第一篇：文學概論課后題目總結資料

文學概論課后題目總結資料

第一編本質論

第一章

（一）試用辨證唯物主義說明社會生活是文學的唯一的源泉。

答：之所以說社會生活是文學的唯一的源泉，這是因為文學作品的一切因素都來自生活。文學作品的題材、主題、人物、情節、結構、語言和創作技巧等都來自生活，寫實的與虛構的、曲折的與直線的??統統來自生活的賜與、暗示和啟發。

（二）什么是藝術虛構？為什么說藝術虛構必須以生活為基礎？

答：藝術虛構是作家根據生活中存在的事物和生活固有的邏輯，通過想象，以構成藝術形象。

藝術虛構必須以生活為基礎。離開生活，想象的翅膀就騰飛不起來了，虛構就寸步難行。

（三）再現和表現有何區別？為什么說表現也要以生活為基礎？

答：文學創作的復雜情況也表現在文學作品中有的是重再現的，有的是重表現的。所謂再現是指注重客觀地描寫外部世界的一種藝術傾向。所謂表現是指注重抒烈軍屬作家內心的世界的一種藝術傾向。

表現性的作品，雖然專注于作家內心感情的抒發，但作家所抒發的感情仍然是外在的客觀世界在作家頭腦中折射的結果。由此，一切抒發內心世界的、注重表現的作品，也是以生活作為基礎的。

（四）怎樣理解文學對生活的反映是能動的反映？

答：文學對生活的反映不是對社會生活的機械摹仿、簡單再現。作為觀念形態的文學作品是社會生活在作家頭腦中的能動的反映，它既服從自然又不等于自然，而是作家創作的“第二自然”。因此，所謂能動反映就是經過作家的選擇、集中、想象、虛構等藝術加工的創造性的反映。

（五）文學能動反映生活具體表現是什么？

答：文學能動反映生活，主要表現在以下幾方面：

第一，變位與變形。馬克思早就指出，人類的意識“是在人的頭腦中變位了變形的物質。”在文藝創作中，通過藝術想象使客觀事物變位、變形，改變客觀事物的外貌，和在時間、空間上的原有位置，是文學能動反映生活最常見的、也是最突出的一種表現。例如：王維“雪里芭蕉”是變位，李白的“白發三千丈”是變形。

第二，以形傳神，顯現意蘊。作家反映生活的主觀能動性還可以傳達出事物的內在的“神”，所謂“神”就是事物的內在的本質和規律性。“意蘊”則是總比直接顯現出的形象更為深遠的一種東西。

第三，滲透個性，表現心靈。文學不是純然的自我表現，但作家可以而且也必然會在作品中表現“自我”。只要這個“自我”不是與世隔絕的，而是與時代、人民息息相通，那么表現自我心靈就是文學能動反映生活的深刻表現。

（六）什么是文學的藝術真實性？試舉例說明。

答：人們所要求的文學的真實性，不是自然形態的生活的真實性，而是藝術的真實性。藝術真實性是指作家用所創造的具體可感的藝術形象揭示生活的本質規律、表現人們感情的特性。藝術形象是虛構的，可它又是合情合理的，這就是藝術真實。

第一，藝術真實是假定的真實，是“假”中求真，它與自然主義的機械的摹仿是對立的。藝術真實不是照抄生活的真實，而是對生活真實進行必要的選擇、提煉、集中、補充、推斷、虛構和想象，進行重新的創造。藝術的真實是虛構的真實，想象的真實，即具有假定性、虛構性的突出特性，然而是這一切都是符合生活的本質規律和人的思想感情發展邏輯的。（例如：在生活中花不濺淚，鳥不驚心，但文學作品中“感時花濺淚，恨別鳥驚心”、李白的“黃河之水天上來”李賀的“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨。”都是藝術的真實。）

第二，藝術真實既要符合客體的本質規律，又要切合主體的情感規律，它與主觀隨意性是對立的。藝術真實既不是純客觀，也不是純主觀的，而主客觀的統一。（例如：《安娜。卡列尼娜》中男主人不會開槍自殺，女主人也不會臥軌自盡，而人物性格上來已形成，在那種情勢下，都是合乎合乎生活邏輯的。1.藝術真實要符合描寫客體的本質規律，體現生活固有邏輯。

2.藝術真實要切合作家的情感邏輯。

綜上所述，藝術真實性的基本特征是假定性、真理性和真誠性的統一。假定性使它與生活真實區別開來，真理性使它與表面* 真區別開來，真誠性使它與一般科學真理區別開來。

（七）什么是文學的傾向性？文學的真實性和傾向性的關系是怎樣的？

答：這種因作家在創作中傾注了自己的政治立場、思想觀點、感情態度和審美情趣而表現出對生活 的明確評判，流露出對特定生活的褒貶、愛憎等情感態度，這就是文學作品的傾向性。

第一，在文學作品中，真實性是進步的傾向性的基礎。藝術真實性的一個重要特征就在它能深入到生活的深層，提示出生活固有的本質規律。而作品進步的傾向性，并不是作家主觀隨意的偏見，是從作品所描寫的沖突產生出來的。因此真實性與進步的傾向性不但是一致的，而且真實性還是進步的傾向性的基礎。

第二，在文學作品中，進步的傾向性可以加強真實性。進步的傾向性是作家在進步的世界觀指導下，在生活實踐中體驗到的、并在作品中表現出來情感態度，因而是合乎生活的內在規律的。進步的傾向性不但不會削弱真實性，反而能加強真實性。

第二章

（一）與科學相比，文學的獨特內容是什么？

答：1、文學的獨特內容是生活的審美屬性。“在自然中一般人所謂的‘丑’，在藝術中能變成非常美。”科學以客觀事物自然的、社會的屬性和規律為內容，不管它們有沒有審美特性，而文學則以交融了各種因素的具有審美特性的生活為內容。、文學的獨特內容是人生活的整體。審美是文學內容的根本特性，這就決定了文學內容的另一個特征-所寫生活的整體性。所謂生活的整體性是指生活現象和本質統一為一個完整體的特征。文學是美的領域，審美是其內容的根本特征，這就要求它反映生活內容的整體性。

（二）與科學相比，文學的獨特形式是什么？

答：文學和科學的不同形式是其內容的不同所決定的。科學的內容是揭未客觀事物的本質規律，這就決定了科學必須運用抽象的概念來進行判斷、推理。文學的內容具有審美特征的整體性的生活，這就決定了文學必須動運用具體的藝術形象的形式來反映社會生活。

（三）藝術形象的基本特點是什么？

答：1、具體可感性。作為文學作品中藝術形象的具體可感性是指作品的藝術形象，仿佛能憑人的感覺器官具體感受得到的特性。由于生活中的事物有多種多樣的具體形態，作家在寫這些事物的形象時，就應根據創作的實際需要，通過自己的描寫從多種感受去建立形象，使藝術形象獲得具體可感性。、藝術概括性。文學反映生活要通過個別反映一般，這就決定概括性是藝術形象的又一特色。

藝術形象的藝術概括性實際上是要求把生活中存在的兩極，如個別和一般，獨特與普遍??在作家深刻的生活體驗的基礎上，聯系起來，統一起來，融合起來，使文學作品收到所寫為一，所指為萬的藝術效果。、審美性。文學作品中的藝術形象是藝術美，必須具有審美特征。審美是作為主體的人對客體的情感的評價，是主客觀的統一。一個形象是否是藝術形象，重要特征之一就是看它是否經過作者的情感的評價。

綜上所述，文學作品的藝術形象就是具體可感的、概括的、具有審美價值的人生圖畫，具體可感性，藝術概括性，審美特征，是藝術形象的三個基本特點，三者缺一就不能構成藝術形象。

（四）怎么理解審美教育功能？

答：所謂審美教育功能，就是一種寓含著認識和教育因素的審美享受。它的特點是既給人們以精神的愉悅，又給人以思想的、倫理道德的教育。（其中有兩種錯的傾向：一種是唯美主義的傾向，認為文學完全是一種閑情逸致的享受物，與功利性毫無關系，提倡“為藝術而藝術”。另一種是單純的功利主義的傾向，認為文學不過是廉價的宣傳品，甚至是認為文學是“階級斗爭的工具”。以政治代替藝術，這就否定了文學的審美特質。五）文學的審美教育功能的基本特點是什么？

答：1、寓教于樂。2、動人以情。3、潛移默化

第三章

（一）藝術可以分成哪些種類？各有何特點？

答：藝術可分為：1、實用藝術2、表情藝術3、造型藝術4、語言藝術5、綜合藝術

（二）文學作為語言藝術具有什么特點？舉例說明。

答：1、更加濃厚的文化性2、藝術形象的間接性3、描述生活的寬廣性4、蘊含思想的深刻性。

第二編作品論

第一章

（一）文學作品的構成因素各是什么？

答：語言、題材、蘊含是文學作品的構成三大要素。

（二）“言語”與“語言”的區別何在？“內指”語言與“外指”語言的區別何在？

答：“

語言”是“通過言語實踐存放在某一社會集團全體成員中的寶庫，一個潛存在每一個人的腦子里，或者說得更確切些，潛存在一群人的腦子里的語法體系”。“言語”則是“說話者賴以運用語言規則表達他個人思想的組合”。

文學作品的語言是“內指”語言，而非“外指”語言。“內指”語言即語言意義指向作品內部；所謂“外指”語言意義指向外部的客觀世界。文學的藝術形象本來就是虛構的具有假定性的社會生活的圖畫，因此文學作品的語言也只能是“內指”語言。

（三）文學語言的基本特征。

答：1、音樂性。是文學語言的語音層面，文學作品語言的音樂性，即指文學作品的語言具有節奏鮮明、韻律和諧，念起來瑯瑯上口，聽起來悅耳動聽的特征。、形象性。是文學語言的語義層面，文學作品的語言具有的使讀者能夠“感知”到作品描繪的藝術形象，即能夠喚起讀者的“想象”，在自己的頭腦中構造藝術形象的特征，就是它的形象性。語言的形象性其中又具有“二重性”。一方面，它是抽象化的，具有概念功能；另一方面，它又和形象有著密切關系，具有表象的功能。、含蓄性。是文學語言的蘊含層面，即它的深層意義。所謂含蓄性即文學作品的語言所具有的以“有限”表現“無限”、言有盡而意無窮，能夠給讀者留下充分咀嚼、品味、回想思索的廣闊空間的特性。優秀的文學作品凝炬的語言表達豐富、深刻的內涵從而產生極大的藝術魅力。、情感性。是它在敘述客觀事物時流露出的主觀傾向，文學作品的語言情感性，即指蘊含于作品語言的意象以及詞語表達形式之中的情感力量、情感色彩。

