衡陽大火中二十位英烈的亙古豪情，學長張宇的壯志凌云，只為再多救一人而屈膝下跪的荊立杰，地震面前從容不迫，地震以后不忘災民的李小磊……我在你們身上，看見的不是閃光的軍功章，不是光環下的英雄，我看見的是不變的信念，不變的警魂，不變的忠誠！

從軍六年，一路走來，身邊的一切都在變，消防部隊的生活變得更好了，裝備變得更先進了，但消防官兵忠誠于黨、奉獻為民的心會變嗎？消防學校的環境變得更好了，規模變大了，但祖國、責任、厚德、博學的校訓就會變嗎？當然不會，作為學員的我們，即將面對生活的改變，工作的改變，環境的改變，肩負的責任更重了，如何在履行職責的漫道中忠心不變、不辱使命？我想，只有從眼前做起，學好知識，練就本領，堅定自己的信念，體現一個學員的價值所在，體現一名當代軍人的價值所在，只有這樣才不愧于母校的培養，才能以不變應萬變！

大家都看見了，我是第一個上場的選手，都說第一個上場的選手不占優勢，但我已經感覺出評委給我打出了高分，而且這個分數就目前來說是全場最高分，沖著這個第一，我得寫副對聯送給大家！

為理想，懸梁刺股，臥薪嘗膽，磨礪槍劍，不懼兵臨城下!

為使命，忠誠可靠，赴湯蹈火，服務人民，當以全力以赴!

烈火丹心！

……

感謝各位領導，評委老師，我的演講結束！

（原創稿件，演講者以另類的特色和幽默的風格給領導和廣大官兵留下的深刻的印象，作為唯一一篇沒有獲獎的稿件發到校網上，我很欣慰！希望大家能多提寶貴意見！）