第一篇：弘揚(yáng)孝善美德演講稿

讓孝善美德之花永不凋謝

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、在座的所有老師：

大家好！今天我演講的題目是《讓孝善美德之花永不凋謝》

沒有一首歌能夠唱出孝義的旋律；沒有一首詩能夠謳歌孝善的含義；沒有一支筆能夠?qū)懗鲂⒆值纳畛粒?/p>

關(guān)于孝道的傳統(tǒng)美德從古延續(xù)到今，它的意義不會隨時間的流逝而消失，只會更顯其彌足珍貴。都說半部《論語》治天下，你可知，《論語》里面最核心的內(nèi)容就可以濃縮成一個“孝”字，甚至可以說是孝善美德才讓我威嚴(yán)的中華民族延續(xù)到今天仍然屹立不倒。

不信你聽，2000多年前的學(xué)堂里，傳出來的朗朗讀書聲滿是《論語》里的：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必，有方”；是《弟子規(guī)》里的“首孝悌，次謹(jǐn)信，泛愛眾，而親人”；是《詩經(jīng)》里的“十月恩胎重，三生報答輕”；是《圍爐夜話》的“百善孝為先”。

關(guān)于孝善的故事更如天上的繁星數(shù)不勝數(shù)。其中蘊(yùn)含的情感，溫和而又直擊人的心靈。自古以來，多少文人墨客用筆記錄了諸多的孝善之舉。

不信你看：古有王祥，生母早逝，繼母朱氏多次在他父親面前說他壞話，使他失去父愛。可當(dāng)父親和繼母雙雙患病時，他衣不解帶侍奉床前，繼母想吃活鯉魚，適值天寒地凍，他便來到江面上，脫掉上衣，赤裸著躺下，他想用自己的體溫融化那堅冰，此舉感動天地，冰忽然自行融化，躍出兩條鯉魚。繼母食后，即刻病愈。這就是著名“臥冰求鯉”。

今有十大感動中國人物田世國，母親的尿毒癥到了晚期，在母親不知情的情況下將自己的腎臟捐贈給她，母親在接受腎臟移植后迅速恢復(fù)了健康。正是這壯烈的反哺之愛，才使得生命垂危的母親重獲新生。但面對自己的行為，田世國認(rèn)為自己所做的都是本分，不及母親恩德的萬分之一。這種情感，浸潤了太多中國人的心靈，更多人的孝心被喚醒。時光荏苒，關(guān)于孝道的故事一直在發(fā)生，它們總會一次次掀起現(xiàn)代人弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的熱潮。又因為這些故事的存在，孝善的理念，才會被人們銘記于心。

你要感謝，在你如火如荼的生命中，有那么兩個人，因有他們的存在，你的年華才能彰顯價值，那就是你的父母。從對你的生育到撫養(yǎng)，點滴歲月中，父母傾注了太多愛和關(guān)心。而我們唯有盡孝，才是對他們最好的回報。

弘揚(yáng)孝道，向父母盡孝心，一定要趁早，你成熟的速度根本追不上父母老去的腳步。那一縷縷銀絲，那一條條皺紋，悄然之間便越來越多。很多事情，我們年輕的時候無法懂得，可當(dāng)我們懂得的時候已不再年輕。那些記憶中的畫面，慢慢變得模糊，你想牢牢抓住的東西，卻連觸摸都難以做到了。千萬不要等到有一天，你想深情的一聲叫“爸爸媽媽”，可是卻再也無人回應(yīng)時，才追悔莫及，卻也悔之晚矣。

成長的軌跡一如微風(fēng)拂過纖塵，很快消逝的不留一點痕跡；可父母的養(yǎng)育之恩卻是刻在石頭上的字天長地久，值得被永遠(yuǎn)銘記。

回憶古今，巍巍中華，泱泱華夏，唯有孝善之花永不凋謝。讓我們從現(xiàn)在做起，謹(jǐn)記孝善美德。

永存孝善之心，鑄我世世代代中華魂。例行孝善之舉，做我堂堂正正中國人！

謝謝大家！

第二篇：弘揚(yáng)孝德演講稿

弘揚(yáng)孝德演講稿

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們，大家好：

今天我匯報的題目是《孝，在點滴小事之中》，在中國的漢字里有一個字叫“孝”。這個字看似簡單，可是做起來卻不同尋常，有些人一輩子也做不好，但也有些人小小年紀(jì)就能做到，甚至可以名垂青史。

我曾學(xué)過這樣一個故事，叫“蘆衣順母”。故事的主人公是孔子的得意弟子閔子騫，閔子騫的生母死得早，父親娶了個后妻，又生了兩個兒子。閔子騫的繼母對他非常不好，經(jīng)常打罵他，冬天，兩個弟弟穿著用棉花做的棉衣，而他的棉衣里卻是不保暖的蘆花。有一天父親出門，他在牽馬時因為寒冷打顫，將韁繩掉到地上，遭到父親的斥責(zé)和鞭打，這時，蘆花隨著被打破的衣縫飛了出來，父親才知道他受到虐待，回到家要休逐后妻。閔子騫跪下求父親饒恕繼母，他說：留下母親只是我一個人挨凍，趕走母親，我們兄弟三人都要挨凍。“父親聽后十分感動，就依了他。繼母事后也后悔不已，從此待他和親生兒子一樣。

閔子騫的孝心是那樣的感人，即便是曾經(jīng)虐待他的繼母也被他的孝心所感動，他的孝心為后人萬世景仰。和古代的閔子騫相比，我們又做的怎樣呢？我們可曾記得父母的生日？可曾給父母洗過腳？可曾在他們最疲倦時說過一聲“爸，媽，您辛苦了”？??也許有人認(rèn)為這是一些微不足道的小事，并不足以表達(dá)你的孝心，孝敬父母應(yīng)該做像閔子騫那樣感動世人的事??甚至還有的人還認(rèn)為父母的愛是天經(jīng)地義的，是不需要做出回報的。在這里我要說，你想錯了：父母恩情是需要回報的，回報父母并不需要什么驚天動地的大事。對我們來說，孝敬父母，回報父母，只需要從身邊小事做起，從一點一滴做起，就完全可以盡到我們對父母的孝敬之心。

我平時在家，堅持每天幫父母做一件家務(wù)，向父母說一句問候的話。節(jié)假

日時,我就和父母談?wù)勑?為父母捶捶背、洗洗腳；在父母過生日時，我都會為他們精心準(zhǔn)備一份禮物，讓他們開心；為了不辜負(fù)父母對我的期望，我在學(xué)校認(rèn)真的學(xué)習(xí)；當(dāng)父母工作繁忙時，我就自己煮飯，做些家務(wù)活，以此來減輕父母的負(fù)擔(dān)；父母生病時，我就像他們關(guān)心我一樣，關(guān)注他們的病情，為他們端水送藥，噓寒問暖；當(dāng)我和父母發(fā)生爭吵時，我便會做出一些必要的讓步；當(dāng)自己做錯事情或頂撞了父母后，我就會主動向他們承認(rèn)錯誤道歉；我也會時常和父母在一起講個笑話，說說我在學(xué)校的狀況，讓他們對我的學(xué)習(xí)放心；每當(dāng)我做完這些事時，都會發(fā)現(xiàn)爸媽臉上現(xiàn)出一絲舒心的微笑。

聽到這里，你心里可能已經(jīng)明白我們的父母需要什么回報了：他們累了,只需要一把椅子坐坐;他們渴了,只需要一杯清茶解渴；他們的心疲倦了,只需要幾句真誠的話語去安慰。我們再也不要覺得,父母為我們所做的一切都是理所應(yīng)該的；我們更不要對父母的艱辛付出和無限關(guān)愛,視而不見,無動于衷,甚至怨氣沖天。所以我們現(xiàn)在要行動起來，動一動手，搬一把椅子給父母歇歇，倒一杯水給父母解渴；動一動口，說一句真誠溫暖的話語給父母聽聽，解除他們的疲勞，驅(qū)散他們的心病。

做完這些后，你會發(fā)現(xiàn)：如此容易做到的事情，就能讓我們的爸爸媽媽感到欣慰，感到高興和快樂。這不就是“孝”嗎？孝敬父母原來就這么簡單呀！孝，是為人之本，一個只有懂得感恩父母的人,才能算是一個完整的人。讓我們學(xué)會感恩父母吧！用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流。

永遠(yuǎn)感恩吧，感謝父母們給予我們的一點一滴。

在此，我祝愿天下所有的父母安康！快樂！！

六年級二班

張心月

第三篇：弘揚(yáng)孝文化演講稿

篇一：孝道與感恩(演講稿)孝道與感恩文化

孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素，是中國人品德形成的基礎(chǔ)，是一個集修身、齊家、治國、平天下的多元文化體系。孝與感恩是中華民族最基本的傳統(tǒng)美德，是政治道德、社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，個人品德建設(shè)的基本元素，是當(dāng)今政治文明、經(jīng)濟(jì)文明、精神文明建設(shè)不可忽視的精神支柱和中堅力量。

