第一篇：議論文的題目、開頭與結尾

議論文的題目、開頭與結尾

議論文擬題六原則

題好文一半。好的文題往往是傳達文章主旨、內容和意蘊之神的“眼睛”，它可以為文章畫龍點睛，增添色彩，從而誘人閱讀。就議論文而言，擬題的總體要求是醒目舒暢。具言之，就是要準確、鮮明、簡潔、形象、別致和整齊。

一、準確

準確的文題就像健康的眼睛，而健康是美感必不可少的要素，是進行審美活動的前提和基礎。準確的具體要求是：沒有錯別字和語病；符合事理，如《沒有污泥怎有蓮花》之類的文題，與常理明顯不符；題與文要一致，即文題要涵蓋文章的內容或與其相關，切忌題文涇渭分明，互不相干；給材料議論文中，文題須切合材料的內涵，或抓住材料的中心話題。最后一點與審題正確與否密切相關。一般說來，審題出現偏差往往在文題上有所反映。如果對材料把握不透，最好擬非論點式的題目，如“由……想到的”、“從……談起”、“有感于……”等。

二、鮮明

文題要清楚地向人透露文章的議論話題、大致內容乃至基本觀點，使人一看就明白文章的論題，或者是文章贊成什么，反對什么。簡言之，鮮明就是要有透明感和清晰感。如《合作創雙贏》、《責任重于泰山》、《走創新之路》等。

三、簡潔

寫文章要求“文約而事豐”，擬題亦然。要用簡明的文字，傳達盡可能多的信息，“以少許勝多許”。文題要有簡潔之美，可用概括的語言勾勒出文章的縮影，使人一目了然，即“弱水三千，我自取一瓢飲”，如《自知者明》、《良心無價》等。也可引用蘊含哲理的古詩文名句做文題，如《滿招損謙受益》、《禍患常積于忽微》等。

四、形象

形象的標題最具感染力和吸引力。擬題力求形象，必須避免平、實、熟和抽象。平常或一般化的題目，太實在的題目，常見的題目以及抽象的題目，要盡量給它們披上形象的外衣，使人一見而生清新之感。如《人生離不開自立》可改成《自立--人生的風帆》，《談理解》可換成《搭起通向理解的五彩橋》，《環境影響人》可形象化為《近墨者黑》，《走出自卑》可修飾為《天空中也有你的星座--走出自卑》。

五、別致

文題要醒目，吸引人，必須有點別致，產生懸念效應，讓人看其題就一定要讀其文。文題別致，大致有以下幾種情況：其一，把一些不相關的概念、事物或現象組合進文題，產生錯位感，如《文學與出汗》；其二，題目貌似不和諧，產生突兀感，如《金錢頌》、《猴子屁股》；其三，仿詞成題，如《享福和享苦》、《消除“前怕”心理》；其四，巧用諧音，如《近水樓臺“賢”得月》、《呼喚“民”牌》；其五，引用或化用流行語句，如《真情不“下崗”》、《更新我們頭腦中的教育“軟件”》、《該出手的不出手》等。

六、整齊

如果文題內容較多，可運用對偶或對舉的手法，顯示出整齊之美。如《走出呵護 展翅藍天》、《公仆·公款·公憤》。

如何擬好議論文的題目、寫好開頭與結尾

(一)擬題

標題是文章的“眼睛”，好的標題會使文章生色，而拙劣平淡的標題會沖淡文章的內容。議論文的題目，或直接點明論點，或交代議論范圍，或引起人們注意，或令人深思警醒……下面介紹幾種擬題方法。

1、引用名言警句、成語典故擬題。名言警句、成語典故具有語句凝練，含義深刻的特點，以之為題，可以使文題新穎生動。如：談知識重要的文章，可擬題為《知識就是力量》；談節儉的文章，可擬為《由儉入奢易，由奢入儉難》；談環境影響的文章，可擬為《近墨者黑》、或《“孟母三遷”另解》；在以“靠”為話題的作文，某生擬題為《靠人靠天靠祖上，不算是好漢》，引用了華羅庚的詩句作題目，1

觀點鮮明，撼人心魄。

2、仿寫、借用、改寫成語、格言、俗語、歌詞擬題。

巧妙的改寫、借用，可以使題目鮮活別致，新人眼目，具有很強的吸引力。如：《付出未必有回報》，改寫歌詞“付出總有回報”；以“改變”為話題的作文，可擬題為《生于改變，死于頑固》，寫一篇議論文；談清正廉明的文章，某生擬題為《入淤泥而不染》，改寫《愛蓮說》中的詩句“出淤泥而不染”，一字之別，真可謂鬼斧神工。

3、巧用修辭手法擬題。

事實上，文章的題目和內容一樣，需要形象生動，有文采。運用修辭手法擬題可達到熠熠生輝的效果。如《理想的階梯》、《莫做“墻頭草”》、《痛苦是一筆財富》……某生擬了這樣一個題目《想象是創新的條件》，應該說這是非常準確的，但太呆板、沒有文采，若改為《想象是創新的翅膀》，運用比喻的修辭手法，效果就截然不同了。

4、運用數字、公式、定理擬題。

運用數字、公式、定理擬題，形象直觀，往往能吸引讀者的注意力，收到意想不到的效果。如：某生寫文章強調德、智、體三方面關系的重要性，擬題為《1﹢1﹢1﹥3》；某生在揭露應試教育的弊端的文章中，擬題為《時間﹢汗水≠能力》；某生在談對學生管理的重要性文章中，擬題為《5﹢2﹦0》，其意是在學校的五天對學生管理好了，雙休日沒管理好，也是等于零；主張加強對學生雙休日的管理。

5、逆向思維換個角度擬題

同學們寫文章要善于逆向思維，打破常人的思維模式，做到別出心裁，有個性。擬題更是如此，換個角度去思考，或許會“柳暗花明”，出奇制勝。如：《名師未必出高徒》、《旁觀者未必清》、《近朱者未必赤》、《有錢就幸福嗎？》、《謙虛使人進步嗎？》……

(二)開頭

一篇優秀的考場作文，最好是開篇點題，開宗明義，開門見山，先聲奪人，語言要富有文采，中心論點要明確提出，中心論點須放在開頭文段的末句。題干所給材料可引也可不引用，字數在100字左右。下面介紹精彩開頭的一些技巧。

1．由新穎形象的比喻入題，直接扣題。

理智和情感是人類生活中的兩只腳印，人類在認知事物的道路上的每一次成長都和他們的理智及情感有關。

(《天平和七弦琴》)

將理智和情感比作是人類生活中的兩只腳印，首句入題，就形象地點出了情感與理智的內在關系——情感與理智對認知具有重要的影響。這樣的開頭，入題迅速，閃爍著思辨的色彩，令人耳目一新。

2.由生動貼切的擬人入題，激發想像。

在蝶的眼中，花是天使，因為花給予她生命的甘露；在花的眼中，蜂是摯友，因為蜂給予她生命的延續。然而在蝶眼中，蜂不過是埋頭苦干的笨蛋，在蜂眼中，蝶不過是游戲花間的浪子。

(《學會歷史的旁觀》)

文章開頭賦予蝶、蜂、花以人的性情，連物都會帶著情感的眼光來評價、認知事物，更何況是情感豐富的人？通過生動貼切的擬人手法，將話題的內在含義巧妙點出，不僅喚起了人們對美好事物的相關聯想，更體現了作者的睿智。

3．由精彩深刻的設問入題，啟人深思。

人有七情，自有喜好與厭惡之情，然而，當這種好惡之情摻入對真理的認識時，又會有怎樣的影響呢？

(《勿以好惡論斷之》)

一起筆就緊扣情感與認知，以一種假設將讀者的思維引向對本質問題的思索，文章的立意顯得十分深刻。這樣的入題方式，將設問的修辭作用發揮得淋漓盡致，簡潔，卻分量十足。

4．由優美的排比句式入題，先聲奪人。

你會因喜愛北國的皚皚白雪，而對南國的椰樹海風不屑一顧嗎？你會因沉迷于江南的小橋流水、青瓦白墻，而否定西北“大漠孤煙”的美嗎？你會介意林黛玉“使性子”，而不看經典名著《紅樓夢》嗎？你會鐘情流行音樂，而厭煩“沉悶乏味”的古典音樂嗎？——古希臘哲人曾說，人是感情的動物。因此，面對大千世界，感情上的親疏遠近、喜好憎惡往往會影響到對人對事的看法。相信每個人的心中都會有架天平，有個自己的標準，用來衡量周遭的一切。

