第一篇：趙氏家講話稿

趙氏盛會發(fā)言稿

趙加明

各位長輩、各位族親：

大家上（下）午好！我是同通公支系士先公后裔根聲公搬黔西新仁鄉(xiāng)第四代孫趙祖軍號趙加明。

讀家譜，穿越時空，展現(xiàn)歷代先人風貌； 開家會，強宗固族，談?wù)摻癯嗜松?/p>

木有根，水有源；趙家子孫齊聚，舉行趙氏家族盛會，我作為本次發(fā)言代表，對出席盛會的各位族親，表示崇高的敬意和衷心的感謝！

本次活動，著力于弘揚家族美德，傳承家族優(yōu)良傳統(tǒng)：著重于激發(fā)族人們的自豪感和榮譽感；維護團結(jié)，提升了家族的凝聚力，構(gòu)建和諧家族；致力于為黨國做出巨大貢獻而不懈努力。

在趙家歷代子孫的教育中，既注重繼承趙家嚴格的家規(guī)、家訓(xùn)和治家格言，傳承趙家先人勤勞、智慧、愛國、愛家的良好美德和不屈不饒、不卑不亢、以德服人的偉大精神；又時刻以歷輩賢能為后人立志、敬業(yè)、治學(xué)、治家、做人的榜樣，以塑造德才兼?zhèn)涞娜瞬艦榧喝巍?/p>

今天的趙家，人丁興旺，人才輩出，有德才兼?zhèn)涞母呒壷R分子；有大智若愚的經(jīng)商達人；有保家衛(wèi)國的軍人；有勤勞致富的工人、農(nóng)民。大致呈現(xiàn)出少有所為，老有所依的和諧局面。阿

今天，我們之所以從各地相聚在這里，是因為我們都有共同的血緣，我們都有相同的基因。無論走到哪里，我們都是血脈相連、手足同根，打斷骨頭還連著筋的一家人！通過三年的聚會，給大家創(chuàng)造一個相互認識的機會，為了我們宗親相互認識，增強團結(jié)，傳遞信息，使我們趙氏家族今后更加緊密團結(jié)、求同存異、尊老愛幼、互相幫助、互相支持、共謀發(fā)展。同時我希望我們在緬懷先祖，弘揚祖德的同時，告誡我們的后人要承先啟后，自強不息，艱苦奮斗，再創(chuàng)輝煌！

今天的聚會，希望大家互留電話和QQ號碼，要建立我們的通訊錄和家族網(wǎng)微信，我們已建立兩個家族網(wǎng)，希望大家用好用活。要相互溝通、相互關(guān)心、相互愛護、相互幫助，以家族為重、以家族為榮，只有團結(jié)，沒有分裂；只有和諧，沒有仇恨；只有寬宏大量，沒有小肚雞腸；只有同舟共濟，沒有同室操戈，無論你在天涯海角，族人將是你強大的后盾。下面提幾點建議供大家思考：

1.家族委員會集聚家族力量，并向家族放射能量。家族是社會濃縮，各行各業(yè)，各部門，各階層的人都有。比如：有個企業(yè)是我們的族人，你要的工人，在平等條件下，可在族群中招。

2.共同祭祖，懷念、感謝先輩給我們的生養(yǎng)之恩；

3.暢談手足情懷，進一步鞏固族親關(guān)系、血緣關(guān)系，世代友好、團結(jié)；

4.溝通、交流各自的情況，互通信息，共享資源，共商大計，共同為年青的一代創(chuàng)造發(fā)展條件，提供發(fā)展平臺，使我們這個族群永遠健康、強大地繁衍發(fā)展下去，傳承美德，發(fā)揚光大，榮宗耀祖； 5.互相學(xué)習、鼓勵追趕榜樣，共同進步；