孝道，是我國傳統(tǒng)文化的核心價值觀，是中國傳統(tǒng)社會十分重要的道德規(guī)范，也是中華民族尊奉的傳統(tǒng)美德。在中國傳統(tǒng)道德規(guī)范中，孝道具有特殊的地位和作用，已經(jīng)成為中國傳統(tǒng)文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。

如周代將孝道作為人的基本品德，當(dāng)時提出的“三德” “三行”，成為社會道德教化的核心內(nèi)容；春秋時期強(qiáng)化禮教,《左傳》中有“六順”：君義、臣行、父慈、子孝、兄愛、弟敬；戰(zhàn)國時期，孔子繼承了商周的倫理思想，創(chuàng)建了獨(dú)特的以仁為核心的儒家倫理道德體系,強(qiáng)調(diào)“君子務(wù)本，本立而道生，孝悌也者，其為仁之本與”，孟子發(fā)展了孔子的思想,以“人性本善”為理論基礎(chǔ)，提出仁、義、禮、智，孝、悌、忠、信。南宋的朱熹在繼承儒家傳統(tǒng)思想的基礎(chǔ)上，吸收、融合了佛道思想，提出孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥；20世紀(jì)初，孫中山提出了“忠孝、仁愛、信義、和平”等道德規(guī)范。綜上可見，孝道已成為了中華民族繁衍生息、百代相傳的優(yōu)良傳統(tǒng)與核心價值觀。

“百善孝為先”，“夫孝，德之本也”。孝道文化是中國傳統(tǒng)文化

的基本文化，“民用和睦，上下無怨”，又是和諧文化.中國特色文化,理應(yīng)承繼這份道德遺產(chǎn)，發(fā)展這份優(yōu)良傳統(tǒng)，豐富中國特色社會主義的倫理精神與道德規(guī)范。

孝道文化，社會文明的力量。孝，狹義上說就是善事父母；廣義上說，就是孔子說的“始于事親，中于事君，終于立身”。感恩，狹義上說就是感激父母，廣義上說，就是感激自然，感激社會，感激祖國，感激所有幫過自己的人。孝與感恩是以孝敬父母為基礎(chǔ)的孝道文化中的基本元素。孝是感恩的前提與基礎(chǔ)，是人內(nèi)在的品質(zhì)，感恩是孝的體現(xiàn)，是人外在的品行。孝與感恩是思想，是態(tài)度，是文化，是行為，是素養(yǎng)，是文明。

幾千年前，孔子曾寫出一部被譽(yù)為“使人高尚和圣潔”、“傳之百世而不衰”的不朽名著--《孝經(jīng)》，千百年來被視作金科玉律，上至帝王將相，下至平民百姓，無不對其推崇備至，產(chǎn)生了人類文明的偉大力量，成為獨(dú)特的中國孝道文化。

孔子提倡的孝道文化，其內(nèi)涵可以從如下五方面來理解：

敬養(yǎng)父母。這是對雙親而言。敬養(yǎng)父母是人類的天性。孔子認(rèn)為：“父子之道，天性也。”意思是說，父母培養(yǎng)教育子女，子女奉養(yǎng)父母，這是人類一種天性。又說：“孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。”這是孝敬父母的天性五種表現(xiàn)，只有這五方面全部做到，才稱得上是能侍奉雙親的孝子，也才能算是真正體現(xiàn)了人的孝親的圣潔本性。

毛主席在戰(zhàn)爭年代，曾提出忠孝問題，他說我們提倡忠孝不是忠于某一個人，孝于某一個人，為國家盡忠，為民族盡孝就是最大的孝。把“不獨(dú)親其親”、“老吾老”的傳統(tǒng)美德，熔煉、提升為革命傳統(tǒng)美德。在這種思想道德觀念指導(dǎo)下，許多革命烈士通過盡“忠”去實現(xiàn)盡“孝”，積極投身革命，解放全中華的父老雙親，使其從根本上改善政治、經(jīng)濟(jì)地位，實踐了“最大的孝”，體現(xiàn)了最大的忠。新中國成立以后，進(jìn)一步繼承發(fā)揚(yáng)了“孝敬父母”的傳統(tǒng)美德，憲法中不僅將贍養(yǎng)父母列為兒女的義務(wù)，而且在公共福利事業(yè)中，建立、發(fā)展、壯大了社會主義的敬老事業(yè)，形成了良好的健康的社會道德環(huán)境。在改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)中將孝道文化精神與愛國主義、社會主義緊密結(jié)合起來，以報效祖國和人民，不斷推進(jìn)中國特色社會主義偉大事業(yè)。這是，廣大青少年應(yīng)具備的廣義的“孝與感恩”的崇高品德，是傳統(tǒng)美德現(xiàn)代化的需要。

感恩教育，傳承孝道文化。孝與感恩是中華民族傳統(tǒng)美德。自古就有“誰言寸草心，報得三春暉”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報”的經(jīng)典名句。孝敬父母是子女的倫理規(guī)范與道德責(zé)任，是做人的修養(yǎng)與覺悟。新的歷史條件下，與時俱進(jìn)地開展感恩教育是對孝道文化最好的繼承。

感恩是人類社會最樸實的情感表達(dá)，是社會道德和社會和諧的基本要求。提倡誦讀《論語》、《孝經(jīng)》、《禮記》、《弟子規(guī)》等傳統(tǒng)經(jīng)典，使人們特別是未成年人從傳統(tǒng)文化典籍中汲取思想養(yǎng)分，懂得孝敬和感恩父母。

最后，讓我們一起共同努力，傳承孝道文化的正能量，真正把我國建成一個富強(qiáng)、民主、文明和諧的社會主義強(qiáng)國而奮斗。

謝謝！

劉 朋

2014.7.30 篇二：第一屆孝文化理論研討會演講稿

弘揚(yáng)孝文化 踐行孝文化

寶雞市福樂老年康復(fù)中心 郭家強(qiáng)

（2011年1月17日）

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家、記者朋友：

大家好！

今天，我們在這里匯聚一堂，舉辦寶雞市首屆孝文化理論研討會。作為承辦單位，首先，我代表寶雞市福樂老年康復(fù)中心，向與會的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位專家和記者朋友，表示熱烈的歡迎和真誠的感謝。

這次研討會的動議和策劃，是從2010年12月開始的。12月初，我赴京向中國老齡事業(yè)發(fā)展基金會李寶庫會長，專題匯報了寶雞市孝文化主題公園初步建設(shè)方案，得到了李會長的肯定和支持，并同意將寶雞列為全國孝文化宣傳教育示范基地。回寶后，我即考慮舉辦一次孝文化理論研討會。我將自己的想法，向中心成立以來，始終給予關(guān)心和支持的市老年事業(yè)局做了匯報，得到了楊建成局長的贊同和支持。在整個籌備過程中，楊局長提出了指導(dǎo)性意見和建議，并親自協(xié)調(diào)市級有關(guān)部門參會。在座談會召開之前，還聽取了籌備情況的全面匯報。同時，我還將舉辦研討會的想法，向一直關(guān)心中心發(fā)展的原市委常委、市委宣傳部陳同鋼部長、原市人大常委會副主任、是老年科技咨詢服務(wù)中心張伯祥主任等市上離退休的老領(lǐng)導(dǎo)，做了匯報。老領(lǐng)導(dǎo)對此十分熱心和重視，始終給予關(guān)心和指導(dǎo)。陳部長親自協(xié)調(diào)組織有關(guān)專家參會，座談會召開之前，陳部長還一再叮嚀，一定要把這次

座談會籌辦好、開好。正是由于各位領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)心和支持，從而使座談會得以順利舉辦。為此、我謹(jǐn)向各位領(lǐng)導(dǎo)表示誠摯的敬意和謝意。我是從事養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)的，這與弘揚(yáng)孝文化，踐行孝文化有著密切的聯(lián)系。與各位領(lǐng)導(dǎo)和專家相比，在理論上，我對孝文化的研究和理解還比較粗淺，總括起來，我的基本觀點是：第一，中華民族歷史悠久，文化燦爛，博大精深。孝文化是我國幾千年的倫理規(guī)范和傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)，是具有中國特色的文化現(xiàn)象之一，是新時期先進(jìn)文化的組成部分，是社會主義核心價值體系的重要文化資源；第二，孝文化的內(nèi)涵十分豐富。孝文化是關(guān)于孝的觀念、規(guī)范、行為方式及其價值、作用的總稱。在傳統(tǒng)上，孝文化即指孝道。孝，如這個漢字所顯示的，意味著子代對老區(qū)的親代的照顧和尊重。孝，從歷史深處走來。“哀哀父母，生我勞苦”，孝是源自人類血緣親情的純真至愛，承載著華夏兒女的人倫情感，凝聚著中華民族精神。從現(xiàn)代的理念看，以人為本是孝文化的核心。“道德、感恩、責(zé)任、博愛、和諧 ”構(gòu)成了孝文化的理論體系，也是孝文化的深刻內(nèi)涵，包含了“事親尊老，悅親敬老，孝親養(yǎng)老，修身盡責(zé)，克己奉獻(xiàn)，愛國興族”等社會主義孝文化的核心理念與行為規(guī)范。這是對傳統(tǒng)孝文化的揚(yáng)棄和發(fā)展；第三，我國已進(jìn)入老齡化社會，老齡化社會的一個重大問題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老。然而，當(dāng)今社會，老齡化社會的一個重大問題，就是尊老、敬老、養(yǎng)老。然而，當(dāng)今社會，由于人們價值觀、道德觀的滑坡，社會轉(zhuǎn)型以及家庭結(jié)構(gòu)的變化，傳統(tǒng)美德教育的缺位，孝道的缺失與衰落已成為不爭的事實，孝文化在養(yǎng)老中的功能日漸弱化。有些兒女不僅

