第一篇：團知識講座講稿

團知識講座講稿

一、從兩個小故事講起：

張飛問路 越問越遠

三國演義中有這樣一個故事，張飛和劉備一起趕路，在路上迷了路，張飛就對劉備說，我到前面去問問路吧。張飛是大大咧咧的人，做事魯莽，他走到前面，看到一個老農在田里干活，一把抓住，張飛長的又兇，力氣又大，誰經得住他這么一抓。然后，兇巴巴發問：“喂，告訴老子，到哪里哪里去，怎么走！”那個老農嚇得話都說不出來，還敢告訴他路怎么走！實在沒辦法，用手隨便指了指，張飛一看。“是不是往那邊走？”“是！是！”其實這個農民無心一指。張飛當了真！高高興興地回來告訴劉備，往哪邊走可以到達目的地。結果呢？同學們能不能猜到結果：張飛問路，越越問越遠！同學們看《三國演義》，可以看到這個故事。這還是一件小事。不過多走幾步路，還有問路送了命的。

烏江自刎

項羽在歷史上是大名鼎鼎的人物，他自稱“楚霸王”，可見他的威風。當他與劉邦最后決一死戰的時候，在垓下兵敗，輸給了劉邦的部隊，其實這時候，他的部隊還有戰斗力，只要退回去重新組織一下，還有東山再起的機會，在逃跑的過程中逃到一個叫陰陵的地方，又迷失了道路。

項王至陰陵，迷失道，問一田父，田父紿曰：“左。”左，乃陷大澤中，以故漢追及之。

這句話是引用司馬遷寫的，出自《史記》的《項羽本紀》。為什么這個老農民又指錯了踟呢，其實，錯誤還是出自項羽自己啊！想想，一個自稱“楚霸王”的人會怎樣對待一個地位底下的農民呢？最后的結果，我想大家都知道，項羽在烏江自刎！清朝的李清照流下了一段千古絕唱：生當作人杰，死亦為鬼雄，至當思項羽，不肯過江東。其實，如果項羽，對人禮貌一些，就不會走錯路了！也不會自刎于烏江了！

從兩個故事可以看出，禮儀對人的重要性。禮儀是人的一張通行證是人的第一張名片。

二、中華民族是禮儀之邦

禮儀簡單地講，就是人與人之間的行為規范。人們與他人交往的做什么、怎樣做、以及與別人交往理自己的外表方面要注意什么，包括語言、儀容、儀態、風度等

一個有禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺總是這個有道德修養。人就愿意我他交往。

其實，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，成為禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學校要向教師鞠躬。教師走路時，你要站在旁邊等教師走過才你走。

這樣的禮儀隨著時代的前進已經變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點是共同的，對待別人要誠懇，對別人要尊敬。對待別人要友好。對自己的家長、對自己的教師，對自己的同學，甚至對于馬路上有掃地的清潔工，都應該是這樣。

三、一個中學生應該具有的最基本的禮儀 1禮儀應該注意的原則：

尊重原則

對待長輩容易做到，對待同輩或者不自己的人不容易做到。一個人與別人交往，不管別人是個什么樣的人，應該發自內心地尊重別人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。

適度原則

1、做任何事都要適度，待人接事要做到適可而止。

2、與別人打個招呼，時間不能太長；人家還有別的事，你硬要拉住別人，不合適。

3、別人在做事，你硬要拉住他，跟他說話。不合適。

4、在教室說話聲音太大，全班就只聽見你的聲音，不合式。

5、問別人問題，要適可而止，不要打破沙鍋問到底，對人不禮貌。

第二篇：團知識講座————完整版

團知識講座

親愛的同學們：

晚上好！

今天，我校開展“做模范，我為團旗增色，展真我，我為元墩鎮九年制學校添彩”的團員納新活動月。我校團委將吸收一批思想進步、表現突出的同學成為共青團組織的一員。我們集中一起開展一次團知識講座，是為了讓更多的同學了解團組織這個先進的集體，讓更多優秀的同學能夠加入到這個先進的組織，也是為了讓已經加入團組織的同學重溫做一名團員的義務和要求，能夠在學習和生活中起到更好的模范帶頭作用。

今天我講話的內容分為四部分：

一、團知識介紹；

二、入團的基本要求；

三、入團的程序；

四、怎樣寫入團申請書。

首先向大家介紹共青團。

共青團，全稱中國共產主義青年團，是中國共產黨締造并領導的一個具有光榮歷史和革命傳統的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產主義青年團在中國共產黨的領導下，在老一輩無產階級革命家的親切關懷下，不斷發展壯大，團結和帶領全國各族青年，始終站在革命和建設的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨干。70多年來，中國共青團走過了光輝的歷程。

共青團不但具有光榮歷史，而且在長期的發展過程中，逐步形成了具有先進青年群眾組織特色的優良傳統和作風。

（一）始終站在社會變革的前列，做革命和建設事業的突擊隊。"從五四運動到改革開放的今天，共青團在黨的領導下，始終站在社會變革的前列，團結帶領廣大青年為了國家和民族的解放，為了改變祖國貧窮落后的面貌，沖鋒在前，奮斗在前，成為推動社會變革的先鋒隊。

（二）代表和維護青年利益，適應青年特點開展工作。中國共青團從它成立之日起，就公開宣布它是維護青年利益的團體，要為青年工人、農民、學生的利益而奮斗，吸引著千千萬萬的青年投入革命的懷抱。

（三）自覺接受黨的領導，積極引導青年前進。共青團自成立以來，始終把馬列主義作為自己的指導思想，把實現共產主義作為自己的奮斗目標，要求團的組織和團員接受黨的政治領導，擁護黨的政治主張，引導廣大青年不斷地走上黨所指引的革命道路，保證中國青年運動的健康發展。因此，始終不渝地接受黨的領導，既是共青團性質的基本要求，也是把握青年運動前進方向的首要條件。

團章規定，共青團的奮斗目標是：堅決擁護中國共產黨的綱領，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南，解放思想，實事求是，團結全國各族青年，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，為最終實現共產主義的社會制度而奮斗。

為了實現這個總目標，團章規定共青團的基本任務是：堅定不移地貫徹黨在社會主義初級階段的基本路線，團結帶領廣大青年，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，促進生產力發展和社會進步，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想、有道德有文化、有紀律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培川青年建設人才。

我們同學在小學都加入了中國少年先鋒隊，現在進入初中了，應該向更高一

級組織邁進，積極向團組織靠攏，努力使自己成長為社會主義現代化建設需要的合格人才，做共產主義事業的接班人。

那加入團組織有什么要求呢？下面就向大家具體介紹一下：

根據《團章》要求，年齡在十四周歲以上，二十八周歲以下的中國青年，承認團的章程，愿意參加團的一個組織并在其中積極工作、執行團的決議和按期交納團費的，可以申請加入中國共產主義青年團。

結合我們南海實驗中學學校實際，我們提出發展新團員應具備的條件是：①熱愛黨、熱愛祖國、熱愛社會主義、熱愛人民、愿意為共產主義事業而奮斗。

②有為祖國、為人民而學習的正確目的和勤奮學習的態度。

③關心集體、團結同學、助人為樂，能積極參加班級的各項活動。④對共青團組織有一個比較全面的認識。

⑤能遵紀守法，服從組織決策。

⑥能嚴格要求自己，在學生中起模范帶頭作用。

根據學校實際情況，入團年齡會有適當放寬。當然我們也會防止僅僅把學習成績的好壞作為入團的主要標準或唯一標準。只要思想上積極要求進步的同學，都可以積極向團組織遞交申請。

青年加入共青團以后，團組織會從思想、政治、組織上對其言行提出具體的準則，這就涉及到一個團員平時該怎么做，也就涉及到一個團員的義務。團員的義務就是統一團員意志和行動的規范，是共青團員應該履行的職責。為了使共青團員明確自己的職責，在社會生活中更好地發揮模范帶頭作用，使團組織成為團結教育青年的堅強集體，團章規定，團員必須履行下列義務：

（一）努力學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，學習科學、文化和業務知識，不斷提高為人民服務的本領。

（二）宣傳、執行黨的路線、方針和政策，積極參加改革開放和社會主義現代化建設，努力完成團組織交給的任務，在學習、勞動、工作及其他社會活動中起模范作用。

（三）自覺遵守國家的法律和團的紀律，執行團的決議，發揚社會主義新風尚，提倡共產主義道德風尚，維護國家和人民的利益，為保護國家財產和人民群眾的安全挺身而出，英勇斗爭。

（四）接受國防教育，增強國防意識，積極履行保衛祖國的職責。

（五）虛心向人民群眾學習，熱心幫助青年進步，及時反映青年的意見和要求。

（六）開展批評與自我批評，勇于改正缺點和錯誤，自覺維護團結。

三、下面我就講講這次入團工作的程序：

入團程序：

① 首先要求入團的學生向團支部提出書面申請。

② 組織確定發展對象。各支部團小組提名，團支部會在廣泛聽取團內外同學和教師意見后，討論確定發展對象。

③ 申請入團的同學應有兩名團員介紹。介紹人可由申請人自己找或支部指定。介紹人應認真向申請人說明團章，向團組織說明申請人的經歷、思想、表現和家庭與社會關系情況。

④ 班主任根據各人綜合表現，在班里民主決議，推選優秀學生加入共青團。具體名額：初三根據班級情況而定10—15人不等；初二每班6人，初一每班4人。⑤ 入團積極分子參加團委組織的考試，時間待定，初步確定在十七周。

⑥ 開展“我為南實添光彩”活動。積極要求入團的同學要充分發揮模范帶頭作用，在學習、紀律、勞動等方面充當表率，用行動證明自己能成為一名合格的團員。⑦ 入團宣誓、授戴團徽、頒發團員證。新團員要在懸掛團旗的莊嚴隆重的集會上由團委委員帶隊進行入團宣誓，宣誓后佩帶團徽。宣誓應盡可能選擇有紀念意義的日子由團委統一組織進行。

四、怎樣寫入團申請書。

入團申請書是要求進步的青年，向共青團組織遞交的表達自己愿意加入團組織的一種書信。

入團申請書從內容上看，一般要有以下幾層意思：

⒈要談清自己對團組織的認識和入團要求，這是青年加入共青團組織的思想基礎。

⒉要結合自己的成長過程，談自己對共青團組織的認識是如何提高的。⒊入團申請書不僅要寫清自己對團組織的認識和入團要求，而且要寫明自己的努力方向以怎樣的行動爭取入團。

⒋入團申請書的最后部分，也可談談自己以怎樣的態度接受團組織的考驗。

同學們，共青團是我們廣大中學生都十分向往的組織。她為我們展示了更高的人生理想和瑰麗的精神世界。希望所有的同學都努力提高自己的思想認識，凈化自己的理想：努力提高學習成績，鍛煉身體，提高自己的身體素質；熱愛社會，關心集體，關心他人。平時能認真主動地去學習團章，努力向團組織靠攏。爭取早日加入這個優秀的組織，實現人生的又一次飛躍。已經加入團組織的同學，應該經常提醒自己是一個共青團員，所言所行都應該符合一個團員的標準，做模范，為團旗增色，展真我，為元墩鎮九年制學校添彩。