（四）什么是人物語言？什么是敘述人語言？

答：在敘事作品中，文學作品分為人物語言和敘述人語言。人物語言，即作品中的人物的外部語言和內心語言，它的表現形式多種多樣，對話、獨白、日記、演說、內心自語等。（人物語言個性化，即是作品的人物語言具有獨特的個性特色，能夠體現出人物的年齡、氣質、身份、教養等特點，從而給讀者留下鮮明的印象。）

敘述人語言，即指作品的敘述人敘述故事、刻畫人物、描寫場景、抒寫情感、評判議論的語言。

（敘述人語言個性化包括兩方面：其一，指敘述人語言必須表現出作者本人的語言風格。其二，指敘述人語言的格調必須與所描寫事物的特征相一致，相協調。）

（五）什么是景語？什么是情語？

答：抒情作品的語言可以分為景語和情語。景語，即抒情作品中作家、詩人用以寫景、狀物的語言。情語，即抒情作品中作家、詩人用以抒發感情的語言。

（六）為什么說“一切景語，皆情語也。”？

答：在優秀的抒情作品中，景語與情語的配合、交融更顯得突出。抒情作品的本質在于一個“情”字。因而作家、詩人的抒情方式可以多種多樣，開直抒胸臆，或借景抒情，或托物寄情，但其語言都浸透著濃裂的感情。正如王國維所講“一切景語，皆情語也”。

（七）題材與索材的區別？題材的審美特征

答：我們把作家以這樣或那機關報方式搜集、積集的各種原始形態的生活現象稱之為文學創作素材，簡稱“素材”。

題材是文學作品的構成因素之一，是作品的第二個層面，它是作品中所描寫的，由人物、景物、情節、情感等組成的一組特定的生活材料。

「區別」

第一，由零星、局部、各不相關的分散狀態，整合為統一有機、血肉豐富的生活整體。素材是作家分別地得自于不同的時間、空間和心理、情感狀態之下的，它是最大特點就是“分散”而由素材變為題材，就需要作家給予“整合”。這一“整合”的過程即選擇、提煉的審美加工改造過程。可見，“有機整體性”正是文學作品的題材的審美特征之一。

第二，由淺層蕪雜的眾多直感，凝聚為深層的審美創造成果。素材不僅具胡分散性，而且具有直感性。而由素材變為題材，就需要作家給予“升華”，這一“升華”的過程即作家進行深層開掘、深層感受的審美創造過程。經過這一“過程”，顯現在文學作品中的題材就成為了蘊含著作家深層思維成果和鮮明情感傾向的一組“生活材料”了。可見，“具有深刻蘊含”是文學作品的題材的又一審美特征。

第三，由原生態的生命力和生動性，轉化而為顯現著作家創造性本質力量的藝術魅力。素材是作家從客觀的社會生活搜集、積集起來的“生活材料”，因而它帶有生活本身的生動、鮮活的特點，散發著濃郁的生活氣息，但也正是因為素材直接來自于社會生活，未經作家的加工，磨礪，所以它必然又是 粗糙、瑣屑。而由素材變為題材，就需要作家給予“去粗取精”。這一“去粗取精”的過程即作家充分發揮個人的創造性，把素材本身的原生態的生命力生動性轉化為一咱巨大的藝術感染力量的創造過程。

可見，具有“獨特的藝術魅力”是文學作品的題材具有的第三個審美特征。

（八）敘述作品的題材三個要素是什么？

答：人物、環境、情節是敘事作品的題材的三個要素。

（九）人物在文學作品中構成什么重要性？

答：首先，從文學的本質上看，人物是作家對作為社會實踐的人的審美反映的成果，亦即文學的寫人的，是“人學”。作家只有通過對各種各樣的人物性格的描寫、刻畫，才能對社會生活作出審美的反映。離開了人物形象的塑造，既無法實現對社會生活的審美反映，當然也就無實現社會生活的“反作用”。其次，從題材的三個要素之間的關系來看，人物亦處于主導地位。環境，是圍繞著人物的外部條件的總和，沒有人物，環境就失去了主體，也就無所謂環境。而且，就環境本身的構成而言，其主要內容亦是指圍繞著人物的特定的人物關系。情節，指作品中所描寫的人物關系和人物行動所構成的有機的生活事件的發展過程。情的基礎是人物性格。沒有人物，也就談不上情節。可見，塑造性格鮮明生動而又具深刻內涵的人物，是敘事作品創作的中心任務。

（十）什么是環境？

答：環境是人物生存的空間。它是指圍繞著人物的、形成其性格、驅使其行動的一切外部條件的總和。所謂“一切外部條件”，包括自然環境、物質條件和社會環境。

（十一）什么是情節？情節與人物關系如何？

答：情節是文學作品中所描寫的人物關系、人物行動所構成的有機的生活事件的發展過程。

情節與人物的關系：首先，人物性格決定情節的構成和發展，人物性格是情節的根本的制約因素。

其次，情節又是展示人物性格的憑借，情節推動人物性格的發展。

（十二）情的基本組部是什么？

答：情節的基本組成部分是開端、發展、高潮、結局，有些作品還有序幕和尾聲。

（十三）什么是文學作品的蘊含？文學作品蘊含的特征是什么？

答：蘊含，是文學作品的又一構成因素，是文學作品的構成的第三個層面。它是文學作品的題材所包蘊的思想、意義。文學作品的蘊含特征：

2、客觀性。

文學作品的蘊含，作為交融于作品題材之中的情感性的思想、意義，其生成無疑是作家審美活動的結果。但是，這并不是說在任何情況下，文學作品的蘊含都只局限于作家的理解、把握的范圍之中。

其中有兩種情況：一種所謂的“形象大于思想”，另一種是“形象小于思想”。“形象大于思想”是指一部作品的蘊含大于創作該作品的作者當初的意圖。由于他極其真實的對有關人生景象作了整體性的藝術描繪，因而這一相對完整的人生圖畫所具的蘊含就成為一咱不依賴于作者主觀意志的客觀存在了，“形象大于思想”是優秀的文學作品的一個重要特征，也是優秀的文學作品具有藝術魅力的一個重要原因：“形象小于思想”即作品的蘊含小于作者的主觀意圖。“形象小于思想”當然是一些不成功的文學創作的特征，但它也毫無疑問從另一個角度說明文學作品的蘊含具有客觀性。

除此之外，也還要看到另一方面，是讀者方面的原因，讀者接受文學作品所提供的藝術信息，并不是消極被動的，而是一種藝術再創造的活動。讀者從作品中所實際接受的信息，與作者在作品中所提供的信息就必然會產生某種差異，即作品的蘊含與作者的創作意圖不盡一致，可見，對于作者而言，作品的蘊含是客觀的。、豐富性。

文學作品的蘊含，并非一種孤立、單一的思想、意義，其自身是一個具有豐富性的在機構成。

文學作品的蘊含的豐富性，既可以在橫向上表現為“多義性”，又可以在縱向表現為“層次性”。

文學作品的蘊含的豐富性，往往又導致蘊含的模糊性，這種“模糊”的“蘊含”恰恰又能使讀者感受到某種更為深邃、廣泛的人生啟迪，乃至心靈為之震撼。

4、主導性。

文學作品的蘊含不僅具有豐富性，而且一般的說，還具有主導性。所謂“主導性”即文學作品的蘊含的豐富的思想、意義之中，有某一思想、意義比較突出，具有“統領”的地位或作用。

（十四）文學作品 的蘊含的生成有哪些條件？

答：第一、從本源上講，文學作品的蘊含來自于客觀的社會生活。文學是對社會生活的反映。

畢竟，生活是作品蘊含的起點。

第二、文學作品的蘊含是作家審美創造的產物。作家根據生活素材提煉題材的過程，同時也是對題材開掘的過程。題材的開掘，體現著作家對社會生活的審美體驗、審美認識的深度。在這一工作中不僅作家的世界觀、政治立場等起著重要的作用，而且作家的審美觀、作家的藝術風格和藝術修養也起著重要的作用。

第三、文學作品的蘊含的生成還有賴于讀者的“接受”、“解讀”。文學作品的蘊含是“隱藏”

在題材之中的，讀者在作品蘊含的生成過程中可以充分發揮自己的再創造的能力，從而獲得更多更深刻的“思想”、“意義”。

第二章

（一）文學作品體裁分為哪三個基本類型？

答：文學體裁可分為：“獨立”型文學體裁（包括：詩歌、散文、小說）、“依附”型文學體裁（包括戲劇、影視依靠多種藝術手段塑造藝術形象的體裁）、“交叉”型文學體裁（包括雜文、報告文學、科幻小說、史傳文學與某種非文學交叉、滲透的“邊緣”型文學體裁）。

（二）詩歌基本特征是什么？

答：詩歌的基本特征是1、情感性。2、想象性。（陸機《文賦》：“精鶩八極，心游萬仞。

觀古今于須臾，撫四海于一瞬。“）3、跳躍性。4、音樂性。（《尚書。舜典》指出”詩言志“）

（三）什么是抒情詩？什么是敘事詩？

答：抒情詩是通過詩人對外界事物所引起的深刻感受和激情的抒發來反映現實生活的詩體。它的最主要特點，是展示詩人的內心世界，表現詩人對客觀事物的審美情感。

敘事詩，是一種寫人敘事的詩體，它的主要特點是借用人敘事來抒發詩人的情感，表現詩人對客觀事物的態度。敘事詩與抒情詩的顯著不同，在于它是以一定的故事情節為基礎。

（四）什么是散文？散文的基本特征是什么？

答：散文是以自由、優美的文筆記人、敘事、寫景、狀物，并借此抒發作者情感、表現作家個性的散體短文。

基本特征：1、情感濃烈，選材廣泛

散文中所表達的情感，無論從其內容上看還是其表達方式上看，都充分地體現了作者的個性特征。

散文介以抒發濃烈情感的既可以是一人一事，也可以是一景一物，還可以是不限于一人一事、一景一物，這樣，散文在選材上就極為寬泛自由。

2、真實自然，富于美感。

散文創作特別重視“真實”，不僅描寫真人真事，更要抒發真情實感，表達真知灼見。一旦作假，就失去了它應有的魅力。

散文家總是充分發揮的藝術才能，把散若珠寶的各種材料根據情感抒發的需要，組成一個有機的藝術整體，需放開時“放得開”，要收攏時“收得攏”自由而不失度，變化而不離宗，形散而神不散。