不履行贍養(yǎng)義務(wù)，反而遺棄老和虐待老人，對老人感情麻木。傳統(tǒng)孝道觀念在當(dāng)今農(nóng)民中日益淡化，造成農(nóng)村老人晚景大多凄涼。同時，孝文化在下一代的斷層危機(jī)更值得關(guān)注。如今，人們的思想觀念、行為方式、人及關(guān)系等等，都發(fā)生了很大的變化，傳統(tǒng)孝文化面臨著沖擊和挑戰(zhàn)。但不論如何，盡管孝的形式不斷改變，但孝文化的實質(zhì)與內(nèi)涵不會改變，也不能改變；第四，文化的力量是巨大而持久的，在步入老齡化社會和構(gòu)建和諧社會的過程中，要把歷史傳統(tǒng)與時代特點結(jié)合起來，與時俱進(jìn)，深入研究孝文化，不斷發(fā)展孝文化，廣泛宣傳孝文化，大力弘揚(yáng)孝文化，積極踐行孝文化，這關(guān)系到社會長治久安，更關(guān)系到民族興衰。孝行天下，之力于養(yǎng)老服務(wù)事業(yè)，對我來說，這絕非偶然。我是一名醫(yī)師，自1990年起辦起了醫(yī)療門診，在多年的從醫(yī)過程中，接觸了許多老年人及老年病患者，親眼目睹了他們的晚年生活和病痛折磨。職業(yè)的良知喚起了我的責(zé)任感。面對老齡化社會的需求，我又一次的選擇了為老人服務(wù)之路。2007年初，抓住全市加快發(fā)展和扶持養(yǎng)老事業(yè)的有力時機(jī)，在市、區(qū)有關(guān)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的支持下，我毅然創(chuàng)辦了寶雞市福樂老年康復(fù)中心。秉承“一心一意奉獻(xiàn)老人，全心全意貢獻(xiàn)社會”的經(jīng)營理念，圍繞打造新型養(yǎng)老服務(wù)機(jī)構(gòu)這一目標(biāo)，我們確立了與眾不同的發(fā)展定位，集養(yǎng)老院、福利院和醫(yī)院的職能于一體，把托老養(yǎng)老與醫(yī)療護(hù)理，康復(fù)保健、心理治療、臨終關(guān)懷有機(jī)的結(jié)合起來，以康復(fù)醫(yī)療和臨終關(guān)懷為特色，形成了醫(yī)養(yǎng)型、養(yǎng)護(hù)型的養(yǎng)老模式，培育了福樂愛心護(hù)理品牌。在這里，入住的每一位老人，都能得到悉心的生活照料，良好的心理關(guān)愛，規(guī)范化的醫(yī)療護(hù)理。小病不出院，大病不誤診，急癥及時救，慢病精心醫(yī)，臨終有所安。在這里，孝道德觀深深地扎根于醫(yī)護(hù)人員的思想理念，他們以對老人的慈善和仁愛之情，精心營造“不是在家，勝似在家，不是兒女，勝似兒女”的溫馨家園，入住的老人真真切切的感受到了親情化、人性化的服務(wù)，幸福快樂健康的安享晚年。在這里，“孝為徳先，孝為責(zé)任”的孝文化得到了充分體現(xiàn)，孝文化的內(nèi)涵得到了豐富和拓展。懷著對養(yǎng)老事業(yè)的熱愛和執(zhí)著，我們做了一些惠及老人、有利社會的事情，贏得了入住老人的滿意和認(rèn)可，得到了上級主管部門的重視和肯定。中心在全市第一個被列為全國愛心護(hù)理工程建設(shè)基地，第一個被列為全省社會化養(yǎng)老示范單位，第一個被列為全國孝文化宣傳教育示范基地。這些現(xiàn)已成為福樂的名片，但我清醒的指導(dǎo)，這是各級領(lǐng)導(dǎo)對我們的鼓勵和鞭策，更是期望和要求。

昨天是一頁翻過的歷史，今天是一個嶄新的起點，明天是一幅宏偉的藍(lán)圖。4年來，我們奮力拼搏，銳意進(jìn)取，走過了不平凡的歷程。從第一階段創(chuàng)業(yè)起步，打基礎(chǔ)，育特色，創(chuàng)品牌，塑造愛心護(hù)理工程形象，到第二階段建設(shè)新福樂，上規(guī)模，上檔次，上水平，實現(xiàn)跨越發(fā)展，現(xiàn)已站在了一個新的起點上。現(xiàn)在擺在我們面前的艱巨任務(wù)，就是全力以赴建設(shè)新福樂，市發(fā)改委批準(zhǔn)立項的一期工程，計劃建筑面積29000平方米，設(shè)置床位1050張，預(yù)算總投資4500萬元。其中，4號老年公寓樓（建筑面積5700平方米，設(shè)置床位300張），已于去年11月5日封頂，目前正在進(jìn)行內(nèi)部裝修和配套，預(yù)計今年4月底

前后接待老人入住。我們的愿景目標(biāo)是：力爭3~~5年的努力，在渭濱區(qū)石鼓鎮(zhèn)王家河村二坮塬，建成一個規(guī)模較大，設(shè)施先進(jìn)，功能完善，綠色生態(tài)，環(huán)境優(yōu)美，適合人居的現(xiàn)代化養(yǎng)老社區(qū)，并達(dá)到國家級福樂院標(biāo)準(zhǔn)。同時，擬配套建設(shè)寶雞市孝文化主題公園，成立寶雞市孝文化研究會，組織開展愛心護(hù)理慈善志愿者活動，將服務(wù)向社區(qū)延伸擴(kuò)大，完善與深化愛心護(hù)理與孝親文化相結(jié)合的護(hù)理模式，成為全市一流、全省前列、全國有影響的特色名院，為更多的老年人謀福祉，提供高品質(zhì)的服務(wù)。我深知，要實現(xiàn)上述目標(biāo)，困難還確實很大很多。但是，我堅定的相信，只要我們科學(xué)規(guī)劃，善于謀劃，穩(wěn)步推進(jìn)，扎實工作，經(jīng)過不懈的努力，在市、區(qū)有關(guān)部門和各級領(lǐng)導(dǎo)的大力支持下，我們的目標(biāo)一定能夠達(dá)到。

各位領(lǐng)導(dǎo)，各位專家，記者朋友：文化體現(xiàn)著一個民族最深層的精神積淀，凝結(jié)著全民族共同的價值追求。當(dāng)時光開啟新世紀(jì)的地二個十年時，當(dāng)我們腳下的這片千年沃土熱切渴望精神復(fù)蘇、民族復(fù)興德甘霖時，文化越來越成為民族凝聚力的主要源泉。在人類歷史的長河中，孝文化始終閃耀著不滅的光芒。天意憐幽草，人間重晚晴。關(guān)愛老人就是關(guān)愛我們自己。讓我們以這次研討會為契機(jī)，堅持先進(jìn)文化前進(jìn)方向，不斷深化孝文化的研究，拓展孝文化的內(nèi)涵，推動孝文化的傳承。為應(yīng)對老齡化社會的挑戰(zhàn)，建設(shè)和諧新寶雞，做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

不妥之處，懇請各位批評指正。

預(yù)祝研討會圓滿成功。

篇三：孝德文化演講稿(1)胸懷感恩是為孝

立足崗位當(dāng)盡忠

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)：

大家好！

我是前曹鎮(zhèn)衛(wèi)生院一名職工。我抱著一顆感恩的心，走上讓我彷徨.而又榮幸的演講臺。面對著德孝這神圣的字眼..和臺下.德孝表率的楷模，我清醒認(rèn)識到了自己在忙忙碌碌的.平庸中，乃至生活的瑣碎里，無意間也疏忽了.人世間最為寶貴的東西。

胸懷感恩，感恩于.給了我們生命，哺育.我們成長的父母，生命源..自你們的精心呵護(hù)，成長源自..您們的含辛茹

苦，幸福來自..您們的愛心傾注。因為感恩父母，孝敬父母才真實自然，才源自心底，工作忙沒有時間探望.只是一個托詞，別讓“樹欲.靜而風(fēng)不止，子欲孝.而親不待”又一次演繹成一幕幕人間遺憾。

