第一篇：趙氏孤兒之我見

轉發《＜趙氏孤兒＞之我見》

按語：這年頭文字用起來真的很叫人捉急，以前的面對面都進化成了“鍵對鍵”，估計再往后，謙稱筆者也要改為“鍵人”了。也罷，這也是應組織要求，加強紅色熏陶，注重人文關懷，繼《張思德》之后的又一叫人愛恨交加、痛哭流涕的經典，他媽的看《趙氏孤兒》？！還要有所感？！現將拙作轉發，請圈內圈外各界關心人士批評指正。

《趙氏孤兒》之我見

從《左傳》到《史記〃趙世家》，從《說苑》到《冤報冤趙氏孤兒》，從電影《趙氏孤兒》到電視劇《趙氏孤兒案》，圍繞這個復仇題材，古人和今人展開了跨時代的激烈角逐，演繹了一幕幕悲恨別離，譜寫了一曲曲輕吟淺唱，重溫了一縷縷蕩氣回腸，在曲終人散、淚滿濕巾之余，試問：子非魚，安知魚之悲？

歷史上《趙孤》側重忠君報國意識譜寫赤膽忠義。《左傳》里莊姬與趙朔和趙嬰有一段三角戀情，趙氏家族出面干預，莊姬向晉侯進讒，與趙家有仇的大臣借機滅趙氏一族，趙武被莊姬藏于宮中，長成后重返于朝?！妒酚洝ㄚw世家》

記載，晉景公期間，奸臣屠岸賈陰謀鏟除忠烈名門趙氏，唯一漏網的趙朔之妻莊姬（晉景公之妹）產下一子---趙武，后藏于褲襠中逃過一劫，趙朔的門客程嬰用買來的一個嬰兒與其掉包，并與公孫杵臼演了一出雙簧，后來程嬰與趙武遠走他鄉，待晉景公下了趙氏平反令后，趙武殺屠岸賈以報趙氏之仇，程嬰自殺以報老友公孫杵臼?！对﹫笤┶w氏孤兒》里面有較大改動，一是程嬰的身份被確定為鄉野郎中，從趙朔門客變成了草根醫生，兼治跌打損傷和婦產科，將英雄出身平民化；二是程嬰用自己的兒子與趙氏孤兒掉包，增添了舍己為人、大義凌然的忠君意志；三是程嬰帶著趙武投奔屠岸賈，做了屠岸賈家的座上客，深入敵后、勇探虎穴，在最危險的地方成就最非凡的復仇大業；四是程嬰用連環畫的形式重演了一遍歷史，將趙武的身世書展于畫卷之中，讓那段辛酸史在趙武腦中定格，激起他的仇恨，堅定他復仇的信念，最終趙武不負眾望，劍刺屠岸賈，報了趙氏一門血海深仇。細心思考就會發現，幾種經典都闡述著一個道理：忠君報國才是王道。古代君天子家天下思想根深蒂固，草根出身的客卿必須要心存感恩，不惜以死報知遇之恩，為人門客，必須出謀劃策、竭盡所能幫助主人成就事業，必要時候還要挺身而出，有的時候君叫臣死，臣不得不死，敢死就是忠；有的時候為事業不惜拋妻棄子、舍生取義，敢舍就是義。在這種傳統價值觀大背景下，忍辱、復仇、取義就被無限放大，勞

苦大眾會爭相傳唱，社會各階層也大力弘揚，將這種行為捧吹為圣人的作為，將這種思想鼓吹為圣人的境界，于是才有了廣為流傳的“程嬰救孤”的佳話。

電影版《趙孤》更側重于現代感情節合理復仇人文化。藝術不是歷史，它源于生活但高于生活，電影版《趙孤》把歷史給形象化、把情節給合理化、把倫常給人文化，于是我們看到了幾個頗具現代感的畫面：一是程嬰形象從歷史到現實的轉變，歷史上程嬰是趙朔家的門客，如果按舊觀念發展，那滅門、易子、復仇等劇情就無可非議，不可能引起官大觀眾太多的共鳴，因為在其位謀其政，吃客卿的飯干客卿的事無可厚非，但是電影里將程嬰定位為郎中，是因為一次出診而卷入這場**，由開始的半推半就到后來主動作為，經歷了喪妻、喪子、喪友等巨大生活變故，最終憑一份執著和勇敢成就了一段傳奇；二是黃厥由屠岸賈客卿到程嬰同謀的轉變，黃厥本是屠岸賈的得力門生，執行對趙氏滅門的任務時良心發現，放過了剛剛臨盆的莊姬，縱使程嬰將剛出生的趙武帶走，后東窗事發，被屠岸賈怒砍一刀，劈在貌似俊俏的臉上，于是暗生恨意，與程嬰密謀報仇。用當前的話就是，因為領導一個欠妥的決定，就拋開家國大業，走上一條不歸路；三是趙武由無知孩童到成熟男人的轉變，之前的歷史對于趙武來說只能是“被發生”，因為他無力改變什么，之后的歷史強迫他迅速成長，擔負起使命重任，他開始是極不情

愿的，甚至質疑過程嬰和黃厥給他灌輸的一切，貪圖于“干爹”屠岸賈給他提供的舒適和安逸，一個深層印象里的慈父硬被人說成是“奸賊”、“仇人”，實在是叫他稚嫩的肩膀難以承受，但是當程英對他動之以情、曉之以理，用血淚的事實喚醒他骨子里英雄氣的時候，他還是果斷地站出來，承擔了家國、父母、養父的殷切希望，復仇成功。

