第一篇：中**嬰行業(yè)協(xié)會演講稿

在2016·中**嬰產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展高峰論壇上的講話

（2016年1月22日）

尊敬的各位來賓：

非常榮幸能夠借著“2016·中**嬰產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展高峰論壇”和大家共話母嬰未來，為“關(guān)愛母嬰、服務(wù)母嬰”出一份力，也為母嬰產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展奉獻力量。海倫·凱勒如是說：假如還有三天的光明，“我也將會把目光停留在一個嬰兒的臉上，以便能夠捕捉到在生活沖突所致的個人意識尚未建立之前的那種渴望的、天真無邪的美。”

今天隆重召開了中**嬰產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新發(fā)展高峰論壇，我覺得具有現(xiàn)實意義和深遠的戰(zhàn)略意義。不論國內(nèi)外，不管社會地位的差距，富裕如扎克伯格，為慶祝女兒出生捐贈公司股份用作慈善，貧窮如街頭乞丐收養(yǎng)被棄幼嬰，相似的是他們都在竭力營造溫暖有愛的母嬰世界，這也與中**嬰行業(yè)協(xié)會的創(chuàng)辦宗旨不謀而合。母嬰產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展又該遵循怎樣的方針指南走向何處，這個命題的答案將引領(lǐng)新的母嬰市場，牽動千千萬萬母嬰消費者的目光。

母嬰行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展需要形成“互聯(lián)”。正如總書記在談?wù)摻鸫u國家關(guān)系時所說，各國發(fā)展都面臨一些挑戰(zhàn)，但又不乏發(fā)展?jié)摿Γ瑸橥诰虬l(fā)展可能唯有強強聯(lián)合建立合作共贏的新型國家關(guān)系。中**嬰行業(yè)便面臨相同的情況，無論是上游供應(yīng)商還是下游終端實體店或是電商平臺，都受到桎梏面臨挑戰(zhàn)，但同時又始終保有潛力、活力和生命力，想要做強做大就要建立母嬰行業(yè)新型合作關(guān)系，形成“互聯(lián)”。

形成“母嬰互聯(lián)”，一要構(gòu)建維護行業(yè)共贏的伙伴關(guān)系，使行業(yè)上下游攜手應(yīng)對國外產(chǎn)品的沖擊，融合渠道整合資源，摒棄價格戰(zhàn)思維,共同維護市場秩序，實現(xiàn)國內(nèi)市場的相對穩(wěn)定。建立母嬰市場的“中國品牌”，形成母嬰互聯(lián)，打造新型合作關(guān)系，才是中**嬰產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新需遵循的基本原理。這也正是中**嬰行業(yè)協(xié)會職責，始終推進各進步母嬰機構(gòu)、團體、組織與個人之間友好關(guān)系，相互支持、相互協(xié)作、共同進步發(fā)展。二是要構(gòu)建促進共同發(fā)展的伙伴關(guān)系，形成更緊密經(jīng)濟伙伴關(guān)系,同步推進母嬰行業(yè)內(nèi)同步發(fā)展，在2015年后母嬰產(chǎn)品安全等問題上達成一致的態(tài)度。母嬰行業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展需要建立多端開放的安全可追溯查詢體系，以保障產(chǎn)品的質(zhì)量，通過犧牲質(zhì)量換來的暫時發(fā)展終將是曇花一現(xiàn)。母嬰產(chǎn)業(yè)高度依賴于市場安全性，能不能維護安全的市場秩序尤為重要。我們倡導(dǎo)建立母嬰行業(yè)的質(zhì)量追溯體系，建立對母嬰產(chǎn)品進行正向，逆向或不定向追蹤的生產(chǎn)控制系統(tǒng)，對產(chǎn)品生產(chǎn)全過程、應(yīng)用歷史軌跡、以及發(fā)生場所、銷售渠道進行全面追蹤，以保障產(chǎn)品質(zhì)量，提升中**嬰的品牌質(zhì)量，打造高品質(zhì)、高安全性、高性價比的母嬰產(chǎn)品體系,在這方面，商易鏈母嬰綜合平臺堪稱行業(yè)先行者。

朋友們，母嬰產(chǎn)業(yè)的創(chuàng)新發(fā)展要遵從中國當前的經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)，結(jié)合互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟發(fā)展和中國人口政策調(diào)整的特殊要求，在創(chuàng)新發(fā)展過程中不斷的總結(jié)經(jīng)驗，開拓新的模式、新的領(lǐng)域。讓我們以總書記為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，開拓創(chuàng)新，謝謝大家。

把中國的母嬰行業(yè)做大、做強、做好，(中**嬰行業(yè)協(xié)會秘書長 牛永紅)團結(jié)奮斗，

第二篇：電子商務(wù)中的行業(yè)協(xié)會

電子商務(wù)中的行業(yè)協(xié)會

前言

隨著現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)已在人們的生活中扮演著日益重要的角色。作為一種新的經(jīng)濟模式--網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟已經(jīng)成為當今社會生產(chǎn)力發(fā)展的必然趨勢，而網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟最直接的體現(xiàn)形式則是時下備受大眾矚目的電子商務(wù)。電子商務(wù)的應(yīng)用和推廣給社會和經(jīng)濟發(fā)展帶來了極大的效益。而電子商務(wù)協(xié)會作為協(xié)調(diào)政府、商家與消費者間利益的中介機構(gòu)，對電子商務(wù)的運行與發(fā)展又有著怎樣的作用呢？本文將從電子商務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀出發(fā)，分析行業(yè)協(xié)會在電子商務(wù)中所發(fā)揮的作用。