在銅像下新團員入團宣誓儀式上的講話

各位新團員們：你們好！首先請允許我代表工青團郁達夫中學委員會，對各位同學加入共青團表示最衷心最熱烈的祝賀！祝賀你們！共青團歡迎你們！

新團員們，我想你們此刻的心情一定是格外的激動。是的，工青團是我們廣大中學生十分向往的組織。她為我們展示了更高的人生理想和瑰麗的精神世界。廣大同學都盼望能早日加入共青團，并付諸于實際的行動。努力提高自己的理想認識，凈化自己的理想：努力提高學習成績，鍛煉身體，提高自己的身體素質；熱愛社會，關心集體，關心他人。平時能認真主動地去學習團章，努力向團組織靠攏。

今天，肅立在郁達夫先生銅像前舉行入團宣誓儀式，想必各位新團員一定有很多地感觸。郁達夫是一名富有高度熱忱地愛國作家，他的一生是偉大的一生。我們要學習他的那種憂國憂民，報效祖國，熱愛生活的愛國情感；學習他的勤奮治學，嚴謹認真，積極工作的良好上午品質。他的時代是悲哀的郁達夫深深地感到了一個腐敗弱國的子民被外人歧視和欺凌的種種痛苦。他無時無刻都在希望祖國能盡快地富強起來。“祖國呀，祖國！我的死是你害我的！你快富起來！強起來吧！你還有許多兒女在那里受苦呢！”這是愛國作家的肺腑之言。

團員同學們，我們是幸福的，偉大的黨和人民為我們創造了嶄新的時代。我們正端坐在明亮、整潔的教室里讀書求知，學習建設祖國的本領。今天，我們的同學經過班級的層層篩選，上級團委的考察，今天終于成為了一名光榮的共青團員。但是在喜悅、自豪的同時，我們是否該冷靜地想一想，今后有什么打算呢？怎么才能不辜負團委對自己地培養和期望呢？我想，入團應該是團員同學嶄新的起點，而不是奮斗的終點，人生的道路上還有很多目標等著我們去實現。我們應該滿懷熱情地投入到學習中去，繼續先烈的遺志，學好本領，建設祖國。在此，團委向新團員提出兩點要求和希望：

第一、要進一步提高自己的思想認識，改造自己的世界觀、人生觀、價值觀。改正缺點與不足。平時自覺學習團章，加深對共青團的認識和理解。積極參加團組織的活動，努力完成團組織交給的任務。樹立遠大的理想和抱負，培養自己良好的道德品質。遵守國家的政策、法令和團的紀律，遵守校紀校規。熱愛、關心集體，個人的利益服從國家和集體的利益；樂于助人，敢于同壞人作斗爭。

第二、培養自己的實干精神。培養自己具有主人翁的責任感，認真作好所擔任的各項工作：學習刻苦努力，努力提高成績；積極參加勞動，吃苦在前，享受在后，生活樸素，作社會新風的促進派；在各項社會活動中起積極作用。團結同學，虛心向同學學習，開展批評與自我批評，關心同學，服務同學，用自己的模范行動，團結周圍的同學共同前進。

同學們，我們從飄揚的紅領巾到閃耀的團徽，那是我們人生的又一次的飛躍。愿我們的團員同學，能嚴格的要求自己，使自己在德、智、體、美、勞諸方面全面發展，培養自己成為有理想、有道德、有文化、有紀律的四有新人。以郁達夫烈士的偉大的人格為楷模，“為中華民族的崛起而讀書”我們讀書是“為了祖國的富強”。同學們，為了祖國的繁榮富強而努力吧！

我的講話完了，謝謝大家！

我們是共青團員，我們會凝聚在一起，發揮我們的創造力，進一步鞏固和擴大黨執政的青年群眾基礎；我們會發揮作為中國共產黨的助手和后備軍的作用，解放思想，實事求是，與時俱進，為團旗增添光彩，為建設社會主義現代化國家貢獻一分力量。

02〈5〉班 黎慧娜 02〈6〉班 陳盈）11月27日晚，在接待室召開了各班團支部書記會議。會議由校團委副書記劉偉老師主持。

會上，劉副書記就發展新團員工作作了動員。他說，發展新團員，是我校培養后備力量的一個重要渠道，所以我們要為各班非團員創造條件，引導并幫助他們積極加入共青團組織。接著劉副書記就如何寫入團申請書作了指導。他說，申請書格式必須正確，內容要集中，主旨要明確。要用鋼筆和統一的紙張書寫，字跡要工整。就入團的具體程序，劉副書記作了說明。他說，入團的具體程序為：寫入團申請書、填寫好入團考核表，本支部團員投票，本班支部的討論和班主任的同意，最后由校團委批準。

這次會議結束后，各班團支部對本班的非團員做了思想動員，各班非團員積極申請入團，他們表示：要嚴格要求自己，不斷完善自己，在團組織培養下，成為一個跨世紀的新青年，為祖國的建設添磚加瓦。

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中國共產主義青年團，是中國共產黨締造并領導的一個具有光榮歷史和革命傳統的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和后備軍。自誕生以來，中國共產主義青年團在中國共產黨的領導下，在毛澤東、鄧小平、江澤民三代領導核心和老一輩無產階級革命家的親切關懷下，不斷發展壯大，團結和帶領全國各族青年，始終站在革命和建設的前列，在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨干。70多年來，中國共青團走過了光輝的歷程。

中國共青團章程

總則

中國共產主義青年團是中國共產黨領導的先進青年的群眾組織，是廣大青年在實踐中學習共產主義的學校，是中國共產黨的助手和后備軍。中國共產主義青年團堅決擁護中國共產黨的綱領，以馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論為行動指南，解放思想，實事求是，團結全國各族青年，為把我國建設成為富強、民主、文明的社會主義現代化國家，為最終實現共產主義的社會制度而奮斗。中國共產主義青年團在中國共產黨領導下發展壯大，始終站在革命斗爭的前列，有著光榮的歷史。在建立新中國，確立和鞏固社會主義制度，發展社會主義的經濟、政治、文化的進程中發揮了生力軍和突擊隊作用，為黨培養、輸送了大批新生力量和工作骨干。黨的十一屆三中全會以來，共青團根據黨的工作重心的轉移，緊密圍繞改革開放和經濟建設開展工作，為推進社會主義現代化建設事業作出了重要貢獻，促進了青年一代的健康成長。中國共產主義青年團在現階段的基本任務是：堅定不移地貫徹黨在社會主義初

級階段的基本路線，團結帶領廣大青年，以經濟建設為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創業，促進生產力發展和社會進步，在建設有中國特色社會主義的偉大實踐中，造就有理想、有道德、有文化、有紀律的接班人，努力為黨輸送新鮮血液，為國家培養青年建設人才。

中國共產主義青年團加強思想政治工作，堅持對青年的教育和引導，組織青年學習馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論，廣泛開展黨的基本路線教育，愛國主義、集體主義和社會主義思想教育，近代史、現代史教育和國情教育，民主和法制教育，增強青年的民族自尊、自信和自強精神，樹立正確的理想、信念和價值觀。對團員還必須進行共產主義遠大理想的教育。努力幫助青年學習現代科學文化知識，吸收和借鑒人類社會創造的一切文明成果，抵御資本主義和封建主義腐朽思想的侵蝕，不斷提高青年的思想道德素質和科學文化素質。中國共產主義青年團帶領青年在經濟建設中發揮生力軍和突擊隊作用，充分調動和發展青年的積極性和創造性，組織青年參加改革開放和建立社會主義市場經濟體制的實踐，樹立科學技術是第一生產力的觀念，掌握和運用先進的科學

技術，學習和適應現代管理方式，誠實勞動，勇于創新，為發展社會生產力，增強綜合國力，提高人民生活水平，實現我國經濟發展的戰略目標建功立業。

中國共產主義青年團充分發揮黨聯系青年的橋梁和紐帶作用，在維護國家和人民利益的同時代表和維護青年的具體利益，圍繞黨的中心任務，開展適合青年特點的獨立活動，關心青年的工作、學習和生活，切實為青年服務，向黨和政府反映青年的意見和要求，開展社會監督，同各種危害青少年的現象作斗爭，保護和促進青少年的健康成長。中國共產主義青年團高舉愛國主義旗幟，堅決維護和發展全國各族青年之間的團結友愛，加強同臺灣、香港、澳門青年同胞和海外青年僑胞的團結，按照“一個國家、兩種制度”的方針，共同促進祖國統一大業的完成。

中國共產主義青年團在維護我國的獨立和主權，堅持獨立自主，和平友好，相互學習，平等合作的基礎上，積極發展同世界各國青年組織的交往和友好關系，反對霸權主義和強權政治，維護世界和平，促進人類進步。

中國共產主義青年團要完成現階段的基本任務，必須不斷加強團的建設。要發揚優良傳統和作風，生動活潑、富于創造性地開展工作，把共青團建設成為團結教育青年的堅強核心。團的建設必須貫徹以下基本要求：(一)堅持黨的基本路線不動搖。全團要用鄧小平理論和黨的基本路線統一思想和行動，團的各項工作都必須服從和服務于經濟建設這個中心；必須把改革開放和四

項基本原則統一起來，使黨的基本路線在團的工作中得到全面貫徹。(二)堅持先進性與群眾性的統一。教育、引導青年堅定正確的政治方向，發揮團員的模范作用；廣泛團結青年，與青年保持密切的聯系。(三)堅持民主集中制。民主集中制是共青團根本的組織原則。要充分發揚民主，切實保障團員的民主權利。要實行正確的集中，加強組織性和紀律性，保證團的決議得到有效的貫徹執行。(四)堅持不懈地抓好基層建設。基層組織是團的一切工作的基礎。團的領導機關要確立基層第一的觀念，發揚務實、求實的作風，深入基層，服務基層，不斷增強基層活力。

中國共產主義青年團中央委員會受中國共產黨中央委員會領導，團的地方組織和基層組織受同級黨的委員會領導，同時受團的上級組織領導。

第三篇：《物權法》知識講座講稿

《物權法》知識講座講稿

一、《物權法》出臺的背景和意義

2007年3月16日第十屆全國人民代表大會第五次會議通過《物權法》，《物權法》自2007年10月1日起施行。這是我國政治經濟生活中的一件大事。

物權法是個什么樣的法律，很多人對物權的涵義并不了解。物權法是規范財產關系的民事基本法律，調整因物的歸屬和利用而產生的民事關系，包括明確國家、集體、私人和其他權利人的物權以及對物權的保護。（王兆國在十屆全國人大五次會議第二次全體會議上作的《中華人民共和國物權法（草案）》的說明）

《物權法》第2條：因物的歸屬和利用而產生的民事關系，適用本法。本法所稱物，包括不動產和動產。法律規定權利作為物權客體的，依照其規定。本法所稱物權，是指權利人依法對特定的物享有直接支配和排他的權利，包括所有權、用益物權和擔保物權。2005年，李某注冊了一家公司，自任月球大使館館長，出售月球土地，頒發所有權證，很快就被工商部門取締。月球土地是李某無法直接支配和排他的，不是法律意義上的物，不受法律保護。

起草背景：在物權法通過之前，我國的民法通則、土地管理法、城市房地產管理法、農村土地承包法、擔保法等法律對物權作了不少規定。但我國始終沒有一部完整的民法典，在一些問題上無法可依，拆遷、土地承包、物業管理等方面的社會矛盾十分突出。

物權法的起草工作始于1993年。全國人大常委會對制定物權法高度重視，分成二個專家組同時起草。經過多次審議，2005年7月將物權法草案向社會全文公布，共收到人民群眾提出的意見1萬多件。起草過程之長，審議次數之多在我國立法史上是空前的。