拋開《趙孤》跌宕起伏故事情節之外的思考。故事終究是故事，悲劇依舊是悲劇。這部電影抑或是電視作品之所以被人追崇，很大的原因是因為人們對它的困惑，或者說身臨其境時如何來把握，絕大多數觀眾不禁會捫心自問：生之恩、養之恩，誰大？對于趙武來說，父母把它生下來，懷胎十月的辛苦自不必說；但是屠岸賈將它撫養成人，為他提供成長所需幾乎所有的條件，并一直以“慈父”的形象待他，那十八年的養育之恩同之前的滅門之仇比，是否可以一筆勾銷？對于程嬰來說，他不選擇與屠岸賈直面，也不去投毒陷害，反而是借他人之手復仇，將自己的意志強加于一個涉世未深的孩童，這種行為是否與起碼的道德準則背道相馳？

對于以上的問題，我想淺薄的說，這些要具體問題具體分析?！摆w氏孤兒”佳話也好、爭議也罷，它必定是虛構的故事，是依托在歷史基礎之上的人為夸大的成分，它可以放在熒屏上供人們茶余飯后消遣，如真把它當作行為準則來衡

量、來效仿，就陷入了一個道德陷阱，最終就會進退維谷、左右為難。

生之恩、養之恩都大于天。生命本該敬畏，有人說“玉不雕不成器”，就認為后天的培養比生育更重要，這種思想是片面的，如果它不是玉，再怎么精雕細刻它也不能成為價值連城的翡翠；還以這個玉為例，它如果不被打磨，僅是一個毛石，也不可能體現出藝術品的價值，所以生之恩、養之恩同等重要，都是值得敬畏和珍惜的，不存在孰優孰劣。

程嬰身上有一種精神值得我們細細體會。他本來是局外人，只因一次出診就糊里糊涂地被卷入那場政治**，然后是接連的家庭變故，真可謂是命運多舛。他沒有怨天尤人、自暴自棄，也沒有像平常人那樣呼天搶地、尋死覓活，面對突如其來的一切，他一定也彷徨過、迷茫過、絕望過，可最終他規劃好了自己的復仇之路，盡管有違道德的規范。他苦苦等了十八年，用十八年來隱忍一切，每天面對自己的雪深深仇，冒著被懷疑、隨時被發現的危險，只等趙武長大成人，可以秋后算賬?？赡苡腥苏f，程嬰不夠男人，沒有血性，不敢和屠岸賈面對面、真刀真槍的干一場；也有人說君子報仇十年不晚，他拼力不過，為何不選擇投毒呢？這大概就是程嬰的獨特之處吧，他在劇中說，要讓屠岸賈生不如死，應該就是策劃讓他用盡心血換來一場痛徹心扉吧，讓他親手撫養成人的孩子將利劍刺入自己的胸膛，用這種近乎殘忍的方式

慰藉那些枉死之人吧。程嬰身上的那種堅毅和執著令人不禁感嘆，這需要多大的精神才能支撐起來呀，大概只有銀幕上才會盡如人愿吧……

第二篇：《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》的故事本來就很俗2010年12月08日 13:46:50

陳凱歌的《趙氏孤兒》才一上映，果然不出所料，叫好聲漸漸的就弱了下來。之所以不出所料，并不是對陳凱歌有什么偏見，而是覺得，在現在的中國之文化背景下，要出現一部有深度的文化作品，難于上青天。小說如此，電影亦如此。

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《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》：

陳凱歌其實并不是一個善于講故事的優秀導演。當年他的成名作《黃土地》得獎的時候，許多電影院里觀眾了了無幾人，究其原因，故事講得太枯燥。后來的《大閱兵》，故事講得也很糟糕。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因為小說的原作者是香港作家。

陳凱歌的《無極》之所以輸給了惡搞《無極》的小品《一個饅頭引發的血案》，就是因為《饅頭》的故事講得比《無極》有趣多了?？措娪?，大多數人是來看你講故事講得如何生動的。從這點上來說，張藝謀的故事，基本上講得就比陳凱歌動聽多了。陳凱歌有藝術功力，卻沒有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長講故事的高手輔助，那么他的導演才華就會得到進一步的升華。反之，他的導演能力就一直會被蹩腳的故事所束縛。

這一次，陳凱歌為了把故事講得有趣一點，專門找了一個生動的歷史故事作素材，不是靠那種蹩腳的編劇吹出來的蹩腳故事了。但這故事的歷史，已經不太適合這個現代化的時代了。從故事本身來看，《趙氏孤兒》其實是一個很俗氣的故事。能把這樣的故事講好的大陸人應該是不多的。中國的影視界一直不重視編劇的地位，其實影視劇要把故事講得完美，離開了專業的編劇是不可能的。張藝謀不愿意把講故事的錢分給編劇分享，自己來講故事，結果把《英雄》、《滿城盡是黃金乳》等的故事講得令人大倒胃口，《英雄》于是和《無極》不爭第一，只爭更二。

為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因為沒有這樣的思想境界。深受儒教文化毒害的大陸文化人，其思想高度，還沒有超出春秋時代留下來的文化典籍。