3、以小見大，紙短韻長。

雖然散文篇幅短小，但卻滲透的情卻是真摯濃烈的，蘊蓄的內涵是深刻豐富的。

（五）小說的基本特征是什么？

答：小說是一種以人物形象的創造為中心的敘事性文學樣式。

小說的基本特征：

1、性格刻畫豐富、細致

2、情節構造完整、復雜

3、環境描寫具體、生動

（六）戲劇文學的特征？

答：戲劇文學，即劇本，是戲劇藝術的一個重要組成部分。戲劇藝術是包括了文學、繪畫、音樂、舞蹈、建筑等多種藝術因素的一種綜合藝術。

基本特征：、主要運用人物語言塑造形象。人物語言具有個性化、口語化、動作性和文學性的特征，并富于潛臺詞。

個性化，即既能夠鮮明地表現出人物特定的年齡、經歷、教養、情趣等等，又能揭示出人物在特定環境下的心理狀態。

口語化，即與人們生活的語言接近，易說，易懂富于生活色彩。

動作性，亦稱行動性，即指能夠同演出時人物的行動相配合，能夠暗示和引起角色和動作反應，能夠推動戲劇情節的發展。

文學性，即指戲劇文學中的人物語言雖然是口語化的，但決不蕪雜鄙陋，而是

經得起欣賞咀嚼的。

富于潛臺詞，即指戲劇文學中的人物語言除了表面上的意義外，它還包含有更深一層的意義。、人物、事件、時間、場景高度集中。

戲劇表演受時間與空間的限制。太多的人物無法容納于有限的舞臺；過于復雜、冗長的情節，無論是演出時間還是舞臺空間都是不允許的。因此，戲劇文學中的人物、事件、時間、場景都是高度集中的。

歐洲文藝復興以來，在戲劇創作中所遵循的“三一律”實際上是當時人們對“高度集中”這一規律的認識。

其中，所謂“三一律”，即戲劇動作的致、時間的一致、和地點的一致，制定這種“規則”本意上是使戲劇文學“高度集中”，但由于它限制太死，因而實際上對戲劇文學產生了消極的作用。

所謂人物、事件、時間、場景的高度集中，是就劇作家作品而言的，并不是把故事本身的時間跨度縮短、把故事本身的空間跨度縮小，劇作家可以通過分幕、分場等結構藝術手法使其得到“高度集中”的表現。

3、具有尖銳、緊張的矛盾沖突

只有尖銳、緊張的矛盾沖突，才能在有限的時間和空間內刻畫出鮮明的人物形象。

戲劇沖突包括外在沖突和內在沖突兩個層次，所謂外在沖突是指人與人或人與某種力量之間的矛盾沖。所謂內在沖突是指在外在沖突中所蘊含的人物心靈深處的沖突。

（五）什么是喜劇、悲劇、正劇？

答：凡是描寫正面人物或英雄人物為某種進步的理想、正義的事業、合理的要求而進行不屈的斗爭中，付出了重大的代價，遭受苦難或死亡，由此喚起人們的同情、哀憐、贊嘆，促使人們嚴肅地正視生活，認識歷史進程的曲折性，激發人們為正義而斗爭的熱情的戲劇作品，就叫悲劇。

喜劇的基本形式是諷刺喜劇，即通過夸張和類型化的藝術手法，對社會弊端或人格缺陷進行提露或諷刺，格調輕松、樂觀，人與人的沖突不表現為激烈、殘酷的斗爭，而是智慧與人格的對比，正面力量終占優勢的戲劇樣式。

正劇又稱嚴肅劇，兼有悲劇和喜劇的因素，通常表現的是有關嚴肅的現實社會問題或倫理道德問題，其結局一般是正義獲得勝利、得到伸張。

（六）影視文學基本特征？

答：影視文學即電影、電視的文學劇本。基本特征主要是：視覺性、動作性和蒙太奇結構。

所謂視覺性，即指影視文學劇本用文學所描寫的形象能夠鮮明地體現出視覺形象，具有具體、實在的視象性。

所謂動作性，即影視文學劇本對人物的描寫是具有清晰、豐富的動作的描寫。

所謂蒙太奇結構方式，即指影視文學劇本把許多內容不同、場景各異的畫面，按照創作的意圖予以組接，使之產生連貫、對比、聯想、襯托、懸念和節奏等藝術效果的特殊結構方式。

（七）報告文學基本特征？

答：報告文學是一種介于新聞報導和文學作品之間的文學樣式。它的基本特征是新聞性、文學性。

所謂新聞性，即指報告文學含有新聞報導的特點，不僅具備及時性，而且具備新聞報導意義上的真實性。

所謂文學性，即指報告文學又不同于一般新聞報導的簡單實錄，而是通過選擇提煉，在保證真實性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現，并體現出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。

（八）雜文的基本特征？

答：雜文是一種既有政論的性質，又有文學的特點的“交叉”型文學樣式。其基本特征是政論性和文學性。政論性，即雜文不僅是對生活給予直接評論的文學樣式，而且迅速、及時，極富現實性和政論色彩。文學性，即指雜文與一般的政論不同，它不僅具有邏輯的力量、真理的力量，而且講究語言藝術的運用，靠形象、機智影響讀者，富于諷刺、幽默色彩。

第二篇：自考《文學概論》課后題目總結之二

第二章

(一)文學作品體裁分為哪三個基本類型？

答：文學體裁可分為：“獨立”型文學體裁(包括：詩歌、散文、小說)、“依附”型文學體裁(包括戲劇、影視依靠多種藝術手段塑造藝術形象的體裁)、“交叉”型文學體裁(包括雜文、報告文學、科幻小說、史傳文學與某種非文學交叉、滲透的“邊緣”型文學體裁)。

(二)詩歌基本特征是什么？

答：詩歌的基本特征是

1、情感性。

2、想象性。(陸機《文賦》：“精鶩八極，心游萬仞。觀古今于須臾，撫四海于一瞬。”)

3、跳躍性。

4、音樂性。(《尚書。舜典》指出“詩言志”)

(三)什么是抒情詩？什么是敘事詩？

答：抒情詩是通過詩人對外界事物所引起的深刻感受和激情的抒發來反映現實生活的詩體。它的最主要特點，是展示詩人的內心世界，表現詩人對客觀事物的審美情感。

敘事詩，是一種寫人敘事的詩體，它的主要特點是借用人敘事來抒發詩人的情感，表現詩人對客觀事物的態度。敘事詩與抒情詩的顯著不同，在于它是以一定的故事情節為基礎。

(四)什么是散文？散文的基本特征是什么？

答：散文是以自由、優美的文筆記人、敘事、寫景、狀物，并借此抒發作者情感、表現作家個性的散體短文。

基本特征：

1、情感濃烈，選材廣泛散文中所表達的情感，無論從其內容上看還是其表達方式上看，都充分地體現了作者的個性特征。

散文介以抒發濃烈情感的既可以是一人一事，也可以是一景一物，還可以是不限于一人一事、一景一物，這樣，散文在選材上就極為寬泛自由。

2、真實自然，富于美感。

散文創作特別重視“真實”，不僅描寫真人真事，更要抒發真情實感，表達真知灼見。一旦作假，就失去了它應有的魅力。

散文家總是充分發揮的藝術才能，把散若珠寶的各種材料根據情感抒發的需要，組成一個有機的藝術整體，需放開時“放得開”，要收攏時“收得攏”自由而不失度，變化而不離宗，形散而神不散。

3、以小見大，紙短韻長。

雖然散文篇幅短小，但卻滲透的情卻是真摯濃烈的，蘊蓄的內涵是深刻豐富的。

(五)小說的基本特征是什么？

答：小說是一種以人物形象的創造為中心的敘事性文學樣式。

小說的基本特征：

1、性格刻畫豐富、細致

2、情節構造完整、復雜

3、環境描寫具體、生動

(六)戲劇文學的特征？

答：戲劇文學，即劇本，是戲劇藝術的一個重要組成部分。戲劇藝術是包括了文學、繪畫、音樂、舞蹈、建筑等多種藝術因素的一種綜合藝術。

基本特征：

1、主要運用人物語言塑造形象。人物語言具有個性化、口語化、動作性和文學性的特征，并富于潛臺詞。

個性化，即既能夠鮮明地表現出人物特定的年齡、經歷、教養、情趣等等，又能揭示出人物在特定環境下的心理狀態。

口語化，即與人們生活的語言接近，易說，易懂富于生活色彩。

動作性，亦稱行動性，即指能夠同演出時人物的行動相配合，能夠暗示和引起角色和動作反應，能夠推動戲劇情節的發展。

文學性，即指戲劇文學中的人物語言雖然是口語化的，但決不蕪雜鄙陋，而是經得起欣賞咀嚼的。

富于潛臺詞，即指戲劇文學中的人物語言除了表面上的意義外，它還包含有更深一層的意義。

2、人物、事件、時間、場景高度集中。

戲劇表演受時間與空間的限制。太多的人物無法容納于有限的舞臺；過于復雜、冗長的情節，無論是演出時間還是舞臺空間都是不允許的。因此，戲劇文學中的人物、事件、時間、場景都是高度集中的。

歐洲文藝復興以來，在戲劇創作中所遵循的“三一律”實際上是當時人們對“高度集中”這一規律的認識。

其中，所謂“三一律”，即戲劇動作的致、時間的一致、和地點的一致，制定這種“規則”本意上是使戲劇文學“高度集中”，但由于它限制太死，因而實際上對戲劇文學產生了消極的作用。

所謂人物、事件、時間、場景的高度集中，是就劇作家作品而言的，并不是把故事本身的時間跨度縮短、把故事本身的空間跨度縮小，劇作家可以通過分幕、分場等結構藝術手法使其得到“高度集中”的表現。

3、具有尖銳、緊張的矛盾沖突只有尖銳、緊張的矛盾沖突，才能在有限的時間和空間內刻畫出鮮明的人物形象。

戲劇沖突包括外在沖突和內在沖突兩個層次，所謂外在沖突是指人與人或人與某種力量之間的矛盾沖。所謂內在沖突是指在外在沖突中所蘊含的人物心靈深處的沖突。

(五)什么是喜劇、悲劇、正劇？

答：凡是描寫正面人物或英雄人物為某種進步的理想、正義的事業、合理的要求而進行不屈的斗爭中，付出了重大的代價，遭受苦難或死亡，由此喚起人們的同情、哀憐、贊嘆，促使人們嚴肅地正視生活，認識歷史進程的曲折性，激發人們為正義而斗爭的熱情的戲劇作品，就叫悲劇。

喜劇的基本形式是諷刺喜劇，即通過夸張和類型化的藝術手法，對社會弊端或人格缺陷進行提露或諷刺，格調輕松、樂觀，人與人的沖突不表現為激烈、殘酷的斗爭，而是智慧與人格的對比，正面力量終占優勢的戲劇樣式。