在起草和征求意見的過程中，爭議的主要焦點之一就是物權法是否違憲的爭議。比如北京大學法理學教授鞏獻田在2006年就聯合718人聯名發表公開信，并上書全國人大常委會，認為《物權法》草案在五個重大原則上違反憲法。

爭議

1、國家財產所有權由國務院行使違憲嗎？鞏教授認為根據憲法的有關規定，和憲法賦予國務院的十七項職權，應當由全國人大來行使國有資產的管理權，防止國有資產的流失。這種觀點經過討論最后沒有被寫入物權法。

爭議

2、平等保護原則的爭論。憲法第12條規定：“社會主義的公共財產神圣不可侵犯”。第13條規定：“公民的合法的私有財產不受侵犯”。公民財產沒帶“神圣”二字。物權法第4條規定：“國家、集體、私人的物權和其他權利人的物權受法律保護，任何單位和個人不得侵犯。”沒有體現公共財產的神圣性，所以違憲。還認為，對富人的別墅和窮人的討飯棍也平等保護，不合理。你不就是保護富人嗎！窮人的討飯棍有什么值得保護的呀。這種邏輯是不對的，法律面前人人平等，如果富人通過合法行為得到的財產不能得到保障，社會就無法發展。

《物權法》起草專家組組長、中國政法大學原校長江平教授在講座中講了一個例子，說明平等保護的必要性。三年前，有一個香港公司狀告我國的三大航空公司。按照香港法律規定，如果原告能夠證明其案件在香港以外的法院得不到公正受理，則香港法院有權受理。而當時對方的律師提出的一條在內地不能公正審理的理由，就是中國內地的法院對國家財產和私人財產不是平等保護，而是對國有財產特殊保護。收集了許多資料，其中有一條就是大陸法院院長在報紙上經常主張的“法院要為國有資產保駕護航”。可見，沒有平等保護，就無法真正地融入世界經濟。因此，大多數法學界認為平等是市場經濟最基本的法則，離開了這個法則，物權法就不是真正的物權法。市場經濟有三個平等——中外平等、公私平等和城鄉平等。而公私平等就體現在物權法中，不論對民營經濟還是國有經濟，都應當一律給予平等的保護。

爭議

3、私有財產合法性的爭論。憲法明確規定：“公民的合法的私有財產不受侵犯。”物權法第4條：“國家、集體、私人的物權和其他權利人的物權受法律保護，任何單位和個人不得侵犯。”有人認為沒有寫上“合法”二字，與憲法不一致，好像非法財產也受保護，有人甚至提到了民營企業家的原罪問題。實際上這個問題也不存在。《物權法》第7條明確規定：“ 物權的取得和行使，應當遵守法律，尊重社會公德，不得損害公共利益和他人合法權益。”就解決了這個問題。哪怕你是窮人，只要你的討飯棍是非法得來的，一樣不受法律保護。

意義：物權法是規范財產關系的民事基本法律，與《合同法》共同構筑市場經濟的兩大支柱。財產權分為物權、債權和知識產權三種。

物權法的作用：“定分止爭”、“物盡其用”

關于“定分止爭”。商鞅在《商君書》中說：“一兔走，百人逐之，非以兔可分以為百也，由名分之未定也，夫賣兔者滿市，而盜不敢取，由名分已定也，故名分未定，堯、舜、禹、湯且皆如鶩焉而逐之，名分已定，貧盜不取。”其中所謂“名分”，就是“權利歸屬”。名分已定，解決糾紛就有了依據，社會才有正常的秩序。

關于物盡其用。通過明確權利人對物享有的權力和對物的保護，發揮物的作用，有利于鼓勵人民創造財富，實現民富國強。孟德斯鳩認為：“政治法使人類獲得自由；民法使人類獲得財產。”

財產是人類生產、生存的物質基礎，又是人類社會文明進步的物質基礎。人與人之間的社會關系，最根本的就是財產經濟關系。物權法對廣大人民群眾最關注的問題，如征收補償、拆遷規范、房屋買賣中的預告登記、物業管理中的各種權利義務關系的確定、住宅建設用地使用權的自動續期等問題，都給予了特別的關注；物權法也高度重視農民權益的保護，將與農民的生產、生活關系最為密切的兩項權利，即農村土地承包經營權與宅基地使用權第一次明確地規定為物權，這就有力地保護了農民最基本的財產權利。物權法還規定了確認物權的規則，如規定了建筑物區分所有權中小區各項設施產權的歸屬，實現了定分止爭；物權法關于相鄰關系的規定，為正確處理物權糾紛提供了法律依據。物權法對于征收、征用的條件和程序以及補償也都作出了相應的規定。可見，物權法是構建和諧社會的法律保障。中國人民大學法學院教授、《物權法》起草人之一王軼教授認為，《物權法》出臺的真正意圖是讓私人財產在與商業利益、公共利益發生沖突時，能得到合理、恰當的補償。

物權法的頒布可以說是中國在走向民主與法治的道路上的一個里程碑。物權思想起源于羅馬人，在17世紀被德國完善。18世紀英國首相威廉〃皮特的有句名言：“即使是最窮的人，在他的寒舍里也敢于對抗國王的權威。風能進，雨能進，國王不能進……”在私人居所，不經允許，國王也不能進入。這與中國“普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣”的觀念是不一樣。在西方國家，民法被稱為社會生活的“圣經”，是公民、法人的權利宣言。在世界上有110多個國家有民法典，但中國至今沒有。中國《民法通則》只有156條，但在200年前，法國《拿破侖法典》就有1000多頁。今年三月份，《南風窗》雜志發表一篇文章，說物權法“不僅僅是權利保障法，它更是一部轉變社會觀念，重塑文化心理，再造政治文明的法律。”

二、物權法的主要內容 從內容上分析，物權分為兩部分，一部分是自物權，就是所有權，另一部分是他物權。前者是物的歸屬法律關系問題，后一部分是物的利用法律關系問題，包括用益物權和擔保物權。

物權法共五編一個附則，共19章247條。

（一）第一編：總則

總則中第一章是基本原則。

概括起來，有兩個基本原則：物權法定原則和平等保護原則。

在介紹物權法起草過程時我們已對平等保護原則作了介紹，不再重復。

在這里我們只講一個原則：物權法定原則。第5條規定：物權的種類和內容，由法律規定。什么是物權，必須由法律來規定。國務院和地方政府都不行，不能自行創設物權。比如公房的租賃權是不是物權，在拆遷中如何保護。也有的法學界人土認為知識產權也是物權。雖然在物權法中知識產權不是物權，但知識產權中的財產權可以作擔保，在作擔保時就是擔保物權。

確立物權法定原則有什么意義呢？因為在法律體系中，解決不同的權利沖突時有一些基本規則：最基本的規則是物權優先于一般債權。

比如，物權優先于債權表現之一是在企業破產時。企業宣告破產，要由他們的所有債權人申報債權，按照債權的比例分割企業剩下的財產。如果其中有一個債權人拿出證據證明對這個破產企業的哪幢大樓有抵押權，法庭就應將這幢大樓用于拍賣單獨受償。這在教科書中被稱為抵押權人別除權。還有一條生產線有若干值錢的設備，某個租賃公司說這條生產線是從我那里租賃的。融資租賃合同就是供應商買來供他人使用，他人只有使用權，所有權在租賃公司，如果確有合同證明所有權在租賃公司，那么法官就能允許租賃公司取回屬于自己的設備，這就是教科書中說的取回權，即所有權人可以從企業的財產中取回屬于自己所有的財產。《破產法》第38條：“人民法院受理破產申請后，債務人占有的不屬于債務人的財產，該財產的權利人可以通過管理人取回。但是，本法另有規定的除外。”以上即為物權優先于債權原則的適用情況。

物權優先原則也有例外。在特別的法律規定中，債權也能優先于物權。什么情況下有例外呢：比如合同中租賃一章規定的買賣不破租賃。出租人把出租的房屋轉賣給他人，買受人即新的所有權人能否把承租人趕出去，他不可以，他必須等到租賃合同期滿，才能要求承租人退房，這就是買賣不破租賃。承租人的權利按照租賃合同屬于債權人，新的買受人對這個房屋的權利是物權，那按照物權優先于債權的原則，他可以把承租人趕出去。但二次世界大戰以后，德國的立法者改變了傳統的做法，考慮到承租人是弱者，應給予保護，改變物權優先原則，實行買賣不破租賃，保護承租人利益。我國在《合同法》第230條還規定：“出租人出賣租賃房屋的，應當在出賣之前的合理期限內通知承租人，承租人享有以同等條件優先購買的權利。”這也是保護承租人利益的一種方式。

有一個例子供大家探討：企業破產時拖欠工人工資。設想一個企業陷入破產，拖欠的工人工資屬于債權，如果把工人的工資債權加入到企業的所有債權中按照比例瓜分，工人只能得到很少的錢。所以法律規定企業破產時，工人工資優先于其他債權，還優先于銀行的抵押權，我國目前法律是如何規定的？有的專家說優于抵押權，也就是優于物權。但我在破產法中沒有找到這種規定。破產法第113條：破產財產在優先清償破產費用和共益債務后，依照下列順序清償：

(一)職工的工資和各項社保費用以及法律、行政法規規定應當支付給職工的補償金；(二)欠繳的除前項規定以外的社會保險費用和所欠稅款；(三)普通破產債權。在有的國家，工資優先權也被視為具有物權的性質。在法國，規定了工資的超級優先權，不僅可以優先于抵押權，而且可以優先于法院的訴訟費用。2002年，最高人民法院有個批復，明確認定建筑工程承包人的優先受償權優于抵押權，包括工人工資。這也體現了工資優先權的理念。

第二章物權的設立、變更、轉讓和消滅

在這一章中，重點有兩個制度：不動產登記制度和動產交付制度。這兩個制度貫穿著一個原則：那就是公示原則。

物權存在、狀態、變動必須通過一定的方法公開表現出來，讓他人知道。合同不需要公示反而可以進行保密。這是因為合同只涉及當事人自己的利益，可以是商業秘密。物權是一個獨占性、排他性權利，這個權利的存在狀態，對他人的權利很重要。如房屋出售，買受人在購買之前要弄清出賣人是否有對房屋的合法權利，弄清房屋上是否設有抵押權等，這需要有一個可靠的方法將物權公示出來，讓交易人、利害關系人、債權人、法院能正確判斷某一財產的現實狀況。不動產物權公示的方法可以通過登記實現，以登記為公示方法。法學界叫登記生效主義，是一個嚴格的公示方法。如房屋轉讓不登記，則買受人永遠不能取得所有權。我們現實也已經采用了這種方法。

對一房多賣問題，受保護的只有登記人。其他人是債權關系，也是上文據說的“物權優先于債權”原則的體現。

為防止類似一房多賣的問題，第20條規定了預告登記制度。預告登記，這是一個新創的制度。同時，為保障物權的實現，物權法第19條設立了申請更正登記和異議登記制度，為解決爭議設臵了必要的程序，有利于建立不動產的法律秩序。還有一些條款限制了登記機構的權力：不得要求對不動產進行評估，不得以年檢等名義進行重復登記；不動產登記費按件收取，不得按照不動產的面積、體積或者價款的比例收取。

除了不動產外，重要的動產：船舶、飛機、汽車，其公示方法同樣是登記，但登記效力較低，規定未經登記，不得對抗善意第三人。即教科書所說的登記對抗主義。比如汽車的轉讓，甲有一輛汽車，賣給乙，錢款付清，車也交付，但沒有到車管部門過戶。乙開車出了交通事故，撞了丙。乙跑了，或沒有財產賠付，那么，甲就不能以動產已交付為由對抗善意第三人丙，就要承擔相應責任。這一原則在物權法第126條規定土地承包經營權的轉包、互換、轉讓等方式流轉時也有休現，未經登記，也不得對抗善意第三人。