6.扶貧、幫弱，有錢的出錢，有力的出力，有計謀的出計謀，有資源的提供資源，讓我們這個大家族共同繁榮、昌盛。小家安，國家強。

最后，用我們的忠誠團結(jié)感化祖先，愿祖英靈永遠保佑趙氏家族蓬勃發(fā)展，永遠輝煌！

祝愿各位宗親身體健康！家庭幸福！萬事如意！

謝謝！

2016年10月

6日

第二篇：趙氏宗譜（本站推薦）

趙氏宗譜

一世祖

趙高峰（焦氏）二世祖

趙學(xué)海（林氏）

趙外政（李氏）

趙學(xué)政

三世祖

趙

寵（李氏）

四世祖 五世祖 六世祖 七世祖 八世祖 九世祖 趙楊紳（劉氏）

趙楊明

趙啟楨（黃氏）趙啟高（劉氏）趙啟盛（羅氏）

趙啟祥（杜氏）

趙啟華（陳氏）趙啟爵（劉氏）趙啟祿（陳氏）

趙國鏈（陳、徐氏）趙國珠（張氏）趙國衍（徐氏）

趙國番（黃氏）

趙國宣（羅氏）

趙文安（蔣氏）

趙文寬（徐氏）

趙文林（閻氏）

趙文松（宋氏）

趙文彩（陳氏）

趙字強（蔣氏）

趙坤（黃、朱氏）

趙乾（陳氏）

趙塘（鄭氏）

趙虞（劉氏）

趙緒（陳氏）趙雨土（楊、王氏）趙瑚（李氏）

趙璉（劉氏）趙籃

趙正明（陳氏）

趙正聰（梁氏）

趙正福（羅氏）

趙正品

趙正貴（羅氏）

趙正邦（張、陳氏）趙正信（周氏）

趙正堂（張氏）

趙正興（梅氏）趙正文（陳氏）

趙正武（徐、彭氏）趙正剛（閆氏）趙正科（陳氏）

趙正舉（周氏）

趙正右（汪、藺氏）趙正春（夏氏）

十世祖 趙元興（陳、周氏）

趙元發(fā)（吳氏）

趙元仁（王氏）

趙元財（羅氏）

十一世祖 趙汝斌（羅、楊氏）趙汝光（鄒氏）趙汝奎（吳氏）

趙汝清（徐氏）

十二世祖

趙子敬（豐氏）

趙子明（陳氏）趙子均（陳氏）

十三世祖 十四世祖

趙子其（龍氏）

趙連舉（湯氏）

忠

趙子忠（陳氏）趙連紅（張氏）趙連品

第三篇：《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》的故事本來就很俗2010年12月08日 13:46:50

陳凱歌的《趙氏孤兒》才一上映，果然不出所料，叫好聲漸漸的就弱了下來。之所以不出所料，并不是對陳凱歌有什么偏見，而是覺得，在現(xiàn)在的中國之文化背景下，要出現(xiàn)一部有深度的文化作品，難于上青天。小說如此，電影亦如此。

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《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》：

陳凱歌其實并不是一個善于講故事的優(yōu)秀導(dǎo)演。當年他的成名作《黃土地》得獎的時候，許多電影院里觀眾了了無幾人，究其原因，故事講得太枯燥。后來的《大閱兵》，故事講得也很糟糕。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因為小說的原作者是香港作家。

陳凱歌的《無極》之所以輸給了惡搞《無極》的小品《一個饅頭引發(fā)的血案》，就是因為《饅頭》的故事講得比《無極》有趣多了。看電影，大多數(shù)人是來看你講故事講得如何生動的。從這點上來說，張藝謀的故事，基本上講得就比陳凱歌動聽多了。陳凱歌有藝術(shù)功力，卻沒有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長講故事的高手輔助，那么他的導(dǎo)演才華就會得到進一步的升華。反之，他的導(dǎo)演能力就一直會被蹩腳的故事所束縛。

這一次，陳凱歌為了把故事講得有趣一點，專門找了一個生動的歷史故事作素材，不是靠那種蹩腳的編劇吹出來的蹩腳故事了。但這故事的歷史，已經(jīng)不太適合這個現(xiàn)代化的時代了。從故事本身來看，《趙氏孤兒》其實是一個很俗氣的故事。能把這樣的故事講好的大陸人應(yīng)該是不多的。中國的影視界一直不重視編劇的地位，其實影視劇要把故事講得完美，離開了專業(yè)的編劇是不可能的。張藝謀不愿意把講故事的錢分給編劇分享，自己來講故事，結(jié)果把《英雄》、《滿城盡是黃金乳》等的故事講得令人大倒胃口，《英雄》于是和《無極》不爭第一，只爭更二。