正劇又稱嚴肅劇，兼有悲劇和喜劇的因素，通常表現的是有關嚴肅的現實社會問題或倫理道德問題，其結局一般是正義獲得勝利、得到伸張。

(六)影視文學基本特征？

答：影視文學即電影、電視的文學劇本。基本特征主要是：視覺性、動作性和蒙太奇結構。

所謂視覺性，即指影視文學劇本用文學所描寫的形象能夠鮮明地體現出視覺形象，具有具體、實在的視象性。

所謂動作性，即影視文學劇本對人物的描寫是具有清晰、豐富的動作的描寫。

所謂蒙太奇結構方式，即指影視文學劇本把許多內容不同、場景各異的畫面，按照創作的意圖予以組接，使之產生連貫、對比、聯想、襯托、懸念和節奏等藝術效果的特殊結構方式。

(七)報告文學基本特征？

答：報告文學是一種介于新聞報導和文學作品之間的文學樣式。它的基本特征是新聞性、文學性。

所謂新聞性，即指報告文學含有新聞報導的特點，不僅具備及時性，而且具備新聞報導意義上的真實性。

所謂文學性，即指報告文學又不同于一般新聞報導的簡單實錄，而是通過選擇提煉，在保證真實性的前提下突出反映對象的典型意義，形象化地加以表現，并體現出作者的思想情感傾向，從而使之具有較高的可讀性、感染力和說服力。

(八)雜文的基本特征？

答：雜文是一種既有政論的性質，又有文學的特點的“交叉”型文學樣式。其基本特征是政論性和文學性。政論性，即雜文不僅是對生活給予直接評論的文學樣式，而且迅速、及時，極富現實性和政論色彩。文學性，即指雜文與一般的政論不同，它不僅具有邏輯的力量、真理的力量，而且講究語言藝術的運用，靠形象、機智影響讀者，富于諷刺、幽默色彩。

第三篇：電大文學概論期末考試資料

單選題

D讀者接觸文學，往往首先接觸具體的文學文本，文學文本的主要特征一般包括語言系統、表意、(A 象征)、閱讀期待、開放。

D(B 消遣娛樂型）的批評也可稱作媒體批評。

D 當代西方的女性主義文學批評屬于(D 文化批評)模式。G根據馬克思主義社會實踐的觀點，文藝起源于（A勞動）

S(C悲劇)是表現正義與邪惡兩種力量斗爭沖突中前者失敗或毀滅的戲劇。

S 隨筆這個名稱和形式都是法國作家(D蒙田)創造的，隨后不久這種文體被引進了英語。

T唐代出現了(A傳奇)，有人物、情節，已形成一個完整的故事，基本具備了小說的形態，對后代產生了很大的影響。

T提出“雜取種種人，合成一個”典型化方法的作家是（B魯迅

W文學媒介具有自身的修辭性特點，主要表現在涉義性、物質性、中介性、(D語境依托性)。

W文學“ 四要素”理論，是指任何一部文學作品都包含“ 四要素” 即宇宙、作品、藝術家與(D 情感)。W文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具(A 個人創造)與機構制作特點。W文學批評是在文學接受的基礎上，運用一定的理論和方法，對以(C 文學作品)為中心的特定文學現象富于理性的具體分析和評價。

W文學意象是文學作品中具有表意性功能的文學形象，其特征主要有指意性、暗示性、(D 朦朧性)。W(B 評傳式)文體是批評和歷史相結合的產物，是對一個作家總體性的思想和藝術的評價 W文學文本是文學閱讀的對象要素，其價值的實現必須通過(D媒體宣傳)W文學觀念是關于文學的普遍屬性的理性認識。在中外文論史上，文學觀念形形色色、種類繁多，我們教材咐介紹的主要文學觀念除了摹仿論、實用論、表現論、體驗論、語言論以外還有(D 文化論)。W文學媒介具有自身的修辭性特點，主要表現在涉義性、物質性、(A中介性)、語境依托性。

W文學閱讀是讀者在特定語境中對文學文本的讀解過程。語境包括個體語境與社會語境，社會語境是指讀者閱讀時的(D 社會生活關聯域)。

W 文學中的“ 電影性”體現在現代小說文本中主要是(D 敘述場景）的自覺運用。W文學閱讀中讀者與文本產生心靈共振與感應的情形屬于(A 共鳴)。W文學寫作的雙重屬性是指文學寫作兼具(C 個人創造)與機構制作特點。

W文學文本是有待于閱讀的具有蘊藉性與開放性的，其特征主要包括語言系統、蘊藉、開放性、閱讀期待和(D 表象）。

W文學創作中，運用的主要思維方式是（C形象思維）

W文學欣賞過程中，欣賞主體多種心理機能里最活躍的因素是（C 情感）

W文學語言具有一種陌生化特征。“陌生化”一詞，是俄國(B形式主義)文論的一個重要概念。

W文學典型是一種以獨特的個別去顯現普遍性的人物或事物的形象。其特征主要表現為歷史性、感染性、多義性、(B 獨創性)。

X小說家的語言意識、語言功力歸根結底是建立在其(A 母語)上的，借此小說家才能捕捉并表達出對事物的獨特感受。

X小說的故事情節是按照(A 因果邏輯)組織起來的一系列事件。）X小說中的時間是(D敘述時間)，它既遵循時間的客觀性，同時賦予人的主觀感覺因素。Y以暗示方式披露隱含的哲理的文本是(D表現型)文本。

Y寓教于樂”說是西方文學觀念中(A 實用論)的最典型的理論描述

Z作者的語境條件包括歷史情境、(B意識形態氛圍)、文學資源場及文學創新需要等幾個重要方面。Z在魏晉時期，南朝宋文帝建立“四學”即“儒學”、“玄學”、“史學”和“(C文學)”。這是一個重要的標志性事件。

Z注重客觀地和理智地呈現社會事物并講究細節逼真的文本是(A 再現型)文本。

Z 在西方典型理論的背景下，其文學文本大多在情節豐富的故事中塑造性格鮮明又復雜的典型形象，在(C人物)中塑造典型，追求那種細膩感和真實感。Z 在研究長篇小說的文體語言的時候，俄國學者(C巴赫金)創造了“雜語”這個概念。

Z中國古代“現物取象”的見解，強調文學作品與世界的不可分割的關系，這一觀點與西方的(C 摹仿論)最為相似。

Z(C詩)在人類的文學活動中，是最早出現的一種文學體裁

Z在中外文論史上，文學觀念形形色色、種類繁多，我們教材中介紹的主要文學觀念除了摹仿論、實用論、表現論、體驗論、文化論以外還有(A 反映論)。

Z在敘事文學作品的題材三要素中，最重要的是（C人物）多選題

D大眾文化讀物為出版商和公眾所熱衷，依靠文化市場和制作的優勢成批生產，主要包括（B.奇聞逸事 C.暢銷書刊 D.明星掌故）。

D讀者的主體條件是讀者據以閱讀的自身條件因素，大致包括(A.閱讀期待 B.語言閱讀 c.形象感受 D.意蘊體味)D大眾文化文本與高雅文化文本不同，它的主要特征有(A.信息和受眾的大量性 B.故事的類型化 C.文體的流行性)。

G關于文學觀念的諸多認識中，體驗論的觀點較之于摹仿論、實用論以及表現論而言有其獨特的文學主張，主要是(A.文學不是對于世界的摹仿 B.文學不是對于世界情感的表現 C.文學創作的任務不是忠實地記錄客觀感受或主觀情感 D 文學作品的價值不在于所傳達的體驗本身的特異性或神秘性 E 讀者閱讀作品，主要是要理解作者黯予其中的體驗)。

G高雅文化文本是體現知識分子的個體理性沉思、社會批判或美學探索旨趣的文學文本。它往往具有如下特征(A.語言形式創新 B.社會關懷 C.個性化趣味)。

K 口語媒介是最早的一種媒介形式，是語言的一種最初形態，與文字媒介不同的是：它（A.簡便快捷 B.真切生動D.與身體語言相伴隨 E.與原始禮儀相伴隨）

M美國學者艾布拉姆斯在《鏡與燈》里提出文學四要素理論。他認為，任何一部文學作品都包含“四要素飛宇宙、(A作品B 藝術家)和觀眾。

P 批評者的主體條件是多方面的，主要應具備以下幾方面條件：(A.審美感受力 B.理性分析能力 D文學史眼光)S屬于現代主義創作方法的是（A象征主義D荒誕派戲劇）S詩歌按其內容性質來分有兩類，即（A敘事詩D抒情詩）

W文學文本通常包含這樣一些層面：語言層、形象層、(C.意蘊層 D.余意層 E.衍意層)。W文學文本層面中的語言層是文學文本的第一層面，它是文學文本的具體語言構造，主要包括(A.語音 B.文法 c.辭格 D.語體)。

W文學觀念是關于文學的普遍屬性的理性認識。體驗論的文學觀念認為(A文學主要不是對世界的摹仿 B.文學主要不是對情感的表現 c.文學主要不是對讀者的道德感化的產物 D.文學是個體的特殊的生命體驗的結晶)W文學媒介經歷了漫長的演化過程，單就中國文學發展發展的特殊歷程而言，主要經歷了(A.口語媒介 B.文字媒介 c.印刷媒介 D.大眾媒介 E.網絡媒介)。W文學一詞在中國歷史上曾經體現出的含義主要有(A.文學即文章 B.文學即博學 c.文學即一切語言性符號 D.文學即有文采的緣惰性作品)W文學中的語言，也就是文學文本中的語言，除了” 文學文本中的語言“ 這一顯著標志之外，還是(A.情感化 B.富有文采)的語言。

W 文學意境與文學意象、文學典型都屬于文學形象范疇，文學意境的特點是感會于心、韻味無窮和(A.情景交融 B.虛實相生)。

W文學語言具有一種陌生化特征。” 陌生化“一詞，是(A.俄國 B.形式主義)文論的一個重要概念。W我國古代按照語言特點，將文學分為兩類（B韻文C 散文）W文學的傾向性受制于作家的（A創作目的B審美理想)Y 以勻速敘述為標準，如果要在較短的敘述語言中講述較長時間中發生的事，小說家就要采用加速敘述的語言策略:(A.省略 C.概略)。Y一般來說，文學缺乏繪畫所具有的(A.色彩 B.線條D形體)等自然符號的具體性而帶有一定的抽象性。