一、電子商務(wù)的發(fā)展現(xiàn)狀

隨著互聯(lián)網(wǎng)的飛速發(fā)展，World Wide Web上的網(wǎng)頁量正在呈指數(shù)增長。Web已經(jīng)成為獲取信息最重要的手段之一，而商業(yè)活動作為人類必不可少的生產(chǎn)形式，與互聯(lián)網(wǎng)結(jié)合便產(chǎn)生了電子商務(wù)。電子商務(wù)(Electronic Commerce)是指利用計算機技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)和遠程通信技術(shù)，實現(xiàn)整個商務(wù)(買賣)過程中的電子化、數(shù)字化和網(wǎng)絡(luò)化。人們不再是面對面的、看著實實在在的貨物、靠紙介質(zhì)單據(jù)(包括現(xiàn)金)進行買賣交易。而是通過網(wǎng)絡(luò)，通過網(wǎng)上琳瑯滿目的商品信息、完善的物流配送系統(tǒng)和方便安全的資金結(jié)算系統(tǒng)進行交易(買賣)。

2011年1月18日，中國電子商務(wù)研究中心發(fā)布了《2010中國電子商務(wù)市場數(shù)據(jù)監(jiān)測報告》。報告顯示，2010年中國電子商務(wù)市場交易額已達4.5萬億，同比增長22%。其中，B2B市場交易額達到3.8萬億，網(wǎng)上零售市場交易規(guī)模達5131億元。

但交易規(guī)模的擴大并不能掩蓋電子商務(wù)依舊存在的漏洞，我國的電子商務(wù)仍存在很大的不足。誠信作為中國傳統(tǒng)社會所提倡的倫理道德觀念，早已成為整個社會一個重要的道德評判標準，然而當今社會因為種種原因失信現(xiàn)象比較嚴重，特別是在網(wǎng)絡(luò)交易中誠信問題更是不容忽視，信用度的匱乏使得我國電子商務(wù)的發(fā)展舉步維艱。目前網(wǎng)上交易中誠信的缺失主要表現(xiàn)有網(wǎng)上樣品與實際銷售產(chǎn)品不一致、假借或盜用知名企業(yè)產(chǎn)品品牌和商標、售后服務(wù)得不到保證、網(wǎng)絡(luò)廣告存在欺騙等。由于長期以來形成的“無奸不商”傳統(tǒng)觀念禁錮著人們的思想，加上電子交易的虛擬與無現(xiàn)實購物“一手交錢，一手交貨”的成就感，讓人們對電子商務(wù)的認識與理解產(chǎn)生了偏差。加上現(xiàn)今傳媒的廣泛，商家間競爭大量的虛假信息、廣告宣傳的泛濫，偷稅漏稅，偽劣產(chǎn)品，欺詐現(xiàn)象的蔓延，讓本應(yīng)該簡單干凈的市場變得骯臟不堪，嚴重動搖了電子商務(wù)發(fā)展的誠信基礎(chǔ)。發(fā)展電子商務(wù)既是商務(wù)活動的一項重大變革，也是商品交易觀念的一項革命。

電子商務(wù)是一項復(fù)雜的系統(tǒng)工程，它不僅涉及參加交易的雙方，而且涉及不同地區(qū)、不同國家的工商管理海關(guān)、保險、稅收、銀行等部門。在市場經(jīng)濟條件下,網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟得到了迅速的發(fā)展，但是市場經(jīng)濟在帶來社會收益增長的同時也帶來了新的社會成本---交易成本、市場風險及其它種種不確定因素, 商家與消費者出于維護自身利益和市場秩序的需要, 迫切需要強有力的跨地區(qū)、跨部門的協(xié)會制度的建立。

二、行業(yè)協(xié)會在電子商務(wù)中的作用

行業(yè)協(xié)會是市場經(jīng)濟主體為了表達自身的愿望與要求, 維護共同的經(jīng)濟利益和社會利益而組成的行業(yè)自律性、非營利性的社會團體法人, 它是介于政府、企業(yè)之間, 商品生產(chǎn)者與經(jīng)營者之間的社會中介組織。它具有協(xié)調(diào)市場各行業(yè)主體的合法利益、提高市場配置資源的效率和維護市場經(jīng)濟運行秩序的功能,是市場經(jīng)濟體系的重要組成部分。

2000年6月21日，中國電子商務(wù)協(xié)會（China Electronic Commerce Association）在北京成立。協(xié)會業(yè)務(wù)主要包括：協(xié)助政府部門推動電子商務(wù)的發(fā)展，進行與電子商務(wù)相關(guān)業(yè)務(wù)的調(diào)查和研究，為政府部門制定相關(guān)法律法規(guī)和政策提供參考建議；開展電子商務(wù)國際交流與合作，組織推廣國際、國內(nèi)電子商務(wù)技術(shù)及應(yīng)用成果，舉辦國際、國內(nèi)技術(shù)交流活動及項目洽談會；開發(fā)信息資源，編輯出版電子商務(wù)書刊及聲像資料；為會員提供相關(guān)法律與法規(guī)指導(dǎo)；開展信息化人才及電子商務(wù)培訓；組織專家在電子商務(wù)及其相關(guān)領(lǐng)域開展咨詢服務(wù)；完成業(yè)務(wù)主管單位和政府部門授權(quán)委托及會員單位委托的工作事項。

我國電子商務(wù)協(xié)會的主要特征包括: 1.中介服務(wù)性。我國電子商務(wù)協(xié)會作為政府、商家與消費者的橋梁和紐帶, 宏觀上服務(wù)于政府, 微觀上服務(wù)于商家與消費者。在市場經(jīng)濟條件下它能溝通商家與政府、商家與市場、商家與消費者之間的相互聯(lián)系, 為市場競爭創(chuàng)造一個公平的客觀環(huán)境, 為政府更好地搞好宏觀調(diào)控提供幫助。

