第一篇：2011年中公heoffcn國家公務員考試《申論》預測題及

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www.tmdps.cn 2011年國家公務員考試《申論》預測題及范文（4）

一、材料

1.手機短信已經成為人們交流和通信的手段之一。我國手機用戶已突破5億大關，可以說，我國是世界上最大的手機用戶國，平均不到3人就有一部手機，年發短信數量相當于世界上所有國家數量的總和。統計顯示，2006年，全國手機短信發送量接近4300億條，比上年增長41%，2007年發送短信量達5500億條左右。隨著全國短信發送量持續攀升，手機日益成為一個文化場、思想場、輿論場。數以億計的用戶創造了形形色色的短信文化內容，其中有健康向上的，但也有不少低級趣味的內容，“灰色”、“黑色”、“黃色”短信肆虐，讓人不堪其擾。

2.15年前，一位名叫尼爾·帕普沃思的人，用電腦鍵盤給朋友的手機上發出一條“圣誕快樂”的祝福短信。這是世界上第一條手機短信，有意思的是，對比世界上第一句電話通話內容“沃森先生，過來一下”，這條短信傳遞出的卻是節日氣氛。因而從手機短信誕生的一開始，似乎就預示著一個承載情感與傳播文化新載體的到來，成為“改變世界的一個因素”。而承載了情感與文化的短信傳播，更深刻影響了人，乃至改變了人。手機短信作為一種文化現象，正引起世界的廣泛關注。

3.據介紹，“紅段子”是與黃段子、黑段子相對立，內容健康向上、形式生動活潑、效果催人奮進的“段子”，它可以是一段文字，也可以是一段音樂、一段圖片或一段視頻，具有思想性、知識性、趣味性，具備提高思想水平、凈化社會道德、點燃生活激情、啟迪美好人生、傳播民俗文化等功能。“我遣一葉舟，載走你的愁;我執一片月，照你睡無憂;我奉一樽酒，愿能人長久;我勸西風起，中公河南

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www.tmdps.cn 贈你一江秋”、“不是所有的樹都耐得住寂寞，但是白楊做到了;不是所有的學生都記得起你，但是我做到了。祝教師節快樂!”這樣的短信，被媒體稱為“紅段子”。“e拇指文學”是在無線通信領域打造出的“新文學平臺”，通過連續組織短信文學大賽，在社會上引起了積極反響。“紅段子”和“e拇指短信文學”大賽給公眾打開了一扇心之門，使公眾愿意傾訴，愿意表達，愿意交流。一位網絡公司負責人說，短信為大眾提供了一個創作的新平臺，人們可以發揮自己的潛能，參與到健康文化的創作中。一起營造健康向上、有利人心向善的短信文化空間。

4.2007年1月23日下午，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第三十八次集體學習時強調，必須以積極的態度、創新的精神，大力發展和傳播健康向上的網絡文化，切實把互聯網建設好、利用好、管理好。2007年4月23日，中共中央政治局召開的會議強調，網絡文化建設和管理，要堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持正確的宣傳導向，堅持把社會效益放在首位，堅持一手抓建設、一手抓管理;要大力弘揚體現國家發展和社會進步的思想文化，大力弘揚民族優秀傳統文化，提供更多更好的網絡文化產品和服務，豐富人民群眾的精神文化生活;要營造文化健康的網絡環境，遏制腐朽落后思想文化傳播，形成共建共贏的精神國家。

5.從2005年8月至今，廣東移動與廣東聯通兩大移動通信運營商鼓勵手機用戶，以手機短信、彩信、彩鈴等形式，創作和傳播內容健康向上的文字、音樂、圖片、視頻作品，在“拇指族”中掀起一股紅色短信文化熱浪。據統計，第一屆“紅段子”大賽征集到65萬多條作品，客戶下載量超過了800萬條，手機間一級傳播量更是突破了5000萬條。第二屆“紅段子”大賽的參賽作品升至300余萬條，其中彩鈴、彩信、動漫三類作品下載量超過了600萬次。第三屆“紅段子”大賽截至目前，已收到作品1035萬條。在這三屆“紅段子”大賽中，351萬普中公河南

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www.tmdps.cn 通手機用戶，共創作了1400余萬條各種類別的紅色短信，并由此引發了多達上億次的下載與轉發。目前，廣東就大約有1億手機用戶。

6.近年來，手機短信環境污染嚴重。特別是，我國手機用戶群中，有許多是未成年人，他們辨別力不強，最容易受到消極、低俗甚至淫穢內容的影響。一些“灰色”、“黑色”、“黃色”手機短信的橫行肆虐，既牽扯了用戶的大量精力，也給未成年人的精神造成損害。更值得警覺的是，隨著移動通信業的發展，淫穢色情內容的手機網頁開始嚴重污染群眾的精神世界，特別容易對青少年產生不良影響。據媒體報道，有的因“黃段子”而致家庭破裂，有的因“灰段子”而使機關上下級關系緊張，有的因“黑段子”而遭遇傷害，青少年有的還因此斷送了前程。難怪有人驚嘆，“灰色”“黑色”及“黃色”短信害人哪!

專家指出，目前，短信文化不盡如人意，一個重要原因是我們對新技術帶來的新文化載體有些措手不及，未能與時俱進地進行有效監管和建設性引導。很多人只把它看成一種信息、溝通手段和游戲娛樂平臺;沒有認識到，它也是文化教育的重要載體。在實踐中，“紅段子”大賽等采用疏導方式引導手機文化發展，創新互動、全民參與的文化創造和傳播模式，創新下載收益分成機制等，在一定意義上說，是推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新的有益嘗試。這種創新，不僅奠定了弘揚紅色短信文化的基礎，也激發了公眾短信創作的熱情，因此將引領一個健康的短信文化創意產業。

7.2007年，由中央精神文明委與信息產業部指導的“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽，向全社會征集并鼓勵轉發積極向上的“種子短信”，大賽產生的短信應征次數、種子短信下載次數和轉發次數總計超過4000萬次，數百萬人次直接參與，影響所及超過1億人，活動期間每天有50萬人次以上的參與量。有中公河南

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www.tmdps.cn 關負責人表示，“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽推進了手機短信環境的改善，引導了大眾的短信使用習慣。

有學者認為，還必須加強對電信企業的監管，堅持依法打擊借助高科技手段傳播危害社會道德、損害社會和諧信息的經營者，促使電信運營商和內容提供商切實負起社會道德責任，防止其因片面追究經濟利益而損害社會道德體系，干擾手機用戶的正常生活。同時，各有關部門應加強協作，不僅要對具體案件重拳出擊，打贏每一場戰役，更要通過建立健全準入制度、執行實時監管等長效機制，形成對網絡世界的嚴密監控，還廣大手機用戶一個清靜文明的通信空間。

8.去年12月，山東省文明辦、中國移動山東公司等單位聯合發起“與文明同行·共創和諧手機文化”文明短信有獎征集大賽。面向全省所有手機用戶，公開征集反映社會公益的短信，已先后征集到“紅色”短信、彩信2萬多條。幾年來，山東省某預備役團政委結合預備役官兵思想實際，先后編輯了300多條短信，有針對性地發給預備役兵，激發他們獻身國防、愛軍精武的熱情，產生了良好的效果。該負責人說，手機短信傳播快、覆蓋面大，是思想政治教育的一塊新陣地，我們應該占領它。

9.“紅段子”、“e拇指文學”大賽等活動，引起社會方方面面的廣泛關注。去年12月3日～7日，由人民日報、經濟日報、人民郵電報、中央人民廣播電臺、中央電視臺以及人民網、新華網等10多家中央和地方新聞媒體記者組成采訪團，走進廣東、海南，聯合對中國移動紅色短信文化建設進行了專題來訪。采訪團認為，中國移動通過技術和業務創新。與主流媒體合作，以手機音樂、手機文學等新的應用形式，將健康的文學藝術作品引入移動信息服務領域，同時積極開展各種營銷活動，支持廣大手機用戶進行科學的、健康的信息內容創作，以有趣對抗無聊，以健康對抗庸俗，有效地將主流文化與大眾消費文化融合在一起，中公河南

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www.tmdps.cn 將積極向上、樂觀健康的思想和文化，以老百姓喜聞樂見的形式展現出來，唱響了主旋律，對弘揚先進文化、凈化網絡環境，起到了積極作用。

10.短信文化的最大特點是人人都是接受者，同時又是生產者、傳播者。有分析認為，作為政府部門要認真思考如何將短信這個始于大眾的民間語文形式，納入政府文化建設的視野;如何建立健全長效機制和有效監管，特別是政府有關部門和專家學者更要認真研究一些基礎性問題，促進短信文化的健康發展。還有分析指出，孕育紅色短信文化，唯有靠社會的有力引導，靠優秀健康內容的潤物無聲。許多廣為傳播的“紅段子”，凝結了人們對社會生活理性與感性的思考，緊扣了普通百姓的心弦，契合了公眾渴望交流與傾訴的心理需求，透射出自身的魅力，吸引人、感染人、涵養人、鼓舞人、凝聚人。這正是“紅段子”的生命力所在，也是紅色短信文化得以弘揚的根本原因。

11.有專家說，我們看了不少盤點“短信經濟”成果的喜人報道，看了不少移動通信業務創造經營增長點的樂觀估算。但卻少有人估算，一年400億元短信收入中，那些垃圾短信“經濟貢獻”背后的社會代價和文化損失。更鮮有人思考，這樣一個新傳播方式的文化特性和發展方向。在短信的“文化意義”遠未被證實之時，手機雖然空前迅速地發展著，但卻只是技術和數字的增長，對其內容和文化含量，卻缺乏引導。

二、問題

根據給定資料，自選角度，自擬標題，寫一篇對策性文章。要求：中心突出，觀點正確，內容充實，對策明確，措施具體可行，富有新意，語言順暢。篇幅不少于1000字。

三、參考答案

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www.tmdps.cn 構建健康的短信文化

逢年過節，遠方朋友的溫馨祝福短信，總讓我們感到無比的溫暖。涉及天氣預報、重大自然災害的預防提醒等公益短信，提醒我們提前應對。手機短信以其迅速、廣泛、有效的傳播方式，改變了中國人的情感表達方式和生活方式。手機短信不僅是許多年輕“拇指族”生活中不可缺少的部分，也是老百姓日常生活中不可缺少的一種文化現象。但隨之而來的是，一些庸俗、虛假的短信夾雜其中，時常騷擾我們的生活。比如，有的編發庸俗圖文，敗壞社會風氣;有的發布虛假信息，公然招搖撞騙。這些“垃圾短信”屢見不鮮，堪稱信息時代的不和諧音符，廣大手機用戶對其深惡痛絕。

構建健康的短信文化，凈化短信語言環境，需要多方面的齊抓共管。我認為應從以下幾方面做起：

首先，信息服務提供商要自覺維護健康的短信文化環境，正確處理經濟效益和社會效益的關系，要把社會效益放在第一位。不制作不傳播違法不良短信，攜手樹立誠信品牌，多為公眾提供思想健康向上、形式生動活潑、內容催人奮進的短信。

其次，信息監管部門應加強監管，制定切實可行的預防懲治措施，嚴格審核與管理短信服務提供商(SP)和代理商、對內容進行監測與過濾等。開展整治移動通信網絡不良信息專項治理，治理和規范移動信息服務業務資費與收費行為活動。聯合公安、工商等部門開展治理詐騙、騷擾和色情類違法短信息的活動。不為暴力、色情、欺詐、迷信、賭博等違法和不良信息提供傳播渠道，不發送不健康短(彩)信，不傳播騷擾性廣告，規范服務，收費透明，不設陷阱。加強內部管理和從業人員職業道德教育，推動電信行業健康發展。

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再次，政府部門應加強短信文化引導，宣揚積極向上的短信文化。舉辦公益短信大賽，激發公眾短信創作熱情，鼓勵民眾創造出一批優秀的、健康的、為大眾所喜聞樂見的優秀短信，營造一個健康的短信文化氛圍。有關部門可借鑒其他國家的成功經驗，制訂管理群發短信的法規，促進群發短信文化的健康發展。

最后，我們每一個手機用戶，應潔身自好。不編寫、不轉發低俗愚昧、虛假恐嚇、欺詐違法的信息，不傳謠，不惡搞。信息化社會條件下，我們每個人其實都是社會風氣的營造者和維護者。信息化在帶給我們極大便利的同時，也賦予了我們更大的社會責任，因為手機短信和網絡等當代高科技放大了我們每個人的話語權，使我們在更廣闊的話語空間下，既是信息的接受者，同時也扮演著信息傳播者的角色。我們應抵制不良信息，讓不良信息止于個人，做不良信息的終結者，將其控制在盡可能小的范圍之內。收到不良信息，應積極向相關管理服務部門投訴，協助調查。

構建健康的短信文化，請從我做起!