胸懷感恩，感恩于給我教誨，教我們知識的老師，感恩給了.我友愛和情誼的好友，使我的人生不再孤單，感恩..于執(zhí)子之手，與子偕老的愛人，使我有了依靠的大山，避風(fēng)的港灣，感恩給了我鼓勵和幫助..促我奮進(jìn)的領(lǐng)導(dǎo)和同事，使我在平凡中，走向人生歷程。

感恩就是孝道，感恩也是責(zé)任，感恩更是美德。

施人慎勿念，受施慎勿忘.是感恩的基本要求，受人滴水之恩，當(dāng)以涌泉相報.是感恩的最高境界，投之以桃，報之以李，是為崇尚，銜環(huán)結(jié)草，以報恩德方顯品格。當(dāng)一個人懂得感恩時，便會將其變?yōu)槌錆M愛意的行動。感恩的心態(tài)改變著我們的態(tài)度、改變著我們的習(xí)慣、改變著我們的人生。

胸懷感恩，感恩給予了.我們一個好的工作崗位，讓我們在忙碌的人生追逐中，有了一個展示才華的舞臺，我們秉

承著責(zé)任轉(zhuǎn)化為感恩，轉(zhuǎn)化為對孝道的承遞，對事業(yè)的忠誠。

每個人的一生.和崗位密不可分，崗位是人和社會連接的樞紐，崗位是我們心靈的依托，崗位是我們前進(jìn)的航船，崗位是放飛理想、閃亮青春的塔基。

小時起，盼望長大，長大以后就能有個崗位，在人生的航行中.就有了坐標(biāo)。離開校門時，老師對我們殷切教誨：你們即將踏入社會，步入工作崗位。

今天，我所堅守的崗位隨小，可我由衷熱愛，我的能力不大，可我卻勇于奉獻(xiàn)，矢志不渝。

在德孝文化活動中，我們立足崗位，大力弘揚(yáng)德孝文化，牢固樹立勤政廉潔讓父母放心、干事創(chuàng)業(yè)讓父母舒心的理念，把各項工作向前扎實的推進(jìn)。

《弟子規(guī)》里有一句話是，“親愛我 孝何難 親憎我 孝方賢”，我想只要我們把我們身邊的人當(dāng)成自己的親人一樣看待，小小的一點委屈，又算什么呢？這不就是盡忠的表現(xiàn)嗎？而自己踏踏實實做人、明明白白做事，感恩親人，讓父母放心、歡心，不也是當(dāng)今社會盡孝的一種方式嗎？

我雖然是一個男子漢，可能我的人生平淡無奇，可能我的才情使我.詞不達(dá)意，可能我不是一個德孝的兒子，可

是我有一顆感恩的心，這顆心永遠(yuǎn)系著我工作的崗位，我的忠心..將和奉獻(xiàn)永遠(yuǎn)聯(lián)系在一起。謝謝大家 職工：劉洪衛(wèi) 篇四：弘揚(yáng)孝文化

弘揚(yáng)孝文化 構(gòu)建新課程 為師生的幸福和發(fā)展奠基 一孝源

博興六中坐落在董永的故里，孝悌文明的發(fā)祥地，與風(fēng)景秀麗的馬踏湖相伴，毗鄰素有齊魯“黃金水道”之稱的小清河，受千年老槐“媒仙”所蔭庇。馬踏湖的坦蕩塑造了六中人博大的胸襟，小清河的沉靜砥礪了六中人進(jìn)取的精神，老槐樹的幽香潤澤了六中人悲憫的情懷，更有漢孝子董永“賣身葬父”的傳說延續(xù)著孝悌的文明，點燃了人性的靈光。董永，相傳為東漢時期千乘人，少年喪母，因避兵亂遷居安陸。其后父親亡故，董永賣身至一富家為奴，換取喪葬費(fèi)用。上工路上，于槐蔭下遇一女子，自言無家可歸，二人為夫婦。女子以一月時間織成三百匹錦緞，為董永抵債贖身，返家途中，行至槐蔭，女子告訴董永：是天帝之女，奉命幫助董永還債。言畢凌空而去。因此，槐蔭改名為孝感。

二孝魂

年輕的博興六中從建校之初就秉承“一切為了師生的幸福和發(fā)展”的辦學(xué)宗旨，以“各盡其才，各得其所，人人成才”為價值取向，鼓勵師生多元發(fā)展，健康成長。學(xué)校占地180多畝，總建筑面積30000多平方米，現(xiàn)有教職工128人，在校生1456名，是一所省級規(guī)范化縣直學(xué)校。自原先的湖濱一中走到今天的博興六中，幾十年來，一批批老師、一屆屆學(xué)子櫛風(fēng)沐雨，篳路藍(lán)縷，戮力同心，開拓進(jìn)取，取得了輝煌的業(yè)績，展示著良好的形象。學(xué)校所在地是孝悌文明的發(fā)祥地，經(jīng)過千百年的傳承，逐漸形成了尚孝和孝行的社會文化。為了弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，學(xué)校扎根這方沃土，在艱苦的實踐和求索中，孕育和打造出了獨(dú)具特色的學(xué)校文化——孝文化。孔子曰：“君子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁，行有余力則以學(xué)文”。孝是做人的根本，君子務(wù)本，本立而道生。學(xué)校著力深挖孝的文化內(nèi)涵，與時俱進(jìn)賦予新意，把孝作為一種文化理念，注入到六中人的核心精神和主導(dǎo)意識之中。學(xué)校的孝文化真諦是“博愛萬物、尊重他人、和諧自我”。

三孝義

為把孝文化發(fā)揚(yáng)光大，學(xué)校全面貫徹“博愛、尊重、和諧”的文化內(nèi)涵，全面落實素質(zhì)教育，促進(jìn)師生全面發(fā)展、個性發(fā)展、和諧發(fā)展，在繼承中前進(jìn)，在前進(jìn)中創(chuàng)新，形成了獨(dú)特的“六藝”教育，詮釋了孝文化的深刻內(nèi)涵。

博興六中“六藝”

四孝禮

為把孝諦落到實處，扎扎實實落實新課程弘揚(yáng)孝文化:

一、加強(qiáng)環(huán)境課程建設(shè)

（一）加強(qiáng)校園文化建設(shè)，為實現(xiàn)孝文化對學(xué)校師生的引領(lǐng)，我們不斷加強(qiáng)校園文化建設(shè)，形成了以墻體和樓道為主陣地，以“一切為了師生的幸福和發(fā)展”為宗旨，以孝文化的真諦“博愛萬物、尊重他人、和諧自我”為主旨，以“六藝”為具體內(nèi)容，形成五條孝文化主線：一是校園環(huán)境以揚(yáng)善、博愛為主題；二是科技樓以崇真、勵志為主題，三是教學(xué)樓以弘德、潤智為主題，四是宿舍、餐廳以尊禮、倡儉為主題，五是文化墻以尚和、求美為主題。

整個設(shè)計力求主題突出，目標(biāo)明確，脈絡(luò)清晰，層次分明，內(nèi)容充實，形式新穎，事事處處體現(xiàn)出孝文化的深意，讓師生耳濡目染，產(chǎn)生潛移默化。

（二）加強(qiáng)制度建設(shè)。加強(qiáng)人事調(diào)整，做到“以禮相諧”，避免人浮于事，互相推諉，互相掣肘，產(chǎn)生內(nèi)耗，影響人際和諧，阻礙機(jī)制的高效運(yùn)轉(zhuǎn)；進(jìn)一步明確職責(zé)，落實《崗位目標(biāo)責(zé)任制》，避免“越位”和“空位”的問題，最大可能實現(xiàn)人盡其才，物盡其用，才盡其力，事當(dāng)其人。建立以人為本的考核評價制度，激發(fā)廣大師生的積極性、主動性和能動性。進(jìn)一步完善《考勤制度》，增加“陪讀”事項；完善《評優(yōu)選模晉級制度》，名額向班主任、一線教師和畢業(yè)生傾斜；建立《團(tuán)員定期考核制度》，充分發(fā)揮團(tuán)員的先鋒模范帶頭作用。

（三）發(fā)揮團(tuán)隊功效。各種團(tuán)體是師生凝聚力和向心力的展現(xiàn)，是發(fā)揮育人功能的重要堡壘。打造“三段四步雙主互動”高效課堂，發(fā)揮課堂的主渠道作用。改革管理機(jī)制，實行“校長負(fù)責(zé)科室服務(wù)級部經(jīng)營”高效管理模式，有利于各項內(nèi)容的貫徹落實。學(xué)校重視“三會”發(fā)展，發(fā)揮“三會”作用，打造和諧校園。一是重視教代會工作，充分體現(xiàn)教職工在學(xué)校管理和教學(xué)中的主體地位，使其充分享有校務(wù)的參與權(quán)和監(jiān)督權(quán)，培養(yǎng)主人翁精神，激發(fā)工作熱情。二是重視學(xué)生會工作，充分體現(xiàn)以生為本的辦學(xué)思想，在管理工作中充分尊重學(xué)生，俯下身來傾聽學(xué)生心聲，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，使其在“自治”中實現(xiàn)自我成長。三是重視家委會工作，確保家長對學(xué)校的知情權(quán)、參與權(quán)、監(jiān)督權(quán)和評價權(quán)，成為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的最可靠的同盟軍。

