第一篇：奉獻的藝術(李嘉誠演講稿)

奉獻的藝術(The Art of Giving)— 李嘉誠

（于2004年6月28日，長江商學院EMBA畢業典禮上的講話 汕頭大學，汕頭，廣東）

尊敬的各位領導、各位來賓、各位EMBA教授、同學們：

多謝大家常稱贊我是一個成功的企業家，對于這些支持、鼓勵，我內心是感激的。

很多時傳媒訪問我，都會問及如何可以做一個成功的商人，其實我很害怕被人這樣定位。我首先是一個人，再而是一個商人。每個人一生中都要扮演著很多不同的角色；也許最關鍵的成功方法就是尋找得到導航人生的坐標。沒有原則的人會飄流不定，正確的坐標可讓我們在保持真我的同時，亦能扮演不同的角色，揮灑自如；在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂更精彩。

不知從那時開始，「士農工商」這樣的社會等級概念，深深扎根在中國人傳統思想內。幾千年來，從政治家到學者，在評價「商」的同時幾乎都異口同聲帶著貶意。他們負面看待商人經濟的推動力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮，把司馬遷《貨殖列傳》所說從商人士「各任其能，竭其力以得所欲」、資源互通有無、理性客觀的風險意識、資本運作技巧、生生不息的創意貢獻等等正面的評價，曲解為唯利是圖的表征，貶為「無商不奸」，或是「熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往」的唯利主義者。

當然，在「商」的行列里，也確實不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業本身及整個行業的形象。亦有一些企業只懂鉆營于道德標準和法律尺度中尋找灰色地帶。更多商人卻知道今天商業社會的進步不僅要靠個人勇氣，勤奮和堅持，更重要的是建立社群所需要的誠實、慷慨，從而創造出一個更公平、更公正的社會。范蠡與富蘭克林

從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活可以有所領悟。當然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，常常會帶來啟發，在商言商，有些時候，更會帶來巨利的機會。洛克菲勒(Rockefeller)與擦鞋童的故事相信大家都知道：當1929年華爾街股市崩潰前，一個街邊擦鞋童替洛克菲勒擦鞋時，給予他一項炒賣股票的所謂秘密消息，當時洛克菲勒領悟到當擦鞋童亦參與股票市場時，便可能是應該離場的時候，他隨即將股票兌現，此舉令他得以保存財富。范蠡一句：「飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹。」 成了他傳世的主軸，說盡了當時社會制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰的《史記?貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計然為師，研習治國治軍方略，博學多才，有「圣賢之明」，是春秋時代著名的政治家。他不僅工于謀略，還有淵博及系統化的經濟思想，而且他本人亦憑借其經濟智慧贏得了巨大的財富。老實說，現代經濟學很多供求機制的理論，我國歷史中也有記載。范蠡「積著之理」目的是務求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過剩或短缺的情況，就會懂得物價漲跌的道理。物價貴到極點，就會返歸于賤；物價賤到極點，就會返歸于貴。當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物賤到極點時，要及時購進，視同珠寶；貨物、錢幣的流通周轉要如同流水那樣生生不息。

范蠡的「計然之術」，還試圖從物質世界出發，探索經濟活動水平起落波動的根據；其「待乏」原則則闡明了如何預計需求變化并做出反應。他主張平價出售糧食，并平抑調整其它物價，使關卡稅收和市場供應都不缺乏，才是治國之道，更提出了國家積極調控經濟的方略。

「知道要打仗，就要做好戰備；要了解貨物，就要明白何時出現需求」，「旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱。」強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用在變化萬千的經濟現象之中。

我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的知交；有西施可共渡艱難，共渡辰光的伴侶，最重要的是有智慧守護終生。我相信他是快樂的，因為他清楚知道在不同時候，自己要擔當什么角色，而且都這么出色，這么誠懇有節。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動。

「寡人曾聞：『賢婦不嫁破落之家，名士不仕滅絕之國』。如今勾踐無道，國家將亡，君臣淪為奴仆，羈于一室，先生不覺可恥嗎？先生如能改過自新，棄越歸吳，寡人必當赦免先生之罪，委以重任。」