(《心中的天平》)優雅的語言、和諧的音節、豐富的形象還不足以觸動你的情感嗎？還不足以讓你在美的品味中恍然大悟“原來對美的感知，對人對事的看法，都是要受到心中那架天平的影響”嗎？

5．由抒情議論入題，入情入理。

常常是一位親人的生命如流星般隕落，我們才悲哀于死神的無情；常常是一位朋友在與疾病殊死斗爭，我們才詛咒病魔的猖獗橫行；常常是我們自己的利益受到了侵犯，我們才正視社會上的毒瘤……感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光。

(《放下感情的葉片》)這樣的語言是不是很容易喚起你的共鳴？這樣的開頭，既飽含著深厚的情感，又折射出理性的色彩。如此入情入理的文字，引導我們觸摸到了這樣的本質——“感情的葉片時常遮擋住我們理智的目光”。

6．由名言警句入題，彰顯底蘊。

人是有感情的，正如古語所說的“人非草木，孰能無情”，故而，在認知事物時便不自覺地附著了濃濃的個人情感。于是有了“情人眼里出西施”的纏綿，“感時花濺淚”的悲戚。

(《怎一個“情”字了得》)

文章開頭即緊扣住一個“情”字，在三句話中嵌入了三句有關情感的名句，顯示出了考生較為扎實的寫作功底和文學底蘊。

7．由對比手法入題，表明立場。

有時候，感情是一劑善變的藥，融在愛人的酒杯中，苦澀里也能品出甘潤；有時候，感情是一把雙刃劍，握在敵人的手里，縱輕輕揮下也覺得傷痕累累。

(《真情誠可貴，理智價更高》)

感情既是能化苦澀為甘潤的“善變的藥”，又是可以帶來累累傷痕的“雙刃劍”。精致的比喻將情感的兩重性揭示出來，構成巧妙的對比，非常形象地點出了文章的中心：真情誠可貴，理智價更高。

8．由假設情景入題，埋下伏筆。

如果你正趕時間，可是走到路口卻被人告訴前面過不去。如果這個人是你認識的人，你會怎么辦？如果這個人是陌生人，你又會怎么辦？”

(《不要和陌生人說話》)

是啊，假如遇到這種情景，我們該怎么辦？是從感情親疏的角度出發，對所認識的人相信多一點，對所不認識的人相信少一點，還是反過來？假如其他類似的情景，又該怎么辦？很自然地，我們便順著作者的思路追尋下去，去看看作者預設的答案到底是什么。

9．由品評時事入題，追蹤本質。

APEC讓全世界刮起了‘唐裝熱’。看著那不同膚色、不同國籍的人們著一身相同的唐裝時，我不禁吶喊，我愛唐裝！曾經，這樣的傳統服裝讓國人排斥，單調乏味，不及洋裝輕便舒適，人們抱怨過，人們責難過，穿著這樣的衣服甚至讓他們羞愧，我不禁要問：一件衣服，有那么多過錯嗎？我看是感情在作祟吧！

(《我愛唐裝》)直接以APEC會議引起的“唐裝熱”入題，聯系對唐裝前后情感態度的不同，引出了對本質的追問——衣服自然不會有對錯，錯的是人們的情感和認知。假如能在入題時用時事材料來緊扣話題，通過品評時事來追蹤本質，你的作文的開頭就也能帶著幾分新鮮，閃爍著幾縷智性的光芒。

10．由現實人生入題，發人深省。

人生活在世上，是在無數的感情里度過。有人說一個人的生命是從笑聲中開始又在哭聲中結束，這一笑一哭，莫不飽含著濃濃的人情，浸透了感情的一生，使生命有了支柱、目標、希望，使生命真正飽滿、充實，使人性有了耀眼的光華。

人們重感情，人類也許永遠也無法理解在一頭饑餓的雄獅面前，它的孩子與獵物沒有區別的那種無情獸性。然而深深淺淺的感情織成的云卻又常常成為一種遮蔽，讓人們原本智慧的眼眸無法看到青天。

(《莫把情云遮慧眼》)由現實人生入題的文章大多能發人深省。像這樣的開頭，緊扣住人生在世“一哭一笑總關情”的角度來立意，自然引出了對情感與認知之間關系的辯證思考，入題不可謂不快，立意不可謂不高。

11．由材料直接入題，簡潔明了。

兒子與鄰居說了相同的話，富人卻持截然相反的態度。寓言中的“富人”在現實生活中有許多影子。是非的天平，需要理智的手去擺布，莫讓感情的砝碼左右了你的判斷。

(《莫讓感情迷了是非眼》)盡管是以材料直接入題，但卻具有這樣的優點：語言簡練，比喻傳神，觀點明確。這樣的開頭，既緊扣材料，又緊扣話題，突出中心，可謂“一舉三得”，起到了開宗明義的效果。【小貼士】 實際上，一篇作文要脫穎而出，僅僅講究寫好開頭的技巧是不夠的。從以上的例子就可以看出，這些精巧的開頭并非只是簡單套用某種入題的技巧才顯示出新意來，而是結合了幾種或多種技巧，并且，從優秀考場作文的開頭中，我們可以感受到的是這些考生駕馭語言的能力和良好的語文素養，這才是他們獲高分的根本原因。所以，希望同學們在備考過程中，既要有意識地借鑒他人成功的經驗，也要厚實自己的知識積淀。

(三)結尾

結尾是文章前后呼應、結構完整的重要一環，人們對文章總體印象的好壞，文章的結尾部分起著至關重要的作用。好的結尾，能使文章產生意味深長、余音繞梁的效果。

下面介紹議論文結尾的幾種方法。1．止——戛然而止

對所論之事的剖析和推理已經說清，文章就可戛然而止，不為寫結束語而寫結束語。好處是自然簡潔，干脆利落。

回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！撥開浮躁的烏云，母語將展現一片明朗的天空！

此文前面論述了“我們應該遠離多元文化的浮躁，回歸母語的本源，靈魂才更加充實自然”的觀點，最后一段的收尾顯得簡潔有力。

2．照——前后照應

一是照應文章開頭，形成首尾照應；一是緊扣文章的題目，形成文題照應。這樣的文章結構完整圓合，具有整體美感，讓人覺得考生的構思是嚴謹的。

站在雨季邊上，綿亙于高三的歲月，即將步入社會的熔爐，憑借直覺和感情親疏去認知這個紛繁的世界，還是邏輯分析，理性判斷，助長理性的羽翼？我愿意讓生命噴薄，把羽翼淬火，去捕捉理性的靈光。(開頭)……

寵辱皆忘，看天上云卷云舒；去留無意，望庭前花開花落，向太陽揮一揮手，去捕捉理性的靈光！(結尾)

(《捕捉理性的靈光》)首尾照應，結構圓合，具有整體美感。3．舉——引用舉例

在結尾處引用名言、詩文，可以有力地突出論點和概括全文，又能顯示出作者的開闊的知識面。也可以舉出事例，進一步論證觀點。

“云山蒼蒼，江水泱泱；先生之風，山高水長。”佳句流傳幾千年后依然鮮活生動，在于其獨特的音形相結合。我耳邊始終回響著那位韓國網友的疑問：“你們的漢語我認為是世上最優美的語言，為什么亞洲其他國家和歐美重視，你們自己卻不重視呢？”

你從遠古走來，博大是你的風采；你向未來奔去，磅礴是你的氣概。懸崖邊緣的漢語文化，炎黃子孫到了拯救你的時候了……

(《懸崖邊緣的漢語文化》)本文在論述了“母語是民族的生存發展之根”的觀點后，結尾處引用了范仲淹的名句，舉出了韓國網友的疑問，讓人感到作者既具有深厚古文功底又能關注現實生活。韓國網友的一問，也發人深思。

