第一篇：馬列社團演講稿（范文模版）

馬列青年協會-紅色社團

馬列青年協會成立于1989年5月，是校關工委和學院團支部領導的學生理論性社團。是廣大學生進行理論學習和思想教育的重要陣地。同時，也是學校聯系學生的重要橋梁和紐帶。

馬列青年協會以“理論學習、研究探索、宣傳鼓勵、樹立理想、堅定信念”為辦會宗旨，以“嚴謹、求實、團結、進取”為學會精神，以“氣氛和諧，充分展示學生特長”為活動原則，努力充實和提高全院180多名學會會員的理論水平和思想素養。

馬列青年協會將總結經驗教訓，彌補缺陷，展望未來，更好地開展工作，為廣大會員服務。另外，協會也存在不少困難，如活動經費不足、沒有固定的活動場所等，給協會的工作帶來了一定的阻力。在協會干部、會員自身力克困難的前提下，辦好協會的活動。我們相信，在老師的關心指導下，經過協會干部、會員的不斷努力，馬列協會將從一個輝煌走向又一個輝煌！馬列協會是在院團委的直接領導監督下，在毛澤東思想鄧小平理論，江澤民總書記“三個代表”重要思想指導下，認真學習，宣傳馬列主義思想為主，參加社會實踐為輔的組織。其宗旨提高學生思想政治素質，組進德，智，體全面發展。

馬列協會自成立以來，認真組織協會的每次活動，豐富院同學們的課余生活。在馬列主義的指導下同學們樹立了正確的世界觀，人生觀，價值觀，思想覺悟性也有了極大的提高。馬列協會已成為我院全體師生學習馬列主義的重要基地，它將為我院及社會不斷培育綜和素質的全面人才。

新的世紀，新的征途，馬列學會面臨著重大的挑戰與機遇。社會轉型期里，人們在不同程度上產生了功利化傾向和信仰的迷失，這對廣大學生產生了一定的影響。如何正確對待面臨的改革形勢,如何認識有中國特色的社會主義理論,如何處理馬列理論學習與高校思想政治教育的關系,如何改造“三觀”促進成長,成為馬列學會著重探討和研究的新的課題。

為此，馬列協會在院黨委的關懷和指導下，適應形勢發展的需要，對馬列學會活動內容和形式作了適當調整，從三個方面著手，在未來積極開展理論學習與研討工作。一是開展“歷史回眸”，引導學生正確認識歷史，陶冶愛國主義情操。二是探討“馬克思主義哲學與人”，以馬克思主義辯證唯物主義為指導，堅持以人為本，堅持個性發展與社會整體和諧的原則，加強“三觀”改造。三是開辟“時政論壇”，引導學生關注國家政治生活與國際關系，認清形勢，增強歷史使命感與責任感。通過這些活動努力引導廣大青年學生面對歷史與現實，提高思想理論素養與認識水平。

我們相信，在大家的共同努力下，馬列協會一定能夠成為學生們的思想樂園，走出自己的道路，再創自己的輝煌。

第二篇：馬列演講稿

在改革開放前，很少人會去買衣服，都是用布票買布，自己做衣服，而且顏色單一可謂是“藍色的海洋”。并且，衣服的質量也不高，常常是開了線，撕裂了布，洗一洗，鮮艷的顏色也掉了下來。改革開放后，在人們普遍不再自己做衣物，衣服不再單調，穿著多姿多彩，讓人目不暇接。對比兩圖中的女生，大家肯定已經有了很明顯深刻的感受。