范蠡委婉推辭說：「臣聞：亡國之君不敢語政，敗軍之將不敢言勇。賤臣在越不能輔佐勾踐行善政，以致得罪大王。今僥幸不死，入吳養馬掃地，賤臣已很滿足，哪里還敢奢望富貴呢？」

范蠡助勾踐復國后，又看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。

齊國人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信「久受尊名，終不是什么好事」。于是，他散其家財，分給親友鄉鄰，然后懷帶少數財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。

他繼續從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。

書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國心有很多包袱，自我概念未能完善發展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動的記錄，故無法分析他的心態。他歷盡艱辛協助勾踐復國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會到世間上最強最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會有如此消極的抗拒？(不參與本身就是一種抗拒)說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個美國的偉人。

來自另一個世界的本杰明?富蘭克林(BENJAMIN FRANKLIN)在他墓碑上只簡單刻上「富蘭克林，印刷工人」。他是個哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家，發明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現卓越才能的人是少見的。

富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學理論教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，期間，他《可憐李察的日記》一紙風行，成為除圣經外最暢銷的書。富蘭克林在美國費城從事印刷事業，刊行歷書，出版報紙，為政府印刷紙幣，實業上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對別人的關心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對公共事業的熱心和能力很快贏得了當地居民的信任。后來，居民們推舉富蘭克林擔任該地區許多重要職務。他曾經立下志愿，凡是對公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共項目，包括建立圖書館、學校、醫院等等。

富蘭克林是一個很積極的人，通過出版，他不斷吸收學習，通過科研來滿足他對自然的好奇。做好事、做好人是驅動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會，或有用于社會，身體力行為后人謀取幸福。他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己增值的方法，在他「給一個年輕商人的忠告」(Advice to a Young Tradesman)文章內他很實際的名句「Time is money，credit is money」，將時間和誠信作為錢能生錢(Money begets money)可量化的投資，在「財富之路」(The Way to Wealth)一文內，富蘭克林清楚簡單地說 明，勤奮、小心、儉樸、穩健是致富之核心態度。勤奮為他帶來財富，儉樸讓他保存產業。富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要，生動活潑，很受當時人們的歡迎，節制、緘默、秩序、決心、節儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

在美國獨立戰爭期間，他曾出使法國，爭取法國的支持。他的杰出工作，贏得了法國人民對美國人民的同情與支持，為獨立戰爭的勝利作出了貢獻。直到83歲高齡，他才辭去一切公務。制憲會議一開始，德高望重的富蘭克林就表現出了一個政治家的博大胸懷。1787年5月25日那天，賓夕法尼亞(Pennsylvania)代表團提議由華盛頓擔任大會主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來當上美國總統的麥迪遜在他的筆記里寫道：「這項提名來自賓夕法尼亞，實為一種特殊禮遇，因為富蘭克林博士一直被認為是唯一可與華盛頓競爭的人。」此時的富蘭克林已經81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。

1790年，這位為教育，科學、為公務獻出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽，美國人民稱他為「偉大的公民」，歷代世人都給予他很高的評價。

人類歷史碑上永遠會銘刻著富蘭克林的名字。

范蠡和富蘭克林，兩個不同的人，不同時代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。他們在人生某個階段都扮演過相同的角色，但他們設定人生的坐標完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果卻有天淵之別；范蠡贈給鄰居，富林克林用于建造社會能力(Capacity building)，推動人們更有遠見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務，有奉獻心的人才可以帶動社會進步。

今天的中國人是幸運的，我們經歷著中國歷史從來未見的制度工程，努力建設持續開放及法治的社會，擁抱經濟動力和健康自我概念的發展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當時社會價值觀，只能以「無我」為外衣，追求「自我」，今日我們可以像富蘭克林建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是要棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵傳 統的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現在和夢想未來。從商的人，應更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感，自重和守法精神的社會，才可為穩定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業和社會創造財富和機會，各適其適。最近我閱到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉變和希望。「栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運。」這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。