4．問——設問升華

結尾處以疑問、反問、設問來收尾，能收到增強感情、激起共鳴、引發思考的效果。

愛的就是你——中國話。

愛你的發音抑揚頓挫，愛你的筆畫千奇百變，愛你的意蘊綿延深長。總之，你的一切，我都愛。(開頭)……

我有什么理由不愛你？遠古的甲骨上有你的身影，張騫帶到西域的古籍上有你，記載古老中國文明的史冊上有你，中華民族的血液流淌的就是你的魂啊！

我真的全身心地敬仰著你，你不用懷疑。我真的愛的就是你——中國話，愛的就是你——我偉大的祖國！(結尾)

(《愛的就是你》)

此文破題開門見山，觀點鮮明，立意醒目；最后以“我有什么理由不愛你？”的反問收尾，感情激越，給人印象深刻。同時，此處也融合了“舉”和“照”的方式。

5．喻——比喻作結 比喻的效果不言而喻。

有人比喻如今的漢語就像一條流行的牛仔褲，盡管是新的，卻洋洋灑灑地打著幾塊補丁。媚俗、低級、粗濫的語言就是這些“補丁”。我真的不希望我們流傳千百年的漢語，被司馬遷、魯迅等人推向一個又一個高峰的漢語，就此露出衰亡的征兆。

捍衛漢語，捍衛我們的母語！

(《捍衛漢語》)

以“打著補丁的牛仔褲”來比喻如今的漢語，不能不讓人欽佩作者的想象力和創造力。6．排——排比收尾 排比收尾，增強氣勢。

個性的張揚猶如大海的浪花，一滴水是成就不了洶涌的，只有成千上萬的浪花聚涌在一起，才能形成錢塘江潮的洶涌；個性的張揚猶如香山的紅葉，一片兩片成就不了“紅云幾萬重”，只有成千上萬的葉片才能形成萬紫千紅的色彩；個性的張揚猶如大漠的沙粒，一粒沙是成就不了沙丘的，只有成千上萬的沙粒才能構筑浩瀚無垠的壯闊。個性的張揚，只有融入到社會中才有風采。

《飄飛的葉片與大地擁抱》

采用排比句式，氣勢充沛，尾句揭示主題。7．總——總結歸納

在論證完中心論點之后，對分論點作一個簡潔、明了的總結歸納，可以助讀者把握和理解文章的論證思路，并突出文章中心論點，增強文章論證力量。

遠離浮躁，回歸母語，我們將傳承悠久的中華文化。……

遠離浮躁，回歸母語，我們的靈魂將更加充實和美麗。……

遠離浮躁，回歸母語，我們一樣跟上時代的節奏，高速發展中的中國，正向世界展示煥然一新的面貌。……(正文分論點)……

回歸母語，我們將傳承文化，提升靈魂，緊隨時代！撥開浮躁的烏云，母語將展現一片明朗的天空！

(《回歸母語的本源》)正文以“遠離浮躁，回歸母語……”的并列式結構展開，最后的“傳承文化，提升靈魂，緊隨時代”就是對全文觀點的歸納，讓人一目了然。

8．顯——卒章顯志

這里的“志”可以是作者所表露的胸懷、志向，也可以是寫作意圖，要求能昂揚向上，鼓舞人心。

翻開線裝書本，淡淡的檀香味飄進鼻子——這才是靈魂的味道啊！飄逸的李白、哀怨的易安、豪放的東坡，他們費盡心血構建起了中華民族的靈魂，然而這靈魂就要在我們這一代手中飄散了嗎？不！決不能！請讓我們一起張開雙手，擁緊我們的靈魂吧！

(《擁緊自己的靈魂》)母語是民族的靈魂，這靈魂不能在我們這一代手中飄散，我們要擁緊自己的靈魂。作者在最后點明了題旨。

9．告——號召告誡

采用呼告的手法，提出號召、希望、要求，或者告誡人們不能怎樣做。

我的呼吁是讓純正美的漢語重回校園，讓學校真正成為遠離社會的桃花島，學生們拋開實用主義、工具主義、娛樂至上，陶冶情操，將來傳播純正之母語。

我的呼吁是社會更加和諧寬容，中國人在腰包漸鼓的同時關注母語的美麗，用純正母語固守驕傲。

我的呼吁是政府國家出臺相關法律保護我們在資本主義文化的絞殺下奄奄一息的母語。更多的，愿我們每一個人行動起來，讓這種呼吁變為早該發生的回歸，語言的回歸，民族文化的回歸，大國靈魂的回歸。

(《母語是民族文化載體》)作者在論述了“母語的狀況令人擔憂”的觀點后，提出了一系列的呼吁，有點類似《我有一個夢想》，具有強烈的感染力。

10．留——余音裊裊 以含蓄委婉的散文筆法，或托物言志，或含蓄議論，或借助比喻、象征及省略號等方法，使結尾蘊涵豐厚，寓意深遠，“言有盡而意無窮”，給人以深刻的啟迪，留下無窮回味的境地。

任何民族的母語都是本國視為珍寶的活的文化，而中國話大概是其中最厚重的。我愛自己的母語。這如夢如曲如詩的中國話，這在龍之傳人的唇舌間輾轉千年的中國話，我仍聽到它如詩的韻律：平平仄仄平。

(《詩般母語》)此文的結尾，如詩如樂，讓人回味無窮。

雖說“文無定法”，但若能將以上方法熟練掌握，靈活運用，你的考場作文必然能錦上添花。

第二篇：議論文開頭結尾

議論文開頭結尾

（1）寬容

開頭： 寬容是人類生活中至高無尚的美德。因為寬容包含著人的心靈，因為寬容可以超越一切，因為寬容需要一顆博大的心。因為寬容是人類情感中最重要的一部分，這種情感能融化心頭的冰霜。而缺乏寬容，將使個性從偉大墮落成連平凡都不如。

結尾： 生活，往往紛繁，又常常平淡。正因為寬容如水，使紛繁經過過濾變得純凈；正因為寬容似火，使平淡通過鍛燒日趨鮮明；更因為有這詩般的寬容，才賦予人生以藝術，賦予生命以永恒

（2）諒解

開頭： 諒解如一杯清茶，沖淡彼此之間的誤會；諒解像一縷春風，吹化人間隔膜的冰層；諒解像一只寒梅，預示心靈來春的溫情；諒解是一架彩虹，讓就不相逢的情感放射光彩。

結尾： 逝者如斯，歷史的浪花淘盡了王朝的恩怨情仇，當今既沒有了一方霸主，也沒有了雄風王者；我們在追求團結、奮進、和諧、平等，我們同樣應該獨守那份恬然與空明，用每一句話沒一種表情向人們昭示諒解，協同人們用諒解交往。把握諒解，社會便會進步；把握諒解，人類便擁有財富。

（3）理解

開頭： 理解，是友誼的結晶；理解，是從信任中開出的鮮花；理解，是人與人之間關愛的光環。它能讓誤會變成點綴美麗的小瑕疵，于社會中，人們相互的理解，能使這個大家共有的家園更加繁榮、安定。

結尾： 相信總有一天誤會能變成一朵美麗的花，因為它由理解來澆灌

（4）給予

開頭： 花葉搖擺，當給別人送一片綠：花朵盛開，當給別人捧一陣香，因為，當你把生命放進了別人心里，關懷他們一些，幫助他們一些，你的生命之花便會在別人心中常開不敗，溢滿心香。

結尾： 贈人玫瑰，手有余香

（5）誠實

開頭： 誠實守信，是我們中華民族的優良傳統，作為炎黃子孫，我們都要做一個誠實的人。

結尾： 真誠是美酒，年份越久越醇香濃型；真誠是焰火，在高處綻放才愈是美麗；真誠是鮮花，送之于人手有余香。

（6）鼓勵

開頭： 每個人的成長都離不開鼓勵，因此在我的生活中也受到過長輩的鼓勵，那次的事情，我到現在還記憶猶新。

結尾： 鼓勵自己，我們充滿斗志，迎接新的挑戰；鼓勵自己，我們會看到陽光，收獲希望；鼓勵自己，將為自己締造新的輝煌。

（7）信任

開頭： 信任親友是人的天性，而信任他人則是一種美德，在信任的過程中，快樂而全面地，認知這個看似復雜的世界。

結尾： 信任是一種力量，是我們不斷前進的動力

（8）欣賞

開頭： 欣賞是人與人之間的一種理解和溝通，也包含了信任和肯定，欣賞是一種激勵和引導，可以使人揚長避短，更健康的成長和進步.結尾： 每一個人也應該學會去欣賞別人，學會欣賞是一種愛，人與人之間在互相欣賞之中，世界才能充滿愛!