你想，趙家被滅門后，趙家的二個門客為了保護趙家唯一留在世上的一個嬰孩，一個叫程嬰的門客獻出了自己的孩子，另一門客則獻出了自己的生命?；钕聛淼牡某虌脒€要背著叛徒的罵名，把趙家的兒子當作自己的孩子撫養。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現時代要是仍然把這樣的事跡當成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。用自己的孩子的生命換來趙家孩子的生命，救一人殺一人，哪點值得歌頌？

雖然我們并不能夠要求古人有現代思想，但現代人拍古代電影，最終還是為了拍給現代人看的，這程嬰如此愚忠，現代人難以和他產生共鳴。在程嬰把自己的孩子獻出去的同時，程嬰的行為就和現代人的思想產生了一道鴻溝。這鴻溝，如果只是把程嬰救孤的故事簡單的講一遍，是難以填平的。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點錢，但評價一定不會高。

如果有誰可以把《趙氏孤兒》的故事用《羅生門》的角度來講一遍，那么《趙氏孤兒》的故事就有趣多了。程嬰用自己的孩子換下了趙家的孩子趙武的生命，歷史書上都這么說，但如果我們換一個角度來看呢？假如有人懷疑程嬰獻出的那個孩子才是趙家的那個真趙武呢？假如活下來的那個趙武其實是程嬰自己的孩子“程武”呢？那樣講故事的會怎么樣呢？用現代科技，當然只要查一查DNA就可以了。但古代沒有NDA檢查，最后活在世上的趙武，到底是趙武還是程武呢，真相只有一個人知道，那就是程嬰。也就是說，講故事的重點不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰這一點上，故事才更有現代感吧？

千萬不要以為掉換嬰兒的故事只是現代人才會有的想法。講宋代的故事，有《貍貓換太子》的故事，就和“掉換嬰兒”有關。而更早得多的戰國時代，有秦始皇的身份疑惑。秦始皇本來是秦莊襄王的兒子，但許多書上卻認為，秦始皇其實是呂不韋的骨血，雖然說古人也

知道“十月懷胎”的道理，但牽涉到秦始皇的來歷，很多書上卻都說秦始皇的母親懷胎了他十幾個月。由此看來，假如有人懷疑趙武的真實血脈，理論上也是可能的。

《趙氏孤兒》如果能夠把趙氏孤兒長大后報仇的簡單故事，講成程嬰撫養的孩子，除了程嬰自己，卻沒人知道他是誰的故事，也許才更吸引人，更有現代感吧？

第三篇：趙氏孤兒讀后感

趙氏孤兒讀后感

篇一：趙氏孤兒>讀后感

在 《趙氏孤兒》這本書，我看了之后，十分的感動。這個>故事。講的是：春秋中期，晉襄公死后，晉靈公繼位。晉靈公荒淫無道，趙盾多次勸諫，招晉靈公追殺。后來趙朔殺了晉靈公，晉景公登基。奸臣屠岸賈與趙朔不和，向晉景公讒言。陰謀得逞。殺害趙氏滿門，趙朔的妻子是公主，得以逃到宮中。趙朔的妻子生下男嬰后，被屠岸賈知道，程嬰用自己的親骨肉被屠岸賈亂刀砍死，公孫杵臼也被亂刀砍死了。后來趙武成人，才知原來當年屠岸賈亂刀砍死的竟是程嬰的親生骨肉。后來，趙武和程嬰帶兵攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。

其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實趙家，是忠實的門客，是一個很有心機的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。

我很難想像出人為了報仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱負重的精神。在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。

程嬰和公孫杵臼為幫助忠義的趙氏不惜犧牲生命，這種俠義之風著實讓人欽佩。尤其是程嬰，為了保護趙氏孤兒竟用自己的親生骨肉為餌，來騙取屠岸賈的信任，而且甘心背負罵名十五載。報仇成功后，程嬰不圖回報，不慕榮華，以死明志，追尋故友，這種情義深深感動了世代們。

篇二：趙氏孤兒讀后感

最近讀了《趙氏孤兒》覺得深有感觸，突然有種寫讀后感的沖動。讀這本書的時候我是越看越想看，恨不得馬上把它看完。讀這本書的時候我思想感慨萬千，很想把這本書的內容告訴我舍友，我也試圖跟她們講這本書里到底講什么，但是卻都沒成功。因為我不知道要從哪講起，要怎么把我的思想，感慨告訴她們，把我想說的告訴她們。就算講了，講的時候我發現所描述的語言好蒼白無力，好空洞，根本不可能把書里的情感，精彩部分告訴她們。

此事件是發生在春秋時期。主要人物有孤兒：趙武；晉靈公：晉國的國王；太后：晉靈公的母親；趙盾：祖父，丞相；趙朔：父親；惠公主：母親，晉靈公的親妹妹；屠岸賈：義父，太尉；吳姬：二祖母；屠岸冶桓：姨媽，也是心上人。程嬰：趙盾的門客等等。

趙武：剛出生沒幾個月父親就被屠岸賈殺死，母親就被哥哥逼死，成為一個孤兒。后來在程嬰的掉包下，認屠岸賈為義父。小時候性格就比較怪異，沒有受很好的管教，愛上屠岸冶桓，并發生性關系，從此難以自拔。對他姨媽感情之深厚，寫出了不少精彩的詩文。在他十六歲的時候，程嬰講出了真相，晉靈公把他帶回宮中（此時他是晉靈公的唯一親人），并且把他的心上人屠岸冶桓殺死，過了兩年的縱情聲色，最終不堪忍受心上人的離去，自殘。

