第一篇：不得不看：名人演講10篇(雙語)

不得不看：名人演講10篇（雙語）

一篇發聾振聵的演講凝結著偉大人物的思想精華和超凡精神，全世界最杰出人物最撼動人心的演講，不僅僅可以提高我們的人文素養，開闊視野，陶冶情操；更可以從優美的文字中感受最真摯、最純潔的感情，從而思索生命的意義。

為了方便廣大口語愛好者的需求，新東方在線口譯頻道特別策劃，推出了《不得不看系列—名人演講》，希望各位口語愛好者將原文和譯文對比推敲，共賞佳譯！

一、奧巴馬在G20匹茲堡峰會記者會講話

英文節選

Going forward, we cannot tolerate the same old boom and bust economy of the past.We can't grow complacent.We can't wait for a crisis to cooperate.That's why our new framework will allow each of us to assess the others' policies, to build consensus on reform, and to ensure that global demand supports growth for all.中文選譯

展望未來，我們不能允許以往經濟盛衰交替的現象重演。我們不可固步自封。我們不能等到危機發生再相互合作。正是出于這個原因，我們的新框架要求我們相互評估政策的得失，就改革問題建立共識，并保證全球的需求帶動全體經濟的共同增長。

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二、奧巴馬哥本哈根氣候變化大會講話

英文節選

There is no time to waste.America has made our choice.We have charted our course.We have made our commitments.We will do what we say.Now I believe it's the time for the nations and the people of the world to come together behind a common purpose.中文選譯

時不我待。美國已經做出了我們的選擇。我們已經規劃了我們的路線。我們已經表達了我們的承諾。我們言出必行。我們認為，現在全世界各國和人民應該為了一個共同的目標齊心協力。

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三、美國總統奧巴馬在上海與中國青年對話

We know that more is to be gained when great powers cooperate than when they collide.That is a lesson that human beings have learned time and again, and that is the example of the history between our nations.And I believe strongly that cooperation must go beyond our government.It must be rooted in our people--in the studies we share, the business that we do, the knowledge that we gain, and even in the sports that we play.And these bridges must be built by young men and women just like you and your counterparts in America.That's why I'm pleased to announce that the United States will dramatically expand the number of our students who study in China to 100,000.And these exchanges mark a clear commitment to build ties among our people, as surely as you will help determine the destiny of the 21st century.And I'm absolutely confident that America has no better ambassadors to offer than our young people.For they, just like you, are filled with talent and energy and optimism about the history that is yet to be written.So let this be the next step in the steady pursuit of cooperation that will serve our nations, and the world.And if there's one thing that we can take from today's dialogue, I hope that it is a commitment to continue this dialogue going forward.在大的國家合作的時候，就比互相碰撞會取得更多的好處，這就是人類在歷史上不斷吸取的教訓。我認為我們合作應該是超越政府間的合作，應該是以人民為基礎，我們所研究的內容，我們所從事的生意，我們所獲得的知識，我們所進行的體育比賽……所有這些橋梁必須是年輕人共同合作建立起來，這就是我為什么非常高興我們要大大的宣布我們到中國學習的留學生人數，要增加到10萬人。這樣交流就會表現出我們是愿意致力于加強兩國人民的聯系，而且我是絕對有信心。對美國來說，最好的大使、最好的使者就是年輕人，他們和你們一樣，很有才能，充滿活力，對未來的歷史還是很樂觀的，這是我們合作的下一步，惠及兩國和全世界。

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四、奧巴馬核峰會閉幕詞

英文節選

I also want to thank my colleagues for the candor and cooperative spirit that they brought to the discussions.This was not a day of long speeches or lectures on what other nations must do.We listened to each other, with mutual respect.We recognized that while different countries face different challenges, we have a mutual interest in securing these dangerous materials.中文選譯

我還要感謝各位同仁在討論中所表現的坦率與合作精神。今天并無冗長的講話，亦無要求別國如何是從的訓誡。我們互相傾聽、互相尊重。我們認識到，雖然不同國家面臨不同的挑戰，但我們有著共同的利益，即確保這些危險核材料的安全。

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五、2010胡錦濤新年祝詞

英文節選

The New Year's bell is about to ring, and 2010 is soon to begin.At this beautiful moment of bidding farewell to the old and ushering in the new, and via China Radio International, China National Radio and China Central Television, I'm delighted to extend New Year wishes to Chinese of all ethnic groups, to compatriots in the Hong Kong Special Administrative Region, the Macao Special Administrative Region and Taiwan, to overseas Chinese and to friends all over the world!

中文選譯

新年的鐘聲就要敲響，2010年的帷幕即將拉開。在這辭舊迎新的美好時刻，我很高興通過中國國際廣播電臺、中央人民廣播電臺和中央電視臺，向全國各族人民，向香港特別行政區同胞、澳門特別行政區同胞、臺灣同胞和海外僑胞，向世界各國的朋友們，致以新年的祝福！

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六、胡錦濤:慶祝新中國成立60周年講話

2009年10月1日上午10時，首都各界慶祝中華人民共和國成立60周年大會在北京舉行，天安門廣場舉行了隆重的大閱兵和群眾游行活動。中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席胡錦濤檢閱受閱部隊后，在天安門城樓上發表重要講話。

英文節選

On behalf of the CPC Central Committee, the National People's Congress, the State Council, the Chinese People's Political Consultative Conference and the Central Military Commission, I hereby pay tribute to all the revolutionary pioneers of older generations and martyrs who made great contributions to realizing national independence and liberation of the people, the country’s prosperity and strength and happy life of the people.I send warm congratulations to people from all ethnic groups in the country and patriotic compatriots from home and abroad, and express heartfelt thanks to the friends from other countries who care about and support China's development.中文選譯

60年前的今天，中國人民經過近代以來100多年的浴血奮戰終于奪取了中國革命的偉大勝利，毛澤東主席在這里向世界莊嚴宣告了中華人民共和國的成立。中國人民從此站起來了，具有5000多年文明歷史的中華民族從此進入了發展進步的歷史新紀元。

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七、2010年溫家寶總理政府工作報告

在第十一屆全國人民代表大會第三次會議上的政府工作報告—國務院總理 溫家寶

英文節選

The past year was truly extraordinary and inspiring.We held a grand celebration of the 60th anniversary of the founding of New China.The outstanding achievements we made in that time have greatly boosted the confidence and pride of the people, strengthened the cohesiveness of the Chinese nation, and raised China's international standing and influence.All this definitely encourages us to continue to forge ahead on the path of socialism with Chinese characteristics.中文選譯

過去的一年，極不平凡，令人振奮。我們隆重慶祝新中國成立60周年。撫今追昔，偉大祖國的輝煌成就極大地激發了全國人民的自信心和自豪感，極大地增強了中華民族的向心力和凝聚力，極大地提升了我國的國際地位和影響力，必將激勵我們在中國特色社會主義道路上繼續奮勇前進。

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八、溫家寶達沃斯論壇講話

英文節選

China's reform began in the rural areas.It spread from the country to cities and from the economic sector to the political, cultural, social and all other fields.What started as a small stream grew into an unstoppable mighty current.The opening-up endeavor started with the establishment of Shenzhen and three other special economic zones and expanded to cities along the coast,rivers and border areas and eventually became an all-directional and multi-tiered opening-up.We have achieved the historic transition from a highly centralized planned economy to avibrant socialist market economy and from a closed or semi-closed society to one that is fully open to the outside world.We have established the basic economic system for the primary stage of socialism,a modern corporate system that meets the needs of the market economy,and a modern market system that is unified, open, competitive and in good order.We have built a macro-economic regulation system that relies mainly on economic and legal means.And we have gradually improved the system under which distributionaccording to work is dominant and a variety of distribution modes coexist.The social safety net has been further improved for greater equity and justice.At the same time,we have advanced reform in education,culture,science,technology,health and other areas,promoted political restructuring with the focus on expanding socialist democracy and adopted the strategy of building a country under the rule of law.中文選譯

中國的改革發端于農村。開始時是涓涓細流，后來發展成勢不可擋的洪流。改革從農村到城市，從經濟領域到政治、文化和社會等各個領域。中國的開放則從建立深圳等四個經濟特區到沿海、沿江、沿邊城市，再到全方位、多層次的全面開放。我們成功實現了從高度集中的計劃經濟體制到充滿活力的社會主義市場??歷史性轉變。確立了社會主義初級階段的基本經濟制度，建立了適應市場經濟要求的現代企業制度，形成了統一開放競爭有序的現代市場體系，建立了以經濟手段和法律手段為主的宏觀調控體系，完善了按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度，逐步健全以公平正義為目標的社會保障等體系。同時，推進了教育、文化、科技、衛生等社會領域的改革，推進了以社會主義民主政治建設為主要內容的政治體制改革，確立依法治國、建設法治國家的方略。