（9）謙虛

開頭： 謙虛是一種美德，也是一種明智之舉，因為人外有人、天外有天。謙虛使人進步，因為只有熟悉到自己的不足才會去想辦法彌補它。

結尾： 成熟的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，它們啟示我們：成功來自謙虛

（10）分享

開頭： 孤寂人生，誰來聆聽你心中的清音？望眼未來，誰來領略你眼中的精彩？ 山青青，水盈盈，彈一曲“高山流水”，震徹群山，激揚層浪。于是俞伯牙與鐘子期共同欣賞這份相遇相知的情。人生得一知己足矣！

結尾： 分享是一種博愛的心境，學會分享，就學會了生活。分享是一種思想的深度，深思的同時，你分享了朋友的痛苦。分享是一種生活的信念，明白了分享的同時，明白了存在的意義。快樂的分享，痛苦的承擔。在你與人分享的時候，就肩負著一份重任。讓他更快樂，讓痛苦全部溜走，讓陽光灑滿你的心靈。

記敘文開頭結尾

（1）感動：

開頭： 有一種久違的體驗叫感動，有一種醉人的滋味叫感動。感動，無法預定也無法奢求，它總是在不經意的一瞬，悄悄觸動你的心靈。就是這輕輕的一觸，讓多少英雄落淚，讓多少浪子回頭；就是這輕輕的一觸，才演繹出人世間如此之多的悲歡離合，銘心刻骨。結尾： 人的一生中有很多次感動，并在不斷的感動之中，不要懷疑，因為我們并不是故作傷感，而是真真切切的情感流露，盡管世俗的東西已經讓身邊的事物變的模糊不清，盡管這樣的感動變的越來越少。然而我們的生命需要象感動這樣的東西如夜空中的繁星閃閃發光，照亮這個世界。所以我們需要……

（2）友愛

開頭： “嚶其鳴矣，求其友聲。相彼鳥矣，猶求友聲”詩經中的這首伐木記敘了朋友之間真摯的友情。我雖然不知道朋友代表什么，但我知道，沒有朋友的人生是孤獨的人生，朋友應該是推心置腹的，朋友應該是肝膽相照的，朋友應該是……

結尾： 朋友有時就像一面鏡子，敢于公正的指出你的錯誤；朋友有時就像一個拐杖，在你難以前行的時候支持鼓舞著你向前邁進；朋友有時就像一把雨傘，為你阻擋著風雨，與你同舟共濟……

（3）追尋

開頭： 有時候，追尋是一座矮矮的木橋，煩惱在這頭，快樂在那頭。有時候，追尋是一株亭亭的荷花，丑陋在下頭，美麗在上頭。有時候，追尋是一杯濃濃的咖啡，苦在外頭，甜在里頭。

結尾： 追尋是風，“好風憑借力，送我上青云”；追尋是劍，“一劍曾擋百萬師，贏得功名示君前”；追尋是水，“推動千帆江中舞，萬古不絕流”。學會追尋吧，朋友！追尋，你就會發現，生活中快樂點點；追尋，你就會發現，生活中美麗無限。

（4）生命

開頭： 保爾〃柯察金曾經說過：“人最寶貴的是生命，生命對每一個人來說都只有一次。”而我們青少年的生命是含苞欲放的花朵，即將綻出迷人的光彩，美麗卻又嬌弱，更應好好珍惜，不要讓它過早地凋謝。死亡是一個沉重的話題，當一次意外事故突然降臨到一個朝氣蓬勃的青少年身上時，悲劇的色彩更濃。這不僅僅是一個生命的消失，不僅僅是個體消失之痛更是給家庭、給學校、給社會帶來一塊永不可抹掉的令人心痛的陰影。

結尾： 生命的意義就在于讓一個亥己不曉的人懂得自己的存在是有意義的，自己的生命是最寶貴的，應該用生命去愛給予他愛的親人，朋友，敵人．還有這個曾經讓其迷惑，讓他無奈，讓他欣慰的世界．

（5）道德

開頭： 道德是一雙手，推開封鎖在心里的窗；道德是一扇窗，窗外是美好的天空；道德是一片天空，它孕育著無數純潔的心靈。道德是最美麗的花兒，隱藏在人們的心底，散發出它那迷人的清香。道德是一種愛心，當別人在需要幫助時，給予最真誠的幫助。道德更是一種尊重，猶如一滴枝頭上的露珠，晶瑩剔透，靈動可愛。

結尾： 道德，是一種美，是一種財富，是一種智慧，更是一種尊重。在春天，道德是一片金燦燦的油菜花，閃耀著奪人眼球金光;夏天，道德是遍布池塘荷花，讓人絲絲涼爽；秋天，道德是菊花，綻放它美麗的花瓣，讓人盡情的感受道德帶來的那份高尚；冬天，道德化作臘梅花，屹立寒風大雪中……道德其實很簡單，只要人人都遵守它，大千世界將會更加美好！

（6）童年

開頭： 童年，這是每個人都有的經歷，相信是美好的，也許有的不是很好，每個人的童年生活不同，不過，我知道大家不會忘記那快樂的童年，那美好的回憶。

結尾： 你們的童年呢?是美好的吧!童年的往事，一定成為你們最美好的回憶，相信你們現在過得很快樂，希望每個人都能回憶童年那令你瘋狂，令你陶醉的事情，回憶美好的往事，成就你現在的人生。

（7）往事

開頭： 往事如煙，輕輕飄過；往事如書，歷歷在目；往事如茶，雖苦猶甜。結尾： 往事如煙，似書，似茶。

（8）童年是什么？

開頭： 不一定要選擇一個時間，不一定非得在夜下，不一定要有溫暖的風，不一定要有淅瀝的小雨......飯后的散步總能讓我回憶起童年的時候。

結尾： 歲月的帆，漸行漸遠。翻開那塵封的往事，不知不覺，我的眼角浸滿了淚。童年到底是什么？是漫長的路？是醇香的茶？是扎起的頭發？還是那加架歇在屋檐上的紙飛機？或者什么都不是，只是那段浸著愛的時光......（9）團結

開頭： “一根筷子容易折,十根筷子抱成團”.這話不錯,在巨大的困難面前,個人的力量是渺小的,微不足道的,而許許多多個人匯集成集體,才能形成強大的力量,最終贏得勝利

結尾： 雷鋒叔叔曾說過：一滴水只有放進大海,才能永不干涸.如果離開了大海這個集體,就將一事無成.集體的力量是偉大的!

（10）親情

開頭： 親情是雨，帶走煩燥，留下輕涼；親情是風，吹走憂愁，留下愉快；親情是太陽，帶走黑暗，留下光明。親情是最偉大的，不管你快樂，沮喪，痛苦，彷徨，它永遠輕輕地走在你的路上，悄悄地伴著你的一生。“搖呀搖，搖呀搖，搖到外婆橋……”不知是誰輕輕哼了一句，把我從思緒中拉回。外婆橋，外婆橋，外婆一定又在把我“瞧”了。我的眼前仿佛又浮現出了她探著矮小的身子，站在高高的門檻上，踮腳倚門盼望的情景。此時，一股濃濃的親情如春天那溫暖的陽光，灑進我的心田，令我感到幸福無比。

結尾： 親情如水，使紛繁經過過濾變得純凈；親情似火，使平淡通過煅燒日顯棱角；親情是詩，使乏味經過修飾達到一種意境。親情，生命永恒的動力

第三篇：議論文開頭與結尾方法

議論文開頭與結尾方法

一、開頭12法

1、議論點題法

成才

怎樣成才，歷來眾說紛云，莫衷一是。有人認為順境成才；也有人認為“自古雄才多磨難，逆境成才”；更有人感慨“謀事在人，成事在天”，時代造英雄，機遇成才。”??但冷靜分析，在眾多的成才觀中，人們往往過分強調客觀條件，而忽視主觀因素。其實要成才，非靠主觀努力不可。