2.獨立性與民間性。我國的行業(yè)協(xié)會是獨立的、具有法人地位 的社會經(jīng)濟團體, 它有自己的章程及組織機構(gòu), 獨立開展服務(wù)業(yè)務(wù),并對自身行為獨立承擔法律責任和經(jīng)濟責任。民間性表現(xiàn)為它與政府、商家企業(yè)之間都不存在行政隸屬關(guān)系, 是一個民間組織。會員之間一律平等, 不視規(guī)模大小來分等級, 同行業(yè)內(nèi)的各個商家全憑自愿參加或退出協(xié)會。

3.自律性與權(quán)威性。電子商務(wù)協(xié)會不僅遵守國家的有關(guān)法律法規(guī), 而且還遵守本行業(yè)內(nèi)部的各項規(guī)章制度, 有較強的自律性, 這樣它也就更具有權(quán)威性, 加上它本身并不經(jīng)營企業(yè), 處理問題能站在公正的立場上, 所以能通過行規(guī)行約, 實現(xiàn)行業(yè)管理。行業(yè)協(xié)會是社會生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物, 并隨著社會生產(chǎn)力的發(fā)展而發(fā)展。而根據(jù)制度經(jīng)濟學的觀點, 制度是使交易成本減少的產(chǎn)物, 所以行業(yè)協(xié)會這一個創(chuàng)新組織制度的產(chǎn)生和發(fā)展也就取決于這個制度的收益與成本分析。

作為自律性組織，電子商務(wù)協(xié)會在市場經(jīng)濟中的作用可以分為四個方面：

第一，維護消費者的合法權(quán)益，溝通政府與企業(yè)的關(guān)系，營造良好的網(wǎng)絡(luò)市場經(jīng)營環(huán)境。我國社會主義市場經(jīng)濟運行方式，是國家間接宏觀管理與調(diào)控下的市場資源配置方式。這種經(jīng)濟運行的基本形式，一方面決定了政府的職能主要集中在立法、管理、監(jiān)督、協(xié)調(diào)、服務(wù)、調(diào)控等間接性的管理工作方面，政府不能再包攬或直接管理企業(yè)的各項具體事務(wù)，另一方面，也要求網(wǎng)絡(luò)商家必須是具有自主經(jīng)營、自負盈虧、自我約束、自我發(fā)展的完全獨立的經(jīng)營主體。而商家在具體的

經(jīng)營過程中，所遇到的權(quán)益、矛盾、困難、問題等，往往由于單獨商家的能力不夠、權(quán)力有限、實力單薄等原因無法有效解決，因此，在現(xiàn)實經(jīng)濟運行過程中，介于政府、商家和消費者之間的行業(yè)協(xié)會，使三者之間及時、有效的溝通、對話、協(xié)商和解決問題；從而達到維護正常的經(jīng)濟秩序的目的。另外，在建立和完善社會主義市場經(jīng)濟體制過程中，電子商務(wù)協(xié)會的建立與完善，也為轉(zhuǎn)變政府職能、規(guī)范政府的經(jīng)濟管理行為，提高政府工作效率，完善網(wǎng)絡(luò)市場經(jīng)濟的管理體制和宏觀調(diào)控機制，發(fā)揮著重要的作用。

第二，維護企業(yè)、商家之間公平的網(wǎng)絡(luò)市場競爭關(guān)系，創(chuàng)造良好的網(wǎng)絡(luò)市場競爭秩序。在市場經(jīng)濟條件下，各行業(yè)之間，以及各行業(yè)內(nèi)部企業(yè)之間的激烈競爭是市場經(jīng)濟規(guī)律的內(nèi)在體現(xiàn)和客觀現(xiàn)實。如何正確處理、協(xié)調(diào)和規(guī)范這種競爭關(guān)系，避免行業(yè)、企業(yè)之間的不合理的競爭，這就需要電子商務(wù)協(xié)會來發(fā)揮協(xié)調(diào)、處理、規(guī)范行業(yè)、企業(yè)之間的競爭關(guān)系和各類經(jīng)營關(guān)系的作用，達到協(xié)調(diào)和維護企業(yè)之間合理有序競爭的目的。

第三，降低企業(yè)、商家交易活動費用，提高交易效率，提高企業(yè)經(jīng)營管理水平。在企業(yè)經(jīng)營活動中，必然遇到各種繁雜的事物性工作和各種各樣的糾紛等，企業(yè)在具體辦理時，會遇到各種困難與不足，為提高交易效率、降低交易費用，企業(yè)就十分需要行業(yè)協(xié)會出面解決各類問題，以求公正、快捷、方便地辦好這些事務(wù)性工作和公正地解決好經(jīng)營糾紛。

第四，保障和監(jiān)督制約作用，發(fā)揮市場機制在資源配置中的基礎(chǔ)

性作用。行業(yè)協(xié)會作為市場體系的重要組成部分，不但起著催化劑作用，而且在維護市場完整性方面，發(fā)揮著其服務(wù)、溝通、公正、監(jiān)督的職能。電子商務(wù)協(xié)會通過對商家與消費者交易行為的監(jiān)督與制約，保障網(wǎng)絡(luò)市場經(jīng)濟的健康運行。

結(jié)語

自2003年電子商務(wù)協(xié)會政策法律委員會推出中國電子商務(wù)行業(yè)第一個行業(yè)規(guī)范——《網(wǎng)上交易平臺服務(wù)規(guī)范》至今已8年有余，保障電子商務(wù)安全、促進網(wǎng)上交易發(fā)展依然任重而道遠。這不僅需要一個統(tǒng)一有效的法律規(guī)范機制，也需要商家與消費者樹立起誠信意識，共同營造一個良好的網(wǎng)絡(luò)交易環(huán)境。