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九、潘基文在紀念海地地震犧牲人員追悼會上的講話

英文節選

Today, we commemorate the single greatest loss the UN has suffered in its history.We remember 101 lives of consequence.We honor 101 unique paths that joined in Haiti to write the larger story of the United Nations.These women and men were our own.They were family.中文選譯

今天，我們緬懷在聯合國歷史上最慘重損失中犧牲的人員。我們緬懷101個英烈。他們沿著101條獨特的道路聚集到海地，譜寫聯合國的輝煌篇章，可歌可敬。他們就是我們的男女工作人員，是我們的家人。

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十、2010年美國駐華大使清華大學演講

2010年：作出決定的一年——美國駐華大使洪博培的演講

英文節選

China's economic development and integration into the international system have gone hand-in-hand with the strengthening of the U.S.-China relationship.When President Carter sent National Security Advisor Zbigniew Brzezinski to China in 1979 to formally establish diplomatic relations, there were only 1,500 foreigners in Beijing.Today, there are more than that connected to the U.S.Mission（delegation?）in China alone, and more Americans across China than in the state of Montana.中文選譯

中國的經濟發展和融入國際體系與美中關系的加強同步進行。1979年當卡特總統派遣國家安全顧問布熱津斯基到中國正式建立關系時，只有1500名外國人在北京。今天，在中國的僅與美國使團相關的人就比那更多，在中國各地的美國人比蒙塔納州的還多。

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第二篇：高考零分作文(不得不看)

高考零分作文（2）:春來草自青 剛才在外面聽到一個女生說“春來操自親”，現在我為自己的想法而羞愧，真的。語文老師告訴我們，作文先要分析題目，這個題目的意思是春天來了，根據自然法則，草會自己長出來的。

語文老師又告訴我們，分析完題目，就要開始挖掘題目，開始引申。

我覺得出題老師是想安慰我們，現在股市跌破3000點，是因為股市的春天好沒到，要股民好好的等待，等到股市的春天到了，那么自然會漲的。

我又覺得出題老師想告訴我們，還沒有發育的同學不要著急，等人體的春天到了，毛毛自然會像草一樣長出來，到時候說不定還要除草。

我又覺得出題老師想告訴我們，在春天的時候一定要看好老婆，不然說不定頭上就會青掉。我又覺得出題老師想告訴我們，如果頭上已經青掉的，還沒又孩子的話，那么男科醫院是不要去了，直接去女子醫院。

我又覺得出題老師想告訴我們，青青河邊草是在春天拍的。

我又覺得出題老師想告訴我們，..........由此可見，出題老師里面有股民，有生物學者，有婚姻失敗者，有老婆不能生者，有瓊瑤愛好者......這么多的老師來出題只是為了難倒我們，我真想說：老師，我不是朱自清

第三篇：不得不看的講話稿,受益匪淺

巴掌的哲學

——在政協睢寧縣第十三屆委員會第二次會議上的講話

王天琦

2009年1月4日 各位委員、同志們：

今天，政協睢寧縣第十三屆委員會第二次會議隆重開幕了。這是全縣人民政治生活中的一件大事。在此，我代表縣委向大會的召開表示熱烈的祝賀！向各位委員和同志們致以親切的問候！

剛才，大家的掌聲讓我很溫暖。這掌聲傳遞著對我的祝賀和問候的呼應。這掌聲也傳遞著對所有應邀參加政協會議同志的熱情歡迎。更重要的是，這些掌聲傳遞著對大會的責任和期待。我祝福也堅信，這次政協會議和即將開幕的人代會必將是一個集思廣益的盛會、團結務實的盛會、凝心聚力的盛會。

在感受掌聲溫暖的同時，我想到了產生掌聲的巴掌。巴掌可以用來抽打，表示抗議和批評。巴掌可以用來鼓掌，表示喝彩和祝福。巴掌到底是適宜用來抽打，還是適宜用來鼓掌，這需要放臵于一個環境、一個時序、一個階段里做出具體的判斷。

前段時間，有群眾給縣委寫了一個帖子。標題是“縣委的問責之路到底能走多遠”，這個帖子是一個很好的提醒。鞭策著我們堅定不移地轉變干部作風。從中也讓我們看到了干部群眾的思想狀態。干部和群眾的認知有明顯的距離。一些干部認為，對干部的管理太嚴了，而一些群眾則認為還遠遠不夠。這兩種截然不同的觀點，構成了認識的分歧。這種分歧是如何產生的呢？實際很簡單：群眾渴望更多的監督權、話語權，所以運用了批評；干部努力辦了，改變了，渴望理解和認同，所以尋求贊同和鼓勵。

巴掌不大，可以容天容地容人。巴掌的哲學，是批評和鼓勵的統一。巴掌在抽打時，力的作用是相互的，如果抽錯了地方，自己的手也會被抽疼，甚至會受到傷害。在突破睢寧的進程中，睢寧的干部需要民意的抽打、需要批評，但也需要掌聲，需要鼓勵。如果群眾只是一味地批評，干部會感到疲憊，群眾也會感到心累。如果群眾在批評的同時，也經常地給予鼓勵，干部會更加振奮。睢寧的民風也需要進一步提升，有些問題已經對經濟和社會的發展造成損害。但要看到睢寧的民風也正在發生可喜的變化。因此，干部在批評民風的同時，還要讓掌聲響起來，善于批評，懂得鼓勵。讓干部和群眾互相歡呼，最終緊握雙手，實現心靈和感情的交融。

善于批評，懂得鼓勵，就要認同客觀差異性。舉個例子來說，有的人特別能吃辣，有的人就不能沾一丁點兒辣，到底哪個好呢？可以說，在這個問題上沒有所謂的優劣，沒有所謂的是非。對于這些差異性，我們要主動地認同，不能視而不見。對于那些不能吃辣的人，要找一個川廚為他做菜，他肯定受不了。對于那個喜歡吃辣的人，要找一個杭幫的廚子給他做菜，他肯定會有意見。可以看出，在方式方法、口味取舍上人與人是不一樣的。我們充分認識到了事物的客觀差異性，就能夠以平和的心態待人處事，充分地尊重他人的個性，以正常的心態來舒展和揮灑自己的個性。善于批評，懂得鼓勵，就要認識和把握復雜性。有些事情，看似簡單，做起來難。因為很多事情，很難有標準答案。對于某一個問題，不同的人，很可能得到的答案完全是不一樣的。就像盲人摸象，有的說是根柱子，有的說是堵墻。就是讓同一個人來看，選擇不同的時期、不同的環境來看也是不一樣的。就拿網絡上炒得比較熱的關于是否在睢寧上“一元大公交”問題。很多網友講，應該早點上大公交，以此作為縣委、縣政府是否真正為民的一個標準。從命題上講，它應該是對的。但是從實踐的層面來看，就很難說它是對是錯。第一，一元大公交，誰來上？網友說，政府來上！政府為民啊，政府應該來投資。撇開經濟上是否可行不論，政府是否能夠支撐這么大的一個投資？而且，政府投資上大公交，勢必要將小公交、出租車擠垮，也就是政府的投資逼迫著民資讓出市場份額。從一個地方發展的規律上講，這等于是政府壟斷，對地方經濟的發展是極為不利的。還怎么去鼓勵民眾創業，怎么去激發一個地方經濟的活力呢？又有人說，政府招商引資，讓客商來投資建一元大公交，這個答案是對的。可是，天下有免費的午餐嗎？所有的投資人都不是慈善家，都是要有回報的，沒有回報的投資不叫投資。在睢寧城區建一元大公交，有什么回報和效益？如果沒有的話，哪個客商愿意來投資？又有人說，政府應該打擊出租、小公交，他們收費太高。我們不能因為過分主張個人的生活權利，就犧牲其他人的生活權利。所有生命的價值都必須得到尊重，出租車的存在有它的合理性，我們不能因為個人在一元大公交的需要，而否定其它交通方式。從大方向上講，睢寧的大公交當然要上，要積極創造條件上公交。但就睢寧目前的情況來看，條件顯然還不夠成熟。所以說，所有的問題都不能強加一個標準答案。你的表達，我一定會予以尊重，但是否完全按照你的意愿去辦事，會受各種因素的限制。每一個提出問題的人都可能自以為是地強調自己答案的正確性，就容易產生矛盾，這種矛盾的復雜性在短期內是化解不了的。我們認識了事物的客觀復雜性，就容易理解一些矛盾是一個地區發展、一個事物發展的必然階段，就能面對復雜性，慢慢地解決它，既重視它，又不要太著急。這也是我們常講的，既要重視社會的穩定和諧，又不要背負穩定和諧的包袱。