我最近常常對人說，我有了第三個兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思的恭喜我。我是很高興，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。過去六十多年的工作，滄海桑田，但我始終堅持最重要的核心價值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創立的一定能繼續發揚；我希望，財富的能力可有系統地發揮。我們要同心協力，積極、真心、決心，在這個世上散播最好的種子，并肩建立一個較平等及富有同情心的社會，亦為經濟、教育及醫療作出貢獻；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻的文化，實現我們人生最有意義的目標，為我們心愛的民族和人類創造繁榮和幸福。謝謝大家。

二○○四年六月廿八日

第二篇：李嘉誠《奉獻的藝術》讀后感

李嘉誠《奉獻的藝術》讀后感 我覺得利用自己的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會是做人處世的一種藝術，李嘉誠先生在教我們奉獻自我。我很希望中國這個社會群體，不要以功名利碌為人生的終極目標，而是以一種為社會奉獻的精神來面世，淡化心中被社會的輿論干擾了的所謂成功的野心。

財富名譽地位不是用心去積累就可以的，而是一代一代偉人和企業家包括各類杰出人士想通過自己的聰明才智和能力來改變現有的生活方式和世界的存在方式，而比一般人更喜歡做冒險的事情，從而做了別人不敢想或者不敢做的事情，因而企業家創造了比平常人多得多的財富。對近現代西方經濟史的學習我觀察到大多數成功的企業家其實不是因為追求金錢而創辦自己的企業的，幾乎沒有因為追求金錢和個人財富而能成功地做大做強自己企業的例子。是的，沒有!至少還沒有找到這樣的歷史資料。相反，對個人財富和金錢的追求倒是可以幫助我們解釋歷史上出現的各種商業欺詐和強盜式商業擴張的敗局。

很幸運的是，像李嘉誠這樣的企業家和杰出人士總把這些財富視為社會的，感到對社會比對自己更有用。所以我們一出世就享用無窮無盡的科技、教育、文化、生活、醫療等先進的生活資源。

試想，沒有福特汽車，我們人類有便利的交通工具嗎？ 沒有微軟和IBM，我們有電腦的便利的信息資源處理器用

嗎？

沒有愛迪生發明燈炮，我們夜晚能擁有白天般的光明嗎？ 沒有SONY和APPLE，我們有層出不窮的豐富生活的小電器嗎？

一切不言而喻，奉獻是人唯一對人類社會有意義的事情，你想你的名字流芳百世嗎？記住以下四句話:生命誠可貴，愛情價更高；若為奉獻故，兩者皆可拋。

第三篇：李嘉誠演講稿

尊敬的各位領導、各位來賓、各位EMBA教授、同學們：

多謝大家常稱贊我是一個成功的企業家，對于這些支持、鼓勵，我內心是感激的。很多時候傳媒訪問我，都會問及如何可以做一個成功的商人，其實我很害怕被人這樣定位。我首先是一個人，再而是一個商人。每個人一生中都要扮演很多不同的角色，也許最關鍵的成功方法就是尋找得到導航人生的坐標。沒有原則的人會漂流不定，正確的坐標可讓我們在保持真我的同時，亦能扮演不同的角色，揮灑自如，在不同的崗位上擁有不同程度上的成就，就活得更快樂、更精彩。

不知從哪時開始，“士農工商”這樣的社會等級概念，深深扎根在中國人傳統思想內。幾千年來，從政治家到學者，在評價“商”的同時幾乎都異口同聲帶著貶義。他們負面看待商人經濟的推動力，在制度上各種有欠公允的法令歷代層出不窮。把司馬遷《貨殖列傳》中所說的從商人士“各任其能，竭其力以得所欲”、資源互通有無、理性客觀的風險意識、資本運作技巧、生生不息的創意貢獻等正面評價，曲解為唯利是圖的表征，貶為“無商不奸”或是“熙熙攘攘，都是為利而來，為利而往”的唯利主義者。