第三篇：《聊齋志異》中嬰寧人物形象分析

《聊齋志異》中嬰寧的人物形象分析

《聊齋志異》是我國古代文言短篇小說的高峰。魯迅評價它說：“雖亦如當時同類之書，不外記神仙狐鬼精魅故事，然描寫委屈，敘次井然，用傳奇法，而以志怪，變換之狀，如在眼前，又或易調(diào)改弦，別敘畸人異行，出于幻域，頓入人間，偶述鎖聞，亦多簡潔，故讀者耳目，為之一新。”在《聊齋志異》中，蒲松齡以理想主義的筆觸塑造了一批敢于藐視封建禮教法規(guī)，按自己的自由意志行事的血肉豐滿的女性藝術(shù)形象，憨直任性的嬰寧，活活潑機智的小翠，多情狹義的秋榮、小謝，溫柔拘謹?shù)那帏P，綽約可愛的聶小倩，意緒風流的林四娘，等等。《嬰寧》的女主人公就是其中之一。《嬰寧》寫的是狐女嬰寧與王子服真誠相愛，并終于結(jié)成美滿婚姻的動人故事。表達了封建社會中青年人追求堅貞，純潔愛情的美好向往，也揭露和鞭撻了封建制度對人性的壓迫。對嬰寧的形象，作者更傾注了極大的熱情，稱其為“我嬰寧“，成功的人物形象的刻畫，確立的《嬰寧》在《聊齋志異》中的藝術(shù)代表地位。

少女嬰寧是一個狐貍精與人所生的狐女，從一開始就受到封建社會的摒棄，但她一出場，就是笑容伴著鮮花，“撚梅花一枝，容華絕代，笑容可掬”，完全沒有被遺棄孤兒那種愁容，此后，作者反復(fù)用笑容對嬰寧進行了細膩深入的刻畫，塑造了一個個性鮮明的可愛動人形象。

嬰寧的生活中，不可或缺的便是與鮮花相伴。她的少女時所居住的山村，處處是花，到王子服家之后，愛花成癖，甚至不惜當?shù)艚疴O四處購置良種，在房前屋后都種滿了花。鮮花在小說中有著很重要的作用，以大自然中美麗的鮮花來象征嬰寧的的美麗和純潔，以花襯人，以人比花，將嬰寧花一樣的容貌和內(nèi)心表現(xiàn)的淋漓盡致。此外，王子服和嬰寧的愛情一是由于花而引起的，園中的對話更是圍繞花來進行。是花引起了王子服勇敢的追求，使他得以接近嬰寧并最終實現(xiàn)完美結(jié)合。

眾所周知，在封建禮教重重壓迫之下，女子有所謂“三從四德”，“行不露趾，笑不露齒”，然而嬰寧卻蔑視這些禮教的清規(guī)戒律。在我看來，她的蔑視完全是由于“不知者無畏”。這和她從小的生活環(huán)境有著密切聯(lián)系。嬰寧生活在一個世外桃源般與世隔絕的山林里，那里“亂山合沓，空翠爽肌，寂無人行，止有鳥道。遙望谷底，叢花亂樹中，隱隱有小村落，下山入村，見舍宇無多，而意甚修雅。北向一家，門前皆絲柳，墻內(nèi)桃杏尤繁，間以修竹，野鳥格磔其中。”這里是一個沒有受到世俗氣息污染的的人間仙境，一切都是那么純凈，充滿生機，朝氣勃勃。正是在這樣的環(huán)境中，養(yǎng)育了一個純真美麗的嬰寧。當她在上元郊游中，見到注視自己的王子服，不僅敢笑，而且還笑著打趣他，說他“目灼灼似賊”，正是反應(yīng)了嬰寧的天真可愛，給人留下深刻印象。當王子服獨自到山中找到嬰寧時，她絲毫沒有少女的矜持，先是從門不時的露出臉來偷看，見了面也是談笑自若，毫無顧忌。當養(yǎng)母拍婢女叫她與王子服見面時，“戶外嗤嗤笑不已”，進門后還用手捂著嘴，笑不能止，當王子服作自我介紹時，她又開始了笑。這段描寫，嬰寧雖沒有說話，卻通過笑表現(xiàn)了她豐富的內(nèi)心世界。她與王子服之前已經(jīng)見過面，此時又來自我介紹，自然可笑，同時她的笑聲也包含了她對即將獲得的愛情所感到的歡心。當她第一次見到王子服那含情默默的眼神，聰明的狐女便知道了王子服的情意，當王子服找到嬰寧家，卻找不出相間的理由，坐臥徘徊時，他的這種深情和執(zhí)著，嬰寧怎么會不知道，當她的帶一個青年如此的垂愛，怎能不由衷的癡笑幾聲呢。嬰寧的愛笑是故事情節(jié)的重要組成部分，堪稱人物形象塑造的神來之筆。她“笑容可掬”地出場；與王子服二次相見時，人未到而“戶外嗤嗤，笑不可遏”；入內(nèi)則“尤掩其口，笑不可遏”；受母斥責仍“忍笑而立”，轉(zhuǎn)眼間又笑得“不可仰視”；甚至于無所顧忌地與向自己求婚的王子服在樹林中嬉笑，并在樹頭“狂笑欲望”；見到婆母“猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”。舉行婚禮時，則“笑極不能俯仰”。愛笑盡顯出嬰寧的天真爛漫，憨態(tài)可掬，也盡顯作者對人物的偏愛，因為在作者筆下，這笑歸根結(jié)底是“笑處嫣然，狂而不損其媚，人皆樂之”。

當人們“使華妝行新婦禮”的時候，她仍然憨笑，使場面出現(xiàn)了尷尬，當王子服一家多她的身世感到懷疑的時候，她只是“孜孜憨笑”，王子服一家無可奈何。她的笑不僅使她自己感到快樂，她還把這樣的快樂到給周圍的人，每當母親有憂愁的時候，她一笑即可化解，她就像個天使，有她在的地方，就有快樂。為此，她很受人們歡迎。然而，當她以惡作劇的方式懲罰了好色之徒“西人子”之后，沒有人對好色之徒進行譴責，而是把所有的罪過都推到了嬰寧的身上，在母親的叱聲厲責中，嬰寧發(fā)誓再也不笑了。