晉靈公是一個>孤獨的國王，是次子但在太后的庇護上成了晉國的國君。上臺后，不滿太后的控制，召回屠岸賈，逼死母親和妹妹，滅了趙盾一族，完成了獨攬大權的夢想。他是個另人難以捉摸的人，時兒聰明過人，時兒又很糊涂，就猶如他的口吃毛病一樣，時而好時兒壞，最終活到體重300多斤。

太后是老國君晉襄公的妃子。她是一個悲劇的人物，年輕的時候是一個民間的美女，被晉襄公霸占。為改變命運，不惜代價的把自己的當上了晉國的國君，自己當上了太后。但是造化弄人，她并沒有過上好日子，她是兒子總攬大權的絆腳石，最后被賜酒死掉。

趙盾十二年前因吳姬與屠岸賈偷情直接引發將屠岸賈60多口人都殺死，十二年后，晉靈公召回屠岸賈，兩家的恩怨即將展開。他為此想盡辦法，卻最終難以逃脫死的命運，遭到家族的噩運。

屠岸賈是晉國的一代名將，因愛情而被逐放西域十二年，與狗，顧侯孤獨的在此生活十二年。晉靈公即位后被召回，成為晉靈公的堅定支持者。并且順勢打垮趙盾的勢力，報了當年的大仇。不料卻中了程嬰的陰謀，收趙氏的唯一的后裔為義子。當真相大白于天下時，他不禁萬念俱灰，深感人生的無常和虛妄。

程嬰是趙盾的忠實門客。一個極度偏執上午理想主義者，為延續趙氏一脈以圖將來復仇賦予了他人生的意義，向屠岸賈復仇成了他人生的唯一目標。在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時，他決定實行掉包計，將自己剛出生的孩子程勃替換了趙氏孤兒，救趙氏孤兒一命，妻子不從將起殺害。而同時看著自己的孩子活生生的被狗咬死，為取信屠岸賈而將公孫仵臼殺死。他在屠岸賈家臥薪嘗膽十六載，在趙氏孤兒成年說出事實的真相，要其報仇，誰料卻遭拒絕，使他崩潰，終在晉靈公親臨屠岸賈家時告知各位大臣事實的真相，飲恨自盡。

顧侯的祖祖輩輩都是屠岸家的奴仆。是位警覺性很高的人。

十二年前在趙盾的大屠殺中逃過一命，成為了屠岸賈身邊的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依為命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的關系。他對趙家懷著切齒的恨，這種恨不僅來源于趙盾奪去了他十二年的安寧和>幸福，讓他虛度了十二年大好時光，還因為他是主人的仇人，殺了他主人的妻子婧，他的忠實崇拜者。他與顧侯有相似之處是為報仇沖昏了頭腦，回來之后就一直在訓練著從西域帶回來的狗，讓它能看到趙家的人就撲上去咬死。

趙朔他父親是一個貪圖美色的人，不務正業的人。最后被顧侯殺死。

屠岸冶桓生于西域沙漠，還沒出生自己的母親就死掉，是個有遺傳她母親的美麗姣容，但是由于沒有受很好的教育看起來無法與正常人交流，除了趙氏孤兒，被眾人認為是弱智。從小由屠岸賈撫養長大，其實是趙盾的女兒?；氐街性螅c趙氏孤兒一起玩耍，兩個人感情深厚，結下了一段可歌可泣，純潔動人的孽緣。在程嬰揭露事實的真相，她與趙氏孤兒是屬于亂倫行為，被晉靈公處死。

吳姬相傳是晉國的第一大美女，在趙盾利用不正當手段讓她成為妾。她的紅杏出墻成了趙盾與屠岸賈生死的起點，為了愛情隨屠岸賈去西域沙漠，死與難產。

也許有人說“紅顏禍水”。如果沒有吳姬紅杏出墻就沒有趙盾與屠岸賈的恩怨，就不會死了那么多人。但是我卻不這么覺得，其實趙盾與屠岸賈的矛盾是必然的，是晉靈公與太后的矛盾，是晉靈公為獨攬大權的產物。也許如果沒有太后為了改變自己的命運，把自己的兒子推上晉國的國君位置，也許就沒有后來的一切冤冤相報，就沒有《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，>中國文學史上的《哈姆雷特》。但是歷史沒有假設，假若假設成立的話，沒有《趙氏孤兒》，那以后的歷史將更改，那現在的中國可能更落后。也可能更強大，甚至不存在。

其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實趙家，是忠實的門客，是一個很有心機的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。

我很難想像出人為了報仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱負重的精神。在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。

人心難測啊。誰知養育了十六年的義子竟然是當時苦苦搜捕的仇家唯一血脈。誰聽到這個事實的真相都會感到難以置信，更何況當事人屠岸賈，不老掉，瘋掉才怪。他怎么可能想到程嬰為了報仇，能親眼看著自己的兒子被狗吃了，同時殺掉那么多人。怎么可能在他的屋檐下生活十六年啊。程嬰也沒想到自己苦心經營的計劃，養育的趙氏孤兒竟然不報仇。冤冤相報何時了，最后受傷的還是自己。

后記：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。所以讀完這本書每個人都有自己的看法，看法也是不一樣的。上面只是我的讀后個人觀點而已。此篇讀后感是我讀完金海曙編寫的《趙氏孤兒》而寫的，因為有很多不同的版本，其內容也會不一樣。