當然，在“商”的行列里，也確實不乏滿腦袋只知道賺錢，甚至在道德上有所虧欠亦在所不惜，干出惡劣行為的人。他們傷害到企業本身及整個行業的形象。亦有一些企業只懂鉆營于道德標準和法律尺度中尋找灰色地帶。但更多商人卻知道，今天商業社會的進步不僅要靠個人勇氣、勤奮和堅持，更重要建立社群所需要的誠實、慷慨，從而創造出一個更加公平、更加公正的社會。

從小我就很喜歡聽故事，從別人的生活經歷中有所領悟。當然，這不只限于名人或歷史人物，我們周遭的各人各事言行舉止，也常常會帶給我啟發，有些時候，這樣的啟發更會帶來巨利的機會。洛克菲勒（Rockefeller）與擦鞋童的故事相信大家都知道：當1929年華爾街股市崩潰前，一個街邊替洛克菲勒擦鞋的鞋童，告訴了他一項炒賣股票的所謂的秘密消息。當時洛克菲勒突然領悟到，當擦鞋童亦參與股票市場時，便可能是應該離場的時候了。他隨即將股票兌現，從而及時地使財富得到了保全。

范蠡一句“飛鳥盡，良弓藏；狡兔死，走狗烹”成了他傳世的主軸。這句話說盡了當時社會制度的缺憾。范蠡是太史公司馬遷所撰《史記·貨殖列傳》中所記載的第一位貨殖專家，他曾拜計然為師，研習治國治軍方略，博學多才，有“圣賢之明”，是春秋時代著名的政治家。他不僅工于謀略、有淵博及系統化的經濟思想，而且他本人亦憑借其經濟智慧贏得了巨大的財富。老實說，現代經濟學很多供求機制的理論，我國歷史中也有記載。范蠡“積著之理”目的是務求貨物完好，沒有滯留的貨幣和資金，提醒容易變壞的貨物不要久藏，切忌冒險囤居以求高價。研究商品過剩或短缺的情況，就會懂得物價漲跌的道理。物價貴到極點，就會返歸于賤；物價賤到極點，就會返歸于貴。當貨物貴到極點時，要及時賣出，視同糞土；當貨物賤到極點時，要及時購進，視同珠寶。貨物、錢幣的流通周轉要如同流水那樣生生不息。范蠡的“計然之術”，還試圖從物質世界出發，探索經濟活動水平起落波動的根據；其“待乏”原則則闡明了如何預計需求變化并做出反應。他主張平價出售糧食，并平抑調整其他物

價，使關卡稅收和市場都不缺乏。這不但是治國之道，其實更是國家積極調控經濟的方略。“知道要打仗，就要做好戰備；要了解貨物，就要明白何時出現需求”，“旱時，要備船以待澇；澇時，要備車以待旱。”強調人們不僅要尊重客觀規律，而且要運用和把握客觀規律，應用在變化萬千的經濟現象之中。

我覺得范蠡一生可算無憾，有文種這等知心相重的至交，有西施可共渡艱難、共享榮光的伴侶，最重要的是有智慧守護終生。我相信他是快樂的，因為他清楚地知道在不同時候，自己要擔當什么角色，而且擔當得都這么出色，這么誠懇有節。勾踐敗國，范蠡侍于身后，不被夫差力邀招攬所動。

范蠡助勾踐復國后，看透時局，離越赴齊，變名更姓為夷子皮。他與兒子們耕作于海邊，由于經營有方，沒有多久，產業竟然達數十萬錢。

齊國人見范蠡賢明，欲委以大任。范蠡卻相信“久受尊名，終不是什么好事”。于是，他散其家財，分給親友鄉鄰，然后懷帶少數財物，離開齊到了陶，再次變易姓名，自稱為陶朱公。他繼續從商，每日買賤賣貴，沒過多久，又積聚資財巨萬，成了富翁。范蠡老死于陶。一生三次遷徙，皆有英名。