善于批評，懂得鼓勵，就要全面認識統一性。矛盾是事物發展的動力和源泉。矛盾一般以斗爭的形式來體現。但如果一個地方總是斗。那么這個地方從事的事業就是摧毀性的事業，而不是建設性的事業。按照哲學中矛盾的對立統一性來看睢寧，有許許多多的對立，這些對立在一定階段、一定時期、一定領域，推動了睢寧的發展和進步。但是僅僅對立是不夠的，僅有對立沒有統一，也就構不成矛盾，不能推動睢寧的發展和進步，甚至會阻礙睢寧的發展和進步。有人說，“突破睢寧”，要抓好旅游，說的沒錯。有人說，“突破睢寧”要抓好文化，說得也沒錯。但到底要集中精力抓什么呢？作為各級領導，要尋求矛盾的統一性。而矛盾的統一性，又體現在主要矛盾和矛盾的主要方面。當前睢寧的主要矛盾是什么呢？當然是經濟的落后，所以我們要更加突出地抓好科學發展。怎樣抓好科學發展呢？還是要看矛盾的主要方面在哪里。前段時間，我們用庫茲涅茨法則和錢納里的標準模型對睢寧1997-2007年的經濟數據進行測算，得出的結論就是，睢寧的工業化進程尚處初級階段，還沒有進入中期。工業化初級階段就是制造初級產品的階段，這個階段的主要任務就是加速增長，還談不上調整結構。那么，我們要把思想統一到抓好工業經濟、抓好經濟增長上來。在這個過程中，肯定會有一些人不滿意。為了統一性，也無法讓所有人都滿意。但是，我們要讓大多數人滿意。這就是全面認識統一性的重要意義。

對于每一個人來說，更多的鼓勵，可以使其心靈得到慰藉，不會因為疲憊而懈怠。既需要我們采取有效措施激發出干部群眾更大的激情，催生出爭先創優、舍我其誰的豪情。還需要更高層次的安慰，還需要喝彩和祝福。

因此，在“突破睢寧”的進程中，我們也要學會喝彩，學會祝福。

干部彼此之間要學會喝彩，學會祝福。睢寧的每一個干部都要把自己心中的燈點亮，對待同志的每一點進步給予掌聲、給予喝彩、給予祝福。在美國總統競選奧巴馬獲勝后，得到的第一個祝福，來自他的對手。其實，這恰恰是智者的表現。給予別人喝彩和祝福的同時，也給予了自己喝彩和祝福，授人玫瑰，手有余香。正如我以前曾經舉過的過隧道的例子。如果前面的人順利過關，后面的人便可以次第跟上并沖出去，前面的人總也過不了關，隊伍就會愈排愈長；假如后面的人連隘口的光亮都看不到就會絕望、心浮氣躁，秩序更加難以維持，免不了局面發生混亂以致相互沖撞，甚至廝打、踐踏。這樣的環境里沒有一個是受益者，都是受害者！干部要學會對群眾喝彩，學會對群眾祝福。一方面，干部要正確看待群眾的批評。盡管目前睢寧的干部作風發生了明顯變化，但還存在很多問題，有些問題還很突出，群眾反映還比較強烈。干部如果對群眾的批評有抵觸情緒，說明干部還沒有徹底地把“架子”放下來，還沒有真正地為老百姓當“長工”，因為“長工”對東家的批評，是不應該有情緒的，否則，就不是一個好的“長工”，“長工”就有可能做不下去。另一方面，干部對群眾的有益監督和善意提醒，要衷心地感謝。對群眾在民風轉變中取得的成績，要熱烈地給予喝彩。對群眾能過上美好的生活給予真誠地祝福。

群眾要學會對干部喝彩，為干部祝福。老百姓對干部要有基本的信任，因為干部來自普通百姓，也是從群眾身邊走出去的“利益代言人”。老百姓對干部的良好表現和每一點進步，要為之歡呼，為之鼓勁。要知道，為干部歡呼、為干部鼓勁，是為了讓干部更加賣力地為自己干活，最終受益的還是自己，還是人民群眾！

各位委員、同志們，人生的道路上離不開批評，也離不開祝福。人生的道路上不能僅有批評，或僅有祝福。在“突破睢寧”的進程中，需要批評，也需要鼓勵。讓我們舉起巴掌，該批評時狠狠地抽打，該祝福時讓掌聲響起，讓成功的人不驕傲，感恩于他所獲得的一切；讓失敗的人不氣餒，有從頭再來的機會。最后，預祝大會圓滿成功！

謝謝大家！

第四篇：如何教育獨生子女？不得不看！

導讀：

越來越多的孩子都是獨生子女，是爸媽的心肝寶貝。因此，獨生子女的教育方法顯得越來越重要。要知道孩子的生理和心理能夠健康成長，會給家庭帶來無限的幸福，同時也會使國家和社會擁有一個美好的未來。

第一、環境因素

由于人口與計劃生育政策的驅動，我國現代家庭的主流格局，特別是城市家庭的主流格局逐步趨同，由原來的多子多孫的四世同堂式的家庭結構向二加一的家庭結構轉化，向四、二、一的家庭發展。這樣的家庭結構對獨生子女的心理發展帶來了一定的影響。

第二、教育因素

現代社會日益激烈的競爭，使家長普遍提高了對子女未來的期望，但由于家庭的經濟狀況、文化積淀和成員個性以及價值取向的差異，使得不同的家庭其教育方式也必然不同。在現實生活中，我們看到，同樣是為獨生子女嘔心瀝血、同樣是望子成龍、望女成鳳，結果卻截然不同。這就是由于聽話教育、分數教育等狹隘的教育觀還在影響著很多家長，使得他們在教育孩子的過程中 存在著很多誤區。

第三、家庭因素

某些獨生子女之所以會出現這樣那樣的問題，究其根源，主要是他們不良的家庭教育引起的。獨生子女通常容易在家庭的中心位置上，往往會受到父母的過度溺愛和保護。

第一、任性、自私

獨生子女在家中常常感到自己是被人熱愛和歡迎的，因為家里只有一個孩子，他們在家中常常處于中心地位，大部分的要求都能得到滿足，這就使大部分獨生子女都養成了“任性”的個性，一旦要求不能如愿，就出現生氣，發脾氣等行為。除了任性之外，獨生子女的個性往往還伴隨著自私，從小到大，家人都為這個獨生孩子著想，久而久之，這個孩子自己也只會為自己著想，顧不到別人的需求。

第二、意志品質薄弱、遇事怯懦

獨生子女從小就活在父母長輩的保護之中，父母長輩們經常試圖將孩子面前的所有障礙都幫他拿開。一些父母不了解幼兒的心理特點，不理解孩子好奇好動的天性，不讓孩子進行奔跑、攀登等具有安全隱患的活動，有些父母甚至喜歡把孩子關在房間里，留在自己目光的照顧下。所有的這些父母長輩的行為，束縛著孩子，不給孩子自主活動的空間，從而壓制了幼兒意志力的發展。一些獨生子女因為從來沒有經歷過什么挫折，逐漸養成了依賴的性格，碰到困難的時候想到的往往是誰幫自己解決，唯獨想不到應該是自己去解決。

第一、溺愛型

一般家庭中都是一個孩子，有的家長們就會特別的溺愛孩子，無論是任何事家長都來替孩子完成。家長們的這種溺愛同時就還是妨礙了你的孩子某方面能力的正常發展。現在大多數的孩子們在處理事情的過程中表現出來的一些自私和以自我為中心的行為，其實這就是家長們的過分溺愛造成的后果。

第二、粗暴型

這種類型的家庭一般都是以家長為中心，至于孩子只有服從的權力。如果是孩子做錯了事情或是違反了家長的一些意愿的話，那么家長們往往就會對孩子強行制止，因此孩子們只能是在家長生硬的態度中接受一些成人的意愿。