其他動產以交付為公示方法，即交付時物權發生變動，包括動產所有權的轉讓和質權的設立。動產占有人被推定為合法的所有人。比如張三有一頭牛，賣給了李四，在未支付貨款的情況下，基于信任，讓李四把牛牽回家。當天夜里，雷電將牛擊死。那么，李四不能說，我還沒付錢，沒有登記，等理由拒付買牛錢，因為牛的所有權已因交付而生效。動產是不要登記的，你到市場買手機，在商家手上，就是商家的，你付完錢，交到你的手上，就是你的。你不需要到工商局、電信管理部門查詢，這部手機是否合法。如果物權法還要規定登記，那就大大增加了社會交易的成本，不利于市場經濟的發展，是不可行的。這里就有一個善意第三人的問題。如果這部手機是偷來的，有一天失主找來了，你就是善意第三人，你是善意取得。什么是善意取得，當然也要符合一定的條件：物權法在第九章“所有權取得的一般規定”中第106條明確三種情形：無處分權人將不動產或者動產轉讓給受讓人的，所有權人有權追回；除法律另有規定外，符合下列情形的，受讓人取得該不動產或者動產的所有權：

（一）受讓人受讓該不動產或者動產時是善意的；

（二）以合理的價格轉讓；

（三）轉讓的不動產或者動產依照法律規定應當登記的已經登記，不需要登記的已經交付給受讓人。受讓人依照前款規定取得不動產或者動產的所有權的，原所有權人有權向無處分權人請求賠償損失。

物權法保護善意第三人，那所有人的損失怎么辦？通過其他法律途徑解決。

（二）第二編：所有權

所有權是物權體系中的核心性的權利類型。所有權的定義：所有權是指權利人徹底支配物，并因此排斥他人干涉的權利總稱，包括占有、使用、收益、處分的權利。如何理解這四種權利。處分權是所有權四項權能中的核心權能。

在物權法起草過程中和通過以后，有一個焦點問題：第四章“一般規定”中的第42條：“為了公共利益的需要，依照法律規定的權限和程序可以征收集體所有的土地和單位、個人的房屋及其他不動產。”

“征收集體所有的土地，應當依法足額支付土地補償費、安臵補助費、地上附著物和青苗的補償費等費用，安排被征地農民的社會保障費用，保障被征地農民的生活，維護被征地農民的合法權益。”物權法把社會保障費用也列入了拆遷補償的費用，保障了失地農民的生活。

什么是公共利益，修公路、蓋學校是公共利益，但城市改造、開發商建房子是公共需要嗎？大家知道，拆遷問題是中國當前突出的一個社會問題，是社會矛盾的一個重要根源。現實生活中地方政府一般都說是公共需要，土地使用權已經規劃給開發商了，你就要搬遷。房屋所有人和開發商相比往往處在劣勢。所以物權法在起草過程中，有的稿子就對公共利益作了界定，但爭論也很大。最后的定稿沒有作出明確的規定。江平教授在鳳凰衛視“世紀大講堂”中舉了一個例子：重慶釘子戶事件，他認為城市重新規劃，建一個商業區也有公共利益的意義，如果“釘子戶”有異議，應該到法院起訴。法院支持的是政府強制搬遷請求。法律規定的救濟手段，他沒有充分行使。這就作了有利于開發商的解釋，在網上引起了一片爭議。一些教授也作了反駁。拆遷的另一民生問題則是補償費。江平說，實踐中許多地方都以政府部門的名義發文確定拆遷補償標準。這種文件在行政法上屬于抽象行政行為，老百姓即使不滿意也不可以提起行政訴訟。在江平看來，《物權法》調整的是平等民事主體間的關系，當行政部門在當中為雙方確定了補償標準，而這個標準是不能訴訟的，《物權法》的平等主體關系就被打破了。如果行政法依然不允許就抽象行政行為起訴，《物權法》是無能為力的。

9月1日，在2007中國城市規劃年會上，中國人民大學法學院教授王軼說：“從物權法的角度，協議拆遷就是一個普通的買賣協議，不涉及公共利益，借公共利益名義對被拆遷人實施行政強遷的做法將被改正。”他透露了一個重要信息：《城市房屋拆遷管理條例》將被修改，今后行政機關將不介入協議拆遷。“這好比有人看到我的水壺，想買它，可是我不想賣它，那人又整天纏著我要買它，我就開價1000萬元。如果他善于談判，能說服我，我可以按10元錢的價格甚至免費給他；如果他不能說服我，那他就得給我1000萬元。這兩個條件都不具備，他到政府部門申請，強制我按照他提出的價格將水壺賣給他，這是毫無道理可言的！這是很簡單的買賣關系，絲毫不涉及公共利益。”

現在我們介紹物權法規定的所有權內容。第二編關于所有權的內容主要有：

1、國家所有權和集體所有權、私人所有權（第五章）、2、業主的建筑物區分所有權（第六章）、3、相鄰關系（第七章）、4、共有（第八章）。

5、所有權取得的特別規定（第九章）

第六章：建筑物區分所有權，指包含多個居住單位的高層或多層建筑物內多個居住者的所有權。德國稱為住宅所有權，物業問題在城市也是一個突出的問題，業主和物業公司的矛盾也很大，業主與業主之間也有矛盾。這一章主要明確了業主的權利和義務，并且規定不得以放棄權利不履行義務；明確了業主與物服務公司的關系；明確了綠地、道路以及道路上的空地所形成的停車位都屬于業主法定共有的財產，這種權利不能由當事人約定所有權。停車位（庫）問題，在大城市就比較突出，物權法就作了比較詳細的規定。比如對小區內公共設施的興建問題，為了居民方便，住宅改澡堂，改為經營性用房，就應當經過有利害關系的業主同意，而不是多數表決。不久前，市衛生局對草原牧歌火鍋店實施衛生行政許可的時候，依據行政許可法，組織附近居民進行聽證，實際上和這一立法精神是一致的，也是有助于居民物權的保護，有助于和諧社會建設的。近日，國務院修改了《物業管理條例》，從10月1日起施行。修改是以《物權法》為前提的。其中備受關注的由業主共同決定的7件大事的通過人數有了變化，將“物業管理企業”修改為“物業服務企業”，《條例》規定，物業管理區域內按照規劃建設的公共建筑和共用設施，不得改變用途。

第七章：相鄰關系，指兩個以上相互毗鄰的不動產所有人或者使用人，因通行、采光、通風等必須，依照法律規定產生的權利義務關系。不動產的相鄰權利人應當按照有利生產、方便生活、團結互助、公平合理的原則，正確處理相鄰關系。你蓋一個新房子，不能影響鄰居的采光、通風，排水。對自然流水，要尊重自然流向。比如農村兩塊土地相鄰，一家不能隨便改變道路，水的流向。

這里我們還要注意相鄰權和第三編“用益物權”中“地役權”的關系：地役權是用益物權的一種，指因通行、排水等等需要，通過簽訂合同，利用他人的不動產或者限制他人不動產的利用，以提高自己不動產效益的權利。根據我不完全的理解，它和相鄰權的區別：一是相鄰關系是所有權，地役權是用益物權。二是相鄰關系是天然的，是生活必須的，而地役權是合同約定的，是為了提高不動產效益的。

比如,張三和李四的土地相鄰,歷史上形成張三勞動要經過張三的土地,這就是相鄰關系.但張三如果為了方便,想走王五的地上走,那就是地役關系,要支付一定的報酬,并經過登記.就是地役權.第八章共有。不動產或者動產可以由兩個以上單位、個人共有。共有包括按份共有和共同共有。簡單地說，你和張三一起出資買了一個店面，你出10萬，他20萬，你們就是共有關系，按份共有，按照份額享有所有權。你和你妻子，共同買了一處房子居住，如果沒有特別約定，就是共同共有。按份共有和共同共有享有什么樣的權利和義務，大家可以自己學習。

第三編：用益物權。

用益物權是指權利人依法對他人的不動產或者動產享有占有、使用和收益的權利。包括土地承包經營權（第十一章）、建設用地使用權（第十二章）、宅基地使用權（第十三章）、地役權（第十四章）。同時，在第十章“一般規定”中，還規定了自然資源使用權、海域使用權、探礦權、采礦權、取水權、捕撈權等用益物權的權利和義務。

這時要說明一點：有的教科書把租用別人的房屋進行經營，認為符合用益物權的三項權能：占有、使用、收益，因此劃入用益物權的范疇，這是不對的。這可能是筆誤。剛才我們介紹了“買賣不破租賃”原則，盡管法律對租賃權的保護規定已具有物權的特點，但主要是基于合同所產生的債權，不是物權。

第十一章、土地承包經營權

在這一章中，要了解以下條款：

耕地的承包期為三十年，林地的承包期為三十年至七十年；等

土地承包經營權人依照農村土地承包法的規定，有權將土地承包經營權采取轉包、互換、轉讓等方式流轉。流轉的期限不得超過承包期的剩余期限。但這種轉讓是有條件的，經發包人同意，受讓方是從事農業經營的。未經依法批準，不得將承包地用于非農建設。

承包期內發包人不得調整承包地。

在這一章中，大家要注意，土地承包經營權雖然是用益物權，但優先于所有權。除非公共利益需要，不能征用。

目前，1988年憲法修正案規定，我們國家存在兩種土地所有權形態：土地國家所有制和農村土地集體所有制。集體土地需要征收為國家所有后才能出讓。在物權法起草過程中，對集體土地征收問題，專家組也提出集體土地直接出讓，由農民直接獲得土地收益的意見，但最后沒有被采納。

第十二章建設用地使用權

對于這一章，第149條和我們每個人都有關系。這條規定：住宅建設用地使用權期間屆滿的，自動續期。

非住宅建設用地使用權期間屆滿后的續期，依照法律規定辦理。該土地上的房屋及其他不動產的歸屬，有約定的，按照約定；沒有約定或者約定不明確的，依照法律、行政法規的規定辦理。

根據城鎮國有土地使用權出讓和轉讓暫行條例的規定，建設用地使用權出讓的最高年限為：居住用地70年，建設用地50年，教育、科技等50年，商業、旅游、娛樂40年，綜合或其他用地50年。

物權法起草過程中，也有住宅用地70年重新登記收費的說法，但操作不容易，如何登記，收什么費，如何確立標準，負擔不起怎么辦，重新登記不利于社會經濟生活的穩定。所以沒有被物權法采納。到期自動續期，但收費沒有明確。

非住宅建設用地使用權期滿后，有約定的按約定。沒有約定的，物權法規定按法律和行政法規辦理。那么，根據有關規定，土地使用權及其地上建筑物、其他附著物所有權由國家無償取得。這是因為你經營幾十年，你支付的土地出讓金已經通過你的經營活動收回了。

第十三章宅基地使用權

這一章主要是農村人口依法對集體所有的土地享有的有權利用該土地建造住宅及其附屬設備的權利。只是4條，比較簡單。取得宅基地使用權是無償的，因而宅基地具備集體經濟組織福利和社會保障的功能。但現在有一個社會現象：就是現在有一些城市人口也到農村買宅基地建房。我們淮北這一現象也很突出。物權法對轉讓的說法是：適用土地管理法等法律和國家有關規定。根據有關規定，這種轉讓是不合法的，產權部門也是不登記的。物權法在擔保物權一章中還規定，宅基地使用權不能抵押。根據我的理解，這也是保護農村弱勢群體的利益，防止貧富差距過大的必要措施。