書中沒有記載范蠡終歸是否無憾。我們的中國人心中有很多包袱，自我概念未能完善發展。范蠡沒有日記，沒有回憶錄；只有他行動的記錄，故無法分析他的心態。他歷盡艱辛協助勾踐復國，又看透勾踐不仁不義的性格，他建立制度，卻又害怕制度；他雄才偉略，但又厭倦社會的爭辯和無理；他成就偉大，卻深刻體會到世間上最強、最有殺傷力的情緒是妒忌，范蠡為什么會有如此消極的抗拒？(不參與本身就是一種抗拒)

說完我國著名歷史人物范蠡，我想談一談一個美國的偉人。

來自另一個世界的本杰明·富蘭克林。他墓碑上只簡單地刻著“富蘭克林，印刷工人”幾個字。但他是哲學家、政治家、外交家、作家、科學家、商家、發明家和音樂家，聞名于世，像他這樣在各方面都展現卓越才能的人是少見的。

富蘭克林1706年生于波士頓，家境清貧，沒有接受全面完整的科學理論教育，他一直努力彌補這一遺憾，完全是靠自學獲得了廣泛的知識。他12歲當印刷學徒，1730年接辦賓州公報，期間，他的《可憐李察的日記》一書風行，成為除《圣經》外最暢銷的書。富蘭克林在美國費城從事印刷事業、出版報紙、為政府印刷紙幣，實業上獲得了很大成功。富蘭克林超越年齡的智慧，對別人的關心，健全的思維，富于美德的生活方式，以及他對公共事業的熱心很快贏得了當地居民的信任。后來，居民們推舉富蘭克林擔任該地區許多重要職務。他曾經立下志愿，凡是對公眾有益的事情，不管多么困難，都要努力承擔。自1748年始，他開展了不同的公共項目，包括建立圖書館、學校、醫院等。

富蘭克林是一個很積極的人，通過出版，他不斷吸收學習，通過科研來滿足他對自然的好奇。做好事、做好人是驅動富蘭克林終生的核心思想，他極希望自己做的每一件事，均有益于社會，或有用于社會，身體力行為后人謀取幸福。

他名成利就后不忘幫助年輕人找到自己的增值方法，在他“給一個年輕商人的忠告”（Advice to a Young Tradesman）文章內很實際的名句“Time is money，credit is money”，將時間和誠信作為錢能生錢（Money begets money）可量化的投資，在“財富之路”（The Way to Wealth）一文內，富蘭克林清楚簡單地說明，勤奮、小心、儉樸、穩健是致富之核心態度。勤奮為他帶來財富，儉樸讓他保存產業。富蘭克林十三個人生信條他都寫得簡明扼要，生動活潑，很受當時人們的歡迎，節制、緘默、秩序、決心、節儉、勤勉、真誠、正義、中庸、清潔、平靜、貞節、謙遜幾乎全可作為年輕人的座右銘。

在美國獨立戰爭期間，他曾出使法國，爭取法國的支持。他的杰出工作，贏得了法國人民對美國人民的同情與支持，為獨立戰爭的勝利做出了貢獻。直到83歲高齡，他才辭去一切公務。制憲會議一開始，德高望重的富蘭克林就表現出了一個政治家的博大胸懷。1785年5月25日那天，賓夕法尼亞（Pennsylvania）代表團提議由華盛頓擔任大會主席，并得到了一致同意。雖然那天富蘭克林因故沒有出席，可是提名華盛頓將軍的，卻是富蘭克林本人。后來當上美國總統的麥迪遜在他的筆記里寫道：“這項提名來自賓夕法尼亞，實為一種特殊禮遇，因為富蘭克林博士一直被認為是唯一可與華盛頓競爭的人。”此時的富蘭克林已經81歲。雖然年事已高，富蘭克林堅持留給制憲會議的絕非是名譽高位，而是胸襟、智慧和愛國精神。