二、加強(qiáng)三級課程建設(shè)

學(xué)校全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質(zhì)量，扎扎實實推進(jìn)素質(zhì)教育，開全課程開足課時，把立德樹人作為根本任務(wù)，以“博愛萬物、尊重他人、和諧自我”為主旨，在全面落實國家課程和地方課程的基礎(chǔ)上，自主開發(fā)了18門學(xué)校課程，尤其是孝文化引領(lǐng)下的三大特色課程

（一）學(xué)校以當(dāng)?shù)氐男┥鐣幕癁楸尘埃耘囵B(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操為目的，開發(fā)了“孝以養(yǎng)德 潤澤人生”的德育課程體系。

（二）依托草柳編區(qū)域文化，以提高生存能力，推進(jìn)素質(zhì)教育，培養(yǎng)審美情趣為宗旨，開發(fā)了“編制夢想 提升素質(zhì)”的綜合實踐課程體系。

（三）足球運(yùn)動是學(xué)校的傳統(tǒng)體育強(qiáng)項，借助這一師生樂于參與的運(yùn)動項目，開發(fā)了“揚(yáng)我國威 讓足下生輝”為主題的體育課程體系。

五孝韻

文化代表著身份和形象，是靈魂、是名片，是軟實力的主要載體和具體體現(xiàn)，能夠產(chǎn)生更為持久的吸引力和影響力。古人云：百善孝為先。博興六中弘揚(yáng)孝文化，對培養(yǎng)師生的思想品德、形成良好的社會公德具有重大而深遠(yuǎn)的意義。當(dāng)一個人把“孝”的理念扎根心底時，就能夠做到與人為善，助人為樂；就能夠做到“己所不欲勿施于人”，成人之美；就能夠做到嚴(yán)以律己，敬業(yè)樂群，做一個有益于社會的人。博興六中在三級課程的開發(fā)和實施過程中，以“博愛、尊重、和諧”為主題的孝文化為引領(lǐng)，不斷完善和豐富它的文化內(nèi)涵，以“一切為了師生的幸福和發(fā)展”為己任，全面貫徹黨的教育方針，堅持教育為社會主義現(xiàn)代

化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，全面實施素質(zhì)教育，培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，努力辦人民滿意的教育。篇五：傳統(tǒng)文化之孝道演講稿

傳統(tǒng)文化之孝道演講稿

我們老人常常講福田心耕，什么心耕呢？簡單的講，福田孝順心耕，福田愛心耕。孝順/仁愛，我們?nèi)松母７趾椭腔劬筒粩嗟脑鲩L。儒家有一部經(jīng)典《大學(xué)》講“德者本也，財者末也”。末：不是最后一名，財者，末梢也，財者，枝葉花果也。財富的根本是德行，而德行的根本又是什么呢？孔老夫子在《孝經(jīng)》開宗明義章中就有講：夫孝，德之本也，德行的根本是孝道。當(dāng)我們力行孝道的時候，我們?nèi)松母７菥蜁芎玫爻砷L。

很多朋友講，我這一生，可能都達(dá)不到舜王的那種孝順的境界。那么我們退一步講，我們做一個為人子應(yīng)盡的本分的孝道，應(yīng)該做到吧，我們深信，就您這一份—我們每個人都應(yīng)該做到的孝道，一定會保證，你這一生的財富不會缺乏，你的工作會穩(wěn)定，不會很辛苦。因為什么？你有德行。我認(rèn)識一位先生，他小的時候特別貧窮，他跟他母親住兩間房子，一間房子是廚房，另一間房子就是臥室，是個小平房，上廁所，是幾十戶人家用的一個廁所，家非常貧窮。但是他小的時候就非常孝順父母。他父親去世以后，他跟老母親相依為命，特別孝道。二十多歲了，他母親就到處找人，給他找對象，找了好多個，談不成。他母親就奇怪了，怎么都談不成呢？后來母親一打聽，明白了，原來她兒子談對象的時候，第一次看到女孩子，這個先生特別孝道，也很淳樸，就問人家這個女孩子，你能孝順我媽嗎？你要是能孝順我媽，咱倆就成，不孝順我媽，咱倆就別再談了。他母親也很上火，包括親戚朋友也想，你家這么窮，搞一個對象就不錯了，還有條件孝順你媽。這位先生做的對不對？他母親就勸他好幾次，說我能活多少年，你找個對象我就安心了。他說那不行，我找個對象跟您打架，您能不上火嗎？還不如我孝順您，您多幸福。老母親一聽孩子這樣講，是又歡喜，又難過。母親內(nèi)心很安慰。大家想一想，這么一個窮人，但是很孝順，能不能找到對象？老子說：天道無親，常與善人。他的太太，有一天也是偶然的聽人家一說，有這么一個男士，有這么一個條件，他太太就很歡喜：現(xiàn)在這個世界上還有這么一個人，這么孝順。就跟介紹人講，你給我介紹介紹，看我有沒有這個緣分。因為他的太太很孝順，物以類聚，人以群分，兩個人一見面后怎么樣，兩棵相同的樹，就站到一起了。所以這個先生跟太太結(jié)婚以后，兩個人對老母親恭敬孝順。他們倆就商量，咱們倆都沒工作，做點小買賣吧。結(jié)婚以后，他倆就做小買賣，第一年就爆發(fā)了，后來他倆就買了很多商店，變成很有名的一個富翁。有一次，這位先生來聽我們中國傳統(tǒng)文化的課程，聽到我們講課以后感動了，他一定要請我們吃飯，吃飯的時候，我就問這位先生，我說你為什么，今天一定要請我們吃飯？他說我今天只聽了你們半小時的課程，我才明了，我為什么能發(fā)財。其實我并不會做生意，我的朋友讓我干啥我就干啥，我跟我的朋友一起干，我能掙錢他就賺不到錢，我一直不知道為什么。今才知道，原來我這個福都是在我母親身上培來的，我并不知道孝順母親能給我?guī)磉@么大的福報，我就覺得我應(yīng)該這樣做，做人的原則應(yīng)該是孝道，沒想到得來這么大的福報。所以鄭玄鄭夫子就講：“富貴不可求而得之，當(dāng)修德以得之”，您不要去求財富，如果您想求財富也可以，怎么求？盡德、孝道，財富就來了，用德行來召感這個福分。《百孝篇》講得很透徹：“孝子貧窮終能好”。現(xiàn)在我們就會知道君子求財，取之有道。哪個道是什么道？孝道。

我們的一個老師，夫妻兩個人做生意做了二十年。沒有推展中國傳統(tǒng)文化以前，她是做生意的。她說，我現(xiàn)在出去掙錢，一年掙二、三十萬肯定沒問題。但為什么不干了？有一次，我們夫婦倆到她們家里去串門，因為都是非常好的朋友，她就給我倒水、說話。她說孫老師，我的人生道路上，有一個非常奇怪的現(xiàn)象。她說，別人都以為咱家會超過一千萬，以為咱家多有錢，其實我老也沒達(dá)到這個目標(biāo)。我說為啥呀，你買賣做得這么好。她說我們倆口子都品出來了，品出來什么味道，就是咱們家的財富，攢到一定的額度以后，再增加咱家就出事了。她家的錢存款超過這個額度她家就出事。我說出什么事？孩子有病，咱們兩口子有病，再不老人有病，就大量地花錢，這個錢一旦花到這個額度底下以后，降低到額度以下，她家的財富，她家的這個孩子的病馬上就好，她家孩子就沒病。所以現(xiàn)在她家做生意，掙錢接近這個數(shù)額的時候，她們兩口子就心驚肉跳，她說我還不好意思跟別人講。大家想一想，為什么會這樣？我把這水杯端起來。掙錢，就是往咱們家的水杯里倒水，但是大家知道，誰是咱家的水杯，裝財富的杯？大家知道嗎？我們家

