第一篇：兵團文化活動現狀調查報告

兵團文化活動現狀調

查報告

姓名：張丹丹

班級：電子商務

學號：

日期：

12-6班 2012232024 2014/8/31

三十團百日廣場文化活動

雙豐鎮位于新疆省庫爾勒市農二師三十團，雙豐鎮也就是三十團另一個別稱。自1945年10月新疆生產建設兵團建立以來，兵團人在屯墾戍邊的偉大實踐中，在馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想的指導下，創造了獨具特色的兵團文化，形成了偉大的兵團精神。兵團文化之所以能與時俱進的發展，其根本原因是兵團始終與黨和國家及全國各族人民的根本利益緊密相關與黨和國家的步調一致。

兵團文化的內容與含義

梁金貴在《兵團精神與兵團文化傳承與發展研究》中提出觀點：兵團文化是兵團精神的集中反映，是兵團在長期歷史發展過程中所形成的獨特、穩固、持久而強烈的兵團精神的體現，是兵團保持生命力的源泉。此外，彭清在《論兵團文化特色》中指出，兵團文化就是“堅持和發揚社會主義、愛國主義、全心全意為人民服務的精神，屯墾戍邊，自力更生，艱苦創業，開拓奮進。”兵團文化是兵團人在建設和保衛邊疆、創造巨大的物質財富、推動邊疆經濟繁榮和社會進步的同時所創造的獨特的精神財富。兵團文化植根于中華文明的肥沃土壤，是多民族、多地域文化融合的結晶，其內容豐富多彩。王玉林在《百花艷綠洲正氣貫長虹———兵團文化建設素描》一文中指出，文化藝術創作、表演藝術、音樂舞臺創作、現代影視藝術、書法藝術等。梁金貴在《兵團精神與兵團文化傳承與發展研究》一文指出，兵團文化的內容豐富，凡是能夠反映兵團屯墾戍邊艱難歷程，展示兵團文明成果風貌，體現兵團精神的一切歷史物質的、非物質的資源，都可以界定為兵團文化資源。包括重要歷史人物的紀念碑、館和雕像；兵團屯墾戍邊的歷史見證物；建設邊疆的成就；高科技特色大農業；邊境團場在內的“金邊工程”；獨其中國特色的民兵制度；屯墾文化；特殊的人口結構。孟丁山在《兵團文化簡論》一文也提出兵團文化還應包括：文學作品、詩歌、美術作品、表演藝術、電影電視作品、群眾藝術等。此外，他在《論新疆“兵團文化”的存在和發展》一文也提出相似的觀點。由以上學者的觀點我們可以看出，兵團文化范疇廣泛、內容豐富，既包括物質文化也包括非物質文化，是社會主義文化中的一朵奇葩。

兵團的發展

兵團就是黨政軍企合一的特殊組織。這里的一切都有規劃有組織，包括住房，都是統一一致的，一個師有十幾個團，一個團有若干個連隊。聽起來像軍隊，其實不然，是農場，不過跟農民相比，在某些方面又沒有絕對的自由，但也有一些特別的優惠政策。在每個團內，都有學校、醫院、自己的奶牛場、鹿場等一完整的體系。也就相當于一個小鎮。新疆地大物博，卻人煙稀少，這也是這里最大的優勢，在內地，一家可能只有那幾畝地，而這里一家有幾十畝地都算是少的。所以在新疆兵團的這些職工們會辛苦的多。他們必須要努力的去工作。

我從十歲來到這里（三十團），剛來時會找不到自己家，因為每排房子都一樣，規劃的特別整齊。覺得這里的天很藍云很白地很廣。我在這里上學，學校經常會搞一些活動，有意義的活動，比如大合唱、舞蹈表演等，小時候經常會參加，我們在參加這些活動的時候就潛移默化的提升了自己，影響了別人。而團里的這些職工（大人們）當然也有團里組織的活動。每到冬季到來，他們會有一個月的軍訓，然后，還有過年前的晚會，所以大部分職工也都要參與跳舞、小品等自己連隊想出的活動。這不但愉悅了大家，而且還放松了自己。讓自己的身體更靈活，不多病。