Y語言批評模式是許多文學批評流派如（A形式主義 C.新批評 D.結構主義）等文學批評中涉及的文學語言分析方法的一種概括。

Y意境理論是一個不斷發展和豐富的理論。古典文學中的意境的審美形態（A.較為單純 B.情感抒發較為含蓄 C.呈現空靈的追求）

Y由于批評家具有較為系統的知識修養與理論背景，其思維更加（A.科學化 B.客觀化 D.理性化 X喜劇以(A.夸張 B.幽默 C.變形 E.諷刺)等手法，揭露落后丑惡人物和現象的丑陋庸俗、虛偽荒謬。

X敘述性蒙太奇是以鏡頭的連接表明其連續性關系，敘述性蒙太奇主要包括（A.連續式 B.平行式 E.交叉式）

X現實主義的典型化，特別重視（B細節真實C本質真是）

X 敘事詩是以講述故事為主體的詩體。它以寫人敘事來抒情，表現詩人對客觀事物的態度。敘事詩主要包括:(A.史詩 B.詩劇 D.故事詩

X西方小說更直接的來源是中世紀的（A.英雄史詩B.騎士傳奇 D.寓言 E.民間故事）。

Z 再現型文本是文學文本的呈現類型之一，其特征表現為(A.客觀性 B.理智性 C.細節逼真性)。判斷題

C 從意象的接受效果來看，文學意象往往顯得意味多樣，景象晦暗，不能最終確定其意義。(√)C從塑造形象看，描寫比敘述重要。（√）

C從一定意義上說，是語境賦予了文學語言豐富復雜的內在含義。(√)C從批評者與作者的關系來看，文學批評對作家不具有規范引導作用。(×)D典型化的任務是，通過研究日常生活，概括出社會現象的本質。（×）D電影文學屬于語言藝術范疇。（√）

D對文學語言的理解不能脫離文本語境和歷史語境。(√)D典型形象是文學文本中極具個性的形象，往往和此前的藝術形象截然不同，成為一種藝術的獨創。(√)D讀者與跨時代語境，是指讀者閱讀行為發生的年代跨越出文本所描述的年代的情形。(√)D道德教化批評是指以一定的道德意識及倫理關系作為規范來評價作品的批評類型。(√)S 抒情性散文以作者的情感體驗為結構線索，突出情感的強烈和激越，以情感為文本構成的主體。(√)T同樣是是注重作者情感的表現，但西方的“表現論”與中國的“詩言志”論是有所不同的。(√)W文學的原初含義就是指今天意義的詩歌、抒情散文等。(×)W文學的狹義理解，即一切語言性符號。(×)W文學欣賞中讀者的再創造有時還會轉化為藝術形象自身的內容。（√）

W文學欣賞的社會差異性表現為時代的差異性、民族的差異性和階級的差異性。（√）W文學媒介影響文本修辭效果的產生。(√)W文學語言富有文采，是指文學語言必需華麗、精巧。(×)W文學是語言的藝術，其形象直接地訴諸讀者的想象。(×)W文學意境是”這一個“，具有獨創性。(×)W文學寫作的個體體驗，是指作者自身在現實世界中的境遇。(×)W文學閱讀具有消費功能，是讀者在文學閱讀過程中把文學文本當作與其他商品相同的文化物品來消費。(√)W文學的原初含義不僅指今天意義的詩歌、抒情散文等，今天一般不被看作文學的但有文采的一些語言作品，也可以稱之為文學。(√)W文學寫作中的擬想讀者，等同于現實讀者。(×)W文學與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術。(√)W文學是一種語言性藝術品，是運用富有文采的語言去表情達意的藝術樣式。(√)W文學媒介影響修辭效果的產生。(√)W文學中的“電影性”體現在現代小說文本中主要是敘述視角的自覺運用。(×)W文學理論是關于文學的普遍問題的人文學科。(√)W文學閱讀的鑒賞功能，是指讀者在文學閱讀中會對文學文本發生審美感動。(×)X西方典型理論是在認識論哲學占主導地位的背景下生成的。(√)X戲劇通過借鑒小說的”場面“來增強自身的具體性和真實感。(×)Y與視覺藝術的形象具有直接性相比，文學藝術的形象性也具有直接性。(×)Y與視覺藝術的形象具有直接性相比，文學藝術的形象性具有間接性。(√)Y要對文學批評對象做出科學評價，就要善于抓住對象的共性特點以找到展開批評的突破口。(×)Z在中國古代，文學一詞的含義并不是固定不變的，往往與學識、甚至所有語言性作品形成復雜的聯系。(√)Z 在文學文本語言中，如果出現一種語言內部蘊含其他語言的現象，就有了雜語或者互文性現象。(×)Z 在文學觀念上，西方的”表現“論與中國的” 詩言志“論，都是注重作者情感的表現，所以二者是相同的。文學語言富有文采，是指文學語言必需華麗、精巧。(×)Z在文學中，語言通常被視為最基本的”媒介“。(√)簡答題

H賀拉斯說：“詩人的愿望應該是給人益處和樂趣，他寫的東西應該給人以快感，同時對生活有幫助。??寓教于樂，既勸諭讀者，又使他喜愛，才能符合眾望。”如何理解這句話。

①這段話強調了文學有著審美教育作用，包括認識作用，教育作用，美感作用。（2分）

②文學的認識作用，教育作用，美感作用有機聯系在一起，只有通過美感作用，文學的認識作用和教育作用才能發揮作用。（4分）

J簡要闡釋文學的基本屬性，并對其中某一屬性談談自己的看法。

答案要點：文學呈現為語言蘊藉；文學表現個體生存體驗；文學再現社會境遇。闡述解釋與談看法(6分)J簡要說明散文“結構形散神聚”的特點。

答案要點：①散文的“散”是“形散神不散”，“形散而神聚”。②“形散”指散文結構自由隨意，不拘成法;“神聚”是散漫的材料、形式、手法等都被統一的主題、情感、意蘊所凝聚。所以，形散是散文外在的表象，神聚才是散文內在的精髓。闡述解釋。J簡要說明文學與影視能夠匯通的基本原因? 答案要點：①首先，文學與影視得以匯通的根源在于二者都屬于敘事藝術。⑧其次，小說這門藝術樣式本來就蘊含著某些電影因素。③再次，文學中的“電影性”體現在現代小說文本中主要是敘述場景的自覺運用。闡述解釋

J簡要闡述文學閱讀的一般過程，結合自己的閱讀過程談點感受。

答案要點：發生階段；發展階段；高潮階段；后效階段。闡述與解釋 J 簡要闡釋文學媒介的特點。

答案要點：涉義性； 物質性；中介性；語境依托性。闡述及分析 J 簡要闡釋文學閱讀中讀者的主體條件。

答案要點：閱讀期待；語言閱讀；形象感受；意蘊體味。闡述及分析 J簡單說明文學的特征，并就某一特征稍加闡釋。

答案要點：文學是一種語言性作品；文學的語言富有文采；文學要表情達意。闡述解釋 J簡單闡釋象征型文本及其特征，并簡要分析闡釋其中之一特征。

答案要點:象征型文本是以暗示方式披露隱含的哲理的文本。它的特征有暗示性、說理性和待解性。闡述與解釋。

J 簡要說明文藝批評者應具備的主體條件，對其中的某一條件談點自己的看法。答案要點：審美感受力。理性分析能力。文學史眼光。闡述與看法。J簡要闡釋文學的基本屬性。

答案要點:文學呈現為語言蘊藉；文學表現個體生存體驗；文學再現社會境遇。闡述解釋 R 如何理解“按照人本來的樣子來描寫。”

就是要求作家不能主觀地、任意地依靠自己的主觀想象去反映生活，而必須深入生活，加以細致觀察與體驗，嚴格按照現實生活的發展邏輯，照生活本來樣子反映生活。S什么叫造型藝術和表演藝術？

造型藝術如繪畫，雕塑，運用線條，色彩或金石竹木等藝術手段和材料創造出人們可以用視覺直接感受到的藝術形象。（3分）表演藝術包括音樂，舞蹈，用音響，節奏旋律或人體動作，塑造出了作用于聽眾或觀眾感官的藝術形象。

W為什么有一個或幾個代表性的作家可以形成文學流派？

因為一個作家或幾個作家的創作和理論具有鮮明的獨特性和代表性，成為文學史上一段燦爛景觀，成為創作楷模與旗幟，在輾轉傳播中為其他作家所接受并加以實踐，形成文藝思潮，故產生了相應的流派。論述題

J結合自己的經驗，談談文學批評論文寫作的基本程序。

答案要點：反復閱讀文本。尋找突破口。條理化。確定結論。文字表述。評閱參考:觀點提出: ；論述過程:；結合實際: S試就大眾文化文本的特征進行評述。

答案要點：第一，信息和受眾的大量性；第二，文體的流行性和模式化。第三，故事的類型化。第四，觀賞的日常性。第五，效果的偷悅性。

Q請結合實例談談小說的時空情境是如何構成的? 答案要點：①敘述時間既遵循時間的客觀性，同時賦予人的主觀感覺因素，是客觀時間與主觀時間的矛盾統一。②小說中的空間是敘述空間。敘述空間不是純客觀的空間，是由作家選擇的地域范圍、景致器物、社會環境、文化氛圍這些因素交織在一起而構成的。③敘述空間與敘述時間緊密相連，敘述空間要在特定的時間段中伸張延展，敘述時間也要在特定的空間中連綿持續。敘述空間的各個因素和敘述時間的不同類型相組合，就創設建構出敘述故事、刻畫人物的虛構性的動態立體的時空情境。Y以自己熟悉的文學典型形象為例，闡述文學典型的基本特征。

答案要點：(1)從價值形態看，典型是”這一個"，具有獨創性。典型形象是文學文本中極具個性的形象，往往和此前的藝術形象截然不同，成為一種藝術的獨創。(2)從審美表現看，典型是現實生活的真實性寫照，具有歷史性。典型形象的塑造往往是在特定歷史條件下完成的一個形象，因此，也就往往成為一定時期文化和社會狀況的深刻揭示，具有豐富的歷史性、現實性的內涵。(3)從閱讀接受看，典型給人的感受復雜多樣，具有多義性。具有獨創性和歷史性的典型形象，也就因此具有復雜的文化、審美的內涵，造就一種復雜多樣的閱讀感受。往往一個典型，就是一個矛盾的復合體，具有多種意義讀解的可能性。(4)從修辭效果看，典型形象往往可以激發人的強烈認同感，具有感染性。典型具有強烈的召喚魅力和感染色彩，往往和讀者的情感體驗產生呼應，激發起人們的認同。(每個要點各占4分，其余為答案組織內容分數。學生回答問題只要能夠圍繞要點組織答案，且能夠言之有理，持之有據即可以給相應分數。)