篇三：趙氏孤兒讀后感

《趙氏孤兒》的故事最早見于《左傳》，情節較略；到司馬遷《史記趙世家》，劉向《新序》《說苑》才有更為詳細的記載?！蹲髠鳌返臄⑹鲋袑е纶w家滅族悲劇的是君臣斗爭，人物僅有晉靈公、趙氏家族和韓厥，且趙氏孤兒主要是由其母莊姬和韓厥的保護而免遭殺害；到了《史記》就演變成了屠岸賈和趙盾之間的矛盾和仇殺，且孤兒是因為有了趙家門客程嬰和公孫杵臼的拼死營救才幸免于難。司馬遷的《史記》因其塑造了一個個大義凜然，視死如歸的仁人志士，具有強烈的感染力和歷史穿透力。此后，趙氏孤兒的故事被改成>戲劇廣為傳播。南戲有《趙氏孤兒冤報冤》，元雜劇有《趙氏孤兒》，明傳奇有《八義記》，我國京劇及地方劇種多有此劇目，其中以元代紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》影響最為深遠。主要原因之一大概在于啟蒙時代法國的伏爾泰于1753——1755年把《趙氏孤兒》改編成舞臺>劇本，定名為《中國孤兒》，在巴黎各家劇院上演，盛況空前。原因之二，有賴于王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》并列，稱之為：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。還有許多學者把它同莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》作悲劇美學的比較研究。這則故事也曾因為先后被林兆華、田沁鑫和王曉鷹等導演搬上舞臺而引發過熱議，如今又由著名導演陳凱歌自編自導搬上銀幕更是一石激起千層浪，令大家對這個春秋時期的歷史故事產生了不同程度不同角度的關注和興趣。

觀電影《趙氏孤兒》，編導的敘事角度和立場樹起了新的坐標。其對歷史的敘述，既有著對史實的借鑒，對傳統戲曲《趙氏孤兒》結構的沿用，也有著完全個人的想象，尤其在對程嬰、屠岸賈這兩個人物的理解上，以及對于悲劇意義的開掘上濡染了新歷史主義的基本立場和思維方式。

首先，劇本非常周密地就戲曲中相對簡單的“獻子救孤”的行為進行了擴容與想象。戲曲中“獻子”，是程嬰與公孫杵臼商議后聯袂演出的“苦肉計”，由程嬰先將自己的孩子帶到公孫處，然后向屠岸賈舉報公孫，遭圍捕的公孫杵臼遂大義凜然地痛斥程嬰，為的是以其真實的表演取信屠岸賈。大部分戲曲文本都是這樣演繹的，公孫痛罵程嬰歷來是《趙氏孤兒》中的一段好戲。電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。如此一來其親生兒子反而成了最可疑的對象。得知嬰兒下落的公孫杵臼來程宅接孤，為同時保全兩個孩子，程嬰一邊讓妻兒跟隨公孫杵臼出城，一邊去認領真正的趙氏孤兒。半路上程妻向公孫說出了事實真相，公孫料定屠岸賈必定前來追拿，遂將母子藏入墻壁夾縫。而程嬰誤以為公孫妻子一行已經逃生，便向屠岸賈舉報了趙氏孤兒的去向。屠岸賈夜襲公孫府，公孫杵臼為取信屠岸賈舍身救子，軍士在夾墻中搜出了母子二人，屠岸賈當眾摔死他認定的“趙氏孤兒”，刺死了程妻。戲曲中韓厥效大義放孤自刎，電影改編為受屠岸賈一劍之傷并與程嬰密謀十五年。編劇的構想豐富了救孤的情節和動作性。

確立一種基本的敘事角度和基本立場，是導演思想的關鍵，按照陳凱歌導演本人的闡述，電影不是表現一個英雄人物伺機復仇的故事，是為體現“因其渺小，才見其偉大”的思考。為了符合新的歷史語境中的群體審美心理，導演把程嬰這位義薄云天，感天動地的藝術形象從“崇高”的悲劇座基上搬下來，取下其頭上的光環，賦予其“平凡”的外衣，以增加和現代觀眾的親和力，以求獲得更廣泛程度的認同感。把程嬰定位成一介草民，也許是一種面對商業社會和娛樂時代無法嚴肅的尷尬和妥協，但我們更愿意相信對人物的定位源自導演對新的歷史態度和闡述立場自覺的認同與探索。

此外，電影在某些場面和細節的處理和運用上還是頗現功力的，比如“趙朔之死”“莊姬護子”“程嬰封門”“開墻搜孤”“空的搖籃”“魚的運用”等場面令人記憶猶深，電影的結尾“身死魂游”的處理雖然在《角斗士》等電影中有著類似的方法，但此處出現抒情性結尾也是較為妥帖和理想的。

“程嬰救孤”的故事，之所以能夠感動一代又一代人，穿越時空令世人動容，它呈現出的是中國士子和知識分子的相對穩定的結構心態和心理形式──“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以求仁”，這便是志子人格歸趨的“道”，即社會理想人格，它主宰著主體行為的方式和深層心理，這是我們這個時代所應當弘揚的。與此同時，疏離在主流意識形態之外的追問，參與經典的解構，參與對歷史的闡述，其本身就是參與歷史的方式，從這個意義上講，多元化的解讀和闡釋方式既體現了我們這個時代的開放性和包容性，也推動了個體對于歷史的融入、審視、思辨和體驗。