第一、注重親子教育

父母應該多陪伴孩子，而且，應該盡量創造機會給孩子找到適齡的小伙伴，通過親子教育，能讓孩子的自信心和安全感得到很大滿足。

第二、擺正家長和孩子的關系

家長對獨生子女的正確態度，應該是愛而不寵、養而不驕。愛子女不但應體現在對孩子生活上，更應該體現在對孩子的教育和培養上，使孩子在體、智、德、美、勞各方面健康成長，為此，對孩子要嚴格管教，精心培養才是愛。在家庭中，千萬不要把孩子置于家庭的特殊地位，不要讓孩子在思想上形成“自我中心”的意識。平時孩子的一言一行、一舉一動，盡量不要使孩子產生特殊感，要使孩子感到他和其它成員的地位是平等的，做到這一點，從日常生活中的小事做起是關鍵。

第三、培養孩子獨立生活的能力

對孩子的照顧，目前不像以前孩子多時照顧不到，而是照顧得過于周到。時間長了，孩子會“衣來伸手，飯來張口”，甚至手都懶得伸，口都難張。讓孩子自己的事情自己做，從小做力所能及的事情。堅決讓孩子做家務勞動，在勞動中培養好的思想品質和能力。

第四、鍛煉孩子堅強的意志

獨生子女身上大多存在著嬌氣，要克服這種“嬌氣”的辦法，是在實際生活中讓孩子吃一點苦。因此，在物質方面，家長不要提供太好的條件；還應督促孩子多做一些家務，特別是孩子自己的事情，盡量讓孩子自己去做，有時，家長也可以有意識的設置一些障礙和困難讓孩子去鍛煉。

第五、永遠不要溺愛孩子

家長在教育孩子方面，記住永遠都不可以溺愛，孩子的要求，要盡量在合理的范圍內滿足，不能無限制的無原則的去滿足，否則，孩子將來也難以有出息。

第六、尊重孩子

家長培養孩子一定要從孩子的實際出發，尊重孩子的年齡特征，尊重孩子的個性，不能完全從家長的主觀愿望來進行培養教育。就是我們常說的從實際出發，按照孩子的年齡特征、心理特征、個性特征對孩子進行培養教育，不要急功近利，不要急于求成，要循序漸進，量力而行，使孩子按照自己的發展規律來發展。

在教育孩子的過程中，父母必須要有始終如一的紀律要求。那種認為對孩子嚴厲管教，會使孩子反過來對付自己的想法是有害的。事實上，不怕因管教而失去孩子愛的父母，卻反倒能贏得孩子的愛。

第五篇：一場演講百年震撼教師們不得不看的演講稿

一場演講百年震撼教師們不得不看的演講稿

主講人：臺中師大 王財貴教授 地點 ：北京師范大學

今天，我之所以來這里就是要說明一件事情，請各位老師這一輩子務必要記住一件事：教育是非常簡單的事，教育是非常輕松愉快的事，要培養人才是不費吹灰之力的事。

所謂的老師要有愛心、恒心、耐心，這些三心兩意是不需要這么強調的，我們只要了解教育的本質。

本來，一個孩子他就是那樣的純真純潔，他的品德我們只要不破壞他就很好了。本來一個孩子生下來潛能無窮，我們只要不障礙他就不錯了。所以，有許多老師，有許多家長一直在殘害，一直在障礙我們的孩子，所以使我們國家沒有人才。從今以后不要再那么努力了，不要努力去障礙我們的孩子，千萬千萬，拜托拜托。

要知道怎么樣做到這么樣的愉快輕松，跟小朋友一起成長，我們今天有大概兩個小時的講座。在這兩個小時之前我請大家先看一段錄影帶，這是六年前的帶子。

（錄像片）

“前幾個禮拜我們播送一代新儒學大師牟宗三專題，對牟先生一生為中國文化的貢獻深感佩服。牟先生有感于中國文化對現在社會轉向該是一貼良方，但是如何落實呢？

現在他的嫡傳弟子王財貴就正在推動一項文化運動，從根救起我們未來的主人翁，這個方法不但可以使小朋友成績進步，還可以開發增進兒童的智慧，培養他們健全的人格，這是一種什么方法呢？請看記者胡春玉和肖瑞華的報道。

這里是臺北市中正國小四年級二班的小朋友，他們每天在早自習也都是在讀誦四書。而這里是復興街的一個社區媽媽家里，小朋友下課后聚在一起也是在讀老子、莊子、論語、唐詩，這些一般人認為深奧難懂的中國經典，小朋友不但朗朗上口，有的甚至能背整本老子，半本論語了。全省目前初步估計大概有五千個小朋友正在接受讀經訓練，這些小朋友經過一年半到兩年的讀經教育，不但國語能長期進步，有的竟然也從經典中學到做人處事的道理，令許多家長及老師又驚又喜??”

依照國際禮節看完了要鼓掌。這個片子是六年前拍的，所以剛才說現在全臺灣省有五千個小朋友讀經。那是我推廣讀經以后的兩年。

從多少人開始推廣讀經呢？就是從一個開始的。一個到十個，十個到一百個，到一千個，到五千個。兩年就到五千個。后來三年就到五萬個，四年五年以后就是五十萬個，現在已經推廣了七年多了。現在只有臺灣一個這么撮兒小島，就有一百多萬個小朋友在接受這種教育。東南亞，從香港、澳門、新加坡、馬來西亞、印尼，乃至于越南、泰國、緬甸，凡是有華僑的地方就有人在讀經，美國、加拿大、阿根廷、墨西哥、澳洲、紐西蘭，乃至于英國、盧森堡等等或許我沒有聽過的地方，只要有中國人都有人開始在接受這種教育。

我們大陸祖國是我們的希望所在，是我們的文化根本所在，我們這里不做誰來做呢？我們這里不做得更好，誰來觀瞻誰來效彷呢？所以在大陸也有超過三百萬個小朋友分散在各個地方在讀經。

如果現在還不知道這種教育的人，你一定要開始知道。各位來自四面八方，我也希望從今天以后，大家能夠回到各位的家鄉，回到各位的省份，去告訴大家有這樣子的教育，而讓大家接受這種教育。

剛才說過，不是要老師更辛苦，不是要小朋友更多的功課負擔，不是要家長更加認真指導孩子，不是的。

我前兩年，要到大陸來，經過香港，去見南懷瑾先生，南懷瑾先生就說了那樣一句話，他說：“現在天下父母以及所有老師都在做一件事”，我想：“到底做什么事呢？”他說：“都在殘害我們的幼苗！” 當然這一句話，在一個作為老師的人聽起來是不很愉快的，其實大家不要不愉快，因為我也是老師。我教過小學，我教過初中，我教過高中，現在在教大學，我也是老師，我也要對這句話作痛切的反省，乃至于我們每個人，自己這一輩子就是這樣子而讓我們沒有更好的成就，在大陸這個地方我不知道，至少在臺灣是如此。

為什么會這樣子呢？因為臺灣的教育是學美國，而且完全學美國，幾十年來的學美國，我們中國的東西統統忘記了，忘記中國東西并不見得、并不直接的就是不對的。我不是一個民族感情主義者，所以我不是說，我是中國人，所以我要復興中國文化。我們復興中國文化不只因為我是中國人，乃是因為我們這個文化是有意義的。

我重新再檢討我們中國的教育的理論，并不是因為我是中國人，所以我非把中國教育理論再拿出來不可，不是的，而是因為這種教育理論它是有真理在其中的，所以如果我們的文化是有意義的，縱使我是美國人我也要來復興中國文化，縱使我是外星人，我也要尊重中國文化。

我們是一個讀書人，是一個知識分子，我們憑知識分子的誠意，我們憑知識分子的良知來說這一件事情，所以今天所講的話超出任何的宗教，超出任何的民族意識，超出任何的政治立場，所以我們今天大家都是學這一行的，我們好好來檢討一下，我們一輩子費了這么多心血，我們家長是這么樣的期待孩子，我們老師是這么樣的熱心用心來教孩子，尤其各位能夠到這來參加這個研習會，都是一時之選，我們付出這么大，難道孩子是這么難教嗎？難道人才是這么難培養嗎？我們為什么不停下腳步想一想？