古人有言“民以食為天”，可以說將“飲食”的重要性做了透徹的解析。食物不僅是人類生活的基礎，同時也是值得人類一生追求的美好事物。近代我國生產力水平不高，物質供應緊張，在很長一段時期里需要用票證限制人們的購買力。一直到改革開放后，人民生活得到顯著改善，糧食供求走向市場，糧票成為歷史。“飲食”也從當年的生活資料，轉變成了一種藝術。今天，人們對于吃的要求也越來越高，不僅要吃飽，還要吃得健康，科學衛生觀念深入人心。人們講究營養均衡，粗細搭配，口味清淡，要多吃蔬菜水果，少吃高脂肪高膽固醇的食物。以前因糧食不夠用來充饑的野菜、粗糧，如今卻成為餐桌上的健康食品。食，已經不單單是生活的溫飽品，它漸漸變成了一門藝術，一門文化。

改革開后，樣式統一單調的平板房取代了年久失修，岌岌可危的破舊民居。一片片的瓦片取代了破舊的屋頂，墻也不再是石磚砌成的，而是用石灰砌成的平坦而潔白的墻面。在今年國家更是開始興建經濟適用房，為中低收入家庭提供了“買得到、住得起”的選擇。這種房屋質量有保障、小區環境優美、購物交通也方便。如今，居住面積擴大，居住條件也有了明顯改善，人們居住的選擇更多了，有高層住宅區、復式樓、花園小區，還有單門獨院的特色別墅。住，也成為人們最基本的生活條件。

出行，是人們生活中必不可缺的一個環節。買東西，走親戚，上學，上班等等，時常需要使用一種代步工具。從最早到的步行，到馬車，牛車，再到火車，汽車，無不體現著時代的進步。改革開放前，中國最主要的交通工具是自行車。我國也被稱為自行車王國。隨著社會的進步，汽車越來越多，同時我國開始大力修建高速公路，讓原本坑坑洼洼的泥路變成平穩寬敞的公路。高速公路是一個國家交通現代化的主要標志。高速公路的擁有量，也成為衡量經濟發達程度的一項指標。

第三篇：馬列學習演講稿

明天的我該做什么

大學階段，是一個個體生命最容易彷徨、失落、沮喪、孤獨的歲月，也一個個體生命尋求方向、激發意氣、砥定人格的關鍵時機，而一個個體生命能否挺立自我、昌明篤定的航向人生錄成，在于是否有堅強的意志與遠大的理想。

學習馬列主義是我們大學生必備課程，只有他才可以讓我們成為一名合格的大學生在學習馬列主義是我們應當要提高自己。

一.勤奮刻苦，努力學習，全面提高自身素質

勤奮刻苦，善于合理利用學習時間，在學習中起表率作用。這是我作為一名馬列主義學者首先應該做到的，在努力讓自己做到優秀的同時，和大家共同進步，經常交流學習經驗，不保留，樂于幫助同學。另外，提高自己在知識的攝取方面的寬度和深度，在學好專業知識的同時還要注意個人文化修養的培養，增加自己的知識面，豐富自己的文化底蘊。與此同時，也應該學好理論，強化政治意識，堅定理想信念，努力提高先進性素質，不斷提高自己的馬列主義理論水平，始終堅持理論聯系實際,學以致用,提高解決實際問題的能力,作為馬列主義者，要有社會責任感。應當關注時事，帶動周圍的同學團結合作，在工作、學習和社會生活中切實能夠起到先鋒模范作用。

二．樹立理想，堅定信仰，自覺提高道德修養做一名優秀馬列主義學者，要加強自己的修養。就要有堅定的馬列主義主義信仰。要有理想，要有馬克思主義信念，有共產主義信念。就要講政治 道德，要自覺提高政治道德修養。無論情況多么錯綜復雜，我們都應當站在黨的立場上來思考問題，堅持正確的政治方向。

堅定走中國特色社會主義道路的信心，堅定改革開放的信心，要敢于堅持正確意見，敢于抵制不正之風，敢于站出來主持正義。再次，加強馬列主義學者的修養，就要講大局，講大局是講馬列主義的重要內涵。想問題，做事情，不能只想局部，要想全局；不能只想個人，要想整體。當個人利益與集體利益發生沖突時，當局部利益與全局利益發生沖突時，要跳出個人的、局部的圈子，從全局想問題，這樣就會體現出一個馬列主義學者的胸襟。最后，加強馬列主義修養，三．志存高遠，勇于實踐，帶動同學共同進步