自從上了高中，就不是天天在這里。每次會來都感覺空氣很新鮮，而且變化很大。這里建設的越來越好了，而且活動更多了。高三放假回來時，我吃了一驚，因為崛地而起幾十排五層小樓。說實話，我不喜歡高樓大廈，因為樓太高擋住了太陽，沒有了溫暖。不過五層正好。這些樓是讓所有住在連隊里的人全部搬到團部去，（不過房子要自己買），這樣大家聚一起，活動也好參加，召集也快，人也顯多了，交流起來更方便。近年暑假我回來，又吃了一驚，最大的是在新建的團部忽然冒出了一個人工湖，很大，而且旁邊是廣場。我想這里以后的生活會更好，更有意義。很巧，這次暑假回來趕上了“百日廣場文化活動”的結尾。我想這應該是為了豐富職工群眾的文化生活，而開設的活動，在這炎熱而又無聊的夏天歡快一下。

而這個活動是每晚八點開始到十點半，由兩個連隊負責這個舞臺，每個連隊自己出幾個節目來演出，最后時來評獎。而這個活動的結尾，應該屬于全民健身，是佳木斯僵尸舞健身操。這個健身操很長，要跳半個小時才完。這就苦了我這個舉牌子的了，簡直胳膊僵硬腿抽筋了，看來需要多鍛煉了。

這些活動剛舉行時，很多人都是被逼著上戰場，到現在的自愿去參加。我媽媽就是其中一員，記得前幾年，怎么喊都不參加，要讓我替她去。參加了以后老抱怨，說自己腿腳僵硬不協調，練不好。到后來越來越喜歡，雖然嘴上說不樂意，但每次都讓我把東西拷貝下來，自己在家跳啊練啊，有時候還要讓我教。我覺得我媽媽忽然也開朗了不少，那些阿姨們沒事還討論一下跳過的舞蹈或體操。這也是一大好的改變。

兵團就是這樣，它與時俱進，這里的人們不是一盤散沙，而是一塊石頭，呼之則起。這里的人們身上帶有樸素的味道，卻也帶有現代的氣息。他們不怕艱苦，開拓邊疆，一直守著兵團的精神，一直開創著兵團文化。任何東西從他們身上映射出都不顯俗氣。而是另一種風韻。

兵團文化也正體現在這些兵團人的身上，文化本就是個抽象的東西，無法表達，各種地方各種文化。我覺的這就是兵團文化。應該讓兵團的文化更廣的傳播。不過，我覺得這個百日廣場活動非常好，現在是全民健身時的代，不能老在縣里城里有健身操廣場舞，各個地方都該有，只要想跳，只要有人組織，哪里都能跳。可能我是說著容易。兵團的人要好組織一些，每一個地方情況都不同，更是不好組織。但是一個鎮一個大舞臺，以村為單位還是可以的。畢竟這也是個學習提升自己的大舞臺。新疆建設兵團，相信會發展的更好，飛的更高。

第二篇：淺談社區文化活動現狀

社區文化活動現狀

摘要：

社區文化活動是社區工作的一項重要內容。抓好社區文化活動，對實踐“三個代表”重要思想，促進社會和諧發展，傳播先進文化，提高市民素質，滿足文化需求都有積極作用。但由于現今存在客觀問題是我國社區建設的歷史較短，社區文化工作經驗較少，加上社區狀況差別較大，社區文化工作需要在實踐中逐步探索規律、摸索經驗。本文結合了我的實地調查闡述了社區文化活動的現狀及存在問題

關鍵字：社區 文化活動 現狀 前言：

社會形態在不斷的發生變化，人們主要的生活重心也從單位轉變到了社區從而社區文化活動也就成為了人們生活中很重要的一塊領域，對社區內的成員的作用也就更加明顯。社區文化活動的意義從而也得到了凸顯，從大的方面來說，社區文化活動是國家精神文明建設的基礎；從小的方面來說，社區文化活動是每一個社區、每一個居民幸福、和諧生活的基礎。抓好社區文化活動，對實踐“三個代表”重要思想、構建和諧社會、傳播先進文化，提高市民素質，滿足文化需求都有著積極的作用。

一.社區文化活動的概念

社區文化活動主要由社區文化的概念衍生而來，社區文化這一概念可分為廣義與狹義的兩種理解。廣義的社區文化是指社區成員在特定的區域內，經過長期實踐而創造出來的精神財富及物質形態的總和。狹義的社區文化是指社區文化現象的集成，即社區成員在特定區域內長期實踐過程中逐步形成和發展起來的有一定特點的價值觀念、生活方式、行為模式和群體意識等文化現象。社區文化的內容也很豐富由環境文化、行為文化、制度文化和精神文化四個方面組成，其中的行為文化也就是我們所說的社區文化活動，是社區成員在交往、娛樂、生活、學習、經營等過程中所產生的活動，這些活動實質的反映出了社區的社區風尚、精神面貌、人際關系方式等文化特征。