第四篇：趙氏孤兒鑒賞

《趙氏孤兒》是一部歷史劇，其本事見于《左傳》、《史記》。劇本采史實為題材而多所敷演，情節緊湊，矛盾尖銳，具有強烈的戲劇效果。

劇本寫春秋時晉靈公寵信大臣趙盾和武將屠岸賈，二人文武不和，陰險毒辣的屠岸賈利用靈公的昏憒，進盡讒言，將趙盾滿門抄斬，其子附馬趙朔被逼自盡，趙朔妻公主在幽禁中產下趙氏孤兒，被門客程嬰、將軍韓厥、老臣公孫杵臼設計救出撫養，二十年后，孤兒長大成人，報仇雪恨。劇本自始至終交織著忠良與奸侫的交鋒，正義與邪惡的較量，令人觀之熱血沸騰，回腸蕩氣，是真能砥風俗，礪士氣者，金圣嘆所云絕妙下酒物也。明人孟稱舜謂：“此是千古最痛最快之事，應有一篇極痛極快之文發之?！奔o君祥此文，鋪張揚厲，沉郁悲壯，確當得起“痛”、“快”二字，相形之下，使太史公文亦顯寂寥。

楔子交待了屠趙斗爭雙方的矛盾，已有劍拔弩張之勢。開場屠岸賈一大段獨白，其篇幅之長，在元曲中極為少見，因雜劇為著演出，獨白太長則不免場上冷落也。而此處殊無冷落之感，蓋此一段獨白交待雙方的矛盾斗爭，便能使語勢峭拔，氣氛緊張，其敘權奸的陰險毒辣，令人發指；寫烈士的凜然大義，令人心折。忠奸雙方的對比頗有意味，支持忠臣趙盾一方的有鉏麑、提彌明、靈輒等，且下文前仆后繼，所謂十步之內，必有芳草，忠臣義士，固所在多有也。與奸臣屠岸賈狼狽為奸的則一靈獒而已，獒雖曰靈，亦不過一獒，譏其與畜類為伍，亦一畜牲也。屠欲獒噬趙盾而訓練百日，卻被提彌明一錘擊斃，劈為兩半，亦預示屠岸賈處心積慮而必自掘墳墓也。

此一回交待矛盾的來龍去脈，忠奸雙方陣勢已分，趙盾臨死前將遺腹子命名為趙氏孤兒，血海深仇盡在四字之中。一曲《賞花時》，怨憤慘毒之心溢于言辭，是后文報仇的情感契機，《幺篇》：“待孩兒他年成長后，著與俺這三百口，可兀的報冤仇。”為下文矛盾圍繞殺孤救孤展開蓄勢伏筆。

第一折開始進入正題。公主產下一男嬰，屠岸賈為斬草除根，必欲置之死地而后快，矛盾于是自然圍繞殺孤救孤而展開。這一折張馳緩急，扣人心弦，一方面固在于題材精采，孤兒生死轉折之處，本易動人心魄，而作者丹青妙筆，安排籌劃之功，亦不可沒也。

初，屠岸賈傳下號令，“等一月滿足，殺這嬰兒也不為遲?！睘閶雰毫舫鲆痪€生機。奸險如屠岸賈，豈不聞夜長夢多，而必待一月之后殺之，實為劇情發展留地步。然即以情理論之，屠自謂勝券在握，一嬰兒命懸我手，未足為患，留待滿月，稍示惻隱之心，亦非情理所必無也。讀至此，觀眾心必為之一寬，謂嬰兒有救矣。接下來，屠岸賈命將軍韓厥把住府門，“不搜進去的，只搜出來的。”則觀眾心又必為之一緊，如是防范森嚴，孤兒如何能脫毒手？至草澤醫生程嬰入見公主，觀眾之心又為之稍寬，料嬰兒之脫險，必由此生發機會。公主果托孤于程嬰，而程嬰再三留難，一畏屠賊嚴酷，二怕公主泄露，一方面寫出了程嬰為人精細，欲求事之必濟，一方面也是作者故意騰挪跌宕，以制造緊張的戲劇效果也。公主為安程嬰之心，自縊身亡，程嬰把嬰兒放入藥箱，觀眾緊張之心又稍得寬松。至府門前，程嬰與將軍韓厥的沖突，尤其寫得起伏緊張，極盡搖曳之姿。韓厥奉命包圍公主府第，防止走脫趙氏孤兒，見程嬰出府，當場拿住，盤問數句，徑直問道：“你這箱兒里面什么物件？”令觀眾心直提到嗓子眼兒里。程嬰搪塞道：“都是生藥?！表n厥進一步逼問：“可有什么夾帶？”程嬰云：“并無夾帶?！表n厥道：“這等你去?！庇^眾正長吁一口氣，韓厥又道：“程嬰回來！”如是三番，三擒三縱，令讀者目光霍霍，汗濕脊背。此等處皆是作者故意與讀者為難也?！拔抑闳r，似離弦之箭，叫你回來呵，似氈上拖毛。”寫程嬰當時處境心理，真能傳神。至韓厥揭開藥箱，搜出人參云云，是雙關妙語，到此處，矛盾已激化，更無退步之處，以下一曲《金盞兒》，不僅寫箱內嬰兒情狀逼真，令人憐憫，在結構上，也有將緊張的矛盾暗中轉化消解之妙。接下來韓厥流露心事，放程嬰抱走嬰兒，程嬰又偏再三留難者，是與前番在公主處同一心思，同一筆法。為堅程嬰之心，韓厥自刎，至此已是為趙氏蹈險赴難的第五人。為救忠臣遺孤，眾多義士慷慨捐軀，臨危不顧，而屠岸賈命鉏麑刺趙盾，鉏麑感趙盾之忠義，觸槐而死，他命韓厥看守趙氏孤兒，韓厥私放孤兒，自刎而亡，寫得屠岸賈真是人神共憤，眾叛親離。令人掩卷唏噓。

