第一篇：《趙氏孤兒》讀后感

從《左傳》到《史記》再到元雜劇，趙氏孤兒的故事已在中國流傳了兩千余年。一個情節并不復雜的故事鋪展于歷史的長河中如此之久，能夠與各個時代的人產生精神共鳴而不衰竭，它便不再是一個簡單的故事而成為文化。電影《趙氏孤兒》在元雜劇基礎上主要做了些改動。那么電影到底如何呢？

1、影片最初重要人物的出場及那場血雨腥風的宮廷爭斗拍得極為精彩，宮廷政變一幕的壯麗與慘烈，可以與大多數史詩電影杰作并列而無愧色。趙家的滅門慘案把整個氣氛推上了高潮。這個時候你以為好戲剛剛開始，其實很遺憾，好戲已經結束了。開頭劇情緊湊，人物命運一直在牽著人往下走，確實做到了如海報上所言“盡管我們都知道結局，還是忍不住揪心到最后一分鐘”。劇情從屠岸賈到公孫杵臼府上要人開始有些松懈，不過還有個小高潮在等著，那就是屠岸賈摔死孩子那“砰”的一聲。從此以后，劇力開始無可救藥地走向松弛。

2、影片在一場千古大血案之后，非常詫異地轉換成了一個疑似單親家庭教育片，或者三個男人在對孩子教育問題上的分歧與糾結。程嬰和屠岸賈比賽誰教育孩子教育得好，程嬰本以為自己更有能力，結果發現大壞蛋屠岸賈才招程勃喜歡。因為屠岸賈武藝高強，性格外向，有錢有馬，不像程嬰那樣不讓孩子上學，只偶爾請吃面條（盡管那時還沒有面條這個詞），還經常跟刀疤臉韓厥陰郁密謀。程嬰白天和屠岸賈像夫妻，在對孩子的教育方式上分歧很大，晚上和韓厥像情人一樣幽會，黃曉明那曖昧的眼神和笑容讓他的刀疤成了一種殘缺之美。經典的悲劇已經蕩然無存，而影片本身則成了杯具。

3、晉靈公一心挑事，想看兩家爭斗不止，那這個高潮當然要用你的命來開啟了，也算讓他得償所愿。

4、程嬰只是一個小人物，無意卷入爭斗，只是陰差陽錯被迫成為了“忠義之士”。整部影片可以歸納為“民干了士該干的事”。并且，這個民不是像士一樣出于某種信念去主動犧牲，而是當命運把他卷入到這個漩渦中來時，在蘇醒的人性面前，幾乎被動地完成了他的義舉。當莊姬“托孤”之時，程嬰并非不怕，是對趙孤的同情使他選擇了冒險；當屠岸賈全城“搜孤”時，程嬰也像所有的父母一樣首先想到的是救自己的孩子，是程妻無意間的舉動導致了最后的犧牲；之后在公孫府上，當藏在隔墻中的妻兒被發現時，程嬰才真正地面對一種道德決斷：是犧牲自己家的孩子還是讓一百多嬰兒遭受屠戮？這時，他意識到這就是他的命，接著他做出了選擇。程嬰不是任何傳統意義上的英雄，他不是為了忠與義去選擇犧牲，他是最真實意義上的普通人，但這普通人卻干了英雄才能干的事。

5、整個故事里只有莊姬一個人活明白了，莊姬死前對程嬰說“不要告訴他父母是誰，也不要告訴他仇人是誰，讓他去過普通人的生活。”說這句話是整個電影里最感人至深，最真切也是最實在的一句話。這份諒解是出于母親對兒子的大愛。她不想讓孩子在仇恨中長大，不想孩子因為仇恨而冒險，也許，她根本從一開始就很明白，這就是政治，不是殺人，就是被殺，別人殺你，你要報仇，你報了仇，仇人的親人也會報仇??莊姬求的，不過是孩子活著平安快樂。而程嬰毀的也許正是這個。但由于這個孤兒讓程嬰遭受如此大的慘劇，他在撫養這個孩子的過程里，其實已經將這個孩子變成了一個復仇的工具。他要讓這個孩子認屠岸賈為干爹，讓老年無子的屠岸賈視趙氏孤兒為親生兒子，然后，再用他親手殺掉屠岸賈。這是一個殘忍的計劃，最不可思議的復仇，不是殺人，是殺心。

6、本來，醫生程嬰有無數機會毒死仇人屠岸賈，但程大夫一心只想：“我要把這個孩子撫養長大，讓他們相親相愛，再把孩子帶到他面前，告訴他孩子是誰，我是誰！”為了實現這一愿景，程嬰忍著沒殺屠岸賈。片尾，程嬰的偉大構想卻被很簡單很窩囊的破壞了，屠岸賈提前察覺出程勃的真實身份，復仇計劃遭閹割，程嬰跟屠岸賈一起報銷了。這等于憋了兩小時的勁兒，零點五秒就報廢了。早知如此，不如早早毒死好，還讓十五歲孩子親眼目睹人倫慘劇，太不劃算了。

7、影片將一個忠義的故事轉化為一個詮釋仇恨的故事，但用這種極端的方式來詮釋忠義，實在是離人性太遠——人可以大義滅親，卻不能以子謀義，這是一個人性的底線。一個偉大的人，可以偉大到為救別人而犧牲自己（比如公孫大人），但偉大不到為救別人的孩子主動犧牲自己的孩子。真正有意識去犧牲的，只有這一個公孫杵臼！張豐毅演的公孫大人知道程妻懷里的孩子不是趙氏孤兒的時候，已經決定了用自己的命讓屠岸賈相信——程勃就是趙氏孤兒！