我今天要貢獻給各位的，就是重新來檢討一下我們的教育的理論。

我剛才說過，大陸的情況我不很了解，所以以下所說，都是我在臺灣的經驗，如果有批評到我們教育界的地方，我是在批評臺灣教育界，不干大陸的事，但是如果大陸也類似有這樣的情況，我們也可以反省反省，反正我們是以一個真誠的心來討論這件事情。

我們有哪些地方要反省呢？首先從最大最深的最高遠的一方面來講，就是有關于文化的心態。

我且講一個故事，講一件事情來做比喻。你看過侏儒嗎？侏儒是長不大的孩子，長不大的這個人大部分都是天生的，就是天生侏儒癥，有了天生侏儒癥的這個孩子，不管生在皇宮貴族之家，給他多少營養他總是長不大，本來一個人按照正常的營養的供應，一個人都有長大的潛能，所以只要好好的養他，很輕松的養他，這個孩子就自然會長高，但是患了天生侏儒癥就養不大了，所以這種天生的侏儒癥，我們看到我們會覺得很同情，他的父母親也是很可憐的。

不過我后來看到一個報道說，這個侏儒不一定是天生的，所以有人造的侏儒。為什么要人造侏儒呢，因為有些像沿街賣藝的這些人，他需要有一些比較特別的東西，譬如說有帶猴子的，有帶大莽蛇的，有人說這些大家都看過了，我來帶侏儒來給大家看，而人呢，就會圍觀過來，然后沒有這么多侏儒怎么辦呢？他們有個辦法，造侏儒。怎么造？去偷一個嬰兒，然后把他裝在罐子里面，只露出他的頭養他，本來這個孩子是正常的，只要稍微地好好照顧，他就能夠長大，現在故意不讓他長大，但是你知道包小腳的女人就很痛苦了，現在全身都包著當然痛苦更加幾倍，所以這個孩子天天就啊啊叫，因為他要長大不讓他長大，啊啊叫，不管他，讓他哀叫了十六年，再把罐子打開，他就比天生侏儒還要矮，這叫做人造侏儒。我們如果看到這種侏儒，我們不是只有同情而已，我們簡直覺得他們，養他的人是可恨可惡。

我講這個做什么呢？就是我們人除了身體的長大之外，我們還有內在的精神的心靈的文化層次的成長。

但是有些人不幸，他就患了文化的天生侏儒癥，比如說他生長在叢林民族，在一個非常偏僻野蠻的地方，那么他所面對的他的環境，沒有文化沒有精神的陶冶，那么他一輩子就跟野人差不多，跟動物差不多，他的心靈得不到成長，長得身體很好，心靈沒有成長，這種人叫天生的文化侏儒癥，這種人也值得我們同情。

但是如果生長在像中國這樣一個有五千年高度文化的地方，而居然我們的國民或是我們的孩子居然沒有文化的成長，請問這是不是叫作人造的文化侏儒癥？!

近一百年來中國就患了普遍的文化侏儒癥，至少在臺灣我的感覺是如此。

現在的中國人已經忘了中國文化了，在臺灣已經是全盤西化了，中國人連中國書都不能讀了！

什么叫中國人中國書都不能讀？打開經史子集而不能讀，還要靠翻譯，就代表這個人不可能了解深度的中國文化。

一個沒有自己文化傳統的民族而想要去吸收別人的文化，也是不可能的，因為他的眼光短淺，心胸狹隘。

所以現在的臺灣學的西方，他學美國不是學美國的冒險開發的精神，不是學美國的那種大氣魄民族的精神，乃是學美國的什么呢？學美國的好萊塢，學美國的邁克杰克遜、麥當娜；學日本我們不是學到日本的企業家精神，乃至于連他們的櫻花那種悲劇精神都沒有學到，我們學到日本的卡通，日本的漫畫。

為什么別人有好東西你學不到呢？你喪失了自己的文化的信仰，一個喪失中國文化的中國人不僅對自己沒有好處，而西方的人假如要跟你中國人學一些所謂的中國文化，我們也不可能有貢獻。

所以忘了自己文化的民族不只是自己的損失，乃是一種對其他民族的罪過。

為什么西方文化可以傳到我們中國來，為什么我們中國文化不能傳到西方去？

現在假如派你或是我，有西方人，他的西方的教養很高，他希望他也學學中國的高度的文化，請問我能嗎？你能嗎？

我們的留學生不是都是社會的佼佼者嗎？我親眼看到，親耳聽到，因為我去美國也講這樣的演講，有個留學生他給我說，你講得對，因為我剛到美國的時候也受到很大的困擾，一輩子都很遺憾。因為我剛到美國的時候，美國的同學非常的好學，他看到中國人就很高興：“啊，你從中國來，我聽說中國有一本書叫《易經》，《易經》是很有名，《易經》講些什么？你是中國人，最好是告訴我了！”

我們這個留學生說些什么？“I am sorry，我沒有讀過……”。

“那你們中國有一本《老子》……？”

“I am sorry，我也沒有讀過……”，“你們是禮儀之幫，你們《禮記》講些什么？”

“I am sorry，我沒有讀過……”，“你們孔子說?詩三百，一言以蔽之，曰，思無邪?，詩經美在哪里？”，“I am sorry，我不知道……”，“你們是歷史的民族，你們第一本書叫《春秋》，有《左傳》，再有《史記》也很有名，什么叫《春秋》、《左傳》，關公為什么要看《春秋》？”

“我不知道。”

“《離騷》文學價值很高，那個作者還去跳河，請問他為什么去跳河？”

“我不知道……”，“《世說新語》?”

“不知道”

“宋明禮學家為什么要辨論？”

“不知道……”

“那么你們有一本書叫作《唐詩三百首》??”

“噢，我讀過兩句，春眠不覺曉，處處聞啼鳥”。

這樣子的留學生，他自己是感覺到慚愧的，這叫作文化的侏儒，沒有長大的心靈。

你只學別人，夠嗎？現在整個世界興起了所謂的中國熱，大家也都知道，不僅是中國人知道，外國人也知道，二十一世紀是中國人的世紀。假如中國人只是政治經濟軍事強大，那就應了西方人的一種看法，就是中國的可怕，中國將是又是一個可怕的民族，我們以后要想一想了，我們除了各方面強大之外，我們的心靈也要成長，我們的文化也要再度地放光芒，我們除了讓人畏懼之外，我們要讓人尊敬，我們要讓人喜愛，我們的下一代要有寬闊的心胸，要有悲天憫人的情懷，從哪里做起？從文化的教養做起。

那我們的教育不是從上到下大家都非常的努力嗎？難道我們沒有考慮到所謂的文化教養嗎？其實不是沒有考慮，我們上從教育部下到所有的老師家長，大家都是非常盡心盡力的，只是如果這個盡心盡力沒有對準焦點，那就非常可惜，費力多而收功少啊。

我們且舉個例子，如果我們對于教育的本質了解不夠透徹，我們對于兒童的心理發展認識不夠清楚，那么我們所做的教育可能不僅沒有效果，還有反效果。

近幾十年來臺灣的教育思想我剛才說過從美國來，是美國的二十世紀初年的教育思想，是所謂的實用主義，所謂的邊需教學，所謂的行為科學主義，所謂的兒童中心本位，這些術語其實合起來用一句很簡單的白話說就是，“懂了才教”的教育。

什么叫“懂了才教”？就是我們要考慮一個兒童他的心智學習智能的發展，我們要考慮他到底能不能吸收我們所教他的東西，什么叫吸收？就是我要講得很清楚，他要聽得很明白，聽完以后我要做測驗，他居然能夠回答我的問題，甚至最好能夠在日常生活中做出來，我才知道我達到教育效果了。各位你是不是這樣想的，你現在在做教育是不是用這一種的方法來實施。這叫做兒童中心本位，它的背后的理論基礎是認知心理學，不要講術語那么多，就是“懂了才教”。

我們要知道這個認知心理學只不過是認知的心理學。西方的心理學家他都知道，他所研究的是人類認知的心理發展，認知的心理發展所應用到的科目應該是認知的科目，認知的科目在我們這邊，大概是放在所謂的數學自然和物理化學，這些是認知的科目，凡是認知的科目最好按照認知心理學的發展來安排。