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第二篇：2011年國家公務員考試《申論》預測題及

2010年國家公務員考試《申論》預測題及范文（4）

一、材料

1.手機短信已經成為人們交流和通信的手段之一。我國手機用戶已突破5億大關，可以說，我國是世界上最大的手機用戶國，平均不到3人就有一部手機，年發短信數量相當于世界上所有國家數量的總和。統計顯示，2006年，全國手機短信發送量接近4300億條，比上年增長41%，2007年發送短信量達5500億條左右。隨著全國短信發送量持續攀升，手機日益成為一個文化場、思想場、輿論場。數以億計的用戶創造了形形色色的短信文化內容，其中有健康向上的，但也有不少低級趣味的內容，“灰色”、“黑色”、“黃色”短信肆虐，讓人不堪其擾。

2.15年前，一位名叫尼爾·帕普沃思的人，用電腦鍵盤給朋友的手機上發出一條“圣誕快樂”的祝福短信。這是世界上第一條手機短信，有意思的是，對比世界上第一句電話通話內容“沃森先生，過來一下”，這條短信傳遞出的卻是節日氣氛。因而從手機短信誕生的一開始，似乎就預示著一個承載情感與傳播文化新載體的到來，成為“改變世界的一個因素”。而承載了情感與文化的短信傳播，更深刻影響了人，乃至改變了人。手機短信作為一種文化現象，正引起世界的廣泛關注。

3.據介紹，“紅段子”是與黃段子、黑段子相對立，內容健康向上、形式生動活潑、效果催人奮進的“段子”，它可以是一段文字，也可以是一段音樂、一段圖片或一段視頻，具有思想性、知識性、趣味性，具備提高思想水平、凈化社會道德、點燃生活激情、啟迪美好人生、傳播民俗文化等功能。“我遣一葉舟，載走你的愁;我執一片月，照你睡無憂;我奉一樽酒，愿能人長久;我勸西風起，贈你一江秋”、“不是所有的樹都耐得住寂寞，但是白楊做到了;不是所有的學生都記得起你，但是我做到了。祝教師節快樂!”這樣的短信，被媒體稱為“紅段子”。“e拇指文學”是在無線通信領域打造出的“新文學平臺”，通過連續組織短信文學大賽，在社會上引起了積極反響。“紅段子”和“e拇指短信文學”大賽給公眾打開了一扇心之門，使公眾愿意傾訴，愿意表達，愿意交流。一位網絡公司負責人說，短信為大眾提供了一個創作的新平臺，人們可以發揮自己的潛能，參與到健康文化的創作中。一起營造健康向上、有利人心向善的短信文化空間。

4.2007年1月23日下午，胡錦濤總書記在主持中共中央政治局第三十八次集體學習時強調，必須以積極的態度、創新的精神，大力發展和傳播健康向上的網絡文化，切實把互聯網建設好、利用好、管理好。2007年4月23日，中共中央政治局召開的會議強調，網絡文化建設和管理，要堅持社會主義先進文化的前進方向，堅持正確的宣傳導向，堅持把社會效益放在首位，堅持一手抓建設、一手抓管理;要大力弘揚體現國家發展和社會進步的思想文化，大力弘揚民族優秀傳統文化，提供更多更好的網絡文化產品和服務，豐富人民群眾的精神文化生活;要營造文化健康的網絡環境，遏制腐朽落后思想文化傳播，形成共建共贏的精神國家。

5.從2005年8月至今，廣東移動與廣東聯通兩大移動通信運營商鼓勵手機用戶，以手機短信、彩信、彩鈴等形式，創作和傳播內容健康向上的文字、音樂、圖片、視頻作品，在“拇指族”中掀起一股紅色短信文化熱浪。據統計，第一屆“紅段子”大賽征集到65萬多條作品，客戶下載量超過了800萬條，手機間一級傳播量更是突破了5000萬條。第二屆“紅段子”大賽的參賽作品升至300余萬條，其中彩鈴、彩信、動漫三類作品下載量超過了600萬次。第三屆“紅段子”大賽截至目前，已收到作品1035萬條。在這三屆“紅段子”大賽中，351萬普通手機用戶，共創作了1400余萬條各種類別的紅色短信，并由此引發了多達上億次的下載與轉發。目前，廣東就大約有1億手機用戶。

6.近年來，手機短信環境污染嚴重。特別是，我國手機用戶群中，有許多是未成年人，他們辨別力不強，最容易受到消極、低俗甚至淫穢內容的影響。一些“灰色”、“黑色”、“黃色”手機短信的橫行肆虐，既牽扯了用戶的大量精力，也給未成年人的精神造成損害。更值得警覺的是，隨著移動通信業的發展，淫穢色情內容的手機網頁開始嚴重污染群眾的精神世界，特別容易對青少年產生不良影響。據媒體報道，有的因“黃段子”而致家庭破裂，有的因“灰段子”而使機關上下級關系緊張，有的因“黑段子”而遭遇傷害，青少年有的還因此斷送了前程。難怪有人驚嘆，“灰色”“黑色”及“黃色”短信害人哪!

專家指出，目前，短信文化不盡如人意，一個重要原因是我們對新技術帶來的新文化載體有些措手不及，未能與時俱進地進行有效監管和建設性引導。很多人只把它看成一種信息、溝通手段和游戲娛樂平臺;沒有認識到，它也是文化教育的重要載體。在實踐中，“紅段子”大賽等采用疏導方式引導手機文化發展，創新互動、全民參與的文化創造和傳播模式，創新下載收益分成機制等，在一定意義上說，是推動文化內容形式、體制機制、傳播手段創新的有益嘗試。這種創新，不僅奠定了弘揚紅色短信文化的基礎，也激發了公眾短信創作的熱情，因此將引領一個健康的短信文化創意產業。

7.2007年，由中央精神文明委與信息產業部指導的“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽，向全社會征集并鼓勵轉發積極向上的“種子短信”，大賽產生的短信應征次數、種子短信下載次數和轉發次數總計超過4000萬次，數百萬人次直接參與，影響所及超過1億人，活動期間每天有50萬人次以上的參與量。有關負責人表示，“倡導文明、傳遞愛心”公益短信大賽推進了手機短信環境的改善，引導了大眾的短信使用習慣。

有學者認為，還必須加強對電信企業的監管，堅持依法打擊借助高科技手段傳播危害社會道德、損害社會和諧信息的經營者，促使電信運營商和內容提供商切實負起社會道德責任，防止其因片面追究經濟利益而損害社會道德體系，干擾手機用戶的正常生活。同時，各有關部門應加強協作，不僅要對具體案件重拳出擊，打贏每一場戰役，更要通過建立健全準入制度、執行實時監管等長效機制，形成對網絡世界的嚴密監控，還廣大手機用戶一個清靜文明的通信空間。

8.去年12月，山東省文明辦、中國移動山東公司等單位聯合發起“與文明同行·共創和諧手機文化”文明短信有獎征集大賽。面向全省所有手機用戶，公開征集反映社會公益的短信，已先后征集到“紅色”短信、彩信2萬多條。幾年來，山東省某預備役團政委結合預備役官兵思想實際，先后編輯了300多條短信，有針對性地發給預備役兵，激發他們獻身國防、愛軍精武的熱情，產生了良好的效果。該負責人說，手機短信傳播快、覆蓋面大，是思想政治教育的一塊新陣地，我們應該占領它。

9.“紅段子”、“e拇指文學”大賽等活動，引起社會方方面面的廣泛關注。去年12月3日～7日，由人民日報、經濟日報、人民郵電報、中央人民廣播電臺、中央電視臺以及人民網、新華網等10多家中央和地方新聞媒體記者組成采訪團，走進廣東、海南，聯合對中國移動紅色短信文化建設進行了專題來訪。采訪團認為，中國移動通過技術和業務創新。與主流媒體合作，以手機音樂、手機文學等新的應用形式，將健康的文學藝術作品引入移動信息服務領域，同時積極開展各種營銷活動，支持廣大手機用戶進行科學的、健康的信息內容創作，以有趣對抗無聊，以健康對抗庸俗，有效地將主流文化與大眾消費文化融合在一起，將積極向上、樂觀健康的思想和文化，以老百姓喜聞樂見的形式展現出來，唱響了主旋律，對弘揚先進文化、凈化網絡環境，起到了積極作用。

10.短信文化的最大特點是人人都是接受者，同時又是生產者、傳播者。有分析認為，作為政府部門要認真思考如何將短信這個始于大眾的民間語文形式，納入政府文化建設的視野;如何建立健全長效機制和有效監管，特別是政府有關部門和專家學者更要認真研究一些基礎性問題，促進短信文化的健康發展。還有分析指出，孕育紅色短信文化，唯有靠社會的有力引導，靠優秀健康內容的潤物無聲。許多廣為傳播的“紅段子”，凝結了人們對社會生活理性與感性的思考，緊扣了普通百姓的心弦，契合了公眾渴望交流與傾訴的心理需求，透射出自身的魅力，吸引人、感染人、涵養人、鼓舞人、凝聚人。這正是“紅段子”的生命力所在，也是紅色短信文化得以弘揚的根本原因。

11.有專家說，我們看了不少盤點“短信經濟”成果的喜人報道，看了不少移動通信業務創造經營增長點的樂觀估算。但卻少有人估算，一年400億元短信收入中，那些垃圾短信“經濟貢獻”背后的社會代價和文化損失。更鮮有人思考，這樣一個新傳播方式的文化特性和發展方向。在短信的“文化意義”遠未被證實之時，手機雖然空前迅速地發展著，但卻只是技術和數字的增長，對其內容和文化含量，卻缺乏引導。

二、問題

根據給定資料，自選角度，自擬標題，寫一篇對策性文章。要求：中心突出，觀點正確，內容充實，對策明確，措施具體可行，富有新意，語言順暢。篇幅不少于1000字。

三、參考答案 構建健康的短信文化

逢年過節，遠方朋友的溫馨祝福短信，總讓我們感到無比的溫暖。涉及天氣預報、重大自然災害的預防提醒等公益短信，提醒我們提前應對。手機短信以其迅速、廣泛、有效的傳播方式，改變了中國人的情感表達方式和生活方式。手機短信不僅是許多年輕“拇指族”生活中不可缺少的部分，也是老百姓日常生活中不可缺少的一種文化現象。但隨之而來的是，一些庸俗、虛假的短信夾雜其中，時常騷擾我們的生活。比如，有的編發庸俗圖文，敗壞社會風氣;有的發布虛假信息，公然招搖撞騙。這些“垃圾短信”屢見不鮮，堪稱信息時代的不和諧音符，廣大手機用戶對其深惡痛絕。

構建健康的短信文化，凈化短信語言環境，需要多方面的齊抓共管。我認為應從以下幾方面做起：

首先，信息服務提供商要自覺維護健康的短信文化環境，正確處理經濟效益和社會效益的關系，要把社會效益放在第一位。不制作不傳播違法不良短信，攜手樹立誠信品牌，多為公眾提供思想健康向上、形式生動活潑、內容催人奮進的短信。

其次，信息監管部門應加強監管，制定切實可行的預防懲治措施，嚴格審核與管理短信服務提供商(SP)和代理商、對內容進行監測與過濾等。開展整治移動通信網絡不良信息專項治理，治理和規范移動信息服務業務資費與收費行為活動。聯合公安、工商等部門開展治理詐騙、騷擾和色情類違法短信息的活動。不為暴力、色情、欺詐、迷信、賭博等違法和不良信息提供傳播渠道，不發送不健康短(彩)信，不傳播騷擾性廣告，規范服務，收費透明，不設陷阱。加強內部管理和從業人員職業道德教育，推動電信行業健康發展。

再次，政府部門應加強短信文化引導，宣揚積極向上的短信文化。舉辦公益短信大賽，激發公眾短信創作熱情，鼓勵民眾創造出一批優秀的、健康的、為大眾所喜聞樂見的優秀短信，營造一個健康的短信文化氛圍。有關部門可借鑒其他國家的成功經驗，制訂管理群發短信的法規，促進群發短信文化的健康發展。

最后，我們每一個手機用戶，應潔身自好。不編寫、不轉發低俗愚昧、虛假恐嚇、欺詐違法的信息，不傳謠，不惡搞。信息化社會條件下，我們每個人其實都是社會風氣的營造者和維護者。信息化在帶給我們極大便利的同時，也賦予了我們更大的社會責任，因為手機短信和網絡等當代高科技放大了我們每個人的話語權，使我們在更廣闊的話語空間下，既是信息的接受者，同時也扮演著信息傳播者的角色。我們應抵制不良信息，讓不良信息止于個人，做不良信息的終結者，將其控制在盡可能小的范圍之內。收到不良信息，應積極向相關管理服務部門投訴，協助調查。

構建健康的短信文化，請從我做起!