8、屠岸賈雖非善類，但也并非真正十惡不赦的壞蛋，將其推向倒行逆施邊緣的還是趙盾父子的飛揚跋扈、目中無人和不可一世，他們的被滅門倒是應了做人不能太囂張的道理。這樣的趙氏為什么不殺？對皇上來說，功高蓋主且每天裝模作樣的告訴他要做一個圣明的主上；對屠岸賈來說，權重且猖狂，趙盾和他同輩，同朝為臣，趙朔可以搶他兵權，難道還可以當面對他嘲諷：“屠大人的兒子如果還活著，應該也要生孩子了吧？”——能說出這話，就已經代表不打算和平相處，既然趙家已當他為敵，那他為什么不能先下手為強？電影前半部分中屠岸賈誅殺趙氏親族的冷血、揮刀劈向韓厥臉部的兇狠以及摔死程嬰兒子時的陰毒到電影后半部分完全消失了，在繼子面前，他成了一位慈父，一個讓人尊敬的長者，一個快樂地享受著天倫時光的老人。

9、本片的動作戲并不多，但趙盾的義仆舍命救主的場面還是拍得有聲有色，用血肉之軀代替車輪的情節可謂是神來之筆，令人動容。

10、影片賦予黃曉明扮演的韓厥這一人物以怨婦氣質，讓他與程嬰之間的交流充滿了喜感，以至于圍繞著趙氏孤兒的整個的人物關系和走向都發生了偏差，程嬰是單身父親，屠岸賈成了溺愛孩子的爺爺，韓厥則是試圖進入這個家庭的后媽。而程嬰與韓厥之間的對話所引發的曖昧聯想，讓一出悲情大戲被破壞殆盡!黃曉明既毀容又毀掉電影，他的韓厥角色基本起到了娛樂效果，大大沖淡了片子的悲劇色彩！他真的不適合演這類戲。做一個比喻，他的演技就好似和武林高手對打，人家是出拳于無影中，他虛張聲勢，拳拳不在點上。

11、范冰冰真是美極了，雖然只有不到十場戲，但那張臉一露面就驚艷動人。尤其是大屏幕上看，五官精致。相比下，扮演葛優媳婦的海清真像一個大媽。

12、群眾演員實在令人難以忍受。尤其是眾父母跪地一場，寅時是最后通牒，他們深知屠岸賈掌握所有孩子生死，應該是極度忐忑不安的，而當屠岸賈開門宣布“寅時已到”時，卻沒有任何人有任何呼天搶地的表示，所有人都是直勾勾的盯著鏡頭，他們此刻應該以為自己的孩子即將性命不保了呀。同樣的，在之后宣布“你們的孩子得救了”時，也沒有出現眾人欣喜若狂的情景。倒不是說對他們的演技要求有多高，畢竟他們也只是混碗飯而已，但既然安排了這個情景，總也該適當表現出一點符合情景的人物行為吧？

13、韓厥由于反水放走趙氏孤兒，他被屠岸賈往眼睛上劃了一刀，然后就徹底反水，開始整天想怎么把屠岸賈給干掉。將官也做不成了，穿得破破爛爛披頭散發的，晚上沒事就找程嬰敘敘舊，商量謀殺計劃。黃曉明的眼神實在太曖昧、太撫媚了。這個時候的韓厥，應該是滿懷深仇大恨，要找屠岸賈算總賬的那類人，但每次他和葛優扮演的程嬰密探的時候，他總是用一種柔情似水的、曖昧纏綿的、幽幽得令人心碎的眼神望向程嬰，加上一些極其柔情似水、極其曖昧纏綿、極其幽幽得令人心碎的臺詞，來配合黃曉明的眼神。聽聽黃曉明的那些嬌嗔的臺詞：“這可好了，孩子都跑了，教什么教！”“你追，還是我追？”

14、影片《趙氏孤兒》的英文片名叫“Sacrifice”，直譯過來是“犧牲”。“犧牲”這個詞有“為堅持信仰而死”的含義，當程嬰做出了家人、歲月、友誼和尊嚴等等犧牲之后，他所堅持的信仰是什么呢？程嬰的犧牲換來的是什么？人心的復雜、人性的光輝、對個體生命的尊重，還有背負了太多秘密的孩子，他身上又有多少掙扎多少痛苦？實際上，電影除了有表現過對程嬰死去的孩子的尊重，其他的部分都在表現上力有不逮。電影里，程嬰與妻子犧牲自己的孩子更像是被一步步逼上梁山的，而不是經歷過巨大掙扎后的訣擇；公孫大人的犧牲有一點輕描淡寫了；程嬰妻子也為此事死去，程嬰日后的復仇卻更多的表現為義仇，私仇的部分被淡化了。

15、最觸動的鏡頭，是程勃十五歲正要初征沙場，斜陽下著一身華美甲胄蹬蹬蹬穿過庭院，站定在義父屠岸賈面前，坦率無忌地笑著。屠岸賈為這少年神駿光潔的身容而目光恍惚，與為父的柔情一道升騰起的是久違的嗅見敵人的戰栗。“回去，再跑過來一次。”他這樣吩咐程勃，少年也興致勃勃地遵命。屠岸賈細細端詳，眼神無比渾濁。