第二折，矛盾進一步發展。因走脫趙氏孤兒，屠岸賈為絕后患，欲將國內半歲之下、一歲之上嬰兒盡數斬殺，不留一個。近代汪偽政權屠殺革命黨，口號曰：寧肯錯殺三千，不教放走一個。此為藍本也。極寫屠岸賈之窮兇極惡，喪心病狂。程嬰上場云：“程嬰你好慌也，小舍人，你好險也，屠岸賈，你好狠也。慌、險、狠三字，寫當日危急情狀，真是貼切，內憂外患都有。程嬰走投無路之際，到公孫杵臼處商議。據《史記》載，公孫本亦為趙氏門客，劇本將他改作退休老臣，因朝政黑暗，罷職歸農，是作者借題發揮，暗寓時政之筆。程嬰見公孫一節，較少波瀾，因程嬰素知公孫與趙盾交厚，知根知底，遂少猜忌故也。然亦不是平直到底。程嬰見公孫，先將嬰兒藏于芭棚之下，當然是程嬰老成處，亦是行文波瀾處。若一徑地抱進去，則世上雖有如此行事魯莽漢，紀君祥斷無如此粗枝大葉文也。接下來談論時政，自然引出孤兒。程嬰述說救孤經歷，自己擔血海干系，韓厥自刎身亡，意在激發公孫忠義之心。見公孫忠肝義膽，堪托大事，遂將嬰兒抱出。此文該疾時疾，該緩時緩，皆因曲盡人情故也，讀者不可不察。公孫接過孤兒，唱《牧羊關》一曲，多婉曲之妙，蓋表面上字字責孤兒無恩念，妨爺娘，實則字字悲趙氏災禍之慘烈，罵屠岸賈手段之毒辣也。二人為保存趙氏遺孤，兼救一國小兒性命，遂商量出一條計策：程嬰把自己剛滿月的嬰兒頂替趙氏孤兒寄于公孫杵臼處，然后出面首告，一舍老命，一舍幼子，這種移花接木的調包計是文學作品中常用的手段，然自來未有如此慘烈者也。程嬰與公孫爭相赴難，互相激勵，寫來令鐵石心腸人也為之動容。

第三折寫程嬰到屠岸賈處首告，終于騙得奸賊信任，救出趙氏孤兒。這條移花接木的計策雖妙，然其中過程寫來仍是一波三折，扣人心弦。作者如此極盡搖曳，一則寫屠岸賈老奸巨滑，一則恐行文板滯，故作奇峰也。程嬰首告之時，本入情入理，并無破綻，而屠岸賈突然發作道：“咄，你這老匹夫，你怎瞞得過我！”若程嬰膽子稍小，怕不當場露餡。幸虧程嬰預想已定，成竹在胸，從容進言，應對得體，闖過了第一道險關。下文屠岸賈讓程嬰杖責公孫杵臼，以察其是否同謀，也是戲劇中常用的手段。如《抱妝盒》中劉皇后命陳琳拷問寇承御，亦是此種手法。程嬰推三阻四，先借口腕弱，不肯下杖，下杖時又把棍子揀了又揀，只揀著那細棍子。這種細節描寫都真實反映了程嬰痛苦矛盾的心情。至于公孫杵臼假裝受刑不過，孟稱舜評曰：“故意攀指，機關轉妙?！痹圃?，不過是作者故作驚人之筆，使情節多曲折，文章生波瀾而已，于情理上，則殊無謂。接下來搜出趙氏孤兒，作者描寫屠岸賈兇性大發，用筆細致綿密，《七弟兄》唱道：“我只見他左瞧右瞧，怒咆哮，火騰騰改變了猙獰貎，按獅蠻拽扎起錦征袍，把龍泉扯離了沙魚鞘，”如此煞有介事，大動干戈，卻只是對付一個剛滿月的嬰兒，真正可鄙可笑，可惱可恨極矣?！耙粍?、兩劍、三劍”，作者寫屠岸賈殺戮嬰兒，此等處必不肯輕描淡寫帶過，從程嬰處看來，是劍劍砍在心坎上，“心似熱油澆，淚珠兒不敢對人拋，背地里揾了?！北绕鸸珜O杵臼明明白白的痛苦，程嬰這種內心里說不出來的痛苦，更為深沉偉大。從觀眾看來，則劍劍激起滿腔怒火，劍劍控訴著屠岸賈的滔天罪行也。

趙氏孤兒既除，屠岸賈得意忘形之際，收程嬰之子，即真正的趙氏孤兒為義子，養在屠府，習文演武。這等安排構思，比《史記》載趙氏孤兒在深山長大，更顯驚心動魄，更覺天理昭彰。