什么意思？就是懂了才教，而且教的時候要教得很清楚，而且讓他自己學得非常地明白，這一步懂了才可以教下一步，這叫邊需教學按步就班。

我們要這樣教的時候，必須要了解一個兒童認知心理的發展，兒童認知心理的發展到底它的程序是什么呢？有認知心理學的書可以看。

那么像美國他就是一個科學的國度，他對于科學教育正應該按照認知心理學來教，所以他們科學的教育是安排得比較合理的，如果我們沒有照這樣的合理的安排，恐怕我們的科學教育不一定能夠教得成功，在臺灣科學教育是失敗的，為什么？因為明明顯顯地違反兒童心理，所以臺灣的孩子害怕數學，恐懼數學，從小學四年級開始，就面對數學的壓力，一二三年級考試考得不錯，假如我們各位是如此，你教的孩子或你的學生，小學一二三年級數學考得不錯，你不要高興太早，四年級再說，四五六年級有許多的學生就有壓力了，那么到了初中有二分之一的人數學考不及格，到了高中，有三分之二的人數學物理化學統統考不及格。

在臺灣，大學聯考數學總平均只有30分，一個國家辦教育辦得讓青少年數學只有30分，請問你的科學教育在哪里？但是，難道不認真嗎？不是。

所以我剛才說，事情不是認真就可以的，假如你要去哈爾濱，你往南邊走，你走得越快，可能離目標越遠。所以先要確立目標，先要有智慧，然后才加上努力，要不然努力是白費的。

如果我們小朋友學習數學有壓力，我們應該學學美國人。

我們的孩子是那么樣的聰明，那么樣的認真，這一點點數學為什么學得那么痛苦，我們看我們怎么讓我們小孩子學數學學得簡單，所以各位老師你如果有教數學教得很辛苦的經驗，以后你可以就解決這個問題了。

我這有一份美國的數學教育的內容，它是初中一二年級的數學教材，他們學什么呢？

第一：讓我們孩子學會四舍五入的技巧；

第二：讓我們孩子會約分二十分之十約成二分之一；

第三：讓我們孩子知道二又三分之一等于三分之七，讓我們小孩子學會分數加減乘除，小數加減乘除，讓我們小孩子會算正方形、長方形跟三角形的面積。

初中一二年級，我們什么時候學的？小學三年級四年級就會了，所以半開玩笑地說，假如我們的孩子三四年級，不要說三四年級了，太淺了。五六年級數學算不好，你怎么樣來引導他，一旦算不好了，就沒興趣了，就害怕了。

我們怎么引導一個人，讓他喜歡數學？喜歡數學其實不只是數學，就是喜歡思考，他會思考他敢思考，遇到問題一個問題他想出三種辦法來解決，這才是科學教育最主要的目的。

我們科學教育最主要目的，是讓一般的國民都能夠思考，能夠面對問題，其次才培養一些科技工作者，最高一層才培養科學家。

百分之八十到九十的民眾，都是學這個數學不是要做科學工作，但是我們的數學教育讓我們的國民不會思想，不敢思考，面對問題不知道怎么辦，因為從小學四年級就害怕思考，因為他認為思考是那么困難。

所以四五六年級數學不好，你就應該安慰我們的孩子，千萬不要罵孩子笨哪，因為他不是故意笨的，那是他的父母親生給他那么笨，所以罵孩子笨的等于罵到了人家父母親。

我們應該安慰孩子說，孩子啊！沒關系你這樣算不會對不對，我們初中再來算你就會了。到了初中他自己看這個題目，啊呀，我以前怎么會那么笨，這么簡單的問題，我居然不會。現在他就會了，所以我大膽的說一句話數學科學是不用教的，誰教數學誰教科學誰就是笨老師。

人類心靈當中本來就有邏輯，本來就有數學，我們只要稍微的引導他，怎么引導？按照他心靈發展的秩序，他心靈怎么發展？老天爺生我們人自然就給我們人從小到大，每一年他都有所增長，每一年他的理解能力就更高一點，所以初中生當然比小學生理解能力高一點，在小學不能理解的數學物理化學，到初中簡直不費吹灰之力。

那么初中怎么辦呢？他初中只算小學的數學，他初中的數學怎么辦呢？很簡單，孩子啊，高中再來學就會了，老師不是就輕松了嘛，我們孩子不就愉快了嘛！

好，那你說這個不行，這個是降低我們的程度，這不可靠這不行，降低我們的程度，我們怎么可以科學程度降低呢？請問，我們費了那么多的努力你科學程度有提升嗎？現在我們已經長大成人了，我們去市場上買菜用sin，cos買菜嗎？我們初中高中學了六年的數學那么認真，那么辛苦，請問你的數學在哪里，你的物理化學在哪里？而這個數學物理化學，這些正面的這些知識，這些方法技巧，還不用說，我們有沒有因為學數學物理化學，而培養到我們內心的一種面對問題的興趣跟能力，這才是最重要的。

我們讓初中生高中生學了那么多東西，天天非常痛苦，結果發誓一輩子不再算數學，對科學沒有興趣，像這樣的國民是不能培養出科學的氣氛的。

臺灣就如此，還好大陸可能不是如此。但是誰能夠，誰敢這樣做呢？大家不敢的。

其實一個人如果這樣，初中學算初中所應該了解的東西，高中去學高中所應該了解的東西，到了高中畢業十八歲，他自己認為數學這么簡單，物理化學這么簡單，我要學數學、我要學物理、化學，于是他考大學就考這些科系，到了大學十八歲人的頭腦成熟了，這是老天爺給我們的成熟，我們不費吹灰之力他就成熟了，我們只要稍微的引導他，按照他的程序稍微的教導他，到了大學他只有現在我們初中的數學程度，但是他考上數學系，這時候數學教授就可以訓練他，因為你成熟了，而且以前沒有補習，所以身體長得很好，也可以去訓練，在一二年之內，就可以把以前辛辛苦苦的五六年的學習全部學回來，所以臺灣的學生跟美國的學生，同樣是大學數學物理化學系，臺灣的學生在高中畢業的時候，老早就把人家大學一二年級的東西學完了，所以美國的學生一二年級的程度是很差的，但是經過兩年他就平起平坐乃至于超越而上，而他是自愿要學的，所以他到了研究所更加深入地學習，所以我們贏他六年，他贏我們一輩子！

教育是一輩子的事，不是初中高中六年的事，更不是小學三四五六年級的事，我們要為孩子一輩子著想，所以一個科學工作者，大學訓練四年，從初中程度開始訓練到大學畢業，跟我們大學畢業一樣高，甚至更高，因為他自己會思考，科學要養成自己喜歡思考，自己愿意思考，而不是讓他逼迫他算很多我們的題目，算很深很難的題目，這是沒有意義的。

心理學家告訴我們，凡是屬于認知的科目都要認知得非常清楚，假如他一知半解，你就要教下一個科目，下一個單元，那你就在殘害我們的孩子了。

怎樣辦？告訴各位目前沒有辦法。

不過我等一下可以提供一個不是辦法的辦法，就是我們如果能夠提升他的學習的能力，能夠增進他學習的智慧，那么雖然只在國小三四年級，五六年級，他照常算我們現在這么深、學我們現在這么深的數學，自然他都能夠輕而易舉。

所以我們只有兩個辦法：

第一個辦法是降低我們的科學教材程度，適合兒童，讓他學得很高興，以至于培養思考的興趣；

第二個辦法是，從小就是提升他學習的能力，讓他也能夠應付高度的數學教材。

我們只有這兩個辦法，如果不采取這兩個辦法之中的任一個辦法，像現在我們的教育，那是殘害兒童的。

好了，我今天不再講科學教育了。我要講的問題，是要比對另外一邊，另外一邊才是我們的主題。

一句話說，科學教育，應該按照科學辦法來教，就是科學教育既然要學得懂，所以我們要懂了才教，教懂了才有用。

而人生有很多的學習我們有很多科目不屬于科學，凡是科學之外的統統不屬于科學，所以科學的科目其實只占我們所有科目的十分之一，或是不到十分之一，其它十分之八九，統統不是科學。

我們人生不只是科學，所以西方人他們科學先進國家，對于他們孩子的科學學不好并不緊張，沒事，為什么？人生的大部分不屬于科學；那么這些大部分的學科既然不屬于科學，要不要按照科學辦法，要不要懂了才教？要不要教懂了才有用？我們不是要想一想嗎？

所以科學辦法，科學按照科學辦法教，非科學就不一定要按照科學辦法了，你若把非科學的科目都按照科學辦法，你就在殘害我們的孩子了，因為我們弄錯了方向了，我們犯了錯誤，固執。

