第一篇：《品德與社會(huì)》課改經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)

《品德與社會(huì)》課改經(jīng)驗(yàn)匯報(bào)

隨著我國(guó)新一輪基礎(chǔ)教育課程改革的啟動(dòng)，新的教學(xué)理念使得《品德與社會(huì)》課教學(xué)開始逐步走上了“生活化、活動(dòng)化、自主化、情感化”的道路，強(qiáng)調(diào)在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)變的過程中，對(duì)學(xué)生道德行為、人生觀、世界觀、價(jià)值觀及思想政治素質(zhì)的培養(yǎng)，強(qiáng)調(diào)德育在各學(xué)科教育環(huán)節(jié)的滲透，小學(xué)《品德與社會(huì)》課是學(xué)校德育工作的重要途徑，也是學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想品德教育的主要學(xué)科，多年來它對(duì)培養(yǎng)學(xué)生良好的道德品質(zhì)、養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣等，起著重要的作用。如何將課程標(biāo)準(zhǔn)提出的理念通過教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，課程的實(shí)施是關(guān)鍵。

一、實(shí)施品德與社會(huì)課需要關(guān)注的幾個(gè)問題

（一）準(zhǔn)確把握其課程價(jià)值

準(zhǔn)確而深刻地理解這門課的課程價(jià)值，通過教學(xué)活動(dòng)努力實(shí)現(xiàn)其課程價(jià)值，是“品德與社會(huì)”課程實(shí)施過程中要解決的首要問題。“品德與社會(huì)”作為一門新興的綜合課程，在實(shí)施時(shí)，需要我們對(duì)課程的綜合性做進(jìn)一步的理解。這種課程通過對(duì)課程內(nèi)容以及課程實(shí)施方式的整合，能夠使學(xué)生完整地認(rèn)識(shí)世界，形成對(duì)世界全面的理解，并能夠利用多種方法綜合地解決現(xiàn)實(shí)問題。“品德與社會(huì)”課是基于學(xué)生經(jīng)驗(yàn)維度開發(fā)的綜合課程，它集品德教育和公民教育于一身，課程內(nèi)容將品德、行為規(guī)范和法制教育，愛國(guó)主義、集體主義和社會(huì)主義教育、國(guó)情、歷史和文化教育、地理和環(huán)境教育等有機(jī)融合，引導(dǎo)學(xué)生通過與自己生活密切相關(guān)的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，不斷豐富和發(fā)展自己的經(jīng)驗(yàn)、情感、能力、知識(shí)，加深對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解,并在此基礎(chǔ)上養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成基本的道德觀、價(jià)值觀和初步的道德判斷能力。因此，這門課程雖然是一門綜合課程，它具有非常強(qiáng)的育德功能，這是我們實(shí)施這門課時(shí)要突出的重點(diǎn)。

同時(shí)，在課程實(shí)施過程中，要重視課程的過程價(jià)值。“品德與社會(huì)”課是一種經(jīng)驗(yàn)性課程和體驗(yàn)性課程，在教學(xué)過程中，有許多對(duì)學(xué)生來說至關(guān)重要的東西，無法通過知識(shí)和道德概念去實(shí)現(xiàn)，這些東西并不是事先預(yù)設(shè)的內(nèi)容和計(jì)劃，而是學(xué)生在教育情境中不斷生成的活生生的體驗(yàn)，它以學(xué)生的真實(shí)感受為來源。在學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生通過自己的體驗(yàn)和感悟去進(jìn)行積極的道德構(gòu)建，使學(xué)習(xí)過程成為 1 有意義的生命過程，在這一過程中，學(xué)生隨著體驗(yàn)的日益豐富和深刻，精神才會(huì)得到不斷的升華。因此，注意學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的生成和體驗(yàn)，體現(xiàn)課程的過程價(jià)值，才能促進(jìn)“品德與社會(huì)”教學(xué)的實(shí)效性。

（二）努力實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。

多年來，我國(guó)的傳統(tǒng)教學(xué)將課程和教學(xué)分離成兩個(gè)領(lǐng)域，“課程”是教育行政部門和專家關(guān)注的事，研究被認(rèn)為是專家的“專利”。這樣課程就成了專制的一方，而“教學(xué)”則成為被控制的一方，教學(xué)的過程就成為忠實(shí)而有效地執(zhí)行課程的過程，教師在教學(xué)中必須忠實(shí)于教材。在這種背景下，師生的生命力、主體性在教學(xué)中不可能真正得到發(fā)揮。在實(shí)施新課程的時(shí)候，要求教師通過對(duì)課程觀、教材觀、教學(xué)觀的轉(zhuǎn)變，努力實(shí)現(xiàn)課程與教學(xué)的整合。新的課程觀認(rèn)為，課程不是現(xiàn)成的教科書，而是教師為學(xué)生提供的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，是師生在互動(dòng)過程中產(chǎn)生的經(jīng)驗(yàn)；是教師、學(xué)生、環(huán)境和教材整體交互作用的動(dòng)態(tài)統(tǒng)一體。學(xué)科、社會(huì)、自然、自我等都是課程資源的提供者。課程應(yīng)向生活開放，向自我開放，課程應(yīng)成為學(xué)生真實(shí)而生動(dòng)的生活世界。