前文說過，不動產是登記生效主義，不登記就不受保護。《今日說法》有過一個案例：一個農村宅基地擁有人，把宅基地買給了一個城市人，也簽訂了合同。但過了幾年，土地漲價了，他又反悔了，說當年自己的行為是違法的，要求收回。我沒有看完法院的判決，不知道是如何叛決的。我當時認為可以收回。但前段時間，看到江平教授的一篇訪談：認為這是小產權房，大意是無宅基地使用權人的居住權也應該受到保護。據報道現在廣東就在試行宅基地的流轉，這種做法適應了經濟比較發達的現實，但是否合法？理論界也有許多爭論。

第十四章地役權。這一章我們在所有權中的相鄰關系中已介紹，不再重復。第四編擔保物權

擔保物權，指在借貸、買賣等民事活動中，債務人或者第三人將自己所有的財產作為履行債務的擔保，債務人到期未履行債務時，債權人依照法律規定的程序就該財產優先受償的權利。包括三種權利：抵押權（第十六章）、質權（第十七章）、留臵權（第十八章）。

抵押權，指債務人或者第三人不轉移財產的占有，將該財產作債權的擔保，債務人未履行債務時，債權人有權就該財產優先受償。特點是不轉移財產的占有。

質權和抵押權近似，但要將動產移交對債權人占有。質，就要交給對方。比如秦始皇的父親異人就是人質。

關于抵押權，物權法規定，不僅不動產可以抵押，而且生產設備、原材料、半成口、產品都可以抵押。這似乎是一項創新。這主要是吸收了國外的浮動抵押制度。大家要注意與此相適應的會計準則，新的會計準則我們還沒有學，這一塊如何規定，大家要注意。前文說到公示原則，你如何知道一個經營者的生產設備，甚至原材料都被抵押出去了呢？可以到登記部門查詢，物權法規定為工商行政管理部門，不經登記，不得對抗善意第三人。不動產的抵押登記在房屋管理部門和土地管理部門。不動產的登記將來如何統一，有的地方已經在試點。

物權法同時還規定，土地所有權不得抵押，耕地、宅基地的土地使用權不能抵押，學校、醫院等公益事業的財產不能抵押。

抵押還分一般抵押（第1節）和最高額抵押（第2節）兩種。最高額抵押針對一個時期連續發生的債權提供的擔保。舉個例子，張三向銀行錯錢，一年之內可能有多次，如果每次都辦一般抵押，太麻煩，他可以以一定的財產辦理一個最高額，在這個最高額之內，不再辦理抵押手續。這是一種減少經濟活動成本的方法，是有利于經濟運行的。

關于質權。

物權法規定，匯票、支票、本票；債券、存款單；倉單、提單；可以轉讓的基金份額、股權；可以轉讓的商標專用權、專利權、著作權等知識產權中的財產權；應收賬款，都可以作為質權。應收賬款，也可以作為質權，這也是一種創新。比如公路收費權，在法律意義上就是一種應收賬款，可以作為質權。

關于留臵權。

是指債權人按照合同約定，占有債務人的動產，在債務人不按照合同約定的期限內履行債務的情況下，依照擔保法的規定，留臵該財產，并有以該財產折價或者以拍賣、變賣該財產的價款優先受償的權力。

那么，有人租你的房子，不付房租，你能不能對他在房子里的家具行使留臵權呢？今年，淮北三馬路有家丹尼斯超市，一天員工早上上班時，發現老板沒了。如果房租沒付，房東能否行使留臵權，把里面剩余的貨物和設備扣下來，抵自己的房租呢？答案是不行。因為根據擔保法的規定，只有因保管合同、運輸合同、加工承攬合同發生的債權，債權人才有留臵權。

那么，加工服裝、修理車輛，諸如此類，當你一旦不支付費用，或者不及時支付費用，那么成衣店和汽車修理部的老板就會留臵您的財產，過了寬限期仍然不能支付加工費，那他們就可以變賣您的財產，留下加工費，然后把多余的錢還你。

對于房屋租賃產生的債權，也不是無所作為，可以到法院申請訴訟保全。對第一家申請訴訟保全的單位，一般可以優先于一般債權人，優先受償。

第五編：占有

雖然是一編，但只有五條，非常簡單。它是指占有人對不動產或者動產的實際控制。有的專家說它實際上不是一種民事權利，也不是一種物權，而是屬于一種單純的事實。舉個例子，比如，借別人的物品，過期不還。在一般法律意義上，占有有兩種：有權占有和無權占有。比如租賃人對租賃物的占有，留臵權人對留臵物的占有，就是有權占有。小偷偷的物品，就是無權占有，當然這種行為還受治安處罰法和刑法的約束。

無權占有，又分善意占有和惡意占有。物權法的占有就指無權占有。因為有權占有前面的條款已作了規定。善意占有人和惡意占有人所承擔的權利和義務是不同的。比如，張三從李四處借了一個自行車，張三后來去世了。但張三的兒子不知道車是李四的，就作為遺產繼承。這就是善意占有。李四后來要求返還，并要求支付磨損費。因為是善意占有，張三的兒子要返還，但不需支付磨損費。但惡意占有，就要支付磨損費。如果丟失、損壞，惡意占有還要承擔賠償責任。因損壞取得的保險金、賠償金，要支付給權利人，不夠的，惡意占有要賠償，而善意占有不需賠償。

第四篇：文明禮儀知識講座講稿

文明禮儀知識講座講稿（上）

尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：

大家下午好！很高興能有機會和大家共同學習文明禮儀知識。

禮儀，簡單地說，就是人們在社會的各種具體交往中，為了互相尊重，在儀表、儀態、儀式、言談舉止等方面約定俗成的、共同認可的規范和程序。

孔子曾經說過：不學禮，無以立。一個懂禮儀的人總是受到他人的歡迎，給人的感覺就是這個人有道德修養，人們就愿意和他交往。

其實，我國自古以來就注重禮儀、宣傳禮儀，是禮儀之邦。自從孔子開始，就不斷地提倡做人要有“禮”，不能隨隨便便。比如說，兒女每天早晨起床，要到父母床前請安，到了學校要向教師鞠躬。教師走路時，你要站在旁邊等教師走過才你走。

這樣的禮儀隨著時代的前進已經變化了不少，有些禮儀今天看起來還不可思議。但有一點是共同的，那就是對待別人要誠懇，對別人要尊敬，對待別人要友好。對自己的家長、對自己的老師，對自己的同學，甚至對于馬路上掃地的清潔工，都應該是這樣。這就是禮儀原則中的尊重原則：對待長輩容易做到，對待同輩或者不認識自己的人不容易做到。一個人與別人交往，不管別人是個什么樣的人，應該發自內心地尊重別人，只有尊重別人，才能得到別人的尊重。那禮儀還有那些需要遵循的原則呢？第二個原則就是

適度原則

1、做任何事都要適度，待人接事要做到適可而止。

2、與別人打個招呼，時間不能太長；人家還有別的事，你硬要拉住別人，不合適。

3、別人在做事，你硬要拉住他，跟他說話也不合適。

4、在教室說話聲音太大，全班就只聽見你的聲音更不合適。

5、問別人問題，要適可而止，不要打破沙鍋問到底，這樣對人不禮貌。

第三個原則 自律原則

即對自己要求嚴格。有些人對自己放松一些，對別人卻嚴格要求，別人做了一點不好的事，他就把這當作天大的事。比如有同學鬧矛盾，打起來了，到了老師那兒，老師問，怎么會打起來，同學們總會說些“他先打我，”“他先打我！”“他先罵我”“他先罵我。”這樣的話。其實，這都是不自律的表現，把別人的錯當作很大的錯誤，把自己的錯當作很小的錯，別人有錯不饒他，自己有錯盡是原諒自己。你們說，這樣兩人不會打起來才怪。

第四個原則 寬容原則

一句話，對別人的錯誤盡是原諒他。但是，說起來容易，做起來難。比如有同學在路上遇到老師，向老師問好，可能由于老師正在思考其他的事，沒注意聽，這個同學就會覺得倒面子，暗下決心：下次再也不叫你了。這就是不寬容的表現。

關于文明禮儀的重要性，文主任在剛才的發言中已經做了精彩的論述。接下來，我就具體從個人禮儀、校園生活禮儀、社交禮儀這三個方面來談談我們當代中學生應具有哪些最基本的禮儀。

一、個人禮儀

個人禮儀主要包括：整潔的儀容儀表、得體的服裝服飾、優雅的行為舉止、動人的言語談吐。

人與人的交往，第一印象很重要。心理學中就有一個著名的“三秒鐘”效應，而這“三秒鐘”效應，60% 來自被觀察者的儀容、服飾、儀態，40% 來自被觀察者的聲音、說話內容。

（一）整潔的儀容儀表。儀容主要是指人的容貌，它由一個人的個人衛生、發型選擇、面容修飾以及人體所有未被服飾遮掩的肌膚等內容構成。清潔衛生是儀容美的關鍵,是禮儀的基本要求。不管長相多好,服飾多華貴,若滿臉污垢,渾身異味,那必然破壞一個人的美感。因此,每個人都應該養成良好的衛生習慣，更不要在人前 “ 打掃個人衛生 ” ,這些行為都應該避開他人進行,否則,不僅不雅觀,也不尊重他人。我們每個人都是天真可愛的，上天不僅給我們每個人生命、智慧，還給我們可愛的容貌。但是為什么，我們就不喜歡我的同學呢？如何使自己受到別人的歡迎呢？首先從自己的外表著手。

（二）得體的服裝服飾。服飾是人形體的外延，包括衣、褲、裙、帽、襪、鞋、手套及各類飾物，它們一同起著遮掩御寒，美化人類，塑造自我形象的作用。什么身份穿什么樣的衣服。衣服只要得體就行，美不是裝酷，不是瀟灑，一個人的美并不是穿得越貴越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能代表你的外表美。在校園里，女生著裝樸素大方，不要濃妝艷抹，男生也不要刻意追求搞怪另類，以免給人留下虛浮輕薄之感。什么身份穿什么樣的衣服。衣服只要得體就行，美不是裝酷，不是瀟灑，一個人的美并不是穿得越貴越好，不是穿得越流行越好，名牌并不能帶有你的外表美。

（1）按要求穿規定的校服，不穿奇裝異服。

（2）著裝整齊，樸素大方，不把上衣捆在腰間，不披衣散扣。（3）不穿背心、拖鞋、褲衩在校園行走和進入教室。（4）課堂上不敞衣、脫鞋。

（5）不穿名牌鞋，不穿中高跟鞋，不穿厚底時裝鞋，以球鞋或平底鞋為好。（6）不佩戴項鏈、耳環（針）、戒指、手鏈、手鐲等飾物。

（7）按要求修剪頭發，不染發，不燙發，不留長發。

因為男生留長發，女生燙發染發、佩戴首飾是將富有青春朝氣的孩子過于成人化了。也容易使人認為是社會上的不三不四之人。更容易吸引社會上的那些可怕的異類來接觸你們，不把你們當學生看。個別女生喜歡留很厚的劉海，把眼睛都遮住了，這也是我們外形打扮上的一個誤區。因為眼睛是心靈的窗戶，特別是在同學們這樣的花季，眼睛是特別有神的，如果把它遮住了，就給人一種內心閃爍、不自信的感覺。