作為馬列主義學者應當志存高遠，既要刻苦鉆研，又要勇于實踐，具有遠大的理想和強烈的愛國主義成長成才意識，不斷提高自身思想道德素質，爭做優秀的表率，用自己的行動和工作影響、帶動同學們共同進步。作為一個馬列主義學者，不僅要保持自己的先進性，同時，要用先進性來帶動并作為開展工作的基礎。

四．尊敬師長，愛護集體，無私實現馬列主義的宗旨

作為馬列主義學者，我應當尊敬身邊的老師和學生，全心全意為我們的集體、為師生服務，熱心社會工作，熱情服務需要幫助的人和群體，奉獻點點滴滴，要永懷大愛之心，銘記我們黨的教誨，堅持主動為他人提供力所能及的幫助；堅持在能力范圍內提供最大的奉獻，支援有困難的人們。五．愛國守法，勇敢正直，努力維護國家尊嚴

作為一名大學生馬列主義學者應該自覺遵守國家法律法規，模范遵守學校的規章制度，積極主動維護社會穩定、校園穩定。現如今的和諧社會，依然存在著不和諧的聲音，作為一名新時代的大學生黨馬列主義學者，在社會中人群中、網絡中等，發表言論要客觀得當，遇到不正當的言論不僅要客觀冷靜對待，更要積極疏導，敢于同不良風氣、違法違紀行為作斗爭，維護我們中國共產黨和國家的尊嚴。

六．服從管理，努力付出，發揮馬列主義學者模范作用

作為一名馬列主義學者要有扎實的理論基礎、過硬的政治素質、很強的是非觀念、優秀的精神面貌，需要每個馬列主義學者充分發揮先鋒模范作用。我們必須在馬列主義的帶領下，服從管理，積極響應組織號召，參與開展馬列主義活動，共同建設一個充滿活力、充滿激情的馬列學習小組。馬列主義學習小組是一顆可以燎原的星星之火，需要依靠每一位馬列主義學者的努力付出，我們的馬列主義學習小組構建能否先進，需要全體馬列主義學者奮進有為，共同進退。開展創先爭優活動是抓好學習實踐活動整改落實的需要，是推動科學發展、促進社會和諧的需要。我們應當把這種活動一直延續下去，不斷的對自己自省與塑造，努力的把自己塑造成一名真正從肉體與靈魂上馬列主義學者。

作為一名大學生的馬列主義學者要全面的不斷的完善自己。如今的時代是知識的時代，新的歷史時期的時代特征，決定了馬列 主義學者的形象必須具有更鮮明的時代特征和更突出的先進性，每一位馬列主義學者，尤其是大學生馬列主義學者，都必須抓緊時代的脈搏，努力把自己培養成為一名優秀的共產主義先鋒戰士！在前進的道路上，只有不斷超越自己才能不斷戰勝困難，不管是在學校里還是在社會上，做同齡人中的先鋒模范，在不斷的學習中完善自我。

作為21世紀馬列主義學者應當斗志昂揚，奮發有為，在人民需要的廣闊的天地里施展才華。我們要以實際行動做到社會主義核心價值體系的模范實踐者。無怨無悔，埋頭苦干，用青春、智慧和汗水唱響新時代更加嘹亮的青春之歌。為推動改革開放和社會主義現代化建設事業做出突出貢獻，成為中國特色社會主義共同理想的堅定擁護者、信仰者和宣傳者。腳踏實地，艱苦奮斗。為世界進文明，為人類造辛福，以青春之我，創建青春之人類。馬列主義的隊伍里始終洋溢著懷抱崇高理想、充滿奮斗精神的青春激情，馬列主義的肌體里始終流淌著解放思想、與時俱進、銳意改革、大膽創新的青春血液，我們偉大的事業才能永葆生機活力，我們偉大祖國才能更加繁華富強。