第三篇：08中公heoffcn選調申論

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湖南省2008年選調生選拔考試 申 論 試 卷（題本）

總分100分

限時150分鐘

注意事項：

1、申論考試與傳統作文考試不同，是對應考者分析駕馭材料的能力、閱讀理解能力、綜合分析能力、提出和解決問題的能力、文字表達能力的綜合測試。

2、仔細閱讀給定的資料，根據答題紙上提出的“申論要求”作答，答案書寫在指定位置。

【資料】 材料一：

在信息化社會里，大眾傳媒充當了人們主要的信息源，因而大眾傳播媒介在危機事件中的表現，在很大程度上能夠影響危機的演變和進程。危機事件中，公眾處于不知情狀態下，尤其是當涉及突發的個人健康、安全的危機事件時，人們的心理承受能力降低，往往會對形勢的判斷模糊不清，甚至會無所適從。如果任由人們對信息做出盲目的選擇，進而形成各種流言蜚語和不利的輿論導向，則更容易引起大規模的社會恐慌，導致危機事態激化。如果一個社會缺乏必要的信息傳遞，這個社會也會出現萎縮的現象。即如果公眾對于發生的危機事件不能夠全面了解，不知道組織所要采取的措施，那么公眾就會盲目行事，使危機造成對社會更大的損害。材料二：

瑞典鐵道局在哈蘭山脊的隧道工程中使用一種有毒但對環境無公害的化學藥劑甲基丙烯酰胺來堵塞漏水，但由于洞中溫度偏低，該藥品緩慢分解，因而導致了哈蘭山脊周圍的水部分污染。隨之而來，瑞典、歐盟的幾級主流媒體抓住鐵路局和施工單位的錯誤不放，大肆造勢，批評該事故，把可能出現的后果敘述得慘不忍睹。成功治理后，一些人仍擔心有毒化學物質進入水系。雖然官方和無數的水利環境專家數次公布湖中的水質已經沒有公害污染，可以放心飲用，但是周圍數百公里的百姓至今仍然拒絕飲用該湖中的水，目前人們依舊不敢喝當地產的牛奶，從而對當地的經濟產生了長達十年的消極影響。

曾在美國鬧得沸沸揚揚的炭疽菌事件，包括《紐約時報》在內的諸多傳媒將過多的時間和精力放在炭疽菌事件上，正中了某些唯恐天下不亂之人的下懷。實際上，恐怖分子根本就沒有能力發起一場針對美國的全面生化戰，他們的目的就是想在公眾中制造恐慌心理，以對美國政府造成更多的壓力。可見，尊重公眾知情權，首先要審時度勢，理智對待新聞事件，客觀分析新聞信息，嚴格把握新聞事實，不偏不倚，客觀公正地報道新聞，傳遞信息。材料三：

心理學研究表明：危機的恐懼心理傳播狀態與快樂心理的傳播并無分別，它通過大眾傳媒可以在人群中快速的彼此感染。通過不同的過程，個人可以被媒體帶入一種完全失去自我意識的狀態，他對使自己失去獨立思考能力的暗示者惟命是從。媒體的明示或暗示對群體中的所有個體有著同樣的作用，人與人之間的傳播互動使該力量成倍的增長。群體中的每一員，對于危機的恐懼心理都如同病毒一樣，迅速且傳染能力強。羅斯福認為，唯一要恐懼的東西就是恐懼本身。正是群體很容易接受媒體的暗示，因此最初媒體的簡單提示會通過心理傳染很快進入群體中所有人的頭腦，群體感情的一致傾向會立刻變成一個既成事實——著名的切爾諾貝利核電站事件便是最好的例證。曾經一度籠罩在核事故陰影下的的切爾諾貝利地區歷經烏克蘭政府二十年清理，已經安全，近乎無污染，但由于媒體大肆的渲染所帶來的危機心中公河南

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理的影響，使該地區至今仍然是無人區。

非典時期，國內對SARS的恐懼也顯得過重了。數據統計顯示，非典流行期間全世界共發生SARS病例8422例，死亡916例，其中中國內地死亡人數僅為349人。但是根據世界衛生組織的估計，我國每年2億多人次感染流感，死亡近十萬人，交通事故每年死亡超過十萬人，自殺每年28萬人！媒體對這些長期困擾人類的疾病和社會問題的報道少之又少，嚴重失衡。相比之下，電視報紙對非典奪命表現的過分恐慌就顯得很可笑了。材料四：

輿論緩釋是解決社會情緒沖突，防止不良社會情緒爆發的一種有效手段。通過輿論緩釋，可以向受眾呈現事物積極的一面，使受眾的不良心理傾向得到緩和釋放，引導受眾對危機進行理智的分析和判斷，從而消除盲目恐慌的不良心理，消除人為造成的恐懼心理。否則，當社會不滿情緒逐步累積到一定程度后，就會轉變為對社會的公開對抗。危機類似洪水，它的不確定性和不安全感使民眾中的不滿情緒大幅上升，若不及時找到合法渠道給予輸導，就有可能釀成大的社會動蕩，帶來安全隱患，輿論緩釋就是提供了一個使民眾的不滿和怨憤得以排解、釋放的通道。

2005年2月21日發生在河南項城的有毒工業淀粉丟失大案，是危機背景下媒體的快速反應的成功案例。當時一位司機在長途運輸中丟失52袋有毒淀粉，約1300公斤。由于工業淀粉在外形上和食用淀粉極其相似，容易被百姓誤食，迅速引發危機。許昌電視臺得知此消息后，在沒有制作時間的情況下，首先在第一時間里以字幕的形式，在電視節目里通報全市，幾分鐘內便有效地抑制了災難大規模爆發的可能性。

9?11事件發生后，美國媒體除了討論恐怖分子是誰，政府是否要報復，報復的程度如何等問題之外，更多地呼吁公眾盡可能地恢復正常生活，認為這是對恐怖活動做出的最有力的回擊。一些報紙則號召民眾從自己做起，做好身邊的事情，鼓勵公眾走出家門，去加油，購物，消費，媒體把政府的政策，巧妙地轉換成公眾的日常行為規則，既起到詮釋政策的作用，又引導了公眾的日常行為，對危機的解決起到了積極作用，達到了穩定民心，保持社會體系的正常運作的效果。

9?11事件之所以成為西方世界媒體緩釋的最成功案例，就是因為媒體間的通力合作。在這場驚天恐慌中，美國媒體都棄除門戶之見和商業利益，始終和政府保持高度一致，最初的二十四小時畫面，資源共享，極大地調動起全國人民的積極性，報紙頭版大幅標題多為美國遭受攻擊，恐怖主義襲擊美國等，充分發揮了畫面的煽情功效。各大電視網反復播放大樓倒塌的共享畫面，既滿足了公眾對危機事件最基本的知曉欲望，極大地激發美國公眾的愛國情緒，也避免了各種猜測和小道消息的流傳。可以說，9?11事件中，美國媒體在潛移默化中把公眾對危機的感性體驗統一到：美國遭受了襲擊，需要團結對外，一致打擊恐怖主義是當前頭等大事的理性認識。在這種情況下，危機得到確認，并得到初步的控制，國內沒有引起較大的混亂。除了新聞，美國媒體還充分利用各種傳播手段來解氣和解悶，抒發弘揚民族精神，如舉辦演唱會，賑災募捐文藝活動，甚至還趕拍了一批相關電視劇和電影。

危機背景下的社會群體極易喪失斗志與信心，媒體的緩釋作用也可以在樹立英雄上下下功夫。具體來看，可以讓言行舉足輕重的專家或政治家在媒體上唱主角，形成一面旗幟。在非典新聞戰中，鐘南山院士和王歧山市長便成了一種符號，作為與病毒英勇作斗爭的兩座大山，人們看到他們在媒體上出現便覺得得到一種科學和政治的力量，一種勝利的希望。材料五：

今年2月，廣州市政協副主席郭錫齡“炮轟”鐵道部并聲稱“要把鐵道部的人撤職”，鐵道部新聞發言人針對郭錫齡的批評做了針鋒相對的批駁，引起輿論的普遍關注與熱議。這使得鐵道部的同志、廣大讀者和眾多旅客一時間心情都很復雜，都很不愉快，不知該說什么好。實際上這是政府管理部門乃至大型服務性機構，在開放的社會輿論面前顯示出的陌生與中公河南

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不適應，也是傳媒、讀者、旅客在政府主管部門積極參與輿論的過程中表現出的拘禁和不知所措。

事情很自然，萬事開頭難。在政府管理部門剛剛開始學習與公眾主動交流，并希望引導公眾的觀念與情緒的時候，當管理部門與廣大公眾剛剛開始建立起直接互動的時候，陌生和應對失誤都是難免的。材料六：

山西省省長于幼軍說，山西的“黑磚窯事件”引起了媒體、特別是一些網絡媒體的廣泛關注，它們發揮了輿論監督的作用。他說，這么多人關心素不相識、受到傷害的農民工兄弟，反映了大家法制觀念和人權意識的增強。

于幼軍為山西官方沒有及時向媒體主動提供事件的更多情況表示歉意。他說，山西省各級黨委、政府及有關部門在5月和6月初開展打擊、解救行動的同時，特別是在國內外媒體廣泛報道和批評這一事件時，沒有及時給予回應，沒有主動發布信息，沒有向媒體提供事件的更多相關情況、政府正在采取的措施和事件處理的進展情況等真實準確信息，以至于一些傳聞沒有得到及時澄清，在國內外造成了不良影響。材料七：

山西“黑磚窯事件”的曝光最初來源于網絡。那些不幸的孩子們被賣到黑磚窯做苦工，最焦急的是他們的父母家人。這些家長們傾家蕩產，冒著生命危險一次次潛入大山深處尋找他們的孩子。兩個月來，他們先后營救出40余人，從中得到一些寶貴線索。可當他們找到有關部門，遇到的卻是互相推諉！400多位絕望至極的父親于是在網上聯名發出求救信——《孩子被賣山西黑磚窯 400位父親泣血呼救》。這篇帖子6月5日發在河南的大河論壇上，引起了強烈的反響，截至6月12日，大河網上該帖點擊率超過31萬。6月7日，這篇帖子被轉帖到天涯雜談后，短短6天時間，該帖更是獲得了高達58萬的點擊率和3000多篇回帖。