16、復仇，一直讓程嬰糾結著。他時而堅定復仇的信念，時而搖擺不定，模棱兩可。漸漸蒼老的程嬰似乎已經忘記了復仇計劃，在他告訴趙氏孤兒身世卻被趙氏孤兒輕描淡寫的一句“你編什么故事都不能阻止我上戰場”后，他在搖擺中徹底退縮。不是因為愛，不是因為看見了什么人性的光輝，不是因為放開了胸懷，而似乎是因為他懦弱無能，復仇不能，那就算了。暗合了那句他對趙氏孤兒說的“打不贏，就跑！”。在復仇這件事上，程嬰毫無疑問也是這么做的，“復仇不了，就算了！”不是幡然醒悟的復仇中止，而是復仇未遂，然后“算了！”。程嬰又不是一個豁然開朗的人，算了就算了，最后一刻，他又突然跑上去，一片混亂中，死在屠岸賈的劍下。原來他想了想，還是要復仇，可是再想了想，都這樣了，還復仇嗎？想來想去想不明白，驚慌失措，死于混亂。那個亂啊！

17、程勃雖然不是程嬰親生，但是在漫長的時光歲月中，程嬰早就對程勃視同己出，他就不應該再將他推上復仇的舞臺。趙家滅門慘案雖慘烈，但故人已亡，程勃要繼續他的人生，程嬰根本就不該告訴他什么身世的真相。他告訴他了，并且告訴了兩次，還讓屠岸賈親口證實了。這是多么殘忍，多么冷酷，多么無情的做法！這是程嬰在卸下自己的心理負擔，他為了讓自己好過，而將程勃推入了一個黑暗的深淵！

18、陳凱歌也為到底復仇不復仇而矛盾糾結著。如果說整個故事里有什么是偉大的話，那就是趙氏孤兒程勃的生命。整個故事里最有力量去承載愛、承載光輝、承載美好的，就是趙氏孤兒程勃的純潔的靈魂。所謂人性的光輝，所謂大愛，應該是在生命中萌生出來的靜悄悄的、不帶任何雜質的包容和溫和。這是一個生命對所有生命的接納和包容，更是所有生命對每一個生命的尊重和愛。程勃同時沐浴在父親和干爹的愛中，同時享受著拘束的愛（父親）和寬容的愛（干爹屠岸賈）。屠岸賈和程嬰，一個像嚴父，一個像慈母，而程勃就在兩份關愛中成長，他是幸福的。其他的一切，三百口人命，復仇，敵人，自相殘殺，對他來說根本不存在。他不應該去承擔那些東西，那些和他的個體生命無關。可后面又發生了什么？原來程勃不是不去承擔，而是他根本沒相信！直到屠岸賈證實了有那個仇恨的存在，程勃突然來了個一百八十度大轉變。沒有掙扎，沒有猶豫，突然之間，自覺自愿的淪為了復仇的工具，氣勢洶洶的向屠岸拔出了劍。十五年來度過的幸福的日日夜夜算什么？陽光青草地上父子情濃算什么？難道這些不是他真實的人生，不是他真實的體會嗎？這些點點滴滴的生活，才是一個人真實的人生，難道這真實的人生，剎那間就被一個仇恨的概念輕易抹殺？陳凱歌沒明白，我們當然也不明白。

19、我一直很同情那個被屠岸賈摔死的孩子。程嬰要做大仁義的英雄，你可以去犧牲你的財富你的性命，但你有什么權利去替那個孩子做決定呢？他連表達的能力都還沒有，就已經被剝奪了表達的權利。無論他是否具有表達的權利，都早已有人替他做好了決定。

20、影片中屠岸賈可能是個精神分裂癥患者！他可以殺人家全家，心狠手辣，但是他又菩薩心腸，當兩個嬰兒當中肯定有一個是對手的最后的血脈的時候，不能兩個都殺了，一定得留下一個，就算這是冒險留下了禍根都在所不惜。畢竟也是一條生命！屠岸賈尊重生命，尊重人權，頭天殺了人家300多人，現在卻左思右想，該不該多殺一人，以絕后患。屠岸賈懷疑程勃就是趙孤的時候，想通過戰爭讓他去死（程勃一句干爹就我就心軟了），這樣至少，自己就不用親自動手，就不會那么痛了吧，可他居然下不去手，多么可笑？心狠手辣的屠岸賈居然心軟了。當趙孤走到他的面前要為程嬰報仇的時候，他又給了他一次機會。當他對趙孤說，我已經給了你兩次機會，我不會再讓你了，他還是讓了他，他有很多次的機會，可是他都手軟了。

21、影片是一本爛尾戲，好似號召大家趕緊圍觀程嬰的悲劇命運，家毀人亡好悲慘。整個復仇過程沒有懸念，打得輕飄飄，簡直毀掉了葛優在前面幾十分鐘的忍辱負重。

22、一個好的作品，最高境界應該是精神上獲得感召，其次是心理上得到慰籍，最后才該是生理上得到愉悅。

影片《趙氏孤兒》，沒看的就別看了。

附：《趙氏孤兒》劇情

春秋，晉國，靈公年幼，由權臣屠岸賈（王學圻飾）輔佐行繩愆繆之職，朝中大權則旁落趙盾世家。一日，靈公于行宮休憩之時玩興大起，以石子擊打臨街百姓取樂，并誤中回城的趙盾（鮑國安飾）。趙盾上前斥之，并指屠岸賈瀆職，兩人至此結下芥蒂。為報私仇、也為除掉障礙圓自己的篡權大計，屠岸賈慫恿靈公下旨，派遣趙盾領軍遠征。未料，趙盾大捷歸來，屠岸賈奸計落空。慶功宴上，趙盾向靈公引薦立下戰功的兒子趙朔（趙文卓飾），并依循禮制上前行酒。豈知祝酒已被屠岸賈設計投毒，靈公大駭，震怒之下傳令誅滅趙氏九族。