二.社區文化活現狀分析

利用畢業實習的機會我到閔行區古美路街道、莘莊鎮莘松地區進行了實地的調查，采訪轄區內參與文化活動居民與社區文化工作者共五十人，分別從物質文化層面、行為文化層面和精神意識層面三個部分來設計了如下問題。所在杜區的文化活動設施有哪些，所在社區開展的文化活動有哪些，參與本社區文化活動的目的等等，具體情況分析如下：

（一）參與社區文化活動的居民的基本情況分析：

調查表明在參與社區文化活動中，參與者在性別方面有明顯的女性相對男性來說更愿意參加社區文化活動（女性占80%）；參與者在學歷方面沒有 明顯的差異（多為高中學歷）；參與者在年齡方面有明顯的特征多數參與者年齡都在五十歲以上。（五十歲以上占74%）

（二）社區文化活動設施情況分析：

經調查表明:本市社區文化活動設施情況不容樂觀，社區內部分活動設施存在無專業人員維護的現行，造成居民可能無法正常的開展某些社區文化活動。

（三）居民參與社區文化活動的目的分析

經調查表明:在參與社區文化活動中，有50%的人基于豐富業余活動的目的，有20%的人是基于鍛煉身體的目的，有8%的人是基于想增加人際交往的目的，有12%的人是基于增加知識的目的，還有10%的是基于其他的目的。

（四）社區文化活動的內容分析：

經調查表明:社區文化活動類型、內容較單一，講座、文藝活動育鍛煉、讀書看報等方面均有一定的居民群體。其中體育鍛煉因其方便性、實用性吸引了較多的居民，占了51%;文藝活動也因其活潑性、生動性和娛樂性吸引了很多的居民，占38%:各類講座占10%;讀書看報占27%;其他占34%。

（五）居民對社區文化活動的內容的評價分析：

經調查表明:居民們對社區開展的文化活動的內容不是太滿意。有16%的人認為“形式多樣，內容有吸引力”;有34%的人認為“形式單調，內容沒有吸引力”:還有科50%的人認為是一般。

（六）社區居民對社區文化活動狀況整體評價分析：

經調查表明:社區居民對本社區文化狀況整體評價一般。有60%的人認為一般，僅有10%的人認為優秀，有22%的人認為是良好，還有8%的人認為是很差，這也說明社區文化活動的開展有待進一步提高。

三.社區文化活動存在的主要問題

（一）在社會認識上存在的欠缺，實質作用未領會

社區文化活動是新興的一個概念，自身存在不系統、不完備的問題，導致不少居民甚至部分社區文化工作者，對其內容、意義、作用不清楚社會認識也有模糊之處。例如，社區文化工作者將社區開展文化活動只是當作社區建設工作中點綴或裝飾，而沒有意識到社區文化活動是社區建設的一項重要內容,在社區建設中發揮著社會整合、情感交流、價值引導的重要作用。認識上的不足也構成了社區文化活動的進步的一道屏障。

（二）社區文化活動參與主體錯位，居民參與意識不強

目前社區文化活動有過強的行政色彩和官辦特點，主要表現在有思路、步驟、內容、形式自上而下的都是由政府派出機構的街道辦事處相關工作人員主持、主管、主導的。相反，社區文化活動真正的主體—社區成員，往往處在被動狀態，除了規定的興趣團體活動外，對社區文化活動的決策和實施的參與度很低，也正是這樣的錯位導致了社區文化活動存在形式重于內容的辦事方式。

（三）社區文化活動的建設投入不足，資金來源單一

目前情況是社區文化活動中社會資金、社會單位的支持非常少，政府有限的資金投入也就成為了唯一的經費來源，社區開展文化活動，由于缺乏資金，設備不能更新、添置，組織活動處于低層次、低水平狀態，缺乏發展后勁，滿足不了廣大居民多層次、多方面的精神文化需求，資金的較大缺口成為社區文化活動發展的瓶頸。也就制約了社區文化力的不斷地壯大。

（四）社區文化活動的覆蓋面不夠廣泛，參與度不高

社區文化活動的參與者來看。主要是老人和青少年，在職職工參與度低是一個普遍的現象。在活動中老人們在精神上找到了寄托，孩子們找到了開心的天地，但卻忽視了介于兩個群體中間的另一群人，這一群體往往大多都有沉重的工作壓力、社會壓力，他們在外努力工作，應付競爭，內心亦有孤獨感，正是需要通過參與社會文化活動來進行適當的調節。還有另一種情況社區文化活動好不容易組織起來，但參與者卻總是一些“熟面孔”，這基本上是所有社區文化活動都會面臨的難題。