正是這篇由受困孩子親人發出的帖子所造成的影響最終引起了許多有社會責任感的媒體的關注，并引起了相關方面的關注。我們相信，在有關方面的關注下，這些孩子們一定會得到救助，相關的責任人也一定會受到法律的嚴懲。而網絡在這一事件中所發揮的巨大作用卻給我們許多反思。材料八：

據新華社北京2月11日電 國務院總理溫家寶11日主持召開國務院常務會議，研究部署當前防治禽流感工作，批準扶持家禽業發展的若干措施。會議討論并原則通過《關于改進和加強國內突發事件新聞發布工作的實施意見》。會議指出：“加強和改進國內突發事件新聞發布工作，有利于黨和國家工作大局，有利于維護人民群眾切身利益，有利于社會穩定和人心安定。”各有關部門要高度重視，依照有關法律和規定，建立和完善新聞發布制度，配合新聞宣傳部門，及時、準確地做好新聞發布工作。

一、請用200字左右的篇幅概括出給定材料的主要內容。（15分）

二、假如你是材料中的鐵道部新聞發言人，在面對各界的質疑和責難時，你會怎么做？請用400字左右的篇幅陳述你的想法。（25分）

三、請根據材料所反映的主題，結合湖南2008年初遭受自然災害的實際，自擬題目，寫一篇1200字左右的議論文。（60分）

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第四篇：中公heoffcn教師招聘考試真題精選

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教育法律法規練習題

1．《中華人民共和國義務教育法》頒布于______年。（）A．1951 B．1978 C．1985 D．1986 2第一次提出九年義務教育是在________中。()A．《中國教育改革和發展綱要》 B．《中華人民共和國教育法》

C．《中華人民共和國義務教育法》 D．《中共中央關于教育體制改革的決定》 3． 1986年，我國頒布了（）。

A．《中華人民共和國學位條例》 B．《中華人民共和國高等教育法》 C．《中華人民共和國義務教育法》 D．《中華人民共和國教育法》

4．《中華人民共和國教育法》是我國全部教育法規的“母法”，頒布于______年。()A．1980 B．1986 C．1995 D．1998 5．中華人民共和國教師法》頒布的時間是（）

A．1993年 B．1994年 C．1995年 D．2002年

6．（）年全國人民代表大會常務委員會通過決議，確定每年的9月10日為“教師節”。A．1984 B．1985 C．1986 D．1987 7．《教育法》規定，明知校舍或者教育教學設施有危險，而不采取措施，造成人員傷亡或者重大財產損失的，對直接負責的主管人員和其他直接責任人員，依法追究（）A．民事責任 B．刑事責任

C．一般責任 D．行政責任

8．張某作為一名受教育者，依法享有的權利有（A． B． C． D．）A．參加教育教學計劃安排的各種活動

B．使用教育教學設施、設備、圖書資料

C．按照國家有關規定獲得獎學金、貸學金、助學金 D．完成規定的學業后獲得相應的學業證書、學位證書 9．教師可以采用的行政救濟途徑主要有（A． D．）A．行政復議 中公河南

www.tmdps.cn B．民事訴訟

C．仲裁

D．教師申訴

10．教職工代表大會是學校民主管理的基本形式，其職責是（A． B． C．）A．聽取校長工作報告，審議學校重大問題，提出意見和建議

B．聽取和反饋教職工對學校工作的意見，團結教職工支持校長正確行使職權 C．決定有關教職工福利的重要事項，監督校長和學校其他負責人的工作 D．罷免校長

11．學校可以解聘教師的情形有（B． C． D．）A．不能團結同事，其他教師不愿與之共事的

B．故意不完成教育教學任務給教育教學工作造成損失的 C．體罰學生，經教育不改的

D．品行不良、侮辱學生，影響惡劣的

12．下列屬于體罰學生的情形是（B． C．）A．讓1－2年級的小學生一個生字抄寫10遍 B．王某上課講話，老師令其抄課文5遍

C．李某等八人上自習課講話，老師令李某等八人到學校運動場跑10圈 D．體育課教師在課堂上為糾正某學生的不規范動作，令其反復練習4次 13．我國現行的學校教育制度是（A． B． C． D．）A．學前教育 B．初等教育

C．中等教育 D．高等教育

14．學校對高中生可以進行以下何種處分？（A． B． D．）A．警告 B．記過

C．送勞動教養

D．開除學籍

15．教師法規定??教師資格認定機構

A市級人民政府B縣級以上教育行政部門C省級人民政府 中公河南

www.tmdps.cn 16．對“出版未經依法審定的教科書”作出處罰的是 A義務教育法B教師法C教育法D高等教育法 17．規定把德育放首位的是（）

A教育法B教師法C義務教育法D職業教育法 18．學校以及其他教育機構有權（）

A維護教師及其他職工合法權益 B對教師實行行政處罰 C聘任教師及其他職工 D實行教學督導

19．教師除了享有教學研究指導學習之外，還有（）A教學管理權力B參與學校民主管理權力C行政管理權力 20．教師法規定??教師資格認定機構

A市級人民政府B縣級以上教育行政部門C省級人民政府 21． 教師法中規定，教師的待遇（）公務員待遇。A不低于 B不低于或高于 C高于 D低于 22． 教師資格是依據（）制定的

23． 教師資格條例中規定：被撤銷教師資格的，自撤銷之日起()年內不得重新申請認定教師資格

A 5年 B 3年 C 1年 D 2年 答案：

1-5DCCCCA 6-7BB 11.BCD 12.BC 13.ABCD 14.ABD 15.B 16-20ACCBB 21.B 22教師法 23.A

教育心理學練習題

一、單項選擇題

1．美國教育心理學之父是（）A.高爾頓 B.加涅 C.華生 D.桑代克

2．一切科學都應遵循的基本原則是（）A.客觀性原則 B.系統性原則 C.教育性原則 D.發展性原則

3． 20世紀20年代到50年代末，是教育心理學的（）A 初創時期 B 發展時期 C 成熟時期 D 完善時期

4．我國第一本《教育心理學》的編寫者是（）A.廖世承 B.房東岳 C.潘菽 D.陸志偉

5．在蘇聯，被稱為教育心理學之父的心理學家是（）A．卡普杰列夫 B．桑代克 C．烏申斯基 D．維果斯基

6．皮亞杰認知發展的階段理論認為，守恒觀念出現的關鍵是（）A． 多維思維 B．自我中心思維 C． 可逆思維 D．具體邏輯思維

7．（）是將個體的智力測驗成績和同年齡組被試的平均成績比較而得出的相對分數。A.心理年齡 B.比率智商 C.離差智商 D.智力年齡

8． 皮亞杰的前運算階段是在（）A.0~2歲 B.2~7歲 C.7~12歲 D.12歲以后

9．在正常條件下，心理的發展總是具有一定的方向性和先后性，發展的不可逆性，也不可中公河南

www.tmdps.cn 逾越。這是指心理發展的（）A．不平衡性 B．定向性和順序性 C．差異性 D．連續性

10.初中生在解決問題時已出現抽象思維，這種現象在皮亞杰的思維發展階段理論中屬于那一階段（）A.感知—動作階段 B.前運算階段 C.具體運算階段 D.形式運算階段

11． “有意義學習”的概念是誰提出的？（）A.布魯納 B.杜威 C.加涅 D.奧蘇伯爾

12． 能夠提高操作性反應的概率的各種手段、措施叫（）A.條件刺激 B.強化 C.無條件刺激 D.中性刺激

13． 經典性條件作用論的提出者是（）A． 巴甫洛夫 B． 斯金納 C． 桑代克 D． 苛勒

14．如果一個家長想用看電視作為強化物獎勵兒童認真按時完成作業的行為，最合適得安排應該是（）A.讓兒童看完電視以后立即督促他完成作業 B.規定每周看電視的適當時間 C.懲罰孩子過分喜歡看電視的行為 D.只有按時完成家庭作業后才能看電視

15．根據學習的定義，下列屬于學習的現象是（）A.吃了酸的食物流唾液 B.望梅止渴 C.蜘蛛織網 D.兒童模仿電影中人物的行為

16． 科學心理學誕生的標志性事件是德國心理學家馮特在萊比錫大學建立了世界上第一個心理學實驗室，其建立的時間為（）A． 1879年 B．1798年 C． 1789年 D．1779年

17． 當學生取得好的成績后，老師家長給予表揚和鼓勵，這符合桑代克學習規律中的（）A．準備律 B．練習律 C．動機律 D．效果律

18． 頓悟說的重要代表人物是（）A．桑代克 B．巴甫洛夫 C．斯金納 D．苛勒

19．小燕在兩歲時就學會了背“床前明月光，疑是地上霜..”這首唐詩。按加涅的學習結果分類，這里發生的學習是（）A.言語信息 B.態度 C.動作技能 D.智慧技能

20．機械學習與有意義學習劃分的主要依據是（）A.學生是否理解學習材料

B.學生是否主動學習； C.要學習的主要內容是呈現或由學生發現 D.學習目的是解決問題或是獲得知識。

21． 在學習較復雜的內容時，動機水平為（）時最有利于學習。A.較低； B.中等； C.較高； D.以上都不對。

22． 安德森的產生式遷移理論是（）的現代翻版。A.關系轉換說； B.經驗內化說； C.共同要素說； D.形式訓練說。

23． 小剛一按時做完作業，家長就不再批評他，使他逐漸養成按時做作業的習慣。這是運用了行為原理的（）A.正強化； B.負強化； C.呈現性懲罰； D.取消性懲罰。

24．小林總是上學遲到，為此老師取消小林一次春游特權，以后他很少遲到。這是運用了（）行為原理 A.正強化； B.負強化； C.呈現性懲罰； D.取消性懲罰。

25．學習“圓的直徑是它的半徑的兩倍”是（）A.概念學習； B.符號學習； C.命題學習； D.下位學習。

26．前攝抑制與倒攝抑制證實了遺忘的（）A.動機說； B.痕跡衰退說； C.提取失敗說； D.干擾說

27．只要給足了時間和適當的教學，幾乎所有的學生對幾乎所有的內容都能達到掌握的程度。這是（）A.意義學習； B.機械學習； C.發現學習； D.掌握學習。

28．根據學習動機的動力來源，可將學習動機分為（）A．高尚的動機與低級的動機 B．近景動機與遠景動機 C．內部動機與外部動機 D．直接動機與間接動機 溫納認為學生的成功動機應當歸因于（）的因素。A．內部的、不穩定的、可控的 B．內部的、穩定的、可控的 C．外部的不穩定的不可控的 D．外部的不穩定的可控的30．韋納歸因理論中內部而不穩定的歸因是（）A.能力 B.運氣 C.任務難度 D.努力

31．耶基斯－多德森定律表明，對于簡單的學習來說，最佳的動機水平是（）A.中等偏低的強度 B.中等強度 C.中等偏高的強度 D.越高越好 中公河南

www.tmdps.cn 32．對于成功或失敗進行歸因時，屬于個人內部穩定的不可控因素的是（）A．能力 B．運氣 C．努力 D．任務難度

33．對學習活動所要達到目標的主觀估計被稱為（）A.學習動機 B.學習目標 C.學習期待 D.學習誘因

34．馬斯洛需要層次理論認為，人類最高級的需要為（）A． 生理需要 B．愛與歸宿的教育 C ．安全需要 D．自我實現的需要

35． 處于不同概括水平的經驗之間的相互影響是（）A．一般遷移 B．正遷移 C．垂直遷移 D．水平遷移

36．學生法語學得扎實、鞏固以后，再學英語就更容易，這屬于（）A．順向正遷移 B．順向負遷移 C．逆向正遷移 D．逆向負遷移

37．對心智技能最早進行系統研究的心理學家是（）Ａ加里培林 Ｂ安德森 Ｃ加涅

38．安德森的心理技能形成三階段論的第三個階段是（）A.認知階段 B.聯結階段 C.評價階段 D.自動化階段

39．奧蘇伯爾提出的解釋遺忘原因的理論是（）A.痕跡衰退說 B.干擾說 C.同化說 D.動機說

40．畫線屬于哪一種學習策略（）A組織策略 B精細加工策略 C復述策略 D元認知策略 41．短時記憶的容量有一定的限度，其平均數量為（）個組塊。A.6±2 B.6±1 C.7±1 D.7±2