服裝的穿著原則

1、整潔原則：整潔原則是指整齊干凈，這是服飾打扮的一個最基本的原則。一個穿著整潔的人總能給人以積極向上的感覺，并且也表示出對交往對方的尊重和對社交活動的重視。整潔原則并不意味著時髦和高檔，只要保持服飾的干凈合體、全身整齊有致即可。

2、個性原則：個性原則是指社交場合樹立個人形象的要求。不同的人由于年齡、性格、職業、文化素養等各方面的不同，自然就會形成各自不同的氣質，我們在選擇服裝進行服飾打扮時，不僅要符合個人的氣質，還要突現出自己美好氣質的一面，為此，必須深入了解自我，正確認識自我，選擇自己合適的服飾，這樣，可以讓服飾 盡顯自己的風采。要使打扮富有個性，還要注意：首先不要盲目追趕時髦，因為最時髦的東西往往是最沒有生命力的。其次要穿出自己的個性，不要盲目模仿別人。如看人家穿水桶褲好看，就馬上跟風。而不考慮自己的綜合因素。

3、和諧原則：美在和諧。所謂和諧原則則指協調得體原則。與形體、職業、年齡、性格、膚色協調，即選擇服裝時不僅要與自身體型相協調，還要與著裝著的年齡、膚色相配。服飾本是一種藝術，能掩蓋體形的某些不足。我們要借助于服飾，能創造出一種美妙身材的錯覺。不論是高矮胖瘦，年輕的還是年長的，只要根據自己的特點，用心地去選擇適合自己的服飾，總能創造出服飾的神韻。

4、T、P、O原則：TPO是三個英語單詞的縮寫，分別代表時間（Time）、地點(Place)和場合(Ocasion),說的就是著裝要符合時間、地點和場合，不同場合的服裝有不同的著裝特點，在選擇服裝時要注意符合這些特點。

同學們總有一天會走上社會，特別是高考班的同學，進入大學后穿正裝的機會越來越多，究竟有哪些講究呢？

男性西裝的規范：

一忌袖口商標不除；西服袖口商標一定要剪掉。

二忌衣扣系得不得法；西裝紐扣有裝飾功能，扣法大有講究：雙排西裝紐扣在任何場合都應該扣上，否則給人以輕浮不穩重之感。單排扣西裝如有兩粒扣子，扣頂端一顆，3粒扣的，扣前兩顆。當然，單排扣西裝也可以不扣，衣襟敞開，也能給人以輕松、瀟灑之感。

三忌衣袋亂放東西；會導致西服不平整。

四忌鞋襪與西裝不配套；俗話說：西裝革履，穿西裝一定要配皮鞋，同時要注意鞋子色彩及風格的統一，正式場合不要穿尼龍絲襪，不能穿白色襪子，一般和皮鞋一個顏色。

五忌西褲過長或過短；

六忌領帶打得過長或過短；長不能觸及皮帶； 七忌夾克衫配領帶； 八忌不見襯衫袖口； 九忌襯衣內穿高領內衣；

十忌不打領帶時仍然系著襯衫領口。如何選擇不同款式的領帶：

斜紋：果斷權威、穩重理性，適合在談判、主持會議、演講的場合。圓點、方格：中規中矩、按部就班、適合初次見面和見長輩上司時用。不規則圖案：活潑、有個性、創意和朝氣，較隨意，適合酒會、宴會和約會。

領帶夾：已婚人士之標志，應在領結下3/5處。

女性正裝的規范：一忌過大或過小；二忌衣扣“不到位”； 三忌不穿襯裙；四忌內衣外現；五忌隨意搭配；六忌亂配鞋襪。

（三）行為舉止禮儀：舉止，指的是人們在外觀上可以明顯地被察覺到的活動、動作，以及在活動、動作中身體各部位所呈現出的姿態。社交禮儀中舉止被視為人類的一種無聲的語言，又稱第二語言。

高貴和尊嚴、自卑和好強、精明和機敏、傲慢和粗俗，都能從靜止或者運動的局部表情和身體姿勢上反映出來。

——蘇格拉底 一）站姿: 站如松。

站立是人最基本的姿勢,是一種靜態的美。站立時,身體應與地面垂直,重心放在兩個前腳掌上,挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。雙臂自然下垂或在體前交叉,眼睛平視,面帶笑容。站立時不要歪脖、斜腰、曲腿等,在一些正式場合不宜將手插在褲袋里或交叉在胸前,更不要下意識地做些小動作,那樣不但顯得拘謹,給人缺乏自信之感,而且也有失儀態的莊重。

(1)站姿的基本要求:頭端、肩平、胸挺、腹收、身正、腿直、手垂。

①男子的站姿：穩健

②女子的站姿：優美(2)禁忌的站姿

①全身不夠端正； ②雙腿叉開過大；

③雙腿隨意亂動； ④表現自由散漫。二）坐姿：坐如鐘。

坐,也是一種靜態造型。端莊優美的坐,會給人以文雅、穩重、自然大方的美感。正確的坐姿應該:腰背挺直,肩放松。女性應兩膝并攏;男性膝部可分開一些,但不要過大,一般不超過肩寬。雙手自然放在膝蓋上或椅子扶手上。在正式場合,入座時要輕柔和緩,起座要端莊穩重,不可猛起猛坐,弄得桌椅亂響,造成尷尬氣氛。不論何種坐姿,上身都要保持端正,如古人所言的 “ 坐如鐘 ”。若堅持這一點,那么不管怎樣變換身體的姿態,都會優美、自然。

(1)正確的坐姿

①挺直上身，頭部端正，目視前方； ②女子雙腿并攏，男子雙腿可張開一些； ③雙腳自然下垂，置于地面之上； ④雙手掌心向下，置于適當位置。

⑤有尊者時，就座時大體占據座位的2／3的位置即可；(2)就座的姿勢

①注意禮儀(優先尊長；同時就座）；

②講究方位，“左進左出”； ③落座無聲，離座謹慎；

④入座得法(就座時，應轉身背對座位).三）行姿：行如風。基本行姿：

（1）昂首挺胸；（2）重心在前；（3）步幅適中；（4）直線前進；（5）雙肩平穩，雙臂擺動；（6）全身協調，勻速前進。四)表情。1.眼神

眼睛是人類心靈之窗。眼神往往可以表達有聲語言難以表達的意義和情感 在社交場合，得體的眼神是目光正視對方，好似“看而不見”，即把自己的目光放虛一些，但要做到眼中有物、眼中有人、眼中有情。

不禮貌的目光：如眼神總是朝上、總是朝下或移向他處，更不能猛然間掃人一眼或上上下下仔細打量。禮貌注視空間與時間：

禮貌小三角：兩眉尾與下巴三點連線 禮貌尖三角：兩眉尾與上衣的第二粒扣子連線

禮貌注視時間：單位談話時長的30%----70%之內，過長會讓人緊張，過短會心不在焉，對人怠慢。２．笑容

笑是一種語言。在社交場合中，微笑無疑是最有魅力的。

微笑是人的最佳表情，被稱為世界上最美麗的花朵。有禮貌重修養的人在交往中第一個行動就是微笑。

（四）言談作為一門藝術,也是個人禮儀的一個重要組成部分。、禮貌:態度要誠懇、親切;聲音大小要適宜,語調要平和沉穩;尊重他人。、用語:敬語,表示尊敬和禮貌的詞語。如日常使用的 “ 請 ”、“ 謝謝 ”、“ 對不起 ” ,第二人稱中的 “ 您 ” 字等。初次見面為 “ 久仰 ”;很久不見為 “ 久違 ”;請人批評為 “ 指教 ”;麻煩別人稱 “ 打擾 ”;托人辦事為 “ 拜托 ” 等等。要努力養成使用敬語的習慣。現在,我國提倡的禮貌用語是十個字: “ 您好 ”、“ 請 ”、“ 謝謝 ”、“ 對不起 ”、“ 再見 ”。這十個字體現了說話文明的基本的語言形式。

一、校園生活禮儀

（一）師生禮儀

學生對教師應該虛心誠實，言行有禮，在行動上應按規范認真去做，早晨進校見到老師，不管是否給自己代課，均應行禮問早、問好。平日在校園內與老師相遇，亦應打招呼問好，如環境狹窄（樓道、走廊）應向旁邊跨開一步，給老師讓道。

上課時，教師走進教室，班長喊“起立”，聲音要洪亮有力。全體學生應立即起立站直，向老師行注目禮，待教師回禮后再坐下。

在課堂上學生要衣著整潔，姿勢端正。夏天不能赤腳或穿拖鞋，不能穿無袖背心，也不能敞胸露懷，聽講時不能扇扇子。冬天課堂上不應戴帽子，戴手套或口罩。課堂上不能隨便下位子走動，吃東西，喝水，嚼口香糖，聽錄音機。

遲到的同學應先在教室前門外喊報告，待老師允許后再進入教室，未經允許，不可擅自推門而入。

有疑問提出或回答問題時，應先舉半臂右手，經老師允許后起立發言，不應邊舉手邊說話。

對老師講述的內容有異議時，最好下課后單獨找老師交換意見，共同探討。若非提不可時也要注意場合和方式。態度要誠懇，謙虛恭敬，不可擾亂課堂秩序，影響授課計劃。

下課鈴響，在聽到老師說“下課”后，班長喊“起立”，同學們應起立站好，對老師行注目禮，待老師離開課堂再自由活動。

（二）升旗禮儀

中學生參加升國旗儀式時，著裝要整潔、規范。團員要帶好團徽。要按時來到升旗地點，保持安靜，隊伍整齊；整個升旗過程中，全體同學要莊嚴肅立，態度嚴肅認真；要立正、脫帽，目視國旗行注目禮；行禮時，要脫帽，立正。挺胸抬頭，雙目仰視國旗。不能東張西望，不可倚靠它物，手自然下垂，不要插到口袋里。如果因特殊原因，正走進校門，恰逢升旗和奏國歌時，應立即停止走路，并立正，等升旗完畢后才可以繼續行走。唱國歌時嚴肅、準確，聲音洪亮、整齊；聆聽講話，要做到神情專注，適時適度鼓掌。

（三）校園男女生交往禮儀 在校園里，異性間的交往應大方真誠，互幫互助。男女生應注意交往分寸，保持一定距離，不要早戀，應以學業為重。在拒絕異性追求時要講文明，有分寸，不可譏笑對方，也不可公開求愛信函，更不可惡語相加，傷害對方。在體力勞動方面，男生應該主動關心、幫助和照顧女生。總之，在校異性間的交往應遵循互相幫助、互相關愛的原則，創造健康融洽的交往環境。

男生紳士 女生淑女

三、社交禮儀

（一）位次禮儀

1、行路（左右前后）

并行。兩人并排走把內側讓給客人、女士、長者，這是基本原則；三人并行，中間高貴，接待人員不能走在中間；

單排行進，領導、貴賓、長者，先進先出。把選擇前進方向的權利讓給尊者（但前提是他得認路）。

2、交通工具的座次

雙排座的轎車哪個位置為上座？要視具體情況而定。社交活動中，如果是主人親自駕車待客，副駕駛座為上座，這樣表達客人對主人的尊敬；在普通公務接待中，司機后排對角線位置為上座，這樣客人既相對安全上車又方便；在接待貴賓中，如明星等，司機后排座為上座，這樣主要是為了保護貴賓的隱私。