第四篇：文學概論

文體分類，三分法：1 敘事類：指通過對事件的客觀描述，刻畫人物性格，塑造藝術 形象，反映社會生活，表達具體思想感情的作品。特點：作品描述的生活事件仿佛是本身自然而然地發生著，作者是故事的敘述人，生活的意義和作者的思想都滲透在描述的具體對象之中。

代表：敘事詩、敘事散文、小說和寓言故事等。2 抒情類：指通過作者抒發某種思想感情來反映生活的作品。

特點：作品主要抒發作者的思想感情，不要求描寫完整的生活 事件，出現的事物都被感情化，向讀者揭示作者的內心精神。

代表：抒情詩、抒情散文等。3 戲劇類（表演類、舞蹈類）：指把人物形象安排在舞臺上，通過 登場人物的語言、行動來表現思想性格，反映社會生活的作品。

特點：作品有完整情節，生活事件不由作者敘述，而是讓舞臺上的人物的語言和行動來表現，在展現矛盾事件發生過程中，不過分顯示基內在的精神，從特殊的方式把主觀的或抒情的，客觀的或敘事的因素有機地結合起來。

敘事與敘事學

1.敘事——是與抒情相區別的一種話語類型，這一類型的文學作品有一個共同的特征就是講述故事。所以“講故事”即敘事，進一步說，敘事就是用話語虛構社會生活事件的過程。（見備注）2.敘事學（naratologie)作為專業的學術話語，并沒有形成定論，所以學者們從不同角度進行了多種界定： 普蘭斯《敘事學》——敘事學是對敘事文形式與功能的研究。

查特曼《故事與話語》——敘事學是“敘事文的結構研究”。

巴爾《敘事學》——敘事學是敘事文本的理論。

敘事的主要特征：

1.與抒情文學相比較而言，敘事的內容是社會生活事件過程，即人的社會行為及其結果。

2.與歷史考證比較而言，敘事是話語的虛構 敘事的構成

1.敘事內容——指構成一段敘述話語主題的故事內容，即被講述的故事要包括事件、人物、場景等，這是傳統的敘事理論關心的中心內容。2.敘述話語——即敘事作品中使故事得以呈現的陳述語句本身。

3.敘事動作——作為一種行為而存在的支配敘述話語的“敘述”本身 敘事內容

故事：完整的故事包括行動中的人物、因果線索、完整的情節和具體明確的場景。1.事件

1）含義：它由的敘述的人物行為及其后果構成，一個事件就是一個敘述單位。

2）事件的分類：

①起推動故事情節發展的敘述單位

如： 林沖夜宿山神廟用一塊石頭頂住廟門這一小的事件卻是后來情節發展的關鍵。②起塑造形象、渲染場景作用的敘述單位

單純從行動元很難區分人物性格，“做什么”是一種社會類型的劃分，具體的“怎么做”才是區分一個人的本質特征。人物的行動元和角色特性并不一定相吻合，有時一個行動元可由幾個角色擔任，一個角色也可能包括幾個行動元，行動元與角色的多重性使人物在作品中的地位和意義變得復雜起來。環境

⑴定義：環境是人物活動的場所。⑵功能：形成氣氛、增加意蘊、塑造人物甚至建構故事等。⑶環境的呈現方式

①支配式環境：即環境因素在作品中所占的比例超過了人物和情節，如沈從文的《邊城》《無極》

②從屬式環境：即整個故事強調突出人物和情節，環境則處于并不顯要的地位，特別是一些為迎合讀者的傳奇俠義小說，這種現象比較明顯。⑷根據環境在結構中的功能和它與人物、情節的關系分為：

①象征性環境——它是敘述作品中的主導的環境模式，是作品中的人物的轉喻性或隱喻性的表現。環境有時具有深化作品意蘊的作用，通過環境可以隱喻或暗示作品的內涵。

②中立式環境——指作品中所呈現的環境避免一種人為化的主觀色彩，只將環境視為一種存在，仿佛與人物、情節沒有直接的關系，這在法國新小說中比較突出。

③反諷型環境——它不同于前兩種環境，它與人物行動既然有關系又不和諧，環境與人物的情感或行動發生對立和隔膜。

反諷型環境最深刻的表現是環境對人物的嘲弄，一種對崇高、莊嚴、神圣的解構。結構：

①歷時性向度（表層結構）：指根據敘述的字面順序研究作品中各個單元之間在作品文本中的關系，這是傳統文學理論分析的方法。②共時性向度（深層結構）：主要研究內容各個要素在敘述順序背后的內在關系。開端時間：即敘事文開始敘述的那一時刻，一般指作品開始標出的時間位置。

開端時間≠事件發生的最開始時間 跨度：指現時敘述與逆時敘述的跨度 幅度：指逆時敘述與所涵蓋的故事時間長度

直接引語: 常見的人物對話與獨白，一般有引導詞并用引號標出，是人物語言的實錄.間接引語：敘述者轉述的人物話語和思想，“對話的內容”被保留下來，但在語法形式上卻變成小說敘述者的講述。

敘述動作即“敘述”行為本身，主要討論敘述的方式，包括敘述者的角度、敘述者與作者、敘述接受者的關系等問題。視角：指敘述者或人物從什么角度觀察或講述故事。類型：

第一人稱敘述：敘述者 ∈一個角色 內在式焦點敘述 第二人稱敘述：敘事主人公或某個角色以“你”的稱謂出現。第三人稱敘述：從與故事無關的旁觀者立場進行的敘述。敘述者： 1 定義：指敘事文中的“陳述行為主體”，即“聲音或講話者”，與視角一起，構成敘述。2 幾組關系：

①敘述者：真實作者:創作或寫作敘事作品的人

暗含作者:又稱為作者的第二個自我,誕生于真實作者的創作狀態之中

②敘述者→聲音：故事中敘事者的存在還表現于敘述的動作,即用什么口氣或態度敘述,這就是敘述者的聲音.敘述聲音用于傳達內容的意義,聲音的表情特點是為了更準確、更生動地表達內容的情感意蘊。③敘述者→接受者 詩的起源：

⑴ 詩、樂、舞同源。

⑵ 詩歌所保留的詩樂舞同源的痕跡：① 重疊。② 和聲: 一詩數章，每章收尾都用同一語句。有時一章數句，每句之后用一字或語句，在民歌中這種現象很普遍，戲曲中也有“幫腔”、“和聲”。③襯字：襯字沒什么意義，主要是因為樂調漫長而歌詞簡短，所以歌詞必須加上襯字才能與樂調合拍，常見的有“啊”、“咦”、“呀”、“唔”等。④格律與用韻：詩歌講究章句的整齊，即所謂的“格律”。

⑶ 詩與文學游戲：① 詩與“諧”： 諧即說笑話，它是喜劇的雛形。“諧”與“巫”和“優”聯系緊密。“諧”以游戲態度，把人事和物態的丑拙和乖訛，當作一種有趣的意象去欣賞。② 詩與“隱”:隱與修辭：隱的技巧——豐富的想象力和語言技巧，隱也是比喻的基礎，隱的效果常常通過比喻來實現。許多詠物詩都以比喻的方式構成了隱的形式。雙關:指利用詞語同音或多義等條件，有意使一個語句在特定的語言環境中同時兼有多種意義。表面上說的是甲義，實際上是乙義,即言在此而意在彼。

③ 純粹的文字游戲: 純粹的文字游戲綜合使用重疊、接字、排比、顛倒、回文等形式。

詩的思維與手法: ⑴賦、比、興

最復雜的是比:比擬，比喻；比附，象征

象征：① 定義：象征即符號，以直陳的事物或意象作為標識或符號來指代或暗示心理世界、某種觀念或事物，簡而言之，象征就是以具體有形的符號來表現或代表抽象無形的觀念的方法。象征主義：（法）[詩人]讓.莫雷阿斯（1856-1910）——最早使用象征主義這一稱謂，1886年他在《費加羅報》上發表文章，以Symbolism一詞概括當時的法國詩歌，闡述了這種創作傾向的基本原則，此文被稱為“象征主義宣言。”

1，前期：a時間：19C70S~90S b 代

表人物：魏爾倫，蘭波，馬拉美。c觀點：強調詩歌的音樂美、繪畫美，認為詩歌的目的是表達主觀意識展現出來的音樂性、通靈性和神秘性色彩。

2，后期:時段：20C前40年。代表

人物（法）瓦雷里、（比）維爾哈倫、（奧）里爾克（美）艾略特、（愛）葉芝等。

總結：象征主義詩學重視詩歌語言的暗示性、音樂性和色彩感，認為唯有如此，才能把不可言說的存在，不可言說的對親身的體驗轉化為部分可聽、可嗅的東西。

隱喻的具體類型：博喻：詩中連續用幾個喻體來比喻一個本體。轉喻：西方的轉喻≈借代，多用與本體相近的事物來代替本體。提喻：部分至整體。詩的比喻分類：角度——形象思維。類型：形象的事物——形象的事物；形象——抽象；抽象——形象；抽象——抽象。悖論：定義：指那些表面上自相矛盾，實質上千真萬確的語句，即所謂“似非而是”的語句。

詩歌的基本特點：詩歌是一種高度集中地概括反映社會生活的文學體裁，它飽含著作者的思想感情與豐富的想象，語言精煉而形象性強,具有鮮明的節奏、和諧的音韻，富于音樂美，語句一般分行排列，注重結構形式的建筑美。

① 凝煉性——高度集中概括地反映生活

② 強烈的情感，豐富的想象 ③ 語言的音樂美——語言的精練，音韻和諧

④結構的省略、跳躍、錯位

散文(三最）——是內容、形式、語言和表現手法最靈活、最自由、最少有拘束的一種文體，是一種題材廣泛、結構靈活、注重抒寫真實感受和境遇的文學樣式。

散文：廣義散文：與古時的韻文

（“文”）相對，即中國傳統的“筆”；近代指詩歌、戲曲以外的一種文體，如小說、游記、札記、傳記、寓言等。

狹義散文：現代意義上的散文，即“四分法”中與小說、詩歌、戲劇并存的一種文學體裁。散文的基本特征：第一、“形散而神嚴”、“形散而神凝”，第二、親身見聞，直抒胸臆。第三、散文一般矮小精悍，文情并茂。散文的分類：

敘事性散文：定義：它又被稱為“記敘文”、“敘事文”，是以描述人物事件為主的散文，也有一定程度的抒情、議論的成分。

類 型：報告文學：它是文藝性的通

訊、速寫、特寫等的總稱，被譽為文學中的“輕騎兵”。一般以現實中的真人真事，經過適當 的藝術加工，迅速而及時地反映生活中有典型意義的人和事。要求新聞性、真實性與文學性相統一不能憑空虛構人物事件和情節。傳記文學：用文學手法記敘真實人物的生平事跡、斗爭生活、思想感情和成長歷史的敘事性散文作品，要求歷史的真實性同文學性相結合。如《史記》中的人物傳記