我們舉一個例子，什么叫非科學，什么叫非科學的辦法。

譬如說音樂，音樂總不是科學吧，離科學很遠對不對？美感教育，音樂美術，這種教育不是科學，我們大家都知道。

但是現在我們的教育，這種的科目也按照科學辦法，什么意思？認為懂了才能教，因此，在臺灣就沒有音樂教育，沒有美術教育，有課程，老師家長認真教，但是沒有成果。

什么叫作音樂沒有成果？就是家家戶戶都在聽流行歌，都在迷香港四大天王，就知道我們國民沒有音樂程度。

學過音樂的人，他當然也可以聽，但是他不是只聽這類東西。那我們為什么會如此呢？就是我們的音樂教育完全失敗。

為什么音樂教育會失敗？因為不按照音樂的辦法來教。

什么叫按照音樂的辦法來教？有一句話說：維也納的孩子沒有不懂音樂的，為什么？因為音樂是屬于耳濡目染，而不是屬于一點一滴的傳授，不是屬于思考分析，它乃是一種環境的陶冶。

怎么陶冶？不是用流行歌來陶冶，不是用靡靡之音來陶冶，用靡靡之音來讓他一直聽的話，將來他的心性就敗壞了，什么時候開始敗壞？非常早的時期開始敗壞，只要他有耳朵，就開始在敗壞，所以好的東西耳濡目染，不好的東西也耳濡目染。

一個人從胎兒當中三個月到五個月就有聽覺，那個時候就可以有音樂教育，用什么音樂來教育呢？用具有音樂內涵的音樂，真正的音樂。

假如我們不知道什么叫真正音樂，很簡單，古典音樂，中國有古典音樂，西方有古典音樂，為什么它叫作古典呢？因為它是經典之作，所以流傳千古，叫作古典，并不是因為它時代很古，時代很古只有古董，而不是古典。所以不會選音樂的人就選古典音樂，父母親幫這個胎兒聽音樂。

假如你來不及，零歲到三歲人的聽覺神經發展百分之六十到八十，所以三歲之內要聽盡世界有名的音樂，只要聽一遍兩遍終生不忘，深入到他心靈的深處。

所以幼兒所學的東西，都影響他一輩子，好像深入到骨髓一樣，一輩子洗刷不掉，好的東西，就有好的背景，你如果讓他去學這些靡靡之音暴力之氣，到十八歲就發作給你看。

所以一個國家一個社會要讓他充滿愛心，要讓我們的國民悲天憫人，溫柔敦厚，教育的時期就在三歲之內。

你不要花錢，不要花時間，不要花精神，你不要把孩子，硬跟小孩說，你乖乖給我坐在這里聽貝多芬，不需要，他在跑在跳在哭在鬧在吃飯在睡覺，統統可以聽。

因為兒童的吸收能力是最好的，越小的時候，越是全盤吸收，像海綿一樣的吸收，全部堆存在他生命的深處，將來慢慢地發酵，就好像種子種下去一樣，將來慢慢生根發芽開花結果，現在你當然看不到，種子我們怎么能看得到它的成效呢？但是你不播下這個好種子，他就播下壞種子。

“三歲定一生” 中國人的老話，西方人現在也這樣講。

那一個丹尼爾高曼，寫作EQ的人，他為什么要寫EQ這本書？因為他看到美國青少年的這個人欲橫流是不可挽回，所以他就考慮怎么來教育，讓一個青少年有這種優雅的性情，他終于用腦神經的發展發現要在三歲之內教育。

音樂是最簡單的。我們中國的老話，中國的老書《孝經》就說“移風易俗莫良于樂”，如果我們國家要讓我們將來的社會有禮貌、有秩序、有教養、有愛心，三歲就要教完他。

放古典音樂不要花你時間，任何時刻都可以，這個古典音樂可以小小聲，不要妨礙大人的工作，因為大人聽這些音樂，他聽不習慣，因為大人已經沒救了。

但是一個嬰兒，他的耳朵是非常靈敏的，而且世界上有多少種聲音，他的心靈他的腦神經就產生多少種應對的方法，所以越豐富的聲音刺激他的頭腦的發展，這叫作耳聰，耳朵是聰的，如果你孩子超過三歲，我們頭腦神經還有百分之二十的機會，所以幼兒園三歲到六歲是一個階段，幼兒園的老師一定要天天在校園里面放優美的音樂，不要每次都放“哥哥爸爸真偉大，媽媽姐姐多歡喜”，放了三年就完了，他的心靈就受到永遠的污染，所以六歲之內很重要。

如果你的孩子超過了六歲，六歲到十三歲剩下百分之十的機會，小學階段務必務必，你下課時間就可以放好的音樂，放古箏、古琴，有什么不好呢？為什么要放流行歌呢？

我們建議在這七年之內，我們讓所有的北京城的計程車上面的音樂都放古典音樂，將來外國人來大陸就有不同的觀感。

孩子十三歲之內很重要。

你的孩子如果超過十三歲的呢？我看就算了。

依照人類心理學的發展，依照人類腦神經的發展，十三歲之后，我們那種直覺的能力就消失了。

我們那種深度的學習的這樣子的習慣就沒有了，老天爺所給我們那樣子的強大的攝取的力量，攝取的這個功能就收回去了。

除非你自己再打開心門，再接受這樣偉大的心靈的呼喚，你還跟它起共鳴，但是這種人是很少的。

我們為什么不在任何一個人統統是天才的時候，給他天才的教育，你為什么要把我們孩子放在垃圾堆里面？教育是不費吹灰之力的！

另外，美術教育也是這樣，讓一個孩子三歲之內看盡世界名畫，世界有名的風景，世界有名的建筑，只要圖片就可以了，只要一幅名畫看過三次終生不忘，這叫作眼睛明亮，耳聰加上目明就叫作聰明。

這個孩子一輩子的學習就比別人輕松愉快，不費吹灰之力。

我們人才的基礎就奠定了，三歲。這不關我們老師的事，但是老師要去宣導，這是關乎家庭教育，我們的家庭幾乎沒有教育啊！我們的家庭就認為，小孩子懂什么！

小孩當然不懂，但是人生只有懂才行嗎？你現在不學將來一輩子不懂啊，現在學了每一年都有他的懂乃至于懂一輩子啊，千萬不要再迷失了，不要再問他懂不懂。

數學要懂不懂，音樂不要懂不懂，美術不要懂不懂。

那你說，我如果一邊教他音樂，一邊告訴他音樂的知識不是很好嘛，我告訴諸位，他有鑒賞音樂的能力，他聽過幾百首世界的名曲了，他要知道音樂的這些理論，等到他十八歲，二個禮拜統統學完，你怕什么？

知識是最簡單的事，心靈是很難的事。

你怕什么？為什么現在就要告訴他這個人叫作貝多芬，這個人是十八世紀的人，他的寫作的技巧是什么，它分幾個樂章，第一個樂章代表什么，第二個樂章代表什么，這不是音樂，是音樂的扼殺！

我也不是來講藝術教育，我要說的是更重要的一種教育。

因為人類的文化成就，人類的智慧都靠語文傳下來，所以以下要講語文的教育，而且語文的學習是比其他的學習還要更加的困難更加的深刻的。

但是語文的學習老天爺老早就安排好了，語文是幾乎不要教就會的，誰那么認真教語文誰就是笨老師，誰就在害人。

我們把語文拆開來分語跟文兩面。語就是說話，文就是讀文章寫文章。

北京的孩子都學會一口北京腔，臺灣孩子都學會一口標準的臺灣普通話。北京的人學不到的，要不相信你去看看，我們臺灣有標準的臺灣北京話，你知道嗎？這是何等的耳朵的力量、何等的聽力，你知道嗎？這是何等的學習力量，你知道嗎？是你父母親教的嗎？不要往自己臉上貼金了，你根本不要教，只要這個地方有這樣的語言，三個月學完，乃至于有兩種、三種、四種、五種語言，三歲之內全部學完。

你要知道，一種語言是多么的復雜，電腦學不會的，電腦學起來還是沒有像我們這么靈活呀，我們講話是不要思考的。

一種語言就這么復雜，發音復雜，詞語復雜，文法復雜，兩種語言兩倍復雜，有兩倍復雜的學習就造成了兩倍的聰明程度，所以讓你的孩子多學幾種語言，是造就他一輩子反應非常的靈活的最好的教育，而且是不費吹灰之力，根本不要教。