笑，是嬰寧唯一的資本，當這一基本的權(quán)利被殘忍的扼殺之后，我們不能不為之痛惜。前面大段的喜劇式的描寫已經(jīng)讓人們漸漸喜歡上了嬰寧的笑容，可這突如其來的打擊卻讓人真的有些承受不了。當她對著王生哭泣，講述自己的悲慘身世，并希望王生把撫養(yǎng)自己成長的鬼母與秦氏合葬式，呈現(xiàn)在大家眼前的是一個多么善良，知恩圖報的美麗形象啊，她的一舉一動，不僅突出了她性格中深沉的內(nèi)容，也給她純真可愛的品質(zhì)增添了亮色，使她的精神世界得以升華。她的笑，正是人們心中最美好的東西，而作者卻把它撕破了給大家看，嬰寧的笑被扼殺了，可作者卻讓人們在“小嬰寧”身上看到了希望，然而，“小嬰寧”的命運恐怕也是不容樂觀的吧。

嬰寧形象的成功刻畫，與小說中的細節(jié)描寫和環(huán)境渲染不可分。小說篇幅不長，要在如此篇幅中將人物寫得血肉豐滿，生氣貫注，栩栩如生，作者高度凝練出神入化的細節(jié)捕捉功力堪稱一絕。只是在輕輕幾筆之間，嬰寧的性格神態(tài)，愛花﹑愛笑就躍然紙上。尤其是多處寫到嬰寧的笑，均各具情態(tài)，有“笑容可掬”，也有“含笑拈花而入”；有“戶外隱有”的笑聲，也有入內(nèi)不可遏制的笑；有“狂笑欲望”，也有“笑極不能俯仰”等，這一連串對笑的描寫，筆墨簡潔，點到即止，卻又毫不重復(fù)，充滿情趣，聲態(tài)并作，使人物形象飽滿逼真，出神入化。而“昧爽省問”與“操女紅”之描寫，看似隨筆帶過，全似 漫不經(jīng)意，實際上卻匠心獨運，有豐富的蘊涵，點劃之間已使人物性格走向復(fù)合化，更加飽滿。

作者在環(huán)境氛圍的渲染上也不惜筆墨，如王子服為尋覓嬰寧，伶仃獨步，望南山而行，以王子服的視角，移步換形地對小里落及周圍環(huán)境層層點染，氛圍烘托已足，則令主人公嬰寧出場。整個氛圍詩意盎然。環(huán)境之清幽脫俗，人物之超凡美潔，宛如一幅風景畫軸，緩緩展開，妙筆天成，人與美景融為一體。

第四篇：中億孕嬰店長工作職責

中億孕嬰店長工作職責

店長是店面的靈魂，主要負責連鎖店面的日常管理（人、財、物）、組織、激勵、培訓工作，全面負責店內(nèi)員工的管理工作，主要包括如下內(nèi)容：

一、員工管理

對員工日常工作進行監(jiān)督和管理，包括遲到、早退、儀容儀表、待客禮儀、衛(wèi)生等的全面管理；

1、幫助員工做好正確的職業(yè)規(guī)劃、職業(yè)定位，幫助員工快速成長，為其創(chuàng)造晉升條件；

2、做好員工的激勵工作，根據(jù)店面管理及考核制度，對員工工作進行準確評估，以鼓勵先進，形成比、學、趕、幫、超的工作氛圍；

3、經(jīng)常與員工溝通，協(xié)調(diào)人際關(guān)系，努力創(chuàng)造積極、愉快的工作氛圍。

二、店務(wù)管理

對店內(nèi)設(shè)備、貨品、賬目、安全措施等進行全面管理，具體為；

1、設(shè)備管理――對店內(nèi)各種電器、收銀機等設(shè)備的運作和安全情況進行檢查，有問題及時解決；

2、賬目管理――做到帳目清晰，錢賬相符；

3、貨品管理――認真做好產(chǎn)品的銷售統(tǒng)計工作，保障合理庫存，對各類贈品的領(lǐng)用嚴格把關(guān)，確保無破損、丟貨現(xiàn)象；