第四篇：馬列作業

《共產黨宣言》的基本思想及其現實意義

姓名：張茜

專業：產業經濟學

學號：S100141 指導教師：

摘要：馬克思恩格斯在150多年前合著的《共產黨宣言》，不僅是世界無產階級和勞苦大眾爭取自由解放的戰斗檄文，同時也是取得政權的各國無產階級建設社會主義和實現共產主義的綱領性文件。它是馬克思主義的萌芽，并對于我們中國特色社會主義的發展；正確認識社會發展的階段依然有重要的指導作用。關鍵詞：基本思想

歷史唯物主義

現實意義

《共產黨宣言》（以下簡稱“宣言”）是無產階級革命導師馬克思、恩格斯于1848年1月合作為世界第一個無產階級政黨“共產主義者同盟”制定的第一個“周詳的理論和實踐的黨綱”。1848年2月第一次以單行本的形式在倫敦用六種文字出版。《宣言》第一次對馬克思主義進行了完整而系統的闡述，它的問世標志著無產階級的獨立意識形態馬克思主義科學體系的基本形成。《宣言》從發表至今一個半世紀，已用110多種文字在世界各國、各地區出版上千次，是馬克思主義經典著作中影響最大、傳播最廣的作品，是革命的工人階級和共產黨人必讀的教科書。

1.《宣言》的基本思想

《共產黨宣言》中始終貫徹著一個基本思想：是一個具有嚴密邏輯關系的有機整體：第一，無產階級的解放是全人類的解放，這是無產階級的共產主義運動的最終目標。第二，實現勞動者自由的前提是勞動者占有生產資料，這是實現共產主義基本原則即每個人全面而自由發展的經濟基礎。第三，由歷史發展必然性所決定的實現勞動者占有生產資料的現實目標是生產資料勞動者集體占有方式，這是共產主義社會特有的生產資料占有方式。第四，實現生產資料勞動者集體占有方式的唯一途徑是無產階級的革命活動，這是建立共產主義生產資料所有制的根本道路。第五，為實現生產資料勞動者集體占有方式必須使用無產階級所擁有的一切手段，這是為實現共產主義目標而適應歷史時代條件所使用的暴力與非暴力方式的總和。其中體現著科學性與價值觀的高度統一，歷史與現實的高度統一，客觀規律性與主觀能動性的高度統一，是唯物主義歷史觀與唯物辯證法的高度統一。2.《宣言》的啟示意義

《宣言》中的馬克思主義立場、觀點和方法，對我們今天的實踐仍然具有重要的啟示意義。2.1 《宣言》中的實事求是的精神

《宣言》的發表具有深刻的社會歷史背景，馬克思和恩格斯之所以能得出《宣言》中的預測和結論，是用科學的世界觀、方法論認識和分析社會現實的結果。無產階級反對資產階級的斗爭不斷進步，但也有失敗，說明無產階級反對資產階級的革命迫切需要正確理論的指導。馬克思恩格斯闡明了工人階級運動要有堅強的、穩定的、革命的、先進的政黨的領導，于是形成了無產階級的建黨理論，他們親自參與和領導了國際工人運動，使他們的認識更加現實，因為這都經過了實踐檢驗。馬克思和恩格斯并沒有僅僅批判資本主義社會，他們看到了資本主義社會的歷史作用，同時也意識到資本主義社會的根本矛盾不能在其社會內部自動解決，因此提出了無產階級革命和斗爭的歷史任務。所有這些結論的得出都是在現實的基礎上分析得出的，體現著馬克思主義的現實性。

后來《宣言》的序言，也是馬克思恩格斯根據當時當地的情況而作的，內容和方法論指導意義都是具體的，現實的，對各國情況的分析準確而科學，做到了實事求是。

2.2 《宣言》中的唯物史觀以及“兩個必然”