什么東西裝財，能存住財，德行，厚德載物，德行就是杯。德行是杯，財富是水，我們開始掙錢，不能再掙了吧，再掙它存不住，您不白辛苦嗎？老人講的，不是進(jìn)法院，就是進(jìn)醫(yī)院。咱們家這道德是一定的，其實現(xiàn)在社會很多人不盡德，道德都下降，他裝錢的杯，越來越小，就算他德行是一定的，他不積德，好，杯是一定的，掙到這么多，再不能掙，這就是額度，再多了，滿則溢。她聽到我們這么說以后，她就知道，自已有多大的德了，為什么？您有多大德，您就有多少福分。所以他們兩口子現(xiàn)在不掙錢了，明白了，她現(xiàn)在不做生意了，全心全力推展中國傳統(tǒng)文化。她說我還是讓杯，我把杯做大一點，掙錢是次要的，有多大杯，將來就有多大的福分。孔老夫子講得很透徹，夫子給我們講得很清楚：故大德，必得其位，必得其祿，必得其名，必得其壽。為什么？德能感動一切美好，所以大家要知道，孝順是根，德行是本，財富是果實，當(dāng)咱們大家的孝順、德行不斷提升，我們家的財富的枝葉花果就會愈來愈繁榮。

（待講座熟練時可加：在臺灣有這么一個新聞，我們老師講的。這個先生，那是四十年以前的事了，他在部隊里當(dāng)兵，他是少將，少將的肩膀上扛兩顆星，他的福分有多大，多重？兩顆星的果實？少將工作很努力，上級就提拔他，變成中將，中將怎么樣？肩膀上三顆星，它這個果實變?nèi)w星了，沉不沉，是不是重了？能不能擎得起，很難講。上頭的紅頭文件已經(jīng)下來了，內(nèi)部的這些行政人員都知道，既然已經(jīng)升為中將了，那就請客吃飯。他也很歡喜，晚上就請大家吃飯，吃飯的時侯，喝酒喝多了，腦溢血，就死在酒桌上。大家想一想，為什么會這樣？他的福分，他的德行，跟少將，兩顆星相應(yīng)，再大了行不行？不行。所以我們老人就知道，您的福分是一定的，它是跟德行相應(yīng)的，命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。）

“有財此有用”，這句話什么意思？當(dāng)我們力行孝道，廣積德行的時候，咱們家財富這個果實越來越好，您的地位，您的財富，您的壽命，都會越來越好。但是大家要知道，我們盡德以后，福分很大。我們要用這個財富來干嗎？我們看看大自然的表法，大自然的萬事萬物，大自然的一切美好，它都是來表達(dá)孝敬的，大自然的萬有，都是用來行孝道的。

（待熟練事可加：大家看一看，這一縷溫暖的陽光，每天照耀著我們。大家想一想，陽光每天普照大地，有沒有向人類來收一分錢的費(fèi)用？說你不給我錢，我明天太陽不出來，有沒有這樣的？沒有吧。天旱的時候，天熱的時候，我們希望上天能下清涼的細(xì)雨，天下雨的時候，有沒有跟我們收費(fèi)，說一畝地交多少錢，我才給你們下多少雨，有這樣的嗎？沒有。它就在表達(dá)孝敬和仁愛。）

您看看，森林里面，您到森林里面去看，原始森林去看，樹根上有一層厚厚的葉子，那是干嗎的？為什么樹根上有一層厚厚的葉子？根吸取養(yǎng)分，來滋潤這棵大樹的枝葉花果，讓大樹繁盛，大樹知不知道根的恩德？肯定知道。所以原始森林里面的樹葉和花果，到深秋的時候，全部都落在根上，知恩報恩，來表達(dá)孝敬。好，再看花，花開得很美，花知不知道孝道？我們有首古詩里面有講：落紅不是無情物，下一句是什么？化做春泥更護(hù)花。花有沒有情？花有真情，孝敬。花很美，大家贊嘆花的時候，花也在想，我要報答根的恩德。當(dāng)花凋零的時侯，它落在哪里？落在根上，化做春天的泥土，來報答根的恩德。那么我們用福分來干嗎？我們有錢了，我們有錢了不是為了自己享受，而是要用我們的財富、地位，我們的福分，力身行道，揚(yáng)名于后世，貢獻(xiàn)國家、民族、社會，以顯父母，以顯祖宗，光耀門楣。是為了給后代子孫帶來很好的榜樣，我們用人生的智慧福分去孝敬父母公公婆婆岳父岳母、長輩、祖先，去孝敬咱們家族大樹根的時候，孝悌傳家，我們家族這棵大樹就會進(jìn)入生生不息的局面。

（待熟練事可加：這就是中國傳統(tǒng)文化，這就是中國人，老祖宗的智慧，中華民族，五千年的大樹，為什么不倒？所有的后人，都全心全意用自己全部的生命，全部的福分，來回報根的恩德，所以中華民族這棵大樹，五千年，生生不息。我們現(xiàn)在已經(jīng)有跡象表明，中國傳統(tǒng)文化在復(fù)興，中國的經(jīng)濟(jì)在騰飛！我們深深地相信，我們諸位，我們一起努力，我們就會再造一個，中華民族興盛的太平盛世！我們每一個人都肩負(fù)著這份責(zé)任，和諧社會，和諧世界，就從孝敬心開始，從家庭和睦開始。）

《大學(xué)》也講：“貨悖而入者，亦悖而出”，這話什么意思？悖就是違背道德，錢，如果您用違背道德的方式進(jìn)來的話，它也從不好的道走出去，這是什么意思？老人講得很透徹，錢怎么來，它就怎么走，錢怎么來就怎么去。

我們曾經(jīng)看到一則報道，一個先生正睡覺，突然聽到公安局追小偷的聲音，這聲音越來越近，他怕小偷跑進(jìn)他家的院子里面來，就穿上衣服，到院子里面看著，就聽到小偷把包裹扔到他家院子里，就跑遠(yuǎn)了。他早晨打開這個包裹一看，全是錢。這先生沒見過這么多錢，他心動不動？見得思義，您不可以動心的，因為什么？您得到地位、財富、名份的時候，您要想一想，我得到這份福分，符不符合仁義道德。但是這位先生動了心，本應(yīng)該把錢交給公安局，還給丟錢的人，人家也很著急，也很難過。他沒有，風(fēng)聲過了以后，就用這筆錢做買賣，暴發(fā)了，但是還沒有到十

年的時間，突然有一天就被一伙歹徒，把他家里洗劫一空，一個晚上，他家又回到原來。所謂：命里有時終須有，命里無時莫強(qiáng)求。人能巧于計謀，天會怎么樣？天更巧于報應(yīng)。所以我們的一個觀念，一句話，一個動作，不是沒有人知道，老人常講：“人間私語，天聞若雷”。人間說一句悄悄的話，您以為沒有人知道，上天聽到您的話像什么？像雷聲那么大，不會沒有人知道。所以做人干干凈凈，您有孝敬、仁慈，您積德，您的幸福美滿才會長長久久。

這段經(jīng)文是《太上感應(yīng)篇》的一段，我們先看第一句，“又諸橫取人財者，乃計其妻子家口以當(dāng)之，漸至死喪”，到這兒，第一句話，我們先看一下：橫取人財，就是用不正當(dāng)?shù)氖侄危瑏慝@取財富。橫取人財，會造成一個什么樣的狀況，漸至死喪，妻子、家人會出現(xiàn)什么狀況？如果很過分的話，能讓妻子和孩子，乃至先生死亡，很嚴(yán)重的話。黑龍江有一個案例，他的妻子就是一個普通的職員，先生是縣里面一個很有權(quán)勢的領(lǐng)導(dǎo)。他們夫妻兩個人感情很好，他太太突然就得癌癥了，先生就領(lǐng)著太太到全國的各大有名的醫(yī)院去治療，一共花了一百五十萬。后來我們就想到，您再能掙錢，兩口子可能存錢存一輩子，也達(dá)不到一百五十萬，錢從哪里來？一定是不正常。您看，錢花了，把妻子的命給搭進(jìn)去了，什么意思？漸至死喪。原因在哪？橫取人財惹的禍。錢不干凈惹的禍。

很多朋友講，我沒有那么大權(quán)利，也沒有那么大的聰明智慧，我掙不了那么多錢，我打點小麻將，掙點錢，偷稅漏稅，該交的錢，該交兩塊錢的稅，非要交一塊錢，算不算橫取人財？打麻將，打撲克，偷稅漏稅，還有彩票，都不算正當(dāng)生意，并且咱們家用一塊錢，是不應(yīng)該得的您得了，都有副作用。現(xiàn)在我把副作用告訴大家，大家要注意，什么副作用呢？若不死喪，說您還沒有達(dá)到那么嚴(yán)重的程度，但是您也是打麻將，打撲克等等，偷稅漏稅，短斤缺兩的，行不行？若不死喪，則有水、火、盜賊、遺亡器物、疾病口舌諸事，以當(dāng)妄取之值。您就會有什么呢？水災(zāi)、火災(zāi)、盜賊，有盜賊偷您家東西，遺亡器物，這干嘛呢，丟東西，東西莫名其妙就丟了，疾病，有疾；口舌，家庭不和睦。您看有幾個打麻將的家庭和睦的。口舌諸事，以當(dāng)亡取之值。您妄取，您取得財富不符合倫理，不符合仁義禮智信，不符合國家的法律規(guī)定，偷稅漏稅在里面，不可以的，您會產(chǎn)生這些問題。