2、引用點題法

說寂寞

“給我個空間，沒有人走過，感覺到自己被冷漠；給我一個世界，沒有人曾經愛過，再次體驗寂寞??”這是臺灣著名女作者，瓊瑤的詩句，瓊瑤的詩只有瓊瑤寫得出來，我不想說瓊瑤，只想說說“寂寞”。

3、設問引題法

談追求

什么是追求？追求就是孜孜求得的意思；也就是人們對其向往的目標去努力實現的思想和行為。追求能振奮精神，激發熱情，產生生命的火花，去奮斗，去拼搏，創造人生的價值；沒有追求的人，整日無所事事，死氣沉沉，那將泯滅其靈魂，失去生活的意義。

4、排比引題法

談第一次

第一次意味著機遇，有志者向往它，渴望把握它；第一次意味著進取開拓精神，有志者，勇于進取，不斷追求，第一次意味著嘗試，有志者敢于實踐，勇往直前。

《轉折》：

有人說轉折意味著機遇；有人說轉折意味著挑戰；有人說轉折可以使你遠離失敗；有人說轉折讓你距離成功更近。我們認為轉折是一種新的希望，一種改變。

5、比喻點題法

信念

信念是一種偉大的向心力和凝聚力，是民族團結的紐帶，是國家興旺的動力，是人生的支柱，是力量和智慧的源泉。年輕人要有堅定必勝的信念。

6、開門見山點題法

《我的格言》：

我的格言是：正確認識自己，改造我們的學習笑面對人生。

《改造我們的學習》——毛澤東

現在，我主張將全黨的學習方法和學習制度改造一下，其理由如次：

（1）

7、感受引題法

自豪

生活中最自豪的莫過去那國歌奏響，五星紅旗冉冉升起的時候，此時此刻，我的心像受過圣潔的洗禮，一種神圣，嚴而自豪的激情充滿心房。

8、事例引題法

善于發現

200年前，一個英國青年坐在果園里看著蘋果從樹上落到地上，他思考著蘋果落地的原因，從這一刻開始，歷史已經注定，他的理論將影響整個人類的未來，他成功的秘訣就是：善于發現。

9、比較對比點題法

“萬個O”與“一個1”

生活中有的人一會兒想做這，一會兒又想做那，想了很多很多，卻不付之行動，結果什么也做不成；而有的人選準一個目標，就付之行動，持之以恒奮斗不息，終于獲得累累碩果。這就告訴人們：一萬個O抵不上一個1。

10、假設點題法

成功需要代價

假如有這樣一個人能夠忍受花刺扎入皮肉時的疼痛，那么他就可以摘取自己喜愛的鮮花；假如有這樣一民族，懂得成功是需要付出代價的，因而能夠忍受各種壓力，各種苦痛，不屈不撓地奮斗，那么，這個民族則可以騰飛世界。

11、闡釋引題法（適用于以一個詞或一個短語為題的作文）

平凡

平凡字典上解釋為平常，不稀奇。有人說平凡是庸俗，有人說平凡孕育著偉大。最終的答案是：平凡是美麗生命的體現。

自卑·自負·自強

自卑、自負、自強是三種不同的心態，自卑者輕視自身，悲觀失望；但負者孤芳自賞，自以為是紅杏出墻，不可一世；自強者時刻努力發奮，積極向上。正確的心態該是：拋棄自卑，放下自負，滿懷自強精神。

說嫉妒

嫉妒是看見誰比自己強，或原來不如自己的反過來超過自己，別人比自己好而怨恨，這是一種不良的心態。

12、類比引申法

雙贏的智慧

牽牛花點綴了枯樹，自己也借助了枯樹把花開向天空；陽光照亮了云霧，自己便成了絢麗的彩虹，它們擁有雙贏的智慧。人類更如此，人類歷史曲折悠久，雙贏的智慧在其中體現得淋漓盡致。

我平凡，我自豪

小草是平凡的，因為它無處不有，但它是自豪的，因為有了它，大地才充滿生機，鋪路石是平凡的，因為它鋪在路面任人踩。任車輪輾，但它是自豪的。

老師是平凡的，因為它默默耕耘，但他們是自豪的，因為有了他們，才有社會的精神財富。

（2）

二、議論文結尾方法

1、希望法

陽光下，我們應該滿足

走過的季節，我們都在享受被愛的幸福，在以后的日子里，我們還要學會愛別人，愛父母，愛社會，愛祖國。

改造我們的學習

我們走了許多彎路，但是錯誤常常是正確的先導。在如此生動豐富的中國革命環境和世界革命環境中，我們在學習問題上的這一改造，我相信一定有好的結果。

2、引用法

讀書的苦與樂

讀書苦不苦，樂不樂，關鍵在于為誰而讀，為什么而讀。《左傳》說：“有德而樂。”我喜歡這句話。

青云之志不可少

王勃在《滕王閣序》中說：“窮且益堅，不墜青云之志”。中華民族正是用這樣的意志去面對困難，去頑強地實現宏偉的目標，去贏得民族的光榮的。有了這種精神，有了這樣的意志，中華民族的偉大復興一定能實現。

品味生命

我們記得冰心老人說過：“假如生命是含味的，我怕有來生，假如生命是有趣的，今生我已滿足了。”讓我們把握生命，品味生命，熱愛生命吧。

3、結論點題法

考場

綜上所述，人生處處是考場。青年人要珍惜這一考場，向祖國人民交上一份滿意的答卷，實現自己的人生價值。

成功的背后

因此我們要認識到成功是要經過同種種困難作斗爭，才能實現的，成功的背后是奮斗。

4、展望法

路就在腳下

朋友，在社會主義和諧社會的建設中，到處都有著絢麗的人生之路，只要你有崇高的理想，堅定不移的信念，一往無前的精神，一定會用堅實的腳步踏出更加輝煌的道路來。

5、勉勵號召法

擁有

同學們讓我們努力學習吧，擁有知識這一寶貴的財富，擁有知識這一金色的翅膀，在祖國騰飛的時代大顯身手。

6、表明決心法

嘗試

也許世界里將有無數次嘗試，那么我將懷著從容的自信，燃燒的激情迎接它，不斷嘗試，在嘗試中認識自我，完善自我，超越自我，實現自己的人生價值。

（3）

7、提出建議法

選擇

生活在文明國度的青年人，應該舍棄自私，選擇高尚；舍棄奸詐，選擇忠誠；舍棄小我而完成大我，這才是從心里，從靈魂深入的大無畏的選擇。

奉獻古樹常青

奉獻不是為了舍取，奉獻應是自覺自愿的，我們新世紀的一代青年都應投身于奉獻的時代潮流中，從現在做起，從自身做起，讓奉獻這棵常春樹枝繁葉茂。

8、比喻象征法

奉獻

奉獻是價值的升華，是生命的升華，它使原本閃光的生命更加輝煌。

阻礙、人生的催化劑

人的生命似洪水在奔流。不遇暗礁，難以激起美麗的浪花。

學會放棄

是啊！放棄是心中一首燃燒的詩； 放棄，是我生活中一個五彩的音符，放棄，是我六月后的彩虹，放棄，讓我心中天塹變通途。

9、反問點題法

學以至用

改革開放的設計師小平同志提出“科學知識是第一生產力”的英明論斷，不是充分證明了學以至用的極端重要性嗎？

10、選擇推理法

珍惜你關鍵的1% 朋友你是否重視自己關鍵的1%呢？與其痛苦地找尋那1%，不如牢牢抓住它，讓他為你燦爛的人生添上精彩的一筆。

11、條件推理法

用玫瑰裝飾您的心情

只要你心中充滿玫瑰，你的人生花園便充滿了沁人心脾的芳香；只要你笑對那落日熔金，你的心靈世界便不會黯然傷魂；只要你坦然面對刀槍暗箭，你的理想之舟便會順風揚帆，駛過萬重山。

人間需要情和愛

只要人人都獻出一點愛，我們這世界就會成為美好的人間。

12、假設推理法

名師與高徒

名師是外因，徒勤是內因。如果沒有內因的作用，名師也未必出高徒。

（4）

第四篇：議論文開頭、結尾、(上課)