42．保持信息在1秒鐘以內的記憶是（）A.短時記憶 B.長時記憶 C.感覺記憶 D.永久記憶 43．記筆記有助于引導個人的注意，發現知識的內在聯系，是一種重要的學習策略，它屬于學習策略中的（）

A.精細加工策略 B.復述策略 C.組織策略 D.元認知策略

44．計劃策略屬于（）A．精加工策略 B．支持策略 C．資源管理策略 D．元認知策略

45． 下列不屬于元認知策略的是（）A．計劃策略 B．組織策略 C．調節策略 D．監視策略

46．個體在面對問題情境時，在規定的時間內產生大量不同的觀念，說明 其思維具有（）A．流暢性 B．變通性 C．指向性 D．獨創性

47．一個人對同一問題，解決方案越多，表明是思維（）越高 A．指向性 B．流暢性 C．變通性 D．獨創性

48．科學家利用蝙蝠飛行的原理發明了聲納和雷達，其中促進科學家問題解決的主要因素是（）A.問題表征 B.遷移 C.定勢 D.原型啟發

49．學生在解決一個問題之后，以后遇到同樣類型的問題還會采取先前的思維模式去解題，這種現象說明了什么（）A.原型啟發 B.定勢 C.遷移作用 D.功能固著

50．在柯爾伯格的有關兒童道德判斷發展階段的研究中，服從與懲罰定向階段屬于（）。A.習俗水平B.前習俗水平C.后習俗水平D.權威水平

51．采用兩難故事法對兒童道德判斷發展水平進行研究的是（）A．皮亞杰 B．艾利克森 C．科爾伯格 D．羅杰斯

52．態度與品德形成過程經歷的第二階段是（）A.依從 B.接受 C.認同 D.內化

53．與依從相比，認同更深入一層，它不受外界壓力控制，行為具有一定的 A．自覺性 主動性和穩定性 B．積極性 C．適應性和社會性 D．內化性和意志性

54．從整個中學階段看，哪一個年級是品德發展的關鍵期（）A．初一年級 B．初二年級 C．初三年級 D．高一年級

55．態度的情感成份是指伴隨態度的認知成分而產生的情緒或情感體驗，是 A．態度的核心成分 B．動力性成份 C．非智力成分 D．內化了的成份 中公河南

www.tmdps.cn 56．教育測驗能測到預先想測的知識和能力的程度，這即是測驗的（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區分度

57．良好測驗標準中顯示測驗結果的前后一致程度，表示分數穩定性與可靠性的指標是（）。A．效度 B．難度 C．區分度 D．信度

58．心理測驗的信度大小一般介于多少之間？（）A.-1—0之間 B.-1—1之間 C.0—1之間 D.0—10之間

59．某一測驗在多次施測后所得到的分數的穩定、一致程度，即（）A．信度 B．效度 C．難度 D．區分度

60．衡量一個測驗有效性、正確性的重要指標是（）A.信度 B.效度 C.難度 D.區分度

二、多項選擇題

1．心理學家奧蘇伯爾認為，成就動機由以下成分構成（）A.認知內驅力 B.交往內驅力 C.自我提高內驅力 D.獲得尊重內驅力 E.附屬內驅力

2．心智技能的特點有（）Ａ觀念性 Ｂ展開性 Ｃ內潛性 Ｄ簡縮性

3．品德形成經歷了哪些階段（）Ａ依從 Ｂ認同 Ｃ內化

4．構成品德心理結構的基本成分是（）

A．認知 B．情感 C．意志 D．行動 E．態度

5．美國著名心理學家吉爾福特認為，創造力具有以下重要特征（）A.流暢性 B.差異性 C.不平衡性 D.獨特性 E.變通性

6．解決問題包括（）A發現問題 B明確問題 C提出假設 D驗證假設

7．班杜拉認為觀察學習的過程主要有（）A、注意過程 B、保持過程 C、復制過程 D、動機過程

8．影響態度與品德學習的外部條件主要有（）A、道德認知； B、家庭教養方式； C、社會風氣； D、同伴群體

9．加涅按學習結果分類，有（）A、智慧技能的學習B、認知策略的學習C、知識的學習D、行為規范的學習

10．下列屬于行為主義心理學家的有（）A.桑代克 B.華生 C.斯金納 D.布魯納

11．教師成長和發展的途徑（）A．觀摩和分析優秀教師的教學活動 B．微格教學 C．專門訓練 D．對教學經驗的反思 E．教學評價 解析

一、單項選擇題

1-5DABAC 6-10CCBBD 11-15DBADD 16-20ADDAA 21-25ACDDC 26-30DDCAB 31-35CACDC 36-40AADCC 41-45DCADB 46-50ABDBB 51-55CCABA 56-60BDCAA

二、多項選擇題

1.ACE 2.ACD 3.ABC 4.ABCD 5.ADE 6.ABCD 7.ABCD 8.BCD 9.AB 10.ABC 11.ABCD

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www.tmdps.cn 教育學練習題

一、單項選擇題 1． _____在世界教育學史上被稱為“科學教育學的奠基人”。（）A．培根 B．夸美紐斯 C．康德 D．赫爾巴特

2． 20世紀早期，主張“生活即教育”、“社會即學校”、“教學做合一”，對改造中國舊教育做出偉大貢獻的教育家為（）A．蔡元培 B．陶行知 C．楊賢江 D．徐特立

3．在中國乃至人類歷史上，最早出現的專門論述教育問題的著作是（）。A．《論語》 B．《學記 》 C．《孟子》 D．《大學》

4．作為傳統教育學派的代表人物，提出了“教育的最高目的是道德”的教育家是：()。A．杜威 B．盧梭 C．赫爾巴特 D．夸美紐斯

5．我國封建社會學校教育的主要內容是()。A．“六藝” B．“七藝” C．“四書”“五經” D．《論語》

6．我國首次制定的近代學制是：()。A．壬戌學制 B．癸卯學制 C．壬寅學制 D．戊戌學制

7．認為動物界也存在教育活動的學者是（）A．孟祿 B．杜威 C．利托爾諾 D．斯賓塞

8．教育心理起源說的代表人物是（）。A．孟祿 B．恩格斯 C．勒圖爾諾 D．沛西·能

9． “政教合一，以吏為師”描述了_____時期的教師活動。（）A．封建社會 B．原始社會 C．奴隸社會 D．資本主義社會

10． “教育即生活”，“教育是兒童經驗的不斷增長”，“學校即社會”是______的基本觀點。()A．實驗教育學 B．文化教育學 C．實用主義教育學 D．批判教育學

11．首次把教育學作為一門獨立科學提出來的學者和第一次把教育學搬上大學講壇的學者分別是()A．培根，夸美紐斯 B．夸美紐斯，赫爾巴特 C．培根，康德 D．杜威，盧梭

12．教育學史上第一個正式提出教育起源的學說是()A．神話起源說 B．生物起源說 C．心理起源說 D．需要起源說

13．我國中小學實行的六三三學制首次規定是在______年頒布的______中。()A．1902，壬寅學制 B．1903，癸卯學制 C．1911，辛亥學制 D．1922，壬戌學制

14．學校中的傳統、儀式和規章，一般統稱為學校的()A．制度文化 B．精神文化 C．學校文化 D．物質文化

15．古希臘著名哲學家柏拉圖在《理想國》中借助“洞穴中的囚徒”闡釋了（）的概念。A．教育 B．教學 C．學生 D．教師

16．中國近代教育史上第一個現代學制系統產生于（）。A．1901年 B．1902年 C．1903年 D．1904年

17．正規學校教育的最高層次是（）。A．高等教育 B．中等教育 C．初等教育 D．幼兒教育

18．以法律形式規定了我國的教育基本制度的是（）。A．《中國教育改革和發展綱要》 B．《中華人民共和國義務教育法》 C．《中共中央關于教育體制改革的決定》 D．《中華人民共和國教育法》

19．現代教育發展的根本動因是（）。A．科技進步 B．生產發展水平C．政治需要 D．產業革命

20． “禮、樂、射、御、書、數”是我國________的教育內容。()A．現代社會 B．奴隸社會 C．原始社會 D．封建社會

21． ____________被認為是用馬克思主義觀點闡述教育學和教育史的第一本書。（）A．《國民教育和民主主義》 B．《民主主義與教育》 C．《社會教育學》 D．《新教育大綱》

22．嚴格的等級性是___________教育的顯著特征。（）A．原始社會 B．奴隸社會 C．封中公河南

www.tmdps.cn 建社會 D．資本社會

23． “不憤不啟，不悱不發”的思想最早出自（）A．《說文解字》 B．《論語》 C．《孟子》 D．《四書集注》

24． ______被稱為第一本研究教學法的書。（）A．《理想國》 B．《雄辯術原理》 C．《學記》 D．《大教學論》

25． 政治經濟制度決定教育的：()。A．規模 B．速度 C．內容 D．性質

26．影響教育事業發展規模和速度的主要因素是社會的（）A．生產力發展水平B．政治制度 C．社會意識形態 D．經濟制度

27． 盧梭、洛克、裴斯泰洛齊等人主張教育目的的（）。A．社會本位論 B．個人本位論 C．無目的論 D．泛目的論

28．分為兩個階段的學校教育層次是()A．中等教育 B．高等教育 C．初等教育 D．幼兒教育

29．孔德、涂爾干、赫爾巴特等人主張教育目的的()A．泛目的論 B．個人本位論 C．無目的論 D．社會本位論

30．個體在不同的年齡段表現出身心發展不同的總體特征及主要矛盾，面臨著不同的發展任務，這就是身心發展的（）A．差異性 B．順序性 C．不平衡性 D．階段性

31．兒童在發展過程中有兩種水平，一種是已經達到的水平；另一種是兒童可能達到的發展水平。這兩種水平之間的距離稱為（）A．最近發展區 B．潛能發掘區 C．思維表現區 D．教育最佳區

32． 【江西 07】“拔苗助長”、“凌節而施”違背了人的身心發展的__________。（）A．順序性 B．不均衡性 C．階段性 D．個體差異性

33． 兒童身體發展是先頭部后軀干和四肢，這是其身心發展的_____的表現。（）A．階段性 B．不平衡性 C．個別差異性 D．順序性

34．個體心理發展過程中，由于受遺傳、環境等多因素的制約，在發展速度、成熟早晚和最終達到的高度等方面都表現出多樣化的發展模式，說明個體心理發展具有（）A.連續性 B.順序性 C.差異性 D.不平衡性

35．影響人的發展的因素很多，其中______是主導。（）A．環境 B．教育 C．遺傳素質 D．個體的主觀能動性

36．由于學生身心發展存在著個別差異，因此要（）。A．堅持教師為中心 B．堅持教材為中心 C．實施因材施教 D．實施標準化考試 37．教育發揮主導作用的基礎和前提是（）。A．人的主觀能動性 B．家庭環境 C．教育的自身狀況 D．社會發展狀況

38．人的發展是指人的______的發展。（）A．身心 B．個性 C．智能 D．社會性

39．我國制定教育目的的理論基礎是馬克思的（）A．剩余價值學說 B．資本和商品的學說 C．勞動力價值學說 D．關于人的全面發展學說

40． 20世紀末在中國開始的“素質教育運動”實質上是______的具體實踐。（）A．社會本位價值取向 B．個人本位價值取向 C．文化本位價值取向 D．馬克思主義的人的全面發展學說