4、安全管理――對門窗、電器開關(guān)進行檢查后關(guān)店，消除安全隱患。

中億孕嬰導(dǎo)購員工作職責

導(dǎo)購員是連鎖店的基層工作人員，其儀容儀表代表了店面形象，其言談舉止處處顯示了品牌及服務(wù)理念，具體工作職能為：

（1）嚴格遵守店面員工日常工作規(guī)范；

（2）努力學習專業(yè)及產(chǎn)品知識，全面提高專業(yè)技能及嫻熟應(yīng)用銷售技巧；

（3）深入領(lǐng)會店面的服務(wù)理念，做好顧客的服務(wù)接待（售前、售中、售后）工作；

（4）服從店長工作安排，完成店長下達的銷售指標；

（5）做好店內(nèi)商品的整理及監(jiān)控工作，防止偷盜，避免店內(nèi)商品丟失破損。

中億孕嬰管理制度

為維護正常的工作秩序，便于統(tǒng)一管理，公司制定以下管理制度，請全體人員嚴格遵守。

一、在規(guī)定上班時間后到崗，超出上班時間視為遲到

二、若在上班途中，員工遇到突發(fā)事件，無法按時到崗，必須及時與店長溝通請示，否則一律按遲到處理。

三、遲到、早退5分鐘內(nèi)的員工每次每人罰款10元，一月累計遲到3次以上處罰一天工資，無故超過1小時者，按曠工處理。

四、在規(guī)定下班時間前擅自離崗者，視為早退。

五、遲到早退情節(jié)嚴重屢教不改者，將給予通報批評、扣除獎金工資，直至解聘。

六、遇到惡劣天氣、交通事故等特殊情況，屬實的，經(jīng)公司領(lǐng)導(dǎo)批準可不按遲到早退處理。

七、未經(jīng)批準，無故遲到超過1小時或者早退者，未請假或請假未經(jīng)批準者，請假期滿逾期無故不歸者均視為曠工。

八、曠工處罰的最小計量單位為一天的個人工資。

九、與店長頂撞每次罰款50元，三次以上不改正者給予解聘。以上各項制度適用于公司全體員工，望大家遵守并嚴格執(zhí)行。

中億孕嬰衛(wèi)生制度

一、店面干凈明亮、地面、墻面、頂面無污物、水漬，如遇下雨，要隨時用干布將地面、臺面清潔干凈；

二、貨架內(nèi)外清潔，商品擺放整齊、有序、干凈；

三、顧客選購后沒有選中的商品要及時歸位，整理；

四、貨柜及相關(guān)臺面上保持清爽，不得放置多余物品和私人物品；

五、衛(wèi)生間無異味、無污垢，空氣流通。洗手池及鏡面干凈、無水漬，臺面不要放置多余的東西；

六、玻璃門及櫥窗干凈通透、無印痕。

中心所在

億家信賴

——管理制度

第五篇：《嬰寧》教案

《嬰寧》教案

★

一、作家作品簡介：

（一）蒲松齡（1640-1715）清代著名短篇小說家。字留仙，一字劍臣，別號柳泉居士，世稱聊齋先生。山東淄川（今屬淄博市）人。他出身于一個沒落的地主家庭，一生刻苦好學，自幼聰慧，跟學識淵博的父親讀書學習。19歲時參加縣府的考試，奪得第一名，取中秀才。主考官是清初有名的文學家施閏章，他贊賞蒲松齡的文章，夸他“首藝如空中聞香，百年如有神，??觀書如月，運筆如風”。但是蒲松齡追求功名前程，卻沒能如愿，屢次參加鄉(xiāng)試，均沒考中。

【先參加院試考秀才，成為秀才后參加鄉(xiāng)試考舉人，考上舉人參加會試成為貢士，成為貢士后參加殿試。明、清殿試，分為三甲，第一甲三名，第一名稱狀元，第二名稱榜眼，第三名稱探花】

且看蒲松齡應(yīng)試的記錄：

順治十七年（1660年）蒲松齡21歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。康熙二年（1663年）蒲松齡24歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。康熙十一年（1672年）蒲松齡32歲。秋應(yīng)鄉(xiāng)試未中。康熙十四年（1675年）蒲松齡35歲。應(yīng)鄉(xiāng)試未中。

康熙二十六年（1687年）蒲松齡48歲。秋，蒲松齡應(yīng)鄉(xiāng)試，因“越幅”被黜。康熙二十九年（1690年）蒲松林51歲。秋應(yīng)鄉(xiāng)試，再次犯規(guī)被黜。

康熙四十一年（1702年）蒲松齡63歲。暮春赴濟南，滯留數(shù)月，應(yīng)鄉(xiāng)試未中。康熙五十年（1711年）蒲松齡72歲。十月，赴青州考貢，為歲貢生。

蒲松齡一生參加了8次科舉考試，到72歲才得了一個貢生，始終沒能通過鄉(xiāng)試，當上舉人。清代開國后，在順治二年開始用八股文取士來籠絡(luò)讀書人，其制大致與明相同。清代科舉有常科、特科和武科、翻譯科。特科由皇帝下令征求，通常針對明末的一些名流或?qū)W養(yǎng)很高的遺老，比如錢謙益就應(yīng)過“博學鴻詞科”。

蒲松齡一生沒通過舉人考試，始終是個貢生。其中兩次，因為考試“越幅”犯規(guī)沒考上，“越幅”——超過答題紙，寫太多了，由此也可見蒲松齡篤厚熱誠的一面。蒲松齡科舉失敗的一生，可以說有科舉制度不合理的一面，但也不全是。因為有通過科舉實現(xiàn)自己目標和價值的人。至于科舉是否合理，我們暫且不論。蒲松齡本人，科舉的艱辛路途，能否說明蒲松齡本人的一些個性問題呢？

一個沒有獲得世俗考核標準的人，寫出一部不朽的著作，而那些獲得功名的人，又給我們留下什么呢？《紅樓夢》的大成就，其實與曹雪芹“無才補天”，失去科舉入仕的機會有關(guān)。自古文章欺富貴，由此可見。

蒲松齡除了《聊齋志異》，還有其他很多文學成就。比如《聊齋俚曲集》、《聊齋戲》、《聊齋詞集》、《聊齋文集》、《聊齋雜著》等。

（二）《聊齋志異》是清代文學家蒲松齡所著的文言短篇小說集。聊齋，作者書齋名；志，紀錄；異，怪異的事情。其內(nèi)容豐富、題材廣泛。其內(nèi)容大致有四部分：一是懷著對現(xiàn)實社會的憤懣情緒,揭露、嘲諷貪官污吏、惡霸豪紳貪婪狠毒的嘴臉,筆鋒刺向封建政治制度.這類作品以《促織》,《席方平》,《商三官》等最有代表性；二是蒲松齡對腐朽的科舉制度有切身的體會,通過《司文郎》,《考弊司》,《書癡》等篇,作者無情地揭開了科舉制度的黑幕,勾畫出考官們昏庸貪婪的面目,剖析了科舉制度對知識分子靈魂的禁錮與腐蝕,譴責了考場中營私舞弊的風氣；三是有些短篇是闡釋倫理道德的寓意故事,具有教育意義,如《畫皮》,《勞山道士》等；四是對人間堅貞,純潔的愛情及為了這種愛情而努力抗爭的底層婦女,窮書生予以衷心的贊美.有代表性的篇章有《鴉頭》,《細侯》等.《聊齋志異》中還有相當多狐鬼精靈與人的戀愛故事,頗具浪漫情調(diào).在這些故事里,塑造了很多容貌美麗,心靈純潔的女性形象,如紅玉,青鳳,嬌娜,蓮香等。