貫穿于《宣言》的是馬克思恩格斯此前創立的唯物史觀。這種觀點認為，社會的物質生產力發展到定的階段，便同它們一直在其中運動的現存生產關系發生矛盾，于是這些生產關系便由生產力發展的動力變成了生產力發展的桎梏，那時社會革命的時代就到來了。隨著經濟基礎的變更，全部龐大的上層建筑或快或慢地發生變革，社會形態便相應地發生更替。《宣言》考察了資本主義產生發展的歷史，指出，資本主義是“長期發展過程的產物，是生產方式和交換方式的系列變革的產物”。當封建的生產關系不能適應蒸汽技術為基礎的大工業生產力時，資產階級就代表著新的生產力起來革命，推翻了封建統治，建立了資本主義制度。因此，資本主義社會代替封建統治，是生產力發展的必然結果。但是，新建立起來的這個社會，仍然是以私有制為基礎的社會，只小過以新的剝削、壓迫代替了舊的剝削、壓迫，隨著生產力的進步發展，生產的社會化與資本主義私有制之間的矛盾日漸突出，成為資本主義生產方式內部無法克服的、決定其它矛盾存在和發展的基本矛盾，解決這矛盾，只有消滅私有制，建立公有制。所以，資本主義基本矛盾的發展必然導致公有制為基礎的社會主義，社會主義代替資本主義也是生產力發展的必然要求。

應當說，蒸汽技術革命造就的機器大工業生產力及其市場關系，還是處在資本主義的早期發展階段或說初級階段，生產力的發展還主要表現在既定生產方式和交換方式基礎上量的擴張，它進一步鞏固而不是削弱資本主義的物質基礎；資本主義的生產關系作為種新的生產關系總體上是適應這種生產力發展狀況的。

《宣言》中也明確指出，正是從大工業和世界市場建立的時候起，資產階級在現代的代議制國家奪得了獨占地位。因此，《宣言》以周期性經濟危機的出現斷言“資產階級的關系己經太狹窄了”，“生產力己經強大到這種關系所小能適應的地步”，是對當時資本主義的生產關系水平估計過高，而對其生產關系的適應性又估計不足，是應該做某些修改的。事實上，資本主義建立伊始，其生產關系對于生產力也有個適應的過程，經濟運行機制和國家的經濟職能有個發展完善的過程，在此之前，追尋著自由競爭成長起來的資本主義依照傳統的慣例讓市場來自動調節生產，是市場的盲目性、信息的滯后性導致了經濟危機的產生。經濟危機也是調節平衡市場關系的主要方式。當代資本主義社會，伴隨著以信息技術為主的新科技革命的興起，生產力己空前膨脹。生產力發展引起生產方式和交換方式的局部質變，為適應這種變化，資本主義的生產關系不得不進行調整，國家對經濟的干預不斷增強，干預手段日益完善。如同商業、航海業和工業的空前高漲使封建社會內部的革命因素迅速發展樣，新科技革命以及山此促進的生產力結構、生產方式和社會結構的變化，也使資本主義社會內部的革命因素得到迅速發展，資本主義生產關系在這種革命性的生產力而前所進行的每次調整，都是向社會主義邁出的堅實步伐。還是列寧說的好:帝國主義是社會主義的入口。《宣言》所揭示的規律，對于我們堅定資本主義必然滅亡、社會主義必然勝利的信念仍有非常重要的意義。3.《宣言》的現實指導意義 3.1 中國在發展中應實事求是