1790年，這位為教育、科學、公務獻出了自己一生的人，平靜地與世長辭。他獲得了很高的榮譽，美國人民稱他為“偉大的公民”，歷代世人都給予他很高的評價。

人類歷史碑上永遠會銘刻著富蘭克林的名字。

范蠡和富蘭克林，兩個不同的人，不同時代，不同文化背景，放在一起說好像互不相干，然而他們的故事值得大家深思。范蠡改變自己遷就社會，而富蘭克林推動社會的變遷。他們在人生某個階段都扮演過相同的角色，但他們設定人生的坐標完全不同。范蠡只想過他自己的日子，富蘭克林利用他的智慧、能力和奉獻精神建立未來的社會。就如他們從商所得，雖然一樣毫不吝嗇饋贈別人，但方法成果卻有天淵之別。范蠡贈予鄰居，富林克林用于建造社會能力（Capacity Building），推動人們更有遠見、能力、動力和沖勁。有能力的人可以為社會服務，有奉獻心的人才可以帶動社會進步。

今天的中國人是幸運的，我們經歷著中國歷史從來未見的制度工程，努力建設持續開放及法治的社會，擁抱經濟動力和健康的自我概念的發展，盡管未盡完善，亦不必像范蠡一樣受制于當時社會價值觀，只能以“無我”為外衣，追求“自我”，今日我們可以像富蘭克林一樣建立自我，追求無我。在今天，停滯的思想模式已變得不合時宜，這不是要棄舊立新，采取二元對立、非黑即白的思維，而是要鼓勵傳統的更生力，使中國文化更適用于層次多元的世界。在全球化的今天，我們要懂得比較歷史，觀察現在和夢想未來。從商的人，應更積極、更努力、更自律，建立公平公正，有道德感、自重，有守法精神的社會，才可為穩定、自由的原則賦予真正的意義。盡管沒有外在要求，我們要愿意利用我們的智慧和勇氣，為自己、企業和社會創造財富和機會，各適其適。最近我看到一段故事《三等車票》，在印度一位善心的富孀，臨終遺愿要將她的金錢，留給同村的貧困小孩分批搭乘三等火車，讓他們有機會見識自己的國家，增長知識之余，更可體會世界的轉變和希望。

“栽種思想，成就行為；栽種行為，成就習慣；栽種習慣，成就性格；栽種性格，成就命運。”這不知道是誰說的話，但我覺得適用于個人和國家。

我最近常常對人說，我有了第三個兒子，朋友們聽說后都一臉不好意思地恭喜我。我是很高興的，我不僅愛他，我的兒子也將愛他，我的孫兒也將愛他。我的基金會就是我第三個兒子。過去的六十多年，滄海桑田，但我始終堅持最重要的核心價值：公平、正直、真誠、同情心，憑仗努力和蒙上天的眷顧，循正途爭取到一定的成就，我相信，我已創立的一定能繼續發揚，我希望，財富的能力可有系統地發揮。我們要同心協力，積極、真心、決心，在這個世上散播最好的種子，并肩建立一個較平等及富有同情心的社會，亦為經濟、教育及醫療做出貢獻；希望大家抱著慷慨寬容的胸懷，打造奉獻的文化，實現我們人生最有意義的目標，為我們心愛的民族和人類創造繁榮和幸福。

謝謝大家。

第四篇：李嘉誠勵志演講稿

李嘉誠演講：打工是最愚蠢的投資

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很多人會認為打工並不是投資，強烈反對這種觀念。其實打工才是最大最愚蠢的投資。人生最寶貴的??是什麼？除了我們的青春還有什麼更寶貴？

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很多人都抱怨我窮，我沒錢想做生意又找不到資金。多麼的可笑！其實在你身上就有著一座金山(無形資產)，只是你不敢承認。寧可埋沒也不敢利用。寧可委委屈屈地幫人打工，把你的資產雙手拱讓給了你的老闆。

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我們試想一下，有誰生下來上天就會送給他一大堆金錢的？問問李嘉誠吧。

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我曾經問過我的一個朋友為什麼不去打工？他的回答很驚人：“說句得罪點，出去打工簡直就是愚蠢浪費青春！為什麼你一直是打工仔？因為你安於現狀！因為你沒有勇氣，你天生膽小怕事不敢另擇它路！所以你是打工仔！因為你沒有勇往直前，沒有超越自我的精神！所以，你還是一個打工仔！你想過了改變你的生活，改變你窮困的命運，但是你沒有做！因為你不敢做！你害怕輸，你害怕輸的一窮再窮！你最後不敢想，還是在打工，所以你還是打工仔！！?