今天我們就是要學習其中的一個愛情名篇——《嬰寧》。

★二.預(yù)習、給下列加點字注音

莒縣

入泮

拈輕怕重

笑容可掬

怏怏不樂

痊瘳

恚怒

悒悒

．．．．．．．．．．格磔

日昃

訛誤

作揖

氣餒

改醮

貧窶

女紅

紿哄

．．．．．．．．．老媼

鰥居

瞋目

葭莩

祟于狐

覘其異

怨恫

合．．．．．．．．巹

輿櫬舁歸

曩言

姝麗

．．．．．

★

三、故事梗慨

王子服，莒縣羅店人，聰明有才華，14歲入學，深受母親寵愛。這年上元節(jié)，王子服出外游覽，游人如織，見一拈花少女，容華絕代，笑容可掬。他看得呆了，竟忘了男女大防。那少女從他身邊走過，對婢女說：“這人目光灼灼，像賊一樣!”說完遺花地上，笑語而去。王子服拾起花枝，如喪魂魄，怏快返家，不食不言，很快便形容枯槁。母親非常擔憂，找舅舅吳來詢問，這時王子服才吐露真情。舅舅同意替他打聽，他才稍覺開心，只是仍然把玩那枝枯花，聊以度日。吳探訪許久，毫無頭緒，只得騙他說，那姑娘原是你姨妹，還未聘娶，住在距此30里的西南山中。王子服托舅舅去提親，久無回音，轉(zhuǎn)念一想何必仰仗他人呢?于是自己出門尋覓。行30余里，果見叢花亂樹中隱隱有小村落，北邊的一家，墻內(nèi)桃杏繁茂。王子服在門前小憩，聽得墻內(nèi)有言語笑聲，只見前所遇少女手執(zhí)杏花正欲自簪，舉頭見王子服，就含笑走入房內(nèi)。王子服不敢貿(mào)然相認，在門邊徘徊至晚。一老婦人出門詢問王子服，說起家譜，原來是姨母，那姑娘名叫嬰寧，果是姨妹。當下兄妹相見，嬰寧忍笑而立。王子服拿出袖中枯花，嬰寧驚奇花已枯了，他還留著。王子服表示愛拈花之人。嬰寧又笑：“都是親戚，相愛哪還用說?”王子服辯解道：“我說的是夫妻之愛，可以夜共枕席。”嬰寧低頭想了半天，才說：“我不習慣和陌生人共枕一席呢!”王子服只覺嬰寧癡絕，卻又無計可施。次日，家中派人來找王子服，老婦人高興地讓他帶嬰寧去認姨母。

母親詳問嬰寧家世后驚奇不已，說：“我有一個妹妹嫁給秦氏，但已死了很久。”疑慮間，舅舅來訪，嬰寧回避人內(nèi)室。吳生聞后惘然良久，忽然記起妹妹去世后，秦氏鰥居，聽說被狐貍精迷了性而病死。狐生一女名嬰寧，卻不知后事如何。兩人面面相覷，只聽得外面笑聲不斷，嬰寧的笑聲尤為粲然。母親詢問嬰寧，嬰寧只是孜孜憨笑；母親偷偷在正午觀察嬰寧身影，也和常人無異。眾人莫測，擇吉日為二人完婚。嬰寧的女紅精巧絕倫，整日笑聲不斷，癡狂而又不減嬌媚，人人都喜歡她。母親生氣時，只要嬰寧一笑，煩惱便化解了。

嬰寧愛花成癖，不數(shù)月房前屋后種滿了花。后院有一架木香，嬰寧常常爬上去摘花簪發(fā)，鄰家兒子見了她，為之傾倒。嬰寧不避而笑，那少年卻以為嬰寧對自己有意，言語更加放蕩。嬰寧手指墻根笑著跑開。少年以為嬰寧約會自己，夜晚來到墻邊，果見嬰寧，于是上前親熱。忽覺身上巨痛，仔細一看，原來摟的是一根枯木，上有一只毒蝎。少年半夜就死了，鄰家告官說嬰寧是妖異。縣宰深知王子服品行端莊，就責備鄰居誣告。母親對嬰寧說：“幸虧縣宰神明，這事沒有牽累。你總這樣憨憨狂狂，出了事怎么辦?”嬰寧發(fā)誓不再笑。母親嘆氣說：“沒有人能不笑，但要分地點場合。”但嬰寧終究不肯笑，故意逗她，也不笑。

一天，嬰寧哭著對王子服說：“母親和你都很寵我，我才敢實言相告。我本狐女，母親把我托給你死去的姨母，姨母不嫌我不是親生，相依為命十幾年。可姨母的尸骨現(xiàn)在岑寂山中，不能和父親秦氏合葬。”王子服憐愛嬰寧，就取來姨母遺骸，合葬到秦氏墓中，歲末、清明，夫妻倆常常前去祭奠。一年后嬰寧生一男嬰，嬰兒見人就笑，頗有乃母風范。★

四、帶領(lǐng)翻譯課文，勾畫人物、勾畫嬰寧“笑的句子”，指出重點字詞 ★

五、《嬰寧》分析

1、小說中的人物，及彼此關(guān)系：

嬰寧、王子服、鬼母秦氏、嬰寧的狐貍精母親、吳生、婢女小榮、鬼母秦氏，姓吳，嫁給秦姓男人，也是王子服母親的姐姐，吳生稱他們?yōu)楣霉茫瑡雽帪榍匦漳腥撕秃偩雽幨峭踝臃笠碳业呐畠海皇乔厥纤皇乔厥纤B(yǎng)。