因此，在實(shí)施“品德與社會(huì)”課時(shí)，教學(xué)不能再只是忠實(shí)地實(shí)施課程計(jì)劃的過程，而是成為課程創(chuàng)生與開發(fā)的過程，教師在教學(xué)中要根據(jù)實(shí)際情況，努力開發(fā)課程資源。尊重學(xué)生個(gè)人感受、體驗(yàn)和價(jià)值觀，關(guān)注人的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，把學(xué)生看成是道德的建構(gòu)者和知識(shí)與文化的創(chuàng)造者，而不是道德規(guī)則和知識(shí)與文化的被動(dòng)接受者。努力使課程與教學(xué)相互轉(zhuǎn)化、相互促進(jìn)，彼此有機(jī)地融為一體，達(dá)到課程和教學(xué)的整合。

（三）在教學(xué)中 “悟理、激情、導(dǎo)行”是《品德與社會(huì)》課教學(xué)過程特殊規(guī)律的具體運(yùn)用和體現(xiàn)。

1、悟理。悟理即領(lǐng)悟真理，要求學(xué)生提高道德認(rèn)識(shí)，并內(nèi)化為道德情感，形成道德信念，明確觀點(diǎn)，初步能分清是非、善惡、美丑。教師應(yīng)充分挖掘教材的思想性，增強(qiáng)教育效果。第二，要有科學(xué)性。趣味性必須以科學(xué)性為基礎(chǔ)，否則為趣味而趣味，投學(xué)生不健康的所好是一種低級(jí)庸俗的表現(xiàn)。第三，要有針對(duì)性。就是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際的原則，不論是設(shè)疑、解疑，還是引用材料都應(yīng)從學(xué)生思想實(shí)際，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的實(shí)際出發(fā)，做到有的放矢。若脫離學(xué)生的實(shí)際，不僅無助于學(xué)生思想認(rèn)識(shí)的提高，也難以開拓學(xué)生思維，師生雙邊活動(dòng)難以進(jìn)行。第四，要有趣味性。教師的設(shè)疑和語言表達(dá)以及引用教材要能引起學(xué)生的興趣。教學(xué)中 的趣味性，既是少年兒童心理特征的要求，也是“愉快教學(xué)”的手段和目標(biāo)的需要。因此，教師的設(shè)疑和語言表達(dá)以及引用教材要能引起學(xué)生的興趣。悟理是教學(xué)過程的重要步驟，抓好了有利于為導(dǎo)行奠定扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2、激情。激情指的是激發(fā)情感。人們常說，興趣是最好的教師。孔夫子也說過，“知之者，不如好之者，好之者，不如樂之者。”當(dāng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣盎然，心情振奮，心扉敞開，內(nèi)驅(qū)力啟動(dòng)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)必然易于確立。同時(shí)，少年兒童具有好奇心，渴求新知識(shí)的心理特點(diǎn)。用“愉快教育”手段撞擊童心，必然能最大限度地集中學(xué)生注意力。教學(xué)實(shí)踐證明，創(chuàng)設(shè)情境因人、因教材特點(diǎn)而異，形式多種多樣。小品、講故事、直觀演示、教師有聲有色的講述、組織學(xué)生閱讀教材、電教手段等都是行之有效的好形式。是學(xué)生萌發(fā)學(xué)習(xí)興趣，內(nèi)驅(qū)力啟動(dòng)的必備前提和基礎(chǔ)。

3、導(dǎo)行。導(dǎo)行就是在悟理的基礎(chǔ)上指導(dǎo)學(xué)生道德行為。這是品德與社會(huì)課教學(xué)的根本目的和落腳點(diǎn)。“愉快教育”不僅要求寓教于樂，寓學(xué)于樂，從樂學(xué)中求發(fā)展，而且通過學(xué)生自己勤學(xué)獲得真理，享受成功的歡樂。指導(dǎo)學(xué)生的道德行為，著重從以下幾點(diǎn)入手。第一，課后檢查，深化導(dǎo)行。根據(jù)每堂課講授的道德觀點(diǎn)。提高相應(yīng)的行為要求。經(jīng)過一兩周，在一堂品德與社會(huì)課講新內(nèi)容之前的幾分鐘組織匯報(bào)，做對(duì)的給予肯定，不足之處再提出要求，教師適當(dāng)做好記錄，作為評(píng)定成績(jī)的一項(xiàng)依據(jù)。第二，運(yùn)用觀點(diǎn)，辨析是非。在悟理的基礎(chǔ)上，針對(duì)學(xué)生現(xiàn)實(shí)思想、行為或社會(huì)生活中“熱點(diǎn)”問題，組織學(xué)生議論，運(yùn)用剛學(xué)過的道德觀點(diǎn)來進(jìn)行辨析，分清是非、美丑、善惡。以此來規(guī)范自己的道德行為。