另一邊，靈公之姊、趙朔之妻莊姬（范冰冰飾）亦在府中獲悉噩耗，她委托恰在府中的名醫程嬰（葛優飾）偷出剛出世的趙氏孤兒，以保趙祀。屠岸賈為斬草除根將城中適齡嬰兒百余人盡數搜刮，揚言如若無人交出孤兒，將盡屠幼嬰。陰差陽錯的是，趙氏孤兒本已在百人之中，和已隱退的老臣公孫杵臼（張豐毅飾）短暫決議后，程嬰只得向妻子（海清飾）討來躲過搜捕的自家骨肉充作趙孤上交，以諾莊姬之托。因舉報有功，程嬰與孤兒得以入駐屠府，屠岸賈深喜孤兒，便將其當作半子撫養。此后十五年，程嬰一邊忍辱負重、寄居仇人籬下，一邊悉心教導孤兒，聯絡韓厥（黃曉明飾）等朝中勢力，只待趙氏孤兒一朝成人，一雪前恥??

第二篇：趙氏孤兒——讀后感

故事敘述晉靈公武將屠岸賈僅僅因為自己與忠臣趙盾不和，并嫉妒身為駙馬的趙盾之子趙朔，竟殺滅趙盾家300人，僅剩遺孤被程嬰所救出，趙氏孤兒——讀后感。屠岸賈下令將全國一月至半歲的嬰兒全部殺盡，以絕后患。程嬰與老臣公孫杵臼上演“偷天換日”之計，以犧牲公孫杵臼及程嬰之子為代價，成功保住趙氏最后血脈，讀后感《趙氏孤兒——讀后感》。20年后，孤兒趙武長成，程嬰繪圖告之國仇家恨，武終報前仇。

我覺得文中的程嬰是一個樂于助人的人，為了救忠臣的孩子，不惜將自己的孩子換忠臣孩子的生命，這種大公無私精神是很值得我學習的。

第三篇：趙氏孤兒讀后感

趙氏孤兒讀后感

篇一：趙氏孤兒>讀后感

在 《趙氏孤兒》這本書，我看了之后，十分的感動。這個>故事。講的是：春秋中期，晉襄公死后，晉靈公繼位。晉靈公荒淫無道，趙盾多次勸諫，招晉靈公追殺。后來趙朔殺了晉靈公，晉景公登基。奸臣屠岸賈與趙朔不和，向晉景公讒言。陰謀得逞。殺害趙氏滿門，趙朔的妻子是公主，得以逃到宮中。趙朔的妻子生下男嬰后，被屠岸賈知道，程嬰用自己的親骨肉被屠岸賈亂刀砍死，公孫杵臼也被亂刀砍死了。后來趙武成人，才知原來當年屠岸賈亂刀砍死的竟是程嬰的親生骨肉。后來，趙武和程嬰帶兵攻打屠岸賈，誅滅了他的家族。

其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實趙家，是忠實的門客，是一個很有心機的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。

我很難想像出人為了報仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱負重的精神。在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。

程嬰和公孫杵臼為幫助忠義的趙氏不惜犧牲生命，這種俠義之風著實讓人欽佩。尤其是程嬰，為了保護趙氏孤兒竟用自己的親生骨肉為餌，來騙取屠岸賈的信任，而且甘心背負罵名十五載。報仇成功后，程嬰不圖回報，不慕榮華，以死明志，追尋故友，這種情義深深感動了世代們。

篇二：趙氏孤兒讀后感

最近讀了《趙氏孤兒》覺得深有感觸，突然有種寫讀后感的沖動。讀這本書的時候我是越看越想看，恨不得馬上把它看完。讀這本書的時候我思想感慨萬千，很想把這本書的內容告訴我舍友，我也試圖跟她們講這本書里到底講什么，但是卻都沒成功。因為我不知道要從哪講起，要怎么把我的思想，感慨告訴她們，把我想說的告訴她們。就算講了，講的時候我發現所描述的語言好蒼白無力，好空洞，根本不可能把書里的情感，精彩部分告訴她們。

此事件是發生在春秋時期。主要人物有孤兒：趙武；晉靈公：晉國的國王；太后：晉靈公的母親；趙盾：祖父，丞相；趙朔：父親；惠公主：母親，晉靈公的親妹妹；屠岸賈：義父，太尉；吳姬：二祖母；屠岸冶桓：姨媽，也是心上人。程嬰：趙盾的門客等等。

趙武：剛出生沒幾個月父親就被屠岸賈殺死，母親就被哥哥逼死，成為一個孤兒。后來在程嬰的掉包下，認屠岸賈為義父。小時候性格就比較怪異，沒有受很好的管教，愛上屠岸冶桓，并發生性關系，從此難以自拔。對他姨媽感情之深厚，寫出了不少精彩的詩文。在他十六歲的時候，程嬰講出了真相，晉靈公把他帶回宮中（此時他是晉靈公的唯一親人），并且把他的心上人屠岸冶桓殺死，過了兩年的縱情聲色，最終不堪忍受心上人的離去，自殘。

晉靈公是一個>孤獨的國王，是次子但在太后的庇護上成了晉國的國君。上臺后，不滿太后的控制，召回屠岸賈，逼死母親和妹妹，滅了趙盾一族，完成了獨攬大權的夢想。他是個另人難以捉摸的人，時兒聰明過人，時兒又很糊涂，就猶如他的口吃毛病一樣，時而好時兒壞，最終活到體重300多斤。