2、小說的幾條線索

鬼母：養(yǎng)嬰寧、教嬰寧、嫁嬰寧（鬼母乃小說情節(jié)的樞機）王子服：遇嬰寧、尋嬰寧、娶嬰寧

嬰寧：笑容可掬——笑輒不輟——矢復(fù)不笑——對生零涕 3.嬰寧的笑：

小說主要表現(xiàn)的是嬰寧的憨癡可愛。而這一性格的傳達，作家主要就通過人物的一個典型的行為而達到的。這個典型的行為就是“笑”。王子服初見嬰寧，嬰寧“笑容可掬”，又“遺花地上，笑語自去”。二見嬰寧，嬰寧“含笑拈花而入”；等到鬼姨向王子服引見嬰寧，嬰寧則更笑得突出：“聞戶外隱有笑聲”，“戶外嗤嗤笑不已”，“婢推之以入，猶掩其口，笑不可遏”，“忍笑而立”，“女復(fù)笑，不可仰視”，“女又大笑”，“笑聲始縱”；然后又在小園，“見生來，狂笑欲墮”，“女笑之作，倚樹不能行，良久乃罷”；然后便是與王子服同歸王家之后，更是笑得驚世駭俗：“但聞室中吃吃，皆嬰寧笑聲”，“母入室，女猶濃笑不顧”，“才一展拜，翻然遽入，放聲大笑”，“至日，使華裝行新婦禮，女笑極不能俯仰”。縱觀全篇，作家描繪嬰寧，別筆不多，惟一“笑”。這一“笑”貫穿全篇。而也就是這濃墨繪就的一“笑”，卻使人物形神兼?zhèn)洌烧f是一笑生神。4.嬰寧的形象：

嬰寧的形象，蒲松齡自指有兩特點，一是“孜孜憨笑，似全無心肝”，二是“墻下惡作劇，其黠孰甚焉”。既天真又狡猾，是蒲松齡對嬰寧的認識、對嬰寧的設(shè)計。狡黠是嬰寧的陋處，也正是嬰寧的真處和美處。嬰寧一方面出生于幽谷，受育于鬼狐，不審三從，不知四德，無視長幼之序，不用進退之儀，用笑聲蔑視一切，用笑聲動搖一切；一方面嫁入人間，依從文士，既畏獄之酷，又恪守男女大防的封建道德，輕施顰笑，嚴懲意淫。她是無法跳出當時社會環(huán)境的，既有所突破又無法脫離的真正的美人。人狐交配而生的嬰寧如此，完狐所生的小翠（《小翠》）也如此。小翠幾乎與嬰寧一樣美貌絕倫、天真絕俗，然而不是也毫無怨言地聽憑母親之命送給了一個連人事也不知的癡兒么？這難道不是嫁雞隨雞、嫁狗隨狗的封建糟粕？蒲松齡只能根據(jù)生活，根據(jù)生活給予的理想來塑造人物。他的杰出才能正表現(xiàn)在嬰寧的復(fù)雜性上。嬰寧形象的復(fù)雜性正是作家忠實于生活的創(chuàng)作方法的勝利。說嬰寧的“缺陷”應(yīng)去除，不但不但是求全之毀，更是脫離歷史實際的要求。

嬰寧除了這件“缺德事”外，更有一次值得注意的悲啼——哭求丈夫為母遷葬的。這悲啼是我們了解嬰寧性格復(fù)雜的原因，認識嬰寧天真狡黠之間關(guān)系的鑰匙。我們?nèi)菀妆粙雽幍男β曀曰螅鋵嵅粌H是個天真嬌憨的姑娘，只把生活看成是歡樂，更是深沉早熟的姑娘。笑是她試探人生、應(yīng)付生活、取得勝利的手段。她自己解釋由笑轉(zhuǎn)為零涕時說：

曩以相從日淺，言之恐致駭怪。今日察姑及郎，皆過愛無有異心。直告恐無妨乎？妾本狐產(chǎn)。母臨去，以妾托鬼母，相依十余年始有今日。妾又無兄弟，所恃者惟君。老母岑寂山阿，無人憐合厝之。九泉輒為悼恨。君倘不惜煩費，使地下人消此怨恫，庶養(yǎng)女者不忍溺棄。

她對至親又兼阿婆的老人，甚至對同床共枕的情人尚如此不肯輕易袒露，尚必待仔細審查后方傾訴內(nèi)心的愿望，嬰寧的心靈是何等的深沉，何等的細致，又何等的善于控制啊！蒲松齡說：“至凄戀鬼母，反笑為哭，我嬰寧殆隱于笑者矣。”嬰寧是位歲月雕成的“笑面人”。她獨居幽谷，披蘿帶荔，仍然拂不去社會中爾虞我詐的塵埃，不得不罩上“笑”的面紗。這可見社會摧殘人性的力量是多么無孔不入，多么強大。這正是其性格產(chǎn)生的社會根源，嬰寧天真狡黠的出發(fā)點。

盡管封建社會有如此強大的力量，但是嬰寧以一介弱女仍然獲得了勝利，這當然是由于蒲松齡熱愛她的原故。蒲松齡為什么偏愛她，賦予她最長的篇幅？是由于她不僅是位天真可愛的少女，更是一位美女，更是一位想能以女代男完成母愿的奇女子。前人久已指出一部《聊齋》可以概括為“懲惡揚善”四個字，然而《聊齋》中懲惡更是為了揚善。一部《聊齋》中的善最主要的正是“孝”。孝是貫串于《聊齋》始終的，是至高無上的。這是嬰寧形象的光輝所在，也正是《嬰寧》這顆明珠的奪目之處。