為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因為沒有這樣的思想境界。深受儒教文化毒害的大陸文化人，其思想高度，還沒有超出春秋時代留下來的文化典籍。

你想，趙家被滅門后，趙家的二個門客為了保護趙家唯一留在世上的一個嬰孩，一個叫程嬰的門客獻出了自己的孩子，另一門客則獻出了自己的生命。活下來的的程嬰還要背著叛徒的罵名，把趙家的兒子當作自己的孩子撫養(yǎng)。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現(xiàn)時代要是仍然把這樣的事跡當成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。用自己的孩子的生命換來趙家孩子的生命，救一人殺一人，哪點值得歌頌？

雖然我們并不能夠要求古人有現(xiàn)代思想，但現(xiàn)代人拍古代電影，最終還是為了拍給現(xiàn)代人看的，這程嬰如此愚忠，現(xiàn)代人難以和他產(chǎn)生共鳴。在程嬰把自己的孩子獻出去的同時，程嬰的行為就和現(xiàn)代人的思想產(chǎn)生了一道鴻溝。這鴻溝，如果只是把程嬰救孤的故事簡單的講一遍，是難以填平的。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點錢，但評價一定不會高。

如果有誰可以把《趙氏孤兒》的故事用《羅生門》的角度來講一遍，那么《趙氏孤兒》的故事就有趣多了。程嬰用自己的孩子換下了趙家的孩子趙武的生命，歷史書上都這么說，但如果我們換一個角度來看呢？假如有人懷疑程嬰獻出的那個孩子才是趙家的那個真趙武呢？假如活下來的那個趙武其實是程嬰自己的孩子“程武”呢？那樣講故事的會怎么樣呢？用現(xiàn)代科技，當然只要查一查DNA就可以了。但古代沒有NDA檢查，最后活在世上的趙武，到底是趙武還是程武呢，真相只有一個人知道，那就是程嬰。也就是說，講故事的重點不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰這一點上，故事才更有現(xiàn)代感吧？

千萬不要以為掉換嬰兒的故事只是現(xiàn)代人才會有的想法。講宋代的故事，有《貍貓換太子》的故事，就和“掉換嬰兒”有關(guān)。而更早得多的戰(zhàn)國時代，有秦始皇的身份疑惑。秦始皇本來是秦莊襄王的兒子，但許多書上卻認為，秦始皇其實是呂不韋的骨血，雖然說古人也

知道“十月懷胎”的道理，但牽涉到秦始皇的來歷，很多書上卻都說秦始皇的母親懷胎了他十幾個月。由此看來，假如有人懷疑趙武的真實血脈，理論上也是可能的。

《趙氏孤兒》如果能夠把趙氏孤兒長大后報仇的簡單故事，講成程嬰撫養(yǎng)的孩子，除了程嬰自己，卻沒人知道他是誰的故事，也許才更吸引人，更有現(xiàn)代感吧？

第四篇：評《趙氏孤兒》

“忠”“義”兩難立，人性成亮點

-----評電影《趙氏孤兒》

陳凱歌導(dǎo)演果然沒讓我們“失望”，繼《無極》的笑柄和《梅蘭芳》的不瘟不火之后，有意惡心力作《趙氏孤兒》新鮮出爐，《無極》中間“圈圈套圈圈”的“幽默”仍然存在，主角或者說是需要突出的人物一出現(xiàn)仍然是“讓”者一片，邏輯思維混亂更是比比皆是，主題的不知所云更是難倒觀眾，影片不從實際最低需要出發(fā)，繼上次《無極》選用高麗棒子作為宣傳噱頭以后，繼續(xù)選用日本小公崽作為宣傳話題，愚鈍之極的我因為別的片子更爛，比如說《大笑江湖》之類的，好片沒上映，無奈之下屈就此片。下面就此次觀影感受談一下我的個人看法，個人意見僅供參考：