游記散文：記敘參觀、游覽、旅游見聞的文章，主要通過描寫旅游行程，山川景物、名勝古跡、風土人情，以抒寫文化情感、歷史情懷等。

抒情性散文：表現作者對生活的感受、抒發思想感情為主的文章。論說性散文：定義：以議論、說明為主要表現方式的文學性散文，以生動形象的語言，抓住生活中某個典型人物事件發表議論，包括雜文和各種小品文，是一種文藝性的政論文、鮮明的傾向性和戰斗性、矮小精悍，語言活潑犀利，形象雋永，多諷刺幽默的筆調。

類型：雜感、雜談、雜論和小品文等 隨筆—簡而言之“隨心所欲、包羅萬象”的一種文體，往往記敘、抒情、議論、描寫融為一體，新時期這種文體極為活躍。

戲劇藝術和戲劇文學：

戲劇藝術是一種綜合藝術，是文學、音樂、舞蹈、美術等多種藝術的綜合體，它通過演員裝扮角色，在舞臺上表演故事情節、塑造舞臺藝術形象來反映生活，表達作家的思想感情，直接感染觀眾，發揮社會作用。特點：舞臺性、直觀性、綜合性

戲劇文學——是供戲劇演出的劇本，是戲劇藝術的首要因素，是舞臺演出依據，戲劇演出以劇本為基礎，劇本必須適應演出的特色和需要。

戲劇文學的基本特征：第一、在一定時空限度內高度集中的反映生活。第二、強烈而富于表現力的戲劇沖突。第三、動作化和性格化的人物語言 語言是戲劇的主要表現手段，戲劇語言的主要特點是動作化和性格化。語言的動作化——把人物的對話、獨白與姿態、表情、動作結合起來，表現人物的思想、感情、愿望和意志。戲劇語言——是演員“內心動作”的具體表現，貼切的語文有利于促進外部動作的表演，出于演出的需要，一般沒有敘述的語言，主要是演員的對白和獨白，它們又常和人物動作、表情相結合。戲劇語言的性格化——要求劇中的對話、獨白等語言能夠表現說話人的個性特點與他的年齡、經歷、教養、生活習慣、社會地位相符合，表現

出他特有的思想感情。

戲劇語言—還要洗煉含蓄、含義深刻，使讀者觀眾易于理解，發人深思，回味無窮。

潛臺詞——即角色臺詞的內在意蘊，包括說話人的目的、言外之意和未盡之意等，既有助于人物的表情，又使觀眾以片言明百義。戲劇文學的分類：一般按戲劇沖突性質：悲劇、喜劇、正劇

文學批評的涵義：從一般意義上講，文學批評是在文學欣賞基礎上根據一定的哲學思想、社會思想、道德觀念和文藝理論，對各種文學現象進行研究和評價的科學，其研究對象包括作家作品、文學運動、文學流派等各種文學現象，其中對作家作品的評論是文學批評的核心。

文學批評的幾種標準：⑴ 政治標準同藝術標準的統一。⑵ 思想標準和藝術標準的統一。⑶ 美學的觀點與歷史的觀點相統一，美學的觀點:主要是從美的創造規律出發，對文學作品作出整體評價，從美學的角度探討其創作中的藝術世界和生活世界。作家的情感聯系，藝術作品內容和形式結合程度，作品給人的審美感受，讀者的審美觀點心理等等，注重藝術審美特征,把審美價值作為衡量作品價值的一個標準。歷史的觀點：即是從作者生活和創作的整個時代，從歷時和共時角度來考察他的作品，揭示其作品在多大程度上反映了社會發展的本質規律，從而探討作品的價值大小。

真、善、美的標準：善——指文學作品是否有利于人類社會的價值，即是文學的功利價值。批評中的善的標準，主要是衡量作品所蘊含的感情的性質和深度，估價其對社會的影響。美——即按美的創造規律來衡量作品，如是否具備形象性、情節性、獨特性等審美特征。

悲劇：在希臘原文中，悲劇就是“山羊之歌”。希臘悲劇最早起源于對酒神狄奧尼索斯的祭祀活動中的合唱，即“酒神頌”。悲劇：《說文解字》：“悲，痛也。從心，非聲。”悲，又稱為悲劇、悲劇性。

作為審美范疇的悲劇——廣義的悲劇；

作為戲劇的一種樣式的悲劇——狹義的悲劇

亞里士多德的“過失”說：悲劇是對于一個嚴肅、完整、有一定長度的行動的摹仿，它的媒介是語

言，具有各種悅耳之音，分別在劇的各部分使用，模仿方式是借人物的動 作來表達，而不是采用敘述法；借引起憐憫與恐懼來使這種情感得到陶冶

典型悲劇觀

黑格爾的悲劇觀——悲劇是兩種對立的理想的沖突和調解 尼采

“酒神精神”：主體的狂放、沉醉，任由自我原始生命力的自由袒露。“日神精神”：是對綺麗華美的夢幻的追求，一種對光明的追求。

魯迅——悲劇將人生的有價值的東西毀滅給人看。

悲劇快感

杜博斯：使精神有所寄托

立普斯：緊張感或努力感。筋肉感覺的這種自我感覺是審美滿足的基礎。瑞恰茲：沖突的平衡

亞里士多德：情緒的宣泄和緩和平衡。我們所要求于悲劇的不是各種各樣的快感而是它所獨有的那種快感。

弗洛伊德: 是被壓抑的無意識的宣泄的快樂。

悲劇的實質——“只要命運對于個人、對于社會、對于歷 史還不是可以自由掌握的，那么，悲劇就會仍然是審美形態的一種。”

悲劇最積極的審美效果就是使人正視人生與社會的負面，認識人生與社會的嚴峻，接受命運的挑戰。”

積極悲劇：人在面臨困境時所激發的主體精神的勝利。

消極悲劇：人所體味到的人的生存的有限性，以有限而追蹤無限，此乃人之最大悲劇。

中國無悲劇論的相關論述：

王國維——中國無悲劇說最早的濫觴

《紅樓夢評論》：“吾國人之精神，世間的也，樂天的也，故代表其精神之戲曲、小說，無往而不著此樂天之色彩：始于悲者終于歡，始于離者終于合，始于困者終于亨；非是而欲厭閱者之心，難矣。若《牡丹亭》之返魂，《長生殿》之重圓。”所以，他認為中國一直沒有真正的悲劇，真正的悲劇只有《紅樓夢》與《桃花扇》。

第五篇：文學概論

文學理論復習資料

一、馬克思主義文學理論的基石

（1）、文學活動論，（2）、文學反映論，（3）、藝術生產論，（4）、文學審美意識形態論，（5）、藝術交往論

二、文學作為活動

1、文學活動的構成（填空）

世界

作者

作品

讀者

2、文學活動發生的幾種學說及其關鍵人物

（1）、巫術發生說

弗雷澤

提出的巫術原理：“相似律” “接觸律”（2）、宗教發生說

赫爾德

格羅塞（3）、游戲發生說

康德

席勒

（4）、勞動說

馬克思

馬克思認為文學起源于人的生產勞動，最早的文藝作品產生于人類的勞動過程

3、把勞動作為文學起點的原因

（1）、首先，勞動提供了文學活動的前提條件（2）、其次，勞動產生了文學活動的需要（3）、再次，勞動構成了文學描寫的主要內容（4）、最后，勞動制約了早期的文學形式

三、文學活動的審美意識形態屬性

1、文學的文化及審美含義

（1）、文學的文化含義：文學指一切口頭或書面語言行為和作品，包括今天的文學以及政治、哲學、歷史、宗教等一般文化形態。（2）、文學的審美含義：文學指具有審美屬性的語言行為及其作品，包括詩、散文、小說、劇本。

2、文學的審美意識形態屬性（1）、文學作為一般意識形態

社會的經濟基礎是與一定的物質生產力相適應的、由社會關系的總和構成的、社會賴以生存和發展的現實物質基礎。

上層建筑就是由經濟基礎影響和制約的各種制度及情感、信念、幻想、思想方式和世界觀的總和。包括兩個層面，一是政治、法律制度，二是社會意識形態。

（2）、文學作為審美意識形態屬性

審美意識形態是指與現實社會生活密切纏繞的審美表現領域 文學的審美意識形態屬性，是指文學的審美表現過程與意識形態相互浸染、彼此滲透的狀況，表明審美中浸透了意識形態、意識形態巧借審美傳達出來

（3）、文學的審美意識形態屬性的表現

①、無功利與功利

（從目的看）文學的無功利集中體現在作家的創作活動和讀者的閱讀過程中 ②、形象與理性

（從方式看）③、情感與認識

（從態度看）

3、什么是話語，什么是話語蘊藉，話語的構成，什么是語境（1）、話語是特定語境中人與人之間從事溝通的具體語言行為，（2）、話語蘊藉是指文學活動的蘊蓄深厚而又余味深長的語言意義狀況，表明文學作為社會話語實踐蘊含著豐富的意義生成可能性。①、整個文學活動帶有話語蘊藉屬性，②、在更具體的層次上，被創造出來的可以供閱讀的特定文本帶有話語蘊藉屬性。

（3）、話語的構成：文學作為話語至少包含五個要素，說話人、受話人、文本、溝通、語境。

（4）、語境，是說話人和受話人的語言行為所發生于其中的社會關聯域，包括具體語言環境和更廣泛而根本的社會生存環境。

4、話語蘊藉的典范形態的內容

含蓄：指在有限的話語中隱含蘊蓄仿佛無限的意味，使讀者從有限中體味無限

含混（也稱歧義、復義或多義），指看似單一而確定的話語蘊蓄多重不確定意義，令讀者回味無窮。

四、文學創作作為特殊的精神生產

1、文學創作作為特殊的生產[微軟用戶1]

（1）、物質生產指的是，人類為取得生存所必須的物質資料而進行的對于自然界的物質改造活動

（2）、精神生產指的是人類為了取得精神生活所需要的精神資料而進行的對于自然、社會的觀念活動

（3）、精神生產的產生和發展始終是以物質生產為前提和基礎的。物質生產不僅是精神生產的“始因”，而且在精神生產獲得獨立之后仍然并始終是精神生產發展的“動因”。總之，精神生產的歷史發展和變化，不同歷史形態下精神生產的不同性質和特征，從根本上說是被物質生產所決定的。但是另一方面，精神生產一旦從物質生產中分化出來，它就具有了相對獨立性。首先，精神生產的繁榮與發展并非與物質生產絕對同步。其次，精神生產的獨立性還表現在，它一旦從物質生產中獨立出來，就反過來對物質生產發生作用。