所以司馬光先生就講：“積金以遺子孫，子孫未必能守”，您留錢給子孫，子孫不一定能守得住的；“積書以遺子孫，子孫未必能讀”，很厚的經(jīng)典，您留給子孫，他有沒有那個清凈心去看，很困難的。司馬光先生告訴我們，“不如積陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計”。古代的圣哲人，他們給子孫留什么？陰德，德行，孝順，愛別人就是德行。圣哲人告訴我們，要留陰德于冥冥之中，以為子孫長久之計。這里一個很大的暗示，暗示什么？德行能穿越時空，能照亮我們?nèi)f代子孫光明的前程。東漢時期，在東萊有一位太守叫楊震，為官清廉，常常為國家舉薦一些好的人才，為國家服務(wù)。當(dāng)時舉薦一位讀書人王密做昌邑縣令。有一次，楊震辦事路過昌邑，晚上王密給楊震送來一壇金子，以表達(dá)他對楊震的感激之情。大家想一想，楊震會收這箱金子嗎？不會的。楊震拒收這箱金子。王密說：“楊大人啊，您收下吧！這件事只有你知我知。”楊震說：“怎么是你知我知，還有天知地知”。王密聽完之后，覺得很慚愧。楊震的德行也傳遞給他的后代子孫，他的兒子秉、孫子賜、曾孫彪都位置三公，做高官。楊震沒有收這些黃金，他吃虧了嗎？沒有，他贏得的是更大的功德和庇蔭子孫的福份。所謂積善之家，必有余慶，福及子孫。而這個陰德不只庇蔭后代，這個陰德在積累的過程已經(jīng)成為子孫效法的榜樣了。所以孔夫子、范仲淹先生、楊震先生留有陰德，也留下了處事待人的規(guī)范給后代學(xué)習(xí)。傳家有道唯孝悌，能孝悌傳家，家風(fēng)必然可以興盛不敗。所以當(dāng)我們懂得這個道理以后，特別是我們已經(jīng)為人父母了，這一生都不要做別的，就是盡德，我們力行孝道，去真誠的孝順我們的父母、公公婆婆、岳父岳母，去孝順我們的長輩和祖宗，然后把我們的孝道擴(kuò)大，我們用孝順父母的心，去孝順一切人，我們用真誠的孝敬，去孝順萬事萬物，去愛天下的蒼生。您這份德行，就能庇蔭我們無盡的后裔，讓我們后代子孫，幸福、美滿、智慧。

第四篇：關(guān)愛孤寡老人弘揚(yáng)孝老美德doc

關(guān)愛孤寡老人弘揚(yáng)孝老美德

——會澤縣田壩鄉(xiāng)李子箐小學(xué)“紅領(lǐng)巾愛心送水隊”為孤寡老人送水

自2011年5月以來，云南遭遇了夏、秋、冬連旱的嚴(yán)峻旱情，田壩鄉(xiāng)李子箐村作為會澤縣的最南端的一個貧困村，旱情異常嚴(yán)重，莊稼枯死、絕收，人畜飲水極度困難。碰上這樣的年月，村里孤寡老人的生活就更加艱難了。

方奶奶，家住李子箐村委會柿花園小組，今年77歲，孤身一人生活，無兒無女，她叫什么名字，少有人知，村里幫助建了一個水窖，“靠天吃水”，然而遇上今年的大旱，水窖里的水早已干涸。

馮金明，男，家住李子箐村委會大塘子小組，今年66歲，孤身一人。多年來高血壓纏身，不幸的是去年摔了一跤，把左腳摔傷，無錢醫(yī)治造成殘疾，行動十分不便，生活用水無法解決。

面對兩位孤寡老人的嚴(yán)峻困難，李子箐小學(xué)結(jié)合《弟子規(guī)》誦讀活動、文明禮儀教育活動的開展，全體師生一致決定幫助兩位老人度過難關(guān)。于是成立了 “紅領(lǐng)巾愛心送水隊”，每天為兩位老人送水。“紅領(lǐng)巾”們用小桶、塑料水壺，每天中午12點將“救命水”送到兩位孤寡老人的家里，將他們家的鍋碗瓢盆等能夠盛水的器具全部裝滿。老人們的臉上露出了慈祥、幸福的笑容。

人多力量大，滴水見真情。大旱之年，“紅領(lǐng)巾愛心送水隊”的愛心行動溫暖了兩位孤寡老人的心。學(xué)校表示，孤寡老人的生活異常艱難，莘莘學(xué)子在幫助老人們的同時，也培養(yǎng)了他們尊敬老人、孝敬老人的中華民族傳統(tǒng)美德，作為《弟子規(guī)》誦讀、文明禮儀教育的社

會實踐活動，學(xué)校將會繼續(xù)深入開展下去。(會澤縣田壩鄉(xiāng)李興德楊柱云聯(lián)系電話 ***)

第五篇：弘揚(yáng)中華美德演講稿[范文模版]

精選弘揚(yáng)中華美德演講稿4篇

演講稿的格式由稱謂、開場白、主干、結(jié)尾等幾部分組成。在當(dāng)今社會生活中，演講稿使用的情況越來越多，你知道演講稿怎樣才能寫的好嗎？下面是小編為大家整理的弘揚(yáng)中華美德演講稿4篇，僅供參考，大家一起來看看吧。

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、各位老師，親愛的同學(xué)們：

早上好！

今天我講話的題目是“弘揚(yáng)中華美德，做誠實守信的學(xué)生”。

偉大的教育家孔子說過：“人而無信不知其可也”。這使我想起小時候就聽過的一個故事，一個老國王挑選王位繼承人，對被選中的幾個孩子說"誰能讓手中花盆里的種子開出最美的花，誰就可以做國王。一年之后，所有的孩子都來了，帶著最美麗的花，只有一個孩子捧著一個空花盆說；我澆灌了一年，可是沒有開出花。老國王卻讓這個孩子繼承了王位。因為種子是熟的，開不出花。是孩子誠實的品格打動了國王，國王認(rèn)為只有這樣的人才能安邦治國。這則小故事是對孔子格言生動的詮釋。翻開厚重的民族文明史，我們就會發(fā)現(xiàn)中華民族歷來把誠信作為一種美德，一種理念，一種修養(yǎng)，追而求之，歌而頌之。誠信，是一切美德的基礎(chǔ)，是一切道德賴以維系的前提。誠信是人們立身，修德，處事的根本，乃做人之根本。莎翁說過：沒有比誠信更珍貴的遺產(chǎn)。可見誠信不僅是中華民族的美德，更是全世界共同的精神財富，它是先進(jìn)文化的標(biāo)志。

大家都聽說過《放羊的孩子》的故事吧。故事講述的是一個孩子在山坡上放羊，感到很無聊，就對著山下大叫：“狼來了，狼來了，快來人哪！快來人哪！……”山下的村民聞訊趕來，卻沒有看見狼，羊正在好好的吃草。孩子不禁大笑起來，人們才知道上了當(dāng)，告訴孩子撒謊是不對的。第二天，孩子忘記了村民的話，又一次欺騙了大家。第三天，狼真的來了，而村民們誰也不愿意相信他了。結(jié)果，狼把羊全部都吃光了。試想，如果放羊的孩子沒有前兩次的欺騙大家，他的羊會被狼全部吃光嗎？誠實守信，它體現(xiàn)在生活中的點點滴滴。誠信是平凡普通的，它沒有那閃閃發(fā)光的金色外套，也沒有嬌嬈的容貌，它就是我們?nèi)粘Ｉ钪械狞c點滴滴。當(dāng)你打碎了別人的玻璃；弄掉了別人心愛的橡皮擦；撕破了別人的小人書；當(dāng)你抄襲同學(xué)的作業(yè)、考試作弊；當(dāng)你無故不到校卻向老師和家長撒謊；當(dāng)你向別人夸下海口卻又食言……犯了錯誤又沒人知道，特別是犯了大錯，要自己說出來，難，所以誠信很值得稱贊。

今日我們是校園的學(xué)生，明日就是國家的棟梁，做人是學(xué)習(xí)之根本，而誠信則是做人之根本。誠，就是要誠實待人，以真誠的言行對待他人，關(guān)心他人，對他人富有同情之心，嚴(yán)格要求自己，言行一致，不說謊，不抄襲，不作弊；信，就是講信用重承諾，一諾千斤，言必行，行必果，遇到錯誤要勇于承擔(dān)。有誠信的人面子上有自尊，目光里有自信，行動中有把握，生活中有朋友。誠信對我們一生的`成長都有著舉足輕重的作用，它是我們健康成長的守護(hù)神。

有人問李嘉誠成功的奧秘，李超人回答：無它，一個字，信！可見擁有誠信的人才能擁有一切！誠信應(yīng)該是我們生活中一道燦爛的陽光，讓這道陽光點燃我們的心靈，照亮我們的人生。從小事做起，從我做起，從身邊做起，做一個講誠信的人，做一個人格上大寫的人！讓我們用誠信為基石鑄造新的長城，讓21世紀(jì)的中華民族屹立于世界強(qiáng)國之林！