二、實(shí)施“品德與社會(huì)”課強(qiáng)調(diào)的學(xué)習(xí)方式

新課程強(qiáng)調(diào)學(xué)生從單

一、被動(dòng)的學(xué)習(xí)方式向多樣化的學(xué)習(xí)方式轉(zhuǎn)變，使學(xué)生的學(xué)習(xí)過程不是學(xué)生被動(dòng)地吸收課本上的現(xiàn)成結(jié)論，而是一個(gè)學(xué)生親身參與豐富、生動(dòng)的思維活動(dòng)，經(jīng)歷一個(gè)實(shí)踐和創(chuàng)新的過程。“品德與社會(huì)”課的實(shí)施要求實(shí)現(xiàn)學(xué)生的三種學(xué)習(xí)方式。

一是讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)。教師要把思考的權(quán)力和選擇的權(quán)利交給學(xué)生，進(jìn)行適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，不用既定的結(jié)論來代替學(xué)生的思考。

二是讓學(xué)生合作學(xué)習(xí)。通過合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生能看到那些與自己不同的理解，感覺到與自己不同的體驗(yàn)，更加全面和深刻地理解人、事、物，學(xué)會(huì)與人的交往和溝通等。三是讓學(xué)生進(jìn)行探究性學(xué)習(xí)。教師在教學(xué)中，要盡量為學(xué)生提供一個(gè)場(chǎng)景，一個(gè)案例，不把現(xiàn)成的結(jié)論告訴學(xué)生，讓學(xué)生采用“調(diào)查”、“實(shí)驗(yàn)”、“探索”、“討論”、“服務(wù)”、“辨別”、“創(chuàng)造”、“表現(xiàn)”等多種方式去探究、體驗(yàn)、領(lǐng)悟與表達(dá)，在探究的過程中獲得收獲和提高。

品德教學(xué)要以兒童的生活為主線，以兒童豐富多彩的實(shí)際生活為內(nèi)容，以密切聯(lián)系兒童現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)為載體，以兒童的整個(gè)生活世界為教學(xué)空間，讓生活走進(jìn)兒童，讓兒童走進(jìn)生活，讓品德融入生活。

第二篇：淺談如何上好品德與社會(huì)課

淺談如何上好品德與社會(huì)課

《品德與社會(huì)》課程是以兒童的生活為基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生良好品德形成和社會(huì)性發(fā)展為目標(biāo)的活動(dòng)型綜合課程。因?yàn)樗羌赖隆v史、地理、法律、社會(huì)生活于一體的綜合課程。所以學(xué)生們喜歡。但同時(shí)，各學(xué)科的綜合又給教師的教學(xué)帶來了一定的難度，如何上好品德與社會(huì)課是許多老師所困惑的。在這里，我淺談一下自己的一些感。

品社課應(yīng)該主要解決學(xué)生生活中實(shí)際存在的問題，并不需要一味講大道理，教師必須實(shí)際走入學(xué)生的生活當(dāng)中，去了解他們的需要。所以我們必須重視課前調(diào)查，無論是問卷還是談話，都應(yīng)該在課前有所了解，課上才能有的放矢。讓學(xué)生自由結(jié)組調(diào)查、討論自己關(guān)注的某一方面問題，把了解到的、收集到的匯合起來，然后各小組派代表到講臺(tái)上匯報(bào)等等。課堂上的熱烈交流，既豐富了學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，使他們?cè)讷@得內(nèi)心體驗(yàn)的過程中，形成符合社會(huì)規(guī)范的價(jià)值觀，也體現(xiàn)了合作的樂趣。

《課程標(biāo)準(zhǔn)》提出：要讓學(xué)生了解一些基本的地理知識(shí)，讓他們學(xué)會(huì)與他人平等交流、合作，民主的參與集體生活。解決問題是使學(xué)生直接面對(duì)實(shí)際問題，學(xué)習(xí)、研究并且嘗試提出某種解釋或解決方案。學(xué)生通過觀察、調(diào)查、討論、制作等途徑解決實(shí)際問題，從而獲得了參與社會(huì)生活的方式。

作為一名教師，我們又將怎樣來上好課呢？我覺得應(yīng)做好以下幾點(diǎn):

一、熟悉教材

從開學(xué)拿到教材后，根據(jù)教學(xué)實(shí)際可以重組教材，知道哪些內(nèi)容需要調(diào)整；每一個(gè)單元需要學(xué)生準(zhǔn)備些什么資料，提前告訴學(xué)生，學(xué)生會(huì)利用閑暇時(shí)間做準(zhǔn)備.學(xué)生通過自己收集資料，在教師的指導(dǎo)下進(jìn)行正確的處理和運(yùn)用，可以引發(fā)有價(jià)值的爭(zhēng)論，并能夠激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣和積極性，使課堂教學(xué)活動(dòng)在課后得到延伸，引發(fā)新一輪的發(fā)現(xiàn)和探究。

老師對(duì)教材中提供的教學(xué)內(nèi)容多作思考，多問幾個(gè)“為什么”，立足而不拘泥于教材，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，根據(jù)每個(gè)主題單元的教學(xué)目標(biāo)，適當(dāng)延伸拓展，讓學(xué)生動(dòng)起來，讓品德與社會(huì)課活起來。“調(diào)查較難實(shí)現(xiàn)”的問題，反映當(dāng)前《品德與社會(huì)》課教師的困惑，我覺得造成“調(diào)查較難實(shí)現(xiàn)”的原因是多方面的。