太后是老國君晉襄公的妃子。她是一個悲劇的人物，年輕的時候是一個民間的美女，被晉襄公霸占。為改變命運，不惜代價的把自己的當上了晉國的國君，自己當上了太后。但是造化弄人，她并沒有過上好日子，她是兒子總攬大權的絆腳石，最后被賜酒死掉。

趙盾十二年前因吳姬與屠岸賈偷情直接引發將屠岸賈60多口人都殺死，十二年后，晉靈公召回屠岸賈，兩家的恩怨即將展開。他為此想盡辦法，卻最終難以逃脫死的命運，遭到家族的噩運。

屠岸賈是晉國的一代名將，因愛情而被逐放西域十二年，與狗，顧侯孤獨的在此生活十二年。晉靈公即位后被召回，成為晉靈公的堅定支持者。并且順勢打垮趙盾的勢力，報了當年的大仇。不料卻中了程嬰的陰謀，收趙氏的唯一的后裔為義子。當真相大白于天下時，他不禁萬念俱灰，深感人生的無常和虛妄。

程嬰是趙盾的忠實門客。一個極度偏執上午理想主義者，為延續趙氏一脈以圖將來復仇賦予了他人生的意義，向屠岸賈復仇成了他人生的唯一目標。在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時，他決定實行掉包計，將自己剛出生的孩子程勃替換了趙氏孤兒，救趙氏孤兒一命，妻子不從將起殺害。而同時看著自己的孩子活生生的被狗咬死，為取信屠岸賈而將公孫仵臼殺死。他在屠岸賈家臥薪嘗膽十六載，在趙氏孤兒成年說出事實的真相，要其報仇，誰料卻遭拒絕，使他崩潰，終在晉靈公親臨屠岸賈家時告知各位大臣事實的真相，飲恨自盡。

顧侯的祖祖輩輩都是屠岸家的奴仆。是位警覺性很高的人。

十二年前在趙盾的大屠殺中逃過一命，成為了屠岸賈身邊的唯一奴仆，主仆二人在西域沙漠相依為命，彼此的信任和感激早已超越了主仆的關系。他對趙家懷著切齒的恨，這種恨不僅來源于趙盾奪去了他十二年的安寧和>幸福，讓他虛度了十二年大好時光，還因為他是主人的仇人，殺了他主人的妻子婧，他的忠實崇拜者。他與顧侯有相似之處是為報仇沖昏了頭腦，回來之后就一直在訓練著從西域帶回來的狗，讓它能看到趙家的人就撲上去咬死。

趙朔他父親是一個貪圖美色的人，不務正業的人。最后被顧侯殺死。

屠岸冶桓生于西域沙漠，還沒出生自己的母親就死掉，是個有遺傳她母親的美麗姣容，但是由于沒有受很好的教育看起來無法與正常人交流，除了趙氏孤兒，被眾人認為是弱智。從小由屠岸賈撫養長大，其實是趙盾的女兒。回到中原后，與趙氏孤兒一起玩耍，兩個人感情深厚，結下了一段可歌可泣，純潔動人的孽緣。在程嬰揭露事實的真相，她與趙氏孤兒是屬于亂倫行為，被晉靈公處死。

吳姬相傳是晉國的第一大美女，在趙盾利用不正當手段讓她成為妾。她的紅杏出墻成了趙盾與屠岸賈生死的起點，為了愛情隨屠岸賈去西域沙漠，死與難產。

也許有人說“紅顏禍水”。如果沒有吳姬紅杏出墻就沒有趙盾與屠岸賈的恩怨，就不會死了那么多人。但是我卻不這么覺得，其實趙盾與屠岸賈的矛盾是必然的，是晉靈公與太后的矛盾，是晉靈公為獨攬大權的產物。也許如果沒有太后為了改變自己的命運，把自己的兒子推上晉國的國君位置，也許就沒有后來的一切冤冤相報，就沒有《趙氏孤兒》這一悲愴的歷史故事，>中國文學史上的《哈姆雷特》。但是歷史沒有假設，假若假設成立的話，沒有《趙氏孤兒》，那以后的歷史將更改，那現在的中國可能更落后。也可能更強大，甚至不存在。

其中我最佩服的人物就是程嬰，他很忠實趙家，是忠實的門客，是一個很有心機的人。雖然他為了報仇有點瘋的地步，結果卻也沒有復仇成功，飲恨自殺。正所謂“和熊掌不可兼得”，要成大事者確實應該有他的那種謀略，要有所犧牲，犧牲自己的妻子，兒子，在仇人屋檐下臥薪嘗膽十六年，過著生不如死的日子。并且在屠岸賈大肆搜捕趙氏孤兒時能果斷的作出決策，聯合公孫仵臼，救趙家的唯一血脈。

我很難想像出人為了報仇竟然有如此大的力量、智慧、忍辱負重的精神。在仇恨面前，親情，骨肉也變得不堪一擊。

人心難測啊。誰知養育了十六年的義子竟然是當時苦苦搜捕的仇家唯一血脈。誰聽到這個事實的真相都會感到難以置信，更何況當事人屠岸賈，不老掉，瘋掉才怪。他怎么可能想到程嬰為了報仇，能親眼看著自己的兒子被狗吃了，同時殺掉那么多人。怎么可能在他的屋檐下生活十六年啊。程嬰也沒想到自己苦心經營的計劃，養育的趙氏孤兒竟然不報仇。冤冤相報何時了，最后受傷的還是自己。