第四折，寫程嬰在屠府撫養趙氏孤兒成人，然后巧妙地告訴他身世來歷。孟稱舜謂“此折曲白俱妙，是世間絕大文章?！辈粸檫^譽。

所謂水滿則溢，盛極否來，正當屠岸賈位極人臣，權勢熏天，打著弒君篡位的如意算盤之時，他不知道二十年前種下的業根就要開花結果了。程勃一上場，一曲《粉蝶兒》、《醉春風》頗有意味。一方面他唱道：“俺父親英勇誰如，我拚著個盡心兒扶助。”“可不道馬強人壯，父慈子孝，怕什么主憂臣辱?！倍暄Ｉ畛?，他蒙在鼓里，半點不知，這就促使下文程嬰揭破身世之謎。一方面，“憑著我，快相持，能對壘，直使的諸邦降伏?！薄拔夷芪纳莆淙f人敵”，寫得程勃文武全才，英姿勃發，也正暗示了屠岸賈的可恥下場。

作者寫程嬰是一貫穩重。他為驚醒夢中人，苦心孤詣，繪一手卷，是作者才力過人處。試想程嬰若直言相告，則文章索然寡味矣。而作者寫程嬰欲告訴他，卻偏不告訴他，偏要他來問。他見程勃回來，心中煩惱，垂淚不止，須知此淚半真半假，一半固然是想起“為這孤兒，送了多少賢臣烈士，連親生的孩兒也在里面身死?！睉K然淚下，一半也是要挑動程勃追根問底。程勃問時，偏還不肯說，偏還要推脫，“我便和你說呵，也與你父親母親作不的主?！笔墙^妙挑逗之辭。話既點到，隨后抽身而去，以一手卷引動程勃好奇之心，激發程勃鋤強扶弱之意，步步逼入。待火候到時，那時挺身而出，一一分說明白，方有水到渠成之妙。所謂文生情，情生文，皆因有穩重之程嬰，故有此沉著之文章也。另外，趙家之事過去二十年，不免稍嫌冷卻，以一手卷將趙家蒙受災禍，諸位義士慷慨赴難之舉一一重新回顧，舊仇新恨，都上心頭，亦為下文誅屠岸賈，報仇血恨在情感上蓄勢。至于敘述之中，詳略得當，前后生發，如鉏麑不刺趙盾，前文一筆帶過，此處細細補出，趙盾賜酒食與桑下餓夫靈輒，靈輒報一飯之恩，助趙盾逃亡，扶輪而走，磨衣見皮，磨皮見肉，磨肉見筋，磨筋見骨，磨骨見髓，亦前略而后詳，此亦文章之妙處也。

真相大白后，程勃如撥云見霧，《普天樂》、《上小樓》、《幺篇》、《耍孩兒》、《二煞》、《一煞》、《煞尾》，作者用了七支曲子表現程勃得知血海冤仇后的悲憤與報仇的堅定決心。此一折，前面曲折安排，只為逼出程勃報仇之心，從這個意義上說，此七支曲實為一篇之照應，故必寫得精力飽滿方稱。七支曲子寫程勃想像中如何報仇血恨，寫得無細不備，我們回想起前面寫屠岸賈誅殺趙氏孤兒，是一劍、兩劍、三劍，寫出屠氏兇狠毒辣，此處寫程勃意欲報仇，同樣是寫得毒辣慘烈之至，所謂以眼還眼，以牙還牙也?！兑簧贰贰罢怂反笥∫活w,剝了他花來簇幾套服，把麻繩背綁在將軍柱，把鐵鉗拔出讕斑舌，把錐子生挑他賊眼珠，把尖刀細剮他渾身肉，把鋼錘敲殘他骨髓，把銅鍘切掉他頭顱!”真是寫得咬牙切齒，痛快淋漓。

元曲一般由四折組成，或加一個楔子，唯紀君祥《趙氏孤兒》為五折加一楔子，此為元劇變例，蓋因其矛盾沖突復雜尖銳，非四折所能盡情也。此亦可為不以辭害意，形式服從于內容之一證。

第五折細寫孤兒報仇雪恨之過程，大快人心。此為必然之結果，須知與一般金榜題名、洞房花燭之大團圓結局不同。只是第四折寫得太好太滿，至此不免有強弩之末之感。

《趙氏孤兒》自問世以來，幾百年傳唱不衰，被譽為“雪里梅花”，皆因其劇中表現出來的震撼人心的悲劇力量。中國是個少悲劇精神的民族，但《趙氏孤兒》以復仇的故事而負載善惡忠奸的較量，忠臣義士臨難不避、視死如歸的精神，煥發著偉大的人格的光輝。王國維在《宋元戲曲考》里，評論《趙氏孤兒》一劇“雖有惡人交構其間，而其赴湯蹈火者，仍由于其主人翁意志，即列之于世界大悲劇中，亦無愧也。”洵為不易之論。精神之偉大，不獨文辭瑰麗而已。

《趙氏孤兒》之所以不朽，確因其表現的

第五篇：趙氏孤兒——讀后感

故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅僅因為自己與忠臣趙盾不和，并嫉妒身為駙馬的趙盾之子趙朔，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出，趙氏孤兒——讀后感。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價，成功保住趙氏最后血脈，讀后感《趙氏孤兒——讀后感》。20年后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報前仇。

我覺得文中的程嬰是一個樂于助人的人，為了救忠臣的孩子，不惜將自己的孩子換忠臣孩子的生命，這種大公無私精神是很值得我學習的。