二、課前活動(dòng)要及早安排

1、關(guān)照學(xué)生的參與能力

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，這一理念帶來了教學(xué)方式與學(xué)習(xí)方式的變化，需要教師與學(xué)生逐步適應(yīng)。學(xué)生只有在他們能感受到的、觀察到的、正在過的生活基礎(chǔ)上，才能過更有意義的生活。我覺得，在調(diào)查活動(dòng)中遇到困難正是生活的開始、教育的開始。真生活才會(huì)有真教育。我們可以設(shè)想某些生活，但他在學(xué)生面前是模糊不清的

2、注重結(jié)合學(xué)生生活

老師一定要起到主導(dǎo)的作用，讓學(xué)生明確調(diào)查的內(nèi)容，必要時(shí)讓被調(diào)查的老師給學(xué)生找一些相關(guān)資料，如照片等。調(diào)查完成后，老師引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行交流、體會(huì)、提升，從中形成正確的價(jià)值觀。這就很好的解決了老師就教材教教材，老師說教式的教學(xué)。學(xué)生所面對(duì)的現(xiàn)實(shí)生活環(huán)境。我們要把更多的精力放在研究在現(xiàn)有環(huán)境下，可以為學(xué)生提供切實(shí)可行的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。同時(shí)，對(duì)于學(xué)生在活動(dòng)中遇到的問題本身也是一種社會(huì)教學(xué)資源，通過它，我們正好可以啟迪學(xué)生對(duì)自己生活的世界的認(rèn)識(shí)。明白它還有許多不盡如人意的地方，明白在現(xiàn)實(shí)生活世界中要做一件事不是那么單純的。

3、要上好《品德與社會(huì)》，就要了解學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的生活。學(xué)生的品德形成和社會(huì)性發(fā)展是一個(gè)連續(xù)過程，在以往的生活和學(xué)習(xí)過程中，他們已經(jīng)形成了一定的品德和行為習(xí)慣，積累了一定的社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，形成了相應(yīng)的態(tài)度和能力。因此，教師在實(shí)施教學(xué)時(shí)要切實(shí)了解學(xué)生的實(shí)際情況，善于發(fā)掘和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來組織教學(xué)，用學(xué)生生活中的事例來教育學(xué)生本身，這樣就提高學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，也就是教學(xué)更具有針對(duì)性，達(dá)到加強(qiáng)教育實(shí)效性的目的。

另外，我們?cè)谡n堂組織教學(xué)中，不能枯燥乏味，應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：

一、以情激情，吸引學(xué)生去學(xué) 真情能打動(dòng)人。在一定條件下，人的真實(shí)情感可以互相傳染，互相影響，進(jìn)而產(chǎn)生共同的情緒體驗(yàn)。在品德與社會(huì)中，教師在把握教材的結(jié)構(gòu)和重點(diǎn)的基礎(chǔ)上，以自己的真情實(shí)感來感染學(xué)生，往往會(huì)收到意想不到的后果。例如，有一次在講《家庭的親情》一課時(shí)，我給學(xué)生講了這樣的一個(gè)故事：參加工作不久，我發(fā)現(xiàn)自己得了甲狀腺腫大，需要到很遠(yuǎn)的地方去做手術(shù)，幾個(gè)年幼的弟、妹自愿放棄母親對(duì)他們的照顧，讓母親陪我去做手術(shù)。我在醫(yī)院住了一個(gè)月，母親晚上在醫(yī)院的地板上躺著陪我一個(gè)月。當(dāng)我的病好時(shí)，母親和家里的弟、妹也都瘦了一大圈，母親和弟、妹們的親情讓我心痛不已。我的親情故事讓好幾個(gè)學(xué)生哭了。在我的激情感染下，學(xué)生們都爭(zhēng)著把發(fā)生在自己身上的有關(guān)親情的故事講給大家聽。這節(jié)課學(xué)生們的發(fā)言特別踴躍。收到的效果當(dāng)然也是非常好的。

二、以境激情，讓學(xué)生輕松的學(xué)習(xí)

灌輸，已越來越被現(xiàn)代教學(xué)所摒棄，現(xiàn)代化教學(xué)手段輔助教學(xué)，讓學(xué)生從感覺到知覺都能有深刻的反映。如果把課本中的圖片制成多媒體課件，適用圖像，再現(xiàn)情境，使內(nèi)容具體形象，以當(dāng)時(shí)的情境激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)的熱情，會(huì)使學(xué)生在輕松的氛圍中學(xué)到知識(shí)。

三、親自實(shí)踐，讓學(xué)生學(xué)以致用

品德與社會(huì)課的主要目的之一就是讓學(xué)生參與社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)，了解社會(huì)，以便能在將來更好地適應(yīng)社會(huì)。實(shí)踐出真知，學(xué)生把學(xué)到的品德和社會(huì)知識(shí)運(yùn)用到實(shí)踐中，不僅可以加深對(duì)知識(shí)的理解，更有利于自己的認(rèn)識(shí)有質(zhì)的飛躍。另外，學(xué)生還可通過參觀，訪問，參加社會(huì)調(diào)查等，到實(shí)際生活中去獲得與“品德和社會(huì)”有密切聯(lián)系的知識(shí)，這樣學(xué)生的道德素質(zhì)和社會(huì)實(shí)踐能力才會(huì)有大的提高。