41．在教育活動中涉及到教育要培養什么樣的人這樣一個根本問題的是（）。A．課程 B．教育評價 C．教學 D．教育目的

42．（10沈陽）教科書根據（）編寫的 A課程標準 B課程計劃 C教育目的 D培養目標

43．學校教育的根本依據是（）A教學目標B課程目標C教育目的D教學計劃

44．整個教育工作的核心是______，它也是教育活動的依據和評判標準及出發點、歸宿。()中公河南

www.tmdps.cn A．教育方針 B．教育目的 C．教育法規 D．教育政策

45．我國唐代的教育家韓愈提出教師應“以身立教”，這樣的教師才會“其身亡而其教存”。這說明教師職業道德中的（）A．學而不厭，誨人不倦 B．師愛 C．以身作則，為人師表 D．職業信念

46．孔子說：“其身正；不令而行；其身不正，雖令不從”，這說明教師應該具備哪方面的素質（）A．忠于職守 B．團結協作精神 C．人際交往能力 D．良好的道德修養

47． “以身立教”、“為人師表”體現了教師勞動的__________特點。（）A．復雜性 B．長效性 C．創造性 D．示范性

48．提出“兒童利益最佳原則，尊重兒童尊嚴原則”的文件是（）A．兒童權利公約 B．未成年人保護法 C．義務教育法

49． “教學有法，但無定法”，這反映了教師勞動的______的特點。（）A．示范性 B．復雜性 C．創造性 D．長期性

50．聯合國《兒童權利公約》的核心精神是維護兒童（）。A．社會權利主體地位 B．生存權利 C．健康安全權利 D．受教育權

51．課程設計的第一個層次是（）

A．課程文件 B．課程計劃 C．課程標準 D．教科書

52．在我國新的課程結構中，高中階段課程以哪一類為主：()。A．分科課程 B．綜合課程 C．綜合實踐活動課程 D．選修課程

53．活動課程的主要倡導者是（）A．赫爾巴特 B．盧梭 C．柏拉圖 D．杜威

54．學校組織教育教學活動以__________為重要依據。（）A．教科書 B．課程設計 C．教學目標 D．課程標準

55． __________是教育改革的核心。（A．教育管理體制改革 B．課程改革 C．教材改革 D．教學方法改革

56．課程目標研究最為著名的是________，他提出教育目標包括認知、情感、動作技能三部分的組成，成為我國新一輪課程改革的借鑒依據。()A．杜威 B．布魯納 C．布盧姆 D．喬伊斯

57．整個教學工作的中心環節是（）

A．備課 B．上課 C．課外輔導 D．成績評定

58．教學策略不是“萬金油”式的“教學處方”，不存在一個包攬一切的大而全的教學策略，同一策略可以解決不同的問題，不同的策略也可以解決相同的問題，這些都充分說明教學策略具有()A．綜合性 B．可操作性 C．層次性 D．靈活性 59．難以充分照顧學生個別差異的教學組織形式是（）A．個別教學制 B．班級教學制 C．分組教學制 D．能力分組制

60．在教學中教師要求學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑的學習，自覺的掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力，這遵循的是()。A．直觀性原則 B．啟發性原則 C．循序漸進原則 D．鞏固性原則

61．在古代的東西方，學校教學的組織形式一般都是（）A．個別教學制 B．分組教學 C．班級授課制 D．設計教學法

62．最早提出“教學具有教育性”的教育家是__________。（）A．夸美紐斯 B．凱洛夫 C．赫爾巴特 D．杜威

63．布魯姆的_____仍然是現在測驗的重要指標體系。（）A．教學目標分類學 B．教育目標分類學 C．教育評價分類學 D．教育測驗分類學

64．目前世界范圍內最普遍采用的教學組織形式是()A．班級授課制 B．分組教學 C．復式教學 D．小班教學 中公河南

www.tmdps.cn 65．學校教育工作的基本途徑是（）。A．管理 B．德育 C．教學 D．服務

66.“要盡量多的要求一個人，也要盡量可能地尊重一個人”，這提出的人是()。A．夸美紐斯 B．杜威 C．赫爾巴特 D．馬卡連柯

67． ___________對班級授課制給予了系統的理論描述和概括，從而奠定了它的理論基礎。（）A．《大教學論》 B．《普通教育學》 C．《民主主義與教育》 D．《教育論》

68．通過創設良好情境，潛移默化地培養學生思想品德的方法，叫__________。（）A．說服法 B．榜樣示范法 C．品德評價法 D．陶冶法

69．德育的基本途徑是（）A．思想品德課或其它學科教學 B．課外活動和校外活動 C．社會實踐活動 D．共青團活動 E．班主任工作

70． “桃李不言，下自成蹊”的德育方法是（）。A．榜樣示范法 B．實際鍛煉法 C．陶冶教育法 D．指導自我教育法

71．狹義的德育專指（）。A．思想教育 B．道德教育 C．法紀教育 D．政治教育

72．班主任做好班級工作的前提和基礎是()。A．了解和研究學生 B．培養和組織集體 C．做好個別教育工作 D．協調各方面對學生要求

73．班主任的領導方式一般可以分為三種類型（）A．科學的、藝術的、人文的 B．上等的、中等的、下等的 C．理想的、現實的、功利的 D．權威的、民主的、放任的74．班主任工作的首要任務是（）。A．組建良好的班集體 B．促進班級成員的全面發展 C．培養學生的民主作風 D．指導班、團、隊活動

75．以下屬于咨詢方法中著重調整情感的方法是（）。A．鼓勵表達 B．系統脫敏法 C．團體咨詢 D．改變認知

76．美國的學制類型是_____的。（）

A．分支學制 B．單軌學制 C．多軌學制 D．雙軌學制 77．孔子提出的“學而時習之”、“溫故而知新”，反映了__________教學原則。（）A．啟發性 B．直觀性 C．因材施教 D．鞏固性

二、多項選擇題

A．學在官府 B．政教合一 C．以僧為師 D．以吏為師

2． 教育影響是實現教育目的的工具、媒介和方法，具體包括（）A、教育內容 B、教育手段C、教育對象D、教育環境

3． 實驗教育學的代表人物是（）A．狄爾泰B．梅伊曼 C．利特 D．拉伊

4． 遺傳決定論的代表人物有（）A、洛克 B、高爾頓 C、董仲舒 D、霍爾

5． 教育目的的功能包括（）A、導向功能 B、培養功能 C、調控功能 D、評價功能

6．布盧姆的教學目標分類（）A認知 B 情感 C動作技能 D態度 7．教育學是研究______的一門科學。（）

A．教師教學 B．教育現象 C．教育實踐 D．教育規律 E．教育問題

8．教師必備知識素養（）A學科知識素養B經濟學知識C教育科學理論D教育管理知識 9．綜合實踐活動課程包括（）

A．社區服務 B．社會實踐 C．勞動技術教育 D．德育 E．信息技術

10． 根據課程計劃對課程實施的要求，可以將課程分為（）。A.必修課程 B.選修課程 C.學科課程 D.經驗課程

11． 隨著課程的發展，在教學實踐中逐漸形成了課程的一般結構，包括（）A.教學計劃 B.教學目標 C.教學大綱 D.教科書

12． 課外活動的組織形式有（）。A.群眾性活動 B.小組活動 C.班級活動 D.個人活動 中公河南

www.tmdps.cn 13．教師備課不僅要鉆研教材，還要：（）A．了解學生B．研究教法C．研究學法D．布置作業

14． 德育過程的基本規律有（）A、學生的知、情、意、行諸因素統一發展的規律 B、學生在活動和交往中形成思想品德規律 C、學生思想內部矛盾轉化規律 D、學生思想品德形成的長期性和反復性規律

15．我國法律規定，中學生的身份是()A．國家公民 B．國家和社會未成年公民 C．國家和社會的成年公民 D．接受教育的未成年公民 E．接受教育的成年公民

16．教育目的社會本位論的代表人物是（）A．薩特 B．孔德 C．盧梭 D．馬斯洛 E．涂爾干 解析

一、單項選擇題

1-5DBBCC 6-10CCACC 11-15CBDAA 16-20BADAB 21-25DBBBD 26-30ABADD 31-35AADDB 36-40CAADD 41-45DACBC 46-50DDACA 51-55BADCB 56-60CBDBB 61-65ACBAC 66-70DADAA 71-75BADAD 76-77BD

二、多項選擇題

1.AB 2.ABD 3.BD 4.BCD 5.ACD 6.ABC 7.BDE 8.AC 9.ABCE 10.AB 11.ACD 12.ABD 13.AB 14.ABCD 15.ABD 16.BE

第五篇：2018年國家公務員考試模擬卷(申論預測題)

2017年國家公務員考試申論模擬題

（附參考答案）

一、注意事項

1．本題本由給定資料與作答要求兩部分組成。考試時間為180分鐘。其中，閱讀給定資料參考時限為50分鐘，作答參考時限為130分鐘。滿分100分。

2．請在題本、答題卡指定位置上用黑色字跡的鋼筆或簽字筆填寫自己的姓名和準考證號，并用2B鉛筆在準考證號對應的數字上填涂。

3．請用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題卡上指定的區域內作答，超出答題區域的作答無效！

4．待監考人員宣布考試開始后，你才可以開始答題。

5．所有題目一律使用現代漢語作答，未按要求作答的，不得分。

6．監考人員宣布考試結束時，考生應立即停止作答，將題本、答題卡和草稿紙都翻過來留在桌上，待監考人員確認數量無誤、允許離開后，方可離開。

二、給定資料 資料1 過去幾年，中國綜藝節目異彩紛呈，《中國好聲音》、《爸爸去哪兒》《我是歌手》等節目收視率不斷被刷新，廣告收益直線上升。《花樣爺爺》、《奔跑吧！兄弟》等節目也奮勇直追，中國熒幕呈現出格外繁華的景象。然而，仔細分析發現，這熱鬧的綜藝盛宴幾乎是一桌“洋快餐”，琳瑯滿目卻少了中國味道和思想力量。

綜合來看，電視產業發展不足，創作理念落后，電視臺制播捆綁的制作模式以及缺乏成熟的傳播銷售體系，都是限制原創節目發展的因素。對收視率的追求也迫使各個電視臺尋求更為快捷的節目“大餐”。海外引進的版權節目具有成熟的節目模式、制作流程、營銷方式，進入國內后稍加調整就能夠快速上線，新穎的節目形式往往能很快吸引觀眾和廣告商，具有高投入、高回報的特點，因此成為各大衛視爭搶的香餑餑。然而，“海淘”之路并非條條通達，《兩天一夜》、《老公看你的》、《我心唱響》等引進了版權的“海外正品”，到了中國卻水土不服，沒有獲得想象中那樣豐碩的收視和良好的口碑。我國引進的節目僅有百分之二十能夠獲得成功，剩下的只能面對高額版費付之東流的殘局。

中國電視綜藝節目發展的源頭來自于電視人的創造力，而這種創造力的土壤正是我們身處的這個時代、社會和國家。電視節目具有極強的大眾文化屬性，究其根本，是對人們現有生活狀態的反映。只有緊緊把握本土的文化背景、政治經濟環境和人們的精神狀態，才能因地制宜，創造出觀眾喜愛的電視節目。令人欣喜的是，目前中國熒屏已經涌現出不少自主研發制作的節目，如2015年央視與傳統戲劇相結合打造的真人秀節目《叮咯嚨咚嗆》，云南衛視的《中國燈謎大會》等節目，在收視率和市場收益方面都表現不俗。在2014年春季戛納電視節上，我國多個原創節目進行了宣傳推廣，由《中國好聲音》原班人馬打造的《中國好歌曲》首次實現了中國原創才藝模式節目的海外輸出。

資料2 隨著中國經濟的發展和國際地位的日益提升，越來越多的外籍人員來中國居住、工作、出差或旅游。上世紀六七十年代，人們在街頭碰到外國人，十有八九會感到稀奇。但現在，即使是在二三線城市碰到“洋面孔”，人們也見怪不怪。

不是每一個老外都懂中文、識漢字，不少人來中國，面臨的最大困難是語言障礙。在公共場所的標牌上，標注外文，最大限度地消除語言障礙，是應該的。但一些標牌不中不洋，“翻譯不當”“拼寫錯誤”，不僅鬧了笑話，也給外國朋友帶來了誤解和麻煩。