一、主題不突出，毀掉該片成為經(jīng)典的機會。《趙氏孤兒》這部戲從古至今版本變化無數(shù)，但是無論怎么變化，貫穿始終的“忠”“義”二字始終未變。但在影片中，忠義卻被自大和猥瑣替代。趙盾和趙朔根本無忠可言，相反屠岸賈卻做到了“大奸似忠”。趙盾雖為宰相，但君臣的關(guān)系沒改變，卻敢喝令皇帝，后有給皇帝獻就出難題，輕者算僭越，重者應(yīng)該算藐視圣上了。而趙朔前有不顧公主懷胎在身不宜坐馬車，仍然領(lǐng)著公主坐車，實為狂妄，中有居功自傲，凱旋歸來不面見皇帝卻要皇帝要恭賀他，后有挑釁屠岸賈無后嗣（趙朔也說了是死在戰(zhàn)場上），狂妄、卑 劣的小人之心昭然若揭，讓觀眾會感覺到殺趙氏其實純粹是趙氏咎由自取。我們反觀王學(xué)圻所飾演的屠岸賈，氣宇軒昂，頗有韜略，而且也是戰(zhàn)場英雄，在趙家人和皇帝面前更是忍辱負重，大丈夫氣概讓人生畏，與皇帝站在一起更加反村出皇帝的軟弱無能。雖然篡權(quán)弒君對屠岸賈而言是為叛逆，但結(jié)合他的英雄氣概難免讓人產(chǎn)生英雄不遇明主的悲傷感，廢掉救主擁立新主（自己卻沒有自立為王）更有一種大快人心的感覺。在對程勃的教育上更讓人堅信，他有這個能力去教育和輔佐這位新的君主。要勉強算忠的也只有那位以肩頂車的無名下屬，但也只能算勉強，因為他只忠于趙家卻致皇帝真的生死于不顧，難算真正意義上的忠。因此，可以說“忠”的主題沒突出，相反有惡人該當?shù)赖母杏X。

下面再說說“義”，程恩已自己的兒子換趙氏的兒子本應(yīng)算對“義”最好的詮釋，但在影片中的“義”卻顯得那么的齷齪。陳恩沒有成就“義”，公孫杵臼成就了“義”，但是這種對趙氏的“義”，卻建立在本來毫無相干的人的巨大犧牲之上，把程恩一家逼上了自己兒子非死不可的境地。公孫杵臼沒有權(quán)力決定別人兒子的生死，他的“義”建立在對程恩一家的大“不義”之上。程恩苦心竭力培養(yǎng)趙氏獨子的目的就是為了殺屠岸賈，但這個過程忠所展現(xiàn)的沒有程恩的不屈不撓，反而更加凸顯了程恩作為平民的不自量力，平民的懦弱著實讓陳導(dǎo)戲耍了一番（可以去聽聽影院的嬉笑聲），這么單薄的表現(xiàn)力度根本表現(xiàn)不出“義”的層次。所以可以說影片對“忠”“義”的表現(xiàn)算的上是蒼白無力的。第二，不忠于現(xiàn)實的邏輯是不夠嚴謹?shù)摹Ｆ湟唬w朔作為將軍卻獨自一人回家實為不可能，殺趙過于兒戲；其二，殺入將軍府的時候，竟然畫面上還有年輕力壯者，激烈戰(zhàn)斗哪有功夫上吊；其三，作為將軍在皇帝面敢里面帶刀，有作亂犯上之嫌；其四，與胡人作戰(zhàn)選在樹林之中且雙方都是馬上作戰(zhàn)，雖然畫面的沖擊性較強，但是發(fā)生可能性較小，而且我中原軍隊身穿單衣薄甲，胡人卻身穿裘皮毛衣，似乎兩個季節(jié)的人在作戰(zhàn)，讓人費解。其五，結(jié)尾更加詭異。最后的打斗中，屠將軍府竟然無一保衛(wèi)或門人為將軍賣命。程恩被刺一劍明明已經(jīng)倒下，卻不知為何又能站起來走出將軍府，而壞人卻永遠站不起來了。其五，趙將軍只身回家的時候街市無一人，而程恩走進街市的時候卻都是人，滿身是血的他卻無一人關(guān)注，只能讓我嘆服導(dǎo)演力量之大，不光人可以召之即來揮之即去，而且可以讓人看或不看，“刀砍斧鑿”的痕跡嚴重。