但是你要懂！不懂就浪費他的天才了。

學英語太簡單了，還要教嗎？還要教得那么辛苦嗎？

你去看美國嬰兒好了，他三歲就學完了。說個半開玩笑的話，我在臺灣勸導那些來聽演講的人，因為他們都有孩子，我就跟他們說，假如你有孩子的時候你要注意了，父親講家鄉話，母親講北京普通話，再請他的阿姨來講英語，請他的爺爺來講日語，請一個德國的司機，再請一個西班牙女傭。三歲之后這個孩子會講五種語言，但是他不會跟你講英語，因為他知道你不懂英語，他只跟他的小阿姨講英語。

語言是不要教的，但是假如我們不了解人性，不了解人類發展的歷程，我們就白白浪費掉了。

等到錯過時機，你就要用九牛二虎之力，焦頭爛額，還是學不好，假如用九牛二虎之力可以學好，我也甘愿，但是時機一去不復返，叫作一失足成千古恨，再回首呢？沒有百年身，連百年身都沒有了，下輩子再說！錯過時機永不再來。

各位，你是老師，你是家長，要好好注意這件事情！

不是你認真教學就好了，你要教得時機恰當。

要教得時機恰當非常簡單，要懂得人性。要懂人性很簡單，每一個人都懂。

今天我來這里沒有講一句新的道理，是你自己老早就懂的事，你自己就知道要這樣做，你為什么不做？而且當一個老師，你還用相反的方式來做。

可憐可憐我們的孩子！

我們被犧牲了，不要再犧牲我們下一代！

要痛哭流涕的啊！

現在我所說的不是圣語，你不要教的，大家都知道。所以在學校里面教語文的時候，如果所教的是白話文，就等于浪費你的老師的青春，浪費兒童的生命。

為什么？白話文是不要教的。為什么不用教？只要認得字，就會讀白話文，只要認得字，就會寫白話文，因為按照胡適之先生的說法，白話文叫作我手寫我口，我口就是講話，我的手會寫字，我就會寫白話文，白話文是不需要學的。

不過我們語文教員，還是有工作做，學什么呢？學作文，什么叫作文？記載我們語言的工具，而這種記載，從古以來，他為了要記載我們的語言，要記載語言是一件很慎重的事，我們講話比較不慎重，隨便說說，隨便算了。但是我既然有思想，我要記載下來，要傳諸久遠，我就要慎重，怎么樣慎重呢？ 第一點；我們的思想都要精確，不是隨便說說，要精確化，要考量、要整理、整理才能精確； 第二點；你不要太哆嗦，要很簡明來表達； 第三點；你既然要讓很多人來看，你要非常的優美地表達。

所以，這種表達是把我們的思想，我們的語言經過整理后精確化、簡捷化、優美化，而才把它記載下來。這樣的語言不是普通語言，這樣的語言叫作文章的語言，寫文章的時候特別用的語言，是人造的語言，是升華的語言、是高度的語言，這種語言不在日常生活中，但是它從日常生活中提煉出來，這種文章的語言簡稱文言，所以人類之偉大，一個文化可以傳下去，我們可以欣賞到非常優美的文學，就是靠文言文。

自然環境可以學語言，自然環境不能學文言，學文言是使我們人類這個學習的角度更加的開放，使我們人類能夠進入到歷史當中。如果只學會講話，他就進不到歷史，進不到文化里面去。

因此，要傳承所謂的人類智慧，你要能夠繼承所謂的傳統，你要站在巨人肩膀之上，你必定要學會讀你自己民族的文言文，包括西洋人也是這樣，不能讀文言文，就代表他們不能了解自己的祖先。

不能了解自己的祖先，只好當作一個從零未開發的原始民族來看。他們如果接受到外在的文化，他只有全盤的吸收，所以臺灣就變成叫作全盤西化。

可憐的臺灣人！

希望我們大陸趕快去拯救，水深火熱。（掌聲）

但是，你能拯救嗎？（眾笑）

我看兄弟之邦，差不多。我來這里，大家說我是臺灣來的。其實我所讀的書，孔子山東人、孟子山東人、老子河南人。我到四川去，游杜甫的草堂，無限的這個思古之悠情就產生了。所以這里沒有任何的瓜葛，只有一種東西就是人性，就是你跟我的誠懇。

我們要注意了，我們怎么把這個已經斷了的這個斷層，我們怎么把它接起來？其實我們自己也可以努力，但是，我們已經來不及了。

雖然來不及，大家也不要太傷心，因為中國有一句老話，說“死馬當活馬醫”，我們自己也可以稍微努力。但是你不要太努力，因為你的努力不會有大成就了，補救補救可以，不要想要成為大人才了。

我們的大人才在我們的下一代那邊，不要浪費了他，因為這種高度的文化教養，必定要在十三歲之前完全的完成。

怎么做？你首先這個工具上要養成他能夠讀經史子集的能力，就是要文言文的教育。

你說它里面有糟粕，中國的傳統有糟粕。有糟粕是一回事，如果你說有糟粕，也要一個有功力的人才知道哪里有糟粕，不可以隨便亂講。

所以你要發揚它，你要有能力；你要批判它，你也要有能力；你要咒罵他，你也要有能力。

所以，首先我們培養這種能力，然后我們從閱讀當中，我們漸漸的融入其中，也可以說古人的智慧漸漸開發我們的智慧。

尤其是我們現在所推廣的這種教育，他所讀的內容都是永垂不朽的智慧之作，叫作經典著作。

這些經典著作讓他耳濡目染之后，他不會變成一個三家村的小里小氣的一個頑固分子。這些經典著作本身就是一個開放性的、一個高遠的理想，一個開闊的胸懷。

你要涵養你的性情，你要增長你的智慧，你要提升你的眼界，你要增進你的道德勇氣，都必須靠這些永恒的著作來啟發你。

我們不是跟著孔子走，乃是我們讀孔子的書來啟發我自己內在的心靈。

如果孔子講的話不是我內在心靈要的東西，我可以不要孔子。

我們是憑這樣的精神來讀書的。

但是孔子講的話如果是千秋不朽呢？他還是新的，所以未曾老去；他還是有活力的，未曾死去。只要有人類，你就必須這樣做！

不是孔子教我們這樣做，而是你自己本身就希望這么做。只是這些書再來喚醒你。

所以經典是喚醒人性的著作。不是來壓迫你，不是來宰制你，不是來奴役你，千萬千萬要認識這一點，要不然我們就不能讀那些書了。

孔子說：“巧言令色鮮矣仁”。一個巧言令色的人，他的心靈一定是不干凈的，一定是不誠懇的，這種人你一定要小心啦！

當孔子講這句話的時候，是在二千五百年前他是在山東講的。

但是二千五百年之后，我們在北京的人就可以巧言令色嗎？你巧言令色就是有仁德的嗎？你就可以去交巧言令色的朋友嗎？不是的，我們還是鮮矣仁。

如果一個美國人，他巧言令色就好嗎？不是的，他巧言令色照常鮮矣仁。

這叫做“經典”。這種話為什么我們不去讀？

杜甫說：“國破山河在，城春草木深。感時花濺淚，恨別鳥驚心。”假如你真的是在一個“國破山河在，城春草木深”的這種環境之中，一個人如果不會感時花濺淚，不會恨別鳥驚心，這種人沒良心。

所以杜甫不是他自己感時花濺淚，恨別鳥驚心，乃是普遍的人性都是如此，這樣子叫作“千古之作”，這樣子叫作“永垂不朽”。

沒有任何的政治勢力，沒有任何的經濟勢力，可以使那些東西永垂不朽。

只有人性，人性不在杜甫那里，不在孔子那里，在我們自己這里，這叫作“經典”；而“經典”不只是有了這樣的性情的涵養，不只是對我們人性的光輝的啟發，它又是最好的文學著作。

所有文學家只不過學到經典的一個面向，他就足以成家了，唐宋八大家是不需要讀的，因為他們是中等層次。他們從哪里學來這些文學技巧？經典之作。

所以你要有好的文學的素養，你直接讀經典可以節省你很多時間。

有人曾經說讀經這樣一種教育，就是教育的經濟學。因為它太經濟了，只要學一點點，它就有很大的收獲。

所以，從今天開始我們每個老師，希望你記住一句話：我們所要教給學生的一定要教他有用的東西，而且這個有用一定是高度有用，而這個高度有用是一輩子有用，取之不盡，用之不竭。

你只要教五分鐘就影響他一輩子，你只要教幾句話就讓他一輩子受用。