議論文開頭與結尾

第一篇：議論文常見開頭方法

一、開門見山，直接立論。這是議論文中立論文最常見的方法。你不妨開宗明義開篇將文章中心論點擺出來，然后再逐層展開論證。例如：

1、現代社會充滿了各種誘惑，這就需要我們在選擇中善于舍棄。--《善于舍棄》

2、“習慣成自然”，這句老話很有意思。

--《習慣成自然》（葉圣陶）

例1：《虹和橋》：當虹看到弧形的石橋時，對它說：“我的大地上的姐妹，你的生命比我長。”石橋回答說：“你那樣美，你在人們的心目中是永恒的。”

——虹和橋各有優點，但它們共同的優點是：贊美別人不夸耀自己，表現了可貴的謙虛美德。（開門——概括材料）“謙受益，滿招損。”謙虛的人總能看到別人的優點，取人之長，補己之短。驕傲的人往往躺在自己的成績簿上沾沾自喜，固步自封。（見山——亮出論點）例2：閱讀下面一首小詩，根據要求寫一篇不少于800字的文章。

在楓葉上，露珠紅紅地閃爍，在荷花上，露珠有著淚滴似蒼白的透明。

:——（1）、露珠在楓葉上呈現紅色，在荷花上呈現白色，因此人在不同的環境往往造就不同的思想、品性。（開門——概括材料）

A環境影響人的成長）/ 環境改變人生（見山1——論點1）

B不同的環境（位置、崗位、角色、生活）中表現出不同的人生價值（見山2——論點2）C不同的環境里有不同的人生（際遇），選擇能讓自己閃光的人生環境，而不要最后留下遺憾、傷感。（見山3——論點3）

（2）．借助了楓葉、荷花，露珠顯現出不同的色彩（開門——概括材料），所以我們可以借助外物（他人），成就自己。（見山——亮出論點）幾種常見材料類型的“開門見山”

（一）故事型：它包

括

梗

概

故

事

和

片

斷

故

事寓言故事。名人事例，凡人小事。開門關鍵：緊抓因果關系

例：一個人有一張出色的由黑檀木制成的弓。他用這張弓射的又遠又準，因此非常珍惜它。有一次，他仔細觀察它時，說道：“你稍微有些笨重！外觀毫不出色，真可惜！——不過這是可以補救的！”他思忖：“我去請最優秀的藝術家在弓上雕一些圖畫。”于是他請藝術家在弓上雕了一幅完整的行獵圖。“還有什么比一幅行獵圖更適合這張弓的呢！”這個人充滿了喜悅，“你正應配有這種裝飾，我親愛的弓！”說著，他就試了試；他拉緊了弓，弓卻斷了。

開頭——弓為什么會斷？原因在于獵人完全根據個人喜好改造弓。（開門）人們往往憑自己的主 1

觀好惡來判斷或行動，結果卻往往適得其反。（見山）

弓為什么會斷？原因在于獵人想讓自己的弓十全十美，（開門）事實上任何事物都會有殘

缺，不必事事苛求完美。（見山）

（二）論說型：包括名言警句、哲理、議論文段。開門關鍵：抓住關鍵詞句

半個多世紀前，我國著名教育家陶行知先生非常推崇并常用來教育學生的一句名言是：“假使你有兩塊面包，你得用一塊去換一朵水仙花。”這句話是伊斯蘭教的創始人穆罕默德說的。開頭——“面包”是用來吃的，維持身體的需要。面包是物質的追求；“水仙”是用來看的，讓人精神愉悅。它是一種精神生活。（開門）但面對物欲橫流的今天，你的心中是否還能安放下一盆圣潔芬芳的水仙？（見山）

（三）辯證型：辯證性語段、辯證性故事。開門關鍵：緊抓矛盾焦點

我們從小被告知：只要努力付出，終究會有豐厚的回報。我們中的大多數人也因此體會了收獲的快樂。但是無法回避的是，很多時候，我們努力付出了，但最終還是一無所有。當設想中的一切突然落了空，我們往往無法承受，甚至感到自己被欺騙，感到命運的不公。

開頭——艱辛付出不一定能獲得心中所想所求，這真是一件令人矛盾的事。(開門）但是面對命運的不公，我想說“愛我所愛，無怨無悔，執著付出，無愧今生。”（見山）

二、單刀直入，真接駁論。對于要批駁對方或是材料中的錯誤觀點的議論文，在開頭往往先亮出對方的謬論或反動的論點，以便樹立靶子，深入批駁。靶子有了，接著下文批駁分析對方的錯誤論點，也就順理成章。例如：《不求甚解》開頭：一般人常常以為，對任何問題不求甚解都是不好的。其實也不盡然。我們雖然不必提倡不求甚解的態度，但是，盲目地反對不求甚解的態度同樣沒有充分的理由。

三、提出問題，展開議論。用設問開頭，直接提出問題，引起論述，也是議論文開頭的一種常見方式。這種開頭方法的特點是入題較快，簡潔、明快、有力，既拓展了思路，又吸引了讀者，啟發思考。例如：什么叫成功?順手拿過來一本((現代漢語詞典)，上面寫道：“成功，獲得預期、的結果。”言簡意賅，明白之至。

--《成功》（季羨林）

四、警句突現，令人注目。警句式的開篇，引用名言警句開頭法就是在文章的開頭引用名言警句，以此引出文章的論點或論題，不僅吸引讀者，又因為名言警句凝練、平易、深刻、精辟。蘊含哲理，說服力也強。例如：生是偶然，死是必然。生與死，除了那幾聲歡呼，幾陣痛哭外，便再沒了別的。那么，生與死之間的——生命呢？

--《生命是什么》

第二篇：議論文如何結尾

一、結尾的方法

1、戛然而止，干脆利落。

例如河南高考滿分作文《我心飛翔》就采用這種方法結尾

讓我們展開心靈的翅膀吧！愿我心飛翔，穿越情理之中與意料之外，去擁抱那份魚翔淺底的空靈，去擁抱那份蝶舞花叢的自由，去擁抱那份雁游碧天的豪邁！

我心飛翔。奇跡無處不在！

廣東高考滿分作文《語言是溝通的鑰匙》一文的結尾：“一言以蔽之，請好好運用語言的鑰匙，讓溝通直接到達心坎上。”

2、首尾圓合，畫龍點睛

例如高考滿分作文《誰為青春買單》：

首：走在青春的大道上，我們意氣風發，斗志昂揚，微笑著走過風風雨雨，也走過一段平凡而又奇特的青春路。手牽手，父母伴我們啟程走進青春；肩并肩，師長陪我們奔跑追逐青春；心連心，你我他在命運的琴弦上譜寫青春。

尾：誰為青春買單？不是家庭，也不是學校，更不是社會，而是我們自己。議論文巧妙使用前后呼應的例子也很多，如高考范文《根》的開頭和結尾：

開頭：參天古樹緣于遒勁的根，挺拔翠松依賴于不屈的根，那么我們生存的根是什么呢？我認為應該是誠信。

結尾：不管你是什么人，不管你干什么事，不管你在哪里，守著你的根，守著炎黃子孫的根，守著我們的哪怕是唯一的擁有——誠信。

這樣就和開頭形成了前后照應，統貫圓合，文氣通暢，渾然一體，取得了良好效果。

3、歸結呼號，言盡意豐

例如議論文《談美》一文，開篇由俗語“愛美之心，人皆有之”引出論題，提出“究竟什么樣的美才是我們應當追求的美？美，究竟是什么？”這一論點，結尾歸納總結呼喚號召：“總之，只有心靈美才是一個人最重要的美。只有有了心靈美，才能夠做到語言美、行為美、儀表美。每一顆美好的心靈都是人們在復雜的生活中逐漸學習、鍛煉而培養起來的。朋友們，讓我們共同來鑄就一顆美好的心靈吧。”

再如魯迅的《拿來主義》一文，在結束時，突出了文章的論述中心：總之，我們要拿來。??，沒有拿來的，人不能成為新人，沒有拿來的，文藝不能成為新文藝。

5、巧用修辭，文采飛揚

1）引用名言：即引用警句、名言、詩、俗語、諺語等作文章的結尾，達到“立片言而居要”。如高考滿分作文《不可靠，不可不靠》的結尾：“所有的感情在本性上都是好的，我們應避免的只是對它們的濫用和誤用。”笛卡爾也告訴我們在認知事物時，應謹慎地基于理智，輔以情感，努力使感情的親疏遠近在認知事物的過程中發揮正面的作用。