（五）社區文化活動內容單一，吸引力不夠

隨著生活水準的提高、閑暇時間的增多，社區居民對精神文化的需要也呈現了增長趨勢，文化需求與文化供給之間的矛盾越來越突出。一方面社區文化活動中社區居民的參與不足，另一方面社區文化的內容不能同居民的文化需求很好地相協調，許多社區文化活動還是幾十年不變的茶話會、體育節、舞蹈隊等老面孔，對居民的影響力和吸引力不強。

（六）社區文化活動特色不明顯，時代性不強

當前許多社區文化活動沒有特色，活動內容千篇一律，跟不上時代發展的潮流，沒有地域、地區、地段特色，不能有效地吸引社區居民，可以多角度的考慮增加各個社區的文化活動特色項目，以此增加居民的參與熱情。

四.對社區文化活動的建議

（一）、堅持正確方向，體現核心價值

社會文化活動是由多種文化內容和文化形態構成的，要想使多元的內容和形態構成和諧文化的有序集合，就需要有一種主導的力量，也是社區文化活動的導向性內容。將專業的價值理念融入社區文化活動的全過程，是構建和諧文化的首要任務。

（二）、強化創新意識，豐富文化內涵

社區文化活動作為我們黨在新時期新階段推進文化建設的重要內容，具有鮮明的時代內涵和特征。為此，應著眼于“五個新”：一是要樹立新理念，即樹立以人為本的和諧文化觀和“共創和諧、共享文化”的人文理念；二是要找準新定 位，即把社區文化活動的目標鎖定在“培育理想、倡導精神、理順情緒、服務需求、營造環境”上；三是要探索新模式，即重點培植、總結和諧社區文化示范性工作的模式；四是要打造新品牌，即通過社會化活動的組織形式，將具有時代特征和區域特征，并深受社區群眾喜愛的特色活動固定下來、延續下去；五是要建立新機制，即在完善和諧社區建設運行體系的前提下，指導各社區圍繞資源、環境、陣地等方面建立相應的文化活動內容。

（三）、加強宣傳力度，提高參與熱情

要讓群眾認識到，群眾應該是社區文化活動的創造者，是享受者、受益者，使“人人享受文化”這一人文理念轉換為百姓看得見、摸得著的多種文化活動形式，充分調動群眾參與社區文化活動的積極性。為此，要在理念上克服“一攬子”包辦、代行的思想，樹立以人為本的思想，并根據居民群眾的實際需求，確立活動的著眼點，體現全民性、自主性；要在內容上充分尊重個體差異，分層次、有重點地推進社區文化活動的建設，并鼓勵基層的首創精神，調動居民群眾的參與熱情，使群眾由參觀者轉為參與者和組織者。

（四）、廣納建設資金，力求投資效益

一是端正政府投資方向，本著面向大眾文化，高起點、多層次、多功能、有計劃地構建文化基礎設施，盡量避免過于重視精品文化活動而忽視基層文化活動，或是搞一些中看不中用的項目。二是在繼續發揮政府投入主渠道作用的同時，鼓勵社區單位捐資、熱心居民捐款。三是充分利用本社區企、事業單位及個人優勢，通過各種方式對社區文化活動輸入資金，鼓勵集體、私人投資介入社區文化活動中，特別是要積極爭取一些在社會上有名望的民營企業家、社區精英積極參與并支持社區文化活動。四是利用社區現有文化設施優勢，實施有償服務，自籌資金。建設資金的投入屬于“硬件”，是開展群眾文化工作的基礎條件和基本要求，在社區文化活動開展中起著重要作用。

（五）、整合文化資源，加快“角色轉換”

要充分挖掘社區文化活動資源，積極優化環境，主動爭取社區高校院所、研究機構、文藝團體的指導和支持，吸引社會名人參與區域文化活動，提升社區文化品位，徹底摒棄舊的計劃經濟體制下“單位人”的思想觀念，強化“共建共享”的社區意識；要注重發揮志愿者的奉獻作用，并以他們為骨干，模范帶頭，積極影響，促進社區文化的全面普及，使社區文化資源得以優化，營造共享和諧文化活動的溫馨環境。

參考文獻：

第三篇：關于春節文化活動調查報告

春節春雨春花艷，新年新歲新日紅。值此新春佳節之際，廣東省華南師范大學南海校區知行學社的部分成員利用寒假的閑暇之余就“春節文化”這個課題在廣東省梅州市展開熱火朝天的調查活動，經過一系列的訪談、觀察和問卷的形式對梅州地區的春節文化進行認知、了解，最后對調查春節傳統習俗、春節期間的活動、以及春節期間的開銷三個方面的總結如下：