總之，要想上好品德與社會(huì)課，教師必須采用多種教學(xué)藝術(shù)手段，寓教于樂，寓教于學(xué)，使趣味性，思想性，知識(shí)性，實(shí)踐性達(dá)到有機(jī)結(jié)合。只有這樣，才能上好品德與社會(huì)課，培養(yǎng)出社會(huì)主義的合格公民

第三篇：《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

李 光 民

徐州市王新莊小學(xué)

2009年12月

《品德與社會(huì)》課教學(xué)淺談

——激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行

王新莊小學(xué)

李光民

小學(xué)《品德與社會(huì)》是一門綜合課程，擔(dān)負(fù)著促進(jìn)兒童品德發(fā)展的重要任務(wù)，其教學(xué)不能停留在課堂上的說理，而是要以不斷擴(kuò)大兒童的社會(huì)生活來關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)，以發(fā)展學(xué)生豐富的內(nèi)心世界和主體人格，蘊(yùn)含豐富的道德因素和道德教育為目標(biāo)以及現(xiàn)代教育價(jià)值取向?yàn)槔砟睢Ｒ龑?dǎo)和培養(yǎng)學(xué)生通過與自己生活密切聯(lián)系的社會(huì)環(huán)境、社會(huì)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐的交互關(guān)系，在感悟和體驗(yàn)的基礎(chǔ)上來不斷豐富和發(fā)展對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)和理解。動(dòng)之以情、曉之以理，逐步養(yǎng)成兒童所必須具備的道德觀及相應(yīng)的良好行為習(xí)慣。

一、“激真情”培養(yǎng)學(xué)生的道德情感

1、創(chuàng)設(shè)情境，以鮮明、直觀的形象打動(dòng)學(xué)生的心靈，抽象的道德意識(shí)只有通過生動(dòng)鮮明的形象才容易被學(xué)生理解和接受并留下深刻的印象。例如在教“為你高興，與你分擔(dān)”一課時(shí)。首先，在講“為你高興”時(shí)設(shè)計(jì)兩個(gè)場(chǎng)景，意在將學(xué)生帶入創(chuàng)設(shè)的情景，通過回憶自身經(jīng)歷、體察他人情緒，懂得分享他人的快樂、分擔(dān)別人的痛苦是促進(jìn)同學(xué)之間相互理解以增進(jìn)友誼。在感同身受的基礎(chǔ)上，激發(fā)對(duì)同學(xué)的關(guān)心，真正領(lǐng)悟“給予是快樂的”。“為別人喝彩”是一種美德，是一種人格修養(yǎng)，付出贊美收獲友誼也培養(yǎng)了自己的大家風(fēng)范；在講如何“體會(huì)朋友的痛苦”時(shí)，我也設(shè)計(jì)了兩個(gè)情境：趙一鳴平時(shí)可用功了，可是期中數(shù)學(xué)測(cè)試沒有考好，他傷心極了;李青的爸爸媽媽都生病了，家里生活很困難，他不想說，因?yàn)樗抡f了同學(xué)們會(huì)看不起他。通過這兩個(gè)情境喚起學(xué)生的同情心，了解他們的痛苦，讓他們想辦法為他們排憂解難分擔(dān)他們的痛苦，真正理解“患難見真情”的含義。使學(xué)生在真心實(shí)意地給予他人幫助的同時(shí)自己的心靈得到凈化，境界得到提升。

2、聯(lián)系身邊的真人真事激發(fā)學(xué)生的真情。如在講授“我要攀登”一課時(shí)，講了“生活中處處有‘登山’”來喚起學(xué)生克服生活中困難的決心。讓學(xué)生列舉班里努力學(xué)習(xí)不怕困難的同學(xué)，介紹小伙伴中不怕困難的人。大家紛紛列舉了張斌同學(xué)克服困難刻苦學(xué)習(xí)的許多感人事例。張斌同學(xué)由于身體的原因，一只手時(shí)常發(fā)抖，剛上學(xué)時(shí)經(jīng)常拿不住筆，可他不氣餒咬牙堅(jiān)持練習(xí)，經(jīng)過他的刻苦訓(xùn)練筆也能拿住了字寫的也越來越好了，學(xué)習(xí)成績(jī)也提高了。他的這種知難而進(jìn)刻苦學(xué)習(xí)的精神使大家很受感動(dòng)，同學(xué)們紛紛表示一定要向他那樣不怕困難努力學(xué)習(xí)。從而使學(xué)生知道在生活和學(xué)習(xí)中會(huì)遇到許多困難，只有在遇到困難時(shí)不退縮，積極勇敢的面對(duì)困難，去體驗(yàn)克服困難取得成功的快樂，總結(jié)出“登山”的訣竅，形成積極上進(jìn)的生活態(tài)度。

二、“明是非”培養(yǎng)學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)和動(dòng)手能力