（4）精神生產與物質生產的共同的特征，首先，兩種生產都作為人的生活活動，具有人的生活活動的一般特點，這就是自由自覺性和創造性。其次，兩種生產都是人的本質力量的對象化活動。（5）、精神生產的特殊性

①、精神生產觀念地創造對象世界，精神生產是在精神領域中觀念地改造對象世界，并創造新的觀念世界的生產。②、精神生產以符號活動來創造觀念世界 ③、精神生產是富于個性的自由創造活動

（6）、文學創造作為特殊的生產

（文學創造就是以話語為原材料的生產活動）

①、首先，作為敘述、表現、象征的符號體系，文學活動采用隱喻、暗喻、轉喻、暗示、象征等形式，來反映外部世界表達主體的情思。②、其次，文學話語甚至使用“陌生化的語言”產生不同的藝術效果 ③、最后，文學話語的虛構性常常制造某種處在變化中的情境，這種敘述出現多種可能性

2、文學創造的客體與主體

（1）、文學創造的客體（即文學反映的對象）的兩種解釋 ①、客體即“自然”說，這以學說認為，文學的客體是獨立于人之外的自然

②、客體即“情感”說，與客體即“自然”說相對立的一種理論認為，文學是人的內心世界 的表現，文學客體即人的心靈。

（2）、文學創造客體是特殊的社會生活 社會生活是文學創造的客體和唯一源泉

①、社會生活是文學創造的客體 ②、社會生活是文學創造的唯一源泉

（3）、作為文學創造客體的社會生活的特殊性 ①、文學創造的客體是整體性的社會生活

②、文學創造的客體是具有審美價值或審丑價值的社會生活 ③、文學創造的客體是作家體驗過的社會生活（4）、關于文學創造的主體（作家、詩人）解釋 ①、主體即“模仿者”與“創造者” ②、主體即“旁觀者”與“移情者”

（5）、文學創造的主體是特殊的藝術生產者

①、文學創造的主體是存在于藝術生產活動中的藝術生產者 ②、文學創造的主體是美的體驗者、評價者和創造者 ③、文學創造的主體是具體的社會人

3、何為精神生產與物質生產的不平衡

精神生產的繁榮與發展并非與物質生產絕對同步，“精神生產的一定繁盛時期決不是同社會的一般發展成比例的，因而也決不是同仿佛是社會組織的骨骼的物質基礎的發展成一般比例的”

五、文學創造過程

1、藝術發現，是作家在內心積累了相當多的感性材料的基礎上，無意識地依據自己認識生活和評價生活的思想原則和審美趨向，對外在事物進行觀察和審視時所得到的一種獨特的領悟

（藝術發現是文學活動發生的最早契機，雖然生活是文學活動的唯一源泉，材料是文學創造的起點，但藝術發現卻是文學創造賴以發生的根基）

2、創作動機，就是驅使作家投入文學創造活動的一股內在動力。

六、文學創造的價值追求

1、文學的真實

藝術真實的主要特征。（文學創造的基本原則：藝術真實，情感把握，形式創造）

（1）、與生活真實不同，藝術真實以假定性情境表現對社會生活內蘊的認識和感悟。藝術真實是內蘊的真實、假定的真實。

①內蘊的真實：藝術的真實不是生活真實的自然主義摹本，而是對它的反映。反映具有主觀能動性，也就是說，藝術真實是作家對社會生活的認識和感悟的產物；（認識是理智的體察、感悟是直覺的把握）②、假定的真實：如果說表現社會生活中某些本質屬性的價值取向是藝術真實的內在要求，那么藝術情境的假定性則是藝術真實的外部特征。

（2）、與科學真實不同，藝術真實對客體的反映具有主觀性和詩藝性 ①、主觀的真實 ②、詩藝性

（3）、藝術真實：它是作家在假定性情境中，以主觀性感知與詩藝性創造，達到對社會生活的內蘊，特別是那些規律性的東西的把握，體現著作家的認識和感悟

2、詩意的裁判

誰對誰的評價

“詩意的裁判”是恩格斯評價巴爾扎克時使用的一個概念。

七、文學作品的類型和體裁

1、文學作品的類型（填空）現實型

理想型

象征型

八、文學作品的文本層次和文學形態的理想形態

1、文學作品的文本層次包含哪些層次

（1）、文學言語層面，這里指文學文本首先呈現于讀者面前，供其閱讀的具體言語系統

（2）、文學形象層面，是讀者在閱讀文學言語系統過程中，經過想象和聯想而在頭腦中喚起的具體可感的動人的生活圖景

（3）、文學意蘊層面，是指文本所蘊含的思想，感情等各種內容，屬于文本結構的縱深層次。

2、文學典型[微軟用戶2]

（1）、何為典型

作為文學形象的高級形態之一，典型是文學言語系統中顯出特征的富于魅力的性格。（2）、典型環境中的典型人物 ①、典型環境：是充分地體現了現實關系真實風貌的人物的生活環境 ②、典型環境與典型人物的關系：典型環境與典型人物是辯證統一的關系

A、一方面典型性格是在典型環境中形成的。

B、另一方面，典型人物也并非永遠在環境面前無能為力，在一定條件下，他又可以對環境發生反作用

C、典型環境和典型人物的關系還有互相依存的一面，失去一方，另一方也就不復存在。典型人物的刻畫是離不開典型環境的，典型環境是典型人物賴以生存和發展的基礎，沒有典型環境，典型人物的言談，行動甚至心理都失去了依據，成了無源之水，無本之木。反過來，典型環境是以典型人物為中心的社會關系系統。如果失去了典型人物，整個系統便失去了中心，失去了聯系的紐帶，環境便成了一盤散沙，也失去了存在的意義和形成的可能。

九、敘事性作品

1、敘事的構成有哪些構成、時間的問題文本時間與故事時間 以及視角的問題（人稱）（1）、敘事的構成：

①、敘述內容，指構成一段敘述話語主體的故事內容，即被講述的故事，包括事物、人物、場景等

②、敘述話語，即敘事作品中講述故事的語句 ③、敘述動作，即產生出敘述話語的“敘述”活動本身

（2）、文本時間與故事時間，概括的說，所謂“故事時間”，是指故事發生的自然時間狀態；而所謂“文本時間”（也可以稱為“敘事時間”），則是故事內容在敘事文本中具體呈現出來的時間狀態

敘事作品中的時序是文本時間順序和故事時間順序互相對照形成的關系（順敘、逆時敘）

（3）、視角，視角是作品中對故事內容進行觀察和講述的角度，根據敘述者觀察故事中的情境的的立場和聚焦點而區分。

①、零聚焦敘述，“零聚焦”指無固定視角的全知敘述，它的特點是敘述者說出來的比任何一個人物知道得多

②、內聚焦敘述，“內聚焦”的特點是敘述者只敘述某個人知道的情況，即從某一個人的單一角度講述故事

③、外聚焦敘述，“外聚焦”敘述的特點是敘述者知道的比人物所知道的要少

十、文學風格

1、創作特性和風格的關系

文學風格是指作家的創作個性在文學作品的有機整體中通過言語組織所顯示出來的、能引起讀者持久審美享受的藝術獨創性。創作個性是風格的內在根據。

創作個性是作家氣質稟賦、思想水平、審美趣味、藝術才能等主觀因素綜合而成的習慣性行為方式。是文學風格的內在根據，支配著文學風格的形成和顯現。

十一、文學消費與接受

1、文學消費，文學消費有廣義與狹義之分。廣義的文學消費是指人們用文學作品來滿足自己的精神需求的過程，也即文學閱讀或文學欣賞。狹義的文學消費則是在近代以來出現的，指的是在商品經濟充分發展、印刷出版等傳播媒介得到廣泛運用的條件下，在文學成為一種特殊的商品以來，人們對它的消費、閱讀和欣賞。

2、文學消費的二重性

文學消費既是一般商品消費，又是特殊的精神產品消費，因此文學產品及其消費具有一般商品消費與精神享受以及意識形態再生產的二重性質，具有商業（交換）價值與審美價值，價值規律與藝術規律，經濟效益與社會效益等二重性。

十二、文學接受過程

1、期待視野的具體層次（填空）

（1）、文體期待，即讀者由文學作品的某種類型或形式特征而引發的期待指向；

（2）、形象期待，即讀者由文學作品的某種特定形象而引發的期待指向；

（3）、意蘊期待，即讀者對作品的較為深層的審美意味，情感境界、人生態度、思想傾向等方面的期待。

2、接受心境有哪些

欣悅 ：欣悅心境指主體進入閱讀活動時所特有的振奮、歡快、樂觀的情緒狀態；

抑郁 ：抑郁心境指主體進入閱讀活動時所特有的傷感、郁悶、壓抑的情緒狀態； 虛靜 ：虛靜心境則超脫于二者，其情緒狀態呈現為沖淡平和、清靜自然。

3、何為召喚結構

德國接受美學理論家伊瑟爾指出，文學文本只是一個不確定性的“召喚結構”，那里面包含著某些“空白”，只有讀者能填充這些空白。（作品的意義不確定性與空白構成的就是“召喚結構”）

4、何為隱含的讀者

所謂的“隱含的讀者”是相對于現實讀者而言的，是指作家本人設定的能夠把文本加以具體化的預想讀者。也就是說，是作家預想出來的他的作品問世之后，可能出現或應該出現的讀者。

5、文學接受的高潮的幾種表現

共鳴 ：指的是在閱讀文學作品時，讀者為作品中的思想情感、理想愿望及人物的命運遭際所打動，從而形成的一種強烈的心靈感應狀態。

凈化 ：所謂凈化，就是讀者通過閱讀作品而達到的一種“雜念去除、趨向崇高”的自我教育效果。

領悟 ：是指讀者閱讀文學作品時，繼共鳴和凈化之后進入的一個更高階段，具體包括潛思默想、提升精神境界等狀況與過程。余味 ：所謂余味，就是文學接受進入高潮階段之后的一種心理延續和留存狀況，是指文學作品在造成讀者共鳴、凈化、領悟之后，繼續留存于腦際并使其不斷回味的狀態。

十三、文學批評

1、馬克思主義文學批評及其標準（填空）（1）、馬克思主義文學批評的美學觀點和史學觀點

（2）、文學批評的思想標準和藝術標準（思想標準是衡量文學作品思想性正誤強弱的尺度，藝術標準是衡量藝術性高低優劣的準繩）

在運用藝術標準時，首先是文體的評價，即對文體的外在形態，內部結構所達到的完美程度作出分析判斷；其次是藝術形象的評價；最后，藝術標準還有一個重要的內涵，即意蘊的深刻與豐富。