一、隨著觀代社會的進步和時代的發展這一連串的急劇化，使得些十分重要的春節民俗面著無形的危機。

“祭祖”這個春節中最能代表傳統文化的重大儀式，是春節的靈魂。如今的人們，尤其是一些城鎮的新一代，他們一出生，就已經身后無憂了，不僅不用再耕田種地，而且也遠離了宗法家族，在春節里慶賀豐收祭祀祖先的意義因而有所減退，據調查將近有23.4%的人因公出差，外出打工等諸多因素導致新年時未能回家“祭祖”；有10.5%的人因地處城區，傳統觀念較為淡薄也未有“祭祖“；而余下的66.1%尚還有延續”祭祖“的活動。由此可以看出，隨著這種社會生活日趨現代，人們越來越相信科技，也不怕鬼敬神了，“祭祖”是否會隨著歲月的累積而丟失，現在已成為一個值得人們深思的問題。

“守歲” 則是春節的核心，如果說，連它也要省略掉的話，那么肯定會影響到節日的地位，會減弱民眾的節日心理，使人們覺得節日跟常日沒有多大的區別。節日氣氛不濃，進而就會影響到節日的傳承。它本來的意義在于為了祈求長命百歲，而現在人們已經失去了這樣的信仰和熱情，就不太愿意熬夜了。但是我們把“守歲”當作一年中的不眠夜，這樣大家可以在一起聊天、說話、娛樂，總結過去，暢想未來，這沒有什么不好的。因此，仍有72.2%的人依舊熬夜“春晚”，共度這樣辭舊迎新之夜；只有余下的少數人或者沉溺于網絡，無心“守歲”。“守歲”便利了人們的溝通，在日新月異的洪流中仍在進行。

20世紀以來我國的主流文化：反傳統、反宗教信仰的觀念盛行，加之國外節日文化的引入對我國傳統年節產生巨大的沖擊。近年來，物質享受為主的西方節日的興盛。現代生活中的人們較為個性化同時又喜好多元化，因而需要多樣化的節日，這些因素讓人們對春節的傳統的風俗民情，深層的春節文化逐漸淡忘，拯救春節傳統習俗文化已經是必要而不可少的了。雖然春節依舊在，但人們隨著生活的發展進步而改變，有些人在春節中只是走走形式而從未留意春節偉大文化遺產的不斷流失，所以一些重要的年節傳統仍需要我們繼承發揚。

二、當代社會，平時工作日的逐漸縮短，休息，娛樂時間的增多，但過年不再是們停耕休作的休息時間，溫飽問題基本解決，人們已經不再像從前那樣等著過年吃大餐，穿新衣，戴新帽，串門走親戚，更多的是工作繁重等造成精神壓力借此尋求解放，特別值得一提的是，社會的飛速發展，過春節的花樣不斷變化更新，幾年變一次。呼機拜年，短信傳情，餐館年夜飯，至今又有旅游過大年一說。回憶起以往過春節的重點、主題，可以看出物質生活豐富陳設，年卻越過越淡了。據所查資料顯示，在50年代春節著重于年夜飯：幾年肉快活吃幾天：而在60年代的瀟灑:在廣闊天地里過年：70年代的年貨:新奇玩藝造出來:80年代則是娛樂:看春節聯歡晚會:90年代的拜年話:身體健康排第一.春節的活動就是這樣一點一點地變化,據我們的問卷得知, 除了涉及與春節有關的活動,有12.3%的人還會在家學習讀書,其大多數為學 生:有27.6%的人覺得出外觀光不乏是一個有趣的設想,其大多是在家賦閑的退休人群及高薪的高層領導人:有5.7%的人則認為在春節之作還應做一些在職的工薪階層:有54.4%的人則認為還應有其它更好的活動來豐富春節的空余時間,這當中包含了各個階層的人群,因此,現代的人們也更多地渴望春節里能夠有屬于自己的自由和快樂,每個人都有對春節的不同詮注。

三、慶祝春節當然少了經濟支出，并且春節的開銷也可算得是衡量春節物質文化的一個重要標志。首先主要支出：吃吃喝喝還是一件大事：其次負擔漸重：送禮開銷高過贍養費。這兩個是春節中的常見現象。近幾年時，隨著打工熱潮高漲，春節回家過年的打工仔們的車費也就算到了春節的消費中：還有科技發展，手機短信拜年又成了當今的時尚，其費用算來也是不小的一筆。據了解，低層人群在春節期間消費大約在100—500元之間：中層人群消費在700—1000元之間：高階層人群則在1000元以上。因而可知，隨著社會經濟發展，大多數人已能夠過上一個富足的好年。