《宣言》在指導我國革命、建設、改革和發展的過程中，現實性體現得尤為明顯。在我們能堅持認清現實，在我國具體國情的基礎上認識問題、分析問題和解決問題的時候，這些問題往往能得到較好的解決。而相反的，就會把我們帶入錯誤的深淵不能自拔。毛澤東在20世紀30年代初就提出“實事求是”，這就是我們黨優良的思想路線。在堅持這條路線的時候，我們比較順利的取得了革命斗爭的勝利，但在后來，黨內出現了嚴重的錯誤思想，實事求是的思想路線被擠到一邊，我們在探索建設中國特色社會主義的過程中走了很多彎路。但我們黨在總結歷史經驗的基礎上，在十一屆三中全會以后重新確立了“實事求是”的思想路線，我們在此指導下向著全面小康社會前進。現在，改革開放三十多年了，我國在經濟、政治、文化、社會和科技等方面都取得了舉世矚目的成就，這完全離不開在思想路線的指導下的社會主義改革和建設，我們也將繼續堅持這一思想路線。馬克思的經典作家和我國的實際經驗都表明，《宣言》要求高度的現實性，它提供的是解決問題的方法，但不能簡單套用，而要實事求是的應用。只有堅持了現實性，才更有利于體現《宣言》與時俱進的發展性和世界眼光的整體性。

3.2 理論與現實之間的差距并沒有改變“兩個必然”

驗證“兩個必然”的結論，不能依據一時一地的范例，而必須以整個社會主義與資本主義矛盾斗爭的歷史過程作為依據。資本主義的滅亡和社會主義的勝利都是一個很長的歷史過程，二者之間的斗爭和此消彼長要經歷多個階段的多次反復，才能分出高低。當前社會主義國家所出現的問題和困難，只是社會主義開始新的飛躍前的自我調整和完善過程中的暫時曲折，而資本主義的再度風光，也只是資本主義在其整個衰退過程中的暫時輝煌，都是必然過程中的偶然現象。這些現象并不能成為否定“兩個必然”結論的唯一依據，也不能成為否定科學社會主義理論的理由。資本主義具有腐朽性和垂死性，是由其基本矛盾決定的。理論上的資本主義與現實中的資本主義是存在著一定差距的。我們既要承認資本主義的合理性、現實性和先進性，又不能因此而看不到其腐朽性和垂死的本質。社會主義制度的優越性命題是成立的，不可動搖的，但需要時間和條件才能得到充分證實。我國80年代以來所取得的偉大成功業已充分證明了，社會主義的困難是前進道路上的暫時曲折，社會主義的前途還是一片光明的。具體就資本主義而言,戰后出現的新情況，并沒有改變《宣言》中所揭示的人類歷史發展的總趨勢。戰后資本主義的發展中的新情況表現為：經濟在一定時期內較為穩定的增長；經濟危機的爆發周期和表現形態呈現出若干新特點；工人階級的構成和生活狀況有了變化，階級矛盾尚未激化。然而，無論是新技術革命還是對生產關系的非本質調整，都沒有也不可能消除資本主義固有的矛盾以及由這個矛盾派生出來的種種矛盾。我們研究當代資本主義，應該從世界范圍去考察。一些原本落后的國家和地區，抓住發達國家產業升級、國際分工發生變化的機遇，走上了經濟高速發展之路。這曾經是某些西方國家作為“自由世界的櫥窗”來加以夸耀。但是從80年代中期開始，至97年7月以來的幾次債務危機和金融危機，它們從屬性上說只能是資本主義經濟危機，只不過危機的成因和表現形態更加復雜罷了。馬恩在《宣言》中論證了資產階級對付危機所能采取的辦法，認為“這不過是資產階級準備更全面更猛烈的危機的辦法，不過是使防止危機的手段愈來愈少的辦法。”這一論斷與今天的現實是相吻合的。4.結語

《宣言》的一般原理,直到現在還是完全正確的。我們至今仍然是在《宣言》所構筑的馬克思主義理論大框架中活動。我們有時只重視生產關系而忽視了發展生產力，其根本失誤在于沒有傾聽實踐的呼喚，沒有深刻領會唯物辯證法的精髓。這只能證明我們的失誤，而不能證明馬克思主義理論“過時”。《宣言》為我們提出了一項大任務，至今我們還遠遠未能完成。這并不證明我們無能，也不能認為《宣言》提出的是“空想”，因為只要正確理解《宣言》的精神，便會得出“這是一個長期奮斗的過程。這是人類歷史上從未出現過的最長最美最偉大的新紀元，新時代。”《宣言》永遠是鼓舞我們前進的旗幟！參考文獻：