第三，戎余成分過多。韓蕨的屢次出現(xiàn)讓人費解，救出趙氏孤兒以后要么直接退出，要么繼續(xù)追隨屠岸賈做臥底都可以，偏偏選擇了和程恩做了個失敗的同黨。刺殺屠岸賈的計劃謀了幾十年都未成實現(xiàn)，最后偷偷射了一箭卻怕的跟個狗一樣，實在有點無用，看了以后讓人有點忍俊不禁。我只能理解陳導(dǎo)為了讓黃曉明多點戲份，增加點票房吧。

最后也不得不說一下這部影片的亮點。一是以葛優(yōu)為首的這幾位演員確實演技不一般，能夠演的很自然，漸漸帶領(lǐng)觀眾入戲。無論是刻骨銘心的悲涼，還是攝人心魄的寒氣都讓觀眾難忘。

二是對屠岸賈這個歷來的反面角色的思考，以正常人的眼光來看待值得借鑒，擺脫了以往單一的角色定位。

三是人物的塑造將大奸與大忠、殘忍與慈愛融于一體，應(yīng)該算是一個比較心的嘗試，更加突出人性本身和人的是矛盾體的結(jié)合，應(yīng)該算開了個好頭。

作者：瀟雪生

第五篇：《趙氏孤兒》觀后感

《趙氏孤兒》觀后感

不久前，我在大上海影院觀看了《趙氏孤兒》這部影片，頗有感觸。至今，我的腦海中還時不時地浮現(xiàn)出影片中的一些精彩畫面。

這部影片記敘的是晉國時期趙氏遭人陷害，三百人被誅，只剩下一個孤兒，被大夫程嬰收養(yǎng)，將他撫養(yǎng)成人并報其殺父之仇的事。其中刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象——一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。當年，趙氏遭誅，莊姬夫人走投無路時，將其子托付于程嬰，并以身殉夫。程嬰將趙氏孤兒帶回家，可在去公孫大人家時，趙氏孤兒被奉屠岸賈之命的官兵帶走。但他仍銘記著莊姬夫人臨死前說的話，于是他歷盡千辛萬苦救回了趙氏孤兒，卻犧牲了自己的孩子和妻子。

痛心之余，他一心想著要將孩子撫養(yǎng)大，為他報仇。于是，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。試問，這需要多大的勇氣啊。在屠岸賈的門下，他以超乎常人想象的毅力將程勃撫養(yǎng)成人。最終，“皇天不負有心人”，屠岸賈終于遭到報應(yīng)，終于倒在了程勃，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此付出了畢生的努力，付出了自己寶貴的生命。

程嬰的以大局為重的精神感動著千千萬萬的觀者，也給人以深深的啟迪。司馬遷曾說過：“人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山。”如果說程嬰未能將趙氏孤兒撫養(yǎng)成才的話，那他的死就是輕于鴻毛，微不足道了。

程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。

屠岸賈，晉國大臣。卻實在“奸”得可以，相對于三國時的曹操而言，真可謂是“有過之而無不及”啊！影片中，他在趙相國向皇帝進酒時，乘機誣陷他，并要滅趙氏全族。其狼子野心真叫人膽寒！盡管滅了趙氏三百人，他仍舊不肯放過趙氏孤兒，定要斬草除根。但在以大局為重，舍小家而保大家的程嬰面前，他也只能俯首而退。

俗話說得好：“善有善報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報應(yīng)，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。像屠岸賈這種人，在當時，就是一個社會的敗類。從他身上，我真正的明白了三國時期劉備的一句話：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”如今，我們做為一個公民，做為社會上的一員，更應(yīng)該多為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應(yīng)該，一味的去干壞事。沒有一顆善良之心，沒有一顆關(guān)愛之心，沒有一顆互助之心，沒有一顆感恩之心，那只會像屠岸賈一樣，遭到人們的排斥，成為社會的敗類。

從《趙氏孤兒》中，我明白了一些做人的道理。看了這部影片，我的心情至今還久久不能平靜，或許這就是影片的獨特魅力所在吧！