時代賦予春節新的內容，時代也不斷給予它新的挑戰，不同的時代雖然內容上不斷增新，但基本形式和主題相信會始終保持不變。“風調雨順，五谷豐登，六畜興旺，國泰民安，”正是春節具有強大生命力和民族凝聚力的思想表現。無論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。現在大多數春節家庭團聚的習俗至今相傳，人們再苦再累，春節那幾天一定要好好過，這是個生理調整的需要，也是社會和諧的需要。無論是旅游過年，上網過年，還是晚會過年，人們尋求的還是人與人之間的溝通，人們在同一的時間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個人的需要，是社會的需要，也是民族的需要。

每個時代都為春節增添新的魅力，涂抹上新的色彩，我們身處于一個中華民族的全面復興偉大時代，自然應該為春節這個古老的節日增光添彩，因為民俗應該是大眾生活中自發形成和傳承的，來體現民眾的文化訴求。我們只有在保持傳統與接受現代生活方式方面找到一個契合點，我們才可能構出一個新的民族文化體系，也就是在與時俱進的過程中，傳讀我們的春節文化，強化它的本土性，再向世界人民展示它具有燦爛文化的一面，讓它成為世界人民同賀的和諧佳節。

第四篇：高校校園文化活動調查報告

高校校園文化活動調查報告

調查目的：通過對首都高校校園文化活動的調查，深入了解各所高校校園文化活動的類型和特點，揭示其內在規律性，發掘其特色與創意。與我校類比，借鑒，同時探究現今大學生普遍關注與積極參與的活動。

調查對象：清華大學，對外經貿在校學生

調查方法：瀏覽網頁、采訪、問卷調查。

一、清華大學校園活動調查分析

理論學習方面：清華學子財富論壇第64場“海權興即國家興”

卡巴斯基先生清華講演——國際網絡安全

惠普全球副總裁兼首席戰略技術官（csto）shane先生清華大學演講會

領導力發展論壇——每個人都可以成為領導者

實踐技能方面：各大企業校園專場招聘會

清華創業計劃大賽

cuba半決賽 清華大學vs華僑大學

實踐相冊--清華大學XX-XX年學生暑期社會實踐攝影展

清華大學首屆智能車對抗大賽

文化藝術方面：清華大學紅十字會學生分會二十周年會慶

中國曲藝家協會進入清華大學進行交流演出

清樂華章――清華大學研究生大型文藝演出

清華大學XX年法國文化周第二屆學生國際象棋文化周清華大學首屆紫荊露天電影節

清華大學香港文化節

“一二-九”合唱

體育活動方面：擁抱2010——清華大學新生奧運風采大賽

紀念“為祖國健康工作五十年”提出五十周年專題活

馬約翰杯體育比賽

XX年年清華大學學生體育活動月

11.12男生節

3.7女生節

總結：這些校園文化活動涵蓋理論學習、科技創新、實踐技能、文化體育等多個方面，覆蓋面廣、內容豐富、形式多樣，形成了健康高雅、文明溫馨的校園文化氛圍。在理論和實踐方面更側重于理科。就時間安排而言，每一個月都有不同類型的活動，加上每一個系，每一個社團的活動，很龐雜。清華有著很多人力資源和物力資源方面的優勢。其活動總體特征是多而雜。