我的講話完畢，謝謝大家。

敬愛的老師，親愛的同學(xué)們，大家好！我是來自124班的馮進(jìn)。

我們的祖國在漫長的歲月里，孕育了長青的山川，長碧的江水，也培育出千千萬萬的中國人。作為一個中國人，可堪自豪的事實在是太多，太多。讓我們倍感自豪和驕傲的是我們的傳統(tǒng)美德和民族精神。所以我今天演講的題目是“讓中華美德薪火相傳”。

中華民族自古以來都是一個講究品德教育、個人修養(yǎng)的民族，一種執(zhí)著的追求，一次慰藉人心的寬容微笑都能融匯成美德贊頌曲上，一個個動人心弦的音符。

千百年來的文明禮儀之風(fēng)傳承至今，因此我國向來就有“文明古國”之稱。一個素質(zhì)高、有教養(yǎng)的現(xiàn)代文明人，必須有良好的禮儀文明。文明禮儀處處可見，這些利益就常常發(fā)生在我們身邊的小事中，但往往被我們所忽略。

當(dāng)你向老師、長輩和客人彬彬有禮地問好的時候；當(dāng)你向有困難的同學(xué)伸出援助之手的時候；當(dāng)你學(xué)會向父母表達(dá)自己的一份孝心的時候；當(dāng)你學(xué)會珍惜每一粒糧食的時候；當(dāng)你學(xué)會“寬于待人，嚴(yán)于律己”的時候；當(dāng)你敢于承認(rèn)自己的錯誤的時候；當(dāng)你志存高遠(yuǎn)而又腳踏實地的時候？？你所做的一切，不都是在承繼和弘揚(yáng)中華美德和民族精神嗎？

魯迅曾說過：“中國欲存爭于天下，其首在立人，人立而后凡舉。”所以首先要完善個人修養(yǎng)，人的文明修養(yǎng)并不是與生俱來的，而是靠后天不斷完成德的。

大家還記得當(dāng)年那個最美的媽媽吳菊萍嗎？是的，她就是當(dāng)年那個自稱是：“路過”而救下了一名女童的平明英雄。7月2日，杭州白金海岸小區(qū)，兩歲女童妞妞從10層高樓墜落。這一瞬間，鄰居吳菊萍踢掉高跟鞋，伸出雙臂接住了孩子。這個發(fā)自本能的動作，令她當(dāng)場昏迷，左手臂多處骨折，但也挽救了妞妞的生命。這驚險的一幕，感動了億萬人，網(wǎng)友們贊譽(yù)吳菊萍為“最美媽媽”，更有人稱她是“英雄”。我們身為中學(xué)生，難道不應(yīng)該向最美媽媽吳菊萍學(xué)習(xí)嗎？

中國是四大文明古國之一，我們愛我們的國家，那么，讓我們一起騰飛中華吧！展現(xiàn)中華的大氣特色！

前進(jìn)的路已經(jīng)為我們鋪好，下一步，就是要我們頑強(qiáng)的走下去。讓我們的校園從此綻放美麗，讓我們的社會迸發(fā)出文明的火花，讓我們 讓文明和評論吧！！

我的演講完畢，謝謝大家！

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們：

大家上午好！

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)時代新風(fēng)，傳承中華美德》。

同學(xué)們，高尚的道德品質(zhì)是我們每個人都必須具有的，道德品質(zhì)高尚的人有很多，我們身邊就有很多這樣的人

最美司機(jī)吳斌。在xx年5月29日，吳斌駕駛客車從無錫返杭途中，突然有一塊鐵塊像炮彈一樣，從空中飛落擊碎車輛前擋風(fēng)玻璃砸向他的腹部和手臂。面對肝臟破裂及肋骨多處骨折，肺、腸挫傷，危急關(guān)頭，吳斌強(qiáng)忍劇痛，換擋剎車將車緩緩?fù)：茫鲜謩x、開啟雙閃燈，以一名職業(yè)駕駛員的高度敬業(yè)精神，完成一系列完整的安全停車措施，確保了24名旅客安然無恙，而他自己雖經(jīng)全力搶救卻因傷勢過重去世，年僅48歲。和最美司機(jī)吳斌一樣有高尚的道德品質(zhì)的人還有最美女教師張麗莉。xx年5月8日20時38分，在佳木斯市勝利路北側(cè)第四中學(xué)門前，一輛客車在等待師生上車時，因駕駛員誤碰操縱桿致使車輛失控撞向?qū)W生，本可以躲開逃生的張麗莉，危急之下，教師張麗莉?qū)W(xué)生推向一旁，自己卻不幸被碾到車下，造成雙腿截肢，骨盆粉碎性骨折，以至生命垂危。同樣的人，還有最美媽媽吳菊萍。xx年7月2日下午1點半，在杭州濱江區(qū)的一個住宅小區(qū)，一個2歲女童突然從10樓墜落，在樓下的吳菊萍奮不顧身地沖過去用雙手接住了孩子，女孩稚嫩的生命得救了，但吳菊萍的手臂瞬間被巨大的沖擊力撞成粉碎性骨折。這些難道不是一種品質(zhì)嗎？

同學(xué)們，我們要在學(xué)習(xí)知識中感悟真理，生發(fā)愛國情感，凝聚民族力量，增強(qiáng)美德意識，弘揚(yáng)時代新風(fēng)；在生活中鍛煉品質(zhì)、陶冶情操、啟迪智慧，使我們成長為具有高尚美德的中國特色社會主義和中華民族偉大復(fù)興事業(yè)的建設(shè)人和接班人。

我的演講到此結(jié)束，謝謝大家！

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師，親愛的同學(xué)們，大家好!

今天我演講的題目是《弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德》。

身為中華民族的公民,我們不僅為秀麗的山川、遼闊的江河倍感自豪,也時常為博、大、精、深的中華文明而驕傲。上至道德崇高推行禪讓的始祖，下到當(dāng)今感動國人的各路志士。也無某**們已叫不出他們的名字，或許也記不起他們的相貌，但是他們高尚的品德，卻始終烙在我們心中。

提到傳統(tǒng)美德，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”這八個字浮出腦海，這八個字也高度的概括了我們生活中的一切美德,后來很多的美德也是由這八個字延伸。

“百善孝為先”，也難怪這中華民族聰慧的人民會把孝這一美德提到八個字的首位!這很有講究，不過這也很實際，做人首先應(yīng)當(dāng)懂得尊敬、孝順父母長輩!當(dāng)然，盡孝也并不僅僅在物質(zhì)上。父母的養(yǎng)育之恩、親人的關(guān)切之情，我們的“寸草心”僅用物質(zhì)，又何以能報答?也許一點精神上的安慰，也會讓疼愛我們的父母親人開心不己!而身為學(xué)生的我們，又如何在精神上給父母長輩安慰呢?當(dāng)我們坐在明亮的教室，電扇的涼風(fēng)為我們消去襲來的熱流，我們在感到一絲滿足的時候，此刻的父母，也許正在灼熱的太陽下，為我們賺取那一筆一筆的學(xué)費(fèi)、生活費(fèi)!當(dāng)我們圍在餐桌旁，噴香的飯菜勾起我們的食欲，可口的飲料為我們消去渴燥，可曾想過，此刻父母正在干嘛!也許學(xué)習(xí)上的困難讓我們心情不暢，讓我們想要放棄，那么，細(xì)細(xì)的想一想，當(dāng)我們還是一個赤誠忠厚的孩童時，曾在心底許下孝順父母的宏大愿望，我們是否真的為這些愿望努力了?曾經(jīng)拍著胸脯，信誓旦旦，立志：我要考大學(xué)，做個有較高文化的人，用我所學(xué)的文化知識賺錢，讓父母享享清福，為祖宗爭爭光……可我們，今天的我們到底為這做了多少?六月高考在即，最擔(dān)心最緊張的不僅僅是我們自己，還有教導(dǎo)我們的恩師，還有那一雙雙一直關(guān)注我們成長的父母親人的眼睛，我們又怎能狠心讓那一雙雙飽含了希望的雙眼變得黯淡、失望呢?

“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”，這是那些做孩子的明白得太晚，還是父母離開得太早呢?親愛的同學(xué)們，我們何不趁早，盡我們最大的努力考出一個優(yōu)異的成績來寬慰父母，回報親人呢?既然是父母親人的愿望，那我們?yōu)楹芜€要懶散呢?“父母呼，行勿緩;父母命，行勿懶”，同學(xué)們，讓我們從小事著手，用一舉一動來證實我們的孝心。同學(xué)們，努力吧，讓六月高考優(yōu)異的成績，化作孝順父母、寬慰親人的樂章，和著父母親人快樂的笑聲，讓這曲凱旋之歌更加嘹亮。