3、上下電梯禮儀 出入順序

與陌生人同乘電梯，要依次進出，不要搶行。與熟人同乘電梯，當有人值守的時候，應后進后出；當無人值守時，應當先進后出，并及時按住控制按鈕，以便于控制好電梯。

電梯內的站位

電梯內的空間因為比較狹窄，因此站位很重要。當與陌生人同乘電梯時，或者電梯內人數很多時，所有人都要依次“面門而立”；當引領

一、兩位客人同乘電梯，而電梯內又無其他人時，應讓對方站在里側面向門站立，自己則站在電梯控制面板處，側身與對方呈45度角站立。

4、宴會座次

家庭宴會：以主人為中心，靠近主人者為上（以右）正式宴會：主賓和夫人為中心。主人的右手是最主要的位置（以右為尊）；離門最遠，面對門為上座；上座的右邊是第二號位，左邊是第三號位，依次類推。

（二）介紹禮

社交場合、正式事務活動中通過介紹，縮短人與人之間距離，找到人與人之間的溝通點。

1、自我介紹

1）介紹自己時要用謙稱

2）自我介紹要具體、生動、直接

2、介紹他人（1）注意介紹的順序

介紹的基本原則：位尊者先知；少數服從多數。先將男性介紹給女性 將年輕者介紹給年長者 把未婚者介紹給已婚者 把職位低的介紹給職位高者 把當地人介紹給外地人 把晚來者介紹給早來者（2）要重視介紹的內容

介紹的內容要簡明扼要，包括被介紹者的工作單位、職業、身份，如果能找出雙方的共同點更好。

（3）介紹時稱謂要具體

錯誤：“鄭先生，這是我內弟。” 正確：“鄭先生，這是我內弟王浩。”

（三）握手禮

握手的起源:在中世紀的歐洲。握手表示我的右手不是用來握劍殺你的，這便是握手之起源。握手是當今世界最為通行的見面禮節。

1、握手時雙方伸手的先后次序：

“尊者決定”的原則

2、握手的方式：行禮時行至距握手對象約1．2米處，右腳上前半步，上身略向前傾15度，伸出右手，四指并攏，拇指張開與對方虎口處相握。上下晃動一～三次，然后松開手來，恢復原狀。

3.握手的忌諱 忌用左手； 忌戴墨鏡；

忌戴帽子，特別是男士；

忌戴手套（只有女士在社交場合戴薄紗手套）； 忌用雙手，特別是跟異性初次見面； 忌交叉握手。

第五篇：楹聯知識講座講稿

國粹育人，教學宏開新世界； 楹聯進校，師生競寫大文章。

杜興民

各位老師、同學們、大家好！

根據省楹聯二代會精神，楹聯要走進校園、走進課堂。今天很高興和大家一起在這里交流對聯知識。

中華傳統文化，博大精深，源遠流長。楹聯是中華文化寶庫中的獨立文體之一，具有群眾性，實用性，鑒賞性，久盛不衰。現本人就學習對聯的方法和大家進行交流，不妥之處歡迎批評指正。

首先談一下對聯是什么、寫什么、怎樣寫？

撐天拄地兩行字；

納古涵今一副聯。

蔣有泉

對天對地，天地有情皆可對；

聯古聯今，古今無事不能聯。

中國楹聯報社

聯學開新，可從文史入手；

騷壇奪席，堪與詩詞并肩。

梁羽生

這三副聯已明確告訴對聯是什么、寫什么、怎樣寫。今天我們主要交流一下，怎樣寫對聯。

喜歡對聯的人把文章比作水，詩詞比作酒，那么對聯就是酒精。不喜歡對聯的人說對聯是戴著腳鐐手銬跳舞，現就對聯所謂腳鐐手銬和大家共同探討。

楹聯，俗稱對聯，世界上任何事物都要遵守一定的規則。創作楹聯的規則就是《聯律通則》。其中規定了六條基本原則，也就是六要素。這是創作楹聯要掌握的最基本東西，它們是字句對等、詞性對品、結構對應、節律對拍、平仄對立，形對意聯。一副楹聯作品只要同時符合這六要素的要求，才稱得上是真正意義上的楹聯。

第一要素：字句對等。

也有人說“字數對等”，但這種說法只對了一部分，并不全面。因為對于單句聯，三言五言，七言等只要字數相等就行了。但對于多句聯，就不能只講字數相等就行了，而且句數也必須相等。中短聯中每邊包含的字數稱為言，如五字句稱為五言聯、七字句稱為七言聯；超過一定字數的長聯，習慣按上下聯總字數合計，如孫髯翁為昆明大觀樓所題長聯，長達180字，稱為180字聯。一般四言句、五言句、六言句、七言句居多。一副對聯，字數不限，短可僅二三字，長可至百千字，但上下聯的字數必須相等。今天我們以王之渙《登鸛雀樓》詩句為例，結合講解對聯六要素，因為簡單易記。白日依山盡； 黃河入海流。

上聯五字，下聯五字，上下聯字數相等。

知行合一，有教無類；

修治省三，見賢思齊。

貴校校門聯，上下聯各八字，字句對等。上聯的意思是只有把“知”和“行”統一起來，才能稱得上“善”。不管什么人都可以受到教育，不因為貧富、貴賤、智愚、善惡等原因把一些人排除在教育對象之外。下聯古人講修身、齊家、治國、平天下，吾日三省吾身。見到有才德的人就想著與他齊平。本副聯意境很好。

但還有一種極個別的情況例外，就是有意追求“字數不等”所造成的藝術效果。如民國時期，袁世凱死后，四川某人做的“挽聯”： 中國人民萬歲； 袁世凱千古。

上聯六字，下聯五字。由于把千古和萬歲看作是對仗，便有個“袁世凱”對不起中國人民的弦外之音。這種諷刺效果，依然建立在字數相等原則上，否則，怎么會對不起呢？

第二要素：詞性對品。

所謂品，就是類。就是要求在上下聯中處于相同位置的詞，要求詞類屬性相同。詞性相同是對聯“對偶藝術”的精髓所在。在現代漢語中，漢字總體上分為實詞、虛詞兩大類。

實詞包括：名、動、形、數、量、代詞 虛詞包括：副、介、連、助、嘆、擬聲詞

詞性對品是指上下聯相同位置的文字詞性必須相同。即名詞對名詞，形容詞對形容詞，動詞對動詞，數量詞對數量詞等等。例： 白日依山盡； 黃河入海流。

詩句中“白日”對“黃河”兩個名詞相對，其中“白“對“黃”是兩個顏色詞相對，“依”對“入”是動詞相對，“山”對“海”是名詞相對，“盡”對“流”是動詞相對。兩句詩構成了一副對聯，描寫了壯麗的景色。

有志者事竟成，破釜沉舟，百二秦關終屬楚；

苦心人天不負，臥薪嘗膽，三千越甲定吞吳。——明.金 聲 前一個分句是熟語相對，“有志者”與“苦心人”，“事竟成”與“天不負”，屬對皆十分精良。中間分句，“破釜沉舟”與“臥薪嘗膽”成語成對，既自對相對，工穩如鑄。“百二”對“三千”，精巧的數字對。“秦關”與“越甲”之對略有不工之處，系專有名詞加普同名詞之對，亦工。“楚”與“吳”為專有名詞相對。整體而言，此聯對仗工整，幾乎無可挑剔。

聯律通則考慮到由于古代漢語與現代漢語間的差異，詞性對品這一要求可以適當放寬，異類詞相對的，范圍大致包含：形容詞對動詞（特別是不及物動詞。不及物動詞：休息、咳嗽、游泳、交際、玩耍、鼓掌、道歉、開幕、睡覺等不能帶賓語，也不能受‘很’修飾，如不能說‘很休息’、‘很睡覺’。）方位詞對數目詞；數目詞對顏色詞；同義詞對反義詞；副詞對連詞；介詞對助詞；某些成序列的名目，兩種序列之間相對。如自然數列，天干地支，五行，十二屬相等。

第三要素：結構對應。

結構對應是指上下聯詞語的構成，詞義的配合，詞序的排列，虛詞的使用，修辭的運用，彼此對應平衡。從語法結構角度講，就是句型要一致。即主謂結構對主謂結構，偏正結構對偏正結構，并列結構對并列結構。如果上聯是主謂賓結構，而下聯是主謂補結構，就沒有對好。楹聯在大的語法結構對稱的同時，小的詞組也要做到句法一致。即主語對主語，謂語對謂語。聯句結構之優劣，決定對聯的成敗，所以，完整地組織聯句，有利于主題，使對聯富有藝術感染力，是撰寫對聯首先要考慮的問題。也是寫對聯的難點所在。

作品的組織和構造，作品的各個部分的聯系和安排，這就是結構問題。結構特點是顯露在外的，所以它是作品的形成要素，是表達作品思想內容的基本形式，需要精心組織。對聯的結構問題，顯然比絕句要精密復雜得多。如：

白日依山盡； 黃河入海流。

偏正詞組，“白日”對“黃河”，主語對主語，“依”對“入”，謂語對謂語。

室雅何須大；

花香不在多。——清、鄭板橋

此聯對仗工整。“室”、“花”為名詞對；“雅”、“香”為形容詞對；“何須”與“不在”，皆為副詞；“大”與“多”，又皆為形容詞；“大”與“雅”修“室”，“多”與“香”修飾“花”照應得當。人到萬難須放膽；事當兩可要平心。——張大千

“人”與“事”、“難”與“可”、“膽”與“心”，皆為名詞相對；“到”與“當”、“放”與“平”，皆為動詞相對：“萬”，數詞；“兩”，雖然不是數詞，但表示“二”的意思，“萬”對“兩”也算工；“須”和“要”，連詞相對。

書山有路勤為徑；學海無涯苦作舟。

“書山”與“學海”皆用比喻，系名詞相對，“山”與“海”屬對工整。“有”與“無”、“為”與“作”，皆為動詞相對；“路”與“涯”、“徑”和“舟”都是名詞相對；“勤”和“苦”都是形容詞相對，而且都運用比喻的修辭手法，使得對仗工而且巧。

刪繁就簡三秋樹；領異標新二月花。——清、鄭板橋

這聯對仗頗有特色，“刪繁就簡”和“領異標新”屬于成語對，“刪繁”“就簡”“領異”“標新”都是動賓詞組，而且“繁”與“簡”、“異”與“新”都是反義詞，這樣即形成句內自對，也使得上下非常工整的相對；“三秋”與“二月”，“樹”對“花”，都無可挑剔。整體而言，這是一副在對仗上十分出色的聯。

寶劍鋒從磨礪出；梅花香自苦寒來。

上聯中，“從”與“自”為介詞相對，“磨礪”為并列結構的動詞，“苦寒”為并列結構的形容詞，形成自對。“出”為古入聲字，系仄聲，與“來”皆為動詞。

海到無邊天作岸；山登絕頂我為峰；——清、林則徐

“天”和“我”之對屬于名詞與代詞相對，屬于工隊范疇。整聯無一字不對仗，非常工整。

能受苦方為志士；肯吃虧不是癡人。——清、粱同書

“能”與“肯”皆用作動詞；“受苦”“吃虧”都是動賓結構詞組。“方為”與“不是”都是副詞動詞相對，“志士”“癡人”都是偏正結構的名詞。虛心竹有低頭葉；傲骨梅無仰面花。——清、鄭板橋