你努力了，你拼搏了，你抱著雄心大志。結果你沒看到預想的成就！你放棄了！你只還是一個打工仔！為什麼你一直是打工仔？因為你隨波逐流！近墨者黑，不思上進，分錢沒得，死愛鬧熱，所以你一直是打工仔！

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因為你畏懼你父母，你聽信你親戚，你沒有主張，你不敢一個人做決定。所以，你只不過還是一直是一個打工仔！

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你觀念傳統，只想打工賺點錢結婚生子，然後生病老死，走你父母一模一樣的路，所以你一直是打工仔！你天生脆弱、腦筋遲鈍只想做按班就部的工作，你想做無本的生意，你想坐在家裡等天上掉陷餅，所以你一直是一個打工仔！

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你抱怨沒有機遇，機遇來到你身邊的時候你又抓不住！因為你不會抓！所以你還是一直是打工仔！

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因為你的貧窮，所以你自卑！你退縮了！你什麼都不敢做！你只會給別人打工！所以你一直是打工仔！

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你沒有特別技能，你只有使蠻力！你和你父母一樣，惡性循環，所以，你一直永遠的一個一直在打工的打工仔！

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很多人想把握機會，要做一件事情時，但往往給自己找了很多理由讓自己一直處於矛盾之中，不斷浪費時間，虛度時光!

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1，我沒口才。錯！有沒有人天生就會說話，臺上的演講大師也不是一下子就能出口成章，罵人的時候很擅長，抱怨的時候也很擅長，這也是口才，只是沒有任何營養罷了，那是沒有價值的口才；看別人爭論的時候，自己滿嘴評頭論足，卻不反省自己，倘若你做得好，你今天是否還說自己沒口才

2，我沒錢。錯！不是沒有錢，而是沒有賺錢的腦袋，工作幾年了沒有錢麼，有了，但是花掉了，花在沒有回報的事情上面，吃喝玩樂，或存放貶值了，沒有實現最大化，所以錢就這樣入不敷出，這樣月光光這樣被生活所需全部一一使用，這樣周而復始，每月做個月光族，沒有遠慮，當一天和尚敲一天鐘，得過且過。

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3，我沒能力。錯！不給自己機會去鍛煉，又有誰一出生就有跑的能力?跳的能力？一畢業就是社會精英?一創業就馬上成功?當別人很努力的學習，很努力的積累，努力的找方法，而他每天就做了很少一點就覺得乏味，學了一些就覺得沒意思，看了一些就不想看，跟自己跟別人說沒興趣學，然後半輩子過去，一事無成，然後牢騷上天不給機會。能力是努力修來的，不努力想有能力，天才都會成蠢材，但努力，再笨的人也能成精英。

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4，我沒時間。錯！時間很多，但浪費的也很多，別人很充實，他在看電視，別人在努力學習時，他在遊戲消遣虛度，總之時間就是覺得很多餘，他過得越來越無聊，別人賺錢了羨慕別人，但不去學別人好好把握時間創造價值，整天不學無術。

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5，我沒心情。錯！心情好的時候去遊玩；心情不好的時候在家喝悶酒，心情好的時候去逛街，心情不好的時候玩遊戲，心情好的時候去享受，心情不好的時候就睡大覺，好壞心情都一樣，反正就是不做正事。

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6，我沒興趣。錯！興趣是什麼，吃喝玩樂誰都有，沒有成就哪裡來的盡興，出去旅遊回來月光族，出去K歌回頭錢包空空，出去大量購物回來慘兮兮。打工有沒有興趣，擠公車有沒有興趣？上班簽到下班打卡有沒有興趣？家裡急需要一大筆錢的時候借錢有沒有興趣？要還錢沒錢還有沒有興趣？賣老鼠藥的人對老鼠藥有沒有興趣……？