1、結(jié)合課文內(nèi)容培養(yǎng)學(xué)生判斷是非的能力，由于小學(xué)生的年齡較小，缺乏道德評(píng)價(jià)的能力，往往因?yàn)楹猛娑隽隋e(cuò)事。比如，有的同學(xué)喜歡給別的同學(xué)起“綽號(hào)”，傷害了同學(xué)的自尊心；有的同學(xué)在學(xué)校里做“小霸王”欺負(fù)女同學(xué)和弱小的同學(xué)。在講授“面對(duì)欺負(fù)和威脅”時(shí)，讓幾個(gè)被起了“綽號(hào)”的同學(xué)和平時(shí)受到欺負(fù)的同學(xué)談一談自己當(dāng)時(shí)的心理感受，有的同學(xué)講自己一直感到很委屈；有的同學(xué)說著難過的落淚。通過這些情境體驗(yàn)，學(xué)生知道了在欺負(fù)和威脅面前如何去尋找解決方法，明白了同學(xué)之間要友好相處。在生活和學(xué)習(xí)中學(xué)法、知法，用法律保護(hù)自己。那些喜歡給別人起“綽號(hào)”和喜歡做“小霸王”欺負(fù)別人的學(xué)生深感慚愧，當(dāng)場(chǎng)向同學(xué)賠禮道歉并表示以后再也不做這種傷害別人自尊的事情了。

2、注重教育引導(dǎo)，促使學(xué)生認(rèn)知和改正不良行為習(xí)慣。由于小學(xué)生都特別喜歡好動(dòng)和玩耍，不能很好的抓緊和利用時(shí)間獨(dú)立完成作業(yè)，許多學(xué)生養(yǎng)成了經(jīng)常抄襲的現(xiàn)象。在講授“抄襲害了誰”時(shí)，通過學(xué)生中發(fā)生的抄襲、花錢請(qǐng)別人代做作業(yè)、考試作弊等事例，讓學(xué)生辨析和認(rèn)識(shí)抄襲是一件對(duì)己、對(duì)人、對(duì)社會(huì)有害的事情。我重點(diǎn)讓他們理解和體驗(yàn)做人要誠(chéng)實(shí)守信學(xué)會(huì)尊重人，在學(xué)習(xí)中要養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，獨(dú)立完成學(xué)習(xí)任務(wù)，不抄襲、不舞弊。讓他們真正理解真本領(lǐng)不是抄來的。讓他們明白抄襲害的是自己，會(huì)給自己的人格與自尊和自我發(fā)展造成了極大的傷害。使學(xué)生在矛盾的展現(xiàn)中感受和領(lǐng)悟到抄襲的危害。由此改正以前的錯(cuò)誤行為和養(yǎng)成“誠(chéng)信”的行為習(xí)慣。

三、“導(dǎo)實(shí)行”培養(yǎng)學(xué)生良好的道德行為

1、寓教于樂，積極開展豐富多彩的活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。在講授“我們的合作”一課時(shí)，由于學(xué)生的年齡較小合作意識(shí)較差，而且現(xiàn)在的兒童大多是獨(dú)生子女，大都以自我為中心，缺乏合作意識(shí)和勇于奉獻(xiàn)、樂于助人的精神。在交往中有的學(xué)生表現(xiàn)比較封閉，有的表現(xiàn)較為放任。就重點(diǎn)引導(dǎo)他們通過合作活動(dòng)真正體驗(yàn)合作的快樂，采用帶有‘玩’的色彩而又與學(xué)習(xí)內(nèi)容相配合的活動(dòng)方式讓學(xué)生體驗(yàn)合作的樂趣。例如，在拔河、廣播操和籃球比賽等合作活動(dòng)中，讓他們總結(jié)合作的經(jīng)驗(yàn)，明白有些事光憑個(gè)人的力量是很難辦成的，只有學(xué)會(huì)與別人合作，才能辦成很多個(gè)人辦不成的事情。使學(xué)生通過學(xué)習(xí)真正體會(huì)到在平時(shí)的生活和學(xué)習(xí)中，我們離不開合作，只有通過分工合作、齊心協(xié)力才能戰(zhàn)勝困難。從而去真正的體會(huì)生活中處處有合作及合作的樂趣。

2、隨時(shí)記錄、定期總結(jié)，不斷鼓勵(lì)。平時(shí)注意觀察學(xué)生的一言一行，對(duì)其在校表現(xiàn)進(jìn)行隨時(shí)記錄。同時(shí)通過家訪、家校聯(lián)系平臺(tái)、家長(zhǎng)會(huì)等形式，及時(shí)全面了解學(xué)生在家的表現(xiàn)，定期總結(jié)表?yè)P(yáng)一些同學(xué)的好人好事。并且在教室內(nèi)設(shè)立榮譽(yù)角，對(duì)表現(xiàn)好的或做了好事的學(xué)生獎(jiǎng)勵(lì)紅星，作為在學(xué)期末評(píng)優(yōu)時(shí)判斷是否符合“三好學(xué)生”的條件之一。這樣來鼓勵(lì)學(xué)生在學(xué)習(xí)上奮發(fā)向上，不斷進(jìn)步。

總之，品德與社會(huì)課的教學(xué)，應(yīng)注重情感性和實(shí)踐性的統(tǒng)一，真正地做到“激真情、明是非、導(dǎo)實(shí)行。”讓學(xué)生在思想道德上去感悟和體驗(yàn)，使自己的品德教育在課堂學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中去不斷的豐富和發(fā)展，從而逐步養(yǎng)成良好的道德行為習(xí)慣。