[1]馬克思：《共產黨宣言》，北京，人民出版社，1997年版。[2]《馬克思恩格斯選集》第1卷，北京，人民出版社，1995年版。[3]侯惠勤：“論中國特色社會主義的創新性”江西社會科學，2007，(11)。[4]“十七大報告輔導讀本”，北京，人民出版社，2007，10，(1)。[5]胡錦濤：“高舉中國特色社會偉大旗幟為奪取全面建設小康社會新勝利而奮斗”，北京，人民出版社，2007。

[6]鄧小平：《鄧小平文選》第3卷，北京，人民出版社，1993年版。[7]周新城：“《共產黨宣言》的當代價值”，馬克思主義研究, 2008，12.，(3)。

第五篇：馬列觀后感

觀《共產黨宣言》有感

《共產黨宣言》是人類歷史上的一個里程碑，如今觀看其同名影片，許多畫面又重現眼前，讓人印象深刻：

馬克思和恩格斯的建議正義者同盟的口號由“人人皆兄弟”變為“全世界無產者聯合起來”，這句口號更有氣勢，更能體現共產主義的真諦，更能團結一切力量！馬克思恩格斯批判的繼承了前人的成果，創立了唯物史觀和剩余價值說，實現了人類思想上的偉大革命，從根本上揭露了資本主義社會剝削的秘密和它被社會主義社會必然代替的歷史命運。由于《共產黨宣言》等的發表，馬克思不得不逃亡，他是“世界公民”。《共產黨宣言》指引了許多國家走上社會主義道路，建立了與各自國家的國情想適應的、與時代同步的、與人民共命運的社會，煥發出強大的生命力、創造力、感召力。

觀《宇宙與人》有感

世界上萬事萬物歸結起來無非有物質現象和精神現象，人類的一切活動歸納起來無非是兩大活動：認識世界和改造世界。人類被賦予了巨大的物質智能，而這一切都來自宇宙。

宇宙中有大量星球，它們內部的核心能團無時無刻不在運動。它們的運動產生各種元素：氫、氮、氧??地球上生命的進化在5億前緩慢，到寒武紀時期，氧生產大于消耗，許多動物出現大型化、多元化，成為大型多細胞動物。直到生物大爆炸的出現，再加上之后漫長的進化和演變，才逐漸形成今天的物種。

雖然人類有最神奇的大腦，但我們的精神文明已然慢慢退化。我們無休止的破壞地球卻不知災難即將來臨：40億后，太陽將自行毀滅，太陽系所有星球將被吞沒，到處都是火海，生命將瞬間消失。好在我們還有40億年的時間準備。借著科技的發展，人類致力于尋找適合居住的另一顆星球，希望在滅頂之災來臨之前能有個新的居所。但是需要強調的是，我們必須認識到破壞地球的危害，否則，人類將消失在自己編織的噩夢里。

觀《地球2100》有感

現在，我們應該有一種意識——拯救千瘡百孔的地球和我們人類。意識具有指導實踐改造客觀世界的作用。這種意識會激勵我們去開發和采取對地球和可持續發展有利的措施。比如說，改變利用能源的方式，多利用太陽能、風能等無污染的能源，減少對石油、煤炭等化石燃料的開采，同時減少二氧化碳的排放，進而減小溫室效應，減慢冰川融化和海平面上升的速度。同樣的，現在還應該合理利用水資源等資源，以防出現或者加劇資源的稀缺，進而阻止為了爭奪僅有的一點“生存機會”而發生暴動乃至戰爭??

我們每個人都應該把這種危機意識裝在心里，我們不能把一個千瘡百孔的空殼留給后人，我們有責任把自己破壞了的地球重新復原，建立一個可持續發展的美麗世界，一個美好幸福的天堂！