后記：一千個讀者就有一千個哈姆雷特。所以讀完這本書每個人都有自己的看法，看法也是不一樣的。上面只是我的讀后個人觀點而已。此篇讀后感是我讀完金海曙編寫的《趙氏孤兒》而寫的，因為有很多不同的版本，其內容也會不一樣。

篇三：趙氏孤兒讀后感

《趙氏孤兒》的故事最早見于《左傳》，情節較略；到司馬遷《史記趙世家》，劉向《新序》《說苑》才有更為詳細的記載。《左傳》的敘述中導致趙家滅族悲劇的是君臣斗爭，人物僅有晉靈公、趙氏家族和韓厥，且趙氏孤兒主要是由其母莊姬和韓厥的保護而免遭殺害；到了《史記》就演變成了屠岸賈和趙盾之間的矛盾和仇殺，且孤兒是因為有了趙家門客程嬰和公孫杵臼的拼死營救才幸免于難。司馬遷的《史記》因其塑造了一個個大義凜然，視死如歸的仁人志士，具有強烈的感染力和歷史穿透力。此后，趙氏孤兒的故事被改成>戲劇廣為傳播。南戲有《趙氏孤兒冤報冤》，元雜劇有《趙氏孤兒》，明傳奇有《八義記》，我國京劇及地方劇種多有此劇目，其中以元代紀君祥的雜劇《趙氏孤兒》影響最為深遠。主要原因之一大概在于啟蒙時代法國的伏爾泰于1753——1755年把《趙氏孤兒》改編成舞臺>劇本，定名為《中國孤兒》，在巴黎各家劇院上演，盛況空前。原因之二，有賴于王國維在《宋元戲劇考》中，把《趙氏孤兒》與《竇娥冤》并列，稱之為：“即列之于世界大悲劇中，亦無愧色也”。還有許多學者把它同莎士比亞的悲劇《哈姆萊特》作悲劇美學的比較研究。這則故事也曾因為先后被林兆華、田沁鑫和王曉鷹等導演搬上舞臺而引發過熱議，如今又由著名導演陳凱歌自編自導搬上銀幕更是一石激起千層浪，令大家對這個春秋時期的歷史故事產生了不同程度不同角度的關注和興趣。

觀電影《趙氏孤兒》，編導的敘事角度和立場樹起了新的坐標。其對歷史的敘述，既有著對史實的借鑒，對傳統戲曲《趙氏孤兒》結構的沿用，也有著完全個人的想象，尤其在對程嬰、屠岸賈這兩個人物的理解上，以及對于悲劇意義的開掘上濡染了新歷史主義的基本立場和思維方式。

首先，劇本非常周密地就戲曲中相對簡單的“獻子救孤”的行為進行了擴容與想象。戲曲中“獻子”，是程嬰與公孫杵臼商議后聯袂演出的“苦肉計”，由程嬰先將自己的孩子帶到公孫處，然后向屠岸賈舉報公孫，遭圍捕的公孫杵臼遂大義凜然地痛斥程嬰，為的是以其真實的表演取信屠岸賈。大部分戲曲文本都是這樣演繹的，公孫痛罵程嬰歷來是《趙氏孤兒》中的一段好戲。電影的敘事中程嬰和公孫杵臼素不相識，程嬰奉公主臨死之命前去尋找公孫杵臼托付孤兒，未想屠岸賈搜查質押全城嬰兒，妻子為保全自己的孩子，向屠岸賈交出了趙氏孤兒。如此一來其親生兒子反而成了最可疑的對象。得知嬰兒下落的公孫杵臼來程宅接孤，為同時保全兩個孩子，程嬰一邊讓妻兒跟隨公孫杵臼出城，一邊去認領真正的趙氏孤兒。半路上程妻向公孫說出了事實真相，公孫料定屠岸賈必定前來追拿，遂將母子藏入墻壁夾縫。而程嬰誤以為公孫妻子一行已經逃生，便向屠岸賈舉報了趙氏孤兒的去向。屠岸賈夜襲公孫府，公孫杵臼為取信屠岸賈舍身救子，軍士在夾墻中搜出了母子二人，屠岸賈當眾摔死他認定的“趙氏孤兒”，刺死了程妻。戲曲中韓厥效大義放孤自刎，電影改編為受屠岸賈一劍之傷并與程嬰密謀十五年。編劇的構想豐富了救孤的情節和動作性。

確立一種基本的敘事角度和基本立場，是導演思想的關鍵，按照陳凱歌導演本人的闡述，電影不是表現一個英雄人物伺機復仇的故事，是為體現“因其渺小，才見其偉大”的思考。為了符合新的歷史語境中的群體審美心理，導演把程嬰這位義薄云天，感天動地的藝術形象從“崇高”的悲劇座基上搬下來，取下其頭上的光環，賦予其“平凡”的外衣，以增加和現代觀眾的親和力，以求獲得更廣泛程度的認同感。把程嬰定位成一介草民，也許是一種面對商業社會和娛樂時代無法嚴肅的尷尬和妥協，但我們更愿意相信對人物的定位源自導演對新的歷史態度和闡述立場自覺的認同與探索。

此外，電影在某些場面和細節的處理和運用上還是頗現功力的，比如“趙朔之死”“莊姬護子”“程嬰封門”“開墻搜孤”“空的搖籃”“魚的運用”等場面令人記憶猶深，電影的結尾“身死魂游”的處理雖然在《角斗士》等電影中有著類似的方法，但此處出現抒情性結尾也是較為妥帖和理想的。