在規范外文使用，消除外籍人員語言障礙的同時，公共場所的標牌同樣不應給本土居民帶來障礙。

一些餐廳、酒吧，單獨使用外文，常讓不懂外文的人，特別是中老年人感到困惑。店家這么做，也許只是營銷策略，以“時髦”、“洋氣”吸引青年人。但這不僅會流失一部分潛在客戶，從深層次上說，也是一種“服務歧視”。一個忽視同胞或喪失文化自信的民族，很難得到其他民族的尊重。

文字是交流溝通的工具，別讓不中不洋的文字標識，成為人們的溝通障礙。資料3 新中國成立后，我國城市建筑成就舉世矚目，人民大會堂等十大建筑堪稱經典。改革開放30多年來，我國城鎮化快速推進，一批現代建筑充滿時代氣息、美輪美奐。但在城鎮化快速推進的進程中，也出現了形形色色的“奇葩建筑”，不斷沖擊社會公眾的審美底線，引發人們強烈吐槽。對此，習近平同志指出，城市建筑貪大、媚洋、求怪等亂象由來已久，這是典型的缺乏文化自信的表現，也折射出一些領導干部扭曲的政績觀。當前，治理城市建筑亂象需要多措并舉，尤其要確立文化自信。

城市建筑五大亂象

亂象一：崇洋。這些年來，復制國外地標性建筑的山寨之作在不少城鎮粉墨登場，以美國白宮的出鏡率為最高。同時，篤信“外來的和尚會念經”，請外國人進行建筑設計之風也迅速蔓延。我國四大一線城市2006年以來興建的19座大型地標建筑中，主設計師為外國人的達15座之多。一些在西方都很難被付諸實施的“超前衛”建筑設計，在我國也有人追捧，西方建筑理念如水銀瀉地般在我們的一些城市流淌，我國儼然成為國外建筑設計師建筑理念的“試驗場”。

亂象二：求怪。相較于崇洋媚外的洋派建筑，一味追求怪異造型而罔顧安全、不講實用的雷人設計更是屢見不鮮。一些號稱“后現代”“反力學”的奇異建筑紛紛出籠，與周邊環境極不協調，與大眾審美大相徑庭，與民族文化格格不入。不少設計師以是否具有視覺沖擊力作為主要價值取向，認為顛覆傳統、與眾不同就是“標志性”，似乎什么樣的建筑形態都有存在的理由。

亂象三：趨同。“擦黑板式”的舊城改造屢見不鮮，城市的傳統個性蕩然無存。建筑設計師相互抄襲的現象司空見慣，為了趕工期、搶時間，往往東拼西湊、照抄照搬，大中小城市如同個頭不一的“一母同胞”。城市模樣雷同、呆板，火柴盒般的“水泥森林”遍布神州大地。一眼望去，各個城市幾乎是清一色的高樓大廈和千篇一律的市政風貌。

亂象四：貪大。近些年來，各地大都做起了“大規劃”。一時間，大廣場、大馬路、大

街區、大立交、大草坪紛紛上馬，競相比高、比大、比技術難度。一些地方政府出資的項目在這場競賽中推波助瀾，不時有新建筑刷新全國乃至全球建筑高度、體量等紀錄。在全國的地級市中，不少城市正在規劃建設“國際大都市”。有人預計，到2022年中國摩天大樓將達1300多座，是美國的2.5倍。

亂象五：逐奢。一些地方政府財力有限，卻樂于上馬一些華而不實的奢華工程。在嚴重缺水的地方挖人工湖、建大噴泉，打造“北國江南”；對城區道路反復開膛破肚，還稱之為“實施暢通工程”；安裝價值不菲的景觀燈，打造“不夜城”。這些不計成本的“燒錢”建筑，有的被作為夸功炫績的工具，有的則淪為貪官與不法商人利益輸送的溫床。

建筑是用石頭書寫的史書，是最為顯像的文化符號。城市建筑之所以亂象叢生，一些地方以權代法的決策者、唯領導馬首是瞻的設計師、將可行性研究做成“可批性”研究的職能部門，都難辭其咎。但究其根本，城市建筑亂象暴露的是扭曲混亂的價值標準和陷入迷茫的文化傳承，反映出了我國建筑行業缺乏文化自信。治理城市建筑亂象，關鍵是確立文化自信，推動建筑文化在中國文化序列中展現獨特魅力和厚重底蘊。

資料4 大約少有一個民族，像我們這樣，無論童叟，都能念誦幾句唐詩宋詞。中秋，李白會浮上億萬國民心頭，“舉頭望明月，低頭思故鄉”；端午是拜祭屈原的詩魂；春節就輪到了王安石，“爆竹聲中一歲除”；送別，則用王勃來安慰親友，“海內存知己，天涯若比鄰”……從大師到庶民，大都有過小時被父母摟在懷中，誦讀《三字經》、《千字文》或淺顯古詩的溫馨記憶。

中國文化就這樣薪盡火傳，浸潤著一代又一代，如同中秋那一縷淡淡的月光，被先人滲入魂靈、攏在懷抱、噙于口角、化作基因，不但入詩入骨入相思，還親切到可以入口入味入肝腸。說咱們是詩國，不算溢美。

那么，當孔夫子的故鄉飛入航天時代，是否就不再需要三墳五典以及唐詩宋詞元曲漢文章了呢？習近平在北師大關于教材編寫的那番感嘆，讓人品出幾分沉重。他很不希望把經典的古代詩文都給去掉，換成西方的，“去中國化是很悲哀的。這些詩詞都很好。從小就應嵌在學生的腦子里，成為終生的民族文化基因。”

眼下的基礎教育，國學的浸潤不是太多，而是太少。人們時常追思先賢，不管是科學家還是指戰員，抑或是領導干部，業余都雅好詩書，那份修養，要么是自小偏得的家教，要么是源于幼學根柢。如李四光、陳毅們，都自小浸潤在國學氛圍之中。當時的“基礎教育”，凡學問均為“國學”。后來，在東漸的西學面前，“國學”不得不退了一箭之地，變得縮頭縮腦起來。

而今，世界被一“網”打盡，孩子們目迷五色，連教育界也有些迷失。曾被“文革”撼動的國學根基，如今又被各種誘惑漸次蠶食。除了語文課本中的零星古詩文，中小學生已經鮮有親近國學的機會了，上了大學，術業有專攻，離國學更為遙遠，他們對詩詞、書法、雅樂的隔膜，就不足為奇了。

這樣的現狀，頗令人扼腕。要知道，那些美妙蘊藉的詩詞誦讀，不單培養出中國孩子典雅的表達，更能滋養出峨峨兮若泰山、湯湯乎如流水的文化基因。

所謂文化基因，記錄著一個民族賴以生存的語言、藝術、思想、文化、歷史。一個曾經

落后挨打的文化古國，在經濟高速起飛之際，暫時因無暇回顧而冷落了國學，或還能理解，但是，當物質生活漸次豐盈，對文化基因的追尋甚至重建，就迫在眉睫，必須從孩子開始。否則，一代在基礎教育中被疏離于中華文化之外的孩子，等于被文化之母遺棄。“無根”，則必有文化抑郁與惶惑，又怎能以健康包容的心態，坦然自處于世界文化之林？

資料5 中國傳統文化是中華民族的基因。習總書記教師節前夕在北京師范大學考察調研時很有感觸地說：“古詩文經典已融入中華民族的血脈，成了我們的基因。我們現在一說話就蹦出來的那些東西，都是小時候記下的。語文課應該學古詩文經典，把中華民族優秀傳統文化不斷傳承下去。”教育作為立國之本，必然要傳承民族的基因。中華優秀傳統文化作為中華民族的基因，已經植根在中國人內心，潛移默化地影響著中國人的思想方式和行為方式。因此，總書記很不贊成把古代經典詩詞和散文從課本中去掉，而主張把這些經典嵌在學生腦子里，他認為“去中國化”是很悲哀的，所謂“去中國化”就是拋棄中國傳統文化，剔除有別于世界其他民族的中國的基因。從根本上說，中國傳統文化不僅是中國文化現代化的底色，更是中國特色社會主義的底色。正是這種底色支撐起中國文化的軟實力，凝聚起中華民族的精氣神。正如總書記所言，我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。中華民族歷來有很強的文化自豪感，只是到了鴉片戰爭時期，在西方的堅船利炮下，中國淪為殖民地半殖民地，文化自信被嚴重損害。

一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以什么樣的中華文化為根本？今天要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調，以人們喜聞樂見、具有廣泛參與性的方式創造出蘊含基因的當代中華文化，把跨越時空、超越國度、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來，把繼承傳統優秀文化又弘揚時代精神、立足本國又面向世界的當代中國文化創新成果傳播出去。現實表明，文化產業是傳統文化傳承發展和創新的有效路徑，因為文化產業是內容產業，是內容為王和內容制勝，傳統文化內容最具有中華文化本性，它要借助現代技術得以傳承和弘揚，在社會化文化生產中實現中華文化的積累和再創造。只有系統地梳理傳統文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來，通過文化產業創造出符合時代特點的文化精品，在廣泛傳播中使之激發我們的民族自豪感和自信心，才能堅定全體人民振興中華、實現中國夢的信心和決心。

資料6 “紅日初升，其道大光；河出伏流，一瀉汪洋……美哉我少年中國，與天不老；壯哉我中國少年，與國無疆。”

應著婉轉低沉的古箏聲聲，一篇《少年中國說》打動人心，蕩氣回腸。

9月14日，北京語言文化大學內，“孔子學院杯”漢語國際教育專業碩士教學大賽現場，一位來自肯尼亞的留學生將一篇《少年中國說》朗誦得聲情并茂，那一瞬間，全場的觀眾，中國學生、外國學生，全部被帶到文章的情景當中。在那一刻，你會由衷地感慨，所謂“文化差異”與隔閡，在這一刻，并不存在。好的作品，可以穿越國界、穿越語言，直抵內心，引發共鳴。

聯想此前曾經在海外獲得好評與口碑的《媳婦的美好時代》，一句“媳婦無國界”的玩

笑道出了一部文化作品“走出去”并真正“走進去”的良好傳播效果。電視劇可以跨文化傳播，其他的文化作品也是如此。所謂“文化差異”，從來都不應該成為文化走出去的障礙。

事實也是如此，在不斷加快的“走出去”進程中，中華文化正越來越多地被世界所了解和接受。以孔子學院為龍頭，以影視劇、圖書為前鋒，一批批優秀國產影視劇在國外熱播、精品圖書在海外熱賣，“中華文化熱”在國際上持續升溫，漢語和中華文化的國際推廣取得顯著成績。

資料7 2014年10月至11月，由于丹教授帶領的團隊——首都文化創新與文化傳播工程研究院與國際著名調研平臺Survey Sampling International（簡稱SSI）合作開展了首次外國人對中國文化認知的調查，于今年6月首次發布調查結果。

本次調查對象是代表不同區域和經濟發展水平的6個發達國家的民眾，即英國、法國、美國、澳大利亞、日本、韓國的民眾。調研計劃在每個國家選取400份樣本，均來源于SSI全球樣本庫。

從調查對象對中國文化整體認知程度來看，中國形象正在被越來越多的外國人認知，但中國文化的被認知程度整體較低。受訪者對于自然資源、生活方式等具象的文化符號認知度較高，而對哲學觀念、藝術形態等抽象的文化符號的認知度則整體較低。同樣是近鄰，日本與韓國受訪者對中國文化的認知與興趣呈現較大差異。韓國呈現整體正面意愿，日本呈現整體負面意愿，這或許可以從雙邊關系、國民心態等進行分析。美國自身是文化輸出國，同時對其他國家文化的包容度也相對較高。其對中國文化相對高的認知度與我國目前偏重于歐美國家的對外傳播策略相關。文化親緣性是影響文化認知程度的因素之一，經濟共同體的關聯性對文化認知起到越來越重要的作用。