分析：以清華大學“女生節”輻射效應為例——

清華大學的一系列活動，往往都能引起巨大反響。其中，同學們最感興趣的，普及最廣的莫過于每年的女生節。女生節不僅僅是一種口號，它已經成為了清華的一種傳統和招牌活動。而且其影響正在逐年擴大。究其成功原因，可以歸結為以下幾點：1.女生在清華的比例較小。“物以稀為貴”，自然會得到重視。這是其自身優勢。2.節日創意迎合了青年追求新意、追求浪漫的主旋律；3.活動具有普及性。無論什么專業，無論什么國家，民族，無論是否有專長，無論什么年級，都可廣泛參與。4.校方高度重視，校學生會，團委，以及各系，前期做了大量的宣傳動員工作：女生節前夕已經把清華大學ｂｂｓ留言板的封面換成了“女生節”的主題封面；在校內多處制作宣傳海報；紫荊園宿舍區內隨處可見書寫著“祝全體女生節日快樂”的條幅；校團委專門制作專題電腦幻燈片在禮堂放映。5.活動形式多種多樣。幾乎集合了日常生活與學習的各個方面，比如女生節之“看吧”——播放各國原聲電影；“暖吧”——男女生打破界限，齊聚暢談；“逛吧”——舉辦游園會??舉辦女性講座；各商家的女生節商品促銷優惠進校園；學校周圍的商鋪跟風打折；女生節服飾大賽；6.統一性與靈活性相結合，自由度高。除了官方的活動，各系，各學院充分發揮了自身的創造性，有的系男生在凌晨聚集女生宿舍樓下唱歌；有的系男生精心準備了送給女生的禮物；有的是將教室用彩帶，氣球等裝點得很有節日氣氛；有夜晚用蠟燭拼的“心”字；有互動游戲環節；有食堂門口獻花；圍圈為女生祝福；放風箏送祝愿??

二、對外經貿校園活動調查分析

一、XX年外語文化節（XX年年4月16日——4月21日）

1.外語文化節開幕式

2.美食節

3.名家講座，主講人：《青年文學》主編、著名作家邱華棟

4.放眼望世界——外國文化知識競賽

（1）戶外環節—身體力行4月18 日 晚

（2）放眼望世界——外國文化知識競賽決賽4月19日晚

5.迎奧運萬人簽名活動4月18日 晚

6.大使論壇——伊朗與中東問題。4月18日 晚

7.奧運國際籃球友誼賽4月20日 晚

8.閉幕晚會暨第二屆北京高校魅力之星大賽 4月21日 晚

二．XX年社團文化節（——XX年年5月25日）

1.國際事務協會，舉辦“創業家精神論壇” 活動。

2.公共關系協會，跨文化交流協會，西部協會舉辦“民族風國際情”的晚會

3.第六屆經貿拍賣節

4.禮儀知識游園會

5.地理協會舉辦“尋找北京的另一面”系列主題活動

6.心理協會舉辦了一場主題為“青春激揚”的朋輩活動，旨在以游戲互動的形式為同學們，尤其是異性同學，構建一個心靈交流的平臺。

7.由校體育部主辦，銀鯊泳協承辦，在千鶴家園游泳館舉行游泳比賽

8.綠色協會舉辦地球日安活動

9.校團委和國貿學社主辦第四屆經濟觀察周10.自然科學協會舉辦趣味知識競賽。

11.人文學社主辦皮影公演

12.由愛心社舉辦：兩屆奧運會火炬手李舒傾情演講

13.校團委、體育部、社團聯合會主辦，第二屆羽毛球公開賽

14.吉他協會舉辦“吉他藝術音樂會”

15.力與美協會舉辦 “展示惠園風采，樹我‘健美之星’”健身知識講座。

16.風云社團評選及頒獎系列活動

三、XX年宿舍文化節

1.宿舍文化節開幕式——“祝福宿舍，祝福惠園”主題簽名和贈電活動

2.“了解新家”主題座談會

3.惠園宿舍文化風采展示會

4.健康生活知識競賽

5.樓宇拔河比賽

6.宿舍吉尼斯比賽

7.趣味體育接力比賽

8.“家、緣、驕傲”主題寢室照片征集和拉票會

分析：對外經貿的活動大部分以都是堅持積極向上為主題，通過主題鮮明、形式多樣的活動，潛移默化地對大學生進行理想信念教育以及文化熏陶。該學校在以下幾個方面做得比較出彩：1.慣于用一個系統性的專題來統領一系列活動；2.人文關懷做得非常到位，比如辦的一些活動：裝飾圣誕樹，美食節，評點《士兵突擊》主人公許三多，拍賣會??看似瑣碎，但卻是很能夠引起學生的共鳴，使其受益。3.注重各個部門、社團之間的合作。很多活動都是幾個部門一起合作，尤其是社團文化節。加深不同院系同學的交流。4.大膽創意。比如說十佳歌手比賽中加入“拉票會”這一環節，更能夠考驗選手的應變以及臨場反應力，感染力；以及使用短信投票，網上選票的方式，著實一個“小社會”。

三．校園文化活動分析結論

這兩所高校的校園文化活動是首都高校中做得相對比較出色的。分析其活動的方式、內容、特點，以下幾點是辦好出色的校園文化活動的重要條件，可以為我校所借鑒。

1.活動的內容和形式要豐富。不要僅僅局限于一些官方的活動，要盡可能地多樣化。

2.應進一步擴大參與范圍，使活動趨向精品化、常規化；我校也有一些品牌的活動，如：廣院之春，風采之星等，但其還是僅僅局限于一部分人，且局限于文藝方面，不能真正地調動所有人的積極性，使全體人都能夠參與。