第四篇：品德與社會(huì)評(píng)課稿（推薦）

品德與社會(huì)評(píng)課稿

老師執(zhí)教的《我有一雙明亮的眼睛》；《不亂扔垃圾》；《遠(yuǎn)離危險(xiǎn)》幾節(jié)課。下面我就說一下觀看這幾節(jié)課后的一些小感想。首先，《我有一雙明亮的眼睛》這一節(jié)課，這一節(jié)教師準(zhǔn)備充分，形式多樣。學(xué)生學(xué)有所得，受益匪淺，既提高了認(rèn)識(shí)，又學(xué)會(huì)了技能。整個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)很有特色，符合學(xué)生的年齡特點(diǎn)，貼近學(xué)生生活，創(chuàng)造性地得用教師本身，效地開發(fā)和利用社會(huì)教育資源，提高了教學(xué)效益。在活動(dòng)過程中教師啟發(fā)引導(dǎo)到位，課堂十分活躍，學(xué)生主動(dòng)參與，樂于探究，學(xué)得輕松愉快，真正做到感情真、體驗(yàn)深、目標(biāo)明。充分體現(xiàn)出以學(xué)生為主體、以生活為基礎(chǔ)、以科學(xué)為依據(jù)、以活動(dòng)為主線的教學(xué)特征，突出了新課程的理念，讓人耳目一新。

活動(dòng)目標(biāo)在整個(gè)活動(dòng)中體現(xiàn)得很好，全部活動(dòng)都圍繞著目標(biāo)在開展，每個(gè)小活動(dòng)的目標(biāo)都清楚、明確，且相互銜接得十分流暢，力圖讓學(xué)生去感受、理解眼睛的重要性和科學(xué)的用眼方法，糾正不良的用眼習(xí)慣等；在活動(dòng)過程中，開放性地利用教材，并有針對(duì)性地將之與有關(guān)資料結(jié)合，擴(kuò)展了教學(xué)內(nèi)容。如將教材與反映全國(guó)、全省和東營(yíng)市的中小學(xué)生視力情況的數(shù)據(jù)結(jié)合，與班上視力不良學(xué)生的人數(shù)結(jié)合，有利于拉近視力問題和學(xué)生的距離，加深教學(xué)內(nèi)容的現(xiàn)實(shí)感、緊迫感；注意歸納學(xué)生的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，讓學(xué)生能夠掌握要領(lǐng)。如在和學(xué)生談?wù)摿祟A(yù)防近視的話題后，用一首朗朗上口、容易記憶的兒歌巧妙地把要點(diǎn)加以總結(jié)；重視實(shí)際地提高學(xué)生必要的技能，而不是停留于口頭議論。如別開生面地和學(xué)生共同動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)面對(duì)面地指導(dǎo)，讓學(xué)生明確了做眼保健操的程序和動(dòng)作要求；注意把課上課下連接起來，而不是認(rèn)為上完課就是活動(dòng)的終結(jié)。

其次，《不亂扔垃圾》一些想法。聽了張老師的這節(jié)課真是讓我受益非淺,整堂課給人的感覺就是干凈、利落、有趣。首先在導(dǎo)入上張老師利用自己的家鄉(xiāng)榮成的美麗風(fēng)光帶給大家一種精神享受,然后又利用被污染后的畫面讓大家通過對(duì)比的方法來感受垃圾帶來的危害;繼而讓學(xué)生思考應(yīng)怎樣處理垃圾/處理垃圾的方式可分為三種：可回收垃圾／不可回收垃圾/有毒有害垃圾．在這一環(huán)節(jié)中教師充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維能力，隨后在生活廷伸這一環(huán)節(jié)中，張老師讓學(xué)生把生活中的垃圾分類，送回各自的家，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的動(dòng)手動(dòng)腦的能力，在活動(dòng)中對(duì)于有些學(xué)生難以理解的問題及時(shí)點(diǎn)撥，讓學(xué)生輕松學(xué)會(huì)了新知．在談?wù)摿艘陨显掝}后張老師也用一首兒歌把重點(diǎn)加以總結(jié)；讓學(xué)生更容易讓住亂扔垃圾的危害和愛護(hù)環(huán)境的重要性．

本節(jié)課李老師通過新的授課方式讓學(xué)生自己提出問題后，自己研究自主交流，教師適時(shí)點(diǎn)撥的新型教學(xué)理念讓學(xué)生切身體會(huì)到遇到危險(xiǎn)時(shí)應(yīng)怎樣遠(yuǎn)離如果在避免不了時(shí)應(yīng)如何自救，這節(jié)課合理有趣激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣．

第五篇：品德與社會(huì)評(píng)課稿

沈老師執(zhí)教的是四年級(jí)上冊(cè)第四單元《關(guān)心你，愛護(hù)我》的第二個(gè)主題《伸出愛的手》。本課的課程目標(biāo)要求是：“對(duì)弱勢(shì)人群有同情心和愛心，尊重并愿意盡力幫助他們。”其內(nèi)容分為“走進(jìn)殘疾人、如果我是他、生活中還有這樣一些人，社會(huì)是個(gè)溫暖的大家庭”。通過沈老師的教學(xué)讓學(xué)生在活動(dòng)中形成良好品質(zhì)。達(dá)到潤(rùn)物無聲勝有聲的效果。下面我就從幾個(gè)方面簡(jiǎn)要對(duì)沈老師的課進(jìn)行一下回顧