“程嬰救孤”的故事，之所以能夠感動一代又一代人，穿越時空令世人動容，它呈現出的是中國士子和知識分子的相對穩定的結構心態和心理形式──“志士仁人，無求生以害仁，有殺身以求仁”，這便是志子人格歸趨的“道”，即社會理想人格，它主宰著主體行為的方式和深層心理，這是我們這個時代所應當弘揚的。與此同時，疏離在主流意識形態之外的追問，參與經典的解構，參與對歷史的闡述，其本身就是參與歷史的方式，從這個意義上講，多元化的解讀和闡釋方式既體現了我們這個時代的開放性和包容性，也推動了個體對于歷史的融入、審視、思辨和體驗。

第四篇：《趙氏孤兒》

《趙氏孤兒》的故事本來就很俗2010年12月08日 13:46:50

陳凱歌的《趙氏孤兒》才一上映，果然不出所料，叫好聲漸漸的就弱了下來。之所以不出所料，并不是對陳凱歌有什么偏見，而是覺得，在現在的中國之文化背景下，要出現一部有深度的文化作品，難于上青天。小說如此，電影亦如此。

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《哈姆雷特》與《趙氏孤兒》：

陳凱歌其實并不是一個善于講故事的優秀導演。當年他的成名作《黃土地》得獎的時候，許多電影院里觀眾了了無幾人，究其原因，故事講得太枯燥。后來的《大閱兵》，故事講得也很糟糕。唯一把故事講成功的，是《霸王別姬》，那是因為小說的原作者是香港作家。

陳凱歌的《無極》之所以輸給了惡搞《無極》的小品《一個饅頭引發的血案》，就是因為《饅頭》的故事講得比《無極》有趣多了。看電影，大多數人是來看你講故事講得如何生動的。從這點上來說，張藝謀的故事，基本上講得就比陳凱歌動聽多了。陳凱歌有藝術功力，卻沒有講故事的才能，如果他能夠得到一位擅長講故事的高手輔助，那么他的導演才華就會得到進一步的升華。反之，他的導演能力就一直會被蹩腳的故事所束縛。

這一次，陳凱歌為了把故事講得有趣一點，專門找了一個生動的歷史故事作素材，不是靠那種蹩腳的編劇吹出來的蹩腳故事了。但這故事的歷史，已經不太適合這個現代化的時代了。從故事本身來看，《趙氏孤兒》其實是一個很俗氣的故事。能把這樣的故事講好的大陸人應該是不多的。中國的影視界一直不重視編劇的地位，其實影視劇要把故事講得完美，離開了專業的編劇是不可能的。張藝謀不愿意把講故事的錢分給編劇分享，自己來講故事，結果把《英雄》、《滿城盡是黃金乳》等的故事講得令人大倒胃口，《英雄》于是和《無極》不爭第一，只爭更二。

為什么大陸人講不好《趙氏孤兒》的故事呢？因為沒有這樣的思想境界。深受儒教文化毒害的大陸文化人，其思想高度，還沒有超出春秋時代留下來的文化典籍。

你想，趙家被滅門后，趙家的二個門客為了保護趙家唯一留在世上的一個嬰孩，一個叫程嬰的門客獻出了自己的孩子，另一門客則獻出了自己的生命。活下來的的程嬰還要背著叛徒的罵名，把趙家的兒子當作自己的孩子撫養。古代人這么做，的確很了不起，甚至可以說是偉大，但現時代要是仍然把這樣的事跡當成是可歌可泣的故事，則未免愚昧。用自己的孩子的生命換來趙家孩子的生命，救一人殺一人，哪點值得歌頌？

雖然我們并不能夠要求古人有現代思想，但現代人拍古代電影，最終還是為了拍給現代人看的，這程嬰如此愚忠，現代人難以和他產生共鳴。在程嬰把自己的孩子獻出去的同時，程嬰的行為就和現代人的思想產生了一道鴻溝。這鴻溝，如果只是把程嬰救孤的故事簡單的講一遍，是難以填平的。因此《趙氏孤兒》也許可以圈點錢，但評價一定不會高。

如果有誰可以把《趙氏孤兒》的故事用《羅生門》的角度來講一遍，那么《趙氏孤兒》的故事就有趣多了。程嬰用自己的孩子換下了趙家的孩子趙武的生命，歷史書上都這么說，但如果我們換一個角度來看呢？假如有人懷疑程嬰獻出的那個孩子才是趙家的那個真趙武呢？假如活下來的那個趙武其實是程嬰自己的孩子“程武”呢？那樣講故事的會怎么樣呢？用現代科技，當然只要查一查DNA就可以了。但古代沒有NDA檢查，最后活在世上的趙武，到底是趙武還是程武呢，真相只有一個人知道，那就是程嬰。也就是說，講故事的重點不是放在程嬰救孤上，而是放在這“趙氏孤兒”到底是誰這一點上，故事才更有現代感吧？

千萬不要以為掉換嬰兒的故事只是現代人才會有的想法。講宋代的故事，有《貍貓換太子》的故事，就和“掉換嬰兒”有關。而更早得多的戰國時代，有秦始皇的身份疑惑。秦始皇本來是秦莊襄王的兒子，但許多書上卻認為，秦始皇其實是呂不韋的骨血，雖然說古人也