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7，我考慮考慮。錯！考慮做吧，有可能就成了！不做吧，好不甘心，整天上班也沒有個頭，還是做吧，明天開始，不過還是算了，再想想，這錢掙的也不容易，不不，就是打工掙錢也不容易，所以不能放棄機會，決定了，把握機會。哎呀！天都黑了，明天再說吧！然後第二天又因為以上123456點，因為左思右想，繼續循環，最終不能決定，猶猶豫豫，還是一無所獲。

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有句話是，可憐之人必有可恨之處！這一生中不是沒有機遇，而是沒有爭取與把握，藉口太多，理由太多......！

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爭取之人必竭力爭取，一分錢都沒有也千方百計想辦法，不爭取之人給一百萬也動不起來，發財不了，還有可能一敗塗地，這就是行動上的欠缺，喜歡猶豫不決，喜歡拖延，喜歡半途而廢，最後一輩子平庸，碌碌無為！

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還有的人，做事三分鐘熱度，一開始熱情高漲，等會就繼續懶散，這種人成功的帽子也不會在你的頭上。

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看看為什麼別人身價幾個億，你自己還在為錢奔波，不要羨慕別人命好，別人很困難的時候是怎麼堅挺過來的，怎麼克服困難，突破自己，改變命運的，你沒看到罷了，活著就是要一身價值。

第五篇：李嘉誠汕頭大學演講稿

尊敬的各位領導、余華先生、各位校董、校領導、老師、各位嘉賓、家長們、同學們，

早上好！

非常高興能在畢業禮中，慶祝和分享你們走進社會、迎接錦繡前程的興奮與喜悅。我代表校董會向每一位年輕同學道賀：做得好！做得真好！

你們在現實人生中已勝出漂亮的一仗。我深信汕大的畢業生，縱然面對人生起伏與經濟盛衰，也能無懼挑戰，追求卓越，達致成功！因為在校園的日子里，培育鍛煉了你們的意志胸襟和心智態度，你們有終身學習的醒覺、克己律行的守養、追尋真理的激—情，仁民惜物的決心。

我知道你們將會把在這里學習的一切恒存在心，日后身處任何環境，汕大人都會平衡良知與理性，規劃最高期望；憑仗能力與心力面對人生，追求夢想。盡管世道無常，矛盾錯雜，游戲規則也每每有不公平和不公正，汕大人仍會堅持以原則與價值觀走在康莊大道上。在你們靈魂深處，充滿著反省的活力與仁心的朝氣，大家能以果敢的人格與誠信活出精彩。

你們的抱負不僅僅是懂得建筑的工程師、治病的醫生、作報導的新聞工作者、政府的公務員、善辯的律師、做研究的科學家、一個唯美的藝術家或營造財富的企業家等等。

你們都知道權力、財富與責任相連的絕對性；你們都知道有同情心、相互尊重和兼容不同，是和—諧社會真正的支柱；你們意識到排斥、歧視、貧窮和屈辱等形形式式的不公平無處不在，你們永遠不會把這種不公平加諸別人；你們會樂于參予社會，勇于承擔責任，我們懷著助人的熱忱，必能對抗消極與彷徨。

我仍記得三十年前，當年這里是一片稻田，今天看到大家燦爛的笑容與自信的臉孔，告訴我當年的決定是正確的，教育是掌握未來的關鍵，命運與堅持讓我和國家共創汕大，但承傳發揚汕大精神的重責是落在你們身上。若果我們堅信萬物凝聚有始，長江不擇細流，匯聚百川，如浩繁宇宙，點點銀河繁星，那你們必須謹記，建立自我讓個人夢想成真，追求無我能讓更大的理想成真，汕大人要活出超越夢想的人生。

2008年8月8日，我在北京參加奧運會開幕禮，眼前是各國的運動員抖擻出場，腦海中是一幕幕民族和個人經歷的回憶。同學們，你們置身民族興盛之年，攜著你們的熱望與知識和不屈的精神出線。祝愿你們旅程中有無盡一展所長的機遇，挑戰中充滿歡欣，尋得及珍惜良師益友。我會永遠與大家共勉。

謝謝各位。