“虛心”“傲骨”都運用擬人的修辭手法，屬于偏正短語結構，“心”與“骨”屬對精巧。“低頭”與“仰面”都是動賓詞組。整聯無處不對仗，甚為工整。

第四要素：節律對拍。

節律對拍是指上下聯句中語流節奏要一致。節律也就是節奏。即有規律的重復。世界上事物都具有節奏性的，如海潮的漲落、人脈搏的跳動、走路時的腳起腳落等等，都是有節奏的。節律可以產生快感和美感。楹聯和詩詞一樣可以吟詠，具有音樂性，就是因為它有節律。所謂節律對拍，是指上下聯停頓的地方必須一致。

節奏確定，可以按節律節奏“二字而節”節奏點在語句用字的偶數位次，出現單字占一節；也可以按語意節奏，即與聲律節奏有同有異，出現不宜拆分的三字或更長的詞語，其節奏點均在最后一字。如： 白日/依山/盡； 黃河/入海/流。

第五要素：平仄對立。

楹聯是一種獨立的文學種類，是我國傳統的格律文學形式之一。是供人們實用的欣賞的文學藝術。它自然具有格律文學的共性。即保持聲調和諧，抑揚頓挫的特點。還十分講究用字的平仄，所以讀起來節奏分明，富有旋律，朗朗上口，悅耳動聽，有著一種音樂美。因此，它要求上下聯對應節奏點上的字，平仄相反，句中按節奏安排平仄交替。通過相反和交替構成和諧。楹聯是講究聲律的。聲就是指聲調，也就是平仄。律就是指平仄分布的規律。要想把楹聯寫好，就必須弄懂聲律的基本知識。

平仄交替和平仄對立就是單邊要按照節奏點安排平仄交替，在上下聯對應節奏點上的字一定要安排平仄對立。如： 白日依山盡； 黃河入海流。

單句節奏點“日”仄“山”平，單句內相鄰節奏點上的字平仄交替；上下聯節奏點“日”仄、“河”平、“山”平、“海”仄、“盡”仄、“流”平，上下聯之間節奏點上的字平仄對立。

一句之內相鄰節奏點上的字沒有做到平仄交替，則為失替；對句之間節奏點上的字沒有做到平仄相對，則為失對。有失替、失對現象便為出律。多句長聯除單句符合平仄交替，對立原則，還應注意句腳安排，傳統對格，句腳安排格式。

1、平仄單交替式；即單邊各分句句腳采取一平一仄交替方式。明代李開先多采用，因此叫李氏規則，即鶴步格。

2、平仄雙交替式：即單邊各分句句腳采取兩平兩仄交替的方式。這種“平頂平，仄頂仄”的雙交替的格式，清代被引入長聯創作，當代人稱之為長聯句腳的“馬蹄韻”格式，運用最為廣泛。

3、多平一仄式：上聯除句尾為仄外，所有句腳均以平收，下聯相反。因出于朱恂叔的傳授，當今聯界習慣稱為“朱氏規則”，即龍形格。

目前在對聯創作中，平仄聲采用的辦法，在不排斥舊四聲的前提下，積極試用新四聲，或者宜古宜今，雙軌并行，同聯不混用。這種雙軌并行的辦法即利于舊四聲的創作和古聯的鑒賞，又利于現代青年的創作，適應普通話的推廣。作為初學對聯的青少年學生，第一步理所當然地要選用現代漢語四聲來定平仄搞創作。在積累了大量的經驗后，也不妨再回過頭去了解一些舊四聲的知識。

新聲依照漢語拼音所標注的一聲、二聲、三聲、四聲，把一、二聲作為平聲，三、四聲作為仄聲。

舊聲依照《平水韻》（平水是指平陽府城，即今山西臨汾市的別稱），宋代江北平水人劉淵集前人韻書之大成，將平、上、去、入分為106韻；平聲仍稱平聲，上、去、入三聲合起來稱為仄聲，經過皇帝御批后，八百多年來沿用至今。

中華國粹網平仄查詢，輸入提交后，平、仄重字就出來了，很方便。實行雙規制，但同副聯新舊聲不能混用。如：

爆竹聲中除舊歲； 梅花香里慶佳節。

新舊聲混用，古入聲轉今平聲的“竹”按仄聲處理，“節”卻按平聲處理 了。上聯尾字必須是仄聲，下聯尾字必須是平聲。

第六要素：形對意聯

對聯不僅要求形式對舉，而且要求意義關聯。所謂關聯，就是上下聯的語義相關，上下聯表達的表達內容要統一于一個主題。例: 白日依山盡； 黃河入海流。

一輪落日向著連綿起伏的群山西沉，在視野盡頭漸漸落下，而滔滔的黃河水則永不停息地向著大海奔流。上下聯構成了一幅絢麗多彩的景色，上聯末“盡”字是仄聲，下聯末“流”是平聲字,所以是有情的對仗句。

如果只求形式上的一致，不求內容上的統一，聯界稱為無情對即羊角對。下面給大家講一個無情對的故事：清代內閣學士張之洞與工部侍朗李文田在北京陶然亭會飲。張以“陶然亭”出句，李之田對張之洞，眾大笑。張之洞為人名，而陶然亭是建筑物，二者無任何關聯，真是風馬牛不相及。但張，陶為姓氏，之，然為文言虛詞，洞與亭為景物相對，字字對仗工妙，實為無情巧對。

張之洞； 陶然亭。

三星白蘭地； 五月黃梅天。

電影院中看電影； 圖書館里讀圖書。

以上這些聯上下聯之間沒有任何聯系，沒有一個主題。所以人們不把它稱為對聯，只稱為對語。

綜上述，對聯是由兩行有情的對仗句組成的獨立文體。以上我們已了解了對聯的六要素，但要寫好對聯必須避忌三點：

1、忌合掌。把左右手合起來，掌心對掌心，指尖對指尖，指根對指根，稱為合掌。一聯的出句和對句完全同義或基本同義稱為合掌。此為詩聯大忌。烈士豐功垂萬代； 英雄偉績著千秋。

這里的萬代，千秋都是虛指時間久遠。所以判定為合掌。諸葛相祠垂萬代； 三蘇文苑溯千秋。

這里的萬代虛指時間久遠，而千秋是實指可以追溯到一千年前的宋代。這里是一虛一實相對。所以不僅不合掌，而且顯得很工整。

2、忌不規則重字。

一副對聯中無規則地出現兩個或多個相同的漢字，即為重字。與這種無規則的重字相對應的若是另外一對重字，這稱為規則重字。例： 對天對地，天地有情皆可對； 聯古聯今，古今無事不能聯。德如善水承先道； 道若崇山繼古德。

有規則重字體現了對聯的對稱美，增強了修辭效果。

不規則重字破壞了上下聯之間的對稱法則，屬于對聯文體中嚴重的形式缺陷。例：

年豐人壽花如海； 柳暗花明春似潮。

上下聯不規則重“花”字。

3、忌尾三仄，尾三平。例： 美酒千盅辭舊歲； 梅花萬樹迎新春。

下聯收尾“迎新春”為尾三平。

爆竹隨心伴笑語； 春風得意譜歡歌。

上聯收尾“伴笑語”為尾三仄。

除了以上避忌的三點還應注意盡量避免兩點：

1、避免重音字。

例：青山跟清水

“青”、“ 清” 讀音相同，同一副聯里出現稱重音字。

2、避免上強下弱，在對仗中應當注意詞語的份量，成聯后，要注意上下聯氣勢上的匹配，做到旗鼓相當。寧可下聯略強些，不可以出現上聯氣盛，下聯氣弱，虎頭蛇尾的毛病。

朱元璋在禁中觀獵，看見馬兒飛奔而過，風吹馬尾，尾毛飄舞，于是便出聯試探兒孫的才能與抱負，出句為：

風吹馬尾千條線； 長孫 朱允炆先對曰： 出句：風吹馬尾千條線； 對句：雨打羊毛一片氈。

若只從文字、結構、修辭上看，對得也工整，可惜立意不高，朱玩璋聽后眉頭微皺，心中不悅。朱元璋的四子朱棣稍作沉思，在旁應對： 出句：風吹馬尾千條線； 對句：日照龍鱗萬點金。

龍為我國古代傳說中的神異動物，封建時代常將龍作為帝王的象征，也用來指帝王和帝王的東西：龍顏、龍體、龍廷、龍袍。朱元璋聽朱棣所對后默然。

朱元璋兒孫應對的句子，從對仗來說，兩人的對句都很工整。但兩相比較，卻大為懸殊。

孫兒朱允炆所對“雨打羊毛一片氈”，與出句文字結構相應，屬對工整，但立意選材一般，顯得內容消沉、情感抑郁，難怪朱元璋聽后心中不悅。而朱棣的對句“日照龍鱗萬點金”不僅對仗工穩，而且內容積極、感情激揚，在立意、氣勢方面，遠遠超過了其侄朱允炆；取材、比擬，勝過其父朱元璋。朱元璋用“千條線”來比喻奔馬那被風吹散、細絲飄飄的尾毛，形象鮮明；而朱棣用“萬點金”來比喻游龍那迎晶生輝、金光閃閃的鱗甲形象，自然貼切，又具有帝王氣度。這兩個對句有差異，既緣于應對二人的觀察力、想象力有別，也顯現出兩人的性格、氣質，胸懷、志向的不同。

下面再談一下寫對聯地創作過程：一是先提煉所要描寫對象的主要特征，羅列出那么幾個詞匯或者意象；二是進行排列組合，讓他們成為句子；三是本著文辭最佳的原則進行修改，修改要按照格律、意境雙重標準進行。如此，大體就能寫出來一副對聯。如果再細化，我將這些概括為十個步驟：1是下筆扣題、2是深入構思、3是行文語勢、4是長短布局、5是詞語推敲、6是語言修飾、7是平仄調整、8是局部工整、9是增刪修剪、10是后期調整。

許多人寫了很多聯，意境也很好，但格律不怎么講究。作為初學者，我想說對于格律一定要嚴格堅守。剛開始確實不適應，但寫得多了，肯定會輕車就熟，不會形成束縛。我是有切身體會的，大家一定要嚴于律已，一起步就高標準、嚴要求，將來必將受益。我們知道，前人有說過“不以律害意”的話，但那是相對的，許多人都理解成絕對的話。大家要明白一個道理，對聯不是散文，它是格律文學，對仗統一的格律是對聯的基本特征，如果不遵守格律，那本身就不是寫對聯。既然寫對聯，格律是不可違背的。基本和格律要求都要達到，在這樣的基礎上，對于一些較好的詞匯，一些特殊的地方，因為意境營造的需要，才可以適當放寬。當然，再寬也是寬對。這時才叫做“不以律害意”。所以不要被一些說法迷惑。有些人說，“我以我筆寫我心”，管他什么格律。這話沒錯，可那時你寫的就不是對聯。對聯他就是既對又聯，格律就是不能違背。對聯寫作入手時最要注意什么？我認為入手時，注意的很多，但最應注意的還是“浮躁”。要能靜下心來，肯下功夫去讀書，去練筆，然后去構思，去修改。倘若浮躁了，前面說了這么多，都無濟于事。其次要多讀勤讀多練。多讀好的對聯，就能增強語感，吸取優點。大家肯定都聽說過“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”這句話，但真正實踐過你就會發現，此言不虛啊。古人教育孩子，都從背誦起；如今許多人學英語，也是先背會再說，這都是有道理的，語感對寫作來說很重要，而背誦，包括熟讀的意義不僅是語感，還包括很多層面。天下沒有不累人的學問，要想出真知，見水平，就要板凳座上十年冷，不下苦功夫不行。今天就講到這里，最后以一副聯作為結束語。

對立統一，為宇宙萬物之普遍規律；

聯綿成雙，乃乾坤眾生的共同因緣。

馬蕭蕭