知道“十月懷胎”的道理，但牽涉到秦始皇的來歷，很多書上卻都說秦始皇的母親懷胎了他十幾個月。由此看來，假如有人懷疑趙武的真實血脈，理論上也是可能的。

《趙氏孤兒》如果能夠把趙氏孤兒長大后報仇的簡單故事，講成程嬰撫養的孩子，除了程嬰自己，卻沒人知道他是誰的故事，也許才更吸引人，更有現代感吧？

第五篇：《趙氏孤兒》讀后感

《趙氏孤兒》讀后感

春秋時期，以戰功起家的晉國貴族趙氏家族，權勢和聲望不斷膨脹，甚至讓國王晉靈公都艷羨恐懼不已。趙盾之子趙朔雙喜臨門，不僅戰功卓著，而且妻子莊姬也身懷六甲。屠岸賈視之為心腹大患，他誣陷趙氏家族謀反，一日之內誅殺了趙氏一門300多人。能夠免死的不過趙朔的妻子，晉靈公的姐姐“莊姬”而已。

當屠岸賈派心腹韓厥沖到莊姬府逮捕有孕在身的莊姬時，程嬰正在府里。此前，莊姬得到變故的消息，已經驚嚇過度而早產生下一子，危急關頭，她冷靜地在韓厥進門前將嬰兒放在了程嬰的藥箱里，利用韓厥的遲疑，她指揮程嬰把嬰兒帶了出去,讓他交給公孫杵臼，為趙氏留下唯一的血脈，然后拔劍自刎。接著趕來的屠岸賈發現嬰兒不見，立刻下令封鎖城門全城搜捕。

在把趙氏孤兒交給妻子照料后，程嬰立即前往趙氏的老友大夫公孫杵臼家求助，公孫杵臼的計劃是利用自己的貴族身份將趙武帶出城外。然而當程嬰回到家里，發現屠岸賈的手下已經來過，而妻子在恐怖高壓之下，為保住自己的孩子，將趙武交了出去。可是多疑的屠岸賈根本不相信到手的嬰兒就是趙武，正相反，在他眼里，程嬰剛出生的孩子才是正牌趙氏孤兒，反而釋放了趙武。

屠岸賈搜遍全城，找到100個嬰兒，宣稱如果天黑之前程嬰不交出趙武，他就將這些嬰兒全部殺掉。按公孫杵臼的安排，程嬰去向屠岸賈“告密”，但形勢急轉直下，公孫杵臼無法出城，程妻和公孫杵臼為保護趙氏孤兒喪命，程勃被當成趙氏孤兒處死。程嬰一天之內變為孤家寡人，卻因為向屠岸賈獻出“趙氏孤兒”有功而被他收為門客。

程嬰在屠岸賈的眼皮底下將趙武帶大，這個孩子聰明過人，而且膽氣十足，深得屠岸賈寵愛，甚至被其收為義子，而趙武就在程嬰這個慈父和屠岸賈這個嚴父的雙重父愛下成長。終于有一天，程嬰把真相告訴了趙武，趙武揮刀向屠岸賈，結果以程嬰和屠岸賈同時身亡而終。

這部影片，刻畫了許多有血有肉的人物，其中有兩個人物給我留下了深刻的印象。一個是程嬰，另一個是屠岸賈。

程嬰，晉國大夫。他是一個能以大局為重，以他人利益為重的人。他犧牲了自己的孩子和妻子，挽救了趙氏孤兒，并將孩子撫養大。為了報仇，他將趙氏孤兒取名為“程勃”，并將他帶到了屠岸賈的門下，做他的一位門客。在屠岸賈的門下，他強忍悲痛，始終不露破綻，以超乎常人想象的毅力將程勃撫養成人。最終，“皇天不負有心人”，屠岸賈終于遭到報應，倒在了趙氏孤兒的刀下。但他為此也付出了自己寶貴的生命。正是在這種尖銳激烈的矛盾沖突中，程嬰忍辱負重、沉著堅毅、視死如歸的思想性格特點，得到了充分的表現。試問，這需要多大的勇氣啊。

同時，他不畏強權，見義勇為，視死如歸的崇高品格也是值得贊揚的。但他性格的完成，并不是標簽式的抽象道德觀念的外化，而是在劇情的展示和尖銳的矛盾沖突中加以凸現的，因而顯得真實感人。最初受托救護趙孤時，還是出于單純的報恩思想，而當屠岸賈聲言要殺

盡晉國“半歲之下”的小兒以后，他的舍棄己子的舉動，就不僅僅是為一個趙孤，同時也是為了挽救更多的無辜，他的思想境界明顯地有一個升華的過程。

程嬰的精神讓我們敬佩，屠岸賈的嘴臉卻讓我們厭惡。

屠岸賈，晉國大臣。他在趙相國向皇帝進酒時，乘機誣陷他，并要滅趙氏全族。其狼子野心真叫人膽顫！即使滅了趙氏三百人，他卻連趙氏孤兒也不肯放過，定要斬草除根。但在以大局為重，舍己利人程嬰面前，他也只能俯首而退。

俗話說得好：“好有好報，惡有惡報，不是不報，時辰未到”。果然，十五年后，他終于遭到了報應，死在了趙氏孤兒的劍下。真叫人怡然稱快。如今，我們身為社會公民，更應該為社會做貢獻，為社會注入新的活力。而不應該去干壞事。沒有一顆善良之心，關愛之心，感恩之心，就會成為像屠岸賈一樣危害人類的人。

從《趙氏孤兒》中，我明白了做人要“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”的道理，他就像人生道路中的一盞明燈，照亮我前進的道路！