從整體來看，外國民眾認為不同媒介間的可靠性差異較小，對作為信息傳播通道的不同媒介類型，整體信任度較高。其中，家人或朋友等人際傳播渠道被認為最可靠，互聯網的快速崛起在贏得信息傳播速度的同時，也獲得了外國民眾在信息傳播可靠性方面的認可，大眾傳播媒介依舊是社會信息傳播的重要媒介平臺。

網絡媒介作為快速崛起的信息傳播渠道成為外國民眾獲取信息、認知世界的重要信息來源，接近2/3的受訪者將互聯網作為接觸中國文化信息的首選渠道。學歷越高的外國民眾，選擇互聯網獲取與中國相關信息的比例越高。與媒介可靠性的選擇比例不同的是，信息時代中人際傳播在信息獲取廣度和深度方面的作用顯得過于微小。由此可見，大眾媒介時代的媒介擬態環境的效應在互聯網虛擬世界中依然存在。

從中國文化產品的開發與外國民眾文化消費的匹配程度來看，現有中國文化產品開發與推廣方式較為傳統、單一，在文化產品內容開發層面、文化產品外在創新形式和文化產品推廣渠道方面，難以滿足外國民眾固有的文化產品消費習慣。本次調查數據顯示，80%以上受訪者對中國文化感興趣，但是在不同類型文化產品的選擇方面，選擇意愿明顯不同。在現有中國文化產品的類型中，書籍、報紙、電影成為外國民眾最愿意選擇的文化產品類型，而具有中國本土民族特色的手工藝產品、帶有中國當代社會特性的電視劇作品和中國網絡游戲產品的選擇比例較低。

媒介仍舊是社會個體認知世界的主要信息接收渠道。根據調查可知，中國文化產品、中

國文化活動在媒介推廣渠道方面，與外國民眾獲取文化信息的習慣存在偏差，急需轉換理念，使用世界通行的互聯網新媒體傳播手段。在電視劇、電視節目等文化產品的消費渠道方面，視頻網站成為多數受訪者的首要選擇。

由此我們發現，不同國家受眾接觸中國文化產品意愿存在較大差異性，英國人喜歡閱讀中國書，美國人喜歡觀看中國演出，韓國人喜歡觀看中國影視作品，法國人偏好中國手工藝品。在推廣中國文化產品時，應根據不同群體的差異進行針對性的分眾化傳播，對不同國家各有側重。以演出、電影、文化活動等為代表，中國文化“走出去”的形態與外國人文化消費偏好存在偏差，影響了對外傳播的效果。中國圖書的優秀譯作和電影的對外傳播應當加強，手工藝品的創新設計和產業開發需要提升，網絡游戲的內容創新和國際化品牌打造需得到重視。

資料8 2014年12月20日，總書記在澳門大學考察時再次強調“文化自信”，指出：“五千多年文明史，源遠流長。而且我們是沒有斷流的文化。建立制度自信、理論自信、道路自信，還有文化自信。文化自信是基礎。”總書記把“文化自信”作為道路自信、理論自信、制度自信之后的“第四個自信”提出來，并且把文化自信作為前“三個自信”的基礎提到更高地位，其意義極為深遠。

“文化自信”是繼“制度”“理論”和“道路”自信后，習近平提出的“第四個自信”。《求是》刊文認為：“文化自信,是對自身文化價值的充分肯定,是對自身文化生命力的堅定信念。”百年歷史，中國人經歷了從傲慢到失落自信再到回歸自信的曲折過程。目前，在“中國夢”的語境下，文化自信越發重要。文化自信來源于源遠流長的民族記憶和圓融大氣的中國智慧，來源于對中國特色社會主義道路的堅定信念，也會讓我們在這一道路上走得更遠更堅定。

三、作答要求

（一）根據給定資料1～4，分析當前我國文化發展存在的問題。（10分）要求：觀點明確，語言精練，條理清晰，200字左右。

（二）結合給定資料3，針對中國城市建筑存在的“五大亂象”，請你談談中國建筑應該如何確立文化自信。（15分）

要求：準確、全面、精煉，300字左右。

（三）近期，某高校將舉辦一場關于“傳統文化”的師生交流會，假如你是交流會的組織者，請你結合給定資料4、5，以該校校團委的名義為此次活動撰寫一份倡議書。（25分）

要求：（1）內容具體，指向明確；（2）語言生動，有感染力；（3）不超過600字。

（四）結合給定資料6、7，針對我國文化如何“‘走出去’并真正‘走進去’”提出相關對策。（10分）

要求：語言精練，要點清楚，有針對性，200字左右。

（五）請結合給定資料，圍繞“文化自信”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解明確、深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路明晰，語言流暢；（4）字數1000~1200字。

四、參考答案

（一）根據給定資料1～4，分析當前我國文化發展存在的問題。（10分）要求：觀點明確，語言精練，條理清晰，200字左右。【參考答案】

當前我國文化發展存在以下三方面問題：

（1）過度引進、推崇外國文化，“唯洋是舉”、“食洋不化”甚至“全盤西化”的現象在一些領域較為嚴重，如電視節目、文字標識、建筑、教育等領域。

（2）文化創新與創造能力匱乏，創作趨同，與本土文化和傳統文化割裂，忽視人文情懷與大眾認同感。

（3）文化基因存在“無根”的危機，在發展教育和文化產業方面對優秀傳統文化的傳承力度不足，文化自信被嚴重損害。

（二）結合給定資料3，針對中國城市建筑存在的“五大亂象”，請你談談中國建筑應該如何確立文化自信。（15分）

要求：準確、全面、精煉，300字左右。【參考答案】

一、應抓緊構建體現民族特色、符合時代需要的中國建筑文化。既研究傳統建筑的“形”，更傳承傳統建筑的“神”，在建筑文化泛西方化和同質化面前清醒地保持中國建筑文化的獨立與自尊。

二、讓城市建筑規劃設計回歸理性，牢固樹立保護和弘揚民族優秀傳統文化的理念。

三、城市規劃部門應嚴格把關，從嚴從細制定規劃設計的規范，不給粗俗、浪費、復制、抄襲的規劃設計方案開綠燈。

四、加強建筑設計人才隊伍建設，提升建筑設計師的文化素養。改變我國建筑設計行業出現的行業生態堪憂、專業素養不足的窘境。特別要注重提高建筑設計師對中國優秀傳統文化的理解和自信，立足民族優秀傳統，珍視歷史文脈的繼承和發展。

（三）近期，某高校將舉辦一場關于“傳統文化”的師生交流會，假如你是交流會的組織者，請你結合給定資料4、5，以該校校團委的名義為此次活動撰寫一份倡議書。（25分）

要求：（1）內容具體，指向明確；（2）語言生動，有感染力；（3）不超過600字。【參考答案】

倡議書

老師們、同學們：

大家好！

源遠流長、博大精深的中華文化，積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標識。可如今，世界被一“網”打盡，人們沉溺于數碼世界中，傳統文化的根基面臨被各種誘惑分而食之的危機。

作為學生，我們要學習、理解、熱愛我們的傳統文化。在學習西方的同時，對中國文化的根要尊重和揚棄；對中國文化的魂要堅守和創新，這樣才能更好地傳承和發揚中國文化。

作為教師，我們要以飽滿的熱情投身到傳統文化的教育當中。鼓勵學生學習古代文化經典，營造良好的文化氛圍，“把這些經典嵌在學生的腦子里，成為中華民族的文化基因”。引導學生正確借鑒“洋文化”，關鍵是食而能化、化而能食，切不可食洋不化甚至“全盤西化”。

青年學子的課本里，應該把古代經典留住；民族復興的進程中，必須把文化之根留住。梁啟超先生曾在《少年中國說》中提到：“今日之責任，不在他人，而全在我少年。少年智則國智，少年富則國富，少年強則國強……”因此，請老師和同學們自信自強、順勢而為，讓傳統文化在新的時代，繼續滋養、照耀今人，給我們的心靈一份充實滿溢，使下一代依然優雅堅韌，讓這份民族的文化基因得以代代相傳。

××校團委

××××年××月××日

（四）結合給定資料6、7，針對我國文化如何“‘走出去’并真正‘走進去’”提出相關對策。（10分）

要求：語言精練，要點清楚，有針對性，200字左右。【參考答案】

一、建立中外文化交流平臺，讓文化傳播方式“百花齊放”。如創辦孔子學院、開展國際文化交流活動等。

二、豐富推廣手段，優化傳播媒介。加強優秀影視劇、圖書的傳播力度，針對群體差異性進行分化傳播，優化互聯網新媒體傳播手段。

三、注重文化產品的創新開發，強調創新形態與文化內容的結合，增強豐富性和體驗感，以提升國際受眾的認知興趣與消費意愿。

四、文化“走出去”，轉變觀念尤為重要，創新文化“走進去”的理念，尋找中國故事的“國際表達”。

（五）請結合給定資料，圍繞“文化自信”這一主題，自擬題目，寫一篇文章。（40分）要求：（1）自選角度，見解明確、深刻；（2）參考給定資料，但不拘泥于給定資料；（3）思路明晰，語言流暢；（4）字數1000~1200字。

【參考例文】

文化繁榮 根在自信

文化是孕育夢想的精神家園，是民族強盛的重要支撐。總書記指出，“一個國家、一個民族的強盛，總是以文化興盛為支撐的，中華民族偉大復興需要以中華文化發展繁榮為條件。”“我們要堅定理論自信、道路自信、制度自信，最根本的還要加一個文化自信。”為什么要加上“文化自信”呢？

首先，文化自信是協調推進“四個全面”的精神保證。全面建成小康社會、全面深化改革、全面推進依法治國、全面從嚴治黨，完整地展現出新一屆中央領導集體治國理政的總體方略，協調推進“四個全面”，必須堅持文化自信；其次，文化自信是實現中華民族偉大復興中國夢的內源動力。一個民族要充滿生機活力、實現繁榮富強，必須充分發揮我們民族文化強大的自信力量；最后，文化自信是擴大對外交流的重要前提。總書記非常重視運用中國文化向世界各國闡釋中國的主張和智慧，贏得了眾多國家的贊賞，塑造了中國良好的國際形象。只有對自己的文化有堅定的信心，才能使我國的對外交流獲得強大的文化力量。

怎樣有這個自信？堅持文化自信，需要我們準確認識存在的問題，遵循科學的客觀規律和指導思想，把文化自信的要求落到實處。

第一，深度闡釋傳統文化內涵和更具時代價值的內容。不忘歷史才能開辟未來，善于繼

承才能善于創新。比如，可以對中國文化優秀典籍根據時代的發展、社會的進步，進行再整理、再加工、再提煉，以滿足人民群眾的文化生活需要，使廣大人民群眾樹立文化自信，成為傳播和弘揚中華美德、中華文化的主體。

第二，以創新的方式實現傳統文化的現代化轉化。總書記強調：“讓收藏在博物館里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產、書寫在古籍里的文字都活起來。”因此，要使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協調。

第三，樹立和強化正確的文化心態。當前，堅持文化自信，還應該注意和防止一些不正確的思想和心態。如有的人妄自菲薄，崇洋媚外，照抄照搬西方模式和文化；有的人封閉保守，墨守成規，堅持強烈的文化保守主義等。這都需要我們進一步加強中華優秀文化的教育，樹立起正確的文化心態，昂首闊步地推進我們的社會主義文化建設。

第四，以開放包容的姿態推進文化交流。當前，中國與世界各國的文化交流與合作不斷深入，中國文化也只有通過與其他文化的碰撞、交流和融合，才能顯示出區別于其他文化的獨特魅力，并不斷繁榮發展。

文化自信就是一個國家、一個民族、一個政黨和民眾對自身文化價值的充分肯定，是對自身文化生命力的敬畏與信仰。我們堅持和倡導文化自信，就是要對悠久的民族傳統文化保持自信，對當代中國馬克思主義指導思想保持自信，對改革開放以來形成的中國特色社會主義文化保持自信，以高度的文化自信，推進中國文化創新發展、走向世界。

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