3.必須堅持以學生的需求為出發點，加強人文關懷，經常關注學生所及所需，從中挖掘活動創意。

4.以提高同學創新意識為重點。加大活動的自由度和公開性，集思廣益，激發參與者的創新意識

5.加強活動的組織性、系統性。

6.加強各個部門之間的合作。在校方的領導下，能夠將不同學院，不同社團聯合在一起做活動，形成統一整體，力避力量分散。

更多范文，敬請登陸范文大全網（fanwen.glzy8.com）！

第五篇：玉蘭社區文化活動調查報告

玉蘭社區文化活動調查報告

外一（4）班賀家琪隨著我國社會城市化進程的加快, 越來越多的“單位人”轉變為“社區人”。人們在社區學習、工作、休息、休閑、娛樂，把大部分時間花在了社區，北侖區玉蘭社區，社區文化活動氛圍濃郁，國際人文資源豐富，社區被稱作“北侖的地球村”。本人利用寒假對玉蘭社區文化活動進行了調查。

一、中外交流活動

玉蘭社區共有居民5000余人，外籍居民占10%左右，約500人。來自美國、韓國、德國、奧地利等20多個國家。為了促進中外居民之間的交流，玉蘭社區經常組織一些活動：中外家庭文化節、跳蚤市場、英語俱樂部等活動。每周五晚上在社區的英語俱樂部里，中外友人歡聚一堂，來自愛學國際學院的美國教師羅伯特·丹尼爾自愿成為了俱樂部里的“客串教師”。所有使用的教材和道具等都由他自己出資準備，還常給英語進步較快的中國居民頒發獎品；六一節前后，居委會組織開展了“中外兒童愛心義賣”的活動，不論哪個國家的孩子，無不將自己的一些文具、書籍、衣物、玩具等拿出來義賣，將所得的善款全部捐給貧困山區的孩子；在“北侖牽手貴州貧困學生”的活動中，不少外國居民都跟著居委會人員千里迢迢趕到貴州山區，看望貧困家庭的孩子們，并與這些貧困兒童結成了助學對子，每年都這期匯款給孩子們，在采訪中，他們表示，一定會盡自己的綿薄之力，幫助孩子們完成學業。不同的膚色和語言，并沒有成為居民之間的交往障礙。

二、中老年人活動

在社區廣場上，每天晚上都有一些中年婦女在跳廣場舞，其中“風之舞”舞蹈團曾代表社區參加北侖區新矸街道第四屆文化藝術節，獲得了銀獎的好成績。玉蘭社區的老年人活動中心是老人們悠閑娛樂的好去處，在老年人活動中心，老人們圍坐在一起下下象棋，打打橋牌。社區還組織老年居民去北侖門球場打門球，據門球教練介紹，門球有助于老年人鍛煉保持思維和記憶能力，還可以引導老年人投向火熱的集體，激發積極向上的熱情。太極拳也是深受老年人喜愛的一項運動，每天清晨和傍晚總能見許多老年人在社區的廣場上打太極拳，而結合了太極拳動作與武術風格的功夫扇，一經推出就得到了廣大老年人的強烈反響，與打太極拳活動一樣，如火如荼地進行著。老年人在玉蘭社區社這個大家庭中沒有絲毫的寂寞。

三、節日活動

玉蘭社區的節日活動也非常精彩。每年正月十五元宵節，社區都會邀請孩子們動手學做燈籠，元宵當晚，社區內熱鬧非凡，老年腰鼓隊的老人們把腰間的鑼鼓敲得震天響，舞獅隊和大頭和尚緊隨其后，許多居民紛紛手持各式燈籠，興高采烈地跟在隊伍后面繞著社區游一圈，幾十米的游燈隊伍儼然成了當晚社區內一道靚麗的風景線，一派喜氣祥和的節日氣氛。在社區廣場，還有猜燈謎、包湯團等活動，內容豐富，趣味盎然，五顏六色的謎面紙條，掛滿了社區廣場，引得居民紛紛前來。活動即將結束時，社區工作人員還會組織居民在河中放花燈，新老市民歡樂鬧元宵。除此之外，還有中秋賞月，端午悼屈原，重陽登高等各種活動。隨著人們生活水平的提高，社區已成了人們生活中不可缺少的一部分，相信豐富多彩的社區活動一定會使大家的生活更精彩紛呈。