一、教學(xué)的設(shè)計(jì)、教材的二次開發(fā)、符合學(xué)生的特點(diǎn)。

沈老師根據(jù)本單元的教學(xué)要求和學(xué)生的實(shí)際設(shè)計(jì)了這節(jié)活動(dòng)課，內(nèi)容以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，貼近學(xué)生，真實(shí)而又親切。學(xué)生興趣高漲。課本不再是學(xué)生唯一的學(xué)習(xí)載體，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容是現(xiàn)實(shí)的、有意義的，體現(xiàn)了品德與社會(huì)課生活性、開放性、活動(dòng)性的教學(xué)原則。

2、以活動(dòng)為主線，注重讓學(xué)生參與和體驗(yàn)。

本課的活動(dòng)設(shè)計(jì)聯(lián)系生活實(shí)際，從真情體驗(yàn)中了解豐富多彩的生活，開發(fā)和利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)，選取學(xué)生關(guān)注的話題，圍繞學(xué)生在生活中存在的問題，幫助開展心靈的對(duì)話，體會(huì)殘疾人的內(nèi)心世界。注重讓學(xué)生人人參與，讓學(xué)生在活動(dòng)中調(diào)動(dòng)多種感官的參與，關(guān)注學(xué)生的體驗(yàn)和感受，力求體現(xiàn)課堂教學(xué)是學(xué)生的生命的歷程。沈老師在上課時(shí)讓學(xué)生做了三次體驗(yàn)：

1、蒙上眼睛繞圈走上講臺(tái)，讓學(xué)生體驗(yàn)盲人生活的艱辛。

2、課中讓大家告訴臺(tái)上的同學(xué)一句話，但是要不用語言，而用手勢(shì)表達(dá)，讓他猜猜這句話的意思。讓學(xué)生體驗(yàn)聾啞人交流的困難。

3、讓學(xué)生用一只手穿衣服讓學(xué)生體驗(yàn)肢殘人的的疾苦。激發(fā)孩子的同情心讓他們小小的心靈產(chǎn)生愛的共鳴。

三、課堂給了學(xué)生發(fā)展的空間

學(xué)生的活動(dòng)、活動(dòng)之后的感悟和體驗(yàn)的表達(dá)給予了學(xué)生創(chuàng)造和發(fā)展的空間。學(xué)生在用心體驗(yàn)、真情表白之中，語言表達(dá)能力、思維能力、想象能力得到了發(fā)展。在這一方面沈老師都做得比較好。體驗(yàn)之后老師都會(huì)問學(xué)生 “你的心情怎么樣？”“如果是你，你會(huì)怎么做？”給予了學(xué)生更多人文的關(guān)懷。學(xué)生在思考、交流、體驗(yàn)中得到了感情的升華。

四、對(duì)學(xué)情的關(guān)注度不夠，評(píng)價(jià)的力度不夠是本節(jié)課兩個(gè)需要改進(jìn)的地方。但是，白璧微瑕，這節(jié)課應(yīng)該算是較好完成了教學(xué)任務(wù)，是一次成功的教學(xué)嘗試。

王老師執(zhí)教的是六年級(jí)上冊(cè)第二單元《不屈的中國(guó)人》中的第一個(gè)主題《不能忘記的屈辱》。本課的教學(xué)目標(biāo)是讓學(xué)生了解中國(guó)經(jīng)歷了哪些屈辱，激發(fā)起學(xué)生的愛國(guó)之情。通過王老師的教學(xué)，讓學(xué)生在課堂上得到了心靈的震撼，進(jìn)行了一次無聲的愛國(guó)主義教育。下面我就從以下幾個(gè)方面來談?wù)勍趵蠋煹倪@節(jié)課。

一、教學(xué)目標(biāo)明確，教學(xué)設(shè)計(jì)思路清楚

王老師的設(shè)計(jì)從山河如何破碎，到最后國(guó)寶是如何被拍賣，是一環(huán)緊扣一環(huán)，學(xué)生的情感被層層推進(jìn)，激情效果明顯。

二、教學(xué)資源的利用，引起學(xué)生情感的共鳴

這節(jié)課無論是課本資源，還是一些圖片，視頻的運(yùn)用，都起到了潤(rùn)物細(xì)無聲的效果，尤其是火燒圓明園的片段，從視覺、聽覺，多方位的讓學(xué)生感受到中國(guó)的屈辱史，激起學(xué)生的情感。

三、注重?fù)Q位思考，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的情感

在課堂上，當(dāng)出示了“華人與狗不得入園”的圖片后，王老師設(shè)計(jì)了一個(gè)問題，如果是你站在公園門口，你有什么感受？讓學(xué)生能身臨其境地去感受當(dāng)時(shí)中國(guó)人受到的屈辱。

四、準(zhǔn)備充分，課件制作精美，有助于教學(xué)任務(wù)的完成。

五、教學(xué)五環(huán)節(jié)的過渡與銜接比較流暢，較好的完成了教學(xué)任務(wù)。