引用了笛卡爾的名言，既是對前文歸納總結，又進一步論證了論點。

《畏懼錯誤就是毀滅進步》一文，結尾“畏懼錯誤就是毀滅改革”一句，是仿照懷特黑德的名言自擬而成的。

2）設問、反問：用設問、反問句結尾是常見的好方法。

設問：如《偶像》一文寫道：朋友，當你面臨困境的時候，什么能幫你“氣吞萬里如虎”？是你的偶像給你精神上的支持；當你身處平凡的時候，什么能幫你“寵辱不驚、去留無意”？又是你的偶像告訴了你以一顆平常心去面對成功。所以說，要正視偶像，譜寫成功！

反問：《學會揚長避短》一文，正反論述“善于經營自己的長處”的重要性之后，結尾歸納出論點，并巧設一問，引人深思，大有余音繞梁之感：“尺有所短，寸有所長。善于發現自己的長處，并善于經營，就會使自己的人生增值，就會為社會創造更多的財富。揚長避短豈不美哉？”

3）多管齊下，意蘊豐滿

例如《請忙一些吧》一文的結尾：“請忙一些吧！做個‘富貴閑人’是快活的，可若都是閑人，沒人忙著工作，怎么行呢？總之，危難之時，尤其要忙；太平歲月，也斷不可懈怠放松。在不過度的情況下，還是該多忙一些，不是嗎？”

4）自戒他戒，號召啟迪

有篇《三分文內，七分文外》的學生習作，就是用自戒法收尾的：論年齡，我還是一個未步入社會的中學生；論寫作，我還是一個剛拿筆的新兵。我惟一的長處就是敢于拿筆學習著寫。好在有老師的指點和同學的幫助，在寫作的道路上，我更有信心了。

所謂他戒法，就是在文章收筆時，針對他人提出今后當如何努力等方面的內容。比如春夏的《這樣的蠢事不能再干了》一文，內容寫全國蘋果大豐收以后，由于盲目提價等原因，使蘋果嚴重滯銷，從而給國家造成巨大損失。文章收筆時就用他戒法對有關部門提出改進做法的建議：有一副對聯寫得一針見血，不妨照錄于此。上聯是：“留著好的賣爛的”，下聯是：“賣著爛的爛好的”，橫批是：“推陳出新”。這樣的蠢事，不能再干了!與其等蘋果爛了再降價，何不早點適當調低價格，既讓人們從豐收中得到實惠，又使國家免遭損失呢?

高考滿分作文《創新—個性的凸現》的結尾：崇尚創造，接納并鼓勵這種無限的多樣性吧！記住，“第一個形容女子是花的是天才，第二個這樣形容的是庸才，第三個這樣形容的是大大的蠢材”。

議論文范文：

范文1：敢為天下先

先圣老子以“不敢為天下先”為三寶之一，去掉一個“不”字，豈不成了對臺戲？我實在沒有褒貶古人的閑情，因為古人自有他們的處境。我這里說的只是正在建設新生活的人們，應該以何為“寶”的問題。

我們正生活在一個除舊布新的歷史時期。許多新的情況需要我們去研究，新的路子需要我們去探索，新的局面需要我們去開創，新的經驗需要我們去總結。這一連串的新不跟“先 ”聯系在一起，新的形勢時刻都在召喚著立志改革的人們先想、先說、先干、先攀上高峰，在我們英雄的國度，這樣的人物已經和正在不斷地涌現，他們執著地堅持革新、創造、前進，在自己生活的詞典里莊嚴地寫上：“敢為天下先!”

“先”的一端孕育著成功與勝利，另一端則又潛伏著失敗與挫折。“先”與“險”往往是毗鄰的，且不說歷史上多少天才的創見、勇敢的改革，曾被視為異端邪說，因而厄運連綿；

即使是今天，改革者的道路，也絕非平坦大道。

首先，是要擔風險的，老子的那個“寶”至今仍為一些人所賞識，恐怕多半是被這個“險”嚇出來的。別人沒有說過的話，不說；別人沒有走過的路，不走；“險峰任人占，我自保平安”——這就是他們的生活邏輯，以致在他們主管的地方和單位，有如一潭死水，很難 見一些波瀾和生氣。

然而，歷史總喜歡捉弄人，一味求平安反而不見得平安，因為歷史的潮流總是在沖擊著那些安于現狀者的地盤，或者把他們卷向波峰，或者把他們拋進波谷，正所謂“樹欲靜而風不止”。而險呢，則恰恰是通往平安的大道。改革家王安石的名言：“世之奇偉瑰怪非常之

觀，常在于險遠。”哲人睿語，頗堪深思。

那些敢為天下先的改革者形象實在是可歌可泣的，這不僅是在他們昂首奮進的時候，也是在他們遇阻絆倒的時候，因為即便是絆倒，那身軀也是向前的。

本文思路結構：

引論：借老子的話反襯引論

本論 分論點(一)因為“新”，所以要“先” 分論點(二)因為“先”，必然有“險” 分論點(三)因為“先”，而有“安”

結論：那些敢為天下先的改革者形象實在是可歌可泣的

范文2：學然后知不足

雄鷹只有當它搏擊藍天時，才知道天空是多么遼闊，而自己又是多么的渺小；小溪只有在奔入大海時，才知道海洋是多么寬廣，而自己又是多么微不足道；同樣，一個人只有當他學得愈多時，才知道學海無涯，而自己學到的知識只不過是滄海之一粟罷了，他才懂得要永無止境地進取，3

用句古人的話說，就是“學然后知不足”。

有些人往往不愿意學習，不愿學習當然就與未知領域接觸得少，也就不知道未知領域是多么深遠奧妙，自然不會感到自己的不足，反而以為自己還很有知識。這正如井底之蛙，不愿跳出井口，不知天高地厚而自鳴得意。我國南朝梁文學家江淹，早年以文章著名，被譽為“江南才子”，后來他不思進取，不愿繼續學習，最后留下了“江郎才盡”的笑話。我國古代還有這樣一則寓言，講的是一個楚國人學習駕船的故事。起初他的師傅在平靜的水面教他，不幾日，他便能操舟自如。于是他以為自己“盡操舟之術”，不愿繼續學習，就辭別了師傅。后來他駕舟到江里去，江里浪濤翻滾，他只落得“四顧膽落，墜槳失舵”。這則寓言告訴我們，不深入學習就不能找到自己的不足，也就不能真正掌握一門知識。

相反，學習就能使人感到自己知識的不足，學得愈多，就愈感到不足。著名科學家芝諾曾經用一個生動的比喻來說明這個道理。他用一個圓的內部來表示自己已掌握的知識，而用圓的外部表示未知的知識，他說一個人知識越多，這個圓就越大，這個圓的周長也就越大，與未知域的接觸也越大。因此，他對他的學生說：“從這個意義上講，我不知道的東西比你們多些。”這位科學家正是始終不滿足，不斷地進取，才在科學上取得了輝煌的成就。

學然后知不足，首先必須學，而且要不斷地學，只有這樣，才能獲得較多的知識，才能更感到自己的不足，也只有永不滿足，才能促使自己不斷地學習，不斷地進取。魯迅先生說：“不滿足是向上的車輪。”列寧說：“最有害的，就是自以為我們總還懂得一點什么。”巴甫洛夫說：“你們在任何時候也不要以為自己什么都知道。不管別人怎樣器重你們，你們總要有勇氣對自己說‘我沒有知識。’”這些教誨，從不同的側面告訴我們，要不斷進取，永不滿足。

朱熹有詩云：“問渠哪得清如許，惟有源頭活水來。”如果把知識比作那渠中的清水，那么學習就是知識源泉的源頭。只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不干涸，永遠流出清澈的泉水，澆灌出智慧的花朵，結出豐收的碩果。(本文作者田緒紅，考入清華大學)

本文思路結構：

引論 類比引論法 類比體 雄鷹搏擊藍天小溪奔入大海 本論 反面論證 反面提出論點 不學習也就不會感到不足

反面說理 比喻論證 井底之蛙 反面舉例 江郎才盡楚人學舟

正面論證 正面提出論點 學然后知不足 正面舉例 芝諾的言行

正面說理 魯迅語列寧語巴甫洛夫語

結論 引用：朱熹詩比喻：只有永不滿足地學習，才能使知識的源泉永不干涸

范文3：

經過一夜的雨疏風驟之后，沉睡不消殘酒的李清照詢問花事。侍女笑著回答海棠依舊。女詞人不由嘆息：你知道嗎？應是綠肥紅瘦啊！詞人感情細膩，對花有著深切的關心與憐惜，因此才設想花的處境，凋零的容顏；而侍女不然，因此花的遭受摧殘絲毫沒有觸動她，甚至不被她所覺察。可見，感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺是有關系的。

一般說來，當我們偏愛某一物，親近某一物時，我們會覺得它特別動人，正如鄒忌之妻，偏愛鄒忌而認為他比齊國之美麗者徐公還要美，也正如古語所言“情人眼里出西施”。當我們被外物所觸動時，它們也便展出自己的品性。

張志和渴求隱逸，而在桃花流水中，青箬笠，綠蓑衣，斜風細雨不須歸；林黛玉在冷雨敲窗之時倍感寄人籬下的凄涼，便覺秋窗愁不盡了，風雨卻還要助凄涼；劉禹錫心胸開闊，眾人悲秋，他卻從排云而上的白鶴中品出了詩情，歡歌“秋日勝春朝”??

其實，萬事萬物都以它固有的規律運動著。花開花落，云卷云舒，潮起潮平，只是我們的感情不同，這一切才給我們不同的印記。曠達者從中汲取力量；淡泊者從中陶冶心靈；感傷者對此自悲自嘆??無論怎樣，能有所感受，是可貴的，但我們還應保持一種平和的心境，不以物喜，不以已悲，要從中找出蓬勃生氣，而非沉湎于消極的一面。

有一種不以親疏遠近定是非的人，讓我深深地佩服與敬仰。那便是大義滅親的人，那便是外舉不避仇、內舉不避親的人。在他們的靈魂中，一種高尚的理智使他們超越了狹隘，超越了個人的恩怨得失，而代之以多數人的利益。如高山流水一般，這種精神從遠古流傳到今天，還將流向未來，它純潔著世風，閃爍著智慧與勇氣的光華，給我們注入清涼的思想之泉。

是海棠依舊，還是綠肥紅瘦？這是一個問題。我想在不同的情況下，我們應該選擇不同的認識方法。

本文思路結構：

這篇作文對感情與認知關系的復雜性作了深入透徹的分析，論證層次分明，層層深入。先承認“感情上的親疏遠近和對事物認知的正誤深淺有關系”，接著說明當感情偏向于某一事物時自然會有一種特別的認知，最后點明在不同的情況下選擇不同的認識方法。體現了嚴密的邏輯性。

范文4：

翻開那冊優美儒雅的中華文明的線裝書，常有說不出的感動。記不清哪朝哪代哪個杏花春雨的小莊，有一對年輕戀人。有一次他們相約在石橋見面，男子到了，女子還未來，這時忽然漲潮，水越漫越高，男子記著約定，抱著橋柱，最后含著希望與堅定葬身于無情潮水。于是有詩人世代吟誦：“常存抱柱信，豈上望夫臺?”

東晉時石崇有歌妓名綠珠，美艷善吹笛。一次宴會上位高權重的客人看中了她，強索之。石崇固不與，謂綠珠：“吾今若為汝而亡，將何如?”日：“妾當身殉，以報君德。”石崇果然因得罪權貴而死，當日，綠珠跳樓。多少年后，有一書中一女子吟道：“粉墮白花洲，香殘燕子樓。”這燕子樓，即美麗的綠珠殉身之處。而書中這位女子，也因“木石前盟”未能實現而死——她就是黛玉。

前不久在《讀者》中看到一段言論：一個大學生向女友承認愛她一輩子，“若我有任何對不起你的地方，我們的一切財產都歸你，不信，我們現在就去公證。”他們真的去了。

這就是我們這個時代的行為方式?這就是現代人的“誠信”?我不懷疑這對戀人的承諾，我只是愕然、愀然、悵然。愕然于現代人的精明和懷疑，愀然于真愛竟要這樣的保證，悵然于古中國“情比金堅”的情懷不再，我們永遠失去了純凈的、不需公證的誠信。

誠信是什么?是人最基本的素質與道德要求，是人與人之間的關系得以維系的繩索，是我們正立于天地之間的腳下基石，是茫茫大荒漠中那“一點浩然氣，千里快哉風”啊!

今日中國，“市場經濟”似乎成為誠信喪失的理由。然而，市場經濟正是信用經濟啊!正因為脫離政府硬性，自由競爭，自由流通就更需要誠信，企業如此，個人更是如此!老師教我說：“honest(誠實)使人有hounor(榮譽)，因此兩個是同源詞。”智慧之光就這樣造訪我的心靈，幼小的我牢記：honest-hounor。于是當我讀到一個中國人在俄羅斯接受別人一頂皮帽的幫助后卻無恥地笑道：“還?傻冒!明天誰還來這兒還帽子啊！”我憤怒了。由于一個人丟失誠信使得十億人蒙羞!中國人的榮譽??

能否用清純的目光探視乾坤，使天地一新?

能否用美麗的雙手整理行囊，不忘了“誠信”?

能否?能否常存抱柱信，永保純潔心? 本文思路結構：

這是一篇典型的議論文，開篇破題，點明了中心論點，接著正面列舉兩個古代事例綠珠和黛玉，其次，聯系現實中拋棄誠信的現象，從反面論證誠信的重要性并加以分析，最后，以反問作結，暗扣解決問題的辦法，結束全文，再次強化了中心論點。

第五篇：議論文開頭結尾示例

“謙遜”作文講評材料

一．議論文開頭方法示例

（一）排比開頭

飽滿的谷穗低著頭，成熟的蘋果紅著臉，欲開的花兒含羞笑。它們在啟示我們：成功來自謙遜。

（二）名言引入

莊子說：“吾生也有涯，而知也無涯。”他明確指出學無止境的道理。也就是說：假如你知道的是天上的‘一顆星星’，那么知識就是整個宇宙，遼闊無邊。一個人只有掌握了豐富的知識，成功的大門才會向你打開。因此，我們要謙遜好學。

（三）設問開頭

1．謙遜是什么？謙遜就是謙虛恭謹，就是自知之明，是一種有修養的表現。一個人只有謙遜，才會讓別人尊重。

2．謙遜是什么？是一種豁達，是比海洋和天空更博大的胸襟，是謙虛和恭謹的疊加、延續和升華，謙遜待人，是人生處世的基本法則。

（四）對比引入法

1。謙遜是人生道路上的一道亮麗的風景，卻也可能成為讓人迷失方向的叢林；謙遜是打開成功大門的鑰匙，卻也可能成為一堵無形的墻，阻礙人們走進成功的大門。

2．世界萬物都有兩面性，謙遜也一樣。有時它可以使人平步青云；有時它也可以使人墜入萬丈深淵。因此，我們要學會謙遜。

（五）事例引入法

馬謖剛愎自用痛失街亭，關羽大意輕敵卒命荊州，歷史用三個字簡潔嚴正地告訴我們一個真理：驕必敗！因此，要想取得成功，我們必須學會謙遜。

（六）.類比法

1。大海謙遜地接受小溪，因而成其廣闊；天空謙遜地接受云彩，因而成其高遠；森林謙遜地接受小樹，因而成其茂密；人，學會謙遜，方能提高自我，完善自身。

2．當你抬頭仰望那高大挺拔餓大樹時，別忘了低頭看看那默默無聞的小草，因為正是小草的謙遜，迎來了春天的希望和朝氣；當你舉目眺望那遼闊無際的大海時，別忘了放眼瞧瞧那流水潺潺的小溪，因為正是小溪的謙遜，匯成了大海的壯闊與磅礴。

（七）開門見山法

1．為人處世，有一條非常重要的原則——謙遜。我們只有學會謙遜，才能立足于社會；也只有學會謙遜，才能使自己立于不敗之地。

2．謙遜是一種修養，一種品格。在生活之中，多點謙遜，就少點隔閡；多點謙遜，就少些爭吵。所以說生活需要謙遜。

（八）比喻法

席慕容說：“生命是一條奔流不息的河，我們都是那個過河的人。”在生命之河中，謙遜是船，我們乘著生命的